Можно ли верующей женщине носить украшения и красить

Мирон Вовк
Можно ли верующей женщине носить украшения и красить
волосы?
Здравствуйте,
Ответьте, пожалуйста, можно ли верующей сестре красить волосы? Я в Библии
нигде не нашла ответ на этот вопрос. Можно ли носить украшения – цепочку,
серьги, заколку для волос? И вообще, как верующие должны одеваться, какого тона
должна быть одежда – пёстрая, тёмная?
Спасибо вам за ответ, ваша сестра.
Уважаемая сестра, вопросы, которые вы поставили в письме, возникали на
протяжении всего времени существования христианства. Люди должны делать
выбор, как правильно поступать в жизни, каких принципов придерживаться. И если
внимательно прочитать послания апостолов, то в них мы найдем ответы на эти
вопросы. Апостолы пишут о том, какой должна быть одежда христиан, как
относиться к украшениям и о многом другом.
В первую очередь, нужно подчеркнуть, что христианское поведение, образ жизни
последователя Христа отражает благодарность человека за чудное Божье спасение во
Христе. Павел призывал всех христиан: «Итак умоляю вас, братия, милосердием
Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для
разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь
обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая,
угодная и совершенная» (Римл. 12:1-2). Поэтому христиане избегают зла, с
готовностью развивают дарованные им умственные, физические и особенно
духовные способности, прославляя своего Творца и Искупителя, и, живя среди людей
в этом мире, служат им своими дарами. Иисус Христос молился о каждом
христианине: «Не молю, чтобы Ты взял их от мира, но чтобы сохранил их от зла»
(Иоан. 17:15). Что же это значит?
Жизнь христианина в мире должна быть иной, причем не просто для того, чтобы
отличаться от других, а потому, что Бог призвал его жить по Своим принципам,
которые служат благом для людей. Мы, христиане, призваны к такой жизни, которая
делает нас плодотворными в служении Богу. Наш образ жизни способствует
выполнению нашей миссии: служить миру, быть солью и светом.
Стремясь определить, каким должно быть наше поведение как христиан, мы
должны избегать двух крайностей. Первая – это принятие и применение правил и
принципов как средства спасения. Павел так говорит об этом: «Вы, оправдывающие
себя законом, остались без Христа, отпали от благодати...» (Гал. 5:4). Другая
крайность состоит в убеждении: раз дела не спасают, следовательно, они не важны,
не имеет значения, как человек поступает. Думающим так Павел говорит: «К свободе
призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом к угождению
плоти...» (ст. 13). Когда каждый член церкви следует лишь велению собственной
совести, тогда отсутствует взаимное наставление собратьев. Церковь становится не
Телом Христа, внутри которого царит взаимная любовь и забота друг о друге, а
сборищем индивидуалистов, каждый из которых идет своим путем, без всякой
заботы о ближнем.
Хотя наше поведение и духовное состояние находятся в тесной зависимости,
невозможно достичь спасения только посредством надлежащего поведения.
Христианское поведение – это естественный плод спасения, основанный на том, что
Христос совершил для нас на Голгофе.
Теперь конкретно перейдем к вашим вопросам. Начнем с одежды. Большинство
христиан согласны, что при выборе одежды нужно руководствоваться следующими
принципами: простота, пристойность (высокая нравственность), практичность,
польза для здоровья, привлекательность и естественная красота. Как это понимать?
1. Простота. Христианский призыв к простоте является определяющим во многих
вопросах. Наша манера одеваться говорит миру, кто мы и что собой представляем.
Наши привычки в одежде – это не бездумное следование не всегда понятным законам
моды, а выражение нашей любви ко Христу.
2. Высокая нравственность. Христиане не могут искажать свою внутреннюю
красоту одеждой, вызывающей «похоть плоти, похоть очей» (1 Иоан. 2:16). Если
они хотят быть свидетелями Божьими для людей, то должны одеваться и вести себя
благопристойно. Цель христианина – прославлять Бога, а не себя.
3. Практичность. Как распорядителям доверенных Богом средств христианам нужно
быть экономными и не увлекаться «ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною
одеждою» (1 Тим. 2:9). Однако, экономичность не всегда подразумевает
приобретение самой дешевой одежды. Очень часто одежда более высокого качества
и, естественно, более дорогая оказывается более экономной.
4. Польза для здоровья. Христиане избегают таких фасонов одежды, которые
недостаточно хорошо защищают тело, стесняют движения или каким-либо другим
образом отрицательно сказываются на здоровье. Беречь здоровье – это тоже Божье
повеление: «Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: это
будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих» (Прит. 3:7-8).
5. Привлекательность и естественная красота. Христианам нужно понимать всю
важность предостережения об опасности «гордости житейской» (1 Иоан. 2:16).
Христос сказал, указывая на лилии: «...И Соломон во всей славе своей не одевался
так, как всякая из них...» (Матф. 6:29). Этим Он показал, что красоте в небесном
понимании свойственны изящество, простота, чистота и естественность. Мирская
кичливость, наблюдаемая в переменчивой моде, не имеет ценности в глазах Божьих.
Теперь несколько слов об украшениях. Многие принципы, которые относятся к
одежде можно применить и к украшениям. В своих посланиях апостолы Петр и
Павел утвердили основной принцип, которым христиане должны руководствоваться
в этом вопросе: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не
золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в
нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1
Петр. 3:3-4); «...Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и
целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не
многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим
себя благочестию» (1 Тим. 2: 9-10).
