ДЕНЬ 65-ЛЕТИЯ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ

Реклама
Вести из Патриархии
день 65-летия
Предстоятеля
Русской Церкви
совершена
Божественная
литургия
20 ноября, в неделю 23-ю по Пятидесятнице, в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя была
совершена Божественная литургия.
В этот день 65-летие со дня рождения отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
П
еред началом богослужения у
западных врат кафедрального
собора духовенство торжественно
встречало Предстоятелей Грузинской, Польской Церквей и Православной Церкви Чешских земель и
Словакии.
Богослужение возглавили Святейший Патриарх Московский и
всея Руси Кирилл, Святейший и
Блаженнейший Католикос-Патриарх
всея Грузии Илия II, Блаженнейший
Митрополит Варшавский и всей
Польши Савва и Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор в сослужении членов
Священного Синода, председателей
синодальных отделов, настоятелей
ставропигиальных монастырей Русской Православной Церкви, глав
делегаций Поместных Православных
Церквей, архипастырей и священнослужителей Русской, Грузинской,
Румынской, Болгарской, Польской
Церквей и Церкви Чешских земель
и Словакии, представителей Поместных Православных Церквей
при Московском Патриаршем престоле, членов Епархиального совета
и клириков г. Москвы. После чтения
Евангелия были вознесены особые
прошения о здравии Предстоятеля
Русской Церкви.
На богослужении присутствовали
заместитель руководителя Администрации Президента Российской Федерации А.Д. Беглов, первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы по международным
делам Л.Э. Слуцкий, председатель Синодального информационного отдела
В.Р. Легойда, генеральный директор
Художественно-производственного
предприятия Русской Православной
Церкви «Софрино» Е.А. Пархаев,
настоятельницы женских монасты-
рей, духовенство Поместных Православных Церквей, многочисленные
верующие.
За Литургией пели хор Храма
Христа Спасителя (регент И.Б.
Толкачев), хор Грузинской Патриархии, хор московского Сретенского
монастыря (регент Н.С. Жила) и
Кубанский казачий хор (регент В.Г.
Захарченко).
Богослужение транслировалось
на телеканалах «Союз» и «Спас» и
портале Патриархия.ru (организатором трансляции выступила Екатеринбургская митрополия). Ход богослужения комментировал сотрудник
Московской Патриархии, кандидат
богословия Н.И. Державин.
По окончании Литургии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил благодарственный
молебен, за которым возносились
прошения о здравии Святейшего
Патриарха Кирилла.
Затем от лица Предстоятелей
Поместных Православных Церквей
к Святейшему Патриарху Кириллу
обратился Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх Илия II,
вручивший в дар Его Святейшеству
Патриарший посох.
Поздравительный адрес членов
Священного Синода Русской Православной Церкви огласил митрополит
Минский и Слуцкий Филарет, который преподнес Предстоятелю крест
и две панагии.
От лица московского духовенства
Святейшего Владыку поздравил благочинный храмов Преображенского
округа г. Москвы протоиерей Леонид
Ролдугин, подаривший Первосвятителю икону Божией Матери «Взыграние» Угрешскую, празднование
в честь которой выпадает на день
рождения Его Святейшества.
От Барнаульской епархии в торжествах принял участие и поздравил
Святейшего Патриарха Кирилла
Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский.
20 ноября рабочую Патриаршую
резиденцию в Чистом переулке
посетил Президент Российской Федерации Д.А. Медведев. Глава государства поздравил Предстоятеля
Русской Церкви с 65-летием со дня
рождения.
В этот же день Председатель
Правительства Российской Федерации В.В. Путин посетил рабочую
Патриаршую резиденцию в Чистом
переулке. В.В. Путин поздравил
Святейшего Патриарха Кирилла c
65-летием.
Пресс-служба Патриарха
Московского и всея Руси
На снимках: во время праздничного богослужения в Храме
Христа Спасителя архипастыри
прикладываются к величайшей
святыне Православия – Поясу
Пресвятой Богородицы, слева
– Преосвященнейший владыка
Максим; Святейшего Патриарха
Кирилла поздравляет В.В. Путин.
1
О
России
впервые побывал
Пояс Пресвятой
Богородицы!
По благословению Святейшего
Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла Фонд Андрея Первозванного с 20 октября по 27 ноября
2011 года организовал принесение
в Россию Пояса Пресвятой Богородицы. Святыня, хранящаяся в
Ватопедском монастыре на Афоне,
была доставлена в нашу страну
впервые. В этом событии многие
усматривают знак того, что Богородица по-прежнему простирает
честный Свой омофор над Россией
– четвертым уделом Божией Матери и помогает нашему многострадальному народу.
2
духовном значении принесения Пояса Богородицы в пределы Русской Церкви
в эфире телеканала «Россия» рассказал Святейший Патриарх Кирилл:
«Тысячи паломников посещают Ватопедскую обитель только для того, чтобы
помолиться перед этой святыней, облобызать часть одежды Пресвятой Богородицы. Люди молятся перед Поясом Богородицы об исцелении от болезней. Многие
неизлечимые болезни, в том числе онкологические, отступают по горячим молитвам людей перед этой святыней. В Ватопедском монастыре изготавливаются
небольшие копии этого Пояса, и известно, что некоторые женщины, страдающие
бесплодием, носят такие пояски. И если это ношение сопровождается покаянием,
горячей молитвой, крепкой верой, то в очень многих случаях, которые зафиксированы, молитва достигала Престола Царицы Небесной и женщины могли родить
детей».
Пояс Богородицы побывал в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Норильске,
Владивостоке, Красноярске, Тюмени, Нижнем Новгороде, Дивееве, Саранске,
Самаре, Волгограде, Ростове-на-Дону, Ставрополе, Калининграде и Москве. В
Санкт-Петербурге встретил и первым приложился к величайшей христианской
святыне Председатель Правительства России В.В. Путин. А в столице пребывание
святыни из-за гигантского наплыва паломников было продлено до 27 ноября.
К сожалению, пребывание святыни на Алтае не было предусмотрено устроителями. Тем не менее, прихожане отдельных приходов Барнаула по благословению
священнослужителей побывали в Красноярске, несмотря на неблагоприятные
погодные условия, и смогли приложиться к святыне. Руководитель воскресной
школы при Свято-Димитриевском храме г. Барнаула Елена Валентиновна Лебедева рассказала, что их путешествие сопровождалось явными чудесами, Божией
помощью и невидимым покровительством Заступницы Небесной:
«1 ноября прихожане Димитриевской церкви г. Барнаула, ребята из молодежной
организации «Слово» и учащиеся воскресной школы вместе с родителями совершили паломническую поездку в город Красноярск к великой святыне – Поясу
Пресвятой Богородицы. Когда прихожане других храмов узнали, что собирается
группа для паломничества, попросили взять их с собой. Никому отказано не было.
В результате в путь отправились 140 паломников на 3-х автобусах. Прогноз погоды
на предстоящую поездку радовал, а в действительности нам предстояло преодолеть 1000 километров льда! До Кемерово «доползли» к вечеру, где в трапезной
Знаменского кафедрального собора нам приготовили обед. Передохнули – и снова в
путь. Дорога стала еще трудней. Повалил снег сплошной стеной, на трассе сплошь
и рядом стояли КамАЗы, которые не могли двинуться с места. За 288 километров
от Красноярска сломался один из автобусов. Чинили полтора часа. Но милостью
Божией и героическими усилиями наших водителей в 8 часов утра мы прибыли
в Красноярск! В пути были ровно сутки.
И еще одна милость ждала нас. Наша делегация оказалась у святыни в тот
самый момент, когда очередь была очень маленькой. Стояли всего полтора часа!
У большинства из тех, кто прикасался к святыне, из глаз лились слезы. Когда все
наши приложились, очередь резко увеличилась в два с половиной раза. После
того как мы достигли цели поездки, паломнический центр Красноярской епархии
организовал для нас обед в столовой и помог найти автобус на обратный путь, так
как наш отправился в ремонт. Обратная дорога прошла благополучно, время пролетело незаметно. Милостью Божией паломническая группа успешно добралась
домой, каждый из нас привез с собой иконы, пояски Пресвятой Богородицы и
море впечатлений от путешествия».
А некоторые жители края сподобились побывать и в городе святого апостола
Петра, где за несколько дней к святыне приложилось 800 тысяч человек! По свидетельству очевидцев, если бы пребывание Пояса в Петербурге продлилось, к нему
приложилось бы до трех миллионов человек. Нет, не умерла вера православная
в русском человеке, как ни пеклись бесы революции, стараясь каленым железом
выжечь и в реках крови утопить любовь нашего народа ко Христу и Его Божией
Матери. Ничего у них не вышло. Не выйдет и у современной мамонократии,
растлевающей народ.
О том свидетельствует уникальное духовное событие, которому мы все являемся очевидцами и участниками.
Владимир Клименко
На снимке внизу: «Слово» по дороге в Красноярск – возле храма в
честь иконы Божией Матери «Знамение» в Кемерово
Использована информация Официального сайта
Барнаульской епархии РПЦ и православных СМИ
Протоиерей Михаил Погиблов
отметил юбилей
13 ноября 2011 года свой 50-летний юбилей отметил настоятель
Свято-Георгиевской церкви г. Новоалтайска, преподаватель Барнаульской духовной семинарии протоиерей Михаил Погиблов.
В
этот знаменательный день Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, поздравил юбиляра и вручил ему памятный подарок.
Профессорско-преподавательская корпорация, студенты барнаульских
духовных школ, сотрудники епархиального управления, редколлегия «Алтайской миссии» поздравляют отца Михаила с юбилеем и желают ему мира,
доброго здравия, долгоденствия и благодатной помощи Божией в дальнейших
трудах, несомых на благо Святой Церкви!
Справка «Алтайской миссии»
Протоиерей Михаил Погиблов в 1987 году окончил Ленинградскую духовную семинарию, а в 1992 году – Московскую духовную академию.
Церковные послушания: является настоятелем Свято-Георгиевской
церкви города Новоалтайска. Входит в состав редколлегии вестника Барнаульской епархии «Алтайская миссия». В семинарии преподает риторику
на 2 курсе.
Награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени.
Архипастырское служение
Димитриевскую родительскую субботу
епископ Максим посетил г. Бийск
5 ноября, в Димитриевскую родительскую субботу, город Бийск
посетил Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и
Алтайский.
В
Свято-Димитриевском храме Бийского Архиерейского подворья,
собравшем сотни православных бийчан, владыка Максим совершил
Божественную литургию. Ему сослужили благочинный Бийского округа и
настоятель храма иерей Валерий Замятин, а также иереи Димитрий Камбалин, Евгений Щигрев и Вячеслав Трубин. За Литургией антифонно пели
большой и клиросный хоры Свято-Димитриевского храма и старший хор
Бийской православной гимназии во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского.
После Литургии правящий архиерей в сослужении духовенства совершил
панихиду по всем почившим православным христианам и всем тем, кто
до конца исполнил свой воинский долг перед Родиной.
Престольный празник
в Свято-Димитриевской церкви г. Алейска
8 ноября в Алейске прошли торжества, посвященные престольному празднику Свято-Димитриевской
церкви. Торжества возглавил Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский.
В
этот день владыка совершил Божественную литургию в сослужении священников гг. Алейска и
Барнаула: благочинного Алейского
округа иерея Александра Соколова,
священника Свято-Димитриевской
церкви иерея Константина Петриенко, священника Всехскорбя-
щенской церкви иерея Александра
Москова, штатных клириков Покровского кафедрального собора г.
Барнаула иерея Анатолия Бочкара
и диакона Дионисия Колмогорова.
В завершение Божественной литургии был совершен крестный ход
вокруг храма.
Обращаясь к присутствующим,
архипастырь выразил пожелание,
чтобы храм благоукрашался, а приход развивался, неся свое миссионерское служение в городе Алейске.
Затем он благословил иконами
народ, а детям вручил сладкие подарки.
3
11
ручены
игуменские посохи
ноября в Иверском храме, находящемся на территории Барнаульского епархиального управления, Преосвященнейший
Максим, епископ Барнаульский и Алтайский,
возвел в сан игумена настоятеля БогородицеКоробейниковского мужского монастыря
иеромонаха Романа (Корнева), настоятельницу Иоанно-Кронштадтского женского
монастыря Феодору (Краснослободцеву) и
настоятельницу Ксение-Покровского женского монастыря Никону (Дергилеву).
После молитвы владыка вручил настоятелям игуменские посохи как символы
духовной власти, поблагодарил за труды по
окормлению обителей и пожелал дарования
от Бога мудрости и помощи в дальнейшем
служении Церкви и людям.
Епископ Максим поздравил
сотрудников органов внутренних дел
10 ноября в краевом Театре драмы им. В.М. Шукшина состоялось праздничное мероприятие, посвященное
Дню сотрудника внутренних дел. В торжественной части принял участие епископ Барнаульский и Алтайский Максим. Он вручил поздравительный адрес начальнику алтайской милиции Ренату Закиевичу Тимирзянову, всем сотрудникам и ветеранам правоохранительных органов, в котором, в частности, говорится:
«Неся нелегкую службу, сотрудники
полиции проявляют мужество и стойкость, высокий уровень профессиональной подготовки, способность защищать
закон и правопорядок, обеспечивать
безопасность наших граждан.
Каждый день в мирное время они
подвергаются опасности, ибо преступность, как болезнь заражая людей,
делает их злыми и жестокими. Она
становится одной из серьезных угроз
будущему нашего народа. И стражи
порядка, стоящие на ее пути, неизменно
могут надеяться на помощь и поддержку Русской Православной Церкви.
Разве может быть законопослушным
безнравственное общество? Разве можно
справиться с криминалом вне нравственности? Самая совершенная правоохранительная система не сможет уберечь
общество от самораспада, если будет
распадаться человеческая личность.
Думается, в этом и есть основа
сотрудничества Церкви и государства.
Мы работаем для спасения души, в то
время как государственные органы
заинтересованы в нравственном состоянии личности. Ни один здравый
человек не скажет, что совместные
усилия людей, направленные на достижение одной цели – нравственности – это плохое сотрудничество.
Освящение храма
Преподобного Сергия
Радонежского
Отрадно свидетельствовать, что на
протяжении последних лет Церковь
имеет возможность осуществлять
плодотворную работу по духовному
и нравственному воспитанию сотрудников Министерства внутренних дел,
пастырскому окормлению сотрудников и членов их семей.
Выражая надежду на дальнейшее
укрепление взаимодействия, хотел бы
пожелать всем сотрудникам органов
внутренних дел Алтайского края крепости сил, терпения, благополучия и
успехов в служении России.
Да хранит вас Господь на всех путях жизни и служения вашего!»
12 ноября Преосвященнейший Максим, епископ
Барнаульский и Алтайский, совершил освящение
храма Преподобного Сергия Радонежского в селе
Верх-Катунское Бийского района. Храм строился с
2001 года и был возведен на средства прихожан.
