В Проблема представления о себе и другом человеке в психологии А. И. П

276
2012 — №3
ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ
Проблема представления о себе
и другом человеке в психологии
А. И. ПОЛЯНСКИЙ
(МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ)
В статье рассматриваются основные подходы к пониманию представления о себе и другом челове*
ке; анализируются общетеоретические и методологические исследования развития самосознания
в контексте проблемы развития личности.
Ключевые слова: самосознание личности, самопознание, проблемы человеческого «Я», рефлектив*
ное отображение самого себя.
В
психологии представление человека о себе
рассматривается в исследованиях пробле>
мы развития самосознания человека, которая
находится в сфере внимания исследователей
достаточно давно. Известны общетеоретиче>
ские и методологические исследования разви>
тия самосознания в контексте проблемы раз>
вития личности (Д. И. Дубровский, C. Л. Ру>
бинштейн, И. И. Чеснокова, Е. В. Шорохова
и др.), исследования взаимосвязей познания
и самопознания (Н. Е. Анкудинова, Г. Я. Ро>
зен, А. Г. Спиркин и др.).
Как утверждал C. Л. Рубинштейн, целост>
ному субъекту присуще осознание самого се>
бя как существа, осознающего мир и изменяю>
щего его в процессе его деятельности — прак>
тической и теоретической (Рубинштейн, 1959).
Е. В. Шорохова считает, что для возникнове>
ния самосознания необходим определенный
уровень развития сознания, самосознание яв>
ляется высшим видом сознания (Методоло>
гические проблемы…, 1975). Самосознание
сопровождает любые процессы сознания
в специфической форме осознания, отне>
сенности акта сознания к моему «Я», пишет
И. И. Чеснокова (Чеснокова, 1977).
Размышления о структуре представлений че>
ловека о себе можно найти в работах Ф. Е. Ва>
силюка, И. С. Кона, В. В. Столина, И. И. Чес>
ноковой и др.
В концепции Ф. Е. Василюка особо выделя>
ется эмоциональный компонент самосозна>
ния, а проблема самосознания рассматрива>
ется со стороны психологии переживаний
(Василюк, 1984). Он выделяет четыре типа пе>
реживаний: гедонистические, реалистические,
ценностные и творческие. Эти переживания
автор связывает с «основными необходимос>
тями» жизнедеятельности: гедонистические —
со здесь>и>теперь удовлетворением; реалисти>
ческие — с отсроченным удовлетворением по>
требностей; ценностные — с упорядочивани>
ем внутреннего мира; творческие — с самоак>
туализацией (там же: 50–54).
В самосознании И. С. Кон выделяет иден>
тичность (самость) и «Образ Я». С одной сто>
роны, человек при изменениях окружающей
среды сохраняет некоторую идентичность,
поддерживая и воспроизводя собственную
структуру, что является устойчивым в личнос>
ти. С идентичностью связана субъективность
явлений сознания, понятие действующего лица,
наблюдателя. При изучении данного аспекта
внимание направлено на процессы и механиз>
мы сознательной саморегуляции поведения.
И. С. Кон рассматривает итоговые продукты
самосознания как систему образов и устано>
вок по отношению к самому себе (Кон, 1984).
Результатом проведенных В. В. Столиным
исследований была модель уровневого строе>
ния самосознания, основанная на учете харак>
тера активности человека. На каждом из уров>
ней различия самосознания определены спе>
цификой трех видов активности человека: как
организма, социального индивида и личности.
Таким образом, представления человека о се>
бе можно рассматривать как элементы само>
отношения, которые наполнены отношением к
себе как к субъекту активности, структуриро>
ванные на самочувствие, идентичность и само>
реализацию (Столин, 1983).
И. И. Чеснокова рассматривает самосозна>
ние как сложный психический процесс, за>
ключающийся в восприятии личностью много>
2012 — №3
Проблемы педагогики и психологии
образных «образов» самого себя в различных
ситуациях деятельности и в соединении этих
образов в единое целостное образование —
в представление, а затем в понятие о собствен>
ном «Я». Процесс самосознания тесно связан
с разнообразными представлениями челове>
ка о себе, которые в дальнейшем обобщаются
в эмоционально>ценностное отношение лич>
ности к себе. Таким образом, представление
человека о себе структурируется на самопо>
знание, эмоционально>ценностное отношение
к себе и саморегулирования поведения (Чес>
нокова, 1977).
В зарубежной психологии представления
человека о себе разрабатывались представите>
лями разных направлений в контексте пробле>
мы человеческого Я, Я>концепции: интроспек>
тивного (А. Пфендер, Т. Липпс), психоанали>
тического направления в теории личности
(3. Фрейд, К. Хорни, А. Адлер, Г. Юнг, Э. Эрик>
сон), гуманистического направления (А. Мас>
лоу, Э. Фромм, К. Роджерс, В. Франкл), диспо>
зиционного направления в теории личности
(Г. Олпорт), социальной психологии (Ч. Кули,
Д. Мид, М. Розен>берг, Т. Шибутани), когни>
тивной психологии (Д. Бэм, Ф. Хайдер) и др.
