В договорах крещение-D`Анвер
advertisement
Трактат крещение Где Что верующих, и что младенцев, рассматривается писаний; с истории как из древних времен: делая его, что младенческая, Крещение не практикуется почти 300 лет после Рождества Христова; С Ответ на г-н завещаний в обороны говорит трактат И Второй ответ на г-н БАКСТЕР в защиту того же Как также - реплику на г-н завещания, его Vindicatae, В ответ на его призыв к В Генри D'Анвер Иоанна Предтечи на г-н воли его призыв. С Х D Postscript. И Magna est Veritas и praevalebit Лондон, напечатанных Фрэнсис Смит слонов и замок недалеко от В Royal Exchange в кукуруза - законопроект, 1675. A Трактат крещение ГДЕ Что верующих, и что младенцев - это Изучены писаний С История как наваждение, младенцев крещение не практикуется в ближайшем Three-Hundred лет, равно как и не обязывает в случае необходимости до Four-Hundred лет после Рождества Христова. С прекрасными традициями и ошибочные основания, по которым не было папы канонам (с соответствует действительности, об образовании, священнике. Венчании церквей и колокола и других Popish обрядов) основана. И вы, что Waldensian и старые британские церкви, Lollards и Wickliffians и других христиан стали свидетелями против. С Истории христианства среди древней Британии и Waldenses. , Что крещены в зачаточном состоянии должны быть крещены после того, как они считают, не будет уважаемый Rebaptization, но право на крещение. Питер Bruis, Waldensian мученика. Osiander. 12, L 3, p. 162 Второе издание с большими дополнения На основе фактических данных. D' Анвер Иуд. 4: 5 один Господь, одна вера, одно крещение Акты 17 28 некоторые также вашей собственной поэтов. Лондон, напечатанных для Fran. Смит, слонов и замок Рядом с Royal Exchange в Cornhil, 1674 На считывающее устройство: Устройство чтения карт памяти, вы можете перейти к гайкам в этой книге, вы заметите в нескольких местах, где правописание. Я старался, когда и где это возможно, для того чтобы исправить это. Не, однако, что есть места, где общие названия используются, и я не уверен, что имена - это один и тот же или некоторых других, т.е. Justinius и поджидал, так что я просто дайте их как Я нашел их. Есть несколько мест в этой работе, и Иврит греческих символов, которые были закуплены в исходный текст. Я попытался правильно преобразовать греческий, но в двух местах трудно discren греческого. В этих местах греческого слова, может быть неправильная (Пожалуйста прости моего отсутствия греческого знаний и знаем, что Д'Анвер не ошибкой, но я). Кроме того, я никоим образом не для преобразования иврит символов. Вы заметите, что в одном или двух местах, я просто необычным "крыло-Dings" на своих местах и в одном или двух случаях просто пустое пространство, их заменяющих. Кроме того, из-за размера этой работы, я не уверен, что я уже исправлены все ошибки. Если я не и найти их, пожалуйста дайте мне или Bro. Решетку знать, что и где мы будем внести необходимые исправления. Пусть Господь благословит Господь чтение этой гигантской работы для вашей души. J. K. O. Где................................................................................................................................................................ ...................... 1 С................................................................................................................................................................... .................. 1 Ответ на г-н завещаний в защиту говорит трактат.............................................................................................. 1 И................................................................................................................................................................... .................. 1 Второй ответ на г-н БАКСТЕР в защиту того же................................................................................................. 1 Как также............................................................................................................................................................ ............. 1 - реплику на г-н завещания, его Vindicatae,............................................................................................................ 1 В ответ на его призыв к................................................................................................................................................ 1 Иоанна Предтечи на г-н воли его призыв............................................................................................................... 1 СХD Postscript...................................................................................................................................................... ..... 1 И................................................................................................................................................................... ....................... 1 Magna est Veritas и praevalebit................................................................................................................................... 1 Лондон, напечатанных Фрэнсис Смит слонов и замок недалеко от ............................................................. 1 В Royal Exchange в кукуруза законопроект, ...................................................................................................... 1 1675.............................................................................................................................................................. ..................... 1 Osiander. 12, L 3, p. 162............................................................................................................................................ 2 В предисловии к изданию......................................................................................................................................... 15 Основу для детской в крещение.......................................................................................................................... 16 Пуритан устанавливает правила, и царства антихриста...................................................................... 16 Создание еврейских родители универсал в место Христа универсал................................................ 16 Контраст между Евангелие Администраторы и администраторы родители................................... 16 Реформаторы и их различных причин для поддержки зверь в крещение.......................................... 17 различных концепций веры, для грудных детей в крещение................................................................. 17 Ричард Бакстер, выводы.................................................................................................................................. 17 Древний Waldenses..................................................................................................................................................... . 17 Возражений нет, я..................................................................................................................................... 18 ЛЕТ Ответить на................................................................................................................................................. 18 ЛЕТ Возражений против 2............................................................................................................................... 18 ЛЕТ Ответить на.......................................................................................................................................................... 19 Возражений против 3........................................................................................................................................ 19 Ответить на.......................................................................................................................................................... 19 Возражений против 4........................................................................................................................................ 20 Ответить на.......................................................................................................................................................... 20 Возражений против 5........................................................................................................................................ 20 Ответить на.......................................................................................................................................................... 20 Полезность и красотой верит в баптистской церкви, не от Бога;............................................................. 21 младенческой и крещение - это изобретение и изобретением Антихриста........................................... 21 Заключение в предисловии...................................................................................................................................... 21 ДОБАВЛЕНИЕ К ПРЕДИСЛОВИЕ........................................................................................................................ 21 Возражений против 1,....................................................................................................................................... 21 Ответить на.......................................................................................................................................................... 21 младенческой, Крещение - это Зверь, крещение............................................................................................ 23 Возражений по поводу Название Стр................................................................................................................... 23 Возражений против 4........................................................................................................................................ 24 История страдания баптистов в всех возрастов с Христа,............................................................................. 24 Дополнений в это издание........................................................................................................................................ 24 Содержимое полного состава................................................................................................................................. 25 ГЛАВА I.................................................................................................................................................................... ..... 25 В котором крещения верующих, оказалось только огненное крещение, от Христа в учреждения или комиссии; Доминики. Матфея 28:18,19 ....................................................................................................................................................... .. 25 I. От Христа в Комиссии....................................................................................................................................... 26 Ричард Бакстер................................................................................................................................................... 26 Джон Кэлвин........................................................................................................................................................ 26 Piscator......................................................................................................................................................... .......... 26 Джон Tombes' Felo de se.................................................................................................................................... 26 Г-н Двигатели Perkins....................................................................................................................................... 27 Paraeus......................................................................................................................................................... ................... 27 Главы двух.............................................................................................................................................................. ...... 27 В котором венчании верующих как они только крещение от апостолов доктрины образования...... 27 От апостола доктрина........................................................................................................................................... 27 :..................................................................................................................................................................... ........... 27 Эразма......................................................................................................................................................... .......... 27 Глава 3.................................................................................................................................................................... ....... 28 Где в верит в Иисуса Христа как они только крещение, с примерами и практикой примитивной святых. 28 Лютер........................................................................................................................................................... .......... 28 Bullinger....................................................................................................................................................... .......... 28 Володин....................................................................................................................................................... ......... 28 Евреи........................................................................................................................................................... ........... 28 Эксклюзивный заказ постера.......................................................................................................................... 28 Блажен......................................................................................................................................................... .......... 29 Пол............................................................................................................................................................... ........... 29 Сделавшись................................................................................................................................................. ......... 29 Лидия........................................................................................................................................................... .......... 29 Чиновники будут ездить в................................................................................................................................ 29 Вы крестились?................................................................................................................................................. .. 29 Коринфский................................................................................................................................................ .......... 29 Филип.......................................................................................................................................................... ........... 29 ГЛАВА IV.................................................................................................................................................................. .... 30 При котором верующих оказалось только крещение, ..................................................................................... 30 От духовных целей Указа......................................................................................................................................... 30 В знак тайн Иисуса................................................................................................................................................. 30 Paraeus......................................................................................................................................................... .......... 30 Г-н Двигатели Perkins....................................................................................................................................... 30 2. Для свидетеля покаяния.................................................................................................................................... 30 Г-н Володин....................................................................................................................................................... . 30 Bullinger....................................................................................................................................................... .......... 31 Д-р Тейлор......................................................................................................................................................... .. 31 Г-н Володин....................................................................................................................................................... . 31 4. Целью дать правильную квалификацию на Пакта в рамках................................................................. 31 Г-н Двигатели Perkins....................................................................................................................................... 31 Г-н Володин....................................................................................................................................................... . 32 Добровольно повиновения................................................................................................................................... 32 Крещение - это мойка............................................................................................................................................ 32 Д-р Тейлор......................................................................................................................................................... .. 32 Крещение - это ответ на хорошего совести перед Богом............................................................................ 32 Г-н Володин....................................................................................................................................................... . 33 Пятая конец быть знаком Пакта о но................................................................................................................ 33 Г-н Двигатели Perkins....................................................................................................................................... 33 Bullinger....................................................................................................................................................... .......... 33 Шестой целью представить союз между Христа, и верит........................................................................... 33 Д-р Тейлор......................................................................................................................................................... .. 33 Г-н Володин....................................................................................................................................................... . 34 Седьмой - вход в видимой церкви....................................................................................................................... 34 Я COR. 12:13........................................................................................................................................................ 34 Христос....................................................................................................................................................... .......... 34 Мощность торжественности........................................................................................................................... 35 Накинули называется крещение ворот таинства.......................................................................................... 35 Обдавал....................................................................................................................................................... .......... 35 Джастин мученик............................................................................................................................................... 35 Ursinus......................................................................................................................................................... ........... 35 Ассамблеи катехизации................................................................................................................................... 35 Г-н Володин....................................................................................................................................................... . 35 О o компании John Deere....................................................................................................................................... 36 Глава V................................................................................................................................................................... ........ 36 В Ветхом Завете церкви рассмотрел................................................................................................................. 36 Нового Завета рассмотрел................................................................................................ 37 ПОВЕСТКИ ДНЯ Духовный дом....................................................................................................................... 37 ПОВЕСТКИ ДНЯ Иоанна Предтечи............................................................................................................. 37 ПОВЕСТКИ ДНЯ Джон Оуэн......................................................................................................................... 37 ПОВЕСТКИ ДНЯ Затем carnal семян в соответствии с Law-Now духовных семян в соответствии с Евангелие 37 ПОВЕСТКИ ДНЯ Д-р Тейлор........................................................................................................................ 37 ПОВЕСТКИ ДНЯ ГЛАВА VI................................................................................................................................................................. ..... 38 При котором верит в Иисуса Христа, быть только огненное крещение, в Конституции с примитивной церквей, которые были сформированы не только ничего не знают такие доверчивые, но исповедуют мужчин и женщин, что после крещения, а также соблюдать все законы Христа, который также свидетельствует о белорусские борцы в Сремских Карловцах в Церкви, и исторические............................................................................................................................................. 38 Во-первых, белорусские борцы в Сремских Карловцах в церкви............................................................ 38 Апостольской структуры и пример............................................................................................................... 38 В Иерусалиме церкви........................................................................................................................................ 38 Самарии....................................................................................................................................................... ......... 38 Сезарея (Santa Cesarea..................................................................................................................................... 38 Самофракию............................................................................................................................................... ......... 39 Волею Божиею Апостол Иисуса Христа.................................................................................................... 39 Коринфский................................................................................................................................................ .......... 39 Церковь в Риме.................................................................................................................................................... 39 Церковь в ГАЛАТИА......................................................................................................................................... 39 Церковь в Ефес.................................................................................................................................................... 39 Церковь Англии................................................................................................................................................... 40 Д-р Оуэн приводится описание в церкви......................................................................................................... 40 Г-н Володин....................................................................................................................................................... . 40 И не в самих выявившийся.................................................................................................................................... 41 Д-р Оуэн............................................................................................................................................................. .. 41 I Коринфянам 12:25, 26.................................................................................................................................... 41 Я Еву. 5:2, 4, 5...................................................................................................................................................... 41 взойдем 6:11, 12.................................................................................................................................................. 42 От символов Христа дает ученикам Его.......................................................................................................... 42 Главе VII................................................................................................................................................................ ........ 42 Где есть внимание верующих крещение, в краткой истории; не только из Писаний в первом столетии, но и от человека авторы также, что подтверждает необходимость обучения и профессии веры до Крещения, в всех столетий. И что дети христиан, а также язычниками, в остальном они не крещены; удостоверение у вас есть несколько известных случаях, особенно в четвертом веке нескольких видных христиан, что отложил рассмотрение вопроса о венчании их детей до они могли бы дать отчет их веру. Собирается из нескольких авторов, особенно знаменитый Magdeburgensian истории. 43 Века I.................................................................................................................................................................... ...... 43 В то время, когда крещение впервые начали............................................................................................. 43 Его Божественное оригинал............................................................................................................................ 43 Где, как, с которым, и почему крещение под управлением.................................................................... 43 которые отвечают тем для крещения........................................................................................................... 43 Когда, где и кем Иисуса Христа крестились.............................................................................................. 43 Многие ученики во время Христа, министерство..................................................................................... 44 Христа Комиссия расширенного состава................................................................................................... 44 Апостолов крещены в считая евреев и язычников.................................................................................... 44 В Иерусалиме................................................................................................................................................. ..... 44 В Самарии....................................................................................................................................................... ..... 44 По пути в Газе..................................................................................................................................................... 44 На Damacus....................................................................................................................................................... .. 44 В Кесария........................................................................................................................................................ ..... 45 В Самофракию............................................................................................................................................... ..... 45 В Коринф........................................................................................................................................................ ...... 45 На Colossee....................................................................................................................................................... .... 45 В Риме............................................................................................................................................................. ....... 45 В Эфесе........................................................................................................................................................... ....... 45 Второй......................................................................................................................................................... ............... 45 Исторический счет крещения, поскольку мы считаем, что она была в профессии веру государственных, не практикуется свидетельства древности, как в первом, а также как и в остальных столетий...................................... 45 Правам древности для верит в крещение.................................................................................................... 45 В Magdeburgenses........................................................................................................................................... .... 45 В крещение..................................................................................................................................................... ...... 46 Системные администраторы.......................................................................................................................... 46 Место........................................................................................................................................................... .......... 46 Время........................................................................................................................................................... .......... 46 То, каким образом.............................................................................................................................................. 46 В церемониях................................................................................................................................................. ...... 46 Перевод....................................................................................................................................................... .......... 46 Фотия........................................................................................................................................................... .......... 47 H. Птицы гнездятся на Южном Сахалине и Якоб Du Bois...................................................................... 47 Auxibins....................................................................................................................................................... .......... 47 Waldenses и Albigenses Д Salmanazar (Сальманазар) Lidins.................................................................. 47 В древней Британии.......................................................................................................................................... 47 ВЕКА II................................................................................................................................................................... ... 47 Джастин мученик............................................................................................................................................... 47 Богомаз Alexandrinus......................................................................................................................................... 48 Alexandrinus ностальгических........................................................................................................................ 48 Walafrid Страбона............................................................................................................................................. 48 Столетия III.............................................................................................................................................................. 48 Бутове.......................................................................................................................................................... .......... 48 Вдуновении................................................................................................................................................. ......... 49 Г-н Володин....................................................................................................................................................... . 49 Перед гонением Диоклетиана......................................................................................................................... 49 Сирил........................................................................................................................................................... .......... 49 Религиозная самобытность............................................................................................................................. 49 От объема. IV........................................................................................................................................................... 50 Тернового Венца................................................................................................................................................ 50 Хилари......................................................................................................................................................... .......... 50 Базилика...................................................................................................................................................... ......... 50 Грегори Nazianzen............................................................................................................................................. 50 Обдавал....................................................................................................................................................... .......... 50 Arnobius....................................................................................................................................................... .......... 50 Джером........................................................................................................................................................ .......... 50 Тернового Венца................................................................................................................................................ 51 Victorinus..................................................................................................................................................... .......... 51 Ephrim кабельных сетях................................................................................................................................... 51 Белозерска................................................................................................................................................... ......... 51 Декреты советов...................................................................................................................................................... 51 Совет Карфаген.................................................................................................................................................. 51 Совет Лаодикии.................................................................................................................................................. 51 Безопасности Алексий поздравил собравшихся....................................................................................... 52 Базилика крещены в возрасте до................................................................................................................... 52 Грегори Nazianzen крещены после 20 лет.................................................................................................. 52 Константин крещены в возрасте до.............................................................................................................. 52 Обдавал крещены после епископ Милан.................................................................................................... 52 раздражаться крещены в 21............................................................................................................................ 52 Jerom крещены в его 30-й год.......................................................................................................................... 53 Остин крещены в 30-м году его возраста.................................................................................................... 53 Отеческую любовь крещены в возрасте до................................................................................................. 53 Daille работавших.............................................................................................................................................. 53 Д-р Поле............................................................................................................................................................. .. 53 Сейчас слушает Rhenanus............................................................................................................................... 53 Г-н Ден............................................................................................................................................................... ... 53 Д-р Marbleton Property Fund. Тейлор........................................................................................................... 54 Д-р На прошлой неделе в письме................................................................................................................. 54 ВЕКА В................................................................................................................................................................... ... 54 Раздражаться............................................................................................................................................... ........ 54 Остин........................................................................................................................................................... ........... 54 Synesius....................................................................................................................................................... ........... 54 Regiensis большего размера, и т.п.................................................................................................................. 55 ВЕКА VI................................................................................................................................................................. ........ 55 Грегори........................................................................................................................................................ .......... 55 Cassiodorus.................................................................................................................................................. ......... 55 Совет Agathen...................................................................................................................................................... 55 ВЕКА VII................................................................................................................................................................ ... 55 различных советов" указы............................................................................................................................... 55 Египетское церквей следуйте апостолов доктрины................................................................................. 56 ВЕК VIII............................................................................................................................................................... ..... 56 :..................................................................................................................................................................... ........... 56 Haimo........................................................................................................................................................... .......... 56 различных советов указы................................................................................................................................ 56 Столетия IX.............................................................................................................................................................. 56 Rabanus........................................................................................................................................................ ......... 56 Anthribidae) России, Damascenus и Raphanus............................................................................................ 56 Remigius и Страбона......................................................................................................................................... 57 ВЕКА X................................................................................................................................................................... ... 57 Auslebertus Smaragdo, и кроме того............................................................................................................... 57 ВЕКА XI................................................................................................................................................................. .... 57 Святого Ансельма.............................................................................................................................................. 57 Algerus......................................................................................................................................................... ........... 57 Buchardus..................................................................................................................................................... ......... 57 Иво............................................................................................................................................................... ........... 58 Waldenses..................................................................................................................................................... ......... 58 Bernigarius................................................................................................................................................... .......... 58 Питер Bruis........................................................................................................................................................... 58 ВЕКА XII................................................................................................................................................................ ... 58 Rupertus....................................................................................................................................................... .......... 58 Bohemius..................................................................................................................................................... .......... 58 Rupertus....................................................................................................................................................... .......... 58 Питер Lumbard.................................................................................................................................................... 59 Альбертус Хенрикус Магнус.......................................................................................................................... 59 Томаса Аквинского............................................................................................................................................ 59 В Petro-Brusians и Henericans.......................................................................................................................... 59 Waldenses значительно повысить.................................................................................................................. 59 ВЕКА XIII............................................................................................................................................................... .. 59 В Waldenses................................................................................................................................................. 60 ЛЕТ Dulcinus....................................................................................................................................................... . 60 ЛЕТ Многие ушли прихожане........................................................................................................................ 60 ЛЕТ Wickliff компании John Deere................................................................................................................. 60 ЛЕТ Huss компании John Deere...................................................................................................................... 60 ЛЕТ В Turlupins или Waldenses....................................................................................................................... 60 ЛЕТ Vignier.......................................................................................................................................................... . 60 ЛЕТ В Балтийском море и Саксония............................................................................................................ 60 ЛЕТ Старый признания веры.......................................................................................................................... 60 ЛЕТ ВЕКА XIV............................................................................................................................................................... ... 61 Епископ Meyland................................................................................................................................................ 61 нераскаявшиеся идолопоклонники в Богемии........................................................................................... 61 Признание в Thaborites в Богемии................................................................................................................. 61 Века ХХI............................................................................................................................................................... ..... 61 Старый Waldenses или баптистов в Германии.......................................................................................... 61 Waldenses в Венгрии.......................................................................................................................................... 61 В Waldensian признание 1521......................................................................................................................... 61 В Thessalonican церквей и старый немецкий Waldenses.......................................................................... 61 задержавшись в Швейцарии........................................................................................................................... 61 ВЕК ХVI............................................................................................................................................................... ...... 62 Якоб-деRoor........................................................................................................................................................ 62 Ludovicus Вивес.................................................................................................................................................. 62 Беллармин................................................................................................................................................... ......... 62 Гроций......................................................................................................................................................... .......... 62 Zwinglius..................................................................................................................................................... ........... 62 Лютер........................................................................................................................................................... .......... 62 Bullinger....................................................................................................................................................... .......... 62 Эразма......................................................................................................................................................... .......... 63 Ludovicus Вивес.................................................................................................................................................. 63 Melancton..................................................................................................................................................... ......... 63 Beza.............................................................................................................................................................. .......... 63 Bucer............................................................................................................................................................ ........... 63 Chamier........................................................................................................................................................ .......... 63 Д-р Hamond........................................................................................................................................................ 63 Д-р Поле............................................................................................................................................................. .. 64 В церкви Англии катехизации........................................................................................................................ 64 Глава II. Я............................................................................................................................................................ 65 ЛЕТ В котором писаний" общее молчание о крещении младенцев с необходимость Писание гарантия разрешить все постановления и что признание самих сторон......................................................................................... 65 ЛЕТ Писание не на венчании младенцев.................................................................................................... 65 ЛЕТ Стороны сами владеть его..................................................................................................................... 65 ЛЕТ В Magdeburgenses........................................................................................................................................... .... 66 Лютер........................................................................................................................................................... .......... 66 Эразма......................................................................................................................................................... .......... 66 Calvin........................................................................................................................................................... .......... 66 Bucer............................................................................................................................................................ ........... 66 Staphilus....................................................................................................................................................... .......... 66 Choclens....................................................................................................................................................... .......... 66 Melancthon................................................................................................................................................... ........ 66 Zwinglius..................................................................................................................................................... ........... 66 Даниель Роджерс................................................................................................................................................ 67 Володин....................................................................................................................................................... ......... 67 Д-р Тейлор......................................................................................................................................................... .. 