З
а богослужением присутствовали заместитель Губернатора М.П. Щетинин, глава Бийского района
Е.А. Якуба и другие официальные лица.
После Божественной литургии владыка Максим
вручил цветы и памятные подарки участникам строительства, преподал архипастырское благословение,
детям подарил шоколадки.
Официальный сайт
Барнаульской епархии РПЦ
http://altai.eparhia.ru
4
День Казанской иконы Божией
Матери и народного единства
4
ноября, в день чествования Казанской иконы Божией Матери и государственного праздника народного единства,
в Покровском кафедральном соборе состоялась праздничная
Божественная литургия, которую возглавил Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский. Его
Преосвященству сослужило священство Барнаульской
епархии. Храм был полон прихожан, пели детские хоры,
в богослужении приняли участие учащиеся воскресных
школ барнаульских храмов, которых владыка Максим после
Литургии благословил небольшими иконами, вручил им
сладкие подарки, а после и сфотографировался с детьми.
Как всегда, яркой и образной была проповедь, произнесенная архипастырем с амвона. Владыка напомнил о том
страшном периоде русской истории, который называется
«смутным временем», – о начале XVII века:
– Наше государство было ввергнуто в распри из-за того,
что не было на престоле государя. В это время ярко проявились человеческие немощи: грабежи, убийства, насилие,
воровство, поджоги – страшное, смутное наступило время.
Почуяв слабость российского Отечества, из Польши был выдвинут лжецарь, называвший себя «царевичем Димитрием».
А это был Лжедмитрий – монах-расстрига. Его выдвинули
для того, чтобы сменить традиции, веру православную на
латинскую. Им многое удалось – была захвачена Москва.
Грабили столицу, соборы, Кремль, осквернялись святыни,
а в Успенском соборе сделали конюшню и ездили на конях
верхом. Казалось бы, невозможно эту смуту остановить,
трудно было представить, что кто-то придет нам на помощь.
Но молитвами Патриарха Гермогена, который находился у
поляков в заточении, его благословением, его грамотами, которые рассылались по Отечеству, народ стал объединяться. В
помощь Москве пришел Нижний Новгород. Князь Дмитрий
Пожарский, купец Козьма Минин объединили ополчение.
Они обратились к народу с образным словом: «Продать
детей, продать дома – все продать, но спасти Отечество!» И
люди жертвовали всем, приобретали оружие – кто топоры,
кто вилы. Объединились в колонны и двинулись освобождать Москву. И вот это ополчение вспомнило про Казанскую
икону Божией Матери и икону понесли впереди колонны.
Все народы, живущие в округе, – русские, татары, мордва –
по пути присоединялись к ополченцам. И когда подошли к
Москве, было стояние – наложили на себя строгий трехдневный пост, во время которого усердно молились, совершали
богослужения. Люди объединились вокруг святыни с целью
сохранить Отечество, веру православную. В заточении у поляков томился владыка Арсений, и ему явился преподобный
Сергий, который сказал: «Господь сменил гнев на милость
по молитвам Божией Матери и святителей Алексия, Петра,
Ионы и Филиппа Московских, и завтра Отечество будет
очищено от иноверцев-чужестранцев». Это событие быстро
распространилось, люди воодушевились. На следующий
день Москва была освобождена, также была освобождена
Троице-Сергиева лавра, которая полтора года находилась
в осаде, где ее героические защитники вместе с монахами
терпели лишения. Были попытки даже сделать подкоп под
Пятницкую башню, чтобы через тайный ход ворваться
внутрь и захватить лавру, но самоотверженные защитники
взорвали подкоп, при этом погибли сами, но лавру спасли.
Как видим, почти была уничтожена власть на Руси, не
было той государственной силы, которая могла бы спасти
Русь, и только явное обращение Божией Матери ко Спасителю
помогло сохранить наше Отечество и веру православную. Та-
Владыка Максим:
Будем
достойными
подвига наших
предков!
«Русский – значит православный» и «русский
человек без Православия – дрянь» – так сформулировал Ф.М. Достоевский свое понимание
русскости. Воистину так. Русский – понятие,
прежде всего, духовное. Последние годы 4 ноября
по стране проходят «русские марши». Среди
марширующих, безусловно, есть истинные
патриоты, которым небезразлична судьба нашего Отечества и русского народа, но нередко
подобные шествия напоминают провокации
с сомнительными лозунгами типа «хватит
кормить Кавказ» и пр. Протоиерей Димитрий
Арзуманов (г. Москва) назвал это явление «гапоновщиной политических провокаторов и
«национал-радикалов», раскручивающих «оранжевый сценарий» в России и дискредитирующих
православно-патриотическое движение». Наш
русский марш – это крестный ход в честь Казанской иконы Божией Матери и Дня народного
единства. По молитвам и при заступничестве
Царицы Небесной почти 400 лет назад была
освобождена столица нашего Отечества Москва от польских захватчиков, несших русскому
народу порабощение, попрание веры православной. По милости Божией тогда была восстановлена православная государственность…
5
ким образом, это праздник не только церковный,
но и государственный. Поэтому правильным
было решение уже в наши дни о восстановлении празднования на государственном уровне.
Конечно, семидесятилетие пленения безбожной властью привело к тому, что некоторые
сейчас говорят: «Что это, какие-то новые праздники вводят?!» А этому празднику исполнится
скоро – в 2012 году – 400 лет. Стыдно, неблагодарно говорить так. Мы почти были в плену, мы
были уничтожены этой смутой – и тут такое
освобождение! Мы вновь стали свободными,
самостоятельными и смогли исповедовать веру
Христову. Поэтому надо быть благодарными
Спасителю, Божией Матери, митрополитам
московским и священномученику Гермогену,
который погиб от голода в польском заточении,
а владыка Арсений остался живой и встречал
это ополчение со слезами на глазах. И мы
должны, объединившись сегодня, благодарить
Царицу Небесную, чтобы Она не оставила наше
Отечество, Свой дом, людей Своих, которые Ее
почитают Царицей и Заступницей.
Мы помним, что был богоизбранный
еврейский народ. Оставив Бога, он получил
разорение, его Храм был уничтожен, а многие
уведены в плен и попали в рассеяние. Дай Бог,
чтобы наша вера была крепка, чтобы мы не
изменили Богу, Царице Небесной, чтобы наши
некогда разоренные храмы восстанавливались
и строились новые. А самые главные храмы
– люди, человеки – были достойны подвига
наших предков! Подвига не только воинского,
но и духовного! Не будем стесняться своей
веры, веры наших отцов. Проходя мимо храма,
обязательно зайдите или перекреститесь и
поклонитесь храму Божиему. Перед трапезой
не стесняйтесь прочитать «Отче наш» и осенить крестным знамением пищу. Это наша
вера, вера наших отцов, которую нам даровал
Господь и сохранили для нас мученики и исповедники российские, в том числе и алтайские.
Это наш дом, наша Россия! И тогда Господь
укрепит наши семьи, сохранит наших детей от
растления и распутства.
Радостно родителям видеть наших детей
не где-то в кабаках и других непристойных
заведениях, а в храме с детских лет, чтобы
они, с младых ногтей приходя в храм Божий,
приобщались вере Христовой. Они в этом возрасте слышат лучше и видят больше, нежели
мы, взрослые.
По окончании богослужения состоялся традиционный крестный ход, маршрут которого
пролегал от Покровского собора к часовне Святого благоверного князя Александра Невского.
Здесь в сослужении клириков Барнаульской
епархии владыка Максим отслужил молебен
пред иконой Казанской Божией Матери. Затем он поздравил всех участников крестного
хода и присутствующих на молебне горожан
с церковно-государственным праздником, преподал благословение и подарил каждому небольшую Казанскую икону Божией Матери.
Владимир Клименко
6
Вести с приходов
сцелите
сначала душу
4 ноября, в День народного единства, Православная Церковь чтит Казанскую икону Божией Матери.
В
этот день в Успенском храме села Шебалино состоялась
праздничная служба, которую совершил благочинный ГорноАлтайского округа иерей Георгий Балакин в сослужении настоятеля храма иерея Павла Тайченачева.
Было радостно видеть множество детей, которых ко Святому
Причастию привели родители. Храм был полон верующих.
После службы состоялся крестный ход от церкви до здания
районной больницы, где по благословению епископа Барнаульского и Алтайского Максима состоялось освящение часовни в
честь Казанской иконы Божией Матери. На освящении молились
главный врач районной больницы Михаил Николаевич Иванов,
заместитель главы районной администрации Александр Сергеевич
Казаченко, медицинский персонал и пациенты больницы, жители
села Шебалино.
В больничной часовне впервые был совершен водосвятный
молебен. Отец Георгий поздравил собравшихся с Днем народного
единства и с освящением часовни.
Часовня в районной больнице устроена по инициативе главного
врача Михаила Николаевича Иванова, иконы для часовни пожертвовали благотворители из Новосибирска Любовь Федоровна
Мошкина, Татьяна Михайловна Ахтулова и супружеская чета
Тиханкиных, мебель – шкаф, диван и стол для часовни передали
супруги Игорь Владимирович и Ольга Васильевна Идубалины.
Пусть Господь укрепит их во всех добрых делах.
Пока больничная часовня открыта три дня в неделю – в среду
и пятницу с 10 до 13 часов, в воскресенье – с 16 до 18. В часовне
пациенты больницы могут получить духовную помощь и поддержку, здесь их встретит внимательный служащий, который ответит на
все вопросы, поможет поставить свечу. В библиотеке можно взять
православные книги, в церковной лавке приобрести нательный
крестик, икону, духовную литературу, пригласить священника
для совершения Таинств Крещения, Исповеди, Соборования и
Святого Причастия.
Шебалинская районная больница по праву называется в числе
лучших лечебных учреждений республики. Пока только в Шебалино и в республиканском центре в больнице есть возможность
получить духовное укрепление.
Айяна Акпашева
Барнаульская духовная семинария – «Молодежь – Барнаулу»
«Православие и
духовная культура
России»
14 ноября в АлтГУ открылась XIII городская научнопрактическая конференция молодых ученых «Молодежь
– Барнаулу». В пленарном заседании приняли участие председатель епархиального отдела образования и катехизации, проректор по научной работе Барнаульской духовной
семинарии протоиерей Сергий Фисун, зам. председателя
этого отдела иерей Владимир Матусов вместе с группой
воспитанников 2–5 курсов БДС.
17
ноября в семинарии в рамках конференции прошла
секция «Православие и духовная культура России».
С приветственным словом к собравшимся обратился
руководитель секции ректор БДС, кандидат богословия,
Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и
Алтайский. Владыка пожелал участникам конференции
помощи Божией во всех благих начинаниях, подчеркнул
необходимость и актуальность подобных встреч. Особо
епископ Максим отметил, что Церковь всегда рада видеть
молодежь, интересующуюся верой, церковной жизнью,
богословием.
В рамках работы секции были заслушан ряд докладов.
А.Д. Адодин в докладе «Христианский взгляд на
страдания» (Барнаульская духовная семинария, научный
руководитель – протоиерей Сергий Фисун) попытался дать ответ на проблему страдания, руководствуясь
святоотеческим опытом и трудами известных русских
богословов XX века.
Работа В.А. Воропаева «Проблемы возрождения
церковных памятников на селе» (ААЭП, научный руководитель – к.п.н., доцент С.В. Реттих) порадовала своей
научной разработанностью и актуальностью. На примере
отдельного села раскрыта общерусская трагедия времен
богоборческой власти.
Доклад А. Загородневой «Религия и атеизм в представлении современных студентов» (АлтГТУ, научный
руководитель – к.с.н., доцент Н.В. Цыганенко) является
интересным и актуальным социологическим исследованием, к нему прилагаются данные соцопросов в студенческой среде, ставится проблема религиозности.
В сообщении «Православный взгляд на нейролингвистическое программирование» С.Г. Зайцев (БДС, научный
руководитель – к.п.н. Т.Н. Метельницкая) не побоялся
затронуть спорную тему и показать положительную
сторону технологии НЛП.
Е.С. Залетина в докладе «Поэтика жанра святочного
рассказа» (АлтГУ, научный руководитель – д.ф.н., профессор С.М. Козлова) совершила интересный экскурс в
этнографический эпос, обратила внимание на проблему
поглощения языческой культуры христианством.
П.А. Корчагин (БДС, научный руководитель – иерей
Дмитрий Котов) сделал весьма объемный по актуальной
ныне проблематике доклад «Древнерусское церковное
пение», в котором пытается вернуть интерес современного общества к архаичным древнерусским церковным
напевам.
К.А. Кроневальд осветил тему «Библейские мотивы
в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия»» (АГПА, научный руководитель – к.филол.н., доцент И.Н. Островских).
И.В. Макаров в докладе «Аспекты религиозности в
современной России» (БДС, научный руководитель –
иерей Владимир Матусов) дает оценку религиозности
современного российского общества в социологическом
и историческом аспектах.
Студент АлтГУ В. Павлов в докладе ««Тайное», «сокровенное» в героях раннего Ф.М. Достоевского» (научный руководитель – доктор филол.н. О.Г. Левашова)
излагает свою точку зрения на проблему нравственного
выбора героев в романах русского писателя.
Е.Н. Попова в сообщении «Гастрономический код
романа И.Шмелева «Лето Господне»» (АГПА, научный
руководитель – к.филол.н., доцент И.Н. Островских)
раскрывает дух эпохи, описанный в романе, уклад жизни
подлинно православного человека.
Д.В. Рейм в работе «Сибирские рукописные апокрифы
эпохи гонений ХХ века» (БДС, научный руководитель –
доцент Т.И. Злобина) рассказывает об интересной рукописи 30-х годов и раскрывает понимание православной
веры индивида данной эпохи.
Е. Салыгина в докладе «Поэтика портрета Ф.М. До-
7
стоевского в воспоминаниях современников писателя в
аспекте агиографической традиции» (АлтГУ, научный
руководитель – доктор филол.н. О.Г. Левашова) описывает период молодости писателя в отзывах современников, приводя интересные, порой противоположные друг
другу мнения.
Я.А. Стародубцев в докладе «Христианское понимание свободы» (БДС, научный руководитель – иерей
Владимир Матусов) рассказывает о христианстве как
религии свободы – свободы от греха и страстей.
Д. Тарчуков, диакон в докладе «Национализм и национальное самосознание. Православный взгляд» (БДС,
научный руководитель – протоиерей Сергий Фисун) проводит грань между национализмом и патриотизмом, показывает православное отношение к этой проблематике.
Работа секции оказалась очень плодотворной. Вы-
8 ноября в Государственном архиве Алтайского края состоялась
презентация книги «Церковь Святителя Димитрия Ростовского.
История и современность».
