К ПОНЯТИЮ «НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ» Меньчиков Г.П. Прежде
advertisement
14 К ПОНЯТИЮ «НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ» Меньчиков Г.П. Прежде чем говорить о конкретной национальной идее, попробуем ответить на исходные вопросы. А что такое «национальная идея»? Когда и почему она появляется? Хорошо это или плохо, что страна нуждается в национальной идее, что страна вдруг охватывается национальной идеей? Какие функции она выполняет или призвана выполнять? Что здесь показывают факты? Можно ли «найти» национальную идею, выработать ее, или она появляется сама, стихийно из «почвы»? Все эти и подобные вопросы, как представляется, требуют своего осмысления в качестве пролога к «российской идее», «русской идее», «татарской идее». В национальной идее можно различать содержание и духовнопсихологический механизм ее образования и действия. Национальная идея - это концентрированное выражение 15 невыполненных еще чаяний людей, охвативших страну как целое, призванных обеспечить в итоге ее саморазвитие в составе другого целого; саморазвитие, которому что-либо угрожает изнутри или извне, актуально или потенциально. Это идея, которой живет вся нация, которая консолидирует большую часть страны, которая не насаждается, а психологически воспринимается добровольно как личная задача, которая субъективировалась. Если саморазвитие происходит естественно и ничего ему не мешает и не угрожает, то национальная идея и не возникает. Например, Швеция, Дания, Голландия, Бельгия и т.п., многие страны живут относительно благополучно без «национальных идей», они просто осуществляют свое бытие. Одним словом, национальная идея появляется тогда, когда «что-то не так». Когда с саморазвитием и самореализацией основной массы людей страны и каждого все в порядке, то национальные идеи и не появляются, в них нет нужды. Когда же национальная идея появляется, она может быть по содержанию высокой и будничной, созидательной и разрушительной. Обратимся снова к опыту человечества. Скажем, сейчас в конце XX века в Китае национальной идеей является уменьшение рождаемости. Будничная национальная идея, но, как ни странно, она консолидирует нацию. За ней прочитывается другой слой - процветание через временное самоограничение. У нас в России была так называемая русская идея - мессианство. Под ней скрывался еще один слой - имперство. Если посмотреть поглубже, то был еще один слой - своеобразный эскапизм, психологическая защита от бедности путем убегания в упрощенноромантический патриотизм, о котором писал настоящий патриот Чаадаев. И если копнуть до дна, то национальная идея была выживание, что и подвело нас. В США национальной идеей является пока идея саморазвития и процветание страны, а не выживание. Сегодня вновь ищется «российская идея». Возрождение России, что могло бы стать естественной национальной идеей, 16 почему-то не захватывает большую часть людей. Причин здесь много, но, видимо, дело в содержании самой идеи - снова выживательный ее смысл, а не саморазвитие. В режим саморазвития российскую национальную идею хотели перевести когда-то «веховцы», отчасти столыпинская администрация, петровская команда, но им это не удалось. И вообще, идея саморазвития никак не может овладеть критической массой людей России, стать именно национальной идеей. Она все время сваливается в традиционный режим выживания. Можно предположить, что как только идея саморазвития , а не выживания станет национальной идеей, и дело у России пойдет вперед. Думается, что здесь нет преувеличения, потому что фактов смены национальных идей с выживания на саморазвитие и радикальных успехов в связи с этим можно привести немало. Это - Япония, Южная Корея, Сингапур, ОАЭ, Турция, Кувейт и т.д. А ведь трудовые традиции народа, природные, демографические факторы, политический строй, идеология остались фактически величиной константной. Национальная идея с основой выживания является изначально разрушительной идеей, на наш взгляд, потому, что она способна на стимулирование духовной реальности нации, но не мотивирование. А это далеко не одно и тоже. И мотивирование, и стимулирование активизируют духовные силы народа. Но активизация активизации - рознь. Стимулирующая выживательная национальная идея, как внешняя заставляющая принудительная детерминация, затрагивает лишь поверхностные слои духовных сил нации, не поднимая глубинные. Мотив сидит глубже. Более того, эти глубинные слои оказывают скрытое сопротивление, разобщают нацию («каждый выживает в одиночку»), подтачивают духовные силы, ведут сначала к застою, затем к разрушению страны. Здесь есть лишь одно исключение из правил: выживательная национальная идея превращается в мотивирующую лишь в случае выживания народа от смертельной внешней угрозы и временно. Как это бывает в Отечественного типа войнах. Вот почему 17 недобросовестные или маккиавелевские политики нередко «ищут» какого-либо внешнего врага, «создавая» на такой лукавой почве искусственную национальную идею для сплочения народа. В случае же внутренних угроз (нетрудолюбие, неразвитость, дисбаланс, отставание и т.д.) созидающей национальной идеей является лишь мотивирующая основа, стратегия саморазвития страны и каждого в ней. Так хорошо это или плохо, что есть национальная идея? Вообще-то, как уже говорилось, национальные идеи зарождаются, что называется не от хорошей жизни. Лучше бы они не появлялись. Поэтому можно сказать: жаль ту страну и народ, которые нуждаются в национальной идее. Поскольку национальная идея вызревает из-за какого-либо недостатка, причем крупного и глубинного, подчас не сразу осознаваемого, то она, кроме мотивирующей функции, выполняет еще и функцию психологической защиты нации от депрессии. Итак, мотивирующая функция национальной идеи побуждает к консолидирующему действию, когда что-то не так и нужен дополнительный мотив и консолидация людей. Защитная функция - страхует существующую естественную консолидацию и духовные силы страны от влияния подспудных угроз. Таким образом, когда национальная идея зарождается и обретает бытие, субъекту управления любого уровня важно быть очень внимательным. Национальная идея в любом случае будет выполнять функцию активизации духовных сил страны, иначе она не национальная, по определению. Но станет она мотивирующей или стимулирующей, станет она созидательной или постепенно разрушительной - это требует глубокой проработки. От решения этих важных вопросов зависит решение основного - быть или не быть национальной идее, давать ей жизнь или нет, кананизировать ее действие или раздробить и попытаться загасить на корню.