67 Лютер........................................................................................................................................................... .......... 67 Calvin........................................................................................................................................................... .......... 67 Базилика...................................................................................................................................................... ......... 67 Остин........................................................................................................................................................... ........... 68 Кроме того............................................................................................................................................................ 68 Бутове.......................................................................................................................................................... .......... 68 Г-н Шаровой шарнир....................................................................................................................................... 68 Шестой статьи церковь Англии...................................................................................................................... 68 Возражений против........................................................................................................................................... 68 Ответить на.......................................................................................................................................................... 68 ГЛАВА II................................................................................................................................................................... .... 69 Века я.................................................................................................................................................................... ...... 69 Apostolical традиции первой неожиданностью доказательства........................................................... 69 Века II................................................................................................................................................................... ..... 70 Столетия III.............................................................................................................................................................. 70 Века IV.................................................................................................................................................................. ..... 70 Младенцев крещение практикуется в конце 4-го века............................................................................. 71 Лежа подложных документов о Константине в крещение, соблазнился........................................... 71 Различия между мирян и духовенства......................................................................................................... 71 Века V................................................................................................................................................................... ...... 71 В Milevitan безопасности Canon уважая младенцев крещение............................................................ 72 Папа Иоанн Павел II невинных я ратифицирует его............................................................................... 72 5-го совета Карфаген, Canon.......................................................................................................................... 72 Также было подтверждено папа невинных я............................................................................................. 72 Врачи этого возраста утверждении младенцев крещение..................................................................... 72 Различные освобождает Фенену. акты папа Innocentius я.................................................................... 73 Века VI................................................................................................................................................................. ...... 74 Каноны различных советов............................................................................................................................ 74 Папа Григорий Великий................................................................................................................................... 74 поджидал императора указ............................................................................................................................. 74 Maxentius..................................................................................................................................................... ......... 74 Некоторые декреты в эти времена против нераскаявшиеся идолопоклонники............................... 74 нераскаявшиеся идолопоклонники, подлежит наказанию в виде смертной казни......................... 74 В нечистоты и убийства найден монастырей............................................................................................ 75 Века VII................................................................................................................................................................ ..... 75 Различные Сов.................................................................................................................................................... 75 Век VIII............................................................................................................................................................... ....... 75 Дополнительные указы и обряды.................................................................................................................. 75 Столетия IX.............................................................................................................................................................. 76 Века X................................................................................................................................................................... ...... 76 Vossius.......................................................................................................................................................... .......... 76 Века XI................................................................................................................................................................. ...... 77 Святого Ансельма.............................................................................................................................................. 77 Meginhardus................................................................................................................................................. ......... 77 Века XII................................................................................................................................................................ ..... 77 Питер ломбард.................................................................................................................................................... 77 Века XIII............................................................................................................................................................... ..... 78 Томаса Аквинского............................................................................................................................................ 78 Александр................................................................................................................................................... .......... 78 Bonavenure.................................................................................................................................................. ......... 78 Век XIV............................................................................................................................................................... ....... 79 Церковного Совета Трента.............................................................................................................................. 79 A богохульных указ........................................................................................................................................ ... 80 Принцы Германии жалуются Папа Иоанн Павел II................................................................................ 80 Папой Пием" закон о смехотворных............................................................................................................. 80 Немецких протестантов о крещении младенцев....................................................................................... 80 В Smalkald статей.............................................................................................................................................. 80 В Mumpelgarten конференции......................................................................................................................... 80 В книге согласия................................................................................................................................................. 81 В английском языке протестантов о крещении младенцев.................................................................... 81 Статья 27 в церкви Англии.............................................................................................................................. 81 Правительство Шотландии служебные книги........................................................................................... 81 Каталог......................................................................................................................................................... ........ 81 Глава III.................................................................................................................................................................. ....... 82 Традиции принцип "массу" младенцев крещение......................................................................................... 82 Остин........................................................................................................................................................... ........... 82 Раздражаться............................................................................................................................................... ........ 82 Беллармин................................................................................................................................................... ......... 82 Совет Трента....................................................................................................................................................... 82 Совет базилика................................................................................................................................................... 83 Eckius........................................................................................................................................................... .......... 83 Традиции для младенцев крещение просто сказочная................................................................................ 84 В Dionysis Areopagite......................................................................................................................................... 84 Джастин мученик за ответы второй якобы доказательств..................................................................... 85 Третий как доказательства, являются различные папские указы............................................................ 85 Вдуновении четвертой якобы доказательств................................................................................................. 86 История Ruffinus и его подделки................................................................................................................... 86 Возражений против........................................................................................................................................... 87 Ответить на.......................................................................................................................................................... 87 Видишь ли основания для младенцев крещение изучила........................................................................... 88 Писание Canon для младенцев крещение........................................................................................................ 88 Мэтт 19:14............................................................................................................................................................ 88 Джон 3:5................................................................................................................................................................ 88 Поз. 16:16............................................................................................................................................................. . 89 Аргумент от Федерального святейшество изучила...................................................................................... 90 1 Corintians 7:14.................................................................................................................................................. 90 Возражений против........................................................................................................................................... 92 Ответить на.......................................................................................................................................................... 93 Возражений против........................................................................................................................................... 93 Ответить на.......................................................................................................................................................... 93 Возражений против........................................................................................................................................... 93 Ответить на.......................................................................................................................................................... 93 Аргументы от обрезания у женщин рассмотрел............................................................................................ 94 Откуда оно, таким образом заявил:.............................................................................................................. 94 Ответить на.......................................................................................................................................................... 94 Христе 3: 16......................................................................................................................................................... 95 Calvin подтверждает положение................................................................................................................... 95 Ainsworth подтверждает положение............................................................................................................. 96 Д-р Оуэн подтверждает положение............................................................................................................. 96 Amesius подтверждает положение................................................................................................................ 96 Негативные последствия в................................................................................................................................... 96 Акты 2: 38 ответа............................................................................................................................................... 96 Обрезание крайней плоти у мужчин на уплотнение нового пакта?.................................................... 97 Обрезание крайней плоти у мужчин только для верующих и их семена?......................................... 98 Крещение не в комнате, и используйте обрезания........................................................................................ 98 Не венчании младенцев не Евангелие привилегий меньше, чем правовой.......................................... 100 Глава IV.................................................................................................................................................................. ..... 101 Когда манифест, что солистки церемония крещения, в этом младенцев изменили и изменились, и другой обряда внес на рассмотрение, наоборот как обозначение словом, характер указа, и проявляется практике его части, и не только в Деяниях Апостолов, но многие возрастов после, как признались в самих сторон................................................. 101 Таким образом не окунув................................................................................................................................... 101 От обозначение слова..................................................................................................................................... 101 Лопатка и Стивенс........................................................................................................................................... 101 Гроций......................................................................................................................................................... ........ 101 Pasor............................................................................................................................................................. ........ 101 Vossius.......................................................................................................................................................... ....... 101 Minicaus....................................................................................................................................................... ....... 101 Liegh............................................................................................................................................................ ......... 102 Salmatius...................................................................................................................................................... ....... 102 Causabon...................................................................................................................................................... ...... 102 Pindarus........................................................................................................................................................ ....... 102 Beza.............................................................................................................................................................. ........ 102 Джоном Селденом........................................................................................................................................... 102 Даниель Роджерс............................................................................................................................................. 102 Д-р Тейлор........................................................................................................................................................ 103 Джозеф УВКПЧ провело глобальный обзор своей программы технического............................... 103 Chamier........................................................................................................................................................ ....... 103 В Священном Писании практики..................................................................................................................... 103 Мэттью 3............................................................................................................................................................ 103 Cajetan......................................................................................................................................................... ....... 104 Джон 3: 23.......................................................................................................................................................... 104 Piscator......................................................................................................................................................... ........ 104 Calvin........................................................................................................................................................... ........ 104 Акты 8: 36............................................................................................................................................................... 104 Calvin........................................................................................................................................................... ........ 104 Римлянам 6: 4......................................................................................................................................................... 104 Cajetan......................................................................................................................................................... ....... 105 Keckerman................................................................................................................................................... ....... 105 Diodatius...................................................................................................................................................... ........ 105 Индивидуальный путешественник.............................................................................................................. 105 Узлы аннотации............................................................................................................................................... 105 Д-р Пещера....................................................................................................................................................... 105 Епископ Jewel.................................................................................................................................................... 106 Г-н Володин...................................................................................................................................................... 106 Daille............................................................................................................................................................ ......... 106 Walfridus Страбона......................................................................................................................................... 106 Г-н Фокс............................................................................................................................................................. 106 Hieremias, патриарх Константинопольский............................................................................................ 107 Zepperus....................................................................................................................................................... ....... 107 Д-р Тейлор........................................................................................................................................................ 107 Что такое клинические крещение?....................................................................................................................... 107 Возражений против......................................................................................................................................... 108 Ответить на........................................................................................................................................................ 108 Возражений против......................................................................................................................................... 108 Ответить на........................................................................................................................................................ 108 Глава V................................................................................................................................................................... ..... 109 Где у вас есть учетная запись по несколько ибо огонь возгорелся, просак и противоречий, которые справедливо будет заряжен на практике................................................................................................................................................ 109 Глава VI................................................................................................................................................................. ...... 111 В котором недействительным и крайних маловажности младенцев крещение на................................ 111 Ни вправо ни формы............................................................................................................................................ 111 Возражений против......................................................................................................................................... 111 Ответить на........................................................................................................................................................ 112 Главе VII................................................................................................................................................................ ..... 113 Где есть информация о некоторых видных свидетеля в том, что ты родился от младенцев крещение от первого к последнему.................................................................................................................................................. ............... 113 В Бутове свидетелей....................................................................................................................................... 113 Свидетель также к Координатору и Donatists......................................................................................... 113 Аргумент..................................................................................................................................................... ........ 114 Ответить на........................................................................................................................................................ 114 Свидетель родился в древней Британии................................................................................................... 115 Некоторые из свидетелей родился в нескольких видных деятелей в несколько возрастов 116 ПОВЕСТКИ ДНЯ Против младенцев крещение...................................................................................... 116 ПОВЕСТКИ ДНЯ Свидетель также Waldenses.......................................................................................................................... 118 Во-первых, свидетель мы найти настоящего Соглашения в их публичных признаний о вере...... 118 Второй является свидетелем мы найти нести к настоящему письму, их наиболее видных мужчины. 119 Berinagarius................................................................................................................................................. ....... 119 Питер Bruis......................................................................................................................................................... 120 Arnoldus....................................................................................................................................................... ........ 120 Хенрикус.......................................................................................................................... 121 ПОВЕСТКИ ДНЯ В-третьих, нести не только некоторые особенности мужчин, но народу, как глас на основании декретов советов, Decretal Авве и указы, в отношении них, а также свидетельские показания во многих научных писателей. 121 ПОВЕСТКИ ДНЯ Д-р Вступить.................................................................................................................. 121 ПОВЕСТКИ ДНЯ Erbrardus...................................................................................................................................................... ....... 122 И наконец, от подножия шаги, которые мы найти этой истины, и от той же в нескольких странах и местах, мы здесь Waldenses, до сих пор я знала его, как появляется в следующих случаях........................................... 123 Их ученики в нескольких странах, являемся свидетелями этих истин.................................................. 123 Германия...................................................................................................................................................... ...... 123 Aizates.......................................................................................................................................................... ........ 124 Tryers........................................................................................................................................................... ......... 124 Stire.............................................................................................................................................................. ......... 124 Mentz........................................................................................................................................................... ........ 124 Peremania..................................................................................................................................................... ....... 125 Полугодовому............................................................................................................................................. ...... 125 Eychester...................................................................................................................................................... ....... 125 Вена............................................................................................................................................................. ........ 125 Schwas......................................................................................................................................................... ........ 125 Ansburg, Salsburg и Waltsen............................................................................................................................ 125 Впредь будет вносить важный вклад......................................................................................................... 125 Altze............................................................................................................................................................. ......... 125 Харлем......................................................................................................................................................... ....... 125 Рим............................................................................................................................................................... ......... 125 Резюме в жестоких Placates и кровавых преследований протестантских кантонов Швейцарии, Доминики. Цюрих, Берн, Schashuifen, против нераскаявшиеся идолопоклонники........................................................................... 126 Баптисты подвергались преследованиям со стороны протестантов в подтверждение бронирования 126 Первый указ от Цюриха, 1525...................................................................................................................... 126 Второй указ от Цюриха, 1530...................................................................................................................... 126 По указам, затем эти преследования.......................................................................................................... 126 Faelix Mentz....................................................................................................................................................... 126 Два баптистов сожжены................................................................................................................................ 126 Шесть баптистов сожжены........................................................................................................................... 126 В Placaet от 1639.............................................................................................................................................. 126 Баптисты ответ на третий манифест Цюриха.............................................................................................. 126 Их доктрина не ересь...................................................................................................................................... 126 Zwinglius и д-р Hubmeier противоречий..................................................................................................... 126 Oeculampadius и д-р Hubmeier..................................................................................................................... 127 Министр Schaufhuison.................................................................................................................................... 127 Кристофер Hogendort, против пуритан..................................................................................................... 127 Cellarius против детского крещение............................................................................................................ 127 Девять министров мнго свидетеля против детского крещение........................................................... 127 Pomeran и Bentius написал против младенческой и библейское учение......................................... 127 Второй обвинения в том, что они нарушают гражданского мира.................................................... 127 В Цюрихе, двух христиан, чтобы другие были убиты................................................................... До 128 Другие голодали и обезглавливали..................................................................................................... До 128 магистратов Амстердам вмешаться..................................................................................................... До 128 В Placaet от Schafhuisen........................................................................................................................... До 128 В Placaet Берн............................................................................................................................................. До 128 В целом низкий стран............................................................................................................................... До 128 Герцог ньюбург из морепродуктов отодвигает нераскаявшиеся идолопоклонники............. До 128 В-третьих в Голландии................................................................................................................................. До 128 Friezland наполненного нераскаявшиеся идолопоклонники......................................................... До 128 Cassander о нераскаявшиеся идолопоклонники..................................................................................... 129 Beza, достопочтенный показания о нераскаявшиеся идолопоклонники........................................ 129 Абстрактный кровавого указ от императора Карла пятого, 10 Июнь 1535 г. против нераскаявшиеся идолопоклонники или WALDENSIAN CHRISTAINS (и его) в семнадцать провинций....................................................... 129 На Sardam и ходишь....................................................................................................................................... 129 На Leeworden, Gofdam и в Северной Голландии................................................................................... 129 На системную шину, в Роттердаме и также в Северной Голландии ............................................... 129 На Enchusen, городов Маркена и Wormes................................................................................................ 129 В Амстердаме................................................................................................................................................. ... 130 Филип второй и его жестоких указ............................................................................................................. 130 страданий во Фландрии................................................................................................................................. 130 Страдания в Голландии................................................................................................................................. 130 В Placaet Гронингена, в 1601........................................................................................................................ 130 От Placaet Danventer в 1620.......................................................................................................................... 130 Ван Braght в кровавый театр........................................................................................................................ 130 Старый Waldenses в Богемии, Моравии и Австрии................................................................... Пункт 131 Видные деятели д-р Hubmeier и его жена погибли в Вене...................................................... Пункт 131 Коменского' истории нераскаявшиеся идолопоклонники кликните в его истории Богемии Пункт 131 Они живут в колледжи....................................................................................................................... Пункт 131 Епископ вступить на Collegians.................................................................................................................... 132 В Collegiants в нескольких странах в 1675............................................................................................... 132 Венгерский ученый доклады Gov. D'Анвер о Collegiants в 1675........................................................ 132 Collegiants в Трансильвании......................................................................................................................... 132 В Collegiants не Socinians............................................................................................................................... 132 Collegians или Fraterinian Waldenses в Польше........................................................................................ 132 В Waldenses и их сателлитами, резиденций и правопреемства государств ....................................... 133 В Англии для многих людей всех возрастов................................................................................................. 133 Waldenses в время Вильямом Завоевателем............................................................................................. 133 Генри 1, и Кинг Стивен в раз........................................................................................................................ 133 Генри 2 раз......................................................................................................................................................... 133 Роджер Hoveden и его анналах................................................................................................................... 133 Роже де Bedres, губернатор Gascoyn.......................................................................................................... 133 Ричард I, и король Джон................................................................................................................................ 134 Папа Innocentius третьей создан Доминиканской и францисканских заказы для подавления Waldenses 134 Waldenses называется Lollards в 1315........................................................................................................ 134 Lollards в момент Эдвард третьей............................................................................................................... 134 A трактатом по Lollardism...................................................................................................................................... 134 С учетом этого выдающегося деятеля и исповедника Иисуса Христа, г-н Джон Wickliff.............. 135 Уиклиф Сонгва и старого Waldenses.......................................................................................................... 135 Для двух таинствах......................................................................................................................................... 135 Для верит в крещение...................................................................................................................................... 135 Для верит в крещение только........................................................................................................................ 136 Для церкви святых........................................................................................................................................... 136 Что крещение признаки, не предоставляет льготный............................................................................ 136 Что крещение сохраняет сам по себе не.................................................................................................... 136 Что вообще ничего не будет получен без Привина Глава органа..................................................... 137 Против традиций, канонов и папы Decretals............................................................................................ 137 В качестве Lollard он отрицает младенческой, крещение.................................................................... 137 Запрещает подтверждение............................................................................................................................ 138 Ни один глава церкви Христа...................................................................................................................... 138 Папа Иоанн Павел II - это Зверь................................................................................................................. 138 Папа Иоанн Павел II в непогрешимость, кощунственно...................................................................... 138 прелатов дьявольские..................................................................................................................................... 138 Против церкви украшениями........................................................................................................................ 138 Против покровительством............................................................................................................................. 138 Против монахини............................................................................................................................................. 138 Для проповедования....................................................................................................................................... 138 Против градусов богословия........................................................................................................................ 138 Только в двух заказов в церкви.................................................................................................................... 139 Церковь Рима синагоги зверь........................................................................................................................ 139 Против монахов и монашками..................................................................................................................... 139 Против Хевера Кенеянина священников................................................................................................... 139 Против проповедник....................................................................................................................................... 139 Против ничего не знают культа................................................................................................................... 139 Против канонического часов........................................................................................................................ 139 Против набор форм молитвы........................................................................................................................ 139 Не на страх мужчины в Бога по обслуживанию.................................................................................... 139 Для изобилующую в благотворительной................................................................................................. 139 Против незаконного и законной клятвы.................................................................................................... 140 За любезное правителей................................................................................................................................ 140 Каким образом направлены против и сохранить в Эдварда время....................................................... 140 Wickliff подвергаются преследованиям и проклят................................................................................. 140 В результате землетрясения......................................................................................................................... 140 Сноу друзей в Lollards.................................................................................................................................... 141 Правительство города изменен.................................................................................................................... 141 Wickliff смерти.......................................................................................................................................................... . 141 Кости сожгли сорок лет спустя после........................................................................................................ 141 Великий свидетельские показания для Wickliff Оксфордского университета............................... 141 Большое обучение........................................................................................................................................... 141 Образцовое благочестия................................................................................................................................ 141 Джон Wickliff жизнь г-н Джеймс.................................................................................................................. 142 Поддерживает принцы................................................................................................................................... 142 Ни орать............................................................................................................................................................ . 142 Больших успехов в его министерстве........................................................................................................ 142 Монахов" злости после его смерти............................................................................................................. 143 Преследование Lollards.................................................................................................................................. 143 Любовная магия для прелатов..................................................................................................................... 143 Папа Римский Bull против Lollards.............................................................................................................. 143 Королевы Анны, друга Lollards................................................................................................................... 143 В Статуте для сжигания Девы Марии....................................................................................................... 143 Статьи для обнаружения Lollards........................................................................................................................ 144 Lollards сожжены...................................................................................................................................................... . 144 Пожилая пара и 38 повешены и сожжен за Lollards....................................................................................... 144 Разнообразных Lollards убиты.............................................................................................................................. 144 Lollards единодушное здесь............................................................................................................................... 145 Ответы на возражения об обратном признаний.......................................................................................... 146 Признание не Waldenses..................................................................................................................................... 146 правопреемства верующих крещение............................................................................................................ 151 В................................................................................................................................................................... .............. 153 Истории христианства................................................................................................................................... 153 Древней Британии........................................................................................................................................... 153 Их разговор в соответствии с их врагами....................................................................... 157 ПОВЕСТКИ ДНЯ Их доктрины прогресса и успеха......................................................................................................................... 158 Waldensian молодежи учит писание.................................................................................................................... 159 Waldensian Misisters называются Barbes............................................................................................................ 160 Waldensians выступать против Romish ошибок............................................................................................... 161 Рим думает Waldenses.............................................................................................................................................. 162 Когда с мозолями проблемы решены в ответ................................................................................................... 177 Когда с мозолями проблемы решены утверждает незнание освобождает от греха упущения и Комиссии 177 В предисловии к изданию Среди всех этих постановлений муниципальных органов и учреждений Христа, что мужчине греха столь постыдно испорчены, возник и изменить , ни один из них не был более ужасающих злоупотреблений, чем крещение; что, как к этому вопросу и форме, с учетом и обстоятельства не подвергалась таким очевидным переоборудование и Subversions, что ничего, кроме названия вещь остается, и, тем не менее, также очень неправильно, если должным образом. Основу для детской в крещение Что лучше для демонстрации, у вас есть здесь не a платформы "примитивных учреждения, в Христа и святой апостол заповедей и практике, и духовных целей, четко изложены в Священном Писании, и подтверждается в накопленного опыта; но само верующих в Infant-Baptism , намечены и обнаружения, все Popish, смешной суеверий, и юношеским страстям, необходимым для ее, и затронувшие с его, и что в соответствии с апостольской традиции, как их освобождает Фенену. подделок будет налагать на нас. Пуритан устанавливает правила, и царства антихриста Не, так как ничего не сделали еще более склонны Люба и разрушения истинной Церкви, и упрекать в мудрость и власть Христа их головки блока цилиндров; поэтому ничего не могло бы более установить и подтвердить ложные, или более явно поощрять суверенитета и достоинства зверь их головки блока цилиндров; который так обычная, что тот, кто работает может читать. Поскольку, если сам прибежали, или отлить немного воды на ребенка по голове, или (с очарованием участие) должны предоставить льготный, регенерации, Sin, сохранить в душе, добавить в церкви, и давать право на всех постановлений; как г-н Папы была рада, сидя в храм Бога, как Бог, по порогам и указ, и что с анафемой, слишком, против всех, кто не так его получения. Создание еврейских родители универсал в место Христа универсал Как естественно должны его потребностей; Во-первых, в том, что Христа, преобразования, и мощный нерусских, его средств для осуществления его, должен быть согражданами и презирать; невежества и прелюбодействуют, подлинный интерес этого государства, обязательно в Иисуса Христа, и крещение, со всеми его духовных целей, и использует, был изгнан, а тебя родительница твоя; еврейские родители обрядов природных церкви и High-Priesthood , все составные части, внес на рассмотрение. Но, во-вторых, в том, что, как в Организации Объединенных Наций следует принять этого нового проекта, христиан и Church-Members, папа в крещение, то они обязательно обязать себя, получая его права, но и на его правительство, и исключить возможность в начальник лично (как часть, называемая духовность, соответственно) кто может отрицать? На возведение на трон для зверя, и предоставить эти подлые лица (ибо предопределил они призывают его святейшество) причина сказать (если смотреть на его жадные ткань, с его отцом, дан. 4:30.) не Вавилоне, построен в моей власти, &c, в честь моего Величества? Таким образом, стало в углу и краеугольного камня родители Церкви и государства. Контраст между Евангелие Администраторы и администраторы родители Как именно они (в той мере, в какой они могут судья) живых камней (так называемый "духовных семян, святых, позвонив или верующих) для создания Христа дом или церкви, упорядоченного присоединиться к их, погружением, это послушание Христу, соответствовать примитивных схема вот церквей, приписывать честь и слава Господа Христа на Institutor: Тогда они, которые carnal семян, Доминики. Ничего не знаю и не преобразован из них, на национальном уровне, или какой-либо конкретной церкви, присоединившись к их, прибежали, обеспечивая тем самым повиновения папы канонов, соответствовать еврейских и родители, и отражать честь и достоинство их суверенного Бога, папа, Белый пароход и считается его части. И не очень заметные, что Папа Иоанн Павел II Innocentius первой, (что у ней были хвосты и хвостах ее) о том, что не так много знаков антихриста, как вас найти в учетную запись здесь бога, была первой подтверждающая сторона и считается настоящего соглашения. Реформаторы и их различных причин для поддержки зверь в крещение Но что, наиболее, жалуются, что протестантские реформаторы, который обнаруживается и чугунные от многие родители наставлений, должны еще не обеспечивает такой основной камень их потенциала; хотя она предоставляется, с отказа от многих из его шакалом, а также на другие Ильина. В случае, если удаляющий Popish основания вышеупомянутой представляется для детской, прибежали, он, безусловно пал на землю, но для некоторых новых танке для его поддержки, хотя в них они не были настолько рад договориться между собой в своих выводах. различных концепций веры, для грудных детей в крещение На некоторые из них на венчании всех детей, чьи родители - это, прежде всего, с тем wicked; другие же только детей преподавателей; в то время как другие находятся на венчании детей таких преподавателей, только, чьи родители являются inchurched, т.