Но в Ветхом Завете мы неоднократно читаем о том, что израильский народ
пользовался серьгами и другими украшениями. Почему так происходило? Во-первых,
в те времена украшения часто использовались вместо денег. Во-вторых, часто
бывало, что народ Божий применял в своей жизни то, что видел у своих соседейязычников. Священное Писание подчеркивает, что у других народов украшений было
много. Вот слова из Книги судей: «Ибо у неприятелей много было золотых серег,
потому что они были Измаильтяне» (8:24). Но когда наступали ответственные
моменты встречи народа с Господом, они снимали с себя все украшения: «...Встанем
и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день
бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов
чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под
дубом, который близ Сихема» (Быт. 35:3-4). И другой случай: «Сыны Израилевы
сняли с себя украшения свои у горы Хорива» (Исх. 33:6). Как видим, посвящая себя
Богу, люди охотно расставались со своими украшениями. И сегодня, когда мы живем
в преддверии суда Божьего и встречи с Ним, когда мы готовы ради спасения
отказаться от многого, неужели остановимся перед малой преградой?
Конечно, грех внес изъяны в нашу внешность, и мы хотим скрыть или как-то
скрасить недостатки. Господь тоже этого желает. Но почему-то люди не слушают
Бога, а полагаются на собственные вкусы, думая, что украшения восполнят
недостающую красоту. Но забываем, что украшения – это производные от гордости.
Получается, что в нас до сих пор живет гордость свободного человека, который
делает то, что хочет. И Господь предупреждает, что будет в день суда: «...В тот день
отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и
ожерелья… и пояса, и сосуды с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в
носу ... и будет она сидеть на земле опустошенная» (Ис. 3:18-25).
Священное Писание рекомендует особые украшения для всех желающих быть
красивыми: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего, и не отвергай завета
матери твоей: потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение
для шеи твоей» (Прит. 1: 8-9); «Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во
свете лица Твоего, Господи. О имени Твоем радуются весь день, и правдою Твоею
возносятся. Ибо Ты украшение силы их» (Псал. 88:16-18); «Храни здравомыслие и
рассудительность, – и они будут жизнию для души твоей и украшением для шеи
твоей» (Прит. 3:21-22); «Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели
отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не
сравнится с нею» (Прит. 8:10-11). Эти слова имеют отношение и к одежде, и к
украшениям.
Важно отметить, что никто не вправе диктовать другому, во что одеваться, но
спросить у Бога, как нам выглядеть, – нужно. Наш внешний вид без слов должен
сказать, что христиане – народ особенный, имеющий весть для людей. Мы не имеем
права растворяться в толпе, идущей к погибели.
И еще один важный момент: в то время как большая часть населения мира
голодает, христиане искушаются материальными благами, начиная от дорогостоящих
машин, ювелирных изделий, одежды. Нет необходимости носить серьги, ожерелья,
браслеты, дорогие запонки и зажимы на галстуках и прочие драгоценности, главное
назначение которых – показать свой достаток и выделиться среди окружающих. Все
это не согласуется с простотой, к которой нас призывает Писание. Простота образа
жизни и внешности должна быть видимой у последователей Христа и отличаться от
современного секулярного общества, погрязшего в алчности, вещизме и безвкусице,
от общества, где дорогие вещи часто ценятся больше, чем люди.
Несколько слов о косметике. Библия связывает яркую и броскую косметику с
проявлением язычества и отступничества (4 Цар. 9:30; Иер. 4:30). Важно отметить и
то, что постоянное применение химических препаратов вредит здоровью. Не
случайно, что именно у женщин, по сравнению с мужчинами, злокачественные
образования органов пищеварения по частоте одни из самых высоких после рака
груди и половых органов. Поэтому не рекомендуется использовать различные
химические средства с красителями. Помните, что наилучшая косметика – это
здоровая, естественная внешность.
В заключении хочу привести одно сравнение. В Священном Писании церковь очень
часто сравнивается с женщиной. Обратите внимание на описание женщиныблудницы, которая является прообразом церкви, которая отступила от истины: «И
жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными
камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей…» (Откр. 17:4). А вот
описание женщины, которая представляет истинную Церковь: «...Наступил брак
Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и
светлый» (Откр. 19:7-8). Нет на ней никаких украшений. Это сравнение говорит нам
о том, в каком виде хочет видеть Господь Свою невесту – Церковь. А Церковь – это
мы с вами.
Воспитание христианского поведения – уподобление Богу – это жизнь постоянного
совершенствования в союзе со Христом. Освященная жизнь – это ни что иное, как
ежедневное подчинение своей воли Божьему руководству и ежедневное следование
Его учению, открывающемуся нам в изучении Библии и в молитве. Но поскольку
темпы нашего духовного роста различны, весьма важным является данное нам
предостережение об опасности осуждения более слабых братьев и сестер:
«Немощного в вере принимайте без споров о мнениях... Мы сильные, должны
сносить немощи бессильных...» (Римл. 14:1; 15:1). В союзе со Христом мы стремимся
к одной цели: сделать все, от нас зависящее, чтобы воздать честь и хвалу небесному
Отцу, Который спас нас Кровью Своего Сына. «Итак, едите ли, пьете ли или иное
что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10:31).