1. " Письма из провинции, перлюстрированные на петербургском почтамте, об объявлении манифеста 19 февраля 1861 года (мартапрель 1861 г.) " <...> Чтение манифеста <...> на народ никакого впечатления не произвело, крестьяне, как водится, не поняли манифеста и начали по своему перетолковывать, давая себе небывалые преимущества. Когда прочли манифест в Струбленской церкви, то народ <...> начал негодовать на нашего священника, что он неправильно читал манифест, они говорили, что земля должна оставаться в их собственности, а не собственностью помещика и что барщины никакой не должно быть. <...> <...> В Орле по прочтении манифеста <...> народ разошелся с убеждением, что это не та, а на днях пришлют другую, настоящую вольную. <...> <...>Теперь, кажется, начинает проникать в сознание крестьян убеждение, что повинности не отменены. Они говорят : "Помещики упросили царя еще на два года дать им попользоваться, а там объявят настоящую волю. Нечего делать, два года еще потерпим. "<....> 2. Н. А. Некрасов. Кому на Руси жить хорошо. В каком году - рассчитывай, В какой земле - угадывай, На столбовой дороженьке Сошлись семь мужиков: Семь временнообязанных, Подтянутой губернии, Уезда Терпигорева, Пустопорожней волости, Из смежных деревень: Заплатова, Дыряева, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова Неурожайка тож… 1. " Письма из провинции, перлюстрированные на петербургском почтамте, об объявлении манифеста 19 февраля 1861 года (мартапрель 1861 г.) " <...> Чтение манифеста <...> на народ никакого впечатления не произвело, крестьяне, как водится, не поняли манифеста и начали по -своему перетолковывать, давая себе небывалые преимущества. Когда прочли манифест в Струбленской церкви, то народ <...> начал негодовать на нашего священника, что он неправильно читал манифест, они говорили, что земля должна оставаться в их собственности, а не собственностью помещика и что барщины никакой не должно быть. <...> <...> В Орле по прочтении манифеста <...> народ разошелся с убеждением, что это не та, а на днях пришлют другую, настоящую вольную. <...> <...>Теперь, кажется, начинает проникать в сознание крестьян убеждение, что повинности не отменены. Они говорят : "Помещики упросили царя еще на два года дать им попользоваться, а там объявят настоящую волю. Нечего делать, два года еще потерпим. "<....> 2. Н. А. Некрасов. Кому на Руси жить хорошо. В каком году - рассчитывай, В какой земле - угадывай, На столбовой дороженьке Сошлись семь мужиков: Семь временнообязанных, Подтянутой губернии, Уезда Терпигорева, Пустопорожней волости, Из смежных деревень: Заплатова, Дыряева, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова Неурожайка тож… 3. Писатель С.Н. Терпигорев о настроениях помещиков накануне реформы 1861 г. …Вообще, вспоминая то время, необходимо придется признать тот несомненный факт, что помещиков занимала в гораздо большей степени, забота о сохранении своих животов, а также о сохранении личных своих прав и преимуществ, чем экономическая сторона реформы. (…) Я решительно не помню, чтобы слышал хоть какие-то соображения насчет того хозяйства, которое должно будет сменить настоящее. Да, хозяйства не было. Была безобразная затрата лошадиного и человеческого труда, почти дарового, без всякого расчета, без всякой теории, без всякой системы, не говоря уже о какой-либо научной подготовке, о приложении каких-либо научных законов. Я говорю вообще, про массу, и это не опровергается весьма редкими исключениями, которые тогда встречались, конечно, еще реже, чем теперь, и не вызывали ничего, кроме насмешки как над дураками, над теми, которые заводили машины, новые сорта хлеба и трав, и презрение к тем, кто к хозяйству примешивал соображения и приемы купца, т. е. кто скупал, например, скот, выкармливал его и продавал, кто заводил у себя мукомолки, маслобойни и пр. Все это считалось делом не дворянским. 4. Энгельгардт. Письма из деревни. Письмо девятое Итак, с одной стороны, для мужика разоренье, если он должен летом работать на другого; с другой стороны, помещик не может вести свое хозяйство без летней работы мужика-хозяина. Поэтому между помещиком и соседними крестьянами-хозяевами идет постоянная борьба. Помещик хочет забротать крестьянина, надеть на него хомут, ввести его в оглобли, а мужик не дается, выбивается, старается не попасть в хомут. Все помышления помещика, его приказчика, старосты направлены к тому, чтобы сдать мужикам на обработку землю за выгоны, за отрезки, за деньги; все помышления мужика, как бы обойтись без того, чтобы брать у помещика круги и вообще страдные работы. Тут вопрос вовсе не в величине заработанной платы, а в том, что мужик, имеющий свое хозяйство, вовсе не хочет работать в чужом хозяйстве. 3. Писатель С.Н. Терпигорев о настроениях помещиков накануне реформы 1861 г. …Вообще, вспоминая то время, необходимо придется признать тот несомненный факт, что помещиков занимала в гораздо большей степени, забота о сохранении своих животов, а также о сохранении личных своих прав и преимуществ, чем экономическая сторона реформы. (…) Я решительно не помню, чтобы слышал хоть какие-то соображения насчет того хозяйства, которое должно будет сменить настоящее. Да, хозяйства не было. Была безобразная затрата лошадиного и человеческого труда, почти дарового, без всякого расчета, без всякой теории, без всякой системы, не говоря уже о какой-либо научной подготовке, о приложении каких-либо научных законов. Я говорю вообще, про массу, и это не опровергается весьма редкими исключениями, которые тогда встречались, конечно, еще реже, чем теперь, и не вызывали ничего, кроме насмешки как над дураками, над теми, которые заводили машины, новые сорта хлеба и трав, и презрение к тем, кто к хозяйству примешивал соображения и приемы купца, т. е. кто скупал, например, скот, выкармливал его и продавал, кто заводил у себя мукомолки, маслобойни и пр. Все это считалось делом не дворянским. 4. Энгельгардт. Письма из деревни. Письмо девятое Итак, с одной стороны, для мужика разоренье, если он должен летом работать на другого; с другой стороны, помещик не может вести свое хозяйство без летней работы мужика-хозяина. Поэтому между помещиком и соседними крестьянами-хозяевами идет постоянная борьба. Помещик хочет забротать крестьянина, надеть на него хомут, ввести его в оглобли, а мужик не дается, выбивается, старается не попасть в хомут. Все помышления помещика, его приказчика, старосты направлены к тому, чтобы сдать мужикам на обработку землю за выгоны, за отрезки, за деньги; все помышления мужика, как бы обойтись без того, чтобы брать у помещика круги и вообще страдные работы. Тут вопрос вовсе не в величине заработанной платы, а в том, что мужик, имеющий свое хозяйство, вовсе не хочет работать в чужом хозяйстве.