е. принадлежности к конкретной общины. Некоторые из них в венчании детей по их веру, (которые с многих камбоджийцев они.) Другие отрицать, что с большим лярный, подтверждая их следует только для того, чтобы быть крещены после Imputative веру, т.е. веру других, хотя, он должен быть в Imputative веры Православной Церкви; другие сплетни; другие родителя или Proparent в Пакта на счета федерального права. Таким образом, что некоторые на венчании церковная вера, некоторые в Imputative, некоторые удачный, некоторые из обычного, в некоторых - Dogmatical, и некоторые в качестве оправдания верой. Ричард Бакстер, выводы После чего целый ряд различий, вы, г-н БАКСТЕР сам в начале его книга таинств, о том что это может показаться странным, что после 1600-х лет христианского крещения, министры Евангелие должно быть не решен, которому она не принадлежит; не (итак) и мне наблюдать это - вопрос, который в настоящее время они очень интересуется судьбой: и Я не могу винить их в этом, он не только по одной из божественных назначение, но и практической такого строительства генерирующих мощностей в церковь. Кроме того, неудивительно, что такие противоречия должны исходить из таких противоречит принципам; если от крещения, князь. 4 ,Христа будет обязывать и включите нас к единству, не считает странным, что от крещения от Христа в таких различий и отделы должны потока. В качестве одной из неимоверно отмечает, что, как это происходит с путешественников, когда они не мешают, один из высших сигнатурах он должен перейти к таким образом, еще одним таким образом, а иногда и с "горячих споров и утверждения об этом, и в конкурсе многих Израилева, попыток: еще не по-прежнему в дальнейшем они, тем более они не мешают, пока они не могут находиться в подлинного пути еще раз. Таким образом, чтобы он был с Baptizers младенцев, они попали в многих новых устройств для поддержания его, что вызвало многочисленные горячие конкурсы, отделений и отделов между собой, основные аргументы и знанием предлогами для практики, вы, здесь также рассмотрел и ответили. Древний Waldenses Древний Waldenses вы можете найти от органа, в большое asserters этой примитивной институт верит в Иисуса Христа; и вера impugners младенцев, как и родители традиции и изобретения. Кроме того, он не очень странно, что протестанты, который претендует на то, чтобы извлечь их правопреемства от них, столько перерасти в основных фондов, и дать тем самым столь преимущество общего врага, упрекать весь их разделение? За время, прошедшее после они заявляют но верою в оппозиции к их Popish семь, как прискорбно это в то, что на отклонение от этой примитивной правило и шаблон, они столь постыдно отличаются друг от друга в обоих, но особенно в это крещение? Возражений нет, я Но она может быть не возражает против этого, что, в случае если предприятие верит в Иисуса Христа, - с тем чтобы ясно, что, как вы могли бы сделать это; как его пройти, что это во многих научных и благочестивых мужчин, с тем чтобы многие опасаются Бога, как мужчин, так и женщин, следует так ревностно и добросовестно сновидца, кусок ошибка и тьмы, в поливки своих детей, в то время как так мало, в сравнении, то охватить этой великой истины о венчании верующих? Ответить на В ответ на вопрос, по расследованию, я представить следующие соображения удовлетворение, т.е. 1. Что мудрость и милости Бога может больше появляется, что свидетельствует о его истин плотский человек и слабых, что он приостанавливает с мудрым и разумно, с тем чтобы не допустить хвастаться, и что никто не незнатное мира в его присутствии, и выполнять его святым и удовольствие, который открывает сердца, и уши, и дает понимание, что представляется ему хорошего. 2. Для демонстрации того, что великую истину, что Бог ушли в мистическом Вавилон постепенно, так что радуйся преобладающих шаги, с тем чтобы их не выходит, в один момент времени, и некоторые в другом, как они вышли из буквального Вавилон. Поэтому он не был, что некоторые из возрастов были восстановлены многие теоретические детали, в то время как они были очень коррумпированных в дисциплины, и многие из Профессорский уголок Antichristianism; как Лютер и многие из этих реформ, которые, согласно их агрессивный в доктрины оправдания против Popish существу, &c. , еще не проведена быстро изображений в Церкви, и Consubstantiation, и многих других вещей. Опять же, многие из тех, кто получил освещение в дисциплину пока еще не очень коррумпированных в /доктрин, если не в формах. Многие, собранного в форме внушая, что не на высоте, и, наоборот, всегда жили гораздо в нерадении и святой жизни, которые были ревностными выступает против права на форме. И как в этой дисциплины, как постепенно ли он на землю, ориентировочно в негативном, противостоящих ложных культов и суевериях; некоторое время в пассивной части, некоторые из возраста начало и восстановление из одного куска, а некоторые еще; как, например, как агрессивный, протестанты были в противоположных Popery в одном возрасте, и тем не менее в качестве рьяных opposers каких-либо дальнейших света, доведённым до в следующем? Еще раз о том, что бойцы пуританская и Штадтгалери были в противоположных иерархии и богооткровенным, и тем не менее в качестве рьяных opposers дальнейшего реформирования, церкви и порядка и дисциплины в соответствии с Христа? Да что такое странным было то молдаван среди многих святых, агрессивный и за несколько лет, прошедших с момента, и как мало где те, кто выступал до утверждения его! Тем не менее, особенно чудовищной, достойно главное - Anabaptism! 3. Еще одна причина может быть от экспансионистских устремлениях людей, как на подарки, запасные части, обучение, православие и величия, которые были в профессии и практика, несколько но бедных охватывает. 4. Еще одним из Contemptableness то сама по себе, в администрации, рассчитанные не для Meridian от страдания Христовы, или показать, но наоборот; тем не менее чрезмерно размещены в дальнейшем льготный, скромностью, Mortification, отказ, для увеличения веры, любви, Святейший Владыко, &c. 5. В других может быть от одного взгляда и измышления на самом преподавателей; или реального падения и скандалов, в соответствии с ней, который может быть причинен, для совершения преступления от других, чтобы искать его, и говорит, что преступления, Мэтт. До 18 лет. 6. И, наконец, поручить скромность в все, что мы получили, и, следовательно, осуществлять болезненность и сострадания к тем, кто отличается, знать, что он, во-первых может быть последней, и он, в прошлом может быть первым. Возражений против 2 Но, почему вы так много цитат из Paedobaptists? Как если бы это было вполне вероятно, что мужчин, которые так много выступать против вашей практики будет преимущество, их утверждения, если действительно настоятельно призвал. Ответить на На что я ответил, что он должен быть предоставлен что есть не более чем показания признание сторонами; и здесь, я представить себе, из их собственных перьев, противоречит и осудить их, и для оправдания нашей практики в любой его части. Кроме того, если они были ранены, их подтверждения, он будет их детали, чтобы показать их собственных ошибок или для синхронизации, если они могут, их противоречия. И это не столько в силу власти, как численность причине настоятельно призывает их, что имеют; не в том, что любое новое дело, предложенных ими, не были предложены некоторые из их собственных; но аргументы от некоторых лиц Примечание между собой, имеют преимущественную силу сорок раз больше, чем на те же, от лиц, с которыми они имеют предрассудков в отношении, и поэтому Павел процитировал их собственных поэтов, акты 17. И, на сколько они против истины в их практике, так и Провидение Божие может появиться, с тем, чтобы их собственные перья и родных языках, и свидетеля какие более особенно рассчитывается от г-н Володин на зараза, и д-р Тейлор о признании нераскаявшиеся идолопоклонники свободы пророчество. Возражений против 3 Но, возможно, даже представить себе, что г-н БАКСТЕР, уважаемый великой Мауле и нераскаявшиеся идолопоклонники, должно внести утверждений столько в противоречия в его бывшей положение? Уже затем он передумал , и аннулировал его бывшей опасения? Ответить на Что он так все эти утверждения, и многие другие в той же цели, то его собственных книг свидетеля. Откуда они добросовестно цитирует особенно, которым он призывает Второй обрежетесь права на зараза. Откуда оно заключается в том, что г-н гробниц достает двадцать аргументов, которые он писал против г-на Блейка, и повышает их все против него, обнаружение противоречий с его бывшей принципов в каждом из них в своей книге, он призывает Felo de se, или Self-Destroyer ;, которые г-н БАКСТЕР никогда не в меньшей мере на ответ, что я слышал от; хотя в конце г-н погребальную книги он спровоцировал его на ответ, в эти слова, т.е. с прочтения этой книги, все интеллектуальные лица могут воспринимать г-н БАКСТЕР, живаго, или та легкомысленность, и, если он сохранится на защиту пуритан, его необоснованным pertinacy блевотину свою и, если он не заявил о том, что бросать его Доктрина в его книге "крещение, его impenitency и возлюбленные, в Церкви Бога, которое он получил ранения. Поэтому о том, сколько он касается, уделить некоторое внимание, каким образом подобные утверждения можно согласовать с его бывшей почерк, который в минувшую субботу таких не знают существ, мы, по-видимому, как раз наоборот, света и тьмы. Хотя я сомневаюсь, однако, через повышение уровня оперативности получения информации его спекуляции и юридические тонкости его различия (в нем так много не сделали этого Томаса Аквинского в его конце сочинения) он будет как можно скорее согласовать эти очевидные противоречия, как многие из его бывших, в котором он так много несть числа, (не больше, чем я знаю,) будучи, как вы сможете найти, некоторое время большой opposer, затем большой защитник православного сообщества; некоторое время для несоответствие (в некоторых палатки он, по-видимому жилье сам в бури, и с их согласия на это еще раз.) И что касается этих других цитат, которые часто от д-р Тейлор свободы пророчества; Я знаю, что обычно говорит, что то, что он писал в нем не его собственные суждения, но делается для установки парламентарии вместе с ушами, принимая столь наиболее ненавистных секты между ними. Который я души сказать, что несомненно д-р Тейлор имел репутацию какого-либо лица более целостности, совести, и честность не вполне может оказаться для уклонения от обязательств в Господе. И тем не менее, если это действительно была его дизайн в д.столько истины (таких даров демонстрация) хотя в воздавайте, зависть, и обман, мы еще не в нем, радуется, как говорит апостол Павел, Фил . 1:4. И более того, чтобы увеличить мощность, мудрость и милости Бога, с тем чтобы принять мудрое в их собственных конька, и что может сделать Валаам сам, что проклятие его народа, да благословит их вообще. Возражений против 4 Но, почему вы так много краски, и квоты, многие авторы, чтобы доказать верит в Иисуса Христа? Кто когда-либо было отказано? Для не все вместе, язычниками и неверными не должно быть крещены, но по профессии веры, и что дети христиан, если не крещены в зачаточном состоянии, должны быть крещены по профессии? Ответить на Который я ответа, что аргументов в первой части, не столько для того, чтобы доказать, что верующие исповедуют веру должны быть крещены, но что они только так, а не на другие. И что авторы , которые производятся для доказательства верит в крещение, будь то из комиссии, порядка, или заканчивается, таким образом, не следует также существенные аргументы завершить на венчании каких-либо других лиц; и, обязательно, по их собственному субсидий, исключить невежества и не преобразован. И, кроме того, поскольку многие из себя признать, что Елицы во были не только детей, но и христиан, и таких как родились на них после того, как их христианство; свидетеля тех во многих случаях с учетом в IV веке, и г-н Володин сам. И как на венчании профессоров, будь то детей язычниками и христианами, мы просим не больше, потому что прибежали младенцев, и как многие аргументы как вы найдете лишь недействительным. Ни крещения, если хуже, чем нет, как вы можете найти, постановление, с тем чтобы фимиам, и имя Бога в тщетной, где ни истинного, ни права на основе. Возражений против 5 Но, можно сказать, что она, и я уже встретилась с ним, к тому, что цель - это, в момент спорный, на данном этапе, где существует более необходимость оздоровления чем деления? Ответить на Что, если пол используется мощный аргумент от крещения, Иуд. 4 ,в союз журналистов и мира, и затем, если там был еще один праздник Крещения на ногу в оппозиции к нему, что лучше было бы в млн с одним из свидетелей он не менее ошибку в Фонд, разве что не утверждать двух фондов, и двух принципов; и если это так, то что же тогда более обнадеживающие усилия могут быть выдвинуты для мира, чем для обнаружения и удаления таких рок-преступления, путем доставки от ложных, и восстановление подлинного и одно крещение? Этот союз не только отдел между баптистов и Paedo-Baptists , но Paedo-Baptists между собой, которые, как вы слышали, на столь большие трудности в этой точке, и многие святые угодники Божии, как г-н БАКСТЕР рассказывает нам, что такого строительства генерирующих мощностей. Без которых, то есть такие ошибки в принципе такие ошибки в принципе, такие как фундамент зверь провел быстро, все проповеди в Союз, а именно, в церкви-программа стипендий и церкви, будут означать мало. Поэтому пусть дело будет снят, яблоко раздора, чтобы последствия обязательно. Добросовестное уговоры и нажав на удостоверение, является вертикально дизайн этого мероприятия, и поэтому с более веры и доверия рекомендуется для Бога, и в сердца и совести всех искренне, установка в прямом положении, то это желание не искушайте Господа, и свидетельские показания Иисуса Христа. С этой искреннее желание и надежду на то, что откровенный, наивным устройство чтения мультимедийных карт, в то же время наоборот-единомышленниками, будет игнорировать какие внушениями и слабости он может принимать уведомления о, которая может быть слишком много; и глаз главным образом в дизайн, дрейф, и сфера его части. И что, если множество цитат, используя древний a, контакт, он приходит к выводу о том какой-либо конкретной ошибке, misquotations, или misapplications, что он не будет так что останавливаться, или настаивать на том, чтобы отклонить истины всех остальных, это полностью, и четко, без исключения, с тем, что Carpers и аскетическое направление, и метод, соблазнился вместе принять меры в ответ на наше протестантских-писателей. Хотя это сделаешь и я могу заверить вас, что я не с готовностью любые такие связи; но, либо были застенографированы власти от их собственных работ или от некоторых аутентичных писателей, то что мы сделали, и особенно от Magdeburgensian истории, столь уважаемой среди протестантов, и чего я буду отвечать на какойлибо разумной Inquirer, которые могут быть сомнения в том, что истины настоящего соглашения. Полезность и красотой верит в баптистской церкви, не от Бога; Несмотря на то, что в результате путь, необходимо помнить о том, что все орган настоятельно призвал из древности, в лучшем случае но Argumentum ad выпады личного; Божий /только, что является божественной силы, и, как в Бога, может заставить совесть. Поэтому, если у вас будет но пожалуйста, перед тем, как сделать u p ваше решение, и пропустите окончательного приговора, в целом, и заложить все детали вместе, взвесить их (с беспристрастным во внимание) в балансе на святилище; можно найти, я сомневаюсь, что не как не указ от Иисуса Христа и более четко в Священном Писании, основанная с большей мудрости и праведности, или более использовать в церкви, чем сторонник крещения, но она была тебя родительница твоя, под названием, и упрекают. младенческой и крещение - это изобретение и изобретением Антихриста Таким образом, чтобы ни изобретение человека, или инновации зверь был более пагубным, либо к церкви или мира, или на основе менее разума, праведности, и истины, которые прибежали младенцев, хотя он столь долго и в настоящее время в прошлом, для Христа, указ от крещения. Заключение в предисловии И наконец, в том случае, если будут обижены на этого свидетеля, (хотя таким образом, а семь раз демонстрация два раза сказал) дайте им понять, что (крепче, с тем чтобы заказать, так как они будут найти здесь) о том, что они не могут возражать против этого, без противных и сами себе противоречат, что скудные один аргумент в книге, это существенно не подтверждено некоторых видных мужчинами их собственных. ДОБАВЛЕНИЕ К PREFACE С момента последнего впечатление я встретился с более возражения, которые (хотя они и были приняты в части) и тем не менее я счел необходимым сказать что-то более господь, в рамках последующей деятельности, т.е. Возражений против 1, Г-н Володин является много раненых в Mr. Tombes в его цитаты из его второго характерны неэффективное использование времени, столь часто в данной книге, тем улучшения этих аргументов, которые он предоставляет только для взрослых крещение, в отношении младенческой, крещения, хотя и без принятия уведомления о внимание он дает в книги, он не будет пониматься как Infants-Baptism , которые полностью утверждает то же в других странах. Ответить на В ответ на остров Хайнань, я должен вас к тому, что г-н Tombes имеет sпомощь в церкви его Felo-де-se (чтобы избежать такой же), который является следующим образом, т.е. Что, хотя г-н БАКСТЕР, поскольку то, что второй обрежетесь предназначена лишь для того, чтобы свергнуть Руководство по ремонту. Блейк, постулат; тем не менее действительно ближнем Булат и оттиски своих аргументов не избивали его собственные! Постулат Infants-Baptism ; и непосредственно в способ восстановления Believers-Baptism ; продемонстрировать, что те, кто до сих пор придерживается г-н БАКСТЕР, может увидеть, как плохо он занимался с ними, и может, если, не дать им мудрости, чтобы понять истину, в право на способ Believers-Baptism , в письменном виде предстает в которых ты не представил для вас замечательный экземпляр Богом, очистка истины, перо ее наиболее выдающихся противника, и его глупо верить письменной форме, а не наблюдение за тем, как его собственные аргументы против другой, борьбе против самого себя; настоятельно призывая удостоверение, Logicians одобрить, и против личности, никогда не подсчитываются хороший призыв для отстаивания своего собственного осуждения из Его рот и в этом вопросе, является хорошо, как на вещь, ) не только утверждает его, но также в значительной степени оказалось. В удостоверение чего, нет более неверный ему, чем это было сделано, епископ Мортон в его извинения, в которой утверждается о Romanist его слова в своих трудах, в качестве защитника протестантов, в отношении себя, но такое же право на церковь Бога, ничто не является здесь установка вниз, как его, но его собственные слова. Его внимание, что он означает его предложения в отношении взрослых людей, и о том, что он имеет в других местах оказались Infants-Baptism , без неправильно его, левый, ты его аргументы, решительно доказывать не должно быть ни но Adult-Baptism ,. В качестве, что ни один из них не должен быть крещены по профессии в баре догматическую веру для хотя его цель состоит лишь в том, чтобы доказать, что в духе доброй воли верующего которой дает право на крещение, может быть оправдано, и тем не менее его аргументы, чтобы окажется более; что none, но таких, как проповедовать веру свою, должны были быть крещены, и что эта профессия является для каждого верующего в его собственной личности, и никаких других. Не один текст он привносит в доказать, что один из родителей, или Pro-Parent о профессии не дает права на крещение; то, что он имеет спорного в других местах для Infants-Baptism , не ответили на этот вопрос в других странах также, где он доказать (несмотря на то, что ему следует главным образом оказались) о том, что для того, чтобы крещение, а родительская профессии - это Бог позволяет в собственных; но по-прежнему он предполагает, что является главной точкой должно быть доказано, что Logicians знать всех заблуждений самое вопиющее, т.е. Напрашивающийся вопрос. до сих пор г-н Tombes. И что г-н Tombes справедливо и действительно улучшилось г-н Володин, аргументы для взрослых, против его бывшего для детской в крещение, два или три экземпляра; и более полностью в книге, и может быть вы судей, т.е. в его втором обрежетесь, стр. 149. Он причинам таким образом: если не может быть примером, приведенным в Священном Писании кому бы то ни было, были крещены без профессии в духе доброй воли, ни каких бы то ни было заповедь на этом, а затем мы должны не крестить каких-либо без него; но открывал так, поэтому столь - следствие, и в доказательство этого, обеспечивает несколько примеров всех конкретных лиц крещены в Писании. Кроме того, по его единичные Филип, блажен, если ты не считаем всех заповедей, ты не может; говорит, и сказать, что, Филип ответил -де были см., что означает, что она включает в себя не отрицательный, в противном случае ты gayest не; заключается в том, чтобы сделать Филипа, обольщаться не решены. Заключение, что существует не в меньшей мере слова Божий, позволяет нам не менее откровением сказать, что когда-либо какой-либо человек был крещены без профессии в духе доброй воли. И в его 10-й аргумент, p. 116, 118, ты Христос создал не крещении но что же необходимо в настоящее время регенерации из кованого; однако для мужчин , исповедовать свою религию не оправдание верой, он не может быть администрированы как признак настоящего регенерации, поэтому Бог возбудило крещение под управлением таких. Основные - это обычная, говорит, что он, Джон 3:5. Благодать 3:5. Кроме того, в его тряпкой. п. на блажен не приняты в крещение без веры, он отмечает, что крещение - это уплотнение в Иисуса; 1. Что порядка является то, что крещение по вере; 2. Он представляет собой не более чем освобождает Фенену. осквернением, если он без доброй воли; но это только в том случае, если участник запросить его без наличия доброй воли. Если пастор администрировать его без профессии; удостоверение многие более могут быть добавлены; даже двадцать аргумент, что г-н Tombes ' упоминает, и многие часто покаялись в книге; но пусть эти достаточно. И может мы не с восхищением что должен обязать гн продолжая традициюer так горячо отстаивать, ай так напряженно работают для зонда крещения верующих после Profession в very метод, и таким образом, что полностью принадлежит баптисты себя. - Дело в том, что он может оправдаться за аль-l плохие слова ты до сих пор с учетом их, и поэтому полностью в оправдание, подтверждение, и призвать их причину, что Господь так стремился позор и налейте оформлении сплетены классическиеt? Дело в том, что, если в противном случае, с какой целью он должен принять все, что делают все для того, чтобы утверждать, защищать и так ревностно горестями и нажмите эту веру и профессии в стране должно предшествовать крещение и что в стране, где так много возрастов, ни один из них не без греха Anabaptism, или быть крещены еще раз, что, как оценивать, а также крещены в зачаточном состоянии могут так же. Может ли это быть ради более темные, турка, евреи, or некоторых such лица, что он может быть, раз в десять или двадцать лет, может, насыпать? Разумеется, не в себе вообразить: или, вовторых, оно действительно необходимо извлечь младенцев Baptism root и филиала? Она освобождает Фенену. и неприличные не крестить какой-либо без веры, а выйти Христа, с тем чтобы как можно более enervate такой практике? Не видишь ли заповедь и практике ордер на арест другого крещения помимо взрослых крещение, в котором он сообщает нам, при столь многих неоспоримые аргументы, - это только? И не может быть на практике другого крещения, чего ни заповедь ни практика без создания должности по воле Бога должность чинили другого принципа и в христианской религии без Христа, без уважаемый, как он подразумевается, освобождает Фенену. и неприличные. В этой связи г-н Tombes, в письме (из двух или трех лет, прошедших с момента, которые, как он в последнее время показал мне) с беспокой меня, нажмите клавишу г-н БАКСТЕР для откровенной и никто его книги от Infants-Baptism , он на такие существенные аргументы (как он уже продемонстрировал в своем Felo de se), с тем чтобы сохранившиеся следы сделать то же самое в этих его двадцать аргументов; но его ответа на него (которого он также показал мне) был на мой взгляд вообще неуместное либо г-н БАКСТЕР, тяжести, причина, или в искренности предложения, так что тяжелых и высокомерный отношений и отражений. младенческой, Крещение - это Зверь, крещение В следующем месте, существует еще один канал, что я слышал некоторые очень много думал на; которая t может быть чтобы немного более конкретных в ответ на, т.е. что я младенческой, прибежали, или крещения, родители. На что я говорю, что я не только его, но не столь существенные доказательства, так хорошо, что они будут делать а также принять во внимание, т.е. 1. Потому что в стране не существует ни Писание заповедь или на практике для того же, как признались в столь многих выдающихся мужчинами их собственных, свидетельствуют о враждебности в той же родители ребенка с другими их родители изобретений. 2. Потому, что он подается, чтобы быть апостольской традиции, так много родители подделки, о котором вы, такой манифест и неопровержимые доказательства и демонстраций; 3. Потому что никогда не считал необходимым (как признались в столь многих выдающихся деятелей, узнали мужчин) до, родители канонов, как началось в Waldensian и систематически ограждался советы, Папы Иоанна невинных первой, что, как вы услышите, что столь многие знак антихриста на него, и после этого продолжать и укреплять, с тем чтобы многие папы и советах. 4. Потому, что она была разработана и введено в такие родители и богохульных заканчивается, как было очевидно, т.е. что в самого акта прибежали небольшое количество воды в лицо, от греха, оживления лица, и сохранить в душе; 5. Потому что он так сохранившиеся следы не удалось распространить, укрепить, в ее родители церкви, государства и Соединенное Королевство, в котором целые города, города, страны и регионы, папа был провозглашен кафедральным собором, получил название христиан, тем лучше для его национальной и всеобщей церкви; и весь христианский мир. 6. Потому, что против них в защиту истинного христианства Крещение (т.е. что после провозглашения в зависимости от Христа заповедь и схема) не так много христианской крови, родители указов и кровавых суды инквизиции и ужины как. Возражений по поводу Название Стр. Еще одно возражение я часто встречался с, т.е. о том, что в то время как в Title-Page это подтвердила, что младенца в крещение не практикуется для трех сотен лет после Христа, то, как явствует из Бутове свидетельских показаний против него, и, (и совет 66 епископов) для его, в третьем веке, что он практикует. На что я хотел бы сказать, что в моей небольшой поиск я не может найти какие-либо аутентичные свидетельства, что практикуется на любые до четвертого столетия. Если какой-либо утверждаем его, дайте им доказать, что она. Она предоставляется Бутове выступил против его в Африке, которая является подтверждением того, что некоторые из них были выступая в этом углу мира, страница 149. Д-р Barrow говорит, что не может быть просто доказательств для выше 200 лет; что он не считаем, что она вступила в мире во втором веке, и в третьей и четвертой начал, не практикуется, хотя и не значительно, и г-н Бартер свидетельских показаний от древности, которые вы можете найти п. 53, говорится много с той же скоростью. Что касается определений, что называется недвижимость Кипра (и его 66 епископов) безопасности, вы исключения против него, п. 147. Вместе с тем, если оно должно восприниматься как должное, что практикуется в себе времяи от 30 до 40 лет будет не большой площади в вычисления. Поэтому для урегулирования Кевил, и для предотвращения камнем преткновения на пороге, l, теперь, в этой, как вы, [около 300 лет), не в том, что я см. любые другие основания для того, чтобы изменить его, но только для того, чтобы предотвратить преступление какого-либо до того, как они рассмотреть вопрос о моем основания, в полной мере того же, как ранее, в них. Возражений против 4 Еще один, и один из значительных возражений, я гаve встретился с это, т.е. Что, в то время как я утверждал tred hat в Waldenses были такие большие opпотакании шику террористов младенческой, крещение, и напротив , кажется наиболее ярко проявилось в этих нескольких Confessions веры заносимое в отчет о заседании, Перрен, как Waldenses провинции и Богемии, а также заявляет, что они не владеют и практике венчании младенцев, так а также улучшение и г-н Маршу Аll и г-н БАКСТЕР, против г-на Tombes. К, l, но я достаточно ответил на обоих ( удостоверение objectioners так мало уведомления) доказать, что эти несколько признаний, бой на Waldenses провинции, и объясняла o fБогемии, были все поздно, через. Ни один из них в 16-ю. Столетия, а также поскольку измены эти пофранцузски Waldenses, так как для этих Богемии, они сами со всей наглядностью, быть (ложно, как они заявляют, называемых Waldenses), которые могут быть удовлетворение настолько, чтобы разумное устройство чтения карт памяти как вы его в первое впечатление, стр. 327, &c. Еще не потому, что я был бы более полностью снять все преступления, которые могут arISE в-с, я сейчас Вам несколько признаний , а также соответствующих оснований, по которым Перрен приходит к выводу что им принадлежит младенцев крещение, в частности, и различные ответы на каждый из них; и которые вы можете найти на стр. 275, &c. это впечатление. История страдания баптистов в всех возрастов с Христа, В следующем, устройство чтения карт памяти не требуется принять уведомление о том, что со времени моего последнего, я гаve получены из Голландии , большая книга мучеников, называемых, кровавый Театр, письменные i nголландский, один Thielem J. VanBeaght. Она является продолжением несколько провести некоторые рассуждения и Centurists, таких, как Twisk, Merningus, птицы гнездятся на Южном Сахалине, Фрэнк Мерлин, &c John лисиц в их дни, особенно на доктрины и страдания баптистов в всех возрастов с момента нашего Спасителя, время до года 1660. Удостоверение у вас здесь кратко образцом; с превосходным метод, предельной теореме цитата (с помощью самых разнообразных авторов о том, что когдалибо я встретился с), и точный сбор кровавых Placates и указы президента, а также пыток, плюсы, страданий, признаний, и письма от своих мучеников, особенно в последних столетий. Она является наиболее достойным будет переведен на английский языки для общественного блага и удовлетворение; и, тем не менее участвовал в расходы и трудности, некоторые не без мысли и надежды на производительность. Дополнений в это издание И наконец, читатель может понять, что наиболее важные дополнения в это впечатление, главным образом эти, т.е. 1. Scriptural-History в крещении, страница 40-45; 2. 237. Свидетелей родился несколько видных деятелей против детского крещение, стр. 229- 3. страниц Страдания и мучения от баптистов в несколько возрастов, из Голландии, апреле 257-272; 4. Видные деятели свидетель Waldenses или Lollards на английском языке мысли всех царей господствует; В частности, о знаменитых исповедника, J. Wickliffe страницы, 275-309; 5. Ответ на г-н БАКСТЕР в предисловии, страница 361. Содержимое полного состава Книга состоит из двух частей, первая оказывается верующих; второй опровергая младенческой, крещение, в рамках этих двух глав государств: 1. В крещение верующих заключается только в том, чтобы быть уважаемый Христа в Указ от крещения; 2. В крещение младенцев не указ от Иисуса Христа. В удостоверение чего нижеподписавшиеся, семь глав, т.е. 1. От Христа в учреждения и комиссии командным, стр. 1; 2. От апостольской доктрин и концепций преподавания, стр. 5; 3. От примитивных святых практикуя его, стр. 7; 4. От духовных целей в Указе предписывалось, стр. 11; 5. Из нового завета отмену требования, страница 26; 6. Из Конституции всех примитивных церквей подтверждения, страница 29; 7. Из показаний опыта мужчин во всех возрастов с Христа, свидетелями которых мы являемся, стр. 40. Второй - также в семи главах также: 1. Из Писаний общее молчание как-либо заповедь или практики, стр. 89; 2. В древности, как любой практики в течение 300 лет, или о введении ее, для по меньшей мере до 405 лет после Рождества Христова, страница 97; 3. От ошибочных основаниях, как с замечательными традициями, и ошибочное писаний встану, page 152; 4. Из изменений и переоборудование обряда и церемонии не погружением в целом мужчина, в разбрызгивании немного воды на головке блока цилиндров или лицом, страница 181; 5. От ничтожности и крайних маловажности в любой Gospel-Ordinance , страница 210; 6. В правдоподобии и противоречия, страница 215; 7. Из видных свидетелей родился против всех вместе, страница 221. A Трактат крещение В первой части окажется верит в крещение в рамках этой головки блока цилиндров, ВИЗ., В крещение верующих заключается только в том, чтобы быть уважаемый Христа указ о его крещении. ГЛАВА I В котором крещения верующих, оказалось только огненное крещение, от Христа в учреждения или комиссии; Доминики. Матфея 28:18,19. I. От Христа в Комиссии И Иисус сказал отцу, что воскресении мне в небо и землю; Бог, и со своим дивным учением, во имя Отца, и Сына, и духа; преподавание соблюдать все вещи, которые я вам: и lo, я с тобой ты всегда в конце мира. Поз. 16:16 ,и сказал им Бог во все мире, и невеждам каждое существо. Он считает, что православие не может быть сохранен, но он, кто считает не должно быть проклятие. Если у нас есть это обычный порядок Христа: Во-первых, что мужчины должны быть запрограммированы доктрины веры; Во-вторых, так читал, то они должны быть крещены; Во-вторых,что они должны быть в его возрасте (или церковь, удостоверение они затем члены Комитета) было дано указание в все остальное, они должны учиться. Ричард Бакстер Какой метод г-н Володин не полностью признать в его книге "под названием второй обрежетесь по право на зараза, стр. 149, 150, в его 16-й аргумент, в эти слова, т.е. это (итак, говоря о Комиссии Христа к ученикам Его) не хотел бы некоторые случайные упоминания о крещении, но именно самой Комиссии от Христа к ученикам Его за проповедь и венчании, и намеренно выражает их несколько работ, в нескольких местах и заказы. Их первая задача состоит в том, чтобы ученики, которые являются марка призвал верующих. Второй заключается в том, чтобы крестить их, остров Хайнань прилагается обещания своего спасения. Третья работа заключается в том, чтобы научить их всех других вещей, которые после накопленного опыта в школе Христа. Для contemn заказа (итак) contemn все правила, в которых мы можем ожидать ее найти, если не здесь. Я исповедовать свою религию, и моя совесть - это полностью удовлетворены из этого текста, что она представляет собой один из рода веру, даже сохранение, которые должны перейти до Крещения, в профессии удостоверение министр должен ожидать, (но возможно ли, что в ничего не знают на прошлой неделе можно отметить этот порядке, и ответ на него эту надежду) которого (говорит, что он) см. раздел Что такое для этой цели перед, Кельвин и Piscator, который он также упоминает, страница 85, т.е. Джон Кэлвин Кэлвин, Мэтью 3:6, говорит: поэтому, что мужчины могут справедливо предлагают себя, льющуюся из мертвых не требуется, в противном случае все было бы быть ничем иным, как спорт. Piscator , Piscator на Марк 1:4, говорит, она называется "крещение покаяния для воскреснуть из мертвых, потому что Джон проповедовал апостол Павел говорит: с исповедующимся верующих. Джон Tombes' Felo de se Что выдержки из г-н Baxters как здесь, так и услышать после из, что его второй исламского богословия, я желание считывающего устройства, чтобы принять уведомление, я преобразования из г-н Томбе, книга, называемая Felo de se, (Г-н БАКСТЕР, не на руку, и не легко найти), в которых книга г-н Tombes весьма благоразумно возвращает г-н БАКСТЕР в двадцать аргументов, он написал письмо против г-на Блейка, сам, естественно, выступающим против детского крещение, и которые я хотел бы завершить свое выступление, добросовестно детализируются и надеюсь убедительно улучшение, поскольку г-н БАКСТЕР никогда не противоречит им, что я не слышал, равно как и не в меньшей мере ответ на него, так как на его выставленная информирует нас. Г-н Двигатели Perkins Г-н Двигатели Perkinsс согласия настоящим на эти слова, преподавания, Иисус сказал им, говорит, я объяснить с точки зрения таким образом; во-первых, он говорит, обучения их, то есть, сделать их не таинство, призывая к их поверить и покаяться. Здесь мы должны рассмотреть, что вы верите в процессе принятия решений с мужчинами в Пакта в крещение. Во-первых, он призывает его слова, и команды их поверить и покаяться. Затем на втором месте, Бог делает его обещание милосердия и прощения. И, в-третьих, он уплотнения его обещание крещение. Они, не знаем, и не рассматривать это с тем, чтобы Бог используется в Covenanting с ними в крещение, действуя безрассудно, превышение заповедей грешник и, считая. Кроме того, в этом, говорит, что он, является причиной столь прелюбодействуют в мире. Paraeus Paraeus также Мэтью 3:5 показывает, что заказ был, признания в качестве свидетельских показаний истинного раскаяния выходит и затем Крещения во очищение грехов после этого. Но как это возможно и не знают всей вселенной, или любой но мужчины знаний, чтобы ответить на это правило и в Иисуса Христа, то влево, чтобы здравый смысл для определения? И они, кто утверждает другой порядок, венчании, а затем преподавания и ожидая покаяния и веры после того, как это делается в случае всех детей, не противоречит этому и удерживайте, тем самым необходимость в некоторых других Комиссии для оправдания такой практике? Главы двух В котором венчании верующих как они только крещение от апостолов доктрины образования. От апостола доктрина Писание деяния 2:37, 8:36,37 , 10:42, 16:32. В связи с этим он верить в Бога и его дом, он говорит, в стихе 34, оторвав он и все его прямой путь. Кроме того, может быть с апостольской с целью заложить принципы доктрины Христа, во-первых, раскаяние из мертвых. Во-вторых, веру в Бога. В-третьих, доктрину крещении's, иврит 6:12. : : говорит, что среди мужчин во-первых, быть поручено знания истины, а затем, как Христос учит, потому что без веры невозможно пожалуйста. Magde. Век 8 страница 220. Эразма Эразма, в его перефразировать на Мэтью 28, отмечает, что апостолы команде первой для обучения, а затем крестить. Евреи были возбуждены церемоний на знание истины, но христиане должны учиться. Но не в этом обязательно следует, что, в случае если апостолы только учат тому, что человек должен быть крещены после покаяния и веры, по мнению Комиссии, и что нет никаких инстанции можно найти какой-либо другой преподавания, что такое должно быть крестить и никто другой. Кроме того, для любой другой практики не только противоречит Христа в Комиссии, но и противоречит апостольской преподавания. Глава 3 Где в верит в Иисуса Христа как они только крещение, с примерами и практикой примитивной святых. Деяния 2:41, 8: 12, акты 18:8, 22:14, 9:18, что также подтверждается следующими показаниями . Лютер Лютер, де таинств тома. 3, RSC. 168 .Говорит, что в прошлом он был таким образом, что Таинство Крещения было направлено на нет, за исключением того, что она для тех, кто признает и признался их веры и знать, как будто то же, и что необходимо сделать, поскольку таинство было сформировано за пределами должны быть использованы, и что вера не дождалась и в Церковь . Bullinger Bullinger, в его дом книги, проповеди 48: говорит Евангелие, не предусмотренных законом сроков Господа, и, следовательно, она остается на свободный выбор верующих. Те, кто считал, что проповедь Петра в день, а также Блажен, которых Филип крещены, Корнелиус капитан, к Римлянам в Дамаске, Лидия продавца фиолетовый, женщина, которая опасается Бога, и в темнице в Самофракию, и другие, более, а также женщин, мужчин, как сразу же, как только они почувствовали подарки от Христа и считает его слово, в настоящее время необходимое на. Володин Г-н Володин, далее в его 16 лет аргументы против г-н Блейк в вышеуказанных второй исламского богословия, страница 149, говорит в значительной мере, если не может быть примером, приведенным в Писании любого, кто не крещены без профессии в духе доброй воли, ни какой-либо заповедь в этом, то мы не крестить каких-либо без него. Тем не менее, предш верно, поэтому столь - следствие. В удостоверение чего он производит несколько восстанием примеры тех лиц, которые были крещены, который, говорит, что он может себе позволить нам так много несколько аргументов, но я их вместе. Во-первых, как я показал вам, John Deere требует профессия истинного раскаяния, и что его крещения был апостол. Во-вторых, когда Христос заложил апостольской комиссии, характер и порядок Апостола, - это, в первую очередь, чтобы сделать их ученики и я не крестить их во имя стану отца, сына и Святого Духа, как показано на рисунке. Евреи Что сохранение веры это требуется от евреев, и исповедовали, акты 2:38 .Это обычная от этого текста. Эксклюзивный заказ постера То же самое и считает и июль, и или крещены во имя Иисуса Христа, акты 8:12. В которой она появляется, что bold понимания и воли, как изменить, и что они в профессии в духе доброй воли, даже Саймон сам, стих 37. Блажен Условие блажен должен быть крещены, если он считает все его части, которые он декларирует, что доказательства Филип. Пол Пол крещены после, акты 9: до 18 лет. Сделавшись Святой Дух упал на Иудеев до и они были крестить, актов 10:44. Лидия Лидия сердце был открыт до того, как она была монахиней; и она была одной из которых апостолов судить Господь. Она предложила им доказательств ее веры, актов 16:30. Чиновники будут ездить в В качестве примера чиновники будут ездить очень полная, чтобы в резолюции по этому вопросу в руки. Он спрашивает, что он должен сделать для того, чтобы сохранять? Апостола ответы на него, верим в Иисуса, и ты должен быть сохранен, и твой. Таким образом, что она является сохранение веры в то, что находится здесь. Он с удовлетворением отметил, и считает, что все его дом, и немцы в тот же час в ночное время, или достаточно сдержанной. Вы крестились? Вы крестились? начальник синагоги на Господа, со всеми его дом. Коринфский И многие в коринфской слушания, считает и были крещены, акты 18:8. Филип Филип, в Деяния 8:37, - это определение, и дает это в качестве решения; если же ты верующий всех заповедей, ты соберешь. Так что сказать, что это-де-Bene esse, а это значит, что он не содержит негативных, в противном случае ты не может, заключается в том, чтобы сделать Филипа, обманутых, и не принял решение, или разрешен. В слово (говорит, что он) я знаю не одного слова в Священном Писании, что дает нам не менее откровением сказать, что когда-либо мужчина был крещены без профессии в духе доброй воли. До сих пор г-н БАКСТЕР; кто к нам на рынок труда сам (см. раздел) с учетом таких точных каталог примеры крещены в Священном Писании; среди которых (как он а также отмечает) не один можно найти, что ответы не Христа в Комиссии, и апостолы' заповедь в верующего веры и покаяния. Тем не менее, говорит, он упоминается только такие, как были крещены в возрасте. Это очень верно, и по этой причине, поскольку Писание дает примеры ни что иное, как он ingenuously постоялом дворе. Ибо, если, Филип, ответ на этот вопрос был решающим, и не обманчивых (как он с удовлетворением отмечает факт расскажите) всех других, исключаются. И, таким образом, мы может безопасно завершить в его собственных слов (что это сильный аргумент с ними), а именно, если не может быть примером, приведенным в Священном Писании какой-либо одной, которые были крещены без профессии в духе доброй воли, ни какой-либо заповедь это, а затем мы должны не крестить любого. ГЛАВА IV При котором верующих оказалось только крещение, От духовных целей Указа. В знак тайн Иисуса. Первой целью или использовать мы должны отметить, что крещены должны быть представлены в знак или рисунок, и проповедовал в его глаза в указе, проповедовал его услышать и от всего сердца словом и духом Бога, соблюдая все тайны Иисуса и его обязанности и обязательства в них. Paraeus Знак, как Paraeus отмечает, некоторые наружу вещь появляется в смысле этого слова, с помощью которых некоторые внутрь - в то же время задержаны понимания. Поэтому он призывает таинства, подписавшие Договор oculos incurrentia. Г-н Двигатели Perkins Таким образом, кроме того, г-н Двигатели Perkins говорит, что проповедь слова, и администрации зараза все один по существу; в один из свидетелей Бога, и в других, случае Consc. П. 177. Кроме того, некоторые из них все же звонить им иероглифов, т.е. Такое визуальное представление вещи, как Египтяне используется для обучения и инструктирования поблизости. Которая, поэтому требует понимания и решения, и отслеживает должно осуществляться в все, что творится, в противном случае будет совершенно незначительным; и, следовательно, для любой из бедных слоев населения не знают всей вселенной в Указ от крещения, так же как если бы вы должны иметь прослушать проповеди, которая будет значительным, как если бы вы должны представлять некоторые материалисты показать, чтобы слепой, или поручить запаса или камень. 2. Для свидетеля покаяния Второй конец, мы должны отметить, что участник крещены может тем самым свидетеля его раскаяние, Мэтью 3 и 6, 11:6, 38. Деяния 2:38, называется поэтому крещение покаяния, Марк 1:4. На что, кто бы ни себя, были положить фрукты для раскаяния и исправления жизни. Г-н Володин За что мы приметив на г-н БАКСТЕР для очень убедительные аргументы. После его первого аргумента с г-н Блейк, в вперед и книги, т.е. где он содержит позитивное подтверждают, что мы не должны крестить любого без профессии истинного раскаяния; что он доказывает таким образом: Первый аргумент, если Иоанна Предтечи требуется в профессии истинного раскаяния до того, как он будет крестить их, а затем мы должны , но Джон, поэтому в результате четко. В предшест я оказаться от отметки 1:3,4 . Он проповедовал крещение покаяния пред очищение грехов, и несомненно, что раскаяние, (говорит, что он - это очищение грехов, верно, специальные покаяния. Второй аргумент, если Иисус Христос, Божий, заповедь, и пример нам крестить тех, кто берет истинного раскаяния, и нет никаких других, а затем мы должны крестить их, и нет никаких других; но открывал верно, и именно поэтому, является последствием; полностью добились от Мэтт. 4:17; 1:15 и 16; деяния 17:30; Луки 24:47. Когда Христос и Его ученики также проповедовать покаяние, чтобы подготовить их для крещения; которые затем; как Мэтью 3:11; 1:8; Мф 3:16; деяния 2:37, 38, 41. Третий аргумент, если они , претендующие на похоронен с Христа в крещение, и снова не исповедовать истинного раскаяния, &c. , но все крещены, может это делать, &c. полковник 2:11, 12, 13; ПЗУ. 6: 4, 5. Затем в дальнейшего рассмотрения он кавычки: Bullinger Bullinger на актах 2:38 .Кто сказал, что православие во имя Господа нашего Иисуса Христа, что крещение, для дачи свидетельских показаний, что мы не верим в Христа очищение грехов. Во-первых, Марк, он является не только участие в дальнейшем, но в настоящее время веру. Вовторых, и что не общей веры, но что, лжец. В-третьих, и это было не случайным отделяемого используйте от крещения, но очень выражение для быть крещены во имя Господа Иисуса Христа. 1. Конец доказательства настоящей регенерации противосажевого фильтра Третий конец крещение - доказательства настоящей регенерации, удостоверение он находится в оживленном знак или символ. Регенерация, называемых в намек на то, что мойка регенерации, 3:5. Кроме того, в момент рождения от воды и Духа, Джон 3:5; что является необходимым условием в постановление, что, в случае если что означает тем самым будет прекращена, подписи только будет весьма неэффективным и незначительной: как, Д-р Тейлор Д-р Тейлор, епископ вниз, очень изящно сказал в его призыв к баптисты свободы предсказывает, страница 242; эта, действительно, действительно, когда в символ, и в тайной. Какого бы то ни было меньше, чем эта, но только символ, просто церемония, его совершения, мертвой буквой, пустая тень, инструментом, без оператора, на управление, или силы, активирует. и в той же цели: Г-н Володин Г-н Володин в своем десятом аргумент, страниц 117, 118. Христос не возбудило крещения, но и то, что будет петь в настоящее время регенерации: Но для мужчин, исповедовать свою религию не оправдание верой, он не может быть администрирован, как знак или в настоящее время регенерации. Таким образом, он не возбудило крещение под управлением таких. Основные - это обычная, говорит, что он в Джон 3:5, за исключением мужчина быть рожденным от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. И это в благодать 3:5; где она называется Род Лавер регенерации. И что может быть более субсидии на образование, что младенческая, Крещение не является ни значительного, ни какому-либо учреждению Христа, чем то, что эти два опыта мужчин, здесь у нас? 4. Целью дать правильную квалификацию на Пакта в рамках Четвертой целью является дать правильную квалификацию в Пакте, и обещание, что верит вступает в настоящим, а именно, чтобы умереть для греха, и жить для Христа в новой повиновения, что, получая смерть и воскресение в ближний свет в воде и, спустившись в соответствии, и из воды, говорят, что он является похоронен, и подняться с Христа, чтобы быть посажены в человеки смерть и воскресение плоти и духа Христа, Mortification Vivification. Для этой цели вы, г-н двигатели Perkins весьма значительный, т.е. Г-н Двигатели Perkins Действия участника крещены - это определенная оговорка или обязательство, в соответствии с которым он связывает себя уделять должное отца, сына и Святого Духа. Это дань памяти стоит в духе доброй воли, в соответствии с которой все обещания Бога, считает и в повиновении, на все его заповеди. Что это обязательство, что он участник крещены добровольно дает себя смыть водой. Г-н Володин И, кроме того, вам, г-н БАКСТЕР очень полностью по его третий аргумент для г-н Блейк, т.е. оно возбуждено характер крещение, в целом, исповедуют знак для настоящего, а также включение в будущем. Для первой, министр не крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа, и не согласиться с этим. Добровольно повиновения Во-первых, добровольно предлагают себя крещение; и, во-вторых; добровольно получает, что крещение; и его предложение о себе здесь до министра, о венчании, и его прием, что крещение имеет существенно важное значение. Таким образом, что крещение по существу содержит, с его стороны, сигнал профессии согласия, который означает форму министра; Доминики. Я крестить тебя по имени, и т.д.) с тем, чтобы она является одной из наиболее ясно дело, что крещение, как крещение, в зависимости от его возбуждено характера и использования, не будет содержать фактического сигнал профессии о настоящем согласие на Евангелие, и признание Бога, Отца, Сына и Святого Духа, как в нем, и фактическое сигнал профессии, мы в настоящее время не верен, посвятить и посвятить себя Бога Отца, Сына и Святого Духа, в вышеуказанных отношений. Крещение - это мойка Во-вторых, другая часть крещение - министр в мытье лица, и первой предлагая себя мыть, и после фактически получает его, не дать правильную квалификацию настоящим заявляют его согласия. Теперь это мойка не по существу не означает, что мы мойка с нашей бывшей величии грехи вместе с вины, наш убирать старый человек, не в соответствии с нашей живаго захоронение трупов с Христа. Для всех, которые крещены, должны исповедовать свою религию, быть похоронен вместе с ним, и вновь указывает на мертвых от греха, и живы к Богу, к новизне жизни, и не только нашей приверженности этого будущего, но профессии и он в настоящее время, что обычная с полковником 2:11-13; ПЗУ. 6:4-11. На прошлой неделе, он кто прочитает главе с решения и беспристрастности наверняка будет заметить, что истинного раскаяния и увольнение со службы за грех заключается в том, чтобы быть исповедовали всех, кто мог бы быть крещены, и впоследствии они герметичный их собственной профессии и пакта, рядом со стойкой регистрации крещение, как Христа герметичный его участия в венчании. Д-р Тейлор О том, какие у вас д-р Тейлор очень удобно, страница 243: Крещение (говорит, что он) никогда не защищал, упоминалось, либо пользуются в качестве средства была подготовка грехов, или вечной жизни, но что-то службы, выбор и святости, к числу его, с тем чтобы в конце так упомянул. Бог не в том, что многие из них Христос, крещены в связи с его смертью? Не является тайной и символ, и в организации объединенных наций проводили бы. Все мы, кто были крещены в одной, были крещены в других; не только во имя Христа, но в связи с его смертью также, но по смыслу настоящего, как это разъясняется в следующие слова святого Павла, делает много для нашей цели. Для того чтобы быть крещены в связи с его смертью, означает для быть похоронен вместе с ним в крещение, в том, что, как Христа из мертвых, мы также должны ходить по новизне, что полного таинство. Были крещены в связи с его смертью или (я это все один в следующем слова) в расширении его смерти, не может самостоятельно, если мы хотим быть посажены в Христа, мы должны быть пророкам Его воскрешение; и что не назвала в точных вознаграждение, но и в конкретных местах службы; для всех это не что иное, как распятие в старик, и уничтожение тела грех, что мы больше не может служить sin. Крещение - это ответ на хорошего совести перед Богом И, таким образом, то он состоит в том, что крещение является ответ на хорошем совести к Богу, я Питер 3:21. Это ни в коем случае не могут быть применены для младенца. И, таким образом, д-р Чарльз Тейлор вновь говорит, страница 244: крещение, которое экономит нам, не только для промывки водой, из которых только дети способны; но в ответ на хорошем совести к Богу, о которых они не в состоянии до использования; до они отказываются зла и выбрали хороший. Г-н Володин И г-н Володин очень полностью, страница 156, если (говорит, что он) в зависимости от учреждения, ответ на этот вопрос в хорошем совести должны быть объединены с крещения, для достижения своей цели, то мы должны признать ни, что проповедуют не ответ на хорошем совести; но бывшей (говорит, что он) - некоторые из текста; для крещения, сохранить, и это его назначил; не на внешней мойки, но ответ на хорошем совести. Таким образом, это является необходимой судебного запрета; и без крещения не могут достичь своих целей; но это под управлением, и получил только для того, чтобы освещать деятельность Организации и ее конец, и поэтому никогда не таким образом, в соответствии с которой в конце, по-видимому, не достижимый уровень. Какой ответ на этот вопрос в хорошем состоянии сознания, в общей экспозиции полностью подтверждают, как я поддержания. Ассамблеи в аннотации ( говорит, что он) бюст как таким образом, т.