В мероприятии приняли участие авторы-составители книги
– историк-археограф Л.И. Ермакова и архивариус Барнаульской
епархии Т.В. Скворцова, члены
редакционной коллегии – представители Барнаульской епархии иерей Александр Абрашкин,
иерей Владимир Матусов и иерей
Димитрий Никитин, а также
работники учреждений культуры и образования, архитекторы,
краеведы, архивисты и представители СМИ.
Н
астоятель церкви Святителя
Димитрия Ростовского иерей
Александр Абрашкин поздравил
всех со знаковым событием, которое
состоится в обновленном храме 10
ноября 2011 г., в день памяти свт.
Димитрия Ростовского, – первым
архиерейским богослужением за
последние 90 лет. Сегодня, как он
отметил, благодаря такому изданию
многие уже не будут задаваться вопросом: «А где эта церковь находится?». Книга, по его словам, читается
легко, как бестселлер.
Рецензент книги иерей Владимир
Матусов подчеркнул, что сегодня
церковь Димитрия Ростовского – это
особое место, куда по-прежнему, как
и в XIX – начале XX вв., стремится
молодежь. В городе Барнауле, Алтайском крае немало храмов, которые, в отличие от этого, никогда не
возрождались, но история которых
нуждается в описании.
Другие участники мероприятия
отметили тщательность и скру-
8
ступления сопровождались интересными обсуждениями,
ставились вопросы, давались ответы. Владыка-ректор
принимал в обсуждениях самое активное участие. Начавшись в 10:00, конференция продлилась до 15:30 с
перерывом на чаепитие. Отрадно видеть, что, несмотря
на продолжительный, почти 70-тилетний религиозный
вакуум, интерес к православной культуре возрастает.
Решением комиссии под руководством владыкиректора 1-е место присуждено В.А. Воропаеву (ААЭП).
2-го места удостоен воспитанник 5-го курса БДС Артем
Адодин. 3-е место заняла Е. Салыгина (АлтГУ). Поздравляем победителей и участников конференции и напоминаем, что главное – не победа, а возможность донести
мысли и поучаствовать в интеллектуальной дискуссии!
Официальный сайт
Барнаульской епархии РПЦ
Состоялась
презентация книги
«Церковь святителя
Димитрия Ростовского»
пулезность, с которой авторы подошли к созданию книги, высокий
краеведческий и научный уровень
издания.
В завершение презентации у всех
желающих была возможность ознакомиться с книгой, а для некоторых
участников и получить в дар, а также
пообщаться с авторами в непринужденной обстановке.
Для справки. В книге рассказывается о судьбе храма Святителя
Димитрия Ростовского в г. Барнауле.
По документам Государственного архива Алтайского края воссоздается история его возведения,
описывается храмовое благолепие,
сообщается о священнослужителях
Димитриевской церкви, раскрываются страницы ее разрушения и
возрождения.
В издании широко представлены
документы о Димитриевской церкви,
многие из них опубликованы впервые. В книге также приводятся свидетельства современников о жизни
храма, материалы Алтайского государственного краеведческого музея,
епархиального вестника «Алтайская
миссия».
Подготовка книги длилась 2 года
в тесном соработничестве Барнаульской епархии и Государственного архива Алтайского края. Выход книги
в свет состоялся в октябре 2011 года.
Издание приурочено к 180-летию постройки и освящения церкви во имя
святителя Димитрия Ростовского в
г. Барнауле.
Книга издана по благословению
Преосвященнейшего Максима, епископа Барнаульского и Алтайского.
По словам архипастыря, «эта книга
поможет осознать опыт поколений,
глубокую веру людей, для которых
Святая Церковь и Православие
были средоточием духовной жизни».
Тираж книги составил 400 экземпляров.
Официальный сайт
Барнаульской епархии РПЦ
http://altai.eparhia.ru
Х
К 180-летию освящения
РАМ СВЯТИТЕЛЯ
ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО
(ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ)
(Окончание. Начало в №10)
IV
а, все могло быть так, как задумывалось. Но наступил 1917 год,
пришли богоборческие времена. Если
на январь 1917 года в документах по налоговому сбору о. Иоанн еще значился
настоятелем Димитриевской церкви и
законоучителем местного реального
училища императора Николая II, то в
1918 году он только законоучитель в
реальном училище. При этом жертвует
в пользу семей военных нижних чинов
и ратников ополчения – 10 руб., на
оказание братской помощи увечным
воинам – 4 руб. 50 коп., на оказание
помощи сиротам воинов-героев – 3
руб., в общество «Красного Креста» – 5
руб., в благотворительное общество – 1
руб. За квартиру он платит 237 руб. 50
коп., налог за собственную дачу под
Туриной горой – 8 руб. 48 коп., налог на
лошадей, собак и экипаж – 9 руб. Отец
Иоанн обратился в налоговую службу:
«Считаю своим долгом сообщить, что в
моей семье состоят трое детей, которые
воспитываются в высших учебных заведениях, два в г. Петрограде и один в
г. Томске, на содержание которых расходуется до двух тысяч рублей».
Напомним: жалованье священно-и
церковнослужителям Димитриевского храма, как состоящим в штате
управления Алтайского округа, выплачивалось «из сумм Кабинета Его
Императорского Величества». События Февральской революции 1917
года привели к свержению монархии в
России. Царский Кабинет был упразднен, постановлением Временного
правительства кабинетские земли
Д
были переданы в казну. Все это, а
затем и октябрьские события 1917
года привели к ликвидации Главного
управления Алтайского округа, а
вместе с ним и штатных должностей
Димитриевской церкви.
Газета «Голос труда» за 9 марта 1918 года опубликовала список
упраздненных должностей по управлению Алтайского округа с 1 марта
(нового стиля) 1918 года. Среди сотни
упраздненных лиц – протоиерей Горетовский, диакон Удонов, псаломщик
Куличенко. Все остались без средств
к существованию. В конце списка
допечатано: «Список оставшихся служащих будет напечатан в недалеком
будущем».
Падение советской власти в середине июня 1918 г. продлило жизнь
храма: до 1920 года еще, пусть не
регулярно, но идут службы; метрические книги, где записываются сведения о родившихся, скончавшихся,
еще находятся в церкви.
10 декабря 1919 г. отряды партизанской армии под командованием
Е.М. Мамонтова вступили в Барнаул,
советская власть была восстановлена.
Началось проведение в жизнь законов
новой власти.
Ведение метрических книг для
записи родившихся, бракосочетающихся и умерших было возложено
на священников указом Святейшего
Синода от 20 февраля 1724 года(!).
Законы советской власти об актах
гражданского состояния, брачном,
семейном и опекунском праве 1918
года лишили церковь этой священной,
исключительной по важности обязанности. Церковные метрические книги
подлежали изъятию.
Губернским отделом юстиции к
1920 году вновь проверяются сведения
о принятых мерах «...для скорейшего
изъятия из рук духовенства дел записей
актов гражданского состояния».
23 апреля 1920 года губревком выдал охранную грамоту приходскому
совету Димитриевской церкви (на
основании декрета Совнаркома от
10 декабря 1918 года) в том, что ему
поручено хранить взятые на учет секцией охраны памятников искусства и
старины 26 храмовых полотен и икон,
а также здание церкви и часовню с
мозаичным образом в ней. Притом
указывалось: «Приходскому совету
вменяется в обязанность хранить в
полной целости и сохранности, в чистом и сухом помещении, безопасном
и в пожарном отношении, не допуская
никакого ремонта, реставрации, переделок, поправок, мытья или чистки.
Воспрещается вывозить названные
предметы из города, перевозка в другое
помещение и передача в другие руки.
В тех случаях, когда предметам грозит
порча или уничтожение, необходимо
их перемещение, владелец обязан сообщить об этом в губернский отдел
народного образования.
Виновные в неисполнении настоящих правил привлекаются к
ответственности по всей строгости
революционных законов, вплоть до
конфискации имущества и лишения
свободы».
25 мая 1920 года попечительский
совет Димитриевской церкви получил указание по постановлению
губревкома в трехдневный срок освободить помещение церкви. В связи с
указом губревкома попечительский
совет Димитриевской церкви просит продлить время освобождения
помещения на недельный срок, «...в
который бы члены совета, находящиеся на гражданской службе в советских
учреждениях, могли бы вместе с
прихожанами этого храма перенести
богослужебное имущество в другое
храмовое помещение». Ходатайство
подписал за председателя совета церковный староста И. Побединский. На
следующий день пришло разрешение
о продлении срока, но «...никакого
промедления более допущено не
будет, – говорилось в документе. – За
всякую проволочку ответственные
лица будут арестованы».
28 мая 1920 года церковный староста
И. Побединский как один из уполномоченных прихода Димитриевской церкви
от имени тысячи прихожан написал заявление в Алтайскую губернскую рабочекрестьянскую инспекцию, следившую за
соблюдением законности. В заявлении, в
частности, говорилось: «3 января месяца
текущего года представители Советской
власти, в лице губревкома, имели наме-
9
рение лишить прихожан Димитриевской
церкви совершать в ней богослужения,
предъявив требование очистить церковь
от богослужебного имущества. Благодаря вмешательству в это дело инспектора
5-й Красной армии тов. Егорова вопрос
был ликвидирован оставлением храма
для его прямого назначения.
Ныне с отъездом из города инспектора 5-й армии Егорова местные власти, действующие по постановлению
Алтгубревкома, вновь предъявили
такое же требование, обусловив его
трехдневным сроком, продленным по
особому ходатайству до недели, но
уже с угрозой ареста за неисполнение.
Прилагая в подлинных эти два предписания, мы, нижеподписавшиеся,
являющиеся представителями от всех
прихожан Димитриевской церкви, числом свыше 1000 человек, обращаемся
в Рабоче-крестьянскую инспекцию...
Просьба наша к инспекции будет формулироваться несколькими словами,
а именно: восстановить законность,
установив факт нарушения декрета
«Об отделении церкви от государства»
и инструкций к нему, а установившим
это довести до сведения центральной
власти персональную причастность к
такому вопиющему делу, являющемуся повторением сделанной уже первой
попытки к стеснению религиозной
свободы граждан...
Предписывается под угрозой ареста очистить храм от богослужебных
предметов и имущества и вместе с
сим запрещается обсудить, как воспроизвести это. Если же принять во
внимание, что это имущество – не
обыкновенно-типичное церковное, а
весьма оригинальное по своей особой
громоздкости, как, например, некоторые иконы, ни один барнаульский
приходской храм вместить не может,
10
благодаря их исключительной величине, то станет понятным то особо затруднительное положение прихожан,
в которое они поставлены распоряжением местной власти – очистить храм
в недельный срок...
Димитриевский храм – не домовая
церковь, у него есть свой приход, как
уже сказано, свыше 1000 человек,
велись метрические книги, да и обслуживает он прихожан свыше 90 лет. Где
же, спрашивается, основание для изгнания?.. Не вызывается ли всем этим
чувство глубокой обиды верующих,
для которых свобода вероисповедования религии и отправления богослужений попирается безапелляционным
предписанием с угрозой ареста.
Видя в лице инспекции правительственный орган, обязанный блюсти
за исполнением агентами правительства всех декретов и распоряжений,
мы просим: дать законное движение
нашему ходатайству, восстановить
наше право на пользование храмом и
всем его имуществом для совершения
богослужений, совершавшихся и совершающихся свыше 90 лет в этом
храме. И, если возможно, немедленно
приостановить приведение в исполнение распоряжения отдела записей
актов гражданского состояния».
30 мая 1920 года состоялось заседание межведомственного совещания
представителей губернского отдела народного образования (губотнаробраза),
государственного контроля и отдела
ЗАГС по вопросу о приемке здания
и имущества Димитриевской церкви.
Следующее заседание прошло 31 мая,
а на заседании 4 июня 1920 г. вынесено
решение: «I. Осмотрено здание как
внутри, так и снаружи, рассмотрен
схематический план его, пропорции,
украшения и стильность. Комиссия
находит, что здание – ампир – в
архитектурно-художественном отношении заслуживает особого внимания,
и необходимо поэтому сохранить его в
настоящем виде, допустив некоторый
ремонт ради увеличения света так,
чтобы от этого не пострадали план
здания и его стиль.
II. Осмотрена живопись, находящаяся в здании, взятая на учет
секцией охраны памятников искусства и старины, комиссия заслушала
объяснение к ней художника Трусова.
Признается исключительное значение
этой живописи как в художественном,
так и в историческом отношении.
Комиссия находит, что перемещение
этих предметов сопряжено с обязательной поломкой рам, от чего могут
пострадать и сами картины. При
отсутствии же вполне подходящего
помещения удаление их из названного
здания совершенно не представляется
возможным.
III. Представитель госконтроля
просит занести в протокол следующий его вопрос: «Возможно ли было
поручить охрану здания и предметов
искусства приходскому совету, если
бы в здании осталась церковь?»
На основании вышеизложенного
комиссия единогласно постановила:
передать здание и предметы искусства,
в нем находящиеся, в ведение секции
охраны памятников искусства и старины при губотнаробразе. Высказывается
пожелание, чтобы в здании был организован музей искусства, фундаментом
которому могут послужить уже имеющиеся в здании картины.
Об изложенном постановлении
донести до сведения приходского совета Димитриевской церкви, а также
в губревком и губотнаробраз».
На заседании коллегии губернского
отдела народного образования 10 июня
1920 года среди других вопросов рассмотрели и вопрос «Об учреждении
художественного музея в бывшей
Димитриевской церкви». Был заслушан доклад комиссии, производившей осмотр церкви, о необходимости
сохранить ценное и оригинальное
здание и находящиеся в нем картины
иностранных художников. Для этого
предлагалось обратить церковь в художественный музей, удалив из нее
предметы культа и обстановки, не
имеющие художественной ценности.
Рассмотрев предложение комиссии, члены коллегии постановили:
«Создать в помещении Димитриевской
церкви центральный художественный музей. Организовать комиссию
для обсуждения вопроса о порядке
организации музея и снабжении его
произведениями местных и других
художников. Войти в сношение с
Центральной музейной комиссией по
вопросу обогащения Барнаульского
музея. Произвести утилизацию здания
с таким расчетом, чтобы главный зал
временно мог бы быть использован
под торжественные заседания ввиду
отсутствия в Барнауле других подходящих помещений».
Казалось бы, все было описано и
оценено, но в документе за 8 декабря
1920 года сообщалось, что при губернском отделе юстиции сформирован
ликвидационный подотдел, которым
заведует мобилизованный юрист Шубинский. Здесь же шестым пунктом
сказано: «При ликвидации домовой
Димитриевской церкви было обнаружено четыре ценных в художественном
отношении картины, поступивших в
распоряжение наробраза».
Музей на самом деле был открыт,
но просуществовал он недолго. Наступивший вскоре НЭП с его неумолимым хозрасчетом положил конец
многим культурным, но нерентабельным начинаниям.
И все-таки верующие надеялись
на возврат Димитриевской церкви.