В теории У. Джемса закладывается первый
психологический конструкт описания сферы
самосознания личности. Изучая функции со>
знания и самосознания, У. Джемс также отме>
тил их адаптивную роль в деятельности челове>
ка, выделив «Я»>осознающее («I») и «Я»>как>
объект («Ме»), указав при этом на нераз>
дельность общего пространства самосознания
личности — «Я»>интегративное («Self»)
(Джемс, 2001).
Общий анализ «Я» У. Джемс строит в отно>
шении 1) ее составных частей; 2) чувств и эмо>
ций (самооценка); 3) поступков, вызываемых
ими, тем самым впервые обозначив когнитив>
ный, эмоционально>ценностный и поведенче>
ский аспекты самосознания (там же).
В концепции Э. Эриксона развитие «Эго>
идентичности» во многом схоже с отечествен>
ными исследованиями особенностей станов>
ления самосознания. При этом «Эго» как ин>
станция собственно самосознания видится
Эриксоном как автономное динамическое об>
разование, обеспечивающее продуктивную
взаимосвязь человека с физическим и соци>
альным окружением (Эриксон, 2006).
У К. Юнга процесс самосознания представ>
ляется как важное условие индивидуации лич>
ности. Изучая основные психологические
проблемы, встающие перед личностью в кри>
зисные моменты жизни, Юнг пришел к выво>
ду, что они связаны с неполнотой и односто>
ронностью самовосприятия и самопонимания.
Самосознание личности направлено на пости>
жение внутренней душевной жизни в движе>
нии к «самости». На этом пути человек откры>
вает потаенные области своей души, сущест>
вующие в бессознательном, но требующие
своего принятия и включения в осознаваемую
душевную целостность (Юнг, 1997).
Согласно А. Маслоу проблема самосозна>
ния непосредственно связана с его концепци>
ей о самоактуализации. Самоактуализация
как стремление человека стать тем, кем он
способен стать, выступает у Маслоу в качест>
ве одной из базовых потребностей человека,
высшей в пирамиде потребностей начиная от
физиологических потребностей, потребности
в безопасности, потребности в любви, соци>
альной принадлежности и уважении. В этой
связи развитие самосознания обусловлено ха>
рактером и способом удовлетворения потреб>
ностей, а также динамикой продвижения че>
ловека по шкале потребностей (Маслоу, 2006).
Иное значение термину самоактуализации
придает В. Франкл, объясняя ее как не пря>
мой, а побочный продукт направленности че>
ловека «вовне себя, на что>то, что не является
им самим», то, что может быть представлено
лишь как смысл (Франкл, 1990: 168). По Фран>
клу, смысл нельзя дать, его нужно найти,
смысл должен и может быть найден, но не мо>
жет быть создан.
Центральное место в трудах К. Роджерса
занимают вопросы развития самосознания че>
ловека, задачи личностного самоопределения
в социальном окружении (Роджерс, 1994).
В результате образуется Я>концепция челове>
ка как система самовосприятий, основываю>
щаяся на прошлом опыте, данных настоящего,
ожиданиях будущего и выступающая важной
детерминантой ответных реакций индивида
на его окружение. Именно Я>концепция, а не
277
278
2012 — №3
ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ
«реальное Я», имеет, по мнению Роджерса,
определяющее значение для личности и ее по>
ведения. Она занимает центральное положе>
ние в феноменальном поле опыта (там же).
Заслуживает внимания теория социального
взаимодействия Э. Берна, который считает, что
«человек в социальной группе в каждый момент
времени обнаруживает одно из состояний Я —
Родителя, Взрослого или Ребенка» (Берн, 1995:
17), при этом его подлинное Я может свободно
переходить из одного состояния в другое.
Таким образом, структура самосознания
личности может рассматриваться как совокуп>
ности «состояний Я»: Я>Родитель, Я>Взрос>
лый, Я>Ребенок. Представления личности о се>
бе связаны с идентификацией человеком каж>
дого из своих состояний Я, установления их
взаимодействий.
Подытоживая, отметим, что исследователи
по>разному структурируют представления че>
ловека о себе:
— на самочувствие, идентичность и саморе>
ализацию как элементы самоотношения к себе
как к субъекту активности;
— на самопознание, эмоционально>ценно>
стное отношение к себе и саморегулирование
поведения;
— на «Я» — физическое, «Я» — социаль>
ное, «Я» — духовное;
— на представления о мужских и женских
началах, наполненных социокультурным со>
держанием, тендерной классификацией;
— на совокупности «состояний Я»: Я>Роди>
тель, Я>Взрослый, Я>Ребенок.