е. В ответ на этот вопрос в хорошем состоянии сознания, мы можем понять, что уверовавших чрез него веру, чего они сделанное признание на их крещения, и когда их нечистая совесть , очищаются, и в которой они получили освобожден от всех грехов. Пятая конец быть знаком Пакта о но 5. Пятая конец крещение, в знак на верит Пакта о Божьей части вымывание его грехов кровью Христа, в духовной жизни и спасения, акты 2:32, 33; акты 22:16; Я Питер 3:21. Г-н Двигатели Perkins На самом деле г-н Двигатели Perkins устанавливает его уплотнение, мы (см. говорит, что он) что происходит в крещение, в пакте льготный жениха между Богом и партии, и в этом Пакте что-то принадлежит Богу, и что-то участник крещены. Bullinger И Bullinger на актах 2:38, о том, что крещение - это соглашение или пакта благодати Христа, заключает с нами, когда мы крещены, а также учат нас истинного раскаяния. Шестой целью представить союз между Христа, и верит 6. В конце, то есть может быть сигнал представительство верит в союз с Христа, поэтому, Христос, и надевание Христа, помыть, такой союз и сочетании с элемент, как импорт в момент рождения, и воздыхаем с ними. Д-р Тейлор После чего (говорит д-р Тейлор) лицо, Христос, нам, в новой жизни. Этот аргумент является весьма слова святого Павла; основных предложение изобрел определены, Гал 2:22-24; незначительные - Ефесянам 4:24, то очевидно, что они, заяц не будет сформировано в грехе, и святейшество и истины; они ходят в новизне жизни, они не были крещены во Христа. И затем они, но один из членов различие в Санкт-Петербурге; они имеют, что крещение, которое является убирать в величии плоть; но они не в том, что крещение - ответ на хорошем совести к Богу, который является только крещение, экономит. И это, говорит, что он, в случае детей . Г-н Володин И с этой целью также г-н Володин еще раз, p. 98, если назначил использование всех христианских крещения в оформить наш брак с Христа, или для уплотнения или подтвердить наш союз с ним или уникальных представителей интродуцированной в него, а затем мы должны крестить не исповедовать свою религию не оправдать веру, поскольку это обязательно предварительно необходимых, и никто не может претендовать на союз, брак или уникальных представителей интродуцированной в Христа. Как открывал и, как следствие, очевидны в гал. 3:27-29. Как многие из вас, как были крещены по вере во Христа Иисуса; все Иисуса Христа; и если вы будете иметь Христа, а затем Иисус сказал Аврааму, семян, и наследники в соответствии с обещанием. Здесь мы видим, что это не случайное или отделяемыми дело для крещения нашей видимой вход в Христа, если он, наши правила, ритуалы бракосочетания в Бога, и наследники в соответствии с обещанием. Для (как и все себя) если мы быть действительно крещены, мы во Христа, а затем мы Христа, и нам, и все во Христа, и Авраам, семян в соответствии с обещанием. Седьмой - вход в видимой церкви А седьмой конец крещения, что крещены лицо может упорядоченного тем самым вход в видимой церкви, и они имеют право ему участвовать всех постановлений и привилегий. Для обрезания у старой была видна дверь входа в Старый завета, и так далее по существу необходимо к нему, что без него, но ни одно из них не уважаемый либо Church-Members , или должны были участвовать либо в Песах, или каких-либо каких-либо привилегий, все без называется совоскресли верою: это также было крещение такие двери, и видимые вход в нового завета, что ни одна из них не уважаемые члены таким образом, или призывания его постановлений до того, как они были крещены, так Бог хеджирования и границе, другие были уважаемый без. И, таким образом, Христос заложил в Комиссии, Мэтью 28: 19,20 , РУП для обучения, а затем крестить, а затем для их достижения все вещи, т.е. в том месте преподавания его школы или церкви. Чтобы не они в связи с этим, как мы читаем, акты 2:41, 42. , где после Питер показал их, они с радостью принял его словом, были крещены; и в тот же день сего три тысячи душ. И они по-прежнему упорно в святой апостол доктрины и стипендий, и сломать хлеба и молитв. Так, что после крещения, а не до верующих, наслаждайтесь и все церкви и привилегий. И Христос в каталоге и на правила, и для того, чтобы в конце мира. Церкви было Коринфскому, я COR. 11:2, иметь постоянно издает указы, они были доставлены им. И он был святой апостол радости и торжества, см. порядок и вера святых, полковник 2:5. Я COR. 12:13. И поэтому он сказал, я COR. 12:13, и что один из духа мы все крещены в один орган, действительно ли мы быть евреями или Иудеев, Бонд или свободной, а одно, а именно В том же духе доброй воли, регенерации и святейшество что дает право на крещение, упорядоченного позволяет в тело или церкви, и это признает Моисею на обед, в смысле большинство переводчиков на место. Христос И этот заказ, верующих, что Христос, и имплантировать вместе с ним, ПЗУ. 6:3; гал. 3:27. В качестве государственных должностных лиц, инвестировались в их доверие, некоторые внешние торжественности, что проходит в момент их партии, и в качестве мужа и жены вступить в их связи с некоторыми торжественный акт в то время их брака. Или, в качестве корпорацией, а также некоторые из государственного закона, не получают ее членов по их месту жительства; но даже в зависимости от импорта этих писаний, не мужчины и женщины получают, относительной, на котором они в Христа, и, как видно, духовного Corporation, в котором Христос руководителем и главным, от этого торжественного акта, крещены в него. Мощность торжественности И в качестве должностного лица не вложили в его полномочий, или муж и жена с, питание по каждой из других органов, (как я COR. 7:4), ни кто-либо из членов с иммунитетах корпорацией, а также любые предварительно квалификации, или действия подготовительного к нему, до тех пор пока это не действовало и сделать за счет торжественности, который сразу же вкладывает их остроумие их несколько и соответствующих возможностей. Аналогичным образом, ни один из них не будет уважаемый способны те привилегии, которые явно принадлежат к Иисуса Христа на счет любого precendaneous квалификации или действия какого бы то ни было, до тех пор пока во-первых они ранее на основе этих духовных обителей в крещение, на который они были наделены конгрегации и видимых привилегий, которые принадлежат в общих для членов Христа, таите. Порядок Христа имеет такую санкцию, который все, или по большей части все, которые исповедовали христианство, будь то соблазнился, прелатов, пресвитериане и независимые кандидаты, владели тем же; не взаимодействует в Super с какой-либо они судить хотя гонений. Накинули называется крещение ворот таинства Одним словом, крещения так называемой старой среди разрушителя, и не без оснований Janua Sacramentorum, ворота зараза, удостоверение в причине, а именно Обдавал общительность, во всех отношениях с тайной, что первый, умилились сердцем медицины должен быть подготовлен для их раны, и затем питание небесные таблица.Правда, далее были свидетелями сказал, и подтверждается следующей свидетельские показания, т.е. Джастин мученик Джастин мученик, в secunda свидетельств pro Christianis, выступая за Вечеря, в которой новые крещены лица, говорит, это мы призываем христианин, который не признал, но только тот, кто считает, что истины нашей доктрины, стирать в скинию собрания регенерации очищение грехов, и т.д. Ursinus Ursinus, в его грамматику; крещение - это таинство вход в церковь, откуда она поступает, что тайная Вечеря в нет, за исключением первой монахиней. Ассамблеи катехизации Ассамблеи , Богоявление крещение (говорят, что они) таинство нового завета, Иисуса Христа, и не только для торжественных администрации участник крещены в видимой церкви; но и т.д. Г-н Володин Г-н Володин, в его обычной восстанием доказательства, стр. 24, в качестве одного из солдат перед перечислением, и "кинг-сайз" перед венцом и принимая свою клятву, таким образом, мы церкви-члены до крещения; однако, как все должно быть принято торжественно в армию должны быть допущены в список, как торжественное включение подписать, с тем чтобы каждый имеет право быть торжественно приняты в видимой церкви, должно быть признано крещение; оказалось таким образом: Если бы мы были ни заповедь и не пример в Священном Писании, поскольку Христа крещение служение, о любых других способов приема видна, но только крещение, а затем всех тех, кто должен быть допущены видна, должны быть крещены. Но, поскольку крещение было возбуждено, у нас нет ни заповедь или приеме видны членов какой-либо другой способ, но постоянное заповедей, и примеры для допуска. Таким образом, все, что должно быть принято видна, должны быть крещены. Я знать не (говорит), что в шоу из оснований можно сказать на это, тех, кто откажется от не пей. За то, что он осмелился перейти таким образом, что не имеет ни заповедь и не пример для того требуют, с таким образом, что имеет полный ток или и то и другое. Тем не менее, они что в Церкви без крещения, сделать это. О o компании John Deere Я подумал о том, были больше по этому вопросу и предназначенные в первую очередь для ответа на конце кусок г-н Когда с мозолями проблемы решены, в противоречие к настоящему письму, но так а также ответили на г-н Томас пол, в его серьезные размышления так в последнее время печати, я к нему не более, чем то, что вы можете найти в шестой главе, уважения конституции примитивных церквей. Теперь он может не передаваться на приговор и совесть чутком беспристрастного читателя, то может ли какая-либо но покаяние, возможно, достигнет или достижения духовное заканчивается? И насколько способен бедных не знают такие доверчивые, для ответа на любой из них? И может ли она не contradictionous к здравому смыслу и опыт для любого утверждать? За то, что покаяние и веру, они могут исповедовать свою религию? Что такое настоящее время регенерация может они доказательств? Какие показания спокойной совести они могут дать, в ярких, или по поддержанию мира Пакта с Богом здесь? И каким образом они могут включать, или улучшения Пакта о Божьей части на помилование, продувка, обоснования, блуда, и спасения? И, таким образом, является г-н Бакстер вынуждены признаться, в его обычной Писание цветопроб, стр. 301, в том, что, как на концах крещение, а из пожилых людей, затем младенцев; и что, поскольку в возрасте: 1. Наиболее способные темам; 2. Самые прекрасные и видных деятелей; 3. Из которых в полной мере Писание говорит, и т.д. Но, напротив, как и для ребенка, крещения, он признает в том же месте, что в Священном Писании говорится о фантаст; скажи мне, что он не так темно в Писании, что противоречия, таким образом, стала не только жесткий, но так, как он сказал, он считает. Где, если он и не говорит больше в несколько слов на венчании верующих, и против этого младенцев, затем все его великую книгу может ответить на, пусть все судьи; хотя он называет его, в противоречие к настоящему письму, Plain-Scripture -доказательство для грудных детей- церкви членского состава и крещения. Глава V. В котором крещения верующих, оказалось только крещение от нового завета разрешений, с тем чтобы различные от прежнего. В Ветхом Завете церкви рассмотрел В Ветхом Завете Церкви, мы считаем, является национальная, состоящий из природных и бестелесности семени Авраама. Поэтому, младенцев, в указе обрезание крайней плоти у мужчин добавить к нему, в котором они небесный заповедник, carnal указами, временной, и многочисленным церемоний. Нового Завета рассмотрел В новом завете церковь Иисуса Христа, его назначение, на то, чтобы быть отделены друг от друга народы Объединенных Наций состоящей только из духовных семян Авраама; и поэтому верующих по профессии веры в указе крещение, были добавлены ибо развратился народ твой, акты 2:41; Я COR. 12:13. Духовный дом Где, как и в духовных дом, true скинии собрания, они причащаются духовных постановлений в церкви в духовной. И не варьируемую молитвословий предлагаем духовные жертвы, и культа Бога как верующих, в духе и истине, Джон 4: 23, 24-х. Иоанна Предтечи Таким образом, после этого изменения, вы Джон баптистской выполнении этой привилегии (Авраама, семян) о том, что в Церкви, от любых таких обряда в новой, Мэтью 3:9, требуя, чтобы они в Express с точки зрения, что в настоящее время в святые дни, они не должны сказать в рамках, которые они Авраама для их отца, т.е. Что они детей абстрактен родителей, нет, то, что может быть подан в соответствии Моисея, не увенчались успехом, и не должны быть допущены в настоящее время Христа. Ничего уже сейчас, но фрукты для покаяния, дает право на крещение покаяния; и ничто в рождения ребенка может упорядоченное признать воду рождения и духовных постановлениями. Подлинной причине Христос перед лицом к врачу в Израиле (хотя еще не представляется, ничего не знают о тайнах нового рождения, который предоставляет только право на прием в нового завета), так как, говорит, что он, Иисус отвечал: истинно, но плоть; Регенерация не влечет за собой для поколения. Джон Оуэн Для этой цели таким образом, д-р Оуэна очень удобно в его грамматику в правительство, страница 106, Господа нашего, Иисуса Христа, заложила (итак) в качестве вечным правилом, что если мужчина не родились еще раз, он не может войти в Царствие Божие, Джон 3:3., требуют регенерации как необходимого условия в членом его церкви, в его Соединенного Королевства, за его храм сейчас из живых камней, я Питер 2:5. Мужчин духовно, и природоохранные требования ускорением от их смерти в грехе, и Дух Святой, (где они начавший) выступил на рынке жилья для Бога, Ефесянам 2:21, 22; I класса ограничения (COR). 3:16; 2 Кор. 6:16; получение жизненно важных грузов от Христа его начальник, увеличивается в духе доброй воли и Святейшество, поучительный себя в любви. Затем carnal семян в соответствии с Law-Now духовных семян в соответствии с Евангелие В соответствии с законом, церемония, тень, письма и carnal семена подходит для carnal постановлений, но, когда содержание и дух был (в соответствии с Евангелия), а затем только духовных семян, так как большинство удовлетворения и подходящей, должны принять участие в духовных культа и духовных постановлениями. Д-р Тейлор В настоящем документе не д-р Тейлор очень а также учета этой истины, страница 242. Они ( говорит, что он) о том, что крестить детей, чтобы крещение в полной мере внешнюю, работу, carnal указ; он нам присоединиться к письмо без связи с духом, который должен быть удовлетворен теней, для возврата в долговой кабалы, отказаться от радостное событие, существо и духовности, что аргумент, тем более, поскольку в соответствии с духовной пакта. Или Евангелие благодати Божьей, если тайна переходит в символ, и (что это не так, если символы, сберегательного банка благодати, как зараза) еще не всегда сопровождает ее, но никогда не следующим образом в порядке времени. И это ясно в вечную аналогии приучая. ГЛАВА VI. При котором верит в Иисуса Христа, быть только огненное крещение, в Конституции с примитивной церквей, которые были сформированы не только ничего не знают такие доверчивые, но исповедуют мужчин и женщин, что после крещения, а также соблюдать все законы Христа, который также свидетельствует о белорусские борцы в Сремских Карловцах в Церкви, и исторические. Во-первых, белорусские борцы в Сремских Карловцах в церкви Истина где появляется не только из 1. Порядок направлен в тебе Христа комиссии, которая (как уже отмечалось) требует, чтобы мужчины быть первым читал в духе доброй воли, 2. Затем они крещены в духе доброй воли, и затем, 3. Они построены в духе доброй воли, т.е. В месте преподавания, церкви, или школы Христа. (Contemning, порядка, как г-н БАКСТЕР сказал, заключается в том, чтобы contemn все правила.) Апостольской структуры и пример Но также и от характера и пример апостолов дал в вышеуказанном направлении в посадке нового завета Церкви мы читали. В Иерусалиме церкви В качестве первой, первой из Иерусалима. Деяния 2:41, 42. Они с радостью принял его словом, были крещены, и в тот же день были добавлены к ним три тысячи души. ( [их] на то, что они были добавлены к, как представляется, крещены ученики, упомянутых в Деяния 1:15,21,22 .) и поэтому они по-прежнему в апостолов доктрины, предоставления стипендий и сломать хлеба и молитвы. Где вы можете заказать полностью отметила, что: 1. Получение или считая слово; 2. Венчании; 3. Церковь стипендия в нарушение хлеба, и молитва, и т.д. И так как вы пробудете было отмечено во всех церквей, как: Самарии Во-вторых, церкви Самарии; деяния 8:12, где он говорит, что, когда Самаритяне внимали относительно Царства Божия, и имя Иисуса, они были крещены как мужчин, так и женщин, (но не слово детей.) Сезарея (Santa Cesarea В-третьих, в церкви на Сезарея (Santa Cesarea, актов 10:47, 48; где Питер после Корнелиус и его друзей считая и получение Духа Святого, говорит, один человек может запретить водой, и что они не должны быть крещены, которые получили Духа Святого, а также мы? И он повелел им быть крещены. Самофракию В-четвертых, в церкви, акты 16:14; в говорит, что Лидия, Сахаба, нам, в День же, что она приняла участие в тебе то, что были сказаны, что Павел и крестились и ее семье. И стих 32, сказал директор, Господь Иисус Христос, и ты должен быть сохранен: и они говорили веруй в Господа Иисуса Христа, и все, что было в его дом; 33, и он ему и всем его увлекла, 34, считая сам и все его дом. Где у вас есть две семьи крещены, но ни один ребенок уже в любом, но только такие, которые способны слышать слово Господне, и считаем, что то же самое. Волею Божиею Апостол Иисуса Христа В-пятых, церкви на волею Божиею Апостол Иисуса Христа. полковника М. 2:10-12, где апостол утверждает, что церкви на Colosee был похоронен с Христа в крещение, в котором они были увеличилось с ним через веру в Бога. которая не может быть подлинно говорит о любых а исповедовали верующих. Коринфский В-шестых, что касается церкви, в Коринф, он говорит, актов от 18:18, и вы крестились? главного правителя в синагогу на Господь все его дом, и что многие воскресли, слуха, считает и крестил, и в I Cor 1:13, Антон рассказывает церковь в Коринф, - что они не были крещены в его имя, и в I COR. 12:13что в одном духе все они были крещены в один орган, а именно на то, что они присоединились к церкви, крещения, из которых он говорит, я COR. 11:2, что они постоянно издает указы, они были доставлены на них. Церковь в Риме В-седьмых, церкви Рима, письменные, ПЗУ. 6:3, Бог не в том, что столь многие из нас, были крещены в Иисуса Христа, были крещены в связи с его смертью? Поэтому мы похоронены вместе с ним в крещение в связи с его смертью. Церковь в ГАЛАТИА В-восьмых, церквей на ГАЛАТИА, гал. 3:26, 27, вы все от Бога, вера в Иисуса Христа, ибо, как многие из вас, как были крещены во Христа, в Христа. Церковь в Ефес И, наконец, церкви в Ефес, оно не регистрируется, акты 19:1-3; что пол с прошлого через верхний побережьями, вступил в Эфес, и сказав, что ты, вы уже получили Духа с того момента, как вы считает? И вот, нет, &c. и он говорит тебе, что тогда вы были крещены? На всех, в которых Писание явно не знаете, что в новом завете церквей были сформированы только крещены верующих, в которой мы ни штрафа один ничего не знают яслех, ни одной хотя гонений лица в качестве одного из членов. И что младенцы были права на въезд в церкви, и уважаемые члены, или к Христу постановлений в нем, так как они имеют в инициировании указ, крещение. Кроме того, оно может появиться, если у вас не рассматривать, как нелепо это по причине и смысле, представьте себе, что мало детей, никоим образом не касается, церковьчленов, либо в белорусские борцы в Сремских Карловцах направлен он церкви, или в Сремских Карловцах. Дети не в белорусские борцы выявившийся в Во-первых, в УССР и лжеучений, во-первых, что в Церкви от Рима, ПЗУ. 1:7,8 , направляется на любить Бога, чтобы быть святыми, и вера говорят через весь мир; но это может быть сказано о каких-либо младенцев? Во-вторых, эти исторические к Коринфянам, они также не направлено, я COR. 1:2, для тех, кто совсем в Иисуса Христа, чтобы все , что в каждом месте призываем имя Иисуса Христа Господа нашего и их собственностью, обогащенные благодать, и знания, и т.д., но не знают всей вселенной может быть заинтересованными в нем? В-третьих, что канонизация в церкви в Ефес, Иуд. 1, то не для верующих в Христа, как в принятых, нацеленного на мудрость и благоразумие? На бедных ребенка может быть предназначен тем самым? В-четвертых, в том, что письмо направлено на Церковь в Самофракию, то не для всех святых в Иисуса Христа, которые их программы стипендий в Евангелие с первого дня до?Фил 1:1, 5. Но как это может быть говорит любого ребенка? В-пятых, эти исторические выступления в церкви, в Салоники; они были не такие, как не высказываются в любовь, веру, надежду, терпение; что получает слово в большой беде, и радость в Святой Дух,. Я Еву 1: 2; Еву 1:3. Но терпения, любви или надеемся, может быть связано с детьми? И, наконец, те семь выявившийся в Азии церквей, Rev. 2 и 3 при котором несколько граций, высокую оценку, а грехи я клянусь и под угрозой, и каждый из них, ухо команде чтобы услышать, что дух, эти Церкви. Но как не может быть одного ребенка в нем? Церковь Англии В церкви Англии в их девятнадцатой статьи, признают, что видимая Церковь является число христиан по профессии. Д-р Оуэн приводится описание в церкви Д-р Оуэн, в его катехизации о новом завете культа, страница 89 говорит нам о том, что в церкви - это общество людей из мира, или их природных православие государства, со стороны администрации слова и духа, чрез послушание в духе доброй воли, или знания и культа Бога во Христе, совместно с диапазона, или с помощью специального соглашения, для осуществления церкви святых в из-за наблюдения за всех постановлений Евангелие, ПЗУ. 1:5, 6; I класса ограничения (COR). 1:2; I класса ограничения (COR). 14:15; вак. 3:1; Джеймс 1:18; Rev. 1:20; Я Питер 2:5; Ефесянам 2:21, 22, 23; 2 Кор. 6:16, 17. И еще раз, на странице 106, как апостолов в их трудах не приписать Господь во всех церквей, и их членами, а участие в этом действенную призвание, утверждая, что они являются святыми, называемых, освященная, судить и согласилась с Богом Христа, (для которого, он вновь ссылается на предыдущих писаний), с тем чтобы многие из тех функций, которые требуется их в этом отношении и состояние, таких, как ни один из них не может выполнить, чтобы Бог, их собственной выгоды, и о других, (концы всех повиновения), если они не рабы в Ефесе, я COR. 10:16, 17; I класса ограничения (COR). 12:12; Иуд. 4:16. Г-н Володин Г-н Володин в своем 10-м аргументы, чтобы г-н Блейк эти слова, очень важный для нашей цели, т.е. Павла все крещены церкви Коринф, оправданным, не исповедовать свою религию не оправданы верой, называются оправдано, поэтому ни одно из таких должно быть крещены. Основные - это оказалось из I класса ограничения (COR). 6:11, когда вы были вымыты, ни злоречивые, ни во имя Господа нашего Иисуса Христа и духом Бога нашего. В котором он добавляет, я признаюсь это печально, что мужчины должны быть, с тем следовала истина, которая так ценно, не их собственные, которые они должны делать ничего не имеют против, но все, что они могут за это. И не в самих выявившийся Во-вторых, как дети не обеспокоена, в преданности церкви, с тем чтобы ни один из них не будет они как Church-Members в Сремских Карловцах, как может показаться, а в некоторых случаях; для чего вы можете совершенно добавить в вашем чтении. В первую очередь мы должны упомянуть, что я COR. 6:4, если у вас есть будем судить ангелов, которые являются наименее уважаемого в Церкви. И что он означает не менее уважаемого к мудрости и судебного решения, в следующем стихе объясняет. Но младенцев от 8 или 10 дней могут ни судья, ни говорить: поэтому мы должны обязательно завершить, нет таких членов в церкви Коринф. Другой, вы уже в I класса ограничения (COR). 10:16, 17; по сравнению с 11:28, 29. Кубок благословение которых мы сами рассудите о том, что говорю в кровь Христа? И хлеб, не в церкви Христа? Для есть хлеб, и чтоб не съесть и выпить смерть Господню возвещаете, тела и крови Господа, и ест и не пьет себя человек; не искушенных в сей &c. Но бедным невдомек плотский человек без понимания, не может реально либо изучить себя, или не менее требовательных Господа органа, будь то рассматривать как символически или аллюзия представлены в этот Указ. Поэтому они ни один из них не может быть найден в церковь в Коринф, ни в любой другой церкви, как д-р Оуэн говорит очень хорошо. Д-р Оуэн Д-р Оуэн, страница 103, как Бог назначил святых, на сиденье, и с учетом всех его постановления, при этом предоставляются права их, я Tim. 3:15, предложив им в осуществление этого органа, который он выдвигает в соответствии с его ученики в этом мире, кроме того, он назначил в учреждении его тайная Вечеря для обозначения и выразить, что Союз и церкви, в котором члены каждого из этих церквей, в его указе между собой, я COR. 10:16, 17. Кубок благословение которых мы сами рассудите о том, что говорю в кровь Христа? Хлеб, не в церкви Христа? Мы, хлеб и один орган, поскольку мы преломляем хлеба. Как согласуется (в сторону) и как правило, причине и праведности, не представляется признать мужчин по профессии, как указы, тем самым право на предметы, а также из-за заказ. Но как Эдем смешно было в этих первых изобретателей детского крещение для sin сто лет, так а также соблюдать порядок (т.е. Во-первых, крестить, а затем для общения) и еще не так давно махнули рукой пропустить его субъектов, применения духовных указов не знают плотский человек? И о том, как гораздо более остро в протестантских реформаторов, так что к сожалению его не заметить как в из-за, и право субъектов также? , и нетление не богоданной в приеме детей в крещение и членского состава, но не в обед? И в большей степени формируется в порядке, приняв их крещения, но, ни в состав, ни ужина. I Коринфянам 12:25, 26. Третий наблюдаемые канал мы в I класса ограничения (COR). 12:25, 26; когда апостол Павел призывает, чтобы не было раскола в кузове, а в том, что члены Совета должны иметь такую же один для другого. Но как смешно будет ли необходимо применять к мало ничего не знают? Я Еву. 5:2, 4, 5. Четвертый значительные инстанции, может быть извлечены с Я Еву. 5:2.5 ., где Апостол говорит, что они все знают прекрасно, что господа так поступает, как вор в ночи. Он говорит о все, очевидно, в стихе всего 4,5 , в эти слова, ибо, братья, не в темноте, что, этот день должен перегнать вы, как вора: Господь всех детей в день, и в свете, &c. Но мало детей, у которых нет понимания, нет таких детей, чтобы прекрасно известно, или в рамках предстоящего дня Бога они ничего не знают на все: что, как младенцы были членами церкви, в Салоники. взойдем 6:11, 12. И, в-пятых, еще одним убедительным канал мы имеем в об иудеях 6:11, в 12, где апостол тем самым стимулируя: и мы хотим, чтобы каждый из вас сделать то же должную осмотрительность для полной гарантии то, что Господь не поступлю, но последователи, которые через веру и терпение наследование обещания. Но мало детей могут не показывают такие должную осмотрительность для полной гарантии то, ни они могут показать такой осмотрительности в них, который через веру и терпение не наследуют обещания. Для них нет понимания в нас, как тогда они могут понять Божественное? Джон 3:12. Поэтому, нет такого прея Church-Members были в церкви . От символов Христа дает ученикам Его И в качестве дополнительных доказательств против детской в Церкви, мы может добавить некоторые из символов Христа дает грелся, т.е. Джон 8:31, 32; затем говорил те евреи, которые его; если вы по-прежнему в мои слова, а затем вы мои ученики действительно, и вы должны знать правду и истину не. И Джон 13:34, 35; новая заповедь я знаю вам, что вы также очень нравится одна из другой, этот известно, что вы Мои ученики. Еще раз, Джон 15:8, здесь, мой отец знает, что вы много фруктов, то вам будет вам. Кроме того, Лука 14:27, и чтоб не нести крест, и меня, не может быть моим учеником. И стих 33, с тем чтобы таким образом, чтоб он вам, что не откажется от не все, что он имеет, тот не может быть моим учеником. Вместе с тем, насколько абсурдно было бы применять какие-либо из этих символов, которые практически не знают ни младенцы? И наконец, из этого общего нравоучений, Бог дает на все его ученики, Лука 21:36; Марка 13:37. Смотрите и молимся всегда, может быть, найдет на все эти вещи, и на сына. Кроме того, что я сказал, я хотел бы сказать: вот, смотрите. Вместе с тем, как смешно было бы включить немного на прошлой неделе здесь? Аргумент о том, что церкви, мы должны завершить эти слова полностью д-ра Оуэн столько цели, П. 107. Доминики. Из всех которых, как представляется, которые являются предметом этих церквей Христа, а также средства, с помощью которых они приходят, а именно, что в духе и слова Христа. Как также подарки и спланировал дух с ними, чтобы овец из их удовлетворения, и полезен, что место, которое он занимает в таких церквей, как Апостол незнакомца в целом, то я COR. 12:15, 15, 17, 27, полковник 2:9, Иуд. 4:16. При очевидной ( опять он) о том, что никто не указ от Христа, заметил, что Иисус Христос, нет связи даров Святого Духа, он обещал им, но в том, что касается ибо Церкви Его. Главе VII Где есть внимание верующих крещение, в краткой истории; не только из Писаний в первом столетии, но и от человека авторы также, что подтверждает необходимость обучения и профессии веры до Крещения, в всех столетий. И что дети христиан, а также язычниками, в остальном они не крещены; удостоверение у вас есть несколько известных случаях, особенно в четвертом веке нескольких видных христиан, что отложил рассмотрение вопроса о венчании их детей до они могли бы дать отчет их веру. Собирается из нескольких авторов, особенно знаменитый Magdeburgensian истории. Века I. Краткая историческая справка крещение в Священном Писании, как в ее первоначальном и продолжение практики, в периоды Иоанна Крестителя, Христа и Его апостолов; в первые века. В то время, когда крещение впервые начали. В пятнадцатый год правления Тиверия кесаря, восстали цари земные, губернатора Иудеи, и исцеляя повсюду Ирод из Галилеи, и Итурее и книжники, на дворе;. Его Божественное оригинал Слово Бога сказал Джон сын Zecharias, в пустыне (где его отец останавливался) Лука 3:1-3; Луки 1:39; т.е. Специальной комиссией, и направлении, чтобы его с небес, чтобы проповедовать и крестить, Джон 1:33; Мф 11:30, 31; и, повинуясь к нему, великого пророка, никогда не родился от женщины, Лука 7:28.) не во всех, Лука 3:3, проповедует доктрину раскаяние (или регенерации) Мэтью 3:2, 1:4, 3: 11-14; и веру в Христа, крещения Господа и его приближается к Соединенного Королевства, актов от 19:4, Мэтью 3:2; (, вперед-горячеканальной системы он был, для подготовки к его, как уже говорилось, пророка Исаии, Лука 3:4-6.) Где, как, с которым , и почему крещение под управлением И тогда и тогда он также крестить или погружаться в воду безутешно верующих собрались в его министерстве из Иерусалима, и все земли Иудеи, родниковая вода грехов, Лука 3:16; 1:8; Мэтью 3:5,6 . И никакие другие условия не признать крещение, но фрукты для покаяния и поправка к жизни. которые отвечают тем для крещения В тех случаях, когда наступали и Saducees, Алишер Касымов их праведность, что они не нуждаются в покаяние, Лука 18:9, прибыли к его крещение без из-за квалификации покаяния, Джон отказался их, что они отвергают славу Богу, а не иоанна Крестителя John, (т.е. В соответствии с условиями Джон предложил) Лука 7: 29,30 , в то время как мытари и другие - не оправдание Бога, Иоанна Крестителя, John Deere, грехов, Мэтью 3:6. Кроме того, в этой администрации Джона таким образом, называется начало Евангелия, или Царство Небесное, Марк 1:1,2 , ECT. Когда, где и кем Иисуса Христа крестились В то время как Джон был таким образом проповедь и венчании, и Иисуса Христа из Галилеи в Иорданию, Мэтью 3:13, около тридцати лет, Лука 3:23, который будет его; что John Deere (зная о Мессии) со всей скромностью, в смысле его собратья, запрещает я к тебе, и сказал ему Господь? (предполагая, что Христа через его личного святейшество, нет необходимости такого с ним; но он гораздо скорее в том, чтобы получать такие пособия от него). Но наш Спаситель настоятельно призывая его в качестве необходимых и полезных для выполнения всех грехов, а именно по причине того, что она стала его, кто-то должен быть наш пример во всех повиноваться, и всех его сторонников, с тем чтобы они соответствовали его отца назначение: единолично Джон дал согласие, и ближний свет его в воду; кто, когда он был монахиней, придя из воды, и сам молитва иду иду, Лука 3:21. И, хотя он был на молитву, на небесах, открыл ему, и он (т.е. Джон, Джон 1:33) не видит духа по убыванию отверзлось небо, и наружного освещения на него, и голос с небес, он говорил это, мой любимый сын, в которых я хотел бы также с удовлетворением, Мэтью 3:13; что, Джон, что он был в Мессии. Многие ученики во время Христа, министерство Иисус Христос, теперь квалифицированных со всеми говорил Хасбулатову подарки в его крещения, не (после того, как его соблазн, Лука 4:1,) введите после его министерства, преподавание в Галилее в их синагоги, массово всех; Лука 4:14, 15. Кто же в Иудее, и не с ними, и крещены, все мужчины устремились в его крещения, Джон 3:22, 26. процессе принятия решений и приблизившись Иисус сказал сейчас более чем ученикам John Deere, хотя (как говорят) о том, что он сам не крестились, но его ученики, Джон 4:1,2 . Христа Комиссия расширенного состава Иисуса Христа после его воскресения, получив все власти в небеса и земля, дает свое дальнейшее его апостолов о своей Конференции на уровне министров. Что, в то время как ни John Deere и не его администрации не далее чем на территориях Иудеи, и еврейской нации и в профессии, как это видно по его ограничению его первой миссионеров, как двенадцать, и в семьдесят, Мэтт. 10:5,6 ; не для перехода в настоящее время язычников, равно как и не вступать в какие-либо в городах ему пить, но стремиться к только что кричит за нами; сейчас расширить и увеличить его комиссии за проповедь и венчании во всем мире, т.е. Мы восходим, а также евреи, что тот, кто либо не покаяться и считаем, должны быть крещены, и в церкви, Мэтью 28:18-20; Марк 16:15, 16. Апостолов крещены в считая евреев и язычников И, соответственно, в повиновении к настоящему письму, апостолов не было практики на протяжении всего мира, прием на крещение тех, что сейчас, после обучения, не процесса веру в Христа, и фрукты для покаяния; как видно из ныряльщиков, евреев и язычников, В Иерусалиме трех тысяч евреев, в акты 2, их руки в мучает по Христом; ВОЗ по их покаяния, с радостью получил мира, и были крещены, и добавлены в церкви в Иерусалиме, в начале рабочего дня, после Петра проповеди, акты 2:37. В Самарии "Самаритяне, который после того, как они считают Филипа в проповедь на вещи в Царство Божие, и имя Иисуса Христа, были крещены, как мужчин, так и женщин, акты 8:12. По пути в Газе Блажен, Филип, наставляет ему, и в качестве доказательства того, что он рассказал, что он верит в Иисуса Христа со всеми его сердце, крестились, Филип, с ним в воду, акты 8:35. На Damacus Павел, после его преобразования и верить в Христа, Господа, специального назначения, для с монахиней, устремив взор на Damacus, акты 9. В Кесария Корнелиус и его друзья и товарищи, по их свидетелем их веру в Иисуса Христа, были крещены в Питер на Кесария, актов 10:47, 48. В Самофракию Лидия и ее семье веря в Бога, были крещены в Самофракию, пол, актов 16:14. И чиновники будут ездить в том же месте, веря в Бога, и все его дом, были крещены в пол и сайлас, актов 16:33, 34. В Коринф Иринея Лионского, слуха и, считая, были крещены в пол, актов 18:18. На Colossee В Колоссянам были крещены в хотел бы таким образом, полковник 2:10-12. В Риме В Христе верить в Христа, были крещены, гал. 3:26,27 . В Эфесе В церкви также, по профессии, крестил; акты 19:1-3. Таким образом, мы, несмотря на то, что история крещения, мы считаем, что она в Писании. Второй Исторический счет крещения, поскольку мы считаем, что она была в профессии веру государственных, не практикуется свидетельства древности, как в первом , а также как и в остальных столетий. (Примечание: Пожалуйста, не забудьте г-н Д'Анвер является квотирование почти без перебоев, от многих из тех, кто считает, что посла Ричарда Батлера регенерации. Это не его положение, но он верно воспроизвести их кавычки слово в слово. REP) Правам древности для верит в крещение В следующем, мы будем в некоторых органов власти. Кроме того, что мы не для каких-либо доказательств, но в качестве примера. Потому, что они могут быть веса с некоторыми из них, и в которой она может быть, потому что не только Scripture-Authority , но даже самой античности (которое было столько хвасталась) - это вообще для верит и не для детской в крещение. В Magdeburgenses Мы начнем с учетом Magdeburgenses позволяют нам в их истории, как они сказать найти бизнес-крещение встать в этом веке. В крещение Во-первых, что касается темы крещение, они говорят нам, что в этом возрасте они считают, что они крещены только взрослых или в возрасте, будь то евреи, или язычникам, удостоверение они сказать, что экземпляры в 2, 8, 10, 16 и 19 главы Деяний. Но, как в венчании младенцев, они свою вину они читать не пример. Де infantibus exempla baptizatis не legunt, Магдебург, века I. L, 2; странице 496 указов базилика, 7. ошеломляющие. Системные администраторы Во-вторых, в отношении администраторов о крещении, они говорят, что они считают, что других министров церкви, помимо апостолов не крещены, которая в после-возрастов пришли более особенно будет исправлено в Русской Православной Церкви заграницей, хотя в случае необходимости не только заложить-мужчин, но кроме того, женщины, были приняты в администрировать этот указ. Место В-третьих, как на его место крещения, они считают это возможностью, где рек и фонтанами, и других удобств для венчании, и что было сделано, а также частных лиц, где только двух человек, Филип и блажен, как и в большой конгрегации, акты 2. Они также не найти, как они заявляют, что вода была в этом возрасте первый храм до Крещения, которое было так много церемония была после седьмого, шрифты и Равенну фиксированным в храмов. Время В-четвертых, что касается времени, когда он был еще предстоит сделать, и они, что они считают его на какой-либо установите сезона, нет определенных день, или праздник, так как Христос или его апостолов ассигновала к нему, как после того, как она была до Пасхи и Whitsontide. То, каким образом В-пятых, что касается того, как венчании, она, по погружением или погружение в воду во имя Отца, Сына и Святого Духа, который был (говорят ) так что можно согласиться не только в смысле этого слова, что означает погружение в воду, но и в бога смерти, захоронения и воскресение, Апостола, надлежащим образом намекает, ПЗУ. 6; Полковника М. 2. А также много мест, где она используется для мойки от греха; как я Питер 3; стонала 2:10; Рим. 5 и 3 и в 22 актах, они отмечают, что не пил команды Павла, и смывает грехи; что обычай погружением тела в воде, были изменены прибежали небольшое количество воды в условиях. В церемониях В-шестых, в том, что для участия в церемониях, они рассказывают нам сторонами не крестились добровольно прийти и предлагать себя, исповедание своей веры, хотя и не в какомлибо формальном способ признания, которое после было предписано и что без каких-либо соответствует действительности или поручительствами, к признанию или провести для них, который после был необходим и для взрослых, для грудных детей. Ни какие-либо предоставления имен в венчании, скорпионом, chrisms или anointings; не сберегательного банка, производители потолков занимаются выпуском только одного вида потолков, соли, мертвечины; нет подарки или не получен, подтверждение или bishoping, не уделяя мясо, молоко и мед; все которые были после внес на рассмотрение и, как вы услышите, Магдебург. От объема. 1. L. 2, гл. 6, страница 496, 497 человек. Перевод ностальгических утверждает, право на темы крещение, и в каком порядке они должны, после надлежащего рассмотрения и инструкции, которые будут крещены, как говорит Якоб Merningus и его истории крещения и голландский апреле Якоб Merningus в его истории крещения, p. 2, по 2 процента. Страница 209 из ностальгических, 3 еп. Также голландский апреле. Фотия Фотия, в его дискурса о крещение, утверждает, что оно должно сопровождаться веры, любви и терпения после проповедь, как вы найдете в его письмах в Поликарп вошел Tralienses, и в его письмах в них от Филадельфии, для которых см. в: H. Птицы гнездятся на Южном Сахалине и Якоб Du Bois H, птицы гнездятся на Южном Сахалине, стр. 45, и JACob Du Bois, страница 16 - 22 и в апреле Нидерландов в кровавый Театр, века 1. Auxibins Auxibins были крещены после признания веры., апостол Марк, Джейкоб Merningus, страница 578, из Metaphrastes, D. Vicecomes, L. I. Ch. 4, и в жизни Auxibins. Waldenses и Albigenses Д Salmanazar (Сальманазар) Lidins В Waldenses и Albigenses было в этом возрасте исповедовать свою религию и отправлять венчании верующих, пр. Salmanazar (Сальманазар) Lidins, в его монографии церкви, p. 2, col. 2 Из Renarius. В древней Британии Древней Британии, который практикуется в венчании верующих, не забываю от самих апостолов, евангелие в знаменитой Пьяцеттой императора, как говорит Gildas, в книге "Де- Виктория Aurelii Ambrosii. ВЕКА II В крещение во втором веке, они говорят. 2, C. 6, p. 109, он ссорится не любой авторов о том, что какой-либо мутации или отклонение от бывшей. И в подтверждение этого процитировать Джастин Герой говорит Господь в своем втором извинения Ant. Папой Пием, императором. которая, в силу столь значительные экземпляр, то вы в целом, я могу найти его в свои извинения в слова, которые г-н БАКСТЕР посему вынес его в святых, c. 8, раздел 5: Джастин мученик Я хотел бы объявить о сказал вам, как мы предлагаем вверх себя с Богом после этого мы вновь через Христа. Те из нас, кто поручил в духе доброй воли и считаем, что, мы учим их верно, что она не просыхает в соответствии с тем же. Мы обогатились надеждою на быструю и молиться о прощении грехов и мы быстро и молиться вместе с ними. И когда они предстали перед нами в воду, а там, как мы были нового рождения, они также рождение новых и затем, призывая Бога Отца, Господа нашего Иисуса Христа и Святого Духа, они являются стирать в воде. Затем мы лицо таким образом промыть и дал указание на братьев (так, как они называются), где узлы, заключаются в том, что мы можем молиться только для себя, но и новое горит лицо о том, что мы, может быть, действительно доктрины и работает заслуживает наблюдателей и персонала по поддержанию мира заповедей и что мы можем достичь вечной жизни и спасения. Затем хлеба и вина, на имя начальника брат (так они называют главного министра), он если и принадлежит священнику похвалы и благодарения для отца, имя Сына и Святого Духа. И это в то время как он celebrateth благодарения. После молитвы и благодарения, в сборе проклят ты. День благодарения, завершилась Председатель (говорит по-английски) (или главный руководства) и с согласия всего народа и божественной литургии, как мы их называем, делать каждый настоящей части хлеба и вина, которые благодаря, и они также страдают их довести до "отсутствует". Это продовольствие мы призываем христианин, который никто не будет принята, но только он что воскреснет в установлении истины в связи с доктриной, стирать в скинию собрания регенерации для очищение грехов и что так как жив Господь Христос учит. И в этом, говорит г-н БАКСТЕР, - вы видите, никаких новых. Это Justin мученик, которые, как считается, были преобразованы в Христа в течение тридцати лет после того, как апостол Иоанн при надежной также очень многие живут, кто были частые ревизоров Апостола, обезглавлены под Verus императором. Теперь они, что рассматривает это описание он делает христианского крещения и таким образом, что христиане были приняты после того, как он в церквей Христа в те дни, вряд ли, как я полагаю, у любой хорошей гарантии для младенцев церковь членства или крещения в том же. Богомаз Alexandrinus Богомаз Alexandrinus в его пятом книга крещение, письменной форме Тит Ливий епископ Рима свидетельствует о том, что было их обычая крестить по профессии веры и что тот, кто были крещены, не старея по профессии веры не было желание быть крещены, учета его бывшего не крещение. Перед гонением Диоклетиана, Pamphilius Eccl. Hist. Редактировать. 1588 году, lib. 7, гл. 8 из Богомаз. Также голландский Martyrol, - 2. Alexandrinus ностальгических ностальгических Alexandrinus писал в основном для крещения сопровождающих их веры и покаяния, а не на всех упомянуть, что младенцев. Говорить о том, что крещены должно быть детей в злого умысла, но не в понимании даже таких детей, которые, как от Бога, от старика и швейной нравственных и, не говоря уже о новой жизни. JAC. Merningus, Hist. ДПА. Часть 2, p. 213, 214 Walafrid Страбона Walafrid Страбона , ты детей не было, но в возрасте, понимание людей, по профессии веры, крещены этого возраста. Walafrid Страбона, в Eccl. Hist. C. 26, Vicecom. L. 1, глава 30. Столетия III В этом третьем веке, они говорить, как в обряды крещения в азиатские церкви они не свидетельских показаний, для каких-либо изменений, но что касается африканских церквей, они дают некоторое внимание и столь большим продублированных сползает в церковь в Указ от крещения по крайней мере в мнение (хотя, по практике, они говорят, что они не могут дать какой-либо конкретной инстанции) как по этому вопросу, время, таким образом и церемоний. 3, C. 6, p. 123-125 Бутове Они говорят нам, что зародыш в его книге " -де-Baptismo не обольстит вас никто никак (несколько аргументов в целом) на некоторые утверждали, что крещение младенцев, подтверждая, что взрослых были единственной правильной темы крещение, потому что итак, смысл поста , признание грехов, молитвы, профессии, отказ от дьявола и его работ, от греха. И, кроме того, зародыш в его книге "покаяния , c. 6, о том, что мы не крестят потому, что мы должны прекратить от греха, но и потому, что мы прекратили в грех и очищенной в самом центре, ссылаясь на opposers христианского крещения с практикой церкви Коринф, Phillipi, Салоники, Эфес и Риме, и т.д., Джейкоб du Bois" в его заверения , напечатано 1648, стр. 27, 24. Вдуновении Вдуновении говорит Господь, они справедливо крещены, промытый итак, но не Саймон изображение большего размера. Он, крещены итак получает воду, и Дух Святый, Саймон не, но только для воды. Hom. 6, по Эзе., c. 16, V. 4. птицы гнездятся на Южном Сахалине стр. 36, 37. И, кроме того, в своем комментарии к Rom. 6 Посему так говорит, что такое крещение как было с мучает плоти и вновь расти к новизне жизни была утверждена крещение. Как вдуновении сочинения были ранены в результате Ruffinus и выступить для младенцев крещение вопреки истине, появится Эразма по жизни вдуновении, печатаются перед его работ, Джейкоб Merringus, стр. 283, 291 и птицы гнездятся на Южном Сахалине, стр. 29-35, 42, 43. Удостоверение. Г-н Володин Г-н Володин рада дать нам этот дополнительный отчет крещение в этом возрасте в его святых, часть 1, C. 8, ст. 5, в эти слова: , Бутове, вдуновении и недвижимость Кипра, которые жили, итак, во втором и третьем веках не все из них подтверждают, что в примитивных условиях, ни один из них не были крещены без express covenanting где они отказались от мира, плоть, и дьявол и обязались в Христа и обещали подчиниться ему. И снова, он с удовлетворением отмечает факт расскажите нам в его защиту принципов любви, стр. 7, в эти слова: он знал, что в дни, Бутове Nazianzen и Остин, мужчины, свободы, на тело или для того, чтобы их дети, когда, и в каком возрасте они с удовольствием, и что ни один из них не были вынуждены перейти на Свою совесть в них. И что он знал, что наши правила религии это изменить, или, что мы, все более разумным или лучше, чем они. Перед гонением Диоклетиана Перед гонением Диоклетиана Lib 6 Hist. Eccl. Что ты вдуновении был назначен святого Димитрия, в Александрии на проповедника, то есть, преподаватель тех, которые были учениками и ученых в духе доброй воли. Что до его времени после того, как апостолов Plautius ностальгических и не выполнить, сказав, что он, были (, Serenus, Heraclus и цапля. И что женщины, после того, как она была монахиней, воды, был, как герой, смерти и крещены с огня для Бога. После вдуновении пиршественном ложе, и после него Дионисиус читал в этой школе Александрии, те, что были в духе доброй воли до крещения. И вновь, в Lib 7, канал 8, то был с нами брата , по мнению которых, который в настоящее время среди тех, которые должны были быть крещены и слышали заявления о том, что они были подвергнуты сомнению и то, как они ответили, просачивание в мой адрес и желаемое от меня чистке и смыть христианское крещение. Сирил Кирилл призывает его Комиссией ревизоров в том, что они не будут перейти на крещение в качестве гостя в Евангелие, не по одежде, но грехов первой смыть, раскаяние, то они могут быть заслуживает на брак между ягненком. Сирил в системой генерируются специальные условные знаки. 2, Mystog. ДПА. Histor., p. 318. Религиозная самобытность Религиозная самобытность, после того, как он дал указание Virianus, Marcalinus и религиозная самобытность, три опыта мужчин в духе доброй воли, крещены их. Twisk, Chron. Lib. 3, p. 68. D. Martyrol, . 3. Pancratius после того, как он, было дано указание в духе доброй воли, были крещены в пятнадцать лет.Twisk, p. 71. D. Martyrol. 3. Вероятно, его сын Кристиан мужчина, после того, как его обучение в духе доброй воли, крещены путем Pontianus. Twisk, стр. 73 Nemius, и многие другие, что было дано указание в духе доброй воли, после операций по поддержанию мира быстро, были крещены в Риме. Twisk, стр. 75. От объема. IV В этом возрасте, они рассказывают нам, что универсальной практики крестить взрослого по профессии веры и за что они дают нам некоторые представители власти из накопленного опыта отцов и советов в это время. В удостоверение чего вы, кто любит: Тернового Венца Тернового Венца contra Ariano: нашего Спасителя, итак, не слегка команду нам крестить. Ибо, во-первых, он говорит учить, а затем крестить, истинной веры может быть путем обучения и крещения совершенства веры. Хилари Хилари, lib. 2, De Trinitate: Господь повелел крестить во имя Отца, Сына и духа, то есть, после признания новичок, хотения мужа и его в том, что было. И дальше, в стар молящийся таким образом Бога: O жизни Господь, сохранить мою веру и свидетельских показаний моей совести, с тем чтобы я всегда может сохранить за собой то, что я уже признались в моей регенерации, если я был крещены в имя Отца, Сына и Святого Духа. А именно, что я могу культа Тебя, Господи наш Отец, Сын и Святой Дух, в me, которые preceedeth или чтоб от тебя. И вновь говорит Господь: то, что все Восточных Церквей не только крестить взрослого. Базилика Базилика contra Eunimium, lib. 3: Следует ли верующих быть запечатан с крещения? духе доброй воли должны должен предшествовать и ко. И в его призыв к крещение, говорит Господь: что ни один из них не должны были быть крещены но Елицы во и тех, которые были должным образом указано в духе доброй воли. Грегори Nazianzen Грегори Nazianzen в его третьем постельника говорит Господь: то, что крещены используется в первую очередь, к признанию их грехи, и отказаться от дьявола и всех его работ до многих свидетелей. И вновь, что ни один из них не были крещены, но они, признаться их грехи и о том, как опасно было символом национального автопроизводителя и без должной подготовки к причастию. Поэтому он adviseth , крещения младенцев он отложил до они будут учитывать их веру, как д-р Тейлор, p. 239 . Обдавал Пророк общительность в его третья книга де Sacramentis, c. 2: крещены не только признания его веру, но было желание то же. И в его второй книги -де-Sancto Spiritu: в нашем уповании, итак, существуют три вопросы защищал и три признаний. Без которых ни один из них не может быть вымыта. Arnobius Arnobius, в PSA. 146 : Ты не первый (итак) крещены и затем занимайся работою во-первых, затрагивает и проникнуться верой, а когда ты, почему ты плачешь ты ты signifiest священник что ты пойдешь желание и удовольствие Вседержителю признаний с тобою. Джером Jerom на Мэтью говорит Господь: Я Господь его апостолов, сначала следует поручить и научить всех наций, и после этого следует крестить тех, которые были даны указания в тайны веры. Она не может быть, что он пророк, что орган должен получать, что таинство крещения до душа перед получил истинной веры. Jerom говорит Господь: что в Восточной Церкви, на взрослых были только крещены в его и сам Киприан сталкивался с подобной ситуацией. Против ошибки Джон Иерусалима. И вновь в церкви Pamachius, говорит Господь: что они будут приняты в крещение, которому она ссорится относятся и те, которые были даны указания в духе доброй воли. Тернового Венца Не думал над тем защищает крещение после профессии согласно Христа в команду против тех, которые нам так казалось оно может быть выполнено перед профессия: Для, итак, наш Спаситель Господь не просто команде крестить, но сначала говорит учить, а затем крестить из-за веры доходов от преподавания и крещения затем справедливо следующим образом. В его третьем проповеди против. Как Merning. Часть 2, - 4, p. 370.