В январе 1922 года они написали
жалобу в Наркомат юстиции. Губисполком вынужден был в мае того же
года дать ответ на нее в Москву: «На
Ваш запрос от 28.01.1922 г. о ликвидированном Димитриевском храме
сообщается:
1. Храм принадлежал к типу домовых церквей.
2. Никакого договора с прихожанами о передаче названного храма
не было сделано, так как до ликвидации храма никаких заявлений не
поступало.
3. Обслуживал означенный храм
исключительно чиновничество бывшего Алтайского округа и городскую
знать – купечество и богатое мещанство.
4. Отношение трудового населения
к ликвидации храма безразличное.
5. Храм расположен в одном
здании с губкомом РКП(б), и двери
из храма имеют непосредственное
сообщение с партотделом, что было
неудобно.
6. Кроме того, в Барнауле не имелось музея искусства, что и послужило
поводом ликвидировать означенный
храм, предоставив губполитпросвету
здание для музея искусств...»
Первые пункты не соответствуют
действительности, пятый пункт –
основной для новой власти, а забота
об искусстве видна из того, во что был
превращен впоследствии храм.
28 марта 1922 года был опубли-
кован план работы Барнаульского
церковного комитета по оказанию
помощи умирающим от голода в
Поволжье. Комитет был организован из 6 лиц. В его состав вошли 3
представителя от духовенства и 3
представителя от мирян: священники – Николай Добросердов, Леонид
Казанцев и диакон Димитрий Цигвинцев; граждане – Иван Дмитриевич
Побединский, Адриян Дмитриевич
Сахнов и Петр Васильевич Истомин.
Церковный комитет временно помещался в Петропавловском соборе,
имел угловую печать и штамп. Члены
комитета работали бесплатно, а канцелярия содержалась на церковные
средства. Главная задача Церковного
комитета – добыть умирающему от
голода Поволжью хлебные продукты
и одежду, собрать излишек золотых и
серебряных изделий из православных
храмов для передачи правительству на
покупку хлеба за границей.
Среди многих и неотложных задач,
которые ставил комитет, значилась «необходимость отпечатания «Воззвания
Патриарха Тихона», главного Пастыря верующих Православной Церкви
Русской земли, и распространения
его среди верующих, диктуемым тем
неопровержимым положением, что верующие, верные голосу своего Пастыря
и руководителя религиозной жизни,
самоотверженнее отнесутся к делу
помощи умирающему Поволжью». И
еще – «Непременное и неотложное возвращение верующим Димитриевского
приходского храма и храмовых зданий
с корпусами (на горе) Барнаульского
женского монастыря... Что касается
настоящего возвращения религиозным
общинам дорогих для них святынь
– Димитриевского храма и восстановления Барнаульского монастыря, о чем
уже ходатайствовали 300 религиозных
православных общин перед губисполкомом в декабре 1921 г.
По получении отказа, вопреки
распространению на сей предмет
центральной власти, каковым отказом
верующим Алтгубернии была нанесена громадная душевная рана, то этот
возврат дорогих, особенно в настоящее
время, святынь, безусловно, залечит
нанесенную религиозному чувству
верующих глубокую рану, даст им громадную радость, так как воочию убедятся, что губернская власть уважает
религиозное чувство христиан, и тем
вызовет у православного населения
Алтгубернии тот величественный и
самоотверженный подъем на святой
подвиг, который отдал Минину и
Пожарскому свои драгоценности и
жизнь, а Петру Великому – церковные
колокола на пушки.
По мнению комитета, хорошо обоснованному, чем скорее будет возврат,
тем удачнее отзовется народная масса
верующих на призыв комитета отдать
церковные ценности правительству
для голодающих».
И вновь через месяц, 10 апреля
1922 г., состоялось общее собрание
представителей всех конфессий
г. Барнаула. От новой власти присутствовал член ВЦИК И.Е. Громов
и член губкомиссии К.И. Пиннис.
Председателем собрания был Громов.
Он дал подробную информацию об
изъятии церковных ценностей (хотя
церковь первой откликнулась на
необходимость оказания помощи голодающим Поволжья). На собрании
в который раз представители всех
конфессий обратились к Громову как
к члену ВЦИК с просьбой о возврате
Димитриевского и монастырского
храмов, даже только одних голых
стен этих святынь. Ксендз Жуковский
полагал, что если местная власть
ликвидировала эти церкви, то и она
же может разрешить их восстановить.
Священник Долинин указывал, что в
Димитриевском храме можно было бы
в дни Пасхи устраивать грандиозные
концерты, весь сбор с которых всецело пошел бы в помощь голодающей
братии. Громов много обещал, но...
5 августа 1922 г. заведующий
столом по отделению Церкви от государства доложил председателю губисполкома о результатах обследования
им Димитриевской церкви:
«1. С крыши здания сорвано несколько листов железа.
2. В здании губкома партии устроена продовольственная лавочка для
раздачи продуктов служащим.
3. В помещении храма, около
главного входа справа, сложены семь
картин библейского содержания, покрытых плесенью и грязью; от сырости позолота на них потемнела.
4. В левой стороне от алтаря вделана в стену громадная икона «Вознесение», написанная на полотне, которая
также покрыта плесенью и грязью, а в
углу снизу прорезана ножом.
5. Крыльцо часовни во дворе разрушено, около него лежит выломанная
плита и куча кирпичей...
Просьба принудить губотнаробраз
сделать ремонт». Видимо, принудить
не удалось.
12 декабря 1923 г. на совещании межведомственной комиссии
при губернском отделе народного
образования, в котором принимали участие представители губоно,
рабоче-крестьянской инспекции,
коммунального хозяйства и Алтайского центрального советского музея
11
(ныне Алтайский государственный
краеведческий музей), было высказано мнение о закреплении за музеем
пустующего здания бывшей Димитриевской церкви.
Но, как следует из информации
административного отдела губисполкома от 2 февраля 1924 г. в Сибирский революционный комитет о
занятии церквей и об использовании
их помещений в Алтайской губернии:
«Димитриевская церковь – причина
закрытия: в общем порядке ликвидации домовых церквей. На что использовано помещение: прилегающие
здания заняты под губком РКП, само
же здание пока не использовано».
Все попытки в начале 1920-х гг.
сохранить Димитриевскую церковь
как памятник архитектуры и истории
не увенчались успехом. Куда делись
церковные ценности, иконы, картины,
составлявшие благолепие храма, неизвестно. Неоднократные обращения
верующих к представителям новой
власти вернуть им Димитриевский
храм для богослужений оказались
безуспешными.
В 1926 г. в Барнауле открылось
отделение крупной кинопрокатной
организации Всероссийского фотокинематографического акционерного
общества «Совкино» (Алтайское
агентство «Совкино»). Деятельность
агентства способствовала появлению
новых кинотеатров. Из-за нехватки
помещений под кинотеатр приспособили здание Димитриевской церкви.
По имеющимся сведениям, в храме
расположился кинотеатр детской
комиссии. 15 октября 1926 г. газета
«Красный Алтай» писала: «В конце
октября месяца или в начале ноября
состоится открытие кино деткомиссии (на Пушкинской ул.).
Кино по своему усовершенствованию будет одним из лучших. Зрительный зал технически хорошо
оборудуется. Устанавливается электрическая вентиляция, много будет
света, вмещаемость будет доходить
до 850 чел. Фойе просторное (до 1500
чел.). Экран устанавливается самого
большого размера. Оборудована сцена
для выступления артистов. Картины
будут демонстрироваться последних
выпусков (новинки).
Деткомиссия надеется, что все
граждане откликнутся на ее призыв
и будут охотно посещать кино, а тем
самым дадут возможность комиссии
решительнее повести борьбу с детской беспризорностью и улучшить
положение беспризорных детей».
31 октября состоялось открытие
в Димитриевской церкви кинотеатра
«ДЭКА» демонстрацией фильма
12
«Намус (Честь)». Так храм был превращен в место отдыха и «разумного
развлечения трудящихся масс».
В годы Великой Отечественной
войны Димитриевский храм подвергся новым переделкам – в нем
разместился цирк. 30 января 1943 г.
«Алтайская правда» информировала
читателей: «Сегодня в новом помещении, переоборудованном из здания
бывшего барнаульского 1-го «Совкино», открывается Барнаульский госцирк. Создана нормального размера
арена, постоянные амфитеатры для
зрителей, все необходимые служебные и подсобные помещения».
В ноябре 1948 г., в связи с прекращением работы Госцирка, исполнительный комитет Барнаульского городского Совета депутатов трудящихся
принял решение о передаче помещения под Дом физической культуры для
развития физкультурной и спортивной
работы в городе. В здании бывшего
Димитриевского храма был устроен спортзал, в нем расположилось
спортивное общество «Спартак». Сад
перед церковью был уничтожен. На его
месте в 1954 г. установили хоккейную
коробку для игр барнаульской команды
«Спартак».
С тех пор часть старинной Демидовской площади назвали площадью
«Спартака». Может, настало время
вернуть изначальные имена площадям
и улицам нашего города?..
Спортивное общество просуществовало довольно долго. В 1955 году
верующие христиане обратились к
председателю Президиума Верховного
Совета СССР К.Е. Ворошилову, копия
была направлена председателю Совета
Министров СССР Н.А. Булганину,
первому секретарю ЦК КПСС Н.С.
Хрущеву, председателю Совета по
делам православной церкви при Совете Министров СССР Г. Г. Карпову
с ходатайством об открытии в г. Барнауле второго храма. В ходатайстве,
в частности, указывалось, что «на
протяжении ряда лет мы – верующие
христиане г. Барнаула – хлопочем об
открытии у нас в городе второго православного храма, так как единственный
имеющийся храм совершенно не удовлетворяет наши религиозные нужды:
даже в рядовые воскресные дни за богослужениями иногда создается в храме теснота, давка, духота, а в большие
праздники бывают случаи обмороков
и прочее... Ведь к нашему единственному храму тяготеют верующие не
только города, но и окружающих селений. Таким образом, необходимость
открытия второго храма очевидна...
В свое время мы были обрадованы, когда прочитали в «Правде»
директивное письмо ЦК КПСС за
подписью т. Хрущева (11 ноября
1954 г.). В этом письме мы нашли
подтверждение своего гражданского
права на уважение к нашим религиозным верованиям и права на внимание
к нашим просьбам и ходатайствам.
И сегодня, обращаясь снова в высокие учреждения СССР, мы исходим
из сознания нашего гражданского
права исповедовать нашу религию
и из уверенности в незыблемости и
священной неприкосновенности Советской Конституции».
Далее перечислялись здания
церквей, которые вряд ли смогут
вернуть верующим, и только Димитриевская церковь, по их мнению,
подходила для возвращения. Они
писали, что Димитриевская церковь
– архитектурный памятник прошлого
века. «В нем сейчас спортзал «Спартак». За время после ее закрытия в
ней последовательно помещались:
кинотеатр, цирк, склад, даже ночлег
цыган, призывной пункт военведа,
снова склад и теперь это здание находится в пользовании спортобщества
«Спартак» и состоит на балансе жилуправления № 6 г. Барнаула...
Согласно действующим законоположениям об охране архитектурных
памятников необходимо сохранить ее
в архитектурном виде (сейчас здание
имеет целый ряд пристроек, уродующих
ее первоначальный архитектурный облик). Внутри этого здания под слоями
извести по стенам и потолку имеется
очень хорошая религиозная живопись,
представляющая большую художественную ценность. Здание бывшей Димитриевской церкви как самый древний в
городе архитектурный памятник-храм
мы можем с полным основанием просить передать нам, верующим, для наших религиозных нужд. Не секрет, что
здание это для нужд его сегодняшних
арендаторов мало подходит, и только как
временный приют для себя общество
сохраняет за собой это здание. Нелишне
добавить и еще, что, приспосабливая в
свое время здание для цирковых представлений, в нем повредили купол и
живопись внутри его...»
И заканчивалось ходатайство
о передаче здания Димитриевской
церкви словами: «Мы принимаем на
себя обязательство этот архитектурный памятник привести в порядок и
сохранить его согласно действующим
в СССР законоположениям. Свидетельствуя наше искреннее уважение
к нашему Правительству, выражаем
глубокое убеждение в том, что наше
ходатайство найдет благожелательный отклик со стороны высоких
учреждений СССР и наше желание
иметь в г. Барнауле второй храм будет удовлетворено». Далее идет 79
подписей. Судя по времени возврата
храма Православной Церкви, «правительство» тогда промолчало.
V
рошло 70 с лишним лет. 23 апреля
1993 года за № 281-рп вышло
распоряжение Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина «О
передаче религиозным организациям
культовых зданий и иного имущества
религиозного назначения», где говорилось: «Совету Министров – Правительству Российской Федерации:
осуществить поэтапную передачу в
собственность или пользование религиозным организациям культовых
зданий, строений и прилегающих к
ним территорий и иного имущества
религиозного назначения, находящихся в федеральной собственности,
для использования в религиозных,
учебных, благотворительных и других
уставных целях, связанных с деятельностью конфессий...»
На основании распоряжения Президента Администрация Алтайского
края постановлением № 201 от 20
июля 1993 года утвердила программу
поэтапной передачи в собственность
Православной Церкви культовых
зданий или строений, прося при этом
Совет Министров – Правительство
Российской Федерации – выделить
краю 5 млрд. рублей в 1994-1996 гг.
на строительство и реконструкцию
культовых объектов. Подписал постановление Глава Администрации
Алтайского края В.Ф. Райфикешт. В
списке храмов по поэтапной передаче
зданий Димитриевская церковь стояла
девятой, в ней тогда располагалось
общество инвалидов Центрального
района, дата передачи – 1995-2000 гг.,
с пометкой: «Здание аварийное, требует ремонта и реставрации. Нужно
государственное финансирование».
Однако уже 17 января 1994 года
вышло постановление администрации
города на просьбу Барнаульского благочиния о передаче на баланс нежилого
здания по улице Пушкина, 55-а: «Обществу инвалидов Центрального района
нежилое здание по ул. Пушкина, 55-а
передать на баланс Барнаульскому
благочинию (Войтович)...». Постановление подписал Глава администрации
г. Барнаула В.Н. Баварин.
Хотя о здании церкви в списке
передаваемых храмов было мягко
сказано «аварийное, требует ремонта и реставрации», но, по сути, это
были руины. Поэтому настоятелем
Димитриевской церкви был назначен
о. Николай Войтович, один из ста-
П
рейших и опытных в возрождении и
строительстве храмов священник.
Николай Войтович родился 17
марта 1937 года в белорусском селе
Залозки. Он был младшим сыном
в благочестивой христианской семье. В 1944 г. отец семейства, Павел
Войтович, принял сан священника
и его направили на служение в одну
из сельских церквей. В свободное от
школьных занятий время будущий
священник ходил к отцу в храм. К
окончанию школы Николай уже твердо
решил стать священником, как его отец
и старший брат. В 1954 г. он поступил
в Минскую духовную семинарию.
Сдав экзамены экстерном на «отлично», был принят сразу на второй курс.