Анализ различных теоретических подходов
к изучению представления человека о себе как
основы самосознания как отечественных, так
и зарубежных исследователей позволил оп>
ределить, что представления человека о себе
являются рефлексивным отображением само>
го себя, системой отношений личности к себе
и к внешнему миру. Развиваются представле>
ния человека о себе в процессе активного уча>
стия в различных видах деятельности, а также
включения в различные социальные группы.
Заметим, что многие исследователи рассмат>
ривают осознанность человеком активности
собственного бытия основным компонентом
представлений человека о себе.
Представления человека о себе являются
динамичным образованием психики, находят>
ся в постоянном движении не только в онтоге>
незе, но и в повседневном функционирова>
нии, характеристиками его активности, ком>
петентности в деятельности. Соответственно
следующей задачей нашего исследования яв>
ляется анализ феномена представления о себе
в структуре самосознания индивида как цело>
го, а также в структуре общественного созна>
ния как компонента, регулирующего и опреде>
ляющего специфику межличностного взаимо>
действия субъекта.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Берн, Э. (1995) Игры, в которые играют люди,
и люди, которые играют в игры. СПб. : Питер.
Василюк, Ф. Е. (1984) Психология пережива>
ния. Анализ преодоления критических ситуаций.
М. : Изд>во Моск. ун>та.
Джемс, У. (2001) Психология / под ред.
Л. А. Петровской. М. : Педагогика.
Кон, И. С. (1984) В поисках себя. Личность и ее
самосознание. М. : Политиздат.
Маслоу, А. (2006) Мотивация и личность.
СПб. : Питер.
Методологические проблемы социальной
психологии (1975) / под ред. Е. В. Шороховой.
М. : Наука.
Роджерс, К. (1994) Взгляд на психотерапию,
становление человека. М. : Прогресс.
Рубинштейн, С. Л. (1959) Принципы и пути раз>
вития психологии. М. : Изд>во Академии наук СССР.
Столин, В. В. (1983) Проблема самосознания
личности с позиции теории деятельности А. Н. Ле>
онтьева // А. Н. Леонтьев и современная психо>
логия. М. : Изд>во Моск. ун>та. С. 220–230.
Франкл, В. (1990) Человек в поисках смысла.
М. : Прогресс.
Чеснокова, И. И. (1977) Проблема самосозна>
ния в психологии. М. : Наука.
Эриксон, Э. (2006) Идентичность: юность
и кризис. М. : Флинта ; МПСИ ; Прогресс.
Юнг, К. Г. (1997) Aion. Исследование феноме>
нологии самости. М. : Рефл>бук ; Киев : Ваклер.
THE PROBLEM OF THE NOTION OF ONESELF
AND ANOTHER PERSON IN PSYCHOLOGY
A. I. Polianskiy
(Moscow University for the Humanities)
The article covers the main approaches to the
conception of the notion of oneself and another per>
son; the general theoretical and methodological
2012 — №3
Проблемы педагогики и психологии
studies of the progress of self>consciousness in the
context of the problem of personality development
are analyzed.
Keywords: self>comprehension of the person,
self>knowledge, the problems of human «ego»,
reflective image of oneself.
Metodologicheskie problemy sotsial’noi psi>
khologii (1975) / pod red. E. V. Shorokhovoi. M. :
Nauka.
Rodzhers, K. (1994) Vzgliad na psikhoterapiiu,
stanovlenie cheloveka. M. : Progress.
Rubinshtein, S. L. (1959) Printsipy i puti razvitiia
psikhologii. M. : Izd>vo Akademii nauk SSSR.
Stolin, V. V. (1983) Problema samosoznaniia
lichnosti s pozitsii teorii deiatel’nosti A. N. Leon>
t’eva // A. N. Leont’ev i sovremennaia psikhologiia.
M. : Izd>vo Mosk. un>ta. S. 220–230.
Frankl, V. (1990) Chelovek v poiskakh smysla.
M. : Progress.
Chesnokova, I. I. (1977) Problema samosoznaniia
v psikhologii. M. : Nauka.
Erikson, E. (2006) Identichnost’: iunost’ i krizis.
M. : Flinta ; MPSI ; Progress.
Iung, K. G. (1997) Aion. Issledovanie fenomeno>
logii samosti. M. : Refl>buk ; Kiev : Vakler.
BIBLIOGRAPHY (TRANSLITERATION)
Bern, E. (1995) Igry, v kotorye igraiut liudi,
i liudi, kotorye igraiut v igry. SPb. : Piter.
Vasiliuk, F. E. (1984) Psikhologiia perezhivaniia.
Analiz preodoleniia kriticheskikh situatsii. M. : Izd>
vo Mosk. un>ta.
Dzhems, U. (2001) Psikhologiia / pod red. L. A. Pet>
rovskoi. M. : Pedagogika.
Kon, I. S. (1984) V poiskakh sebia. Lichnost’ i ee
samosoznanie. M. : Politizdat.
Maslou, A. (2006) Motivatsiia i lichnost’. SPb. :
Piter.
279