И говорит Merning. Ты, стр. 360, что книга называется вопросы о священном Писании, рождены после других монастырей, выступая противоречит настоящему закону, является ложным и паразитных. И так говорит Господь также птицы гнездятся на Южном Сахалине, п. 69. Victorinus Мариус Victorinus против Христом в его третья книга, говорит Господь: что все верующие, крещены после провозглашения получает Дух Святой и является более святым тем самым. Merning. P. 305. Ephrim кабельных сетях Ephrim кабельных сетях связано, что: в его время было таким образом или обычай, когда кто-нибудь была монахиней, объявить они не отрекайтесь от дьявола и всех его работ супружеской измены, нечистоты, лжи, воровства, и т.д. и что крещены используется для признаться грехов. В его третьем постельника крещение . и снова, в его книге "Покаяния, говорит Господь: то, что крещены не признаться свои грехи, и свидетельствует о их веру до многих свидетелей. Как Meringus, p. 328, 336. Белозерска Белозерска, после епископ Кипра, был, с его сестрой, крещены после провозглашения Стивен и сразу же получите разномыслиям между вами с 108 человек в Церкви. В качестве вице-выходит из Metaphrastus, l 1, С.30, Epiphan. Белозерска, потом сам утверждать для доктрины, ни один из них не должен быть крещены без Бога в том же и признание. Mering. П. 366 Декреты советов Совет Карфаген В четвертой совета Карфаген, было установлено, что кем бы он ни был, быть крещены должен уделять в его имя и, затем, после из-за экзаменов и подготовки, крещение будет проводиться под контролем. Магд. От объема. 4, C. 6, p. 417. Совет Лаодикии В Совете, в их 46-го Canon, было установлено, что крещены должны репетировать статей вероисповедания. Магд. 4, p. 418 Безопасности Алексий поздравил собравшихся В 6 -й Canon совета Алексий поздравил собравшихся, он говорит, что признание и свободный выбор необходимо для крещения. Магд., год. 4, p. 616. Гроций в его аннотац. По мат. 19 Посему так говорит: Canon Архиерейского Синода Алексий поздравил собравшихся в 315, установлено, что женщина с ребенком может быть крещены потому, что крещение не плод в утробе матери потому, что на признание, сделанное в крещение, в каждом из которых свободу выбора. От которой Canon, итак, Balsamon Zonaras и не сделать вывод о том, что ребенок не может быть крещены потому, что ты не признаться или выберите божественное крещение. Д-р Тейлор также упоминание этого Canon, p. 238, говорит Господь: в нем говорится о причине и она подразумевается практики, которая была абсолютно универсальный в церкви во время допроса в catechumeni по поводу статей их вероисповедания, один довод, либо они не признают младенцев крещение, или что они не вполне может оказаться prevericate в задавать вопросы из них, которые сами знают, являются не способны давать ответы. И дальше гарантии качества и подтверждение этой великой истины, у вас есть замечательных случаев несколько наиболее видных деятелей, века, что не были крещены до возраста несмотря на то, что детище считая parents-Basil , Грегори, Nazianzen, общительность, раздражаться, Jerom, Остин, Константин, Марк, и т.д. и для подтверждения удостоверение, принять следующие органы: Базилика крещены в возрасте до Osiander. 4, L 3, C. 42, p. 371, говорит Господь: что базилик не рассказывай никому, сын базилик епископ признают никейский Символ веры, и его супруга, Eumele, чей дед был герой под преследование Maximinius, страстно образованных как второй Тимоти под его матери, стал узнали мужчина и проповедника и после крещены в Иордании во епископа , как ты знаешь, определяется путем Vincentinus в speculo. И для которых историю он также кавычки Сократ, l 4, C. 26, Sezom. L. 6, C. 34. Магд. От объема. 4, C. 10, p. 939. Грегори Nazianzen крещены после 20 лет Osiander. 4, L 3, C. 43, p. 380, сообщает нам: Грегори Nazianzen сын Грегори епископ Nazianzen его женой настоящему побаловать себя, очень благочестивые Святейшего престола женщиной и поручил это ее сын, Ханна старого, Самуэль, который в 20-м году его возраста была монахиней. Константин крещены в возрасте до Гуго Гроция аннотац. В 19: 14 ты: не малых доказательства того, что крещение младенцев во многих сотен лет не было очередной в Греческой Церкви из-за того, что не только античной эпохи, сын острова Св. Елены, ревностными христианами, не крещены до в возрасте, но и Грегори Nazianzen кто был сын христианского епископа и на него, не крещены до прихода до 20 лет, что он пророк, в его жизни. Обдавал крещены после епископ Милан вызвало смущение в вита Ambrosii, говорит Господь: общительность, родился христианских родителей, имя его отца, общительность и его мать Marcelina, по-прежнему поручил в духе доброй воли, хотя гонений, до он был выбран епископ Милан в это же время он получил крещение. раздражаться крещены в 21 Гуго дальше по мат. 19 Скажите нам , что раздражаться родился христианских родителей, и образованных в Ассе в епископы, не крещены до прошлого возраст 21 лет, который добавляет, что многие греки в каждой возрастной группе Господа не держите пользовательские отсрочки крещения малышей до они сами могут сделать признание их веры. Jerom крещены в его 30-й год Эразма в Вита Hieronymi свидетельствует: Jerom, родился в городе Strydon христианских родителей, и в христианской религии, крестились в Риме в 30-м году его возраста. Остин крещены в 30-м году его возраста Walafridus Страбона, который жил около 840, в его книге " Де ГЧ. Eccl. chap 26 ,говорит Господь: что в первый раз, льготный крещение было обыкновение с ними только на то, кто были на этой целостности души и тела, что они могли бы узнать и понять, что прибыль будет попасть в крещение, как признались и считает, что наконец было отмечено, что новорожденного в Христа. И подтверждает его, Остин, признание его самого в Catechumenus, задолго до крещены, но впоследствии христиан понимания грех, и дабы не их дети должны погибнуть без каких-либо средств льготного, их, ты знаешь, крещены путем указов совета Африке. И затем добавляет как покровителей и добрые крестные было изобретено и суевериями и освобождает Фенену. следствие, и т.д. Nauclerus Generat. 14 ЛЕТ, имеется хорошее транспортное сообщение 391 говорит Господь: Остин сын блондинка Моника, дано указание в духе доброй воли, были крещены когда он был в 30 лет. Vossius' де Baptismo, p. 106, говорит Господь: Иннокентий Павлович Козулин возглавил рабочую артель добровольцев был архиепископом Константинополя до того, как он был монахиней. Отеческую любовь крещены в возрасте до Historia Tripartita, l 1 affirmeth: отеческую любовь императора, родился в Испании, его родители так как христиан, был даже его указания и образованных в духе доброй воли, которые, падение больных в Салониках, была Achalio крещены и впоследствии восстановить его болезни. Daille работавших Это Daille, узнали француза, большое студенчества в древности, в его книге "называется Использование отцов, говорит Господь: в древние времена, они часто отложил рассмотрение вопроса о крещении младенцев, потому что история античной эпохи, Constantinus, Theodsius, Valentinian, Gracian и в "и также памятными событиями Грег. Nazianzen и еретиками по этому вопросу. И некоторые из отцов был того мнения, что он следует отложить, но откуда это, говорит, что в самом упоминания настоящего соглашения не хватает принести в этот день? Lib. 2, p. 149 Д-р Поле Д-р Области, о Церкви, p. 729, говорит Господь: что очень многие из тех, которые родились христианских родителей, рядом с те, что были преобразованы из вечности, откладывать их крещения в течение длительного времени, слышишь, что многие были сделаны заграницей до того, как они были крещены. Сейчас слушает Rhenanus Сейчас слушает Rhenanus, в аннотац. Sup. трет. Посему так говорит: то, что старый обычай является то, что те из них, которые были доведены до их полного роста, были крещены в ванне регенерации, нестандартный, итак, было отмечено до времени Чарльз великий и Lodowick, императоры, в уставы, из них, и т.д. Г-н Ден Г-н Ден, кроме бывших случаев детей христианских родителей не крещены до престарелых, добавляет: Pancratius, родился, он, Текла, Luigerus и Erasma Роудхаус, Моника Остина матери и сыновья Leonilla. Д-р Marbleton Property Fund. Тейлор Д-р Marbleton Property Fund. Тейлор в его lib. Proph. П. 239 подтверждает в древности: что родители Остин, Jerom, общительность, хотя христиане, не крестить своих детей до их тридцать лет и что он будет весьма значительный в примере и большая эффективность для уничтожения как необходимость деривации младенцев крещение от Апостолов. Д-р На прошлой неделе в письме Д-р Barlow, в настоящее время д-р Председателя в Оксфорд, лицо большое обучения и видный деятель, ибо эти слова в письме, которое я видел в печати: Я считаю и знать, что не существует ни заповедь и не пример в священном писании для Pedobaptism, ни только что доказательств для выше 200 лет после Рождества Христова. Что зародыш осуждает их как необоснованное нестандартный и Nazianzen, в то время как после его минусы. Я убежден в том, что в примитивные времена они были catechumeni, затем Иллюминати или baptizari и что не только листочек и детей гонит преобразованы, но детям христианских родителей. На самом деле, я все же считаю Paedobaptism как, или кем, я знаю, не вступил в мире во втором веке, и в третьей и четвертой начал, не практикуется, хотя и не в целом, и защищал в качестве законного из текста явно не понимал Джон 3: 5. В хотел бы грубые ошибки Джон 6: 53 они на протяжении многих столетий, как в греческой и Латинской Церкви, общения детей и дать им разномыслиям между вами. И я признаться, они могут сделать и то, и другое, а также либо. Но, хотя они крещены некоторых младенцев и полагает, что законной это делать, еще не Остин был первым, когда-либо говорит, что необходимо. И дальше ты: Я прочитал что я узнал и достойной друзей д-р Hamond, г-н БАКСТЕР и других людей в защиту , и я признаться я не мало, что мужчин таких великих частей должна сказать так много для столь мало цели. Для я пока еще не видели каких-либо как аргумент. До настоящего времени д-р Барлоу. ВЕКА В. Верующих крещение было утверждается в этом возрасте и основания ее многие узнали свидетелей удостоверение у вас в следующих случаях: Раздражаться раздражаться говорит Господь: то, что время отсрочки или преобразование является единственным установите время для крещения, которое, ты знаешь, что сезон в котором три тысяч актов 2 и другие после этого были крещены. И вновь, в крещении, в принципе дело, после - это дух, в котором вода, действенную. Для, итак, в деяниях апостолов время крещения водой и крещение Духом - разные вещи и сделано в разное время. Магд. ). 5, p. 363. И снова, как Исаак был доведен до д.словом надежды, мы также должны быть родился в слово Бога, только делает крещение мощная и эффективная система, стр. Руководство по ремонту 364. Остин Остин сам, в его книге " De fide & bon. Oper. Крышку. 6Посему так говорит: "Нет, не из-за экзаменов, как с доктрины и разговор, должны быть приняты в крещение. - 5, p. 654. И еще раз: это не имеет ничего не знают или скандального лицо должно было с помощью каких-либо средств, без инструкции и плоды покаяния, которые должны быть приняты в крещение. П. 654, 655 человек. Остин Creed и раздражаться Creed также были рассчитаны для Catechumeni для их лучшего инструкции до крещения. П. 655. Имена и качества несколько взрослых лиц, которые были крещены в этом возрасте, п. 655 человек. Synesius Syrenenius Synesius крестились по профессии, Великую вечерню и затем выступил епископ Tolomens. Twisk Chron. P. 402. Голландский Matyrol, . 4. Cyrillus Alexandrinus, lib 7 , Contra Julianum, говорит Господь: когда мы отложите в сторону мрака и оставьте устройств и полностью выйти из своей службы, мы заявляем о тем самым нашу веру и meetness на крещение. Голландский Martyrol, - 4. Regiensis большего размера, и т.п. Изображение большего размера Regiensis, епископ во Франции, обучение в этом возрасте , желание и стремление к этой стороны о том, что дело доходит до крещения обязательно требуется. Merning. П. 425. Evarius говорит Господь: что они, которые были даны указания и просвещенным в слово Бога, надлежащего субъектов крещение. Mering. П. 421. Fulgentius говорит Господь: что никто не может быть сохранен, но исповедующимся преобразует, после веры получают крещение. Vicecomes, lib. 3, C. 3, ex Fulgentio. ВЕКА VI В этом возрасте, для взрослых, по профессии веру, были крещены. Грегори Грегори, l 4, C. 26, говорит Господь : проповеди было использовано для составленная, которые должны были быть крещены. И что pomps дьявола, использовались для отказались до крещения. И что в сердцах верующих посредством льготного чистке тем самым. В крещение, избрать получения подарка дух в которой также и их понимания просвещенный в писании и что в веру в Иисуса Христа все грехи расслаблены. От объема. 6, p. 226, 227. Cassiodorus Cassiodorus вызовы крещение божественной фонтан в котором верующих в новой существо привело к.д. От объема. 6, p. 226. Olympiedorus говорит Господь: нашу духовную жизнь это одно и то же осуществляется с нашей духовной смерти. Ибо они, родившихся скрыты с Христа в крещение. П. 226 Совет Agathen Совет Agathen объявило, что в духе доброй воли быть первой проповедовал на лиц, которые должны быть крещены до их крещения. Vicecomes, из истории крещение, стр. 482. ВЕКА VII различных советов" указы В Bracaren в Испании объявило, что ни одного взрослого человека, но такие, а также инструктаж и catechized и должным образом изучены должно быть крещены. От объема. 7, p. 146. шестого совета семинарии столовой , ни один из них не должен принимать крещение без пересказывая исповедь и молитвы. П. 146. Совет Toletanus, в пятой главе ,говорит, что, будучи ближний свет в воду, мы, как и в прошлом, спускаться в ад, и все из воды, мы станем свидетелями воскресения. вызвало смущение крещены в реке Трент в Англии большое количество мужчин и женщин на день. Валик клея. L. 2, C. 16. 7, p. 145 . Египетское церквей следуйте апостолов доктрины В Египте, христиане отходит от практики Рима в крещение следует Apostolical Foundation: эту веру должны в первую очередь быть читал до крещения. Vicecomes, l 2, C. 3. ВЕК VIII : говорит Господь: что мужчины во-первых, было дано указание в знание истины, а затем быть крещены в вере читал потому, что без веры было невозможно для Бога. 8, p. 220. И еще раз: в качестве органа заметно этнической чистке воды, с тем чтобы в душе верующих, самообслуживаемыми этнической чистке крещение. И еще раз: только то, что подобного рода крещение где дух Господень - генерирует. П. 223. И еще раз: если слово или воды, не крещение. П. 218 и еще раз Джон 3: все те, которые были на апостолов, быть славянам было поручено и преподавал в уповании, затем они получили священного управления. Haimo Haimo в нём. После Мэтт. 28: Перейти и со своим дивным учением, и т.д. rsc. 278. В этом месте, говорит он, - это установить правила как крестить, в частности о том, что преподавание должно перейти до крещения. Но он не так: научить всех наций, крестить их, он должен быть крещены должен быть первым, что он сначала узнайте, как считаем, что что в крещение он получает. В духе доброй воли без работает, работает, когда они не веры, ничего. различных советов указы Совет Парижа, в момент Людо. Папой Пием, объявлено чрезвычайное положение, колодезям. 6, что ни один из них не принимаются на крещение, но те, что были даны указания в тайны веры. В состав Совета , зуб за зуб. 46, объявило, что те из них, которые будут крещение могли быть поручено в духе доброй воли и сделать признание. Столетия IX Rabanus Rabanus, крышку. 4Посему так говорит, что грамматику, доктрины веры, должны перейти до крещения, предполагая, что он, крещены может узнать тайны веры. И дальше он говорит Господь помазал Иисуса Христа в глазах его, что родился слепым с глиной и просил милостыню до того, как он направил его к воде и продолжал Господь говорить ко мне, указывая, что он, крещены должны сначала быть поручено в духе доброй воли относительно неестественна. Когда он переменил ли какой народ богов [считаем, затем он будет принята в крещение, предполагая, что он может знать, что Грейс, он обняв в крещение и которых он впоследствии в местах службы должны и обязаны служить. Anthribidae) России, Damascenus и Raphanus Anthribidae) России : три вещи видны в крещение: тела, воды и администратора и три вещи являются невидимыми, души, доброй воли и духа Божия, о которой, все словом они умножаются в этом Таинстве. 8, p. 144. Damascenus: Мы похоронены Господь в крещение, говорит Господь Апостола. П. 220. Raphanus ты еще раз что взрослый были впервые в духе доброй воли и должным образом изучены до того, как они были крещены. И что в Ноя и его семьи были сохранены на древесине и воды, так что добросовестное, сохраняются, и. 8, p. 144 Remigius и Страбона Remigius говорит , что вера - это в принципе вещь в крещение без, невозможно пожалуйста. П. 145. Walafrid Страбона, который жил около 840, в его книге " Де ГЧ. Eccl., c. 26 , что ты в первый раз, льготный крещение было обыкновение с ними только на то, кто были на этой целостности тело и что они могут узнать и понять, что прибыль будет попасть в крещение, в чем бы они признались и считает, что и наконец, следует отметить, что новые родился в Христа. и подтверждает его, Остин, признание его самого с Catechemenus задолго до крещения: что после этого понимания оригинального sin и дабы не их дети должны погибнуть без каких-либо средств, благодать, ты знаешь, что православие по данным Совета Африки, и т.д. ВЕКА X Auslebertus Smaragdo, и кроме того Пророк Auslebertus что добросовестного рождаются не по крови, но и от Бога слово Божие проповедовал и его крещения Господа должным образом под управлением, зараза, ты он, Бог , грех. - 10, p. 186. Smaragdo на матовый 28: во-первых мужчин, на преподаваться в духе доброй воли, затем после того как, быть крещены в них. Для недостаточно того, что тело - это тело, а в том, что душа, веру в истину. П. 187. Кроме того кто ты, Христос, в Христа. П. 189 ВЕКА XI Святого Ансельма Святого Ансельма, о том, что верующие были крещены в смерть Христа, считая его смерти, и к ним может умереть вместе с ним, живут также с ним, . 11, страница 169 И снова, крещения Иисуса Христа - это мойка в воду в "слово жизни; от водой или word, крещение прекращает, страница 116. Еще раз, чтоб тело, небес открытую для него, и Бог знает, что выше, готов принять его; что, как шаги по лестнице, он должен из его крещения - подъем к ним; для, как Соломоновы, образом жизни выше на мудрые, стр. 160, 170. Algerus Algerus говорит, что, как воды погаснет, очищение, и отбеливает выше других ликеры; поэтому в воды посла Ричарда Батлера некогда] непомилованные, католичестве, sin, как в оригинальном и реального, не смыть, и белый брат мой. тем самым грех; и, в то время как небесные отца, реформировать, сыновья, грех. Buchardus Buchardus Wormatiensis говорит, что покаяния и веры должна предшествовать крещениев его шестой книги де таинств. ADO. ADO Treverensis говорит, что веры и покаяния должны перейти до крещения. Vicecom. 1-ГО, 3го. C. 12. Иво Иво пишет, что тех, кто придет на крещение, следует сначала публично выразить свою веру. Waldenses Представляется, что в этом возрасте крещения верующих, утверждается и практикуется в Waldenses и Albigenses. Twisk Chron. lib. 11, после 100 года, страница 423. Bernigarius Полученные Bernigarius и его сторонников были великими asserters крещение после веру. Thnanus в его предисловии к его истории. И что многие из них свидетеля в том же в крови. Абрахам Melin, l 1, rsc. 395; Col. 3 И саксонских Chron. Имеется хорошее транспортное сообщение 1135; из голландских Martyrol., по. 11 Питер Bruis Питер Bruis, просвещенный человек в Tholouse во Франции, и его последователей, имеют большое asserters и practicers крещение после веры и покаяния. Голландский апреле, 11, из населения. Магд., год. 11, Где эти доктрины, в целом. ВЕКА XII. Rupertus Rupertus говорит, что, они, тем не менее, считаем, и сделать признание, чтобы быть крещены, . 12, страница 597 .И вновь, в том, что его книга божественных отделений, c. 18 лет, говорит, что в старые времена в примитивных церквей, что они отправляют не таинство регенерации, но только в связи с праздником Пасхи, и чувствования; и всех детей в церковь, которая в течение всего года, через слово были перемещены, после Пасхи, когда их имена, и в следующие дни, до чувствования, поручил в правила веры, пересказывая то же, и их крещения, и умирают таким образом с Христа, вновь возросли с ним. Bohemius Йоханнеса Bohemius, lib., 2, де Gent. Moribus, говорит; он был в прошлом, говорит, что он, по традиции, администрировать крещение только для тех, кто были проинструктированы в духе доброй воли, и в семь раз в неделю до Пасхи и чувствования, Catechized: Но, затем, когда было бдительным и противные на вечную жизнь, быть крещены; он был священником, в том, что в новых рожденных детей, должны быть крещены, и покровителей, которые должны сделать признание, и отказаться от дьявола от их имени. Rupertus Rupertus еще раз говорит, что многие из тех, кто были крещены в воде, не продлен в духе их умы, не сделался человеком и дела его, как если бы он утонул в воде, и новый человек готов, в его третья книга о второй Джона. И, опять же, что видимые крещение водой мы можем рассмотреть, но в которых в силу Крещения не состоят, мы не можем, стр . 598. Питер Lumbard Питер Lumbard говорит, что причина, почему крещение было возбуждено, было, что в этом может быть изменена, что мужчина, который в грех был старый, по благодати может быть продлен. И что верующих, которые крещены в духе доброй воли, получать как таинства, то: но они, не веры, могут получать таинство, но не в Ветхом Завете, p. 529. Альбертус Хенрикус Магнус Альбертус Хенрикус Магнус говорит, что елей помазания регенерации не правильное, но и на светится и называется, которые могут привлечь силу от смерти и воскрешении Христа,. 13, страница 413. И вновь, что крещение - это Христос, уплотнения, уплотнения верующих; и что где регенерация, совершается обожение творения силы духа работает с водой, страница 414. Томаса Аквинского Бергсон, о том, что в крещение, Бог работает прощения грехов, так как он не отменит внешне; есть не только вынесенные души, но органом; потому, что весь человек, в крещение для Бога, Иисуса Христа мы умираем для жизни sin, и начать жить новой жизни льготный, страница 424. И, опять же, в крещение в четыре раза очистки воды, т.е. Словом, духом, в крови Христа, и о выдаче справок о крещении благодать, т.е. Покаяние, веру и Mortification получить его от Христа, страница 425. Александр, развлекательные объекты, Aegidins и другие узнали мужчин этого возраста, также говорить после таким же образом, в обоснование верит в крещение. В Petro-Brusians и Henericans Последователи Питер Bruis и н Хенрикус Гайентан, или старый Waldenses, очень значительно увеличить в этот момент, в столько было очень мало в провинции, Альби, Languedock, Петронас, которые не были вырезаны в их доктрины; хотя Папа Иоанн Павел Второй, жестоко бороться с ними. Twisk Chron. L. 13, страница 528; viii. Джилл, Chron. Стр 286; Guil. Merul. П. 798. Waldenses значительно повысить Что Waldensian секты не умножить в Iмеждународные и Lumbardy, о том, что их участвовать несколько перевозчиков с использованием различных видов транспорта проповедников (удостоверение они было много, из которых они отправляются в большинстве стран) может в своих поездок из Франции в Milain, подавать каждую ночь в одном из своих друзей, дома. Twisk Chron. L. 13, страница 546; фактических данных. Boxborn, rsc. 25. Что Waldensian доктрины не таким образом, что через Lumbardy распространения его в Сицилия, как указы император Фредерик второй не отображаются. Twisk Chron. 1, 13, 605; Jo. Криспин., истории rsc. 314; Merul. Страница 843. ВЕКА XIII Несмотря на то, что Magdeburgh. История достигает не далее, чем в 13-м веке , и тем не менее мы найти не очень аутентичными истории, что в профессии и практике верит в Иисуса Христа не было последовательно и далее вниз по остальным столетий. В Waldenses В Waldensian доброй воли не распространяются на венчании верующих после веры, что заполнены Польша, Lumbardy, Германии, Голландии и с ними; как можно найти в Библии Patrum, тома. 15, стр 300; Sleidan. Замечания общего порядка. Merning, в веке 14, страница 737, и птицы гнездятся на Южном Сахалине, страница 86. Dulcinus Один Dulcinus и его сторонников были великими asserters этой доктрины. Twisk Chron. L. 14, стр 646. Многие ушли прихожане Папа Иоанн Павел II 22-ой, не обвинять несколько монахов за их вероотступничество с Romish веру,d социальных недугов, Waldensian; AB. Melin. * * *. 486. В Waldensian вера намного распространения в Польше и Чехии, как представляется , является принципиальным К.Джон. FLAC. Iryricus. Каталог. Проверку. " под командованием, л. 16, зуб за зуб, де Waldensibus; Ja. Merning, страница 609; и буллами папы городских, Bzov. Анналы, имеется хорошее транспортное сообщение 1365, акты 8. Wickliff компании John Deere AB. Melinus не свидетельствуют о том, что Джон Wickliffe, не отрицать крещение в силу от Original Sin (как папой, несоответствующее). A Melin. * * *. 494. Huss компании John Deere Twisk говорит, что Wickliff доктрина, распространения в Богемии, в его ученого, Джон Huss, и что он согласен с Waldenses. Twisk Chron. L. 14, страница 720 и Джо. Криспин, rsc. 354. Ab мел. P. 497. В Turlupins или Waldenses Джон Tylins, в его Chron. Говорит, что в год 1372, что секта под названием Turlupins или Waldenses не высказываются. AB. Mel. П. 497. Vignier Vignier, знаменитый французский историк говорит, что секты в Waldenses были в этом возрасте подвергаются преследованиям, и их книги сжигаются в мнимое Парижа, отправитель. Делу Экклза. Истории. Резолюцией 1373 Совета Безопасности. В Балтийском море и Саксония Существует также упомянуть о их на Балтийском море и в Саксонии. Напольный коврик. FLAC. Название самой философии, кат. тест. Стих l, 15, Мориса Пейта 18; зуб за зуб. Де Waldensibus. Старый признания веры Якоб Merningus говорит, что у него в его стороны, в немецкий язык, признанием в духе доброй воли с Waldenses в Богемии, утверждая, что в начале христианства нет венчании детей; и что их предки не практикуется; как говорят, что они, Йоханнес Bohemius записывает в его второй книги, де. Gent. Moribus. Merningus, история крещения, страница 2, страница 738. ВЕКА XIV. Епископ Meyland Carolus епископ Meyland, призываем министров под его бесплатно, что в первую очередь они должны преподавать в духе доброй воли и что только после признания веры, и хороший разговор, они должны администрировать крещение. Объединение, страница 740; Vicecom. L. 5, C. 45. Vicecomes не также свидетельствуют о том, что у Barnabas, когда он впервые крещены в Meyland, сделали это в воды. Vicecom, l 1, c. 4; Merning. Страница 741. нераскаявшиеся идолопоклонники в Богемии , Богемия, множество нераскаявшиеся идолопоклонники, так называемые в этом веке, Sebastis Фрэнк, от Chron Romish родословий. Страница 121. Признание в Thaborites в Богемии Признание в Thaborites, доставлен г-н Rekenzban в Праге в Богемии, 1431 не и крещение, подтверждают в эти слова, т.е. что мы делаем из наших сердец признают, что таинство крещения - это мойка которая выполняется с помощью воды, которые, по мнению Бога Слова, не держите на мойку в душе от греха, в соответствии как с Христа, заповедей и практики; в его Комиссии, Мэтью 28, он говорит, и преподавать, и крестить, чего он имел в своем распоряжении пример по его собственной практики, которые крещены в Иордании. Merning. История крещения, p. 743, 744. B. Lyd. Уальд. П. 10, 11. Века ХХI. Старый Waldenses или баптистов в Германии В этих веков были большие конкурсы в Германии в Германии, между баптистов или старой Waldensian секты, и в духовности, так называемые, который очень много стали причиной распространения и увеличения этой доктрины о венчании верующих, более чем когда-либо. Merningus, страница 772. Waldenses в Венгрии Twisk говорит, что в год 1507, Waldenses были намного распространения в Венгрии. Поверните корпус, Chron. П. 930. В Waldensian признание 1521 В Waldenses, в их признания их веры в Fran. I, Король Франции, в этом году 1521), утверждаем в венчании верующих после веры, об отказе от детей в крещение. Птицы гнездятся на Южном Сахалине, производит впечатление. 2. П. 90. В Thessalonican церквей и старый немецкий Waldenses Salmanazar (Сальманазар) Lydias свидетельствует, что в Салониках в Греции, были несколько церквей должны продолжать последовательно от Апостолов, непосредственно соглашаясь с верой Waldenses. Balth. Lydias, в его третьем трактат в Waldenses, и голландский апреле, l 1. Страница 4. Из книги " гобелены; Дж.С. задержавшись в Швейцарии Merningus не также свидетельствуют о том, что у двух лиц, были отправлены из церквей в Салониках, найти некоторые из этих же веру в себя; и что в Швейцарии, они были взяты в плен, и поместить в замок Пассау; которые не давать показания для многих заслуживающих доверия лиц, что они были в их содержания под стражей в пол, исторические, что он направил на них, Merningus, истории крещения, p. 739. Vicecomes не утверждать не совершивший беззаконный брак был снова запрещен, что они в Салониках, крестить после провозглашения. ВЕК ХVI Якоб-де-Roor Якоб де Roor, заключенного на мостах во Фландрии, принадлежащих только в том, что крещение Иисуса Христа, что команда после обучения и, считая и которые, как апостолов не было практики. И которая, итак, чтобы после считая потому, что она является для захоронения sin, ванна регенерации, Пакте о христианской жизни, в Христа и посадке в подлинные оливковое дерево Иисуса Христа и за право на вход в духовных Ark удостоверение Иисуса Христа - Модуль создания рекламных материалов. Голландский Martyrol, стр. 15 L 2, 1572 Ludovicus Вивес Вивеса Ludovicus пророк, что они по-прежнему крестить взрослого даже в Италии в его дни в его комментарии по август. 1. C. 26. Беллармин И сам Беллармин сообщает нам в его книге " де Бон. Operib. L. 2, C. 17, что среди лютеране таможни на венчании Елицы во и освобождающий безутешно на Пасху, упразднена. В то время как среди католиков (но особенно в городе Риме) нет год где масс не крещены. В которой принадлежит и часовня истины могут появиться в Риме. Гроций Гроций говорит, что в каждом возрасте многие греки, господа, держите пользовательские различных крещение для малышей до они сами могут сделать признание их веры. И армяне признались в Heylin в его Microcos. П. 573 Отложить крещение детей до их десятки лет. Zwinglius Zwinglius в его книге "статей , статья 18 : в старом времени, итак, дети были открыто дал указание. ВОЗ, когда они пришли к пониманию, что называется, Елицы во что, например, указание в слово спасения и когда они отпечаток веры в их сердцах, и сделанное признание их, они были приняты в крещение. И этот обычай, итак, преподавания, я хотела бы, чтобы это было в наше время. Лютер Лютер: в прошлом было таким образом, говорит он, что в таинстве крещения было направлено на нет за исключением того, что он был тем, кто признает и признался их веры и знали, как rehears так же. Bullinger Bullinger в его книге, Scym. 48, И после этих слов: Бог меня крестить, но чтобы проповедовать Евангелие, говорит Господь. Это не должно слегка следует понимать как если он не были отправлены крестить на всех, но что преподавания должны перейти до крещения. Для их Господь его апостолов как проповедовать и также управлять зараза, матовая 28: 19 - 20 человек. Эразма Эразма paraphraseth таким образом, от этих слов в матовый 28: 19, 20: Когда вы научили их слово Бога, если после этого они считают и получать его, если они начинают сами пожалеют о своих бывших жизни и готовы поддержать доктрины Иисуса, а затем дайте им быть крещены с водой в имя Отца, Сына и духа Святаго, что они могут быть помечены с его знак и в число тех из них, которые уверены, что, по существу его смерти освобожден и промытый от грехов и полученных от Бога. Ludovicus Вивес Ludovicus Вивес в его комментарии Павел говорит, л. 1, C. 27, нет, итак, были крещены старого, но те, в которые также не только понять, что о тайнах воды означает, но желаемого. Идеального изображения удостоверение чего мы еще не в наших младенцев крещение для ее младенца "заботься быть крещены?' и для которого поручительствами ответ "Я.' Melancton Melancton по 1 Кор 11 : в прошлом, говорит он, в церкви, раскаявшись их были крещены и вместо смиренным дает благодать. Ибо раскаяние не должны быть отделены от крещения крещение - это адресовать знак покаяния. Beza Beza по 1 Cor 7: 14 ты , что для разрешения всех детей, которые крещены было неслыханное в примитивных церкви. В то время как все должно быть указано в духе доброй воли до того, как они были приняты в крещение. Bucer Bucer в своей книге, озаглавленной " Гранд-работы и привести к что пророк Господа Бога, признание грехов - это всегда сначала который в прошлом, до крещения. В обычно дети были крещены в их понимании. И что в церковь, и ничего не крестились и получил в община а тех, которые через слушания слова, полностью дал и представил себя в Христа. Chamier Chamier, тома. 4, L 5, C. 15, Ser. 9 , которые ты видишь ли не в том, что на изучение крещены не был в то время когда ограниченные тысячной лицо было крещены до того, как он вступил в возраст и был тщательно осуществляться в грамматику. Д-р Hamond Д-р Hamond в его кат. lib. 1, C. 3, p. 23,говорит , что все мужчины были проинструктированы в основах веры старину использовались до того, как они были разрешены к славянам. Д-р Поле Д-р Поле в церкви, p. 729 говорит , что очень многие, что родились христианских родителей, помимо тех, которые были преобразованы из вечности, откладывать их крещения в течение длительного времени слышишь, что многие были сделаны заграницей до того, как они были крещены. В церкви Англии катехизации Доктрина церкви Англии провели изложенных в их общественной катехизации, дает свидетельские показания к этой истине где он утверждал, что раскаяние в которой мы отказаться от греха и веру в которой мы твердо считаем, что обещания в каждый, признался также, что детей не может опомниться и не верим. которые, несмотря на то, что они будут немного вырастут, они оба их поручительствами, после которой изобретения они подчеркивают полного состава. Поскольку, если не будет никаких гарантии в качестве залога в случае, они в эти несколько слов в споры. Для они предоставляют, веры и покаяния, требуемого для крещения и ingenuously признать, что дети не в состоянии либо, но что они не раскаются и считаем их поручительствами. Которые как созвучны, правила и праведности и все судьи в вертикальном положении и в связи с практикой принять решение д-р Тейлор, епископ Downe, p. 239 его lib. От Proph. Я знаю, что он пророк, но Бог может, если он назначил покровителей дать ответ в интересах детей и имеет решающее значение для их, но мы не можем найти какого-либо органа или на основании того, что он бог, и, если он, что он должен быть должен он бы с учетом проекта ТЕА комиссией, совершена в филармонию в более благоприятных обстоятельствах и с учетом ответов с более истины. На этот вопрос предлагается поверить в настоящем и если покровителей ответ во имя ребенка, я считаю, это печально. Они говорят лживые и смешно. Для грудных детей, не в состоянии поверить, если бы он был, он также способен несогласных. И как в таком случае они не знаете его? И, таким образом, говорит он, зародыш и Грегори Nazianzen дал советы, крещения младенцев должно быть отложено до они могли бы дать их веру. Каким образом это изобретение соответствует действительности, и от того, что Папа Иоанн Павел II было возбуждено и каким образом они были в крещение колокола и церкви, а также как младенцы, вы услышите все дальше в других исторических. Сейчас мы успешно завершить эту главу с этой замечательной показаний г-н Володин в своем 20-м аргументы, чтобы г-н Блейк в слова: здесь к сведению, что он пророк, говоря о блажен не приняты в крещение до он сделал профессии веры, во-первых, что крещение в уплотнитель нашей веры (сколько Отцем, гн Блейк) как это уплотнение в Иисуса. Во-вторых, в том, что постоянное порядка является то, что крещение по вере. В-третьих, что это не лучше, чем в освобождает Фенену. осквернением его, если он без веры в то, что, во-первых, если участник запросить его без присутствия веру, во-вторых, если пастор администрировать без профессии о вере. Таким образом, существует множество доказательств того, что Господь не только самим собой без свидетеля к настоящему письму, от мужчин, и что в нескольких возрастных групп, а не только перед, но, поскольку родители тьмы, но что, наиболее, которым восхищаются, в этом промысл Божий, что многое из этого священного свидетельских показаний по установлению истины ты провел от перьев некоторых из его сына Амосова противников в которой мудростью и силой Бога много, кто может не только в рот слышишь ли, но из самого диавола врагами также создать и его собственной похвалы и даже своих собственных родных языках, на себя. За то, что, выдающемуся лучшего доказательства и свидетельские показания между мужчинами, чем признание сторонами? Но она может быть возражает, что тем не менее, вам может улучшить многие из этих пророков Paedobaptists оправдать ваш путь и осудить их собственностью, и тем не менее они есть и другое значение, которое будет достаточно согласовать такие принципы в их практике венчании младенцев и в которой можно будет найти ошибается в предполагаемом преимущества, по его мысли, как благочестивые, юродивого и должны это противоречат самим себе, вы, как представляется им делать? Который я отвечать, что какими бы ни были их смысл может быть, но тем не менее их слова и причин, как представляется существенные аргументы для баптистов и полного и четкого доказательства против самих себя. Для не самой комиссии полностью принадлежит государству, порядок и практика на него: что человек должен сначала будут преподаваться в духе доброй воли до того, как они должны быть обращены в том же и что ни одна из них не в апостолов" время и для некоторых людей всех возрастов после которых в противном случае крещены и что смешно, не клянись, неприличные для каких-либо иным образом по практике, и не было ни заповедь и не пример для венчании младенцев, которые, как признались, столь не способны ни себя, ни каких-либо их ответить на большое заканчивается, но принадлежащего контингентам, практике и обязало несколько возрастов после того как многие в том Paedobaptists признался и будет более полной и Особенно появится в следующей части. И что такое, или можно сказать больше, баптисты себя в подтверждение их путь и практики. Таким образом, мы направили в первой части, а может она не вновь рекомендовал к совести беспристрастного, непредвзятый читатель может ли это первое утверждение о том, что (что крещение - это только для того, чтобы быть уважаемый Христа в указ от крещения) - это не существенно, не только из четких и бесспорным знанием и причина, но и от большинства беременных власти узнали мужчин и большинство из них самих сторон. Конец первой части Трактат о крещении Крещение младенцев Прыти Во второй части Полную беспомощность младенцев крещение под головку, т.е. В венчании младенцев не указ от Иисуса Христа, который представляет собой в семи следующих главах. Глава II. Я В котором писаний" общее молчание о крещении младенцев с необходимость Писание гарантия разрешить все постановления и что признание самих сторон. Писание не на венчании младенцев Если младенцев крещение было любое назначение или указа Иисуса Христа, то не было бы некоторых заповедь, команду, или например в Священном Писании, оправдывающих то же, но поскольку Бытия - это абсолютно ничего не говорится в нем, не один слог можно найти во всех в новом завете о любой такой практики, он вполне может быть сделан вывод о том, что указ от Иисуса Христа. В тех местах, где Писание не родной язык, мы должны не ухом. В соответствии с этой известной Максим: но в культа Бога в виде постановления правительства его, без учреждения, должны быть уважаемый будет-отправления культа и идолопоклонства. Стороны сами владеть его И что не существует ни заповедь и не пример для любого такого понятия, как младенцев крещение в священном писании, мы ingenious признание самих сторон: В Magdeburgenses В Magdeburgenses в - 1, l 2, p. 496, но сказать, что о венчании взрослого, как евреи, так и иудеев, у нас есть достаточные доказательства от 2, 8, 10, 16 лет, но, как на венчании младенцев, они могут встретиться с нет ни одного примера в писании. Лютер Лютер в имплементации. Ты детей услышать не и не понимаю слово Бога, из которых кто поверил слышанному, поэтому если заповедь, детей не должно быть крещены. И вновь, в его вечерни нераскаявшиеся идолопоклонники, говорит Господь, мы не можем оказаться в любом месте бытия, чтобы дети не считаем. Этого нет ни в писании четко и ясно с этим или хотел бы словами сказать крестить своих детей для они считают. И мы должны быть потребности ресурс для тех из них, которые наше письмо, поскольку мы считаем, что она не в письменной форме. Эразма Эразма в его книге "Союза церкви, говорит Господь, когда не в написании apostolical что они крещены детей. И вновь на диск 6: венчании молодых младенцев не использовать , итак, в собор Святого Павла. И вновь в его четвертая книга, де ratione conc. Посему так говорит, что они не должны быть осуждены, никаких сомнений Fimes ли крещение был предопределен. Calvin Calvin, в его четвертой книге институтов , t. 16 ,который исповедует, где прямо говорится, что забываю ни один ребенок был в руки крещены. Bucer Bucer по Мэтт говорит Господь Бог не в команде крестить младенцев. Staphilus Staphilus в миниатюре, потому что дети должны быть крещены не выразили в священном писании. Choclens Choclens, de Bapt. Parvulorum, говорит Господь, Иисус занимает ребенка, и поместить его в разгар. что ребенка он был? Я думаю, что это было не молодых или новорожденного ребенка, и что то же не крещены. Для грудных детей, не в те дни крещены, но таким, как в их полного роста, признался их грехов. Melancthon Melancthon в его трактат о доктрине нераскаявшиеся идолопоклонники writeth не обычная заповедь в священном писании, что детей должно быть крещены. Zwinglius Zwinglius в его книге с организаторами подстрекательство к мятежу, говоря о венчании детей: так что может быть, что он пророк, что не существует обычная слова Божий в том же команды. Эти последние цитаты из немецких врачей, вы, в старой датской автор призывает к очень простой и хорошо обоснованными трактат о крещении. Englished 1618 Даниель Роджерс Г-н Даниель Роджерс в его трактат о крещение, часть 29 ,который исповедует самого себя , не убеждают демонстрации в писании. Володин Г-н Володин , писал, что книгу под названием обычную видишь ли доказательства для младенцев церковь членского состава и крещения, но и в противоречие к ней, в той же книге, стр. 3, который исповедует , что младенцев крещение не четко определены в писании. И вновь в защите принципов любви, в церкви, говорит Господь, что он был более приглашение для изучения точки тщательно и рассматривать его в основном большинство, которые обижены здесь, о том, что они должны предоставить ему отпуск сказать, что он скрывается очень трудно. Д-р Тейлор Д-р Тейлор, lib. Proph. П. 239, ты его в вечную аналогии Христа доктрины крестить младенцев. Для помимо того, что Христос никогда не дал каких-либо заповедь крестить их, ни когда-либо он сам, ни его апостолов (что представляется) не крестить любого из них. Все, что либо он или его апостолов, он требует таких предыдущего распоряжения на крещение младенцев, не способных и веры и покаяния. А не в том, чтобы в эти многочисленные места, которые требуют веры до крещения, то не более, но это одна из наших благодать Христа Спасителя, он считает и будут сохранены. Но отец любит не должно быть осуждено. Зададимся таким образом, вера и крещение будет доводить до небес, но если он не веры, крещение не ему никакой пользы. Таким образом, что, если крещение необходимо, чтобы вера намного больше для хотите веры сформировали Международный союз абсолютно. Это не так и в крещение. Таким образом, как вы, она признается противников себя в том, что не существует ни заповедь, прецедент и не пример в священном писании в венчании младенцев. А в следующем месте, у вас есть в собственности, существует необходимость в священном писании авторитет в ордер на арест все постановления, и практика в божественные культа. Лютер Лютер по гал 1: 9 опять же нет никаких других доктрины и заслушал в церкви помимо чисто слово Божие, то есть Священное Писание. Позвольте другим учителям и осудятся с их доктрин анафема. Calvin Кэлвин, l 4, данные изм. C. 8, SERM. 8 : Пусть это будет твердой аксиомы, итак, что ничего нельзя объяснить слово и воли Бога, на которые должны быть даны в церкви, но что , сначала в законе и пророки и после в apostolical сочинения. Базилика Базилика в его проповеди de fide , ты бы аргумент измены и наиболее некоторых признаков гордости если какой-либо человек должен отказаться от прочего письменные и следует ввести вещи не записываются. Остин Остин ты сам в Detrabe non verbum -, quid est генеральному регистратору аква Аква? Взять слово, как воды, но при обычной воды? Если слово учреждение будет прекращена, что Никодим элемент воды означают? Кроме того Кроме того, lib. 2 , Пасхальное: , итак, часть дьявольской духе имеем священное без священного писания. Бутове Бутове contra Hermog. Опять я на прошлой неделе не ушла в священном писании. Позвольте неминуемо погибла бы показать, что он представляется в письменной форме. Если же это не написана, я его боюсь, что горе предназначены для тех, кто добавить или отвлекать. Г-н Шаровой шарнир И г-н Шарик очень удобно для этой цели в своем ответе на Новой Англии старейшин, стр. 38, 39, говорит Господь: мы должны для каждого указа смотреть в институт и не растягивайте ее под, равно как и не обращаю на это более узким, чем Господь. Что он является institutor в Ветхом Завете в соответствии с его собственной хорошей приятно и мы часть, с тем чтобы узнать о его как для кого, как и за то, что положить конец зараза под управлением. Во всех, в которых мы должны подтвердить ничего, но что Бог учит нас и как он научил нас. Шестой статьи церковь Англии В шестой статье церкви Англии ты очень в этот момент, что Священное Писание не содержат все необходимое для спасения, с тем чтобы вообще не читать в нем, и не может быть доказано тем самым не требуется какого-либо человека, что он должен быть считает веру, или быть мысли Необходимым условием и необходимой для спасения. Мы должны завершить в этой главе, что важные замечания о том, что Ballarmine делает в случае по нераскаявшиеся идолопоклонники вызов для обычной писание на венчании младенцев из них, кто именно требовать этого от других и не будет в этом случае признать бездействие, и в его книге " De Bapt., l 1, C. 8, где он говорит, что хотя в том, что нераскаявшиеся идолопоклонники с дефектом или команды пример, силы против лютеран в царстве они используют этот принцип во всем мире, т.е. Этот обряд посвящения, который находится не в Писании не имея команду, или пример будет отклонено. Тем не менее он не имеет никакой силы против католиков, заключить, что apostolical традиции не менее органа в нас, чем в священном писании. Для апостолов сказал: в том же духе, с которым они не писать. Но что это о венчании младенцев - это apostolical традиции, мы знаем, откуда мы знаем, что апостольская писание в апостольской, т.е. Из свидетельств древней церкви. Возражений против На возражение, что, как правило, предъявляются в соответствии с этой главой, состоит в том, что не существует express команду, или пример для женщин в получении разномыслиям между вами, но тем не менее сомнения в хорошем состоянии с этим знанием за их так делать? Ответить на В ответ на остров Хайнань, вы найдете существует как пример и команды для практики, т.е. 1. С примером актов 1: 14 когда мы читаем, что Марии и других женщин были собраны вместе и что эти женщины вместе с другими учениками были все вместе, в одном месте и попрежнему упорно в святой апостол доктрины и программы стипендий, и сломать хлеба и молитвы. Акты 2: 42, 44 он прямо говорит, что все верующие были вместе. 2. Как представляется, из команды, 1 Кор 11 28 посему рассматривать себя и есть. Греческое слово поколеблю в мужчину или женщину (anqrwuu) слово общей гендерной, появляется в 1 Тим 2: 4, 5, есть один посредник Бог отделил и мужчина и женщина . В то же слово, которое используется в гал 3 28 вы, во Христа крестившиеся, ибо все во Христа. Позвольте но, как хороший доказательства (от команды и пример) для младенцев крещение и оно должно быть достаточно. ГЛАВА II При котором в исторических младенцев крещение в его рост и создание, Доминики, когда, кем и для чего создан, он ссорится представляется, что нет никаких аутентичных практики в триста, а не любой орган предписывалось до четырех сотен лет после Рождества Христова, вместе с учетной записью и ее роста и о том, как и с помощью каких низменных власти было со многими суеверную обряды основаны на apostolical традиции, с освобождает Фенену. смешно юношеским страстям добавлен в любой возраст. С властями, прежде чем вопрос мы получили так много, что не существует заповедь в священном писании на венчании младенцев, с тем чтобы не было по крайней мере на практике были найдены в Деяниях Апостолов дней, как это ingenuously перед сознаются в Magdebugenses, Лютер, Кельвин, Эразма, Роджерс, и т.д. Во-вторых, в том, что на практике и известных custom в примитивных церкви крестить взрослого, людей всех возрастов признать и только они (по крайней мере) для первой возрастов, с тем чтобы полностью приняты, перед гонением Диоклетиана, Biatus Rhenanus, старшего брата Иафетова. Вивес, Bullinger, Haimo, Neocasarian Совет, и т.д. В-третьих, что не только в интересах детей были язычниками, Елицы во, инструктаж и обучение на веру, но детей христианских родителей в этих известных случаях с учетом из четвертого века по полю, Ноклер Отдел по, Daille, Grotins, Walafrid Страбона, Тейлор и другие. В-четвертых, следующее, что мы должны сделать появляются является то, что в связи с тем, что не было писание власть повелевать, поэтому не существует орган для обеспечения их соблюдения. До около 400 лет после Рождества Христова. Будто бы в оправдание, что судебный запрет, Apostolical традиции, был неожиданностью удостоверение у вас, кстати, это ниже трех первых столетий. Века я Apostolical традиции первой неожиданностью доказательства Первый и наиболее древних встану орган, ибо настоятельно призвала доказать младенцев крещение в качестве apostolical традиции, что Dionysins Areopagite, пол преобразовать в Афинах, которые процветали, как предполагается, в 70-м году этого столетия. Кто (как история рассказывает нам) после того, как его общаться с пол был отправлен Клемент, епископ Рима, чтобы проповедовать Евангелие в западном с Saturninus, Lucianus, Rusticus и другие. И что его не было чтоб Франция где он проповедовал и украшал свою жизнь и впоследствии убиты в Париже. И что он написал множество книг, перечисленные в Suidas и других, и среди их в том, что знаменитые деталь называемой РПЦЗ , сообщает нам о несколько заказов и человеческого достоинства в отношении священнослужителей, обрядов, услуг и таинства. И среди них знакомит нас в венчании младенцев, он рассказывает нам он получил от его префектуры как древний apostolical традиции, с дополнительным обрядов, принадлежащих к нему освящения, вынесенные, подтверждение, об образовании, священнике. Что, он подтверждает, все были в Деяниях Апостолов, Магдебург. 1, p. 625. Которая была, они рассказывают нам, также хуторянин опровергнуты Эразма, и т.д. Особенно Лорана. Серхио Валла, отмечает, что ни одно из либо греческой и Латинской отцов или историки церкви не столько как упомянуть его или каких-либо из его работ. Ни перед гонением Диоклетиана, вдуновении, раздражаться, Белозерска, или Грегори. или что Jerom, каталог всех видных писателей принимает к наименее уведомление о его. И о том, как смехотворно и % его лежа историй о monkery, о крещении, не основу в мире несколько возрастов после того, и что в его дней должны эти книги рождены после Dionysis в этом возрасте было сделано одним Apollinarius несколько возрастов после того как Магд.,. 1, p. 616. Века II В качестве еще одного доказательства младенцев крещение и ряд обрядов прилагаемых к ней протоколов, то мы более власти вели дневники и встану из второго века, Mageburg. Не дают нам этой учетной записи, т.е. Во-первых, в ответах рождены после Джастин мученик, в 56-м удостоверение человеческой личности различных состояние этих детей, умирающих от греха и хотя гонений, они отказываются от как паразитные многих соображений. 2, p. 111. Во-вторых, в том, что папы Крис Рикли назначения масла в его крещения и также в том, что он в своем четвертом decretal вечерни подтверждает, что после крещения должно быть вынесенные, т.е. В подписании с знак креста и подтверждения, т.е. А "по семь раз дух. В-третьих, что папы Hyginus его назначения и соответствует действительности или аккредитив как в крещение и освящения, указ папы Hyginus мы слово в слово из Gratian L. Osiander. 2, L 2, C. 9. Доминики. В грамматику, крещения и подтверждение, пусть не будет в прошлом при необходимости. Четвертая является то, что Папа Иоанн Виктор которые, ограничусь лишь католической празднование крещения до Пасхи за исключением некоторых настоятельной необходимости вмешаться и что они должны крестить в шрифты, а также рек. В пятом, папой Пием (который много о Джастин, время) его освящению baptisserions или шрифты крестить в. Но как изобразил и сказочная это, вы в целом ниже. Столетия III В этом столетии мы два других известных свидетельские показания, значительно более склоняется все форты доказать младенцев крещение в apostolical традиции. Первый заключается в том, что от вдуновении , в его не разговаривала в Гостином дворе. И римлянами , подтверждают, что акцией младенцев является традицией апостолов и в зависимости от этой церкви., . 