Семинария в то время находилась в
Жировицком монастыре.
В 1958 году, при распределении
после окончания семинарии, молодой
диакон сам попросил направить его
в Сибирь, чем очень удивил всех.
Митрополит Новосибирский Нестор
назначил его диаконом Покровского
храма Барнаула. А 11 января 1959 г.
епископом Донатом (Щеголевым)
диакон Николай Войтович был рукоположен во иерея и оставлен штатным
священником Покровской церкви.
Через год о. Николай был назначен
настоятелем церкви и благочинным
церквей Алтайского края. Он нес это
послушание вплоть до 1994 года. В
1994 году, когда образовалась самостоятельная Барнаульская епархия,
настоятелем Покровского кафедрального собора стал, по статусу, правящий архиерей – Преосвященнейший
Антоний, епископ Барнаульский и
Алтайский (+2001 г.), а отец Николай
назначен помощником настоятеля
Покровского кафедрального собора и
настоятелем Димитриевской церкви.
За усердное служение Православной Церкви отец Николай Войтович
получил высокие церковные и государственные награды: орден Святого
князя Владимира (III степени), орден
Преподобного Сергия Радонежского
(III степени), ордена Святого князя
Даниила (II и III степеней), орден Почета. Имел множество архиерейских
грамот и светских наград. К 16-летию
пастырского служения отец Николай
был награжден правом ношения митры, к 29-летию – правом ношения
двух крестов, удостоен права служения
при открытых Царских вратах. Еще в
1968 году уполномоченный Совета по
делам религий при Совете Министров
СССР по Алтайскому краю в отчете
о церквах писал: «Настоятелем (он
же благочинный) длительное время
работает окончивший Минскую духовную семинарию Войтович Н.П.,
энергичный, с современными взглядами священник. Церковную службу
ведет торжественно и по-богословски
грамотно... Привлекает к себе аристократичностью службы и хорошо
поставленным голосом...»
Сын отца Николая, протоиерей
Александр Войтович, продолжил священническую династию. Он является
настоятелем Богоявленского храма г.
Барнаула и строящегося Александра
Невского собора и благочинным Северного округа Барнаульской епархии.
Став настоятелем Димитриевской
церкви, о. Николай в первую очередь
начал обустраивать в пристройке к
храму придел, так как у самого храма
были только стены, а служба должна
была идти. За короткий срок была
сооружена крыша, обшиты гипсокартоном потолок и стены, выложен плиткой пол, изготовлены и установлены
окна и двери. В 1997 году в пристройке
к храму епископом Барнаульским и
Алтайским Антонием был освящен
престол в честь святителя Николая
Мирликийского Чудотворца. Пристройка была готова для совершения
богослужений и треб.
Но надо было восстанавливать сам
храм; работа предстояла колоссальная,
требующая огромных средств. Как
говорил о. Николай: «В очень трудных
условиях приходится восстанавливать
храм. Когда мы сюда пришли, в 1994
году, здесь было отхожее место и ютились бомжи. Пристройку восстанавливали на копейки, собранные прихожанами. А по-настоящему реконструкция
храма началась только с 2006 года, когда
13
были выделены федеральные средства
на его восстановление как памятника
архитектуры.
Храм восстанавливается в таком
виде, каким был раньше. В этой благодарной работе принимает участие много разных организаций, коллективов
и просто отдельных людей. Средства
федеральные предусмотрены только
на реставрацию, а помимо этого много
обычных строительных работ, которые
приходится вести за счет собственного
финансирования. Но все равно на месте не стоим».
И вот одно из долгожданных событий: 19 мая 2009 года Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и
Алтайский, освятил купол и крест на
восстанавливаемый храм Святителя
Димитрия Ростовского. Сразу после
освящения крест был водружен на
храм. Как сказал владыка: «Освящение, водружение креста на храм,
безусловно, является историческим
событием. Крест является главной
святыней и символом победы Спасителя, пришедшего в мир, над смертью.
Каждый крест не только украшает
храм, но и освящает воздух, атмосферу, и освящает и благословляет всех
жителей».
Как радовался отец Николай Войтович этому событию, говоря: «Бог
даст, если все в порядке будет с финансированием, к 2012 году основные работы на храме Димитрия Ростовского
мы должны закончить. Уже нашлись
благодетели, которые обещают нам
безвозмездно сделать иконостас. Надеюсь, что Господь сподобит меня
дожить до тех времен, когда можно
будет увидеть этот храм в первоначальном виде. Он будет величественным и
самым красивым в городе. Я думаю,
что пройти мимо такой церкви и не
зайти помолиться и поставить свечу
будет просто совестно». Но 7 марта
2010 года, после продолжительной бо-
14
лезни, отошел ко Господу старейший
священнослужитель Барнаульской
епархии, митрофорный протоиерей
Николай Войтович. Отец Николай считал, что самой большой наградой для
него была любовь прихожан. Светлая
память о батюшке останется во многих
сердцах его многочисленной паствы.
Отец Николай похоронен на городском
Власихинском кладбище рядом с могилой жены, матушки Ариадны.
В 1999 году в Димитриевский храм
был назначен второй священник – Александр Юрьевич Абрашкин. Александр
родился в 1973 году в г. Кустанае,
Казахской ССР. Отец будущего священника, Юрий Александрович Абрашкин,
– военный летчик, из потомственных
казаков. Окончив службу, преподавал
в Барнаульском летном училище. Мать
о. Александра, Людмила Борисовна, –
учительница. Александр в 1990 году
окончил барнаульскую среднюю школу
№ 108. В 1993-м поступил и в 1998
году окончил Московскую духовную
семинарию. 1 декабря 1996 г., еще будучи семинаристом, был рукоположен
во пресвитера Преосвященнейшим
Антонием, епископом Барнаульским и
Алтайским. С 21 января 1997 г. назначен настоятелем Сретенской церкви с.
Налобиха Косихинского района и одновременно сверхштатным священником
Покровского кафедрального собора г.
Барнаула.
В апреле 1999 г. иерей Александр за
усердное служение Церкви Божией награжден правом ношения набедренника. 10 сентября 1999 года о. Александр
освобожден от обязанности настоятеля
церкви Сретения Господня с. Налобиха
и временно назначен священником
Никольской церкви г. Барнаула, а с
25 сентября того же года определен
штатным священником Димитриевской
церкви г. Барнаула.
29 апреля 2005 г. отец Александр
награжден золотым наперсным кре-
стом Преосвященнейшим Максимом,
епископом Барнаульским и Алтайским. С 11 марта 2010 года о. Александр – настоятель Димитриевской
церкви.
В семье у него супруга, матушка
Ксения, и трое детей. Старший сын
Тихон (1998 г.р.) с малых лет помогает батюшке в алтаре, поет в детском
хоре.
Отец Александр является духовником Регентской школы при Барнаульской духовной семинарии.
Димитриевский храм восстанавливался, а в это время регулярно шли
службы в приделе святителя Николая.
Вначале прихожан было немного, но
постепенно приход увеличивался, люди
полюбили этот небольшой придел и вносили посильный вклад в возрождение
храма. Самая большая благодарность
– Игорю Дмитриевичу Кравченко, директору строительной организации ООО
«Енко», с самых первых дней занимающемуся строительно-реставрационными
работами храма.
В 2004 году при Димитриевской
церкви открылась воскресная школа
для детей. С первого дня ее ведет Елена Валентиновна Лебедева. Педагог с
высшим образованием, она закончила
курсы по основам православной культуры в Троице-Сергиевой лавре. Дети
изучают Закон Божий, толкование
молитв, церковнославянский язык,
чинопоследования всенощного бдения
и Божественной литургии, жития святых, значение церковных праздников,
церковное и фольклорное пение.
В воскресной школе воспитанники
занимаются прикладным искусством:
создают поделки из природного материала; изучают информатику, овладевают навыками работы на компьютере.
Школа работает круглый год. Дети принимают участие во всех епархиальных
мероприятиях, участвуют в выставках
декоративно-прикладного творчества:
«Мы славим праздник Рождества Христова», «Пасхальный сувенир», – за что
неоднократно награждались грамотами
и дипломами.
Два раза в год организуются концерты хора воскресной школы для прихожан
храма. Он участвует в конкурсах «Юные
голоса Алтая» и «Красота Божьего
мира», в театральном фестивале «Жарптица». Дети поют в воскресные дни на
клиросе. С 2006 по 2010 годы регентом
детского хора была Ольга Владимировна
Дмитриева, позже ее сменила Ангелина
Дмитриевна Седова.
Если сначала школу посещали 6
человек, то в 2011 году в школе – уже
62 ребенка из разных районов города
и пригорода. В летнее время для них
организуются паломнические поездки
по святым местам. Директор воскресной школы иерей Димитриевской
церкви Виталий Власов окончил в
2008 г. Барнаульскую духовную семинарию. В штате Димитриевской
церкви – с 4 января 2007 г.
При храме работает воскресная
школа для взрослых в составе 25-ти
человек. В школе проводятся беседы
со священником по вопросам, предварительно поданным и задаваемым
непосредственно в ходе беседы,
изучаются Священное Писание, Псалтирь, Закон Божий, идут просмотры и
обсуждение фильмов.
Отрадно, что в приходе очень много
молодежи. По благословению настоятеля Никольского храма, протоиерея
Михаила Капранова (+05.12.2007), в
октябре 2004 года был создан молодежный кружок «Слово», инициатором
которого был Павел Тайченачев (ныне
священник храма Успения Пресвятой
Богородицы в с. Шебалино). Задуман
он был изначально как миссионерский. В списке участников кружка за
неполных два года – около 60 имен.
Кружок стал для них школой личного
воцерковления, познания Закона Божия,
школой духовной закалки, возрастания
и участия в миссии. Ведь христианин
не может не быть миссионером. Он
словом и делом, всей своей жизнью
несет Христову Истину.
Прошли годы, но связь времен не
прервалась. Как и в прежние времена, Димитриевский храм становится
центром православного воспитания
молодежи. В феврале 2006 г. по благословению Преосвященного Максима,
епископа Барнаульского и Алтайского, руководителем молодежного
епархиального отдела был назначен
иерей Александр Абрашкин. Теперь
православная молодежь из объединения «Слово» стала собираться в
помещении воскресной школы Димитриевской церкви – для обсуждения
актуальных вопросов жизни молодых
людей. Установили основные цели
объединения: воцерковление молодых
людей, социальное служение, творческая реализация, общение православной молодежи. Все дни недели
расписаны четко по темам.
В 2007 году образован хор «Слово», основателем и регентом которого
стала Нина Попова, выпускница
Регентской школы при Барнаульской
духовной семинарии.
В общественной молодежной организации «Слово» проводятся евангельские чтения, беседы о богослужении.
Участники объединения устраивают
поэтические и музыкальные вечера,
готовят тематические доклады, проводят дискуссии. Доброй традицией
стало празднование дней рождения и
просто дружеские чаепития. В 2009
г. образовали семейный клуб, где
проводятся беседы о семье и детях
со специалистами, священниками,
врачами и многодетными родителями.
«Словяне» проводят акции в помощь
больным детям, детям, живущим в
детских домах.
Большинство участников объединения ежегодно идут крестным ходом
в с. Коробейниково, где находится
наша православная святыня – Казанская (Коробейниковская) икона Божией Матери. Участвуют в ежегодных
съездах православной молодежи.
Из молодежного объединения
вышли священники: о. Павел Тайченачев, о. Петр Лисицкий, о. Алек-
сандр Микушин, о. Дионисий Вещагин; учатся в Барнаульской духовной
семинарии Максим Ворожцов и
Александр Девятых.
С созданием воскресных школ
при Димитриевском храме начала
формироваться и церковная библиотека. К 2011 году в ней насчитывалось
более 1000 томов книг духовного и
светского содержания, много детской
православной литературы.
Когда владыка Максим благословил
о. Александра Абрашкина совершить
24 апреля 2011 г. Пасхальное богослужение в возрождающемся храме, где
уже есть красивое паникадило, великолепный гранитный пол, отделываются стены, стоит деревянный каркас
иконостаса, то радости прихожан не
было предела. Все объединились для
уборки храма к Пасхальной службе.
В храме великолепная акустика. Как
сказала одна из клирошанок, мы уже
не поем, а звуки голосов все еще продолжают литься.
Предстоит еще много работы
по возрождению здания храма, его
внутренней отделке, но тот, кто
видел первоначальное состояние
возвращенной святыни, скажет, что
произошло чудо.
Архиепископ Серафим (Соболев)
писал: «Храмоздательство является
одним из величайших спасительных
для нас дел, поскольку здесь проявляется не только наша вера во Христа,
но и истинная любовь к Богу, которая
стоит во главе всех Божественных
заповедей».
(Из книги Л.И.Ермаковой и
Т.В.Скворцовой «Церковь Святителя Димитрия Ростовского. История
и современность»)
Епископ Максим:
«Мы – преемники живой традиции!»
Впервые за 90 лет прошла праздничная архиерейская служба в восстановленном Свято-Димитриевском храме г. Барнаула.
9
ноября впервые за 90 лет прошла праздничная архиерейская служба в
восстановленном Свято-Димитриевском храме Барнаула. Всенощное
бдение возглавил Преосвященный Максим, епископ Барнаульский и Алтайский. Владыке сослужили настоятель храма иерей Александр Абрашкин,
благочинный Барнаульского округа иерей Алексий Корчагин, штатный
священник Димитриевской церкви иерей Виталий Власов. Церковные
песнопения исполняли хор Регентской школы при Барнаульской духовной
семинарии, хор молодежного объединения «Слово», коллектив воскресной
школы при храме Димитрия Ростовского.
Несмотря на будний день, на богослужение пришли как прихожане
Димитриевского храма, так и жители Барнаула. Каждый имел возможность
приложиться к частице мощей святителя Димитрия Ростовского, которую
настоятель отец Александр привез из Ярославля.
По завершении службы епископ Максим обратился к присутствующим
15
с поздравительными словами. Он рассказал о житии
святителя Димитрия Ростовского: «Его мало кто видел в
праздных разговорах. Ему не присущ был смех и шутки с
детских лет. Особенно в обители он поражал всех своей
молитвой, желанием уединиться. Священноначалие, видя
такое его отношение, желало, чтобы он приносил пользу,
и молодой монах-священнослужитель был приглашен
архиепископом Черниговским, чтобы проповедовать
в Чернигове. Этот человек очень напоминает по духу
митрополита Иоанна Тобольского. Он был очень любвеобильный и его блаженная кончина говорит, что он
при жизни еще был избранник Божий».
Также владыка поблагодарил всех, кто помог в восстановлении храма. Особую благодарность он выразил
почившему протоиерею Николаю Войтовичу и настоятелю
храма иерею Александру Абрашкину: «Если бы не обращение Московской Патриархии, Барнаульской епархии
к Правительству Российской Федерации, вряд ли бы мы
собрали краевые деньги, чтобы восстановить эту святыню.
Новый храм строить дешевле, нежели реставрировать старый. Наше обращение возымело успех, и Правительство
после подачи документов на восстановление памятника
архитектуры федерального значения включило нас в финансирование... И деньги пошли из Москвы понемногу.
Нашлись и специалисты, и уже такая торжественность
прекрасного дивного храма, прекрасное чистое пение молодых, совсем юных людей, безусловно, нас всех радует.
Мы благодарны отцу Николаю – Царство ему Небесное
– и благодарны всем, кто рядом с ним воздвигал, собирал
и был уверен, что все получится. Мы благодарны, конечно, и отцу Александру, который продолжает дело отца
Николая, благодарны вам, дорогие братья и сестры, всем,
кто своими воздыханиями, молитвами, обращениями к
власть предержащим, материальными средствами, опытом, делает все, чтобы наши храмы, наши святыни имели
достойное благолепие».
Официальный сайт
Барнаульской епархии РПЦ
10
***
ноября, в престольный праздник и день памяти святителя Димитрия Ростовского, всея России чудотворца,
в Свято-Димитриевском храме была совершена Божественная литургия архиерейским чином, которую также возгла-
вил владыка Максим в сослужении протоиерея Александра
Войтовича, иерея Александра Абрашкина, иерея Алексия
Корчагина и иерея Виталия Власова. Несмотря на будний
день, молящихся было много.
Верующие во главе с архипастырем и священством
прошествовали крестным ходом вокруг храма, после чего
Его Преосвященство еще раз поздравил всех прихожан
и жителей города с возрождением храма, посвященного
«талантливейшему писателю, Златоусту российскому,
гражданину и патриоту нашей Родины, боголюбцу, богоносцу святителю Димитрию, который имеет место на
нашей алтайской земле». Одним из самых ярких дел святителя было составление многотомного «Жития святых».
Владыка подчеркнул архитектурную уникальность храма.
Даже по столичным меркам это прекрасный соборный
храм. «Празднуя 180-летие этого храма, – подчеркнул
епископ, – надо понимать, что мы – преемники нашей
истории, живой традиции, веры Христовой. Наши праотцы
любили Бога. Посмотрите: Церковь только-только встает с
колен, но как много злобы, нападок на нее, что-де Церковь
стала богатая, что пора вновь закрывать храмы и считать
церковные деньги. В СМИ об этом есть целые передачи.
То, что храм восстановлен на средства федерального
бюджета, который мы с вами наполняем, – так и должно
быть, слава Богу! Еще множество храмов нуждаются в
таких вливаниях. Так, мерзость запустения царит в Архиерейском подворье г. Бийска».
Владыка поблагодарил всех, кто имеет отношение к
возрождению этой святыни. Добрым словом архипастырь
помянул епископа Антония (+2001), протоиерея Николая
Войтовича (+2010), историков, работников архива, архитекторов, предпринимателей, которые уже тогда видели в
этом здании красоту, благолепие. И вот звучат в этом храме
слова святой молитвы!
«Мы верим, – сказал Его Преосвященство, – что Господь
остановит людей, злобствующих на Церковь, считающих,
что от Церкви может исходить опасность. Считать так – это
безумие».
Епископ Максим напомнил, что предстоит еще великое
освящение храма, и оно с Божией помощью будет совершено.
В завершение владыка благословил всех иконами святителя Димитрия Ростовского.
Владимир Клименко
инодальный отдел дает «добро»
Православные СМИ Барнаульской епархии получили гриф Синодального информационного
отдела Русской Православной Церкви
В
естник Барнаульской епархии «Алтайская миссия» и телепередача
«Православные встречи» получили
гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви». Об этом сообщает
официальный портал Московского
Патриархата Русской Православной
Церкви. В списке, который регулярно
пополняется по мере получения грифа
новыми изданиями, православные
СМИ Барнаульской епархии отмечены
свидетельствами за №165 и №166 от 18
октября 2011 года.
16
Напомним, что Регламент присвоения и отзыва специального
грифа «Одобрено Синодальным
информационным отделом Русской Православной Церкви» был
утвержден Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Кириллом
1 сентября 2010 года. Данный документ определяет порядок получения
грифа, а также содержит информацию о том, каким СМИ и с какой
целью необходимо пройти данную
процедуру. Также было принято решение о том, что с 1 сентября 2011
года в церковной системе распространения должна присутствовать
лишь та продукция СМИ (печатная,
кино-, видео-, аудио- и др.), которой
присвоен гриф Синодального информационного отдела.
По словам председателя Синодального информационного отдела
Владимира Легойды, основной
смысл присвоения периодическим
изданиям грифа состоит в том,
чтобы упорядочить и сделать более
качественной систему церковного
распространения СМИ.
Обращение его преосвященства
У
к участникам марафона «Поддержим ребенка»
важаемые участники благотворительного марафона!
С особым чувством уважения и благодарности
хочется обратиться к вам, кто на протяжении более
чем двух лет дарит надежду алтайским ребятишкам,
имеющим серьезные проблемы со здоровьем. Отрадно,
что в рядах благотворителей и меценатов, в тесном
соработничестве друг с другом, находятся самые
деятельные и ответственные представители власти,
общества и бизнеса. Уверен, вас объединяет не только
осознание трагедии, пред лицом которой мы не вправе
становиться безучастными и беспомощными, но та
истинная любовь друг к другу, которую нам заповедал
Господь.
Любая болезнь независимо от степени ее тяжести
есть некое отклонение от нормы, которое мы воспринимаем как несчастье. Но никто не знает по-настоящему,
что это такое. Никто не знает смысла несения взрослыми
и особенно детьми этого особого Божьего креста. Только
Господь знает смысл того, что происходит. Для нас, людей физически здоровых, очевидно только, что больные
нуждаются в нашей помощи. И взирая на ограниченность человеческих возможностей, не может оставаться
безучастным даже самый черствый человек.
Святейший Патриарх Кирилл во время своего недавнего визита на украинскую землю, посещая дом
детей-инвалидов, сказал замечательные слова: «Зрелость общества, уровень его нравственности во многом
определяется способностью помогать инвалидам –
поддерживать их с детства и до самой смерти». И действительно, этот жребий, который ниспосылается нам
Самим Богом – заботиться о детях, имеющих серьезные
проблемы со здоровьем, и их близких, нужен нашему
обществу, чтобы общество наше не теряло своего
человеческого лица. Ведь на самом деле еще большой
вопрос: кто кому больше нужен – мы недужным или недужные нам. Очевидно одно: помогая тяжелобольным
детям, детям, лишенным тех возможностей, которые
имеем мы, мы сами оздоравливаемся духовно.
Русская Православная Церковь проявляет особую
заботу и попечение о молодом поколении и сугубо
о тех, кто по тем или иным причинам ограничен в
своих физических возможностях. Это и создание домов для детей-инвалидов при обителях, пансионатов
для детей, у которых нет родителей, и окормление
священнослужителями детских домов и приютов,
а также учреждение специальных детских фондов,
имеющих попечение о детях-сиротах и несовершеннолетних правонарушителях, отбывающих наказание
в исправительно-трудовых учреждениях. При Барнаульской духовной семинарии с 1 сентября 2008 года
на средства Церкви содержится детский пансионат. В
нем сейчас находятся 28 воспитанников в возрасте от
8 до 17 лет (учащиеся 2-11 классов). Это дети, попавшие в трудную жизненную ситуацию, из многодетных
семей, неполных семей, оставшиеся без попечения
родителей. Воспитанники получают полноценное
среднее образование в школе №13 г. Барнаула, большое
внимание уделяется не только их физическому, но и
духовно-нравственному возрастанию – организован
церковный хор, ребята посещают кружки, посещают
музеи города, концерты и другие культурные мероприятия. Регулярно организуются выезды на природу.
И это только один из многих примеров сегодняшнего
социального служения Церкви.
Нельзя оставаться безучастными к судьбе этих детей. Все они по-своему интересны, просто некоторые
из них больше нуждаются в нашей любви.
МАКСИМ,
епископ Барнаульский и Алтайский
3 ноября в Покровском кафедральном соборе вновь были в гостях воспитанники детского дома № 8. Но
в этот раз целью визита стала не
экскурсия. Ребятишки пришли со
своим воспитателем Натальей Анатольевной, чтобы принять Святое
Крещение.
П
еред принятием Таинства они задавали много вопросов, интересовались, дадут ли им крестик. Во время
совершения Таинства самым радостным
для детей было держать зажженные свечи. Они старались молиться, окружив
«маму»-воспитателя. После принятия
Святого Крещения ребятам были вручены детские молитвословы и православные журналы. В следующий раз, по
благословению епископа Барнаульского
и Алтайского Максима, дети придут в
гости в епархиальный Музей истории
Православия на Алтае.
Воспитанники
детского дома
приняли
Таинство Крещения
17
Откликнулись
на беду
В Шипуновском районе продолжает поступать материальная помощь многодетной семье
священника отца Сергия, жена которого погибла
в дорожной аварии.
У
же в первые дни после трагедии от сельчан поступило более
40 тысяч рублей. Среди тех, кто прислал деньги, житель
Барнаула инвалид детства Иван Москвин, другие верующие,
живущие на свои скромные пенсии, но богатые душой.
На беду быстро откликнулись жители села Быково,
где в храме проводил богослужение отец Сергий, а также
соседнего поселка Калиновка. Средства поступают от районной и сельских администраций, хозяйств, предприятий
и организаций. Так, каждый сотрудник районной газеты
«Степная новь» внес в благое дело по 100 рублей.
А первой, как известно, решила оказать материальную
помощь пострадавшей семье краевая администрация.
Постоянную заботу проявляет о шестерых детях отца
Сергия, который с травмами был доставлен в больницу,
Алейское благочиние Барнаульской епархии.
Напомним, отец Сергий служит штатным священником
Успенской церкви села Шипуново и окормляет Троицкий
В
моей жизни складывается моя
собственная маленькая традиция – покупать после Причастия
православный журнал (как правило,
это «Фома» или «Нескучный сад»)
и читать… Взглянуть на те или иные
вещи, может быть, с неожиданной
стороны. Или узнать что-то новое о
Церкви, о жизни в Церкви. Вот и на
этот раз, счастливая, окрыленная, по
окончании Божественной литургии
я нырнула в иконную лавку, и попался мне на глаза журнал «Фома»
за июнь(!), а ведь на дворе ноябрь
– не иначе как меня дожидался!..
Меня привлекла тема, вынесенная
на обложку: «Почему детдомовцам
не нужны праздники». В номере я
обнаружила материал «Дом, где разбивается судьба», интервью с Александром Гезаловым, общественным
деятелем, публицистом, выпускником
детского дома. Оно оказалось не то
что интересным, познавательным или
душеполезным. Оно перевернуло мои
представления о детдомах.
Начиная с раннего детства человек осваивает множество прописных
истин, чтобы с их помощью жить
и ориентироваться в окружающем
мире. Мы знаем, что нужно мыть руки
перед едой и чистить зубы два раза в
день. Мы знаем, что Волга впадает в
Каспийское море и что катет короче
гипотенузы. Те из нас, кто родился и
18
приход села Быково Шипуновского района. Всего у семьи
Поповых шестеро детей.
«Алтайская правда»
От редакции «Алтайской Миссии».
12 октября попала в автокатастрофу семья священника
Сергия Попова из села Быково Шипуновского района.
Матушка Наталья погибла, сам иерей Сергий с травмами
попал в больницу (двое находившихся в машине детей
чудом уцелели). Сиротами остались шестеро малолетних
детей, младшему из которых Пантелеимону всего лишь
полгода. Как видим, люди не оставили попавших в беду.
Средства собирались по всем храма г. Барнаула. Лишь
один пример: прихожанами Свято-Димитриевского храма
г. Барнаула было собрано 40 тысяч рублей… Общая сумма
пожертвований составила около 700 тысяч рублей. На эти
деньги семье Поповых был куплен дом в селе Тогул.
Святые отцы говорят: в последние времена люди спасаться
будут скорбями и болезнями. К этому можно добавить еще: и
делами милосердия. Пятая заповедь блаженства гласит: «Блажени милостивии, яко тии помиловани будут» (Мф. 5, 5). И
тому, кто возлюбил много, многие грехи отпустятся. Беда, случившаяся с семьей иерея Сергия Попова, показала: не умерла
любовь в душах многих наших сограждан – добрые люди нашлись как в Администрации края, так и среди простых людей,
«бедных вдовиц». Многие внесли свою лепту, чтобы помочь
попавшей в беду многодетной семье священника. Помилуй и
спаси, Господи, по Твоему обетованию, всех милостивых!
Блаженны милостивые…
вырос в СССР, успели освоить среди
прочего, что семья – ячейка общества
и что вор должен сидеть в тюрьме. Ну,
(Не)нужные
дети
а кто такие детдомовцы? Это дети,
которые остались без попечения родителей. Родители умерли, или бросили
их, или лишены родительских прав.
Государство подобрало этих детей,
поместило в детские дома, где они
живут, учатся, а когда вырастут – начинают самостоятельную жизнь.
Жалко их? Конечно, жалко. Не хватает
им любви, внимания, тепла… А что
поделаешь? Каждому – свое (надпись
на воротах фашистского концлагеря). По данным Генпрокуратуры РФ
только 10% выпускников российских
государственных детских домов и
интернатов адаптируются к жизни,
40% совершают преступления, еще
40% выпускников становятся алкоголиками и наркоманами, 10% кончают
жизнь самоубийством.
На вопрос корреспондента «Как
можно менять эту ситуацию?» Александр Гезалов отвечает однозначно:
– Только в корне. Детских домов
быть не должно как класса. Ребенок не
должен расти ни в каких социальных
и рекреационных системах. Сама по
себе эта форма работы не может быть
миссией, она порочна. Потому что ребенок не должен страдать, не должен
вырасти квадратно-одномерным. А
именно этому способствует жизнь в
детском доме.
– Но ведь сироты, как ни крути,
никуда не денутся…
– Почему же? В Финляндии, например, в 1946 году, после войны, осталось
около пятидесяти тысяч детей-сирот.
Финны построили большие бараки с
нарами, рядом поставили курятник, коровник, свинарник, распахали поля – и
дети стали там жить и работать. Но через
четыре года это поселение ликвидирова-
ли. Общественность, граждане поняли,
что дети живут в ужасных условиях. И
обыкновенные люди приехали и разобрали детей по семьям. Представляете?
Пятьдесят тысяч детей разобрали по семьям! К слову, в России сейчас в детских
домах живет сто пятьдесят тысяч детей!
Правда в России и население в разы
больше, чем в Финляндии. О чем финский пример говорит? О том, что существовала колоссальная ответственность
граждан. Причем не перед государством,
а друг перед другом. Именно благодаря
этому Финляндия сейчас находится на
одном из первых мест в мире по уровню
социальной защиты.
Нет, ну не настолько у нас все плохо.