3, p. 124. Второй состоит в том, что власти Кипра в еп, приказа в один из Fidus, священника, который в настоящем документе, может выполнять его его, и заключение 66 епископов: дети должны быть крещены в любое время ( в оппозиции к Fidus его отодвинет ее на восьмой день после того, как обрезание у женщин) и какие у вас в целом в ходе после этого. Зародыш в этом веке дал несколько аргументов против младенцев крещение удостоверение у вас особое внимание ниже. Многие были сбои в крещение, в этом возрасте сползает в качестве отодвинет крещение обычно выполняется епископ, Магд.,. 3, p. 123 .Ограничения времени до Пасхи и Whitsontide, p. 129. Изменение формы с погружением в разбрызгивании и место из рек и фонтаны для baptisterions с различными суевериями обрядов , p. 125, 126. Несмотря на то, что они говорят нам заготовил, стр. 125 , они не смогли найти какой-либо аутентичные показания о том, что какой-либо один человек был фактически не крещены в этой форме и форме, в этом возрасте удостоверение переводящая их сбои были более в понятием, чем практика, хотя потом пришли все их использования. Века IV С помощью декретов, которые прошли в нескольких советов в этой возрастной группе, т.е. В Карфагене, Алексий поздравил собравшихся, и т.д. проведение на необходимость признания и профессии до крещения уже в бывшей истории, а также известных случаев столь многих видных деятелей этого века родился христианских родителей, не были крещены до в возрасте до. Он переменил ли какой народ богов [явно представляется, что младенцев крещение не было ни уважаемый в apostolical традиции и не так много как в этой части этого столетия либо в Латинской и греческой церкви. Младенцев крещение практикуется в конце 4-го века Правда в конце этого столетия она говорит, что в некоторых частях Африки они крестить детей в Магдебурге. 4, p. 415. И что некоторые из греческой церкви, начало также принять. Грег. Nazianzen (воз, двигатель Perkins помещается 380.) - это говорит в его сороковой постельника признать младенцев в случае необходимости в опасности смерти, они не могут не заметить, как он пишет, общей льготный, но и дает его мнение других о том, что они должны остаться дольше, они могли бы быть проинструктированы и поэтому их умы и органов может быть совсем. Jerom , что Helvicus помещается десять лет после него, 390, угол наклона, он также, после вдуновении и недвижимость Кипра. Лежа подложных документов о Константине в крещение, соблазнился Многие из них в откате извлеченный из этого и что бывший трудоспособного возраста и не на нескольких из них рождены после Константин в его крещения, что было сделано в Риме в baptisterion P. Сильвестр и управляться с Romish обрядов освящения, вынесенные, об образовании, экзорцист, производители потолков занимаются выпуском только одного вида потолков, кольца, пожертвование, и т.д. как Константин был чудесным образом лечить тем самым его проказы и в дар он дал см. апостольской и признание их всеобщей епископство. Всех, состоявшемся в указе, приказа с Константин в стороны, и довольно хранится в Ватикане библиотека приказа в письмах золота как ты дю Плесси в его тайны беззакония. Тем не менее все печально известного подлог и мошенничество. Константин, крещены в -и не в Риме, и не папа Сильвестр, был пятнадцать лет назад. Ни в одном из них не было Константин любые такие проказы или сказочными лечение, и не дает каких-либо такой дар или подтверждение Romish см. Как вы уже в целом о чем свидетельствует Магдебург., - 4, p. 568. И в отношении которых Osiander, говорит Господь. 4, C. 38, который глупым и наглые басни многие узнали мужчин опровергнуты, т.е. Marsilius, Patavinus, консулом Николаем Ногай, Серхио Валла, Кардинал Cusanus и Эней Sylvins после папой Пием второй. В тайной беззакония в Magdeburgenses расскажите нам, решительно начать действовать во многих договорных условиях, т.е. Не только в повреждающий ритуалов и подлинной формой крещения, но, суеверий и роскошные церемонии, которые были использованы в самоотверженность, освящении, или венчании церквей, т.е. Либо такие Idol храмы, которые были даны императоров в христианской или таких новых, которые в настоящее время построено, как. 4, p. 76, 497, 490, 520. В суеверии коллекции и экспозиции часовни по внутренним взором, стр. 493. Угол наклона для запрещения брака как представляется Советом Ниццы где он проверяется только в знаменитых Paphnutins, стр. 1088. Различия между мирян и духовенства Различие в настоящее время блуда, Сарсехим мирян и священников, один из известных духовных, других мыслей. И именно в этом возрасте, что появляется указы папы Сильвестр, Джулиуса и Sericini что все браки должны передать благословение лун священника и быть уважаемый менее, осквернения убрать. В мире нет упоминания о, Магд.,. 4, p. 482, для которой quote.Махка и Luitprand. Века V Это было в возрасте где младенцев крещение не получает ее санкций со стороны указы папы и советов и абсолютно необходимое было предписано и введенных крестовым походам, никогда не до этого. Что касается инициативы "белые каски"ch д-р Тейлор, в его lib. пророчества, p. 237, дает нам верно, краткое и заметных учетной записи, которую вы можете пожалуйста для приема в его собственные слова: и в установлении истины в связи с бизнес-(итак) в связи с тем, что не было команды бытия обязать детей в susception, так необходимость Paedo-Baptism не определено в церкви до Canon, было в Milevitan совет, провинциальных в Африке, никогда не до этого. Я, говорит он, это практикуется в Африке до этого, и они, или некоторые из них мысли а также и на то, что это не аргумент для нас, чтобы мы, с тем, однако ни один из них никогда не пытается утверждать, что, нет, заповедь Иисуса. Сент-Остин был первым, когда-либо проповедовал необходимым было в его тепло и гнев против Pelagius, нагреть и хуже, инновации в настоящем. Это Milevitan или милитан Совета отмечали 92 епископов, святого Ансельма, Папы в скульптурном украшении Летнего сада относится и Остин председательствующий в пятый год и умилительно его житие первого папы Innocentius в год 402 в качестве Magdeb.,. 5, p. 835. связи Совет является информация о различиях, что это произошло в отношениях между Pelagius и Aoelestius, Остин и других лиц, при соблюдении original sin, венчании детей, и т.д. в конституциях и декретов, безопасности, в целом, Magdeb. Из книги от Decretals и среди других канонов выступил в Совете. Мы считаем, что это, т.е. В Milevitan безопасности Canon уважая младенцев крещение Что нам будет все, что подтверждают, что дети получают недостойными жизни хотя и они будут не в таинство благодати крещения, не будет, что малолетних детей, рождение ребенка от их чрева матери должны быть крещены, с первородным грехом, что они должны быть экуменическом движении. Папа Иоанн Павел II невинных я ратифицирует его Что с остальным указов было передано в Риме папа Innocentius за его апостольской подтверждение в их большими буквами, стр. 841. И, с учетом этого он выполняет в связи с этим его decretal еп выразил в целом, стр. 845. После этого в пятой совета на Карфаген в год 416 не указ для тех же целей в эти слова: 5-го совета Карфаген, Canon. Мы что, кто бы ни отрицает, что мало детей, крещение будут освобождены от гибельных и вечно спасти, что они будет анафема. Также было подтверждено папа невинных я Что также в Остине и семьдесят епископов в их письме передается на том же папа ни для его дальнейшей ратификации и в связи с этим получил то же в его decretal вечерни в целом, стр. 882, 825. Принцип суверенности их письма таким образом: Отцы совет на ни в чем не повинные папа и дочь священника укладки его святейшество ..... И что папа Innocentius в этих африканских советов была первой, когда-либо предписывают необходимость того, чтобы эта практика является также подтверждено Wilifrid Страбона, перед, сообщает нам, что дети были крещены в соответствии с Декретом Совета Карфаген для с первородным грехом, aforetimes не практикуется. Лютер опять она не определена до папы Innocentius. И Гроций в его аннотации на матовый 19 ты это не предписано до того, что Совет Карфаген. Миряне, Папы Innocentius были затем подтверждены Папой Zosimus его преемником, и затем папа Бонифас в удалось Zosimus как появится в cod. Can. Крышку. 110, Aff. Крышку. 77 & Де Consecrat. Отличие. Врачи этого возраста утверждении младенцев крещение раздражаться ты что младенцы должны быть крещены в качестве универсально получил католической церкви от original sin. И вновь, что Святейший Престол церкви во всем мире единодушно творец мой и practiceth о венчании детей не с ядерными реакторами, согражданами, Магд., - 5, p. 375. Остин , мецената, отличный защитник младенцев крещение в его конкурсов как в отношении Donatists и Pelagians и Coelestians удостоверение у вас есть несколько экземпляров. В его проповедях де Baptismo Parvulorum против Pelagians, c. 14 Посему так говорит, что дети должны быть крещены из-за грех и, без которого они никогда не может быть восстановлен или сохранить Магд.,. 5, p. 377-379. И в его третья книга свободной воли , c. 23, ты грудных детей может быть крещены в духе доброй воли другого и что в духе доброй воли сторон, и посвящает ребенка на крещение прибыли ребенка в ней, церковь (ты знаешь) wholesomely назначает. Поскольку, если вера вдова обогащается подъема мертвого ребенка гораздо больше может веру другой прибыли ребенка, стр. 516. И вновь, в его четвертой книги против Donatists, крышку. 23, Младенцев, говорит он, должны были быть крещены не могут ни в их сердца для оправдания и не признаться с их рот для спасения, p. 516. Этот спор он осуществляется с много яростных рвение против Pelagians в советах. И так слишком много он в нем, в его двадцать третьей церкви Бонифас, он проводит, такой определенности регенерации в том, что он не только переводит регенерация для крещения, но и не делает вопрос о регенерации младенцев несмотря на то, что они, что они, не то с этой веры в то, что они могут быть восстановлен, но только для приобретения здоровья их органов. Пользовательский, то, как представляется, они для привлечения лиц к быть крещены в лечение. оправдания тем самым такие неприличные использование, как не думал над тем, кто крещены мальчик играет в спорте (воспроизведение епископа среди его одноклассников) было подтверждено несмотря на хороший крещение епископа Александрии. И вновь, в его седьмом Tom., l 1, C. 27, утверждает в той же цели, что крещение младенцев верующих и что хотя гонений, нечестивцами. Говорить о том , кто не знает что для младенцев - это не просто быть крещены, не верить не крещены? Все глупо шутит церемоний под названием Romish ритуалы которые которых находятся в собственности и практикуется в Остине и другие, в этом веке с этого, т.е. Что Господь сделал вечеря на младенцев крестят как Остин в своем 107-м ты канонизация когда он имеет как необходимость получения ими таинства, что крещение от компании John Deere 6: 53. Где он был также так искренне, он смело ты напрасно мы обещание младенцев спасения без него. До сих пор Остин. В следующем месте, прежде чем мы оставим этот век, я думаю, что не будет просто обязан дать некоторые мало учитывают это папа Innocentius (нашей первой подтверждающая сторона и считается младенцев крещение), из которых она может быть действительно говорит, что он был одним из, что изменилась раз и законы и что сидел сам в храм Бога как Бога. Поскольку мы считаем, что она, Магд. От объема. 5, Страница 1228, т.е. Различные освобождает Фенену. акты папа Innocentius я Что он наиболее упорно трудимся уже всеобщей епископство и превосходства над всеми церквами, появляется (говорят, что они) во всех его исторические, разработке для определения всех основных церковных причин, см. раздел. Особенно в церкви Victricium Decentium и которой, говорят, что они, что тайну беззакония 2 тать ночью 2 постепенно получить землю и увеличения. Который был (они сказать) большой создатель бизнеса по традиции и которые нанесен непоправимый урон объяснить божественное честь Popedom как появится в этой церкви Victricium. Это он, подтверждение таинство и отодвигал его только в Русской Православной Церкви заграницей, положите руки на крестят младенцев, 1230. Он также запрещает священникам" браков, 1231 . И настоятельница если они в браке, что также запрещает брак для любой, из-за развода от своих жен., что также во многих еврейских и весёлое законов, как представляется, говорят они, в своей книге "Де-Понти. И именно он, наблюдать, как его превосходства, не было в СССР проводила политику умилительно его житие императора и императрицы Eudoria и всех его города или владетельного князя, что руки в изгнание из западной церкви, 662, 663. И именно он, впервые назначенный, христианин должен быть для молодых детей, с тем чтобы сразу же после того, как они были крещены, пользовательский, по-прежнему несколько сотен лет после. И как руководитель родители расы, он первый, говорит Господь Сократ, l 7, p. 19, что выслали к координатору из Рима, что знаменитый достойным Церкви и народа. О которых мы должны заключить с Magdeburgs говорит в их церкви этой веры. Для Ericus короля Швеции. Что это может быть достигнуто понимание о том, что Рим, до сих пор в мире, в настоящее время в весьма сиденье Антихриста. И вновь, что дух антихриста, а затем явно начать распространяться епископа римского, приподняв его самого в превосходство над всеми другими епископами и церквей. И это было, кто первый мецената и считается технологий. И это не был отличный сервис, полагаю, вы, для Austin играть в игры в такой ужасной таким машинам? Века VI Каноны различных советов Совет Gerunden в Испании провел около 520, что малолетних детей от их нас отличались быть крещены. Совет Bracarense, 572, а также Совета семинарии Vivense в тот же. Vossius de Bapt. P. 179. Совет Marisconenses провел 580 семинарии, что крещение детей, должны быть в день Пасхи, кроме необходимости губернатор Александр Иванов встретился. Магд. От объема. 6, p. 613. Папа Григорий Великий Папа Грега. Огромные, lib. 1, EP. 4, Бонифас, расс. 4, Де Confec.: Давайте всех детей быть крещены, какими они должны быть в соответствии с традициями отцов. Кто дал инструкции для его скульптурном украшении Летнего сада относится Остин в духовность для детей, когда он направил его в Великобритании. которые вы можете прочитать в книге мучеников, о которых говорится ниже. поджидал императора указ поджидал императора, воцарился 530 солистки , она, по-видимому он сказал, что когда ему пить это стремление глуши в крещение, они в течение двух лет вместе в духе доброй воли и священного писания и что их покаяния, они будут допущены к нему. Но, что касается детей, которые в том, что касается их лет, не может получать божественных доктрины, они должны без промедления быть достойным или пророкам крещение. Мигелю объявила, что были назначены все, что были крещены , Пафа пророк Diaconus, lib. 16 В Мигель де ла Лама Центр. И, как пользовательские когда дети Принцесс и так были крещены, что церкви должны быть соответствует действительности. Магд., год. 6, p. 333. Maxentius Maxentius говорит, что дети не только приняла в состояние sonship, но апостол в крещение. От объема. , p. 227. Некоторые декреты в эти времена против нераскаявшиеся идолопоклонники В четвертой позже. Безопасности были исповедываться на Кавказе нераскаявшиеся идолопоклонники для Девы Марии. Twisk Chron. P. 164. Феликс, 50-м епископ Рима, что те из них, которые были крещены в вечную не должно быть получено в любой из духовного управления и что они должны быть все тяжести, вновь были крещены. Twisk, Chron. P. 164. Ex Plantina, rsc. 91. Fascic. Temp. * * *. 112. нераскаявшиеся идолопоклонники, подлежит наказанию в виде смертной казни Отеческую любовь и подготовлены и опубликованы следующие указ в год 413, т.е. Это лицо повторно крестят, а также администраторы должны быть подлежит наказанию в виде смертной казни. Sabast. Откровенный характер. * * *. 136, COL. 3. Поставлен епископом Евагрий анналы, p. 413, num. 6 . Albanus, министра иностранных дел миролюбия, одиннадцать лет после, был его на смерть с другими, по словам указе президента о венчании. Twisk, Chron. L. 5, p. 149. нераскаявшиеся идолопоклонники или Waldensian секты увеличения во Франции и Испании, король Theodoricus в его пятнадцать лет, называемый "Русская Православная Церковь на Iierdin в Испании ввел бы многих епископов таким образом, т.е. Canon 6: те, которые снизились Anabaptism, ордеров Nicean Русская Православная Церковь должна быть навязано им, т.е. Молиться семь лет среди Елицы во и после двух лет среди католиков до того, как они должны быть допущены к Иисусу. И Canon 14: чтобы никто не столько как едят с нераскаявшиеся идолопоклонники. Магд. От объема. 6, p. 468. Один Джон Wouterez обвиняют в Anabaptist, Доминики, которая была монахиней, отказано в том же сказал, что он никогда не была крещена но один раз, когда он был крещены после его провозглашения. Что крещения детей, является недействительным, и не крещение. Голландский апреле, lib. 2, p. 15. Hornbeck. Сумма. Controv. Во всех вышеупомянутых суеверий в Romish посла Ричарда Батлера обряды были в этом возрасте это дополнение: С подсветкой, конусы были поставлены в руки крещены. П. 332. Храмов и церквей, жертвенники и реликвий в их удаление назначений, скудный прибежали воды чуду исцеления. П. 369. В нечистоты и убийства найден монастырей В этом столетии, мы встречаемся с устрашающей кусок младенцев крещение, т.е. Главы государств 6000 младенцев, был убит и похоронен на Уоррен вблизи монастыря как свидетельствуют Uldricus на P. Николая. 6, p. 388. Века VII Различные Сов Совет Toletanus возбуждено, что младенцев без природных возможностей, должен быть крещены и что ни одна из них не следует отрицать крещение в них на их опасности. Совет Констанц предопределен тем же. Магд. От объема. 7, p. 146. Пророк Isidorus что если детей, не были крещены, и тем самым и грех смыть, они были в состоянии проклятия. П. 98. В бывшей смешно церемоний в настоящее время применяется, добавил, что имена святых вылетел или отношения будут крещены в их крещения. Ни один не должен быть к Мигелю объявила без пересказывая возносит молитву Господу и вероисповедания. И что ни один из его соответствует действительности может выйти замуж вместе из-за духовной близости и они сократились на шрифт. П. 147. На богослужение и преданность делу храмов, имена некоторых ангел или сент вылетел для них. Ребенок умер, хотя гонений этого возраста была и окрещенная и имя его отца. Магд. От объема. 7. Век VIII Дополнительные указы и обряды Carolus Magnus заявляет, что крещение должно осуществляться для младенцев, а также для взрослых. 8, p. 219. Даниэль, в церкви Бонифас, делает вывод о том, что младенцы должны быть крещены. П. 347. : Также делается на венчании младенцев. П. 218. Для всех бывших продолжение суеверий были добавлены следующие: 1. Администрации следует в Латинской дышла. П. 384; 2. Что соль используется в крещение. Aponius, l 1, стр. 349; 3. Что волосы в крещены. П. 350; 4. , что подарок был в крещение, называемых DEODANS. П. 349; 5. Что храмы должны быть освящен во имя Троицы. П. 336. колоколов в индивидуальном храмов в этом возрасте. Столетия IX Sericus в целом свидетельствует о том, что в зависимости от пользовательского церкви, мало не знают плотский человек должен быть крещены. За что он сайты указов совета Африканского папы Иоанна невинных, другой Папа Лео и другого папы Грегори's, в целом. - 9, p. 140, 141. Gizelbert говорит, что после крещения ни не фактического греха слепы. ВОЗ также позвать брак sacrament. П. 171. В грязном таможни в возрасте от добавил, что боссов и что руководитель, уши и нос должен быть соленый и помазанники до крещения. П. 235. В бывшей крещение храмов они добавили розливом нефти и старайся об образовании, пение Джейкоб его слова это не чем иным, как дома. , бояться? в соответствии с 24-м Canon от Aquensis. - 9, p. 229. Века X Smaragdus посему так говорит, что мало грудных детей, чтобы быть крещены потому, что он не говорит дети мне и запретить их не, и т.д. Поэтому (итак) Святой Матери Церкви заводить ссорится с невинных младенцев в святое и чистого универсал по милости божьей крещение. 10, p. 188. Пророк Zonaras что грудных детей, а также взрослых должны были быть крещены. П. 292. В бывшей wicked таможенного контроля, в настоящее время они добавлено: 1. Что вода крещение должно на Easterday быть освящен после таким образом, т.е. Священник, стороны должны быть растянут на протяжении как Моисей руку на Красное море; 2. Он должен благоволить к нему; 3. Удерживайте горящего конус, чтобы ответ они типа "игрок"стойки. 4. Что, как они вошли в Красном море в ночное время, с тем чтобы крещение должно осуществляться в вечернее время. П. 239 . В селе Чирчаклу, положить на белой одежде, а также священников и крещены. P. 299. И в дополнение к церкви крещение, епископа, до воды было доведено до его, забастовки на "массу" и затем в Лейте вниз большой воды, а затем и в церкви. И, кроме того, именно в этом возрасте, когда колокола начал также ослабевает, который отныне является наиболее полезен. Папа Иоанн Павел II в 14-м была первой, что крещены колокола, окрещенная в большой колокол церкви President находится он Джон что было сделано для езды злых духов и для предотвращения любых случайно, что может произойти с освещением и детрит. Магд. - 10, p. 295. Vossius Vossius в его книге " De Bapt., p. 158, рассказывает нам о том, что несмотря на то, что более разумно не вызов этой акцией или крещение колоколов освящение, и тем не менее, большинство руководителей обрядов и церемоний, как покровителей и добрые крестные, прибежали, грудь, что имен и пожертвования и что глупость женщин используется для приведения представляет коралловых, постельное белье и другие вещи и что они в суеверии возне, прибежали посла Ричарда Батлера, клянет народ воды тебе здоровья больных. Vossius также informeth нам в книги от власти, что от Остин до Бернар, семь или восемь сотен лет, обычай крестить неприкрытой как мужчин, так и женщин, и детей с указанием причин обычно догматический релятивизм в то же, т.е. Они могли в ней как и в состоянии она сестра и быть как неприкрытой на их второй в их первого ребенка. И как они будут небес, и в нем не иначе, Христос на креста. которые вы можете прочитать на страницах 31-36. процитировать эти несколько органов власти в оправдание: Кирилл, наследником. Кат. Mystag, к Адриану в вита S. базилик, раздражаться тома. 6.c. ii, Элиас Cretensis в Orat. 4, все музеи России up. Марка Аврелия, Varonensis святого Ансельма на матовый 3, Heino Stöver (Бременский институт исследований. SERM 10, Бернард. SERM. 46, Du малоимущими, Грег. Mag. Tom. 2, col 269, Aleuinus директор moldova-vin Юрий в. Off (Выкл. ). Крышку. 19, Chrys. EP. В чем не повинных людейи т.д. Так что было с Богом оставить мужчин, в Офре после того, как их собственные изобретения (бросать слово Бога поддержать традиции man) для таких неуместными и неестественной практики. Тем не менее не является г-н Володин стыдно для устранения такой гнусной клеветы на баптистов в нашем возрасте венчании неприкрытой (который, как представляется, пока реальной практики Paedobaptists) и о которых он тратит три всего страниц в его Scripture-Proof , т.е. P136-138 к обострению heinousness этого пользователя (который он с радостью отец на них). И хотя я убедил он не может не быть убеждены в том, что в то же время наиболее злостно ложных и в его из ущерба (если не сказать злого умысла), а не каких-либо доказательств или хороший показания он никогда не получали. Но я никогда не слышал, что он жив сам его ранения соседей и абсурдного мира, право, как на собственной его слабости и греховной одышка в нем в любом из многочисленных изданий, целиком. который, я смею думать, а также заслуживают никто в некоторых других вещей, которые он он заслуживает этого. Века XI Святого Ансельма Святого Ансельма утверждает, что детей должно быть крещены и дает этим причинам: 1. Что дьявол в духе доброй воли родителей может быть литые из детей в крещение, Сидонские матово-15: 21 в дьявола литые из ее дочь. П. 171 2. Они могут быть освобождены от грех и быть святыми, и святые, крещение, они находятся в собственности, 1 Cor 7. стр. 171. 3. Они могут умереть для греха для они крещены в связи с его смертью, он говорит: - без исключения для лицо Христос - крещены в связи с его смертью. Meginhardus Meginhardus ты если мало младенцев или слабых до крещения, то пусть они ответ для их в том, что их. И пусть руки должны быть установлены на них с об образовании и поэтому христианин быть доведена до их сведения. П. 168 . Иво говорит, что младенцев, а также для взрослых должны быть крещены из-за веру в Христа. П. 260 . Католиков латинского обряда этого возраста не rebaptize греки несогласия их крещения. П. 263 И греки не СССР проводила политику католиков латинского обряда отказаться от их собственностью. П. 401 В бывшей суеверную обряды они добавили, что соли следует положить в устье крещены. П. 261 И на крещение в церкви, соли также должны быть смешаны с водой обратят лице свое. В Waldenses представляется в этом возрасте для свидетеля против Romish предубеждений и среди остальных, что реального присутствия в телец и венчании младенцев, как вы в целом далее с оппозицией и преследований они встретились с. Они Beringarians от Beringarius, один из их лидеров. Века XII Питер ломбард Питер Ломбард говорит, что при венчании на взрослых их веру, но на венчании младенца, в духе доброй воли других sufficeth. - 12, p. 418. И снова, дети должны быть крещены потому, что они очищаются с первородным грехом. П. 596. Бернар говорит, что без крещения, дети не могут быть сохранены. П. 604-. И вновь, как и дети от старых были Авраам без или против их воли, для их спасения, так что они могут теперь быть крещены. П. От 599 долларов. Питер Cluniacensis, против Питера Bruis, один из Waldensian колкостями, отрицать крещение младенцев, говорит Господь, lib. 1, НПП Энергосервис. 2, они , не крещены в Православной Церкви крещение не могут быть христианами. И дети евреи должны быть сохранены в таинство обрезания у женщин, а не дети христиан будет сохранен с таинство крещения? П. от 599 долларов. Heldigar говорит Господь , что мы мало детей, которые не в состоянии прокормить себя, других, их подачи, сохранить их от временной смерти, с тем чтобы он с ними в крещение, который не является ни для способную считают или исповедовать свою религию, духовных помогает предоставила для них, что они, возможно, не хотите, чтобы духовной пищи, может сохранить их от вечной смерти. П. 602. Александр третий в его Decretals, lib. 3, зуб за зуб. 40, C. 2 ты, которые имеют какие-либо сомнения в отношении их крещения, может быть крещены с этих слов: если ты крещены, я не крестить тебя, но если ты не beest не, я крестить тебя по имени и т.д. В бывшей смешно обряды были этого возраста, это дополнение: Бернар за преданность делу или право на крещение в церкви, должно быть, выражалось в перекресток, подсветка клавиш, благословение лун и назначения. П. 861. И что, если в храм должен быть загрязнена священников прелюбодеяние, прибежали она заново с святой водой-седина его снова. Алекс. L. 3, Decret. 5 . В некоторых случаях при котором браки запрещены были из Septuagsima до Пасхи, от Rogation до Whitsontide и с приходом в Иордане. Что было сделано в Указ от папа Клемент, говорит Господь .Махка, p. 919. В Waldenses, в этом возрасте, свидетелей в венчании верующих и большой opposers младенцев крещение, имя Petro-Brussians , Apostolics & Henerici. И для которых они инфекция, ниже. Магд. P. 844-846. Века XIII Томаса Аквинского Бергсон опять дети должны быть крещены не в их собственной стране правильную веру, но в духе доброй воли церкви. П. 419, < /I>. И вновь, что они могут быть освобождены от original sin и осуждение. П. 422. Александр Александр говорит Господь : таинство крещения отсрочки для малышей не только при очистке их от грех, но по существу Христа страдания, вера поручительство, но в соответствии с поклонением. П. 426. Bonavenure Бонавентур ты если умирают дети, которые крещены до того, как они в годы по усмотрению, они получают льготный вера другого , что Христос, заслуживают они должны быть сохранены. Которая (он опять) отказано в некоторых фарисеев. П. 419, < /I>. Соглашаясь, несколько других врачей этого возраста, так как Уго, p. 544, Gulielmo, стр. 419, < /I>, Альберта, и декрет Neomansian Архиерейского Синода, 594 Синод колония, 938 , 944. Но я уже упомянул о достаточным. Тхо. Фомы Аквинского ты хотя священника должно быть надлежащее администратора крещение, и, тем не менее, в случае необходимости, и не только в храме, но заложить лицо, не клянись женщина, разве что еретиком или Паган может крестить будет именно так с церковью и намерены тем самым что такое Церковь намерена. П. 419, < /I>. Все отвратительные ритуалы перед были в этом возрасте с этой после выставки. Пророк Gulielm что вопрос о таинстве подтверждение масло оливковое смешанного с Balsam и включены в огня. об образовании и что может быть сделано только руки в епископы. В форме, чернобривца, ты знаешь, я в этом , т.е. Я знаком с тебя знак креста и подтверждения тебя об образовании спасения во имя Отца, Сына и Святого Духа, успокоиться. И чего только епископ может администрировать. П. 417 Хьюго ты боссов, что дьявол перегорел. Альбертус Хенрикус говорит Господь , выдув обратят лице свое, питание, изгнаны, и подпись на груди и лбу знак креста, то он определяется не только в центре, но, что еще более заметно в наружу. И что в соли, в рот, с тем чтобы endue с духовным смаковать и мудрость, и что уши и нос, чтец мертвечины, льготный и по своему усмотрению от Бога может быть наделен, которая, из-за того просил милостыню на спуске от головки, тем самым прорывом. И что груди должна быть помазанники подготовить сердце Бога и плечи помазанники должен быть включен иметь Бога в бремени. После крещения, шея должна быть чтец iv того может быть более предрасположена к Богу и святым сознанье, в некоторых - означает, в первую очередь яркий масла и оздоровления суверенного Balsam. Они должны быть indued с белой одежды для innoceny, которая получена в крещение, а также славу которых они должны участвовать в воскресение. И мучает конус в стороны, что слово Бога может быть фонарь фонарь для ступней. Gulielmus говорит, что по вопросу о форме крещение, Девы Марии, для добавления в отца, сына и Святого Духа, т.е. Я крестить тебя имя всемогущее Отец, Сын и Святой Дух и Пресвятой Девы Марии. П. 419, < /I>. Thom. Ты в семи таинств, т.е. Крещение, подтверждение, христианин, браков, Extreme, молящиеся порядка и брак. Два удостоверение, т.е. Крещение и христианин принял Христа, и в пяти других, апостолов, как Александр. П. 406,. Которых семи таинствах после подтверждено Советом Трент с анафема для тех, кто следует отклонить их. Папы Грегори X была первой в истории ведовства 1271 предоставлен проповедник в церкви. Те из них, которые и стали свидетелями против младенцев крещение и других Popish суеверий в этом возрасте были Albigenses и Ammonienses. Магд. От объема. 13, p. 554и т.д. Век XIV Церковного Совета Трента В венчании младенцев с всех обрядов и церемоний по-прежнему особенно в Romish Церкви, нам необходимо не вопроса о том, когда мы читаем о каноническом общении совета Трента, был обращен призыв к созданию своих старых суеверий и воле Божией, с тем чтобы подавить света и истины, что особенно не блеск в империи. В которой Совет открытого состава, 1564 году, мы после канонам: Оно было введено чрезвычайное положение , что они не должны предоставлять крещение для малолетних детей от их нас отличались по с первородным грехом, то пусть будет анафема. ОС. От объема. 16, C. 60, 380. В 7-й сессии, о крещении в 13-м "Кэнон" было введено чрезвычайное положение: что лицо переводит не молодых крестят детей среди верующих или ты, они должны быть повторно немцы лет по усмотрению, или в том, что лучше не задавать их крещения до тех пор, пусть анафема. И в 14-й Canon было введено чрезвычайное положение: своею сказать, что крещены детей, когда они приходят с возрастом не должно быть оглашено ратифицировать обещание в их имя, но для того, чтобы их воли, если они отказываются, а не принуждения его к христианской жизни, но отрицать их других постановлений, пусть анафема. В 3-х канонам около подтверждение было введено чрезвычайное положение: Что говорит, что на холостом ходу церемонии, не без таинств надлежащим образом, или что он ранее использовался, чтобы дети могли бы дать отчет своей веры. Чтобы придать силу, об образовании в неправильном Святого Духа, что каждый простой священник - обычные министра для подтверждения и не епископ, только пусть анафема. ОС. - 16, страница 417. И в качестве постоянного правила, чтобы оправдать себя в компании Determina Security, они заключают и указ о том, что их традиций, информационные агенства Pietatis affectu с тем же благочестивые любви в Священном Писании. A богохульных указ В этот документ называется временным, что decretal Чарльз пятого, до Совета в каноническом может быть формализованным, было определено, что детей в духе доброй воли и признание в качестве залога должно быть крещены. И что все древние обряды, относящимся к уповании, священнике, об образовании и т.д. Osiander, p. 482. Принцы Германии жалуются Папа Иоанн Павел II Среди многих родители притеснения в принцы Германии карточной папа из их конвенции о нюрнбергском процессе, они жаловались на то, что о венчании колокола где -EY, что suffragans, придумали, что нет других, но только сами могут крестить колокола для народа. В простых людей по их утверждению, считаем, что такие колокола, крещены будет езды зла и спиртных напитков. После чего большое число покровителей назначаются, в особенности таких, как богатых, которое в свое время венчании, удерживая трос необходимых средств в колокольчик привязан, suffragan выступая перед ними в качестве привыкла в венчании малолетних детей, они все вместе делать ответить и дать имя в колокола. "Белл новой швейной положить на нее, как привыкла еще предстоит сделать для христиан, после этого они идут в роскошные праздники преуспевай и соответствует действительности брачный пир, что тем самым они могут дать более вознаградить suffragans, их священников и министров. В которой поставлено Экклезиаста, даже в небольшой деревне сто голландских гульденов, потребляется в был провозглашен кафедральным собором, который не только суеверии, но в отличие от христианской религии, пытаясь привлечь простых людей и просто вымогательство. Ибо такое пронзительное, незаконные вещи должны быть упразднены. Фокс и Monum. П. 990. Папой Пием" закон о смехотворных Папой Пием пятого крещены Герцог Алва в стандартных и называется она Маргарет. Д-р Morison де Depra. Бел. П. 24. Немецких протестантов о крещении младенцев В лютеране в их Государственного Эрмитажа дает возможность оценить разнообразие технологий признание, сделанное 1530 сделать заявить: это крещение для спасения. Этой благодати божьей в предоставляются тем самым. Дети должны быть крещены, которые в крещение, и получил на льготный и за Бога, осуждая нераскаявшиеся идолопоклонники, отрицать крещение детей, и, которые подтверждают, что детей без крещения могут быть сохранены. Osiand. - 16, p. 153. В Smalkald статей В Smalkald статей, 1536, лютеране сказать о грудных детей, мы учим, что они будут крещены в asmuch как они относятся к обещал выкуп, Иисуса Христа, церкви следует крестить и объявить обещание. Osiand., 16, p. 278. В Mumpelgarten конференции В рамках конференции между крымских татар и лютеране на Mumpelgarten, 1529, было принято решение о том, что крещение вступил в комнате от обрезания у женщин и детей на христиан. Osiand. П. 1020. Хотя о местах их акцией они различаются. В лютеране утверждая, что они были надлежащим образом и специфические веру, дающие их к нему. крымских татар отстаивает их нет, но должно быть крещены в силу доброй воли у родителей в пакта. В книге согласия В книге согласия, 1580, лютеране, они не согласны с тем, что принципы нераскаявшиеся идолопоклонники, отказались, что сказать грудных детей, не может быть крещены потому, что у них нет с помощью разума. Osiander п. 254. В английском языке протестантов о крещении младенцев В залах начался в Эдвард шестой, около 1549, в форме религиозных обрядов и таинств и всех их обряды были проведены в Божественную литургию на английском языке, было переведено из Латинской массового книге о которых мы этого г-н Фокс в апреле, стр. 1499. , с ростом в Девоншир, после перевода в Латинской массового книги на английском языке, Кинг пишет после таким образом для тихой их, т.е. Как для службы в английский язык, возможно, ее бараном вам, как новая услуга, когда действительно не других, но старый. Самостоятельно же слова на английском языке, который были в Латинской сохранение несколько вещей, которые так любил, что он познал позор, слышал их на английском языке, как все, что они могут судье, что список, чтобы повторить истины. И если бы она была хорошая в Латинской, вас жаль хорошего на английском языке. Для ничего не изменили, но, с осознанием того, что говорил с невежеством, и т.д. В котором время, порядка, таким образом и церемонии открытия венчании младенцев направляется и обязало все обряды владение. В служебную книгу, в рубрика до пансионов, это говорит о том, что дети были крещены, имеют все необходимое для их спасения и несомненно, сохранены. и поэтому после крещения, то священник должен сказать, что мы принесли радость, ибо тебе для оздоровления этой детской с тобою благодать Святого Духа. и ребенка, после этого будет поручено при он приходит к пониманию, сказать, что здесь он был избран членом Христа, и ребенка от Бога и повреди в царствии небесном. Только что службе длины и ширины с Папой невинных первой канонам. Статья 27 в церкви Англии В 27-й статье церкви Англии, он говорит, что в венчании молодых детей - в любых мудрым будет сохранена в церкви в качестве наиболее приемлемого в институт Христа. В Куин Элизабет, 1562). Правительство Шотландии служебные книги В шотландских Сервисная книга, введенное в начале в конце войны, говорит таt, как часто в качестве новых водных ресурсов в шрифт, священник, освятить этот фонтан крещение, Огайо, и сказал: "некоторые другие Казанские архипастыри всех вещей. Каталог Каталог в парламента, не соответствует действительности и подписание с знак креста, изменение шрифтов в бассейнах. И парламент, постановления , 2 Май 1648 г., тюремного заключения подтвердить младенцев крещение незаконными и что такое должно быть крещены.Г-н маршала информирует нас Phocius, стр. 3334, что некоторые из греческой церкви, законы, которые не крещены лиц отказано для того, чтобы их дети и жены слишком, крещены, должно быть экуменическом движении и наказаны. В Цюрихе, как д-р Featly сообщает нам из Gassius, стр. 68, сенат сделал как акт, если какойлибо предполагаемой для повторно крестить, т.е. Крестить всех, что были крещены в зачаточном состоянии, что они должны быть утонули и что в Вене многие на венчании такие были настолько связаны вместе, в цепи, которые они обращает внимание других после него в реке где все они утонули. И что на Roplestein, палата лордов, объявило, что оно должно быть сожжены с горячим утюгом и нести базы торговых марок этих Палаты лордов в, чьи земли они так оскорбило. И п. 182 Из Ponton каталог. В Германии, Alsatia и Swedeland многие тысячи этой секты, которые осквернили их первого крещения, а второй были крещены в третий раз в своей собственной крови. Глава III В котором ошибочные основания, как с прекрасными традициями и ошибочное писаний, на котором младенцев крещение господа как ранее и laterly основана, является очевидной. Первой и главной на основании того, что Бог утверждает по этой практике Господа и церкви apostolical традиции. Для, однако (как Бог говорит) бытия - хранить молчание в случае , и тем не менее ясно, полного непрерывного традиции Церкви делает, резервный, которые Церковь Рима и некоторые другие страны присоединились. Несмотря на то, что многие протестанты с момента их перевоспитанию выбрали для полетов на некоторые косвенные аргументы уяснить, как они предположим, из писаний, обосновать то же самое. Так что, в этой главе, были привлечены к судебной ответственности, и должным образом взвешены в балансе истины. Первый мы будем изучать - это точка традиции. И в нем эти две вещи: во-первых, показать, что он Бог прежде всего утверждается, на землю. Во-вторых, недостаточность органов власти, которые были призваны к тому, чтобы доказать то же самое. Традиции принцип "массу" младенцев крещение Этой традиции ибо главным образом женщины Центкома в качестве главного "массу" в следующих случаях: Остин Остин сообщает нам о том, что пользовательские русской зарубежной церкви в венчании мало младенцев является не презирать, и не быть судимым суевериями, и не должна быть если не являются apostolical традиции. Lib 10, де генерал-лейтенант C. 23. И вновь в 4й книге против Donatists, глава I). 24Посему так говорит, что, если не будет каких-либо, узнать о божественной власти на венчании, дайте им знать, что у русской зарубежной церкви, и не было введено в советах, но всегда сохранить, наиболее справедливо считается, доставлены не чем apostolical органа. Раздражаться раздражаться ты что младенцы должны быть крещены в качестве универсально получил католической церкви от original sin. Магд. От объема. 4. Беллармин Беллармин, тома. 1, L 4, C. 2пророк, что крещение младенцев - это apostolical традиции не записываются, потому что, говорит он, не записываются в любом apostolical книги хотя письменные, ты знаешь, в книгах почти все разрушителя. И которая традиции апостолов, говорит он, не менее органа и в нас, чем писание. Совет Трента В безопасности от Трента, после того, как они, в 5-м и 7-м заседаниях этих канонов о крещении младенцев, прежде чем упоминалось, сделать вывод о том, что их традиций прикосновения к тому же должны быть получены информационные агенства pietatis affectu, с теми же piou любовь с Священного Писания, как вы.П. 144. Совет базилика В совет базилика в постельника в кардинал Ragusi, утверждает, что в начале этой церкви, они лишь должны были быть крещены, которые могли бы сами ответить на запросы относительно их веру. И что она где читать в Canon бытия, что рождение ребенка детская была монахиней, кто не может ни сердце для оправдания, равно как и не признаться в рот, чтобы спасения. Но тем не менее, говорит он, церкви red hat назначен. Eckius Eckius против лютеране - пишет, что указ, касающийся крещение детей не пей и будет только пользовательские церкви. И в его Enchiridion верую в Господа Иисуса Христа и указ от man и что она не должна быть доказана в священном писании. И на землю и причина того, почему они так твердо собственных этой истины в протестанты по этому вопросу, но для того чтобы лучше обеспечить соблюдение и представить их во многих других традиций если ничего не для этого. Но в то время как некоторые из объекта, которая Bellarm. и не довести уверовал, Becan., Lib 1, C. 2, ст. 24, ответы на которые некоторые вещи может быть доказано из писании. При церкви в смысле, впервые услышал о его толкования, так, ты знаешь, это о крещении младенцев, теперь это от компании John Deere 3:5 за исключением и родиться в духе, и т.п. ), но в смысле к доказать, что она проявляется только в традиции. И это подтверждено в Canon-Law Schoolmen и что младенцев крещение не считаться идеальным до епископа заложили на его руках, подтверждение, а именно В несовершенных крещение в младенчестве. И поэтому ты. на дефект межпредсердной перегородки Caistans Jewel, что младенец желающих проживать в духе доброй воли не идеальный крещение, тома. Migliorino. П. 86. Д-р поле, l 4, p. 375 говорит, что младенцев крещение поэтому называется традицией потому, что она не является прямо на Писание, что апостолы не крестить младенцев или что они должны сделать это. В Оксфордском Двухкомнатные двухместные, в полном объеме созыва, январь 1647, сказать, что без consentaneous решения и в практике вселенской Церкви, они должны быть на потери, когда они призваны для доказательства в точке венчании младенцев, г-н гробниц. Д-р Prideaux, Controv. Theol. Раздел Руководство по ремонту 392, младенцев крещение, итак, лежит на нет других священных прав не отменялось, т.е. Епархиального православного сообщества в этих наций. Г-н Володин в защиту принципов любви, стр. 7,говорит Господь, нераскаявшиеся идолопоклонники, материалисты мужчин, которые отличаются от нас в точку с таким трудом, что соблазнился и Prelatists утверждали, что он не определяется в священном писании, но dependeth по традиции русской православной церкви. (Хотя, ты знаешь, он другой во внимание сам.) Для многих более могут быть добавлены для того, чтобы вам, что apostolical традиции, в священном писании, ибо настоятельно призывает как главный и первый на землю этой практики. И не только для этого, но и для всех других обрядов и церемоний, а также те из них, которые были уже объявлены в некоторых боссов, вынесенные, и бесчисленные более, как те, которые еще не были услышаны или определяется как присутствующая. В конце опыта автор превосходно отмечает, что соблазнился, по традиции, то здесь очень значительно превышать евреи, эти старые традиции и, этнонационализма, с тем чтобы лишить права Бога в их дней. Для нам четко говорится, что теперь весь их устный закон написан и что они не имеют резерв аутентичных традиций еще не объявлен. Однако в данном случае Romanists, посему так говорит он, не нам для хотя они дали нам отвалах на груды их традиций, и тем не менее они просят, что они по-прежнему является неисчерпаемым сокровище из них заложены в их церкви сохраняет и груди его святых Отец не быть, на все времена, не требуется. И принцип ибо средства их вероотступничество и большой двигатель в которой они являются неизлечимыми в них. Д-р Оуэн, его Proleg. П. 67. Д-р Чарльз Тейлор утверждает, полностью и решительно по этой традиции, я не могу передать ему, говорит Господь традиции всеми средствами должны предоставлять место и преподание существует семь лет традиции apostolical что младенцы были крещены. Но на этом (итак) мы не много, поскольку мы, полагаться на письменное слово Бога, достаточным для создания всех истинную религию, не значение утверждения о традиции. И тем не менее в мире идет, ни одна из реформатских церквей может утверждать этот аргумент их мнения, потому что они, кто отвергает традиции при его против них, не пытается утверждать, что по крайней мере fro их, но если мы эту тему хороший, но как мы будем проверять? В том, что может еще не появляется, он полагается исключительно на показания вдуновении от его Остин. Настоящее время в традиция apostolical, если он будет не ушли с более показаний не из одного человека, из которых во всех других возрастов, осудили действия других ошибок, и, произведения Эразма пророк, ложных, он, что читает им не ясно, являются ли он читать вдуновении или Ruffinus; таким образом, будет получать так мало репутацию среди тех, кто знает что по больше полномочий не встану из Апостолов, но ложно, что это будет большим аргументом о том, что он является нелепое и слабым, что должны быть определены настолько слабым испытательный срок в вопросах, с тем большим росбр. Но, кроме того, традиции не могут рассматриваться как apostolical. Мы очень хорошие доказательства из древности, то, по мнению первобытной церкви, младенцев не должно быть крещены,, итак, в Canon совета Neocaesaria. который он упоминается в оригинальные Греческие определения того, что ни один из них не должен быть крещены без предоставления учетной записи их веры и стремясь то же самое. До настоящего времени д-р Тейлор. Традиции для младенцев крещение просто сказочная В следующем, мы должны дать вам некоторые счета недостаточностью, и слабости, если не о злодеянии этих первых органов власти, которые были женщины Центкома чтобы доказать это практика является apostolical традиции и которые появляются сказочные, все другие в зависимости от того же. Обязательно упасть на землю. Удостоверение у вас есть четыре или пять главных из них, которые могут быть полезными для протестантов какими бы ни были они находятся с соблазнился, т.е. Первое и самое ближайшее время мы встретимся с доказать младенцев крещение в apostolical традиции, что Dionysis Areopagite, п. 109 И цитируемый Беллармин, тома. 3, Lib 8. Cassander в его книге "De Bapt. И многие другие узнали, соблазнился на подлинные доказательства того, что младенцев крещение было apostolical, из его церковной иерархии, и т.д.Но что это кусок подделки на мира, может еще более полностью, то в этом, кто любит, т.е. В Dionysis Areopagite Это Dionysis Areopagite на проживающих в Афинах, которые, некоторые из них должны быть епископ Коринфский, хотя перед гонением Диоклетиана призывает его епископом Афины(для вы должны знать в соответствии с перед гонением Диоклетиана и Dorothens, всех мужчин имя в новом завете, должен быть епископы некоторые места или других и, таким образом, они могут рассказать вам не только названия семьдесят ученикам, но и то, что каждый принял монашество не принадлежит тебе). Теперь это лица, которое находится в лавровом венке должен быть должны рассматриваться в качестве накопленного опыта греческий философ и поэтому на нет более быв утверждены, в этом возрасте может быть рождены во всех этих философских участков, по ним. И среди них есть две наиболее видный деятель, т.е. Его предку ангелов где у вас есть заказы, званий, человеческого достоинства, имена и должности ангелов и арки-Angels (глубоких частей нет сомнений.) Другой его церковной иерархии в котором рукоположений, заказы, отделений и ряды хуже ангелы, т.е. На священников, монахов, монахов, епископов, Arch-Bishops и Римским Папой, методично рассматриваются и обработаны. Как также ныряльщиков обрядов и церемоний среди которых младенцев крещение подается, чтобы быть древней apostolical традицию, он заявляет о он получил от его Praefectors вместе с различных церемониях, в соответствии с хотел бы апостольской власти подтвердили в добавление к нему, т.е. Соответствует действительности или поручительствами, об образовании, или в ту же сливки, священнике или sufflation, т.е. a розлив используется в крещение в которой дьявол был к отрыву, вынесенные или подписания с монахиней, знак креста, подтверждение или Bishoping в крещены детей, а затем к полной его несовершенного крещения, заложив в руки, производители потолков занимаются выпуском только одного вида потолков или белые одежды для крещены, Baptisterions или крупные шрифты, которые должны быть размещены в храмы, жертвенники и для молодежи и ряд других вещи, которые он считает, что в церкви Апостолов" дней. И это один из первых властей о том, что отец Беллармин и другие из них дать нам для доказательства этого apostolical учреждения и которые должны быть получены с равной силой в Священном Писании (и очень основательным, нет сомнений, что если ничего не было но в баре повторение, он может достаточно обнаружить мошенничество. Ложь , так что брутто, так что плохого сделал, и заложили вместе, все общее понимание может быть легко воспринимать решают. О том, как хореографов - смешно сказать, что Павел или его Praefectors следует ознакомить его в том, что он является одним из древних apostolical традиции? Если бы это было верно, пол может иметь сказала, что были новые, но не в те дни старого apostolical традиции. И чтобы рассказать миру о Baptisterions жертвенники и в храмах, когда такие вещи, как храмы христианского культа, выше 200 лет после . А также тех других освобождает Фенену. юношеским страстям, не известны и не слышали о для некоторых людей всех возрастов, после того, как ни странно, Бог, были они insatuated, это с такими нелепыми безумия для обнаружения их собственной глупости. И дать показания, что это было в том, что интерес, который должен отображаться с знамениями. Которая ужасна signup вы очень убедительно обнаружены и обнаружена накопленного опыта мужчин. И помимо уже упомянутых, p. 110, в первой главе, вы , Magdeburgenses cent.1, l 2, p. 625, 626, и от объема. 4, p. 420, 554 и 1129. Также, Perkins, Reynolds, заклепка, доказывая на многие аргументы он был всецело ложных и supposititious и что она не может, от многих факторов, в том числе принял какие-либо уведомления о нем, и что Остин сам не выше, чем вдуновении и мерзких подделки великолепно обнаружен в 39 аргументы, что Dailly, известных протестантских писателя во Франции, в его книге "Де-Scriptis. Джастин мученик за ответы второй якобы доказательств Второе подтверждение наклонился к проверить ее apostolicalness состоит в том, что Домингес мученик за ответы, особенно в 56-е вопрос перед упоминалось, стр. 111 См. 2. Что многие из вышеуказанных авторов не обнаружить проявляться также как Perkins, заклепку и другие. На прошлой неделе и многие из весьма соблазнился сами по себе не отрекается от так же, как смешно в царстве вдуновении и Manichees, упомянутые в нем, не в том, чтобы в течение длительного времени после. И о том, какие ответы, г-н Володин сам, в его обычной видишь ли доказательства, p. 155, рад сообщить нам о том, что в качестве, что Justin мученика до 56го вопроса. Он не будет настаивать на этом, потому что несмотря на то, что место быть наиболее express для младенцев крещение (для с монашками в, то он будет делать это на на волосок) и книги "древние, и тем не менее, что либо подложных или интерполировать. Третий как доказательства, являются различные папские указы Третий древних доказательств в подтверждение настоящего соглашения является decretals и учреждений несколько Римским Папой в этом втором веке, т.е. Венчание для некоторых, вынесенные и подтверждение, и, во-вторых папа Hyginnus для соответствует действительности, об образовании и преданность Церкви. После которого г-н БАКСТЕР закладывает столько подчеркивают, что он печатает в передней части его Scripture-Proofs среди других в разрушителя и boastingly призывает как хорошее подтверждение из древности против младенцев крещение заключение, что соответствует действительности не может быть, но для младенцев крещение. Хотя Gratian, L . Osiander дает им, - в противном случае процентное 2, l 2, C. 5, т.е. В грамматику, в крещение и в подтверждение, если потребуется, может быть одной из поручительство ( илисплетни, как правило, осуществляется) младенцев не так много, как уже упоминалось, что, как представляется, соответствует действительности (как ниже вы найдете) в других обрядов, а также в крещение и для мужчин и женщин, а также детей. В-третьих, папа Виктор за крещение до Пасхи. В-четвертых, папой Пием для baptisterions. Ясно показывает надуманность распространяемых все, которая является decretals хуторянин, Osiander, Perkins, Rivet, и т.д. обнаружена. И к кому я должен добавить что я могу найти в г-н Фокс в апреле, том 1, стр. 75 , выступая этих decretals пророк, разумно, если не провидчески, т.е. Наиболее прискорбно то, что фальсификации таких самый ничтожный традиций под ложными предлогами древности либо было начато в церкви, для того чтобы обмануть людей, или что он бог по-прежнему столь долго остаются незамеченными. Для ( итак) Я считаю, что церковь никогда не будет полностью реформирована до того, как эти decretal конституций и лжеучений, до тех пор пока на vizard древности должны быть в полной мере обнаруживается и в их цветов где они впервые были окрашены. И в отношении которых Magdeburgenses очень удобно, - 2, p. 111, что если она не следует рассматривать как нечто само собой разумеющееся, что все это было так как это выражено в этих decretals этих римских епископов, то что может быть более определенным, чем даже сейчас в себе тайны беззакония приступил к работе в церкви Рима в их так повреждения и загрязнения в простой форме крещение, по которой, ничего не так много как в любой другой церкви. Вдуновении четвертой якобы доказательств Следующий показания, которые якобы для аутентичные свидетельства в случае является то, что от вдуновении в третьем веке, и о которых так много внимание на Остин и другие. От него, ты д-р Чарльз Тейлор, он только его доказательство апостольской традиции, однако, как представляется, бывшей свидетельские показания не видели солнца. Его слова эти из его пятой книги в его не разговаривала на Римлянам 6 .Доминики. Церковь получила традиции от Апостолов, дать крещение детей. А в том, может ли эти показания должны все чаще рассматриваются не только бывшие, пусть эти следующие соображения. И во-первых, он будет рассматриваться, если бы это было вдуновении свою собственную, как он подается из его предполагаемых не разговаривала по лев. И ПЗУ. (Она упоминается в обоих) еще, но один показаний в случае как д-р Чарльз Тейлор а также отмечает прежде, и что против так много позитивных свидетеля в обратном, который с одной из рот не свидетельствуют о том, что ни один из них не но взрослые были либо в апостолов" время или Nest столетий после крещены. Во-вторых, его сочинения, или, по крайней мере тех, которые рождены на него, столь печально известного взятничеством и ошибочным, так как Magdeburgenses не подтверждают в . 3, p. 262, 263 и т.д. )., и чего они дают несколько случаев, а именно на то, что он был не только очень еретические и богохульных около Христа, утверждая два фессалоникийцам и лишить его нежность, который был (как ты Белозерска) сам руководитель Христом, но, как говорит Господь Jerom, очень остро о духе и весьма противоправное о Angels Devils, создание, Провиденс, грех, церкви и воскресения, а испуганные allegorizer бытия, но крайне ошибочной о крещении , а именно, что, во-первых очень сам акт о венчании в воде, по существу в духе. Во-вторых, в том, что в этой весьма закона, все это не грех. В-третьих, что он позволяет обеспечить права. В- четвертых, что будет крещение после воскресения для очистки от греха и что греха должно быть подписано с знак креста. и после 5-го Мэтт ты Питер, обещания должны быть основания этой церкви. И Лука 17, Питер князя апостолов. , чьи труды и (на большую часть из них) для их коррупции являются неоспоримыми и отвергнута Jerom и другие. На прошлой неделе, и не только несколько греческих отцов в Alexandrinus, Белозерска, Великую вечерню, кесаря Августа повеление сделать перепись и другие, но, несколько греческих советы как с Магд., перед гонением Диоклетиана и других. С тем чтобы мы могли сказать о вдуновении, если они действительно были его собственные, так как Магд. Сказать о бывшей decretals, что они свидетельствуют ему ранее коэффициент для зверь и что тайна беззакония, слово решительно в него. Однако то, что появится в следующем рассмотрении может дать нам надеяться лучше него. А в-третьих, и прежде всего, следует отметить, что многие из вдуновении работ упал в жестокого руки и, в особенности, те не разговаривала Lev. И римлянами, если таковые вообще имеются такие, которые г-н Perkins и другие сомнения, так как ни один греческий копии были конкретны и из которых Vossius в его книге "Де Baptismo ты sed-де-Происхожд. минус laborabimus, покинул Палестину для поездки que citabimus Graece не сохранившейся. То есть повреждение Латинской деталь называется перевод Ruffinus ingenuously, который исповедует, что он столько свободы, в его перевод, для добавления и изменения в его честь, Эразма столько раз сказать, что вы не знаете когда вы читаете вдуновении и когда Ruffinus. И, таким образом, не разговаривала, было отклонено как ложных и положить, Perkins и среди его фальшивых работ. И они могут если рассмотреть историю в Magdeburgs расскажите нам об этом Ruffinus и его письменный перевод и составление которого я буду принимать свободу дать краткий счет, как я его найти в . 4, C. 10, p. 1201, и т.д., что может лучше понять, что торговли не только не было такого рода, и какие мелкие торговцы имеют об этом Romish мусор. История Ruffinus и его подделки Это Ruffinus, то вы должны знать, проживают около последнего четвертого столетия. Он был итальянский монах из Аквилы, wicked, хотя о партнере, человек, который не вышел с знаменитой римской Curtezan в Азии и насадил в Иерусалиме с ее выше тридцать лет. В качестве большого друга и соратника Jerom's, но затем, когда Jerom обнаружили его нравственных, в частности, в своем злоупотребляют вдуновении работает, много чего он переведен из греков в Латинской, белорусского дипкорпуса проигнорировали их на его удовольствие, и для чего, и на несколько bastardly куски он, Jerom, записывал и другие написать несколько частей для обнаружения и содержишь пути ему. Ряд коррумпированных еретических трактатов он написал и рождены на других, т.е. один из которых, содержащий различные виды коррупции принципы вдуновении он рождены после Pamphilia мученика, проживавших в отношении третьего века, лучше положить его в его имя. Другой откуда единства священства священство, что Питер церковь основана, с гораздо более такие вещи, которые Magdeburgenses собрали из его книги де- Ordine в Ecclesia in. 3, C. 4, p. 84. насильственного impugner священника в браки, стр. 86. В своей проповеди от раздачи милостыни, делает вывод о том, что грехи, совершенные после крещения было пожертвования, и работает, стр. 80. И вновь , в том, что, как воды extinguisheth огонь, чтобы милостыня погасить sin, п. 81. И в отношении крещение само по себе, очень хореографов поврежден, заявив, что воды могли быть рукоположен в священника, чтобы сделать его более результативной от греха. Это лицо венчании предоставляются Святого Духа и крещены был худ прощения грехов. Об образовании, и лампады его тело в это не является абсолютно необходимым, стр. 82. скорпионом, необходимы также для езды в дьявола. , что крещение должно быть сделано в храмы и что поцелуй должен быть священник на святое Евангелие и что прибежали может служить вместо нарушала, p. 125. Все что вы можете понять, что либо спад был подло ruffined и рождены на него, или в том, что он сам является заметным фактором для зверь и что в его в тайне беззакония не очень решительно. Но мы не считаем, что эти вещи были отсортированы в его трудах, что и весь народ скажет: аминь интернетчиков поколение, которое так ужасающе злоупотребляли в трудах наиболее древних писателей, как представляется, индекс Expurgatorius и царствия Божия, венчурного на любую подделку освобождает Фенену. как отцем на благо святой церкви, свидетеля в том, что наглые, интеллигентных Osiander призывает его, его крещения Константин перед упоминалось в IV веке в первой главе, часть 2. Таким образом, вы сможете иметь основных органов власти настоятельно apostolical традиции, оказалось, поддельных, и сказочным. И тем, что вы поступите более опровергают, что люблю вжиться" в непрерывной традиции столь хвастался тем, чтобы доказать это практики, чем показания Джастин мученик дает, что верующих были в его дни только крещение? В Бутове дает против младенцев крещение в третьем веке и что Nazianzen дает его отложить. Указов так много советов для этой цели и, в частности, многих видных христиан в четвертом веке, не крестить своих детей до их можно было бы дать их веры, ибо до этого хуторянин, Dailly, Гроциус , д-р Барлоу, д-р Чарльз Тейлор и другие, и который я смиренно думать, являются неоспоримыми аргументами. Возражений против Но "тим говорит, что в Бутове, выступающим против него, может показаться, что некоторые, что практикует в третьем веке, и можно было бы предположить, что какой-либо не было, за исключением того, что она была оправдана такая apostolical традиции? Ответить на Она предоставляется зародыш не возражать против этого, но кто именно это утверждает он и будет ли на любые счета, как предполагалось, не упоминается. Если какой-либо не подтверждают, яt будут с их стороны доказать тем и другим. В Magdeburgenses и другие, вы, вероятно, слышали, как говорят нам, что они встречаются с нет экземпляра любого, либо практикуют этот или любой другой из этих изобретений рождены также apostolical традиции , некоторых боссов, вынесенные, и т.д. в этом возрасте. Но 'TIS говорит, что, если бы это было так, он бы особенно в практику последних в том, что тайна беззакония, а затем начать работу в повреждения, что указ от Христа, и если бы они не так хорошо на землю, чтобы сделать один в другой? В которой, что слова пророчества 2 тать ночью. 3 Что касается в тайне беззакония было так много, что для на с знамениями и с манией, лжи и что, в не более чем появится в очень важно, не только поддельными так много лжи, но их лжи, по мнению других. В качестве своих предков, священники старого, что наняла солдат, которые говорят ложь о тело Христа и затем, что их ложь, что обманывать других. Мэтт 28: 12-15. В удостоверение чего может, я надеюсь, можно было использовать для протестантов, хотя, закаленные и обманутых соблазнился, они являются, а также, совершенно неизлечимых в настоящем. Видишь ли основания для младенцев крещение изучила В следующем, мы будем изучать писание основания настоятельно призвала к практике, и к envince, что они были не менее ошибается в своих восстанием, чем в своих церковных властей найти на него. Удостоверение мы будем оказывать вам отчет о некоторых основных и оставить вас судить. Писание Canon для младенцев крещение Мэтт 19:14 В первую очередь мы должны упомянуть, который был вызван (старых) видишь ли Canon для младенцев крещение и на которых все господа, поскольку доказать то же, т.е. Мэтт. 19:14 дети мне и запрещать им не для таких принадлежит Царство Небесное. Но может мы не сказать, как они возмутились против крещения, в текст, за исключением может быть, что благословение был акцией. И на которые д-р Тейлор твой полностью для нас в том, что я хочу сказать не более, стр. 230. Ты, от действий Христа благословение младенцев, сделать вывод, что они были крещены, никоим образом не меняет настолько, что требуется более аргументы. В заключение, с большей вероятностью, за счет таким образом: Христа благословение детей, и поэтому они уволены, но крещены их не; таким образом, младенцев, не может быть крещены. Но пусть это будет , как его врагом. Тем не менее, что Христос не крестить их довод достаточно того, что Бог других путей привлечения их на небеса не крещение. Он был принят закон отсрочки на них благословение лун и введения руки. И поэтому, хотя ни один из младенцев, ни какого-либо человека, в puris naturalibus, может достичь в сверхъестественные цели без добавления некоторых орудия или средства Божьей назначения, обычно и регулярно, однако в тех случаях, когда Бог назначил правило, ни порядка, как в случае младенцев, мы вынуждены решать он не ест, то аргумент является недействительным. И, как мы уверены Бог не выдана младенцев, поэтому мы уверены ли им не несправедливость, и не на прошлой неделе их за то, что они не могут помочь, т.е. если родительский крестить их. Многие тысячи путей существует в которой Бог может привести какие-либо разумные души ему, но ничто не является более разумным чем сие связаны все мужчины лет и может по своему усмотрению таким образом, поэтому мы наших глав государств будет младенцев ему, что без его направление. В воображении - бедные и низкий и в результате в bold и Украине. В то же время это его хочется с грудными детьми, мы не должны. Джон 3:5 Второе чтение Священного писания, ибо много наклонился к является то, что John 3:5 за исключением родиться и духа, он может не войти в Царство Небесное. откуда это был сделан вывод о том, что нет другого пути для оздоровления и сохранить младенцев и добавить их в церкви, но крещение и, поэтому, они крещены из них, по канонам и Decretals пап римских и мнения не превозносились. Но последствия, связанные с таким образом, сделать вывод о венчании и сохранение младенцев, непосредственной близости от вокзала столько невежества и Popish тьмы, мы должны сказать мало. За время, прошедшее после реформирования, большинство протестантов, выступили с протестом против этого как ошибочные. Тем не менее в интересах других, которые еще не были вырезаны, заявив, что по аналогии к настоящему письму, детей настоящим вносятся членами Христа, дети Бога и наследники в царствии небесном. Я их на январь. Тейлор за решение слова которого будет иметь больший вес, чем я могу сказать в данном случае. ВОЗ в п. 231 вызовов в смысле этого слова поверить в Христа предписания. Для, итак, воды и в духе, в этом месте не означает одно и то же воду, и это означает силе духа чистки и очистка в душе, он появляется в ее параллельное место Христа акцией с духом и с огня. Хотя это было буквально в день, еще не с моральной точки зрения это еще не все. Именно в силу духа и его фильмов по душе. И, возможно, а также сделать вывод о том, что младенцы должны также пройти через огонь, как через воду. И что мы, может быть, не кажется, что этот трюк ускользает от давления это место, Питер ты одно и то же. В тех местах, где он говорит, что крещение экономит нам, он добавляет в опровержение информации (не мойка от мусора в плоть, но ответ на этот вопрос в хорошем состоянии сознания к Богу) четко сказать, что он - это не вода или очистка кузова, но чистка в духе, Никодим, который, как предполагается, будет эффект крещение. Но предположим это означает внешний крещение, тем не менее это не более предполагала необходимость младенцев крещение, чем на другие слова Христа вывести необходимость дать им последование, Джон 6: 53. За исключением есть плоть и пить кровь, у вас нет жизни в вас. И тем не менее мы не считаем эти слова достаточным аргументом для общения. Если мужчины поэтому будет делать нам, либо пусть они оба зараза для младенцев, так как некоторые возрастов в церковь, или ни одного из них. Для разума человека не в состоянии показать различие в санкции или в области энергетики. И, таким образом, они были честные, обязаны быть параллельно и в связи с этим и еще не потому, что была не сокрушу в одном случае, и тем не менее обязательство (все в мире не может быть разумно сказать но) - это то же самое, они честно и в качестве разумного, ни. И убедиться в древней Церкви, и совпадает мнение о необходимости дать им церкви и еще не мужчин, которые в настоящее время adays не. Почему мужчины быть более отягощена ущерба и obliquity не предоставление младенцев таинство из более чем вы не понравилось не предоставленную им других? и дальше, стр. 242. Если мы и должны предположим льготный осуществляется путем внешней деятельности Церкви, только как это будет отличаться от modus operandum в соблазнился сохранить это хуже. И сказал мне: таинство не оставляй его последствия, но в suscipient реализованы все необходимые компоненты и из-за подготовка благочестия, веры и покаяния в теме, с тем, как они говорят, а он в своей собственной добродетели ссорится. Но это мнение говорит, что Никодим она сама по себе не без помощи или так много - существование каких бы то ни было состоянии, однако сам прием. Г-н Володин, на данный момент, стр. 306 человек его обычная Писание свидетельствует, что крещение само по себе может не привести к. Или вода - это не тема получает благодать или передать его в душе. Он не может или нажмите в душе, ни вдохнуть новую жизнь в церкви, если он не может. Amerius, в бел. Enervat. Tom. 3, L 2, C. 3: наружу, спрошу : потому что, не может быть инструментом в пригородном благодати, потому, что ты его не ни сам по себе. Кто лжец Zwinglius крещение само по себе не воротится какой-либо льготный или земные выползут sin, или reneweth, как тома. 2, p. 119-121. Д-р Оуэн в его Theolog. L. 6, C. 5, p. 477 на точку, потому что отец лежит сам не может проще, придумали более пагубных мнений или которые могут налить в более смертоносный яд в умах. Поз. 16:16 Третье чтение Священного писания настаивал на является самой Комиссии, Марк 16:16. Он что воскреснет и должны быть сохранены. Но грудных детей, поэтому верующие по данным комиссии они должны быть крещены. В котором несмотря на то, что все стороны (владения младенцев крещение) согласен, но как они не считаем, и что вера это есть путаницы и противоречие между собой, т.е. накинули заявил, что вера в Христа как Остин, соблазнился вера церкви, Бергсон, влечет за собой все в Пале. Кальвином говорят, что они в духе доброй воли, они горячо отстаивали на конференции с крымских татар на Montpelgart и поэтому крестить все ли родители должны быть хорошими или плохими. В крымских татар сказать они imputative веру от родителей в Пакте, как, вышеуказанное статистические данные собирает Oecolampadius и других в этой конференции и поэтому крестить только детей верующих. В года Протестанты заявляют они имеют веру посплетничать или поручительство, но ни один из их собственных как Com. катехизации сообщает нам. Большинство неправительственных Штадтгалери не согласны с крымских татар, это imputative faIth на родительском или proродителей в пакта. Г-н БАКСТЕР , в праве на Христос, как и прежде ты их оправдания и г-н Блейк, напротив, позволяет но догматическую веру. Некоторые считают, что физическое, в некоторых - гаданий и некоторых hyperphysical веру. Некоторые, как прежде, что крещение является инструментом для передачи реальной отсрочки для младенцев, что для всех, как г-н Бедфорд-Хилз и других.; некоторые только избрать, как д-р Burges. И таким образом, как вы см. Они не согласились на их вердикт, ни кто не может говорить за них. Но для ответа на вопрос к настоящему письму, я вновь сослаться на д-р Чарльз Тейлор, p. 240 выступая так много моих мыслях и правда здесь, т.е. Будь то грудных детей верить или нет - это вопрос (итак) может быть оспорена, лиц, не в том, сколько они говорят и как мало они доказать. Во-первых, личного и фактической вере они не имеют для они не имеют актов понимания и, кроме того, как один человек может знать, что они с того времени, как он никогда не было никаких признаков ее, ни один из них не был он сказал это, все, что может сказать? Во-вторых, некоторые говорят, что они имеют imputative, но то как так давайте таинство быть слишком, то есть, если они имеют родителей в духе доброй воли или в церкви, а затем так давайте крещения могут быть вменены также выведение из них и, как и в их чрева матери, и, хотя они повесить на их матери, грудь, и они живут на их матери, питание, они могут на крещение их родителей или их матери церкви. За время, прошедшее после веры является необходимой для susception крещение (и они сами признаться его, стремясь найти новые виды веры, плетеный забор этот вопрос), таких, как вера, такие должны быть в Ветхом завете нет соотношение между фактическим таинств и imputative веру, как это в непосредственной и необходимые для этого. И какими бы они ни были, не могут быть говорит с необходимость фактического веры, все это и многое другое может быть говорит для оправдания от фактического susception крещение. Первый из этих устройств, Лютер и его ученых, а во втором - Calvin и его и тем не менее есть еще и третий устройство, которое Церковь Рима учит и что есть, что младенцы имеют обычное веру, но им это? Каким образом они могут доказать, что она? Что такое откровение или причины пророчествуй любые такие? Они в этом привычка так много как утилизировать для фактического убеждений без нового master? Может младенца отправляются в провинции Mahumetan более уверенным в христианство когда он, должен быть мужчина, если он и не были крещены? Есть ли какиелибо акты прецедент сопутствующих или вследствие этого встану привычка? Это странное изобретение является абсолютно без искусства без писание, причину или органа. Но мужчины, освобождении если не лучше. В которых ( ты знаешь) это может быть добавлена. Что, если крещение для спасения младенцев (как отцы старой и Ch. Рима и Англии с) по прихоти является введение заложили? Кому - это команда? Для родителей или детей? Не к родителям за то Бог положить спасения невинных плотский человек в других и грудных детей может быть за их отца небрежность или злого умысла. Отсюда следует, что не на все, чтобы сделать для них, которым она не может быть предписано в качестве права и в, от имени которых он не может быть возложена на других с appendent необходимость. И, если он не будет, в том, что она не является разумным и в большинстве убеждены в том, что она является, с точки зрения установленных и поэтому считается, что крещение следует понимать и управляется в соответствии с другими принципами, со ссылкой на потенциала и разумности . И еще раз для этой цели, стр. 242. И если какой-либо человек работает для болящих, изображение в разобранном виде cresphugeton что младенцы иметь веру, или какие-либо другие вдохновили привычки Я знать не то, что и как, мы желаем больше преимуществ в мире, чем они ограничены в ответ без откровение от основания, здравый смысл и все опыт в мире. Аргумент от Федерального святейшество изучила В других писаний мы будем говорить - это те, которые, как предполагается, должны в Пакте права в отношении детей верующих, и откуда аргументы, обращено на венчании, являются главным образом: 1 Кор. 7:14, Gen 17:7 по сравнению с ПЗУ 4: 11 и деяния 2:39. Откуда он утверждал, что детей верующих в священном для семян и в пакта о том, что в них входят уплотнения пакта, в которой мы будем изучать с осторожностью и осмотрительностью, с тем чтобы упор был сделан доклад по этому вопросу. И как и в предыдущих наших ответ к нему, в первую очередь, обратить внимание на то, что этот способ утверждая бог новый путь, поскольку история бог до доказать младенцев крещение поблизости. С момента, когда unsoundness и переживем древней земли младенцев крещение, они не хотят с традициями, стремился создать его на этой новой основе. В тех случаях, когда было обнаружено, что младенцев могут быть сохранены без крещения, и что они не куда ни кинь, все умерло, так и не было, и что он не дает в баре работу, равно как и не за грех, он считает, что пришло время заложить новые основы для она или он не что это новый способ пакта святейшество, к которой мы стремимся предписаниям катехизисов мужчин, в особенности как в старой, а также Новой Англии похоже, из которых Zwinglius около 120 лет, поскольку (если я мог узнать) была первой основатель, в котором он был исключительно из всех, что были до него. И, как представляется, он сам в его книге "крещение , тома. 2, RSC. 57, заявив, что все те, кто от апостолов" время письменные крещение, не в несколько вещей допустил ошибку из сферы. Он, как представляется, в настоящее время более свободной от ошибок и скорее исключение, чем все участки в разрушителя. 1 Corintians 7:14 Первый и сына Амосова - от 1 Cor 7:14: еще были ваши дети нечистый, но теперь они священного. откуда этот аргумент. Что, Святейший Престол с пакта святейшества может быть крещены. Но младенцев от верующих Святейший Престол с пакта святейшества в текст, но теперь они Святейшего престола таким образом, они могут быть крещены. В которой аргумент мы, две вещи утверждению, но не все. Во-первых, в том, что его святейшество в тексте является федеральным или пакта святейшество. Во-вторых, в том, что Союзной или пакта святейшество квалифицирует младенцев в крещение. Оба, положительно отказано по следующим основаниям. Во-первых, потому что его святейшество в этом тексте, быть ему, что он будет, будь то морального, федерального или брачного, не является ни здесь, ни в других местах должны быть заданы на венчании детей, он лишь "массу" изложены в учреждение, которое может послужить основанием то же самое. женщин, а также детей мужского пола в соответствии с законом, все их правовой или союзной святейшество, и тем не менее никто из них обрезания Божий не предопределен. И на двадцать поколений перед законом, обрезания у женщин не было ни для мужчины или женщины для хотел бы причины. Он сам, а не нас или изобретения или убеждений и узнали, что может послужить основанием нашей практики в Божьей указ. Этой профессии веры и покаяния является существенной на землю, чтобы крестить, это неоспоримо доказали в священном писании и дали свое согласие. Но, что Союзной святейшество, или какие-либо другие условия в грудных детей, - это любые восстанием на массу для того же, еще не доказал этого текста, вообще ничего не говорится в настоящем. А во-вторых, если он должен быть предоставлен, патриарх в качестве основания для того, чтобы крестить детей в рамках Евангелия, как это было в промышленно развитом мире их в соответствии с законом, который не должен находиться в собственности с помощью каких-либо средств, и тем не менее с существенные аргументы он появится, святейшество предназначен здесь. Во-первых, потому что нет таких святейшество в новом завете, принадлежащих к церкви для детей, из-за того, что родители, которые верующие, так и в новых пакта, их семян должны быть столь уважаемой и имеют также право тем самым евангелической как детей в соответствии с законом на правовые постановления, как нет где можно найти, чтобы не быть допущены на следующие соображения. 1. Потому, что она противоречит священному Писанию отступление, как и прежде; 2. Потому, что такие опасения повлечет за собой изящество в природе, регенерации для поколения, в схватки, нашего Спасителя, Джон 3 Иисус отвечал: истинно, - это плоть от плоти. и что все мы дети гнева по своему характеру, Иуд 2. 3. Потому что оно противоречит всем богатый опыт, как бывшей и последний раз абстрактен которой мужчин злостное детей и злобных людей хороших детей, как Авраам, как Авраам, Исаак с посохом, Дэвид в Absolom; и наоборот, wicked Фаарея хорошего царя Езекии, wicked Абиа Goo Goo Dolls ASA, wicked Amon хороший Иосии. 4. Потому, что он требует владения доктрины падения благодать. Во-вторых, потому, что текст намерен еще святейшество, а именно гражданского или брачного святейшество в оппозиции, bastardly. И который вразумлял полностью отображаются: Во-первых, из сферы применения. Вопрос о провозглашенных на считая Corintians для решения заключается в том, следует ли их новой духовной связи с Христа в Евангелие не распустить своих мыслей отношению в праведном гневе и могут ли они без растление поддерживать их converse без каких-либо грех больше, чем они могли бы в Езд и Проджект Нехемия. В котором апостол ответы, которые в связи с их упорядоченного вступила в был чистый теперь, как прежде. Для неверующего мужа, а чистый и почил в его считая жены и что она может так свободно общаться с ним в доме сейчас как и в духовных различий между ними. Для религии разрывов нет облигаций и не гражданской контракты, они, как муж и жена, брак как достойного как и прежде. И поэтому апостола adviseth, что они должны соблюдать положения в государстве и призывая к религии любит их, версия 20. И не означает, что верующие должны отходить и на этот счет разорвать связи с, но что он должен поддерживать его гражданской, в надежде на получение других на духовную связь с. И в подтверждение соглашения, - это аргумент ad absurdo, поскольку в противном случае детей, что они уже вместе будет нечист, т.е. если они должны отходить от их отношения на незаконности брака и нечистоты кровати что бы они сделать своих детей, но ежу понятно или нечистый. Но так как они не вопрос об их легитимности или святейшество, ни были они какого-либо дела, революционными. И дальше, а также на прошлой неделе, по крайней мере на землю, чтобы сомнения настоящего соглашения из-за него все законные действия, чистые ли мужа, жены, ребенка, универсал, и т.д., что является святейшество я представить себе можно означает в тексте можно согласиться с святейшество, 1 тать ночью 4: 3, 4 & MAL 2: 15. Этот ублюдок как нечистый и печальном, втор 32: 2 как гн Calvin по ТЗА. 2: 15 ты, а именно: роптали Бог сделал? То есть, в семя Бога. Семена слава для законной, что об иудеях сделать имя, божественное, - чистый от каких-либо неисправностей или точечная; поэтому он стремился получить семена Бога, то есть, назначен брак откуда следует родился в законных и чистого потомству. Тайно услышат голос пророка здесь показать, что все они ежу понятно, что не может быть рожденным от полигамии, потому, что они не могут и не должны быть учтены законные, но они, безгрешный Господь институт, но когда муж нарушает веру с учетом с женой, и принимает на себя другой, он извращенцев порядок заключения брака, так и он не может быть законным отцом. Таким образом Кельвин. Второй аргумент почему это святейшество такого рода, и не такого федерального святейшество как это предлагает, поскольку то, что детей не имеет иного характера, чем говорил о неверующего родителей в текст и если один дадут в постановление, с тем чтобы другие. В-третьих, о том, что слово "детей в текст не ограничивается на младенцев и детей, что они, возможно, поскольку религиозные различия произошло, но взрослых детей. Для мужчины, ребенка, его ребенок в то время как он проживает на 30, 40 или 50 лет, и мы предположим это как абсурдным сказать что же случилось вскоре после Иисуса? сын должен быть крещены в союзной святейшество, как сказать, неверующего родитель должен так. Четвертый аргумент почему это не может быть нового пакта святейшество, должны квалифицировать и дают на крещение, во-первых, потому, что не может быть известно, если родительский исповедание веры быть самодовольством, и не в Пакта, то может вы крестить в неправильном тему, а также право на один. И, во-вторых, такой абсурд, вскочив ни ребенка находится в пакта или избрать не ложно. Как перед Азария, сын праведника, поступки и ASA был наставлен Josia и сын Манассия wicked. В-третьих, с одновременной дачи свидетельских показаний и признание во многих научных комментаторы и самих сторон. Остин, asserter младенцев крещение, как и прежде, ты власти действовала она состоит в том, чтобы быть проведен без сомнений, что какой бы то ни было блуда, он был не в силах сделать христиан и перечислять грехи. Jerom так говорит Господь Бог, назначение, брака святого. обдавал таким образом места дети святым потому, что они рождаются в законный брак. Melancton в своем комментарии на место таким образом: поэтому пол что браки, не может быть перемещен на части их в отличие от мнения Бога если освобождает Фенену. лицо не литую от других. И для удобства, добавляет он, как и жена, которая имеет мужа неверующего считая жены. Мясо - за то, что Святейший Престол, которые предоставляются верующие в Бога. Таким образом, здесь он говорит о использования брака и на Бога. Вещи запрещено в соответствии с законом, что свиней, плоть от плоти, и женщины в ее загрязнения, нечист будет до вечера. В связи аргумент: если брак не пожалуйста, ваши дети будут апатия и нечист будет до вечера, но ваши дети не ежу понятно поэтому использование брака познать нечестие глупости. И как неполноценные, нечист будет до вечера в соответствии с законом показывает втор. 23. Вышеуказанное статистические данные собирает, в своем комментарии к этому месту, говорит Господь, он злоупотреблял ранее, что место против нераскаявшиеся идолопоклонники, но найти ее ПРОБИВНАЯ СИЛА для этой цели. Camerarius, в своем комментарии к этому месту, Saith ( для мужа неверующего бог почил, необычный изменения напряженной,) почил в законное использование брака. Дело в том, что без этого, итак, она будет состоять в том, что их дети должны нечистый, печально известной и не законно, с тем чтобы, Святейшего Престола, то есть, в период брака, не все пятном от унижения. Эразма, место, говорит Господь таким образом: младенцев таких родителей, быть христианином, другие нет, Святейший Престол законно. Для преобразования либо жены или мужа не возненавидит расторгнуть брак, когда оба были в отечестве. И на которые мы могли бы добавить еще больше. В качестве накопленного опыта исследователя в этот спор affirmeth, что все разрушителя отправились в путь и что ни один из когда-либо подтвердил этот новый способ союзной святейшество до спора и останавливаясь в Германии возник. Г-н Tombes в его неоплачиваемая работа и p. 82. Возражений против Но вы можете предоставить другому смысле слова Священного чем можно найти в священном писании. Не где Святейший престол же с законным, но и во всей Библии (на прошлой неделе, в 600 мест, говорит Господь г-н Sydnam и г-н БАКСТЕР снова и снова) святейшество на разделение на Бога, но никогда не в общем смысле. Ответить на Который я ответ, во-первых, что, предположим он был таким образом, чтобы слово во всех местах, однако это должно было быть другом смысле. Она не греши, может быть надлежащим образом измерения достаточно здесь, в сферу действия место ведущих. Как, например, в Word exwsia, подтверждающий орган или в других местах, и тем не менее в 1 Кор 11: 15 является Вейла. Так, чтобы слово 772, как в целом, так и в большинстве других мест является перевод бог, Господь в задании 1:5, 11 и 2: 9 означает наоборот смысле, а именно, чтобы проклясть и которых мы могли бы дать вам многие экземпляры, но позвольте еще один будет служить для всех в весьма само слово, т.е. (иврит), которые в целом поколеблю святейшество, и тем не менее в ПС 23:17 Даниил 4:14, 2 Kings 23: 17 - воздам ему или содомия. И, во-вторых, мы не стремиться к некоторых параллельные места, где слово Святейшего престола поколеблю такого рода святейшество, т.е. брачной или супружеской святейшество, ТЗА 2: 15 святой семян, а именно законных семян, как Calvin и него устными изменениями. И другие увеличить в оппозиции bastardly или пей. Так, апатия, уважаемый втор 23:17. И поэтому 1 тать ночью 4:3 - 5 это - воля Бога даже Душепопечительство и что вам следует воздерживаться от язычников, что каждый человек должен знать, как обладать собственной блуда как 'TIS говорит молодых мужчин 1 Sam 21:5, а не в каждый из вас умел соблюдать свой сосуд, и т.д. где святейшество в оппозиции нечистоты и прелюбодеяние. А в-третьих, ни одна не может брачной святейшество быть не являются разделение с Богом, поскольку ни для других чем настройка друг от друга в зависимости от Бога в постановлении, называется достойного (или в этом смысле священного) и что для всех в которой мужчины и женщины имеют выделенные и посвящен друг с другом с помощью взаимного торжественное контракта в соответствии с его учреждением, которое двух они могут быть произведены и залейте в связи с священного концов Бог назначил, а именно для предотвращения нечистоты, взаимной помощи и распространение. И несмотря на то, что мы не призываем брака таинство с соблазнился, тем не менее, мы его в собственность в качестве достойного престола государства, указ то, что оно так. Возражений против Но это, похоже, смысле вопреки выразить словами. Для не говорит, что и жена, которая имеет мужа неверующего супруга? - Наша вера в чудо. Ответить на Который я отвечать, что слово "en" перевод "в" "с", поскольку она является гал 1:16 "для меня" 2 ПЭТ-2: 5 "на веру" актов 4: 12 "для мужчин", в котором сферу отменяет и которые должны потребности быть таким образом, здесь, г-н Маршал субсидии гробниц ex. П. 79. Поскольку ни в смысле он может быть совсем ее для он не духовно, освященный еще не вскочив, и один из аргументов поэтому жен " остальных стремиться преобразовать его. Не может ли это быть союзной святейшества, что этот аргумент, дадут ему крещения, а также в отношении детей. И не может быть правильно сказать, вскочив в брачных заповеди Его считая жена в это только так по воле Бога. Поэтому он должен обязательно быть с женой, т.е. для ее использования и законных прав в качестве продуктов питания и одеться и все Богу, Отечеству, и ее не (как г-н маршала субсидии) a святейшество государства, но и от использования и поэтому она не грех в продолжении в станцию и место религии, ее в ответ на раскрываемости. Возражений против Но это не говорит сейчас ваши дети святым, что подразумевает некоторые нынешние изменения для их на изменение состояния родителей, не принадлежат к их, прежде чем? Ответить на Для Beza в том смысле слова, может быть очень правильный ответ, т.е. Это слово состоит не в том, чтобы иметь в виду прилагательном времени, однако в совокупности, не будет использоваться в предположения аргументов и в смысле, "но сейчас", то есть, в царстве и жена, которая имеет мужа неверующего, жена, дети, Святейший Престол, законно беззаконий и родился. Поэтому несмотря на вашу разницу в религии, что, несмотря на то, что он будет с той или иной интенсивностью и в христианской, тем не менее в гражданское государство законно вступил в перед это изменение может быть клал в без греха. Для того, чтобы верующие должны отходить и разорвать отношения, либо он дефект первого выпуска облигаций или рулевой тяги, или для неравных yoking с неверными в Езд, но что касается последнего, то того, что нет такого закона мы восходим в от жен и детей по этой учетной записи. И в бывшей, у вас нет никаких сомнений в законности своих детей, но как они. Ни необходимости вы несомненно ваш законный брак государство, ваши новые отношения контрафактных ни. В связи с его святейшество в кровать и рождения, по-прежнему вместе, и то не считая мужа от его неверующего супруга, и не давайте не считая жены отходить от ее мужа неверующего, - это все его святейшество, найденные в этот текст и такого понятия, как федеральный святейшество. Хотя если не было, то было бы не на землю, чтобы крестить младенца, как прежде. Аргументы от обрезания у женщин рассмотрел Другого, и ни одна из наименее аргумент о том, что настоятельно необходимо доказать крещение младенцев, от Ильина последствия от Пакта с Авраама, генерал-лейтенант 17 лет. Откуда оно, таким образом заявил: Тех, кому Евангелие пакта принадлежит, к их прокладку этого существовали, но и для верующих и их семян, Евангелие Пакта относятся в том числе Gen 17: 7 I будет Бог тебе и потомству твоему;. И актов 2: 39 promise - это для вас и ваших детей. Поэтому для них их уплотнения, обрезание (так называемая Rom 4: 11) не постигает, Gen 17:10. Для Faederati должны были быть signati, в соответствии с Пактом, уплотнение. И, таким образом, вследствие этого греши естественно что если обрезание крайней плоти у мужчин, уплотнение Евангелие пакта принадлежит семян верующих в соответствии с законом, а затем Никодим Евангелие уплотнение, крещение, гораздо более забастовку семена верующих в соответствии с Евангелия, входящий в месте, комната и использования практики обрезания у женщин. В противном случае честь под Евангелие будет меньше, чем при права дети должны быть лишены такого пособия. Ответить на Это ложное и ложных аргументов (и что не существует естественное следствие на всех в этом писании выводить на венчании младенцев, ни какой-либо на землю для создания Евангелия указ крещение по правовой указ обрезание) может полностью появляются путем рассмотрения следующие данные, умолял, но не оказалось в аргумент: 1. Будь то обрезание, называемые здесь Евангелие уплотнение, не старых принадлежат всем в Евангелие Пакта? 2. Будут ли новые (или Бог) Пакта, и что говорится, Gen 17, быть одной и той же? 3. Будь то семена было Авраама из природных или духовных семена? 4. Будь то обрезание женщин является уплотнение нового пакта для детей в соответствии с законом? 5. Будь то обрезание для верующих как верующие, так и для их только семена? 6. Будь то крещение добилась успеха в месте, комната и применения практики обрезания у женщин? 7. Ли не венчании младенцев делает привилегии в соответствии с Евангелия менее хваля Бога их в соответствии с законом? К первой, будь то обрезание под названием Евангелие уплотнение не принадлежат старой для всех в Евангелие Пакта? 'TIS ответила, что противоречит сему явно появляется двойной учетной записи: во-первых, изза того, что некоторые, в Евангелие пакта не были опечатаны. Было много лиц в пакта, не делать обрезание, faederati но не signati как, например всех верующих от Адама до Авраама, которые получал такой уплотнение, и не существует какоголибо верующих из Авраама из семьи, как много, Melchizedech, задания, что мы читали , получать любые такие уплотнения, ни какой-либо из считая faederatis в любом возрасте. Некоторые, которым в пакте не принадлежат, получил, прокладку обрезание. Для сына Нафании Бог говорит, что этот пакт не был с ним, но с Исаака, и тем не менее была обрезана, Gen 17: 20,21,25 ; гал 4: 29,30 . И то же можно сказать и о Исаака, ПЗУ 9:10-13. И как для всех посторонних в Авраама или купил с деньги в Израиль в том, что были обрезаны. Он вполне может быть сомневается в том, что нового пакта обещания принадлежат им. На второй, будет ли новая Пакта и Gen 17 будет то же самое? В ответ на остров Хайнань, следует понимать, что Авраам, обещание, выступал в качестве, а именно с отцом нации, т.е. в Вавилон, с тем чтобы в отцом многих наций, постижения духовных, будь то евреи, или иудеев во всем мире. И, в связи с этим обещания были двух видов, иногда при уважении его семян, будь то внутренних или национальных, которые являются типичными для духовного, как рождение ребенка Исаак, отправлении его потомков из Египта, обладая в земле Ханаанской, и многие наружу временное благословения и преимущества в приложении к нему, Gen 15: 13 &c 18:18:17 и 8:15, 16; акты 7:3-6. И другие вновь, при уважении в необычной форме духовных семян, семьи верующих, а именно с избрать, из которых, через Иисуса Христа, он был отцом, и которые являются евангелической и в особой форме, принадлежащих к новым пактом, Gen 12:3, 18:18 в тебе все сии который называется Евангелие обещание, Гал 3: 8, 9. Так что Gen 15:5 так ты семян будет .Gen 17:5 отец многих наций. И стих 8 будет его Бога и Бог его семян. и, таким образом, должен в виду мудрости справедливо провести различие между и действительно применить свои обещания, во много раз, что смешанный, может быть для других. И я уверен, что неточности и ошибки лежит здесь, в очень важно, что, по одной из которых принадлежит к другой. А в-третьих, что евреи - это она, которому в обещание ссорится, в 7-м стихе имеет ли физическое или духовное и кто эти дети обещание? В связи с первым, а именно, что из семян, ver. 7, Я хотел бы вам выставка сама по себе в священном писании Бог нас настоящего соглашения с совпадающие смысле многих разумное expositors и всех их самих сторон. Христе 3: 16 Вселяясь в сотворении этого текста, гал. 3:16 Аврааму и его семян обещания; ты знаешь не семян, многих, но, как и для тебя, Христа. И поэтому ты в стихе 29, если вы Христа, а затем вы Авраама из семян и наследникам в соответствии с обещанием. И дальше в Римлянам 9:7, 8 не потому что они евреи, они всех детей, но сбылось, которые от семени его эти, не учитываются для семян, но в Исааке семена. И Римлянам 4:13, 14 за обещания о том, что он должен быть наследником в мире не было Аврааму или его семян через закон, но и с помощью необрезании. Поскольку, если не имеют права быть наследниками, веру, не имеют юридической силы и что в силу. Чтобы полностью подтверждает, что семена здесь, которому в обещание принадлежит не быть мыслей но духовных семян. И дальше утверждения этих следующих авторов и всех их Paedobaptists, т.е. Calvin подтверждает положение CNLTV™ - по их генерал-лейтенант 17:7 говорит , что это и есть доказательство того, что обещание понимание духовного благословения достанет рука не к телу евреи, но и на духовные, Апостол Павел говорит Господь сам в Послании к Римлянам 4 и 9. В если вы понимаете carnal семена (итак) тогда, что обещания будут принадлежать ни один из Иудеев, но для тех кто только не грех Авраам и Исаак писаниях. Estius Энн. Генерал-лейтенант 17:7 Ainsworth подтверждает положение В университете Рипона Genesis 12:7 [ твой] на то, что не все дети обещание (избрания), которые только подсчитываются Авраама из семян, Римлянам 9:7, 8. и в Христа - наследники, обещание, а также иудеев как евреи. Д-р Оуэн подтверждает положение Д-р Оуэн в его книгу под названием доктрины Сент, настойчивость в главе 4, сославшись на пакта отсрочки для доказательства непризванному любви Бога, начинается с Genesis 17:7 о том, что эффективная система узником пакта, не характерные для них только того, кто детей обещание, пасущим Авраама в соответствии с выборов с все, что на всех наций, ему и его семена Иисуса Христа. Измаил, хотя делать обрезание, заключается в том, чтобы и не будет наследника с Исаака. и немного после того, как он пишет так: что такое благословение было затем здесь свыше Аврааму? Все благословения, итак, что от Бога, передаваемую в и его семена Иисуса Христа, в которых как он, так и мы, упакованные в них. Какие они апостольских сообщает Ефесянам 1: 13 они все духовные благословения настойчивость если продолжение любовь и поддержку Бога быть духовным благословением. Как Авраама и всех его духовных семян, всех верующих из них во всем мире, столкнувшиеся с его в Иисуса Христа. И если Бог попрежнему в качестве Бога их навсегда будем применять это благословение (, но то же самое в другое выражение) также подается. Amesius подтверждает положение Amesius, де Praedest. Глава II. 8 SER. 6 Посему так говорит , евреи, которым слово обещание не возненавидит принадлежат как Авраам и серьге. Однако, если это не будет многие евреи, которым слово обещание не возненавидит принадлежат, а затем отказ от многих евреев, которые евреи не возненавидит сделать недействительными слово. Откуда может мы не безопасно заключить, что если естественный потомков Авраама не в рамках Пакта отсрочки в силу обещание, Gen 17:7, а затем гораздо меньше - это наши природные потомства. Но все верно, ПЗУ 9:6-12. Это является для последнего. На которые мы могли бы добавить различных других, но это достаточно. Негативные последствия в И от противного убеждения что печальных последствиях, которые возникают? Ибо, если Бог сделал его пакта отсрочки с потомков верующих, эта доктрина утверждает, затем все будущие поколения верующих должно, конечно, льготный возложенной на них. По пакту, Никодим передать изящество, ПЗУ 4: 16, 2 Cor 1:30. Никто из пропавших без вести благодать от Бога однообразия которых г-н Блейк Никодим это уверенно заявляем, стр. 6, заявив, что христианство передается по наследству, в том, что, как детей Maria, благородным, ребенка от Фримен, турчанка турчанка и еврей еврей, с тем чтобы ребенка христианского является христианской в противоречие не только знанием, ты мы детей гнева по своему характеру, но и во всех бывших и последний опыт. Затем будет льготный быть рождения привилегии и регенерации (как и раньше) связаны с поколения вопреки Джон 3: 3 & John 1: 12, 13. Затем должны все будущие поколения верующих будут сохранены, без вас потребует доктрины, с тем, что мужчины могут упасть от Грейс. Затем мы должны связать и ограничусь лишь Всевышнему в Пакта в отношении детей верующих только и то для детей нечестивцев противоречит опыт всех возрастов. Для не льготный для иудеев, не детей верующих при, детей считая Авраама, были прерваны. Затем - это пакт грейс сама по себе свергнут заключения интерес без веры, диск 4: 14, вытекающие из права собственности в результате природных мест. Акты 2: 38 ответа И в связи с другими своими писаниями актов 2: 38, 39 настоятельно призывает как параллельно с другими, то это действительно верно понимает, но не все в смысле предполагалось. Ибо, во-первых, следует отметить, что обещание не существует, в духе "надежда на то, что отец пророчествовать, Иоиль 2 28 и выполните получение Христа в Евангелие Иуд 1: 13; гал 3: 14, и подчиниться его команды, акты 5: 32. Поэтому в стихе 38, Питер призывает их покаяния и веры в целях получения ее, так как обещание заключается в том, чтобы их и их детей, т.е. для евреев и их в том, что крестится, пьете ли также, несмотря на то, что многие как ты должен вызова. Поэтому обещание не производится, а также состояние вызовов, вера и крещение. Во-вторых, важно отметить, что апостол Павел Никодим первой предлагал для покаяния, а затем на крещение показывают, что Христа had направляется в Комиссии. Ни - это обещание, хотя сам по себе он дает право на крещение без покаяния, но и в качестве мотива почему они должны покаяться и быть крещены, они могли бы также, как и многие другие страны, прежде чем их глаза, можно было все причащаемся Святого Духа, повелению Божию и Христос обещал. При котором младенцев[ни для веры, покаяния и вызов] не в тексте, и дети говорили, нет никаких других означает, чем на потомков евреев. Для тех, кто не знает что они являются так называемые и что мои дети моего ребенка хотя до 40 или 50 лет? На котором текст д-р Hamond в его резолюции, касающейся младенцев крещение, раздел 81 Ты с этой целью: в следующем месте, итак, является попыткой опровержения всех аргументов в Paedobaptism от Петра слова в действия 2: 39. На что, ты доктор, я отвечать, что если какой-либо использовать, unconcludent аргумент, я ничего не могу сказать в защиту их. Я считаю, что практика основывается на более эффективной основе, чем это, и слово "дети - это потомки евреев и не особенно младенческой детей. И д-р Тейлор на этом писание, p. 233 ты слова в Святого Петра, в проповеди (которые только отчеты обещаю) переводятся на слабых ошибкой. Обещание принадлежит вам, и вашим детям поэтому грудных детей, фактически не восприимчивы к его в этом качестве. Это аргумент, но есть это еще не обнаружен, ни когда-либо будет. Для (для вас и ваших детей) является для вас и ваших потомков, для вас и ваших детей, когда они находятся в том же качестве в которых вы готовы принять свое обещание. Но он, что во всех случаях, когда слово "дети" используется в священном писании, не на "детей" понимают младенцев, чтобы считаю, что во всех Израиль нет мужчин, но все они были младенцев. И если бы это было верно, оно было более интересно они должны преодолеть же крепок и избили Господь и в марте до сих пор, и рассуждения, а также, так как они все из Израиля. Обрезание крайней плоти у мужчин на уплотнение нового пакта? Четвертой делом задает вопрос, заключается в том, может ли обрезание женщин является уплотнение нового пакта для верующих и их семена? Который я ответа в негативным, что она не была ни уплотнения, чтобы их и не менее уплотнение на их нового пакта. Действительно, это был уплотнение, подтверждение или ратификации веру в то, что Авраам, задолго до того, как он был делать обрезание, но она может не быть говорит любой детской, не веру. Это был знак положить в плоть от плоти младенцев, но знак и уплотнение лишь для Авраама, являемся свидетелями ему, что он не только оправдать веру, но правду о обещания, Доминики. Что он должен быть отцом многих народов, Gen 12: 23, и ,отца верующих, диск 4: 11, и, который является наследником в мире, диск 4: 13, что на него все семьи земли, должен будет жить, а именно в Христа исходя из его не пути и любой младенцев, когда-либо была обрезана. Никто из них не имел в своем распоряжении их обрезание у женщин такой веры в то, что они имеют право на таких особых обещаний. В сферу действия, место в Послании к Римлянам 4, показать, что Ибрахим сам не был, нет, не путем обрезания у женщин, но на веру, он задолго до того, как он был Авраам и так но уплотнение или подтверждение, что вера, которая он задолго до и заверить его в истинность этих особых обещаний, ему и его семян, как телу и духовной. И для этого у вас есть и раздражаться и соборе монастыря была совершена Божественная литургия, как г-н Lawr, p. 168, т.е. Это называется уплотнение праведность веры, потому что оно было дано Аврааму, уплотнение и показаний этого праведности он приобрел в духе доброй воли. Сейчас, как представляется, это честь Авраама и не будет переведена в других, если обрезание в кем он является свидетельством божественной праведности. Так было в честь Авраама, что он должен быть отцом всех верующих, а также делать обрезание как необрезанными, имея веру в Божие хулится, он получил первый знак обрезания у женщин, что он может быть отцом Авраам. Сейчас из-за того, что он этой привилегии в отношении праведности он приобрел в духе доброй воли, поэтому знак обрезания был ему прокладка в праведность веры. Но в остальных евреев, это является признаком того, что они были Авраама из семян, но не уплотнение праведность веры, все евреи были не в отцы многих наций. Во-вторых, гораздо меньше было обрезание уплотнение нового завета, как и прежде. Для ничего не уплотнение но его Святого Духа, Иуд 1: 13 и 4: 30. В-третьих, ни - крещение более чем обрезание называется уплотнение. Она называется "рисунок 1 ПЭТ-3: 21. И это знак, как и прежде. Но знак и рисунок только мужчин, представляющих бога и загадки, и не как обрезание, была признаком не неправильное для младенцев, поскольку он левый сигнал впечатление в своей плоти, необходимо помнить все свои дни, но это не может крещение в любой младенцев. Обрезание крайней плоти у мужчин только для верующих и их семена? Пятый дело должно быть рассмотрено заключается в том, следует ли обрезание для верующих как верующие, так и для их семян после их как таковых; в которой было Леснинском соответствует? Ответа на вызов, не, в постановлении, в учреждении принадлежит всех природных родословной и потомков Авраама, хороших или плохих, без каких-либо такого ограничения как на крещение. Если же ты евнух ты сердце, ты соберешь. Акты 8, или любое такое условие, чтобы ребенок может получить его, то он должен иметь считая родителей, но вы будете отрицать Авраама, считая родителей? И не он отца их все? Но что же тогда! Он был общественным общего отца, не достигнет не в данном конкретном случае, он был такой отец им, не какой-либо другой царей; поэтому, по аналогии вмещает не. Тем не менее, если они были, можно будет воспользоваться? Для этой привилегии не будут стоять природных дети Авраама в какой-либо заменяющих их Иисуса Христа, несмотря на это, они утверждают то же на этот счет, матовая 3. еще не Джон отвергает их на него вызов им дополняйте же меру отцов ваших, торгов им помощи, с тем чтобы далее фрукты для покаяния и который только было бы дать им допуска на крещение покаяния и что она не достаточно для того, чтобы сказать они Авраама для их отца. и в той же цели Никодим Спасителем расскажите небеса, в Израиль, что без нового рождения его рождения привилегий не может использовать его в Евангелие привилегий, Джон 3. и с большей остротой подпоясавшись расскажите евреев, что они несут до самих себя в качестве сына Авраама, и в то же время не верить в Христа, которые могли бы сделать только их свободными, они были бонд рабами греха и дети дьявола. Крещение не в комнате, и используйте обрезания Шестой дело - быть обыскали после заключается в том, следует ли крещение добилась успеха в комнате, и используйте обрезанием? Который я ответ не по следующим причинам: 1. Не в комнате и заменяющих. a. Потому что тогда только мужчин, а не женщин, будут крещены, потому что нет других делать обрезание, но все женщины, а также мужчины должны были быть крещены. b. Потому что некоторые из них, не все верующие должны быть крещены, потому что это не только для женщин, как и прежде, они не были приняты, но и всех верующих из Авраама из семьи, к которому он был духовным отцом, так как он был искренне верит до того, как он был Авраам, диск 4: 11, 12. В то время как всем верующим, по мнению Комиссии, должны были быть крещены. c. После этого необходимо обрезание не были крещены если они уже герметичный с новым пактом уплотнение, но Христос и Его апостолы, и поэтому многие церкви были обрезаны, но тем не менее были крещены. 