И некоторым нашим детям повезет – их
кто-нибудь усыновит или возьмет под
опеку. Кто-нибудь. Какие-нибудь отчаявшиеся бездетные люди, которым
ну очень хочется маленького. Так, что
даже не побоятся дурной наследственности, неизвестного состояния здоровья
и вообще непонятного результата всего
предприятия – вдруг пойдет по наклонной плоскости, ведь сколько волка не
корми… Или найдутся просто очень
милосердные люди, да и возьмут себе
в семью ребенка, а может, и не одного,
будут воспитывать вместе со своими…
Ну, это уж совсем герои, куда нам до
них… А может, это будут материально
благополучные американцы, увезут к
себе в Штаты и воспитают в духе капитализма, и забудет человечек Русь святую и
веру православную. А мы тут останемся,
помолимся, да спасет его Господь имиже веси судьбами… (К слову говоря,
в Америке нет детских домов. Дети,
оставшиеся без попечения родителей,
очень быстро оказываются в приемных
семьях. Американцы везут малышей не
только из России, но и из Китая, Румынии, Индии, Камбоджи, Вьетнама.) А
может быть, это будем все-таки мы, люди
воцерковленные, возьмем и примем отроча во имя Христово? Или нет?
Задала я, конечно, и себе этот вопрос.
И мужу своему. Увы, пока нет. У нас двое
малышей, трехлетний и годовалый. Не
потянем пока. Понимаю, что многие
тоже не потянут. Многие живут бедно,
своих ребятишек тяжело поднимать.
Но ведь не все. Есть и бездетные православные семьи, есть одинокие женщины,
есть семьи, в которых свои дети уже
выросли. Можно если не усыновить,
то хотя бы взять под опеку, какие-то пособия полагаются. Можно как-нибудь
помочь человечку, если очень захотеть.
Только как же этого захотеть? «Обычно
мы сидим внутри своей банки и всячески
стараемся, чтобы нам никто не мешал.
Происходящее вокруг нас не особенно
тревожит, мы надели темные очки и
стараемся проблем не замечать», – констатирует Александр Гезалов.
И все-таки мы не совсем равнодушные. Детей нам все-таки жалко. Усыновить мы их по тем или иным причинам
не можем. Но мы можем подарить им
хотя бы немного радости. Приехать к
ним в детдом с рождественским спектаклем, например. Я вот сама ездила,
когда была активной участницей молодежного объединения «Слово». Но у
выпускника детдома, как вы уже могли
догадаться, другое отношение к праздникам: «Это не только бесполезно, это
вредно. Вот вы приехали. Вам радостно
– ребенку радостно. Вы переживаете
эмоциональный подъем и наслаждение
от собственного поступка: попели песни, подружили, подержались за ручку,
обнялись, сфотографировались. И что?!
Вы уехали, а ребенок остался. И в его
жизни не изменилось ничего. <…> И с
чем такой ребенок, вокруг которого все
детство плясали и пели, выйдет в мир?
Все это не формирует личность, не дает
компетенций, не прибавляет знаний.
Какие навыки – интеллектуальные и
физические – ребенок приобретает?
Никаких. Он только привыкает все
время быть в позиции получающего,
но не дающего, не производящего.
Ему играют на баяне – и он радуется.
А ему нужно, чтобы он видел баян и
думал: «Какое образование получает
музыкант? Могу ли я как-то применить
увиденное для будущего трудоустройства?»» В общем, совесть успокоить
нечем. Детей надо пристраивать в семьи. Детей надо брать в семьи. Вот что
главное. То, что нужно ребенку.
К счастью, есть позитивные сдвиги
в этом направлении, в т. ч. в Алтайском
крае. В связи с реализацией мер по
демографическому развитию начиная
с 2008 года уменьшилось количество
воспитанников детских домов с 1623
детей в 2008 году до 1396 в 2010 (на
20%). В результате снизилось количество выпускников учреждений с 227 в
2008 году до 199 в 2010-м. С 2008 года
количество усыновленных детей в Алтайском крае выросло на 60%. В 2008-м
был усыновлен 121 ребенок, а в 2009-м
уже 203 ребенка. На сегодняшний день
в крае существует ряд мер материального и морального стимулирования
усыновителей. Усыновители получают
единовременное пособие в размере
20.000 рублей, которое выплачивается
за счет средств краевого бюджета.
Тем не менее, более тысячи детей
пока остаются ничьими. Множество
сиротских душ нуждаются в любви.
Братья и сестры, испытаем себя: не я
ли, Господи?
Марина Боровикова
При подготовке материала
использована информация
с разных интернет-сайтов.
17 ноября епархиальный Музей истории Православия на Алтае в лице заведующей Н.П. Железниковой встречал необычных
посетителей: с музейной экспозицией явилась ознакомиться
группа инвалидов детства во главе с сотрудниками соцзащиты
Ленинского района г. Барнаула и в сопровождении руководителя
епархиального отдела социального служения иерея Константина
Алексеева.
Н
аталья Петровна провела для гостей экскурсию по музею, рассказала о некоторых экспонатах, коснулась истории Барнаульской
епархии и Православия на Алтае.
Затем в храме Иверской иконы Божией Матери участники экскурсии сфотографировались со священнослужителями на память.
Каждому гостю отец Константин и Наталья Петровна вручили подарок.
Посетители также были приглашены в трапезную на чаепитие.
Проводив группу, Н.П. Железникова поделилась впечатлениями от
встречи: «Им так понравилось у нас, что они очень просили провести
экскурсию по храмам г. Барнаула!»
кскурсия
для инвалидов
детства
19
П
ОБРАЗОВАНИЕ
РАВОСЛАВНОЕ
К
Заявка должна включать в себя анкету, письмо о выдвионкурс проводится среди православных и светских
издательств, специализирующихся на духовно- жении, а также проект издания или уже готовое издание.
Оформленная заявка направляется в Издательский Совет
просветительской и религиозной литературе, с целью выявпо адресу: 119435, Москва, ул.
ления и подготовки к распростраПогодинская, д. 20, корп. 2 с пометнению духовно-просветительского
кой «Конкурс просветительского
издания, отвечающего следующим
издания ко Дню православной
требованиям:
Московской Патриархии книги».
• книга должна спо собПодача заявки рассматриваствовать делу религиозноется как:
нравственного просвещения
и утверждения православных
• принятие издательством
всех условий данного конкурсценностей;
ного положения;
• книга должна быть ориИздательский Совет Русской Православентирована на малоцерковную
• согласие с правилами проной Церкви объявляет о начале конкурса по
ведения конкурса;
молодежную среду;
подготовке просветительского издания ко
• согласие издательства на
• книга может быть худоДню православной книги.
однократную
публикацию конжественным произведением
Ежегодно в рамках программы «День
курсной работы в печатном виде
или носить публицистический,
православной книги» по благословению Свяколичеством не менее 50 000
духовно-просветительский хатейшего Патриарха Московского и всея Руси
экз. за счет средств организатора
рактер, но обязательно должна
Кирилла Издательским Советом организуконкурса.
иметь религиозную составляюется бесплатное распространение книг в
Победитель конкурса будет
щую, привлекать людей к Богу;
епархиях Русской Церкви.
определен
на заседании Оргкокнига
обязана
призывать
к
•
митета по подготовке праздносозиданию добра и духовному
вания Дня православной книги.
совершенству в рамках православного вероучения.
Куратор конкурса: тел./факс: (495) 789-90-45 доб. 22Объем – до 10-ти печатных листов. Язык – русский.
Издание может быть как ранее выходившее в свет, так и 03, e-mail: [email protected]
Издательский Совет/
специально подготовленное.
Патриархия.ru
Заявки принимаются до 15 декабря 2011 года.
Издательский Совет
объявляет конкурс!
«Мы славим праздник
Рождества Христова»
VII региональная выставка детского художественного творчества «Мы славим праздник Рождества
Христова», посвященная великому празднику Рождества Христова, пройдет в выставочном зале галереи
«UNIVERSUM» АлтГУ в период с 5 по 13 января 2012 года.
В
ыставка проводится Барнаульской
епархией совместно с АлтГУ,
детской школой искусств «Традиция»
на базе Музея истории Православия
на Алтае.
1. Участниками могут быть воспитанники воскресных школ, центров
традиционной культуры, различных
творческих объединений образовательных учреждений, духовной семинарии, родители, педагоги, семьи
прихожан храмов.
2. Здесь могут быть представлены
изделия декоративно-прикладного
творчества и изобразительного искусства как коллективные, так и
20
индивидуальные, выполненные на
занятиях в творческих объединениях,
самостоятельно либо совместно с
родителями.
3. Направленность работ обусловлена тематикой, посвященной великому празднику Рождества Христова.
4. Особо будут отмечены семейные
работы, выполненные представителями разных поколений.
5. В изготовлении экспонатов
допускается использование любых
материалов и различных технологий декоративно-прикладного
творче ства и изобразительного
искусства.
6. Количество работ декоративноприкладного творчества и изобразительного искусства от одного
автора – 1 шт., от благочиния – не
более 12.
Конкурс проводится в два этапа.
Первый этап проходит на уровне
благочиний, (кроме г. Барнаула) до 10
декабря. Ответственными за организацию и проведение мероприятия в
благочиниях являются отделы религиозного образования и катехизации.
Детские творческие объединения и
воскресные школы г. Барнаула определяют победителей первого этапа самостоятельно.
Второй этап конкурса проходит
в Барнауле на базе Музея истории
Православия на Алтае.
Работы предоставляются в период
с 13 по 18 декабря с 10.00 до 17.00 в
оргкомитет выставки, по адресу пер.
Ядринцева, 66 (Музей истории Православия на Алтае).
Награждение состоится 5 января
2012 года в арт-галерее АлтГУ «Универсум». Лучшие работы будут отмечены
дипломами I, II, III степеней, грамотами
и благодарственными письмами, памятными призами и, по желанию авторов,
занесены в фонд музея.
Контактные телефоны: 68-0381– Барнаульская епархия; 31-79-31
– ДШИ «Традиция».
Открыта выставка
«Красота
Божьего мира»
Вот уже семь лет по благословлению Святейшего
Патриарха проводится международный и всероссийский конкурс детского рисунка «Красота Божьего
мира». Он проходит в несколько этапов, и на каждом
из них подводятся итоги. Нынешний епархиальный
этап конкурса объединил свыше ста детских творческих объединений.
Н
а открытии выставки 3 ноября, которое состоялось в
Музее истории Православия на Алтае, победителям были
вручены дипломы и памятные подарки. Открыл выставку
представитель отдела образования и катехизации Барнаульской епархии иерей Владимир Матусов. В приветственном
обращении отец Владимир на примере жития святых рассказал
присутствующим, как важно видеть в окружающем нас мире
присутствие Божие, Его поддержку. Обращаясь ко взрослым
гостям, особо отметил роль родителей, учителей, воспитателей
в формировании личности ребенка.
Участники конкурса отразили в своих рисунках все то,
что окружает их в повседневной жизни – свою семью, друзей,
родной дом и город, храм, природу в разных ее проявлениях.
Тематика работ охватывает и сюжеты из Священного Писания.
Перенося на бумагу свое видение сотворенного Богом мира,
дети учатся видеть вокруг себя прекрасное, а значит – любить
свою землю, свою Родину. Ведь не случайно целями данного
конкурса является духовное, нравственное и патриотическое
просвещение и воспитание подрастающего поколения; приобщение молодежи к православной культуре и мировой культуре
в целом; выявление и раскрытие молодых талантов; создание
среды для творческого общения детей воскресных школ, а также
учреждений образования и культуры Алтайского края.
Среди представленных работ особо хочется отметить
рисунки, присланные из Заринского, Рубцовского, ГорноАлтайского и Алейского благочиний.
В наше время на устои и нормы детской и молодежной среды наступает мир техностандарта и социокультурной утилитарности с поставленным на поток производством штампованных
форм бытия и сознания. В этом есть опасность превращения в
«общество без лица», которое будет порождать себе подобных
и не сможет уже явить миру гениев личностной уникальности.
Ведь культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя хаос. Современная
культура в виде различных китчей низводит культуру саму по
себе, превращая ее в увеселение, пир во время чумы. Поэтому
лишенная духовности, забывшая веру и любовь, культура
трансформируется в цивилизацию – свою плоскую проекцию,
демонстрирующую голос технического мастерства и холодные
машинные сердца. Только возвращение к истокам духовности, к
православным традициям на уровне воспитания молодежи дает
надежду на сохранения в человеке образа Божия.
По результатам конкурса жюри распределило награды
следующим образом.
Воскресные школы
В возрастной категории «дети до 8 лет»
Диплом I степени присужден Даше Токаревой, 7 лет
(Усть-Калманская ДШИ, преп. О.К. Плесовских).
Диплом II степени вручен Варваре Кайновой, 8 лет за
рисунок «Благослови, душа моя, Господа» (ВШ при Никольском храме г. Славгорода, преп. Т.Д. Сергеева).
Диплом III степени у Глеба Попова, 6 лет, «Рождественская ночь» (ВШ при Покровском храме с. Ельцовка
Заринского р-на).
В возрастной категории «дети с 9 до 12 лет»
Диплом I степени получила Настя Перевозчикова, 11
лет, «Я, мои братишки и сестренки» (с. Озерки).
Диплом II степени у Вероники Сердюк, 10 лет, «Мы
строим дом» (ВШ с. Завьялово, преп. Л.В. Галыгина).
Диплом III степени присужден Софии Волковой, 11
лет, «Семья – малая церковь» (ВШ при храме Казанской
иконы Божией Матери с. Новенькое Локтевского р-на, преп.
В.П. Карташова).
В возрастной категории «дети с 13 до 17 лет»
Диплом I степени вручен Роману Калиникову, 14 лет,
«Добрый батюшка Серафим» (ВШ при Свято-Никольском храме г. Барнаула); Саше Максимову, 16 лет, «Перед иконой Богородицы» (ВШ при Петропавловской церкви п. Южный).
Диплом II степени получил Иван Якуба, 14 лет, «Живи,
не скупись, с бедными делись» (ВШ при храме Казанской
иконы Божией Матери с. Новенькое Локтевского р-на, преп.
В.П. Карташова).
Диплом III степени у Дарьи Шишкиной, 14 лет,
«Лесной домик» (ВШ при Михаило-Архангельском храме
г. Рубцовска).
Муниципальные учебные заведения
В возрастной категории «дети до 8 лет»
Диплом I степени присужден Ирине Корылиной, 8 лет,
«Светлое Христово Воскресение» (школа № 2 г. Алейска,
преп. О.П. Колбас); Любаве Рудаенко, 5 лет, «Кот Полосатик» (студия дизайна и народного творчества «Свежий
ветер» ЦЭВД «Песнохорки», преп. Н.А.Опарин); Свете
Шумилиной, 8 лет, «Радость бытия» (изостудия ЦДТ № 2
г. Барнаула, преп. О.Б. Жиркова).
21
Диплом II степени вручен Сергею Глазырину, 7 лет,
«Венчание» (школа № 53, преп. О.С. Рыжиков); Арине Ивлевой, 6 лет, «Закат» (изостудия «Родничок» детского сада
№ 243, преп. Л.В. Ивойлова); Марине Рыжиковой, 6 лет,
«Творение рук Господа Бога» (детский центр «Волшебная
страна», преп. О.С. Рыжиков).
Диплом III степени получили Ксения Квасникова, 6 лет,
«Я люблю ходить в эту церковь» (д /с № 243, изостудия «Родничок», преп. Л.В. Ивойлова); Маша Морозова, 8 лет, «Ангел»
(гимназия № 5 г. Камня-на-Оби, преп. Е.Ю. Филлипова).
В возрастной категории «дети с 9 до 12 лет»
Диплом I степени вручен Валерии Зацепиной, 12 лет,
«Счастье в доме» (ДШИ г. Горняк, преп. М. А. Шевченко).
Диплом II степени у Евгении Кустовой, 11 лет, «Тихое
утро» (ЦДТ № 2 г. Барнаула, преп. О. Жиркова); Ольги Филатовой, 12 лет, «Летний день» (ДШИ с. Усть-Кан, преп. Г.А. Поливцева); Насти Ярославцевой, 12 лет, «Осень» (Барнаульская
спец. общеобр. школа-интернат №1, преп. М.А. Лапина).
Диплом III степени присужден Юлии Щербининой,
11 лет, «С пастбища» (ДШИ № 3 г. Новоалтайска, преп.
Е.Ю.Сивашова); Кириллу Стребкову, 10 лет, «Утро» (гимназия №40, преп. Г.П. Шафоростова).
В возрастной категории «дети с 13 до 17 лет»
Диплом I степени у Елены Заречной, 15 лет, «Дорога
к храму» (ДХШ г. Заринска, преп. О.Н. Клокова).
Диплом II степени присужден Юлии Еньшиной, 13
лет, «Свято-Вознесенская церковь» (ДХШ г. Заринска,
преп. А.В. Золотухин); Дмитрию Леху, 14 лет, «Покидая
родные края» (Троицкий ДЮЦ, преп. Т.В. Лех).
Диплом III степени вручен Елене Старосвет, 17 лет,
«Дружная семья» (ДХШ с. Ключи, преп. Л.А. Рыбникова);
Алине Маликовой, 14 лет, «Осень. Покровский собор»
(БДШИ №4, преп. О.А. Воробьева).
Поздравляем победителей и всех участников!
Н.П. Железникова,
зав. Музеем истории Православия на Алтае
Школа катехизаторов:
се было новым
и удивительным
По благословению Преосвященнейшего Максима, епископа Барнаульского и Алтайского, ректора Барнаульской
духовной семинарии, с 17 по 22 октября и с 24 по 29 октября
при семинарии в актовом зале состоялась экзаменационная
сессия богословско-катехизаторской школы имени святителя Макария (Невского), митрополита Московского. Курсы
лекций в школе катехизаторов читали преподаватели
Барнаульской духовной семинарии.
Д
ля учащихся 1 курса было все новым, удивительным.
Учащиеся 2 курса, уже прошедшие экзаменационные
испытания в мае сего года, с легкостью получили новые
знания и новые вопросы. Второкурсники особенно оценили лекции по церковному искусству, по православию
и русской литературе, которые вели кандидаты наук
Татьяна Владимировна Пашкевич и Наталья Юрьевна
Абузова. Целый пласт знаний по нравственному богословию преподал учащимся иерей Евгений Елисеев.
Особенно актуальными в наше время стали лекции по
сектоведению, которые предложил вниманию учащихся
иерей Владимир Матусов, читающий на первом курсе
лекции по методике катехизации. Плотный график лекций (с 9:00 до 18:00) был достойно пройден.
Казалось, что временные рамки лекций очень узки, так
как вопросов от учащихся было достаточно. Некоторые
преподаватели предоставили учащимся адреса своей
электронной почты для консультаций. Несомненно, это
поможет учащимся лучше подготовиться к выпускным
экзаменам. В наше информационное время, несмотря на
обилие разного рода пособий в электронном и печатном
виде, человек не имеет порой правильного представления
о том, что можно и нужно читать, а что лучше отложить в
сторону либо вообще удалить из поля зрения. Надеемся,
что преподаватели школы катехизаторов смогут обозначить для учащихся богословские, научные и нравственные
ориентиры в этом огромном потоке информации.
Вторая сессия состоится 23-28 января – для 1 курса;
6-11 февраля – для 2 курса.
Третья сессия состоится с 30 апреля по 5 мая – для 1
курса и с 14 по19 мая – для 2 курса.
10 июня, в день торжественного выпускного акта барнаульских духовных школ, планируется выдача свидетельств
об окончании школы катехизаторов тем учащимся, которые
успешно сдадут выпускные экзамены. Тем же из учащихся,
которым не удастся достойно пройти выпускные экзамены,
будет предоставлена возможность сдать их в следующем
учебном году.
Отдел образования и катехизации
Барнаульской епархии
Братья и сестры!
Свято-Никольская церковь с. Кытманово
Заринского благочиния приглашает для регулярного совершения богослужений уставщика,
певчих. Содержание, проживание. Помогите,
бл
ради Христа, показать красоту православного
богослужения!
И.о. настоятеля иерей Вадим Четвергов
Тел. 8-905-989-37-72
Материалы рубрики «ПРАВОСЛАВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ»
подготовлены епархиальным отделом религиозного образования и катехизации
22
В
детская страничка
от и кончается осень. На носу зима и рождественские
каникулы. А какие события произошли во время осенних каникул?
Накануне наша семья начала собираться к очередному православному паломничеству в
Чемал. С нами поедет и Настя Вилисова,
участница крестных ходов и моя православная подруга.
Прочитав вечернее правило со всеми,
я ложусь спать. Ведь завтра рано вставать
и вообще предстоит большой праздник.
Приедет сам владыка Максим.
Когда ехали по Чуйскому тракту, то проезжали те села, через которые летом я шла
крестным ходом «По стопам миссионеров
Алтайских». Вспоминала батюшек и людей,
как мы творили Иисусову молитву. Это
были трогательные воспоминания.
Ну, вот мы уже в Чемале, где в
честь иконы Божией Матери «Всех
скорбящих радость» был престольный праздник. Зашли в храм. А там
благодать! Горели свечи. Лица молящихся словно светились. Храм был
полон православными. Службу вели
епископ Барнаульский и Алтайский
Максим, благочинный иерей Георгий
Балакин и настоятель храма иерей Николай Шмидтке.
Пение клироса, вокруг тебя православные христиане, и
невольно кажется, что ты не на земле, а на небе.
Очень понравилась проповедь владыки Максима. Он
говорил о вере, о Церкви и о том, что мы живем в счастливое время, что сейчас за посещение в храм с работы не
выгоняют, детей в школе не обижают.
Малый крестный ход вокруг храма, как
это принято на всех престольных праздниках,
чтение Евангелия, окропление святой водой.
Затем все пошли ко кресту и владыка
Максим тут же дарил иконы и шоколадки
детям. Очень радостно было встретиться с
Александрой – летописцем из крестного хода
«По стопам миссионеров Алтайских». Приехали даже люди с детьми из Балыктуюльского храма, окормляющиеся у игумена Макария
(Чулунова). Так это далеко отсюда!
Был также небольшой концерт воскресной школы, который проводила матушка Евфросиния. Владыка Максим сидел и слушал,
а потом сказал: «Я побывал сейчас как
будто в Иерусалиме, где все просто, где
есть дети и горы». Еще он сам отслужил
литию по Виктору Павлову, который
построил женский скит и храм Иоанна
Богослова на о. Патмос. Когда владыка
уезжал, мне очень не хотелось расставаться с ним – нашим добрым пастырем.
И мне очень хочется, что бы он почаще
приезжал в Горный Алтай!
Настя Шпомер,
14 лет, Республика Алтай, село Черга
М
ои
осенние
каникулы
М
ите исполнилось только семь
лет, но это был уже вполне
самостоятельный человек. Правда,
в школу его провожала мама, но
возвращался он домой один. Однажды утром по дороге в школу они
увидели, что почти на самом переходе копали глубокую яму. Мама
сказала:
– Пойдешь назад – под ноги смотри, чтобы не свалиться!
Возвращаясь из школы, Митя
увидел, что яма еще не засыпана,
все ушли, даже лестницу не убрали,
только ограду вокруг поставили.
Мальчик уже хотел пройти мимо, да
вдруг услышал собачий лай, жалобный, почти как плач. Он заглянул в
яму, а там – собачка, маленькая, как
игрушка. Увидела Митю, на лапки
поднимается, хвостиком виляет и
тоненько-тоненько лает, словно зовет его.
Недолго думая, Митя спустился
вниз по лестнице, спрыгнул с последней ступеньки, уселся рядом,
гладит щенка и слова мамины приговаривает:
– Ну, малыш, успокойся, не плачь,
все будет хорошо.
Собачонка лижет его руки и тихонько повизгивает.
Но как ее вытащить? Снял Митя
свой длинный шарф, которым его
мама укутывала, обвязал куртку и
сунул щенка за пазуху. Так и полез
с ним. Щенок прижимается к Мите,
только изредка голову высовывает и
щеки ему лижет, благодарит.
Любовь Ганаго
Малыш
Вылез Митя и, придерживая свою
находку рукой, помчался домой.
Открыла мама дверь, даже назад
отступила:
– Что с тобой? Почему ты такой
грязный и растрепанный?
Митя сбивчиво стал объяснять:
– Там в яму щеночек упал, он так
плакал, меня звал, я и полез. Вот он, –
и вытащил из-за пазухи щенка. А тот
прижался к Мите, смотрит испуганно
и всем телом дрожит.
Заметив странный взгляд мамы,
Митя пробормотал:
– Если тебе куртку жалко, то
мы ее помоем. Она опять будет как
новая.
– Дурачок, – сказала наконец
мама.
– Но ты же сама говорила, – продолжал оправдываться Митя, – что
малышей выручать и защищать надо,
а он такой маленький, и видишь, он
хочет остаться со мной...
– Хорошо, – сказала мама, – я
пошла наливать воду в ванну, сначала искупаю тебя, а потом твоего
малыша.
– Ура! – закричал Митя. – Ты, Малыш, навсегда останешься со мной!
– Митя схватил щенка и поднял его
высоко над головой. Тот как будто все
понял и радостно залаял...
А в ванной мама, наливая воду,
тихонько молилась:
– Господи, сохрани и помилуй
сына моего Митю. Пусть у него
всегда будет доброе сердце.
Из книжки «Воскресное чудо.
Рассказы для детей»
23
ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÉ ÊÀËÅÍÄÀÐÜ
Краткий обзор православных праздников в ДЕКАбрЕ
Собор святых Эстонской земли.
(1 декабря/ 18 ноября).
Свт. Филарета,
митр. Московского (1867).
(2 декабря/ 19 ноября).
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ
ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ
НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И
ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.
(4 декабря/ 21 ноября).
«...Воспитание детей в благочестии, хранение их от самой страшной скверны должно быть главной
задачей родителей. Это хорошо
понимали святые Иоаким и Анна,
родители Пресвятой Богородицы.
Они избрали для Света очей своих,
трехлетней Крошки, самую надежную защиту от мира, посвятив Ее
Богу. Матери обычно трудно расстаться с единственным ребенком. А
Иоаким и Анна привели маленькую
Дочь за 120 километров из Назарета
в Иерусалим, чтобы оставить Ее в
центре благочестия всего народа
израильского, в св. храме, и без Нее
вернулись в Назарет.
Бог облегчил им эту жертву,
внушив первосвященнику Захарии
ввести Пречистую Малютку не
только внутрь храма, куда входили
только священники, но даже за вторую завесу – в Святая Святых, куда
один раз в год мог входить лишь
первосвященник. Это событие было
столь необычайно, что повергло в
изумление даже ангелов Божиих,
сопровождавших первосвященника
и ведомое им Дитя, и всенощной
церковный хор поет: «Ангели вхождение Пречистая видяще, удивишася, како Дева вниде во Святая
Святых».
Как же объяснить это событие?
Во втором Иерусалимском храме,
построенном после вавилонского
пленения евреев, уже не было Ков-
24
чега Завета, который скрыл пророк
Иеремия в неизвестном месте (2
Мак. 2, 4-7), тем не менее, третья,
внутренняя часть храма – Святая
Святых – оставалась для иудеев
великой святыней, ибо она была
местом особого присутствия Бога.
не только дымом фимиама, но и таинственной благодатью совершаемых
в нем великих Таинств и молитвами
множества людей. Прославим же в
сердцах своих Бога, даровавшего
миру такой Святой Сосуд ничем не
запятнанной чистоты, и глубоко проникнемся заветом апостола Иакова
нам, слабым и немощным, хранить
себя неоскверненными от мира.
Аминь».
Святитель Лука Крымский
(Войно-Ясенецкий). Из «Слова
в день Введения во храм
Пресвятой Богородицы»
Блгв. вел. кн. Александра
Невского, в схиме Алексия (1263).
(6 декабря/ 23 ноября).
Вмц. Екатерины (305 – 313).
(7 декабря/ 24 ноября).
Но разве не достойна была войти в
это святое место Та, Которая именуется Святою Церковью Пречистым
Храмом Спасовым, Селением Небесным? Первосвященник не только
ввел будущую Богородицу во Святая
Святых, но и дал Ей разрешение ежедневно приходить сюда для молитвы.
До пятнадцати лет прожила Она в
одной из комнат, пристроенных к наружным стенам храма. Она дышала
не только вещественным фимиамом
алтаря кадильного, но и угодным
Богу фимиамом молитв священников
и всего народа.
Так неизмеримо надежнее всех
доступных людям ограждений была
хранима Духом Святым Пречистая
Отроковица Мария от всех скверн и
соблазнов мира. Так подготовлялась
Она к величайшему таинству воплощения Сына Божия. Приводите в храмы Божии детей, чтобы они дышали
его святым воздухом, насыщенным
Иконы Божией Матери,
именуемой «Знамение».
(10 декабря/ 27 ноября).
Сщмч. митр. Серафима (1937).
(11 декабря/ 28 ноября).
Апостола Андрея Первозванного
(62). (13 декабря/ 30 ноября).
Вмц. Варвары (ок. 306). Свт.
Геннадия, архиеп. Новгородского
(1505). (17/ 4 декабря).
Прп. Саввы Освященного (532).
(18/ 5 декабря).
Свт. Николая, архиепископа
Мир Ликийских, чудотворца
(ок. 335). (19/ 6 декабря).
Свт. Иоасафа, еп. Белгородского
(1754). (23/ 10 декабря).
Свт. Спиридона,
еп. Тримифунтского, чудотворца
(ок. 348). (25/ 12 декабря).
Скачать