2. Не до конца и использует ни, как это предлагалось на следующих основаниях: a. Из-за практики обрезания у женщин является знаком Христа, пришедшего во плоти, и крещение, он уже пришедшего во плоти являемся свидетелями его воплощением, смерти, погребения и воскресения. b. Обрезание должно было быть перегородке между евреями и азиаты. Но крещение свидетельствуют об обратном, а именно на то, что Скифа, раба, и свободной, еврей и азиаты, мужчины и женщины были в Христа. c. Обрезание крайней плоти у мужчин приступил к carnal семян в carnal церкви и дает им право на carnal постановлений, но крещение заключается в том, чтобы дать духовные семена упорядоченного вход в духовной церкви и право на Христу постановлениями. d. Обрезание крайней плоти у мужчин должно было быть гарантии и обязательства по закону Моисея. Но крещение являемся свидетелями того, что Моисей был недействительными и только что Христа права . e. Обрезание для всех Авраама из семян без какой-либо профессии веры, раскаяние или регенерации в то время как крещение под управлением на духовные семена Авраама, был только по профессии веры, покаяния и регенерации. И которая, по-видимому, следующие случаи по сравнению с. 1. Из-за грехов родителей и бестелесности, следствием чего станет в рождении привилегий, дает право на обрезание у женщин, в то время как духовные следствием чего станет в духовных родителей лишь верно право на крещение. 2. Поскольку правовой, церковных, типичный святейшество (когда земля, горы, домов, птицы, звери и деревья были Святейший престол) квалифицированных для обрезания у женщин; в то время как лишь евангелической и личный патриарх на квалификации, для крещения. 3. Потому что незнакомца и служащие покупали за деньги, и все не знают дети восьми дней, на прошлой неделе, деревья и фрукты были также способен обрезания у женщин, Лев 19:23; в то время как только мужчин, способных поверить и всех их сердце и дать его к неверию, уважаемый способна субъектов крещение. 4. обрезания у женщин как временное благословения и выгоды, пользуются в земле Ханаанской; в то время как крещение должно было быть признаком (как раньше) многих духовных благ, т.е. очищение грехов, обоснования, Душепопечительство здесь и вечного спасения. Она предоставляется в ряде вещей аналогию между одним и другим, как частота сердечных сокращений увольняемый обрезание крайней плоти у мужчин и начало в церковь, хотя в качестве различных церкви, с тем различные вопросы, и церковь, по различным основаниям и в разные концы, как прежде. И в ином порядке, одна из которых должна быть выполнена в частном доме и в частные руки и в некоторых общественных местах и некоторых государственных дел назначен церкви для администрирования. Но сейчас, поскольку есть некоторые аналогии в некоторых вещей, есть ли в этой связи на землю, чтобы завершить уснешь, заменяющих и использовать? Ни в коем случае! В то же мы, возможно , а также заключить, что она придет в комнате и вместо Ark, Манна, рок, и т.д. и от таких как аргументы из аналогий какие еврейские обряды могут не по нашим ВИТР в подвергавшиеся соблазнился на в. Национальных церквей, распоряжения молитвословий, веселились и всех других их бесчисленные обрядов и церемоний, без каких бы то ни было институтов Христа или пародии Нового Завета, они ввели или введенных в счет аналогии с пророчествами обрядов и услуг. О том, какие у вас есть Господь Брукс в его трактат от православного сообщества, p. 100, что очень хорошо, т.е. Что аналогия: таинство крещения, теперь ты с обрезанием старого закона, аргумент для того чтобы проиллюстрировать точку а также оказались перед, но я несколько сомнений (итак) вопрос о том, является ли он достаточным доказательством того, что, по мнению некоторых может оказаться, что (помимо огромного разница в указе) лиц, которые должны быть обрезаны, что позитивного права, с тем чтобы выразить, что она не оставляет места для врачом психиатром, но, если до сих пор в противном случае в крещение где все назначение лиц могут пророкам, должен я знаю, - это только такие, как верим. В данном случае является условие, выведена поиск найти в священном писании требует, в лиц, которые должны быть крещены и это похоже на всех таких лиц. Теперь как грудных детей может быть правильно говорит, что я еще не решена полностью. И очень полный и наиболее удобно у вас на данный момент д-р Тейлор, p. 228 , потому что этот аргумент от обрезания у женщин является недействительным по бесконечным соображений. Цифры и типов доказать ничего без команды перейти вместе с ними, или некоторые express для обозначения таких быть их цели. Для с огромным потоком воды и ковчег Ноя были на крещение, говорит Питер, и таким образом, если обстоятельства должен быть обращено на других, то мы должны в крещении Prodigy вместо обряда. С той поры ягненок был тип христианин, отключается при сбое в других как крещение напитали сердца обрезание, а потому, что в manducation Пасха ягненок предписаний интеркоммуниона напиток, мы оттуда заключить, что христианин должен быть под управлением но в одной? И даже в случае этого аргумента, даже если предположить что correspondency аналогии между обрезание и крещение, и тем не менее нет correspondency личности. Ибо, хотя он был предоставлен, и тем, и другим не было сдать на веру, и тем не менее не было ничего в этих обстоятельствах детского обрезания крайней плоти, что опасения, что тайна, но что она вполне может быть и еще не крещение только на мужчин разума, потому что обрезание левый символ в плоть которых запечатлелась на младенцев, что ее работа по их, когда они пришли к возрасту. И такой характер, поскольку не было слово добавить в знак, но крещение шестигранники ничего, что по-прежнему остается на теле и, если он выходит из символа, то она, после душа, которой также слова добавляется, это часть таинства как знак. Для обоих, причинам, что является необходимым условием, что стороны крещены должна быть в состоянии причина того, что они могут быть как слово таинство и произвести впечатление о духе. Поскольку в этой связи в чем причина четность не полностью не существует ничего не осталось вывести необходимость выполнения в условиях возраст больше, чем в других приложениях типа. Затем в детской должно также быть крещены после восьмой сказать и женщин не должно быть крещены, потому что это не делать обрезание, но были более правильной если мы понимаем право возбуждать в аналогии с типа на послании в письме, и дух, и обозначение. И как обрезание цифры крещения, с тем чтобы также адъюнктов и обрезания будет означать что-то духовное в присоединение крещение. И, таким образом, младенцев были обрезаны. С тем чтобы духовных младенцев должны быть крещены, духовные практики обрезания у женщин. В этой связи г-н плотский человек министерство типа, указывая, что мы должны, когда наши имена в Христа, стать детей в злого умысла и затем тип, завершена, и т.д. до сих пор у врача. Не венчании младенцев не Евангелие привилегий меньше, чем правовой Седьмой - рассмотреть, - это ли не венчании младенцев делает честь под Евангелие менее чем в соответствии с законом, а затем обрезание? Который я ответ не на всех по причинам: 1. Из-за того, что они не делать обрезание потому, что они были дети верующих или уплотнение с помощью нового пакта уплотнение как в новых тем самым Пакт как оказалось, но на счет рождения привилегий, как природные родословной и евреи в качестве типичного неуловимый. Всех, чьи потомки были помечены с ними чтобы отличить их от Организации Объединенных Наций и поддерживать линию ясно откуда Христа, в зависимости от плоти, и обязать их для поддержания закона и т.д. Но не в Евангелие, и существа происходит, теневые состоит в том, чтобы исчезло и. Отсутствие общих отца и Христа, и если Христа, а затем Авраама из семян и наследники обещание, нет рождения привилегий, но рождение. Поэтому для того чтобы вернуться к национальная честь - это так далеко от привилегии, это кабала скорее в том, чтобы вернуться к тип и тень, в послании и основного содержания. 2. Не следует, по каким-либо более уважаемый потери привилегий, чем наш не может в полной мере пользоваться буквально в Святой Земле, город, Храм, в случае правопреемства высокого священника и нацелилось на поколения или прямыми происхождения (для вы знаете своих детей, были священниками последовательно в их поколения, родил священника или министр, а также других племен родил церквей-членов) с учетом того, что все эти типы, которой мы обитаем для нас верующих в Иисуса, Святейший Престол нации, Священного города, и храм, претыкаются, и все члены Церкви, регенерации, не поколения. Поэтому мы так далеко не проигравших, коллективных договоров, что в том, что Христа превышает Моисей и Аарон; Евангелие, закон; в Послании, типа; духовного рождения, мыслей; степени всех наций, пределы Иудеи; до сих пор мы не лучше и не хуже. 3. И в-третьих, если следует принимать как должное, что обрезание женщин является уплотнение нового пакта, принадлежащих всем детям Израиля, а затем не в венчании детей верующих ответить на этот вопрос, ни к большой привилегией, и не быть эквивалентно его, по этим причинам: 1. Все семьи и племен Израиля (и все proselyted незнакомым людям) с их детьми без какого бы то ни было различия хороших или плохих обрезания. Но и здесь лишь один из города или два племени, для верующих, таким образом, как и у детей, вскочив, - чтобы не получать такие пособия в решении столь многих. 2. Вы могли бы быть очень короткое замыкание в другом отношении, которое рассматривается в крайнюю степень неопределенности при вас, имели право на тему. Если родительский был самодовольством, или не избирать лица, которая находится вне досягаемости для понимания, вы не можете знать, будет ли ребенок на крещение. Для семян; а человек вы не должны вмешиваться с любыми средствами, в то время как не в меньшей мере вызывает сомнения или врачом психиатром в Израиле в качестве к теме. Для отца делать обрезание, что безупречные поз. Они были правы. 3. Ни ребенка (когда он то) какие-либо определенные знания, такой церемонии ты на него в зачаточном состоянии, он не безгрешно отметьте его части. В то время как обрезание у грудных детей, на нестираемым характера и отметьте в его плоти заверить его в том, что он не получил этого обряда. На всех, в которых демонстрации вы можете понять, что мы можем потерять никаких привилегий в соответствии с Евангелия не венчании наших младенцев несмотря на то, что они были обрезаны в соответствии с законом. Глава IV Когда манифест, что солистки церемония крещения, в этом младенцев изменили и изменились, и другой обряда внес на рассмотрение, наоборот как обозначение словом, характер указа, и проявляется практике его части, и не только в Деяниях Апостолов, но многие возрастов после, как признались в самих сторон Таким образом не окунув Что вопрос о том, каким образом и церемонии крещения должно быть, погружением или ввергнуть весь корпус под водой, а не системы разбрызгивания или отлить немного воды на поверхности или головки блока цилиндров, как ты обычно используется, особенно с учетом того, что вопросы были изменены от мужчин плотский человек, является, таким образом , т.е. От обозначение слова 1. От правильной и подлинных обозначение словом, а также соглашаясь с концы и использования крещение, церемонии, существа, подписать в самое прорывом. Слово "мы призываем крещение и католиков латинского обряда вызова Baptismus, является не чем иным, как греческое слово baptisma [это все вместе, как Gomarus отмечает в Латинской Церкви] и на простом английском языке является ничем иным, как нырнуть, ввергнуть или крышку. В удостоверение чего будет более полностью появляются из наших лучших греческих лексикона и наблюдения за наиболее видных критиков, и используйте слова. Лопатка и Стивенс Под остью лопаточной кости и Стивенс, двух как большое Masters греческого родного языка, как это у нас (а также большое правозащитников младенцев Крещение) не говорят нам в их лексикона , baptzw, от bavtw, означает mergo, immergo, submergo, obruo; пункт Тинго, почему сидеть, immerendo insicere, imbuere, т.е. в dip-, глубокий, завалить, положить под, крышка. Умереть в цвет, на который осуществляется посредством погружной. Гроций Гроций говорит нам она указывает на спад в головке блока цилиндров и уши. Pasor Pasor, погружение, погружением или затопления. Vossius Vossius, что она implieth стиральная всего тела. Minicaus Minicaus, в его словаре, что Bavtisma, a Bavtizw, в Латинской Baptismus, в голландском Doopel или Doopen, на английском языке или Baptime, т.е. для дайвинга или утку в воде и то же и с иврита для dip. Liegh Leigh, в его евангелических семинары по профессиональной подготовке, говорит Господь, он родной и правильное обозначение состоит в том, чтобы погружаться в воду, или ввергнуть под водой. в котором он приводит этих писаний, с тем чтобы использовать, т.е. Мэтт 3: 6, 8: 38. И что он из Божьим благословением, жир и импорта с умирающим или придания свежего цвета и не баре мойки только, Rev 19: 13. и для которых он цитирует , Casaudon Bucan, Bullinger, Zanchy, Spanbemius. Но он не так сделаешь , что будет означать мойка и который смысле Эразма, ты знаешь, выступает против , подтверждая, что она не была в противном случае, с тем, чем до этого. Для надлежащего обозначение является погружением или погружной, вафельная продукция используется для умирающих от одежды. Salmatius Salmatius в его книге "Де САЛЬН ПЕРВИЧ. Папа, p. 193, говорит Господь , не крещение для детей, но rantism. Causabon Causabon, в его Annotat. После Мэтт 3, содержащиеся в приложении к Новом Завете, изложенных Стефенс, что ты immerging является надлежащей право в крещение, само слово (ты знаешь) достаточно заявляет о том, что, как она означает не dunein, a переход вниз в нижней части без каких-либо по возрастанию, с тем чтобы не epipolaxein, плавательный как корк над водой, но baptizein, a переход вниз и вверх. Pindarus Pindarus, в его Оду 2 вызовов в Корк бассейн на поверхности воды, хотя гонений, и (как корабль по воде, хотя гонений. Beza Beza, матовая 3: 11, ты слово baptizein означает для красителя, погружением или стиральной и отличается от word dunпродемонстрировав тонуть или перейдите в нижнюю часть, как камень. Джоном Селденом Джоном Селденом, де-юре NAT. &C. L. 2, C. 2 ты что евреи (от которых этот обычай рассматривается ) принял крещения в котором весь корпус не крещены, считается недействительной. Даниель Роджерс Г-н Даниель Роджерс, в его трактат о таинствах, часть 1, C. 8, p. 177пророк, что министр падение в воду, так как в законе о колесницы. Слово Bavtizw отмечает она. В греки хотели другие слова, чтобы выразить любые другие не нарушала, если учреждение должно нести. Что такое сходство или захоронение или воскресения Христова в разбрызгивании? Всех времен и знанием, что он пророк, подтвердить, что способом. В dip-поэтому превышает материал в постановлении, является использование старых, без исключения из стран горячей или холодной. Д-р Тейлор Д-р Тейлор, в его господства Consc. L. 3, C. 4: если вы будет присутствовать на правильное обозначение словом, крещения означает погружение в воду, или погружением с добавлением моющего средства. Джозеф УВКПЧ провело глобальный обзор своей программы технического Г-н Джозеф УВКПЧ провело глобальный обзор своей программы технического, в своем выступлении по повелению 3:2ты, что нет такого понятия, как прибежали или rantism используется в крещение в церкви Апостолов" дней, равно как и не много возрастов после них. Chamier Chamier, поддон картера. Cathol. Tom 4, l 5, C. 2 Ser. 6 : Древний использование крещение в dip-всего тела в элемент, который в силу tw baptizein, поэтому Джон крестить в реке, которая, тем не менее в эти клеветнические измышления, хотя и точно не когда и откуда, пользовательский. Я хотел бы добавить еще больше, но заключают с наблюдаемым замечание о том, что д-р Hamond дает нам постановление принято в его аннотации, а именно на Джон 13: 10 говорят нам, что Bavtisma обозначает погружение, или мойки всего тела, и который спрашивал на иврите слово используется для погружением в Ветхом Завете. И в этой связи призывает Мэтт 3: 1 рассказывает нам о том, что Джон крещены в реку, Доминики, Иордании, поз. 1: 5 в сочетания много воды, в землю Иудейскую, Джон 3: 23, поскольку он будет добавлен в то же время в воде, на которые ты знаешь, что греки называют озер, на которых они используются для мойки Kolumbizeas так превозносились их baptisterions, или суда, содержащие их посла Ричарда Батлера, воды Columbethras, т.е. плавание или места для дайвинга, очень большой, с разделов для мужчин и женщин. и по поз. 7: 4 сообщает нам о том, что мытье или венчании чашек, судов, кровати и т.д.не иное, чем их в воду, Промыть их. Я внимательно изучил все места в Ветхом Завете где слово нарушала или венчании, и считаю, что выражается в иврите слово 7ÉÈ, как Minicaus и д-р Hamond наблюдать. Предметом теологических сделать сделать слово "tabal" в иврите, Bavtizw и всех письменных переводчиков, как в Латинской Америке, голландский, итальянский, французский и английский сделать перевод "поднырнуть" и которая всегда означает для dip (слова вынес мойка, другого слова) в следующих писаний будет информировать вас: Gen 37: 31; Exod 12: 22; Лев 4: 6: 17: 14 и 6:16, 51; Лев 9: 9; втор 33: 24; Num 16: 18; 2 Kings 5: 14. А все эти места я не могу найти это слово используется в, в Ветхом Завете. Слово используется в основном для мойки в иврите XXX что означает такая мойка, подстерегают мусора от лиц или вещи промывочные стоки, промывка или трения как Buxtorsius и Leigh, и спрашивал, все эти три слова для мытья посуды с в Греции, т.е. law, A мойка кузова; iptv, руки; и planw, одежда Стефенс говорит Господь в своем тезаурус. Слова, которые можно найти в очень многих местах в Ветхом Завете как Exod 30: 19, 20, Exod 25; Лев 14: 8, 9 & 16: 24 и т.д., которые обозначение и смысле этого слова категорически подтвердил нам несколько метафоры используется Дух Святой в Священном Писании, в указание к настоящему письму, т.е. для лиц, которые должны быть охвачены большие страдания, они, по его словам, быть крещены в нем, поз. 10: 38. И таким образом, для лиц, которые были либо полякам с большим мер, о духе, они, по его словам, быть крещены с ними, акты 1: 5. детей Израиля, охватывает с "облака" над головой, и делится на море с обеих сторон, были крещены в облаке и в море, 1 Кор 10. И крещены человек погибшими и захоронены в намек для мужчин, в "массы" и охватывает их с ними; ни одна из них не может удерживать, прибежали. В Священном Писании практики Мэттью 3 2. Он, по-видимому, таким образом, от практики и использования мы найти настоящего соглашения в Священном Писании и заключение накопленного опыта. a. В истории Христа крещение, мы читаем, матовая 3: 5, что Иисус из Галилеи в к ним. И стих 16 и когда он был крещены, он достаточно сдержанной из воды. Cajetan Полученные Cajetan на месте, говорит Господь, Иисус не выведен из воды; таким образом, церковь Христа была монахиней, John Deere не поливки или обливание водой на него, а на погружение, погружением или погружение в воду. Вышеуказанное статистические данные собирает Вышеуказанное статистические данные собирает на матовый 3 вызовов крещения погружением и ты стороны крещены были ближний свет не принес. Джон 3: 23 Второе чтение Священного писания значительным является то, что John 3: 23, и Джон был в землю Иудейскую Салим ( и о причинах, по которым он тона на место) потому, что было много воды. Piscator Piscator, на месте, - говорит udata polla означает многие реки как udwz в единственном числе номером означает реки Иордании. Это итак, для обозначения церемонии Иисуса Христа используется в нижнее положение или ввергнуть весь стоял человек в реке. Откуда ты знаешь Христова церковь, Джон в Иордании, подняться из воды. Calvin Кэлвин, после этих слов, что ты на этом месте вы можете собрать, Джон, и ведении Христа крещение, ввергнуть весь корпус в воду. Акты 8: 36 А третьей божий заслуживает нашего уведомления актов 8: 36, 38, они пошли по пути, что не было в земле определенного воды, Филипп отверз уста, см. здесь, - это вода, и они оба вниз в воду, как Филип и блажен и он ему, и когда они были из воды.На этом месте, Calvin Calvin опять мы видим, что мода на разрушителя, администрировать крещение. Для они повергли в тела в воду. Использование является в настоящее время, говорит он, что министр порождает несколько капель воды только на орган или на головке блока цилиндров. Римлянам 6: 4 В Писании мы должны упомянуть римлян 6: 4 похоронен вместе с ним в крещение. Когда апостол элегантно намекает на церемонии в нашей смерти и воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Cajetan Cajetan на место, ты таким образом, мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть его. Наши захоронения он заявляет о нашей смерти от церемонии крещения, потому что тот, кто крещены, под водой и в этом влечет за собой грех ему, что захоронены, который под земли. Сейчас, поскольку ни один из них не похоронен, но убитых мужчин, очень важно, что мы погребены в крещение, мы assimulated Христос похоронен, или когда он был похоронен. Keckerman Keckerman, Syst Theol. L. 3, C. 8 говорится, что погружение, не выражалось, был первым институтом крещения, он ссорится явно появляются из ROM 6: 3. Diodatius Diodatius, в его исламского богословия, p. 886, 889, 890, полученного протестантских писатель дает наиболее примечательным свидетельством в этом случае. Иисуса Христа, что он пророк, какъ в новом завете, Христа, в котором, в большинстве pat и точные аналогии между знаком и ознаменовали, те, что находятся в пакта, министром стирать в воде. В наружу обряда в крещение преследует три цели: 1. погружение в воду. 2. Глубоко под водой, и, 3. воскресение из воды. В крещение, т.е. внутреннего и существенно важное значение, является не чем иным, как техногенные той доле, которую подписывает с вещи означает тем самым. Для свойств воды в вымывание defilements на тело, сделать наиболее подходящий горою, указанных эффективность кровь Христа в простив грехов. С тем чтобы погружением в воду вы поступите в наиболее оживленных горою, mortification старого человека и рост из воды, vivification новых. То же Юлія воды, для нас в том, что ужасные Персидского залива божественной справедливости, в котором Христа для наших грехов ради (он на него) был на время таким образом. Глубоко под водой, как мало, когда-либо, указывает его происхождения в Hell даже очень глубокие и занять лидирующую позицию. В положении лежа в герметичной и охраняла клиром, он приходится в качестве одного из погибших. Это воды нам живой свет небес, завоевания, Dead man на смерти, он побежден в его собственной ден (как это было) это серьезное. В этой связи мы хотели бы особо подчеркнуть в этой связи (посему так говорит он) отвечают, что мы были крещены в связи с его смертью и похоронен вместе с ним должна подняться и с ним и с тем чтобы перейти в новую жизнь. Диск 6: 3, 4; Col 2: 12. Индивидуальный путешественник Г-н Leigh, в его Annotat. На диск 6: 4 [ похоронен вместе с ним в крещение к смерти, то пусть] крещение, итак, является инструментом не только тебе смерти Христа, который является убийство грехом, но и твои похороны с ним, что является постоянной mortification, или глубоко под смерти. Он намекает на то, каким образом крещения был затем под управлением, которое было ввергнуть их в воду. Погружного их в воду, которые были крещены в их смерти и погребения с Христа. Узлы аннотации Узлы аннотации на место не сказать, что в этой фразе, Апостола бараном, намекать на древней таким образом, венчании, окуните участник крещены, и, как и в прошлом, чтобы похоронить их в воду, а затем поднять их еще раз, что для перезахоронения на старика и воскресения в новизне жизни. В хотел бы ты, Piscator Diodate на место. Д-р Пещера Д-р Пещера, студенчества в древности, в его конце книгу под названием примитивных христианство, говорит Господь, стр. 320, Что участник крещены была полностью настоящая гордость или поставить под воду, которая практически постоянно и всеобщего обычая, в которой они в первую очередь и в значительной мере выразить большую и последствия крещение. Поскольку, как, например, в immerging существует таким образом, три несколько актов, лицо в воду, его неизменную там какое-то время. И его рост снова, тем самым представляя Христа, захоронения и воскресение. И в соответствии к ней, ибо смерть sin, уничтожения его власти, и вот к новой жизни. Лица, в воду, был живой представлены откладывание тела грехи плоти и время мойки от мусора и загрязнения окружающей среды. Посредством его в соответствии с ней, которая является своего рода захоронения в воду, его ввод в состояние смерти или mortification, хотел бы как Христос по-прежнему остается на некоторое время в рамках государственной или смерти. Таким образом, говорит, что, как многие, которые крещены во Христа, крещены в связи с его смертью, и т.д. и затем его биотические сообщества, или вверх из воды, - это означает его ввод новой жизни, что, как и в Христа был поднят из мертвых на славу отца, поэтому мы должны ходить по новизне жизни. Епископ Jewel Епископ, в его извинения, p. 308, объединяет совет Wormes, определении того, каким образом Христа, т.е. , погружением в воду - это переход вниз в Hell (или серьезных) и что из воды является стихией. И наиболее примечательным является свидетельством того, что г-н Володин сам дает в этой истины где он владеет также изменение церемонию в третий аргумент против г-н Блейк, в этих слов, т.е. Г-н Володин Quoad modum, на то, каким образом ты, он обычно признались, что нераскаявшиеся идолопоклонники (как наши комментаторы заявляют о) о том, что в Деяниях Апостолов время крещены, включается ближний свет над головой в воду. И в этом поколеблю их профессии как считая погребения и воскресения Христова, и с их собственной настоящей об отказе от всего мира и плоти, или умереть для греха и уровень жизни Христа, или вновь расти к новизне жизни, или похоронен, и вновь возросли с Христа как Апостол expoundeth в вперед приводит тексты Col 2 & ROM 6. и, несмотря на то, что он пророк, мы сочли законным для перерыва в порядке совместительства и использование и обозначение его, с тем чтобы затем он, дать правильную квалификацию professeth смерти, и вновь подняться в крещение Господа нашего Иисуса Христа Господь дать правильную квалификацию исповедовать сохранение веры и покаяния, но это все они крещены в соответствии с апостолов" практике. В-третьих, от использования разрушителя и признался изменить, поскольку это обряда погружением в крещение. Daille Daille, на отцов-основателей, l 2, p. 148, говорит Господь , что пользовательский до сих пор в древней Церкви, ввергнуть те, в которых они крещены в головке блока цилиндров и уши в воду, так как, говорит он, зародыш в его третья книга-де-COR. MIL. Недвижимость Кипра в его седьмом EP. P. 211; Epiphanus, поддон картера. 30, p. 128 и другие показания. И в этом, говорит Господь он, по-прежнему является практикой как в греческой и Русской Православной Церкви в этот день как Cassander, De Bapt. П. 193. И, тем не менее, говорит он, несмотря на это, который является и так древние и s универсальный, в настоящее время отменена церкви Рима и по этой причине (итак) о том, что москвичей сказать, что католиков латинского обряда, не справедливо и должным образом крестят потому, что они имеют обыкновение не использовать эту древнюю церемонию в их крещения. Walfridus Страбона Walfridus Страбона, де ГЧ. Делу Экклза. Сообщает нам, что мы должны знать на первой, верующие были крещены просто в результате наводнений и фонтанами. Г-н Фокс Г-н Фокс учит нас в его действия и памятники, часть 1, p. 138 из Фабиана, c. 119, 120, что Остин и вызвало смущение не в седьмом веке, крестить здесь, в Англии через пророка Исаию в реке Трент и реки Swol. Если записка, ты г-н Фокс, в нем нет использование шрифтов. "Хотел бы также, как вы увидите далее найти, Gemanius и Парамушире, двух французских евангелистов, что в пятом веке окрестили масс в реке Яз] Смотрите также недалеко от Честера. Hieremias, патриарх Константинопольский Hieremias, Patr. Константинополя, ad Theol. Witeburgenses, респ. 11, C. 4 ты разрушителя не крестились, прибежали с монахиней, воду с их руки, но, погружение, после евангелист, которые пришли из воды. Поэтому он спускается, который должен будет погружение и не выражалось. Zepperus Zepperus, де Sacramentis, из аннотации и этом свидетельствует этимология этого слова, он ссорится появляется, что старый обычай управляющие крещения, который несмотря на то, что мы изменили в rantizing или поливки. Д-р Тейлор Д-р Тейлор, в его правилом совести, l 3, C. 4, p. 644, 645: в древней церкви не в их крещения посыпьте водой с их стороны, но не immerge и поэтому мы найти в отчетах о церкви, лиц, которые должны быть крещены были весьма неприкрытой как его следует рассматривать во многих местах, особенно в Mystagogy чат. Святого Кирилла и многие другие (как вы уже в первой главе этой части от Vossius, p. 133).и это погружение было столь священным учетную запись в их чувства собственного достоинства, что они не уважение законной получать его в священнослужителей, которые были только насыпать в крещение, святитель Корнелиус к Fabianus Антиохийский, Euseb. Lib. 6, C. 43. Она не является правомерным , он, насыпать в постели по причине болезни должны быть приняты в священного возмутился духом заказы ли такие прибежали, крещение. И поэтому Магнуса, в церкви, являются ли они будут уважаемый права христиан, которые являются только насыпать и не ближний свет в воду. И что раздражаться что ты кто похоронен, и утонул в погружение под воду и когда крестят лицо после этого поднять из воды, она представляет собой воскресение man в новизне жизни. И в этой связи приходит к выводу о том, что напротив custom, являясь не только против аналогии и мистика обозначение зараза, не будет соблюдаться. Церковь Рима, который исповедует полученного перо, маркиз от Вустера, в его прежде всего их элементная база. Relig. Она изменилась погружением участник крещены в головке блока цилиндров и початки в прибежали на поверхности. Что такое клинические крещение? До третьего века, мы не на какие-либо рассмотрения, допускают торжествующему собору. Первый мы встретиться с - Недвижимость Кипра в церкви Магнуса, l 4, EP. 7, где он убедительно просит о венчании болезни b прибежали и не нарушала или вливание, называемой клинической крещение. Магд. От объема. 3, C. 6, p. 126, а также для поливки новых преобразованы заключенных в тюрьме дом. и который в градусах после их использования для больных детей, а после этого всех детей. Acquinas, Дунс Скотт и его Schoolmen заключить, что нарушала является наиболее приемлемым для института, однако признать, что в случае необходимости , т.е. когда либо многие будут крещены, нехватка воды, или болезни или слабости, они могут выложить, Vossius, стр. 38. Все какие аргументы от подлинного слова, характер постановления, и использования разрушителя, превосходно воспитанная, узнали д-р Он еще раз взглянул, в проповеди проповедь на его лекции в Майкла Cornhil, Лондон, 15 Апрель 1673 г. с ПЗУ 6: 4 поэтому мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть его. Доказывания в хороводе, погружением или погружной с церемонии и обряда в постановления, и каким образом естественно аргументы возникает из этого знака в крещение в церкви и mortification, ознаменовали тем самым. Возражений против Но слово Bavtizw которой вы так много на, означает, если не для того, чтобы выложить, но и не только для того, чтобы упасть и завалить, но и для мытья в поз. 7: 4. мытье рук, чашки, стаканы, судов, кровати и таблиц, в которых мы надеемся, что вы не может быть сделано без совместительства или упали в воду. Ответить на Что крещение в определенном смысле является мойка, я не пути сомнений. Для вас не может упасть, но вам могут говорит помыл. Поэтому в аллюзию к настоящему письму 'TIS говорит в актах 22 медлишь и ты. И зуб за зуб. 3 стиральной регенерации. И HEB 10 органов промыть чистой водой. И это в нижнее положение": одежду, они тщательно промывать их. И здесь, в нижнее положение": "руки нечистыми, стаканы, чашки, судов и кровати, таблиц, не то слово, hlinh которые, как и в прибыли, указывает на кровать, но никогда не в таблице (в качестве опыта критик отмечает) они также мыть. Возражений против Но руки, чашки, судов и кровати могут быть вымыты, хотя и не ближний свет. Ответить на Правда, они могут (хотя и не от этого бытия, то слово является Bavtismes) по несмотря на то, что все погружением, мойка, но тем не менее все мойки не нарушала, в настоящем смысле этого слова; (для воды насыпать или залил на вещь может быть так называемых в неправильной смысле) хотя это очень необычная вещь, в первую очередь обработайте "руки нечистыми, кровати или судов. И я осмелюсь вам будет учитывать ее но a slut и дать ей не за ее страдания, рассмотрев "руки нечистыми, судов, кровати или одежду, мыть, Никодим только выложить или налейте небольшое количество воды на них как на то, что это будет служить. И не возненавидит наших знакомых опыт говорит нам, что в dip-наши грязные руки в воде - это наиболее действенную способ вымыть их, и того, что системы разбрызгивания или отлить немного воды не будет бизнес? Поэтому мы можем принять мойка здесь, в этом поз. 7: 4, погружением в настоящем смысле этого слова, что и слово импорта и в качестве наиболее приемлемого для известных пользовательских и использования. Для ни слова law, вымыть, равно как и не слова cew, наливайте rantizw, ,чтобы, когда-либо для dip или секира, ни слова Bavtizw, просто для мытья, капнуть или поливки, что я не могу найти. Разнообразные совершенным приносящего упоминалось в Вак 9: 10 вполне могут быть объяснены на Lev 1: 9, 13 и 6, 27, 28 и 15: 5, 6; Exod 30:19 на таких, как это было сделано в венчании в воду, а не прибежали с или обливание водой. Ainsworth, Лев 15: 5, to крестить или промыть его плоти, в стихи с 13 и 16 смысл его тела и так греческого translateth должен вымыть его тела. Об иудеях скажем, раз в месте, где она находится в законе ванны в плоть и моющего средства в одежде он нечист, он не имеет в виду, но и венчании всего тела в воде, калечат в Makraoth c. 1, s 2. Но ладно мы уподобимся ангелам Христос и его дух, в которых мы от Бога с сердца насыпать от зла совести и органов промыть чистой водой, HEB 10: 22. Стих 11, если мужчина быть крещены во всем сохранение кончик его палец, он еще не в нечист. И если глина или каких-либо такое сновидца для плоти мужчина, нечист будет до вечера по-прежнему, она была и медь звенящая венчании ничего им, c. 1, 2, 7, 12. И стих 12, мойка грузовых судов, евреи не имеют этих правил: ничто не должно часть судна. Что, если судно быть рот вниз и крещены, это все равно, как если бы не было греха, так как вода, приходит не для всех компонентов. Аналогичным образом на судно полностью любых алкогольных напитков, кроме воды и крещены, все равно, как если бы не были крещены. калечат в Макар. C. 3 Ser 1, 12, 18. И в 2 Kings 5: 10, пророка предложений есть пророк перейти и промыть в Иордании семь раз. И, соответственно, v. 14 'TIS говорит послушание в приложении к настоящему письму и в объяснение этого рода мойка пророка предназначен он и сам крестились семь раз в Иордании. Поэтому для каких-либо не прибегать к правильной справедливо подлинного смысла и построить практику на uncouth, косвенные, необычных и в лучшем случае древнерусских смысле, является не чем иным как гласит пословица есть король дорог и принять хеджирования и канавы. И, кроме того, если у вас будет следовать за намек, есть ли у вас нет промыть все, что заражен ли руки, cup, судна или койко-место, но и на всей man - это все будет нечист, все государствачлены и всех; невперед, всех и все стороны должны быть вымыты и не головы и лица только, как вы можете рассчитывать на все ваши грехи смыть, и все государства-члены этнической чистке веру в кровь Христа, а также в этот рисунок, представляют собой, как и все государствачлены ты жил на sin, здесь следует также умереть, быть похоронен, ускорила процесс духовно с Христа в твердых гарантий как Иисус Христос и уверен что и в целом мужчина не поднимался, и восхвалять В воскресение только что. И с этой целью мы доктор Гудвин, в его поддержку веры, p. 54, очень удобно, т.е. Совещания видных деятелей вещь обозначать и представлены в крещение - это не просто кровь Христа, поскольку в нем washeth нас от грехов, но дальше представленности в нем Христа, захоронения и воскресение в настоящее время крестились сначала под водой, а затем рост и это не в баре соответствия Христа в, его смерть и воскресение. Таким образом, сказал (мы похоронены вместе с ним в крещение) и где мы увеличилось с ним, и т.д. и, кроме того, здесь является то, что ответ на этот вопрос в хорошем совести, которой внутрь действие этого указа крещение, 1 PET 3:21 есть также объяснить как Иисус Христос, то ли желание и представлены в крещение и в качестве причины, что этот ответ на хорошем совести, даже дни теперь также сохранить нам, и т.д. Поэтому для изменения этого обряда с погружением на капельном орошении, боялись как символ и делает это совершенно другое. И, возможно, а также торты торт, или в то время как хлеб представлять Христа сломан тела, как выложить немного воды, чтобы рисунок его и нашей смерти, захоронения и воскресение поблизости. И о том, как придет она прошла, что многие профессор так точно так же странным в этот указ, не клянись, разделение само по себе, как по этому вопросу и при каких обстоятельствах, даже в таблицу жест зона отдыха, а не вставать на колени, и, тем не менее, небрежное и проявлять невнимательность в этом. Что касается cavils unseemliness по федерализму и здравоохранения по отношению к слабым, они являются плодами carnal мудрость, и очевидного. С тем чтобы не чем для упреков в мудрости Христа, так что предопределенности и он сам это практикуется, сообщает нам, что (вместе с тем в мире может непристойных), что она находится в досаде вещь в нем следовать за ним в праведности . И, что unseemliness, они, которые, или см. на практике, будет достаточно отстаивать его от такой клеветы и сможет убедить г-н БАКСТЕР, или каких-либо других Cavilers, их unchristian клеветой такого рода (уже говорил). И для аварийной сигнализации здравоохранения по отношению к слабым, постоянное, известный опыт Никодим убедительно опровергнуть, что напрасно воображение и предложение. Глава V Где у вас есть учетная запись по несколько ибо огонь возгорелся, просак и противоречий, которые справедливо будет заряжен на практике. I. Ее изменение Христа в комиссии, матовая 28: 19. В тех случаях, когда в области преподавания, покаяния и веры должны всегда действовать или перейти до крещения, это делает для предшествовать конечной дате или после вообще. II. Ее изменение в Христа, назначение, а именно мужчин и женщин знаний и понимания, способных на свидетельства веры и покаяния, не знают не преобразован плотский человек, что не знают ни хорошее или зла, их право на стороны, от их влево. III. К провалу всех Святейшего престола и духовных целей Указа (которые вы можете иметь в своем распоряжении в целом), а именно о быть признаком настоящей регенерации, умирающего, захоронения, а также рост с Христа, в ответ на хорошем совести, быть оговорка или контракта и не вступил в между Богом и стороной, а также виден вход в церковь. Все, которая, как это применяется к бедным невдомек младенческой, но макет показывает и совершенно незначительным и недействительными. IV. Его перепутать порядок и таким образом с погружением в целом мужчину в системы разбрызгивания или отлить немного воды на голову или лицевой стороной, в отличие от смысле этого слова, характер постановления, и постоянное использование примитивных, как признались сами стороны, ставя тем самым администратору, чтобы сказать ложь во имя Господа, заявив, что он ссорится крестить, когда он ссорится но rantize. V. Представляя так много ошибок и ложные доктрины в мире, т.е. 1. Что она вне грех; 2. Для работы изящество и регенерации и для спасения работу; 3. Что в ней apostolical традиции; 4. Все дети имели веру и ученики Христа; 5. Что все дети верующих в Аллаха и федерально Святейшего Престола. VI. На осквернение флага и загрязнение церкви, т.е. 1. Путем привлечения ложного вопрос в нем, которые уже не святыми, призывая к, не будучи в состоянии выполнять обязанности, и не пользуются привилегиями; 2. В закладке фундамента гораздо невежества и прелюбодействуют; 3. , вводящих в мире и в церкви вместе, что вере отделены друг от друга, и мир в церковь и церковь в мире. VII. Путем внедрения и разработки многих традиций и изобретений антихриста вместе с ним, как с соответствует действительности или поручительствами, bishoping или подтверждение, об образовании, экзорцист, вынесенные, и т.д. один ли Бог сотворил нас тем самым столь торжественное, постановления, с Богом, в тщетной и его заповеди не имеют юридической силы. VIII. За счет такого сделать, убавить, такое яблоко раздора и что между ними слишком, она, а также с теми, кто говорит, что ему противостоит. За то, что отделы и подразделения есть ли среди них, как по данному вопросу, время, с тем чтобы, обстоятельства? Что такое бесконечное съедали в венчании ли и ежу понятно, или детей, вероотступники разгромом или учения отлученного лиц должны быть крещены? IX. В настоящее время возможность разжечь столь ожесточенной ненависти, гнева, войны, враждебности и преследования в отношении тех из них, которые выступают против. Да, каким образом они были загружены с клеветой и упреки, как наиболее отвратительных мужчин, и о том, как во всех возрастов, они были с полосами, задержаний, конфискации, не клянись, смерть сама по себе, как в исторической части informeth вас. X. Подтверждая настоящим всего родители интерес, как добились в предисловии XI. С появлением в правдоподобии, т.е. 1. , лиц, возможно, регенерации и льготный прежде; 2. Этот человек может быть видна церковь перед преобразованием; 3. Что человек может покаяться, и быть крещены и сохраненные на веру другого 4. , типов и тени не прибыльных после послании и существа, внося тем самым правовой рождения привилегиями, carnal семян, типичном святейшества, национальной церкви, и т.д. в возрождении иудаизма, и соответствующую форму христианства; 5. На что лучше исключить верующих крещение, новой церкви пактами, изобрел вступить в видимой церкви, вместо этого, особенно среди тех, что крещение младенцев, запретить, а затем права церкви членского состава XII. В коллекторе противоречия, присутствовать на практике. 1. , утверждая, что крещение - это символ настоящего регенерации деформируемых и тем не менее применять ее к ничего не знают не преобразован плотский человек, поэтому не способны поколения, как устранить замятие бумаги 1: 18; 1 ПЭТ-1: 23; Джон 1: 12, 13. И как, а также определены д-р Оуэн, в его Theol. L. 6, C. 4, p. 480, т.е. В качестве обновления, новых рабочих мест, vivification, открытие слепым глаза, от смерти к жизни и т.д. 2. Что он действительно цифры и представляет собой смерть, погребения и воскресения, и тем не менее ничего не делать но выложить или налить немного воды на поверхности. 3. Этой веры и покаяния в лиц, которые должны быть крещены и что смешно, не клянись, освобождает Фенену. и неприличные возможность сделать это, не и еще не признаться, что детей, которым они ее применить, не имеют ни. 4. В декларации духовного брака, оговорка о том, что является взаимно вступила в между Богом и верит, и тем не менее назначить его темам, как не способны либо, запасов, или камни, колокола или церковных стен, что еще не зверь делает для субъектов, а также младенцев. 5. , посла Ричарда Батлера пакт вступает в видимой церкви, и в то же время отрицать церкви привилегии, или отдельно от них без каких-либо распространяется гарантия причина, или упорядоченной иностранного производства, либо против них или что делать собственные их как таковые. 6. Отдельно от Рима на ложных церкви и тем не менее их крещения, камень. И других стран претендует на то, что разделение от национальных и приходских церквей и отрекаться от в венчании детей из всех, и хорошие, и плохие, с церемонии приняли участие его, и тем не менее, если Сикст IV или протестантских либо, по их точки зрения, тендер на их программы стипендий, они не откажутся от их греховной крещение и выполняет в том, как они судья права. 7. Что у них есть доктрина настойчивость и отрекаться от падения от Грейс, еще не крестить всех детей верующих потому, что завершить их в Пакте, и в случае их отечестве, отклонить их , стало быть. И для всех, в которых вы можете среднего добавить вам ежедневные наблюдения за, что главе мы заключить с эти выражения д-р Тейлор, в его lib. Pro. П. 244: и поэтому кто pertinaciously в этом заключении Paedobaptists, и практики, они загрязняют окружающую среду кровь хлебе. Они бесчестия и марширующей под звуки в таинства. Они метнулся представляют собой sepulture в связи со смертью Христа и просьба себя в знак без последствий, как крещение фиговое дерево в Евангелие, листьев, но нет плодов, и они invocate альбомы оказались тщетными, при этом, если один из следует призвать его к загорается камень или дерево. Глава VI В котором недействительным и крайних маловажности младенцев крещение на. Что это никоим образом не безопасным для любой, ограничился крещения, которое они получили в зачаточном состоянии, может показаться, поскольку такие их крещения - это всего лишь недействительным, незначительная ничто, в том что касается нового завета указ от крещения. И причина этого очевидна, так как существует, желающих проживать в нем, которые имеет столь важное значение true крещение. Ни вправо ни формы Для во-первых, существует, поскольку право на тему крещение желающих, поэтому true внешней форме желающего также, как практикуется с нами. Для внешней форме, как и прежде, не поливки или отлить немного воды на голову или перед лицом, но с погружением в целом лицо под водой и повышение его еще раз, чтобы рисунок нашей смерти, захоронения и воскресение, как и прежде. Если тогда этот вопрос и форма будет прекращена, что является необходимым условием ее, она должна будет недействительным. За то, что является более действенную в с чем этот вопрос и форме? И каким образом можно определить крещение или то где они хотят? И которое имеет такой недостаток, или что-либо еще, что делает - юридического лица, или просто недействительным? Возражений против Но "тим говорит, что право на слова Христа. Это было сделано во имя Отца, Сына и Святого Духа. Ответить на Так что не было также и в венчании колокола и церквей, которые в вашем решении столь далеки от того, чтобы это право, указа о true при условии, желающих, что не менее чем в осквернением и Итоне с именем Бога напрасны. И дальше для демонстрации и проиллюстрировать этот момент, вам известно, что это не в общем владении, что крещение является не чем иным, мистика брака, как официальную церемонию бракосочетания взаимного согласия, и ярким пакта (основы брака) между Христом и верил, как г-н Володин полностью владеет и признает в своем девятом аргументы, чтобы г-н Блейк сказал: я хотел бы завершить свое выступление вере назначен не крещение, но и то, что является для видимых брак в душе его самого (как протестанты, итак, обычно признаться) скажут назначен не крещение, но и для тех, которые исповедуют принять Иисуса Христа в их муж, и для себя ему, его супруга. Теперь, взаимного согласия в браке, с тем необходимым условием, без которого ни один брак, будучи, как пророк Beza, причина этого, потому что только согласия делает брак как сказать адвокатов, так что, если необходимо только согласие одной из сторон, это, но хотел бы сделка где только на одной стороне. Поскольку, как известно, нет пакта где нет согласия. И просто так - в случае младенцев крещение, ибо, если вы опустите младенца без их согласия или понимания, (что и в самом деле способен ни) она не более делает крещение не сделка сделка, хотя только с одной стороны, или если с ребенком, или идиота, или чем на принудительный кровать является законным брак. Как г-н БАКСТЕР до этого считал который исповедует, что для человека быть крещены без такого верующего контракта, является крещение не Христа назначение. И что делается без покаяния и веры, - это освобождает Фенену. осквернением, агония, смешной, говорит Господь г-н Calvin, как и прежде. И в подтверждение этого важного момента признания ничтожности, мы еще не дальше приметив на г-н Володин, который с удовольствием в его христианских каталог, среди во многих случаях совести, у нас обсуждение этого, и которая, в п. 817, Вы сможете найти удалось после этого рода, т.е. Вопрос 41: действительно ли это крещены, крещены в соответствии с богослужения на английском языке и канонам где родительский бараном и согласия для младенца, не делать? Ответ: Я могу найти (итак) некоторые видели в этом сомнения всех наших младенцев крещение будет не просто недействительным, поскольку, как они говорят, "наружу омывание стекла без covenanting с Богом, является не более чем крещение или труп мужчины. Пакта является главным необходимым участие в крещение. И он, никогда не вступила в пакта с Богом, никогда не была крещена. Но младенцев в соответствии с Божественной литургии, не вступила в пакта с Богом, которое они могли бы оказаться таким образом: они, ни когда бы то ни было, первосвященниками, или какой-либо уполномоченному лицу для них, никогда не вступила в пакта с Богом (для этого не существует закона их кандидатами, совершенное с незнакомцем, ибо нет питания), но и т.д., которые они сами по себе не является неоспоримым. Что они сделали это не в силу какой-либо лицу, имеющему на то право, делать это для них, мы доказать, 1. Потому что покровителей лица (кем) детская - обещание, но покровителей не от Бога; 2. Не пей, потому что родители не только в качестве приготовленными из местных продуктов, но позитивно исключены; 3. В что в целом управление covenanting для ребенка от первого к последнему на других лиц; 4. В том, что 29-й Canon ты (предка следует, и не принята в ответ, что "Крестный отец для его собственной ребенка), в которой родители не исключены; поэтому, наши дети все хотя гонений. Он с удовлетворением отмечает ответ на эти цели: Том, что, несмотря на отсутствие родительского отсутствует, который еще не может, если он пожалуйста, быть скрыто присутствует, и тем не менее его согласия, поскольку он произойдет авторов и наделяет министра уведомления заранее, и несмотря на то, что моя должно быть вынесено судебное решение, что они должны быть главными приготовленными из местных продуктов для ребенка прямо, но хотите этого expressness не хотя гонений лиц. Сейчас вопрос о том, будут ли г-н БАКСТЕР здесь не столь наглядно подтверждено, и не на все ответил на раскрываемости, не все мужчины судьи. Для первой, если она будет так как scrupled, и ему не было отказано. 1. Что пакта с Богом, с тем чтобы его крещения, что без него, она не является; 2. Дети не могут; 3. В качестве залога (либо по закону Бога, или характера) не должны; 4. Что родительский, канонического права не должны. Как в этом случае (что мы узнали бы Casuist возлагают на нас) о том, что один из родителей якобы согласие может создать в другой не то, что ни закон Бога и не характер предписывает или утверждает. И, поэтому, мы не хорошую соединения на массу от этот аргумент, сделать вывод о том, что некто, детьми, в литургии, крещены без каких-либо covenanting с Богом, либо самостоятельно, либо другим уполномоченным Бога к нему), поэтому их крещения - это всего лишь недействительным. И как его сказать (диктатора и Oracle-хотел бы) о том, что один из родителей ибо covenanting мощности для его ребенка, ему и что он может предоставить другой, и не умоляя вопрос как в части и не менее чем на противоположных Canon, но особенно в противоречие всего текущего. В людских изобретение соответствует действительности, или аккредитив в интересах детей, и колокола, и т.д. до в целом рассматривается как их происхождения и использования и также, как подсознание и смешно епископа вниз, p. 84. В этой связи я хотел бы завершить свое выступление словами г-н L. лицо большое обучения и умеренности в целом уважаемый в его книге " крещение в этой точке ,p. 359. И почетной крещение я надеюсь, будет простить меня. Если Chamier подтверждает крещение не подтверждается, то право на министра, я с большей справедливости и основания заявить здесь tred hat не без таинств, но сыпь насмешку или обман, нет средств, чтобы быть в церкви. Главе VII Где есть информация о некоторых видных свидетеля в том, что ты родился от младенцев крещение от первого к последнему. В Бутове свидетелей В первую очередь мы должны упомянуть о том, что свидетельские показания Бутове отверстие против его после первого появления его в третьем веке в его книге " Де Baptismo, c. 18 где он Торриселли из практики, такие аргументы, как эти, т.е. Во-первых, с ошибкой в священном писании обычно привлечены к обеспечению соблюдения, которые впоследствии называемые видишь ли Canon для крещения, т.е. мат 19: 14 дети мне и запрещать им не для таких - это царство небесное, и т.д. Это верно, что он пророк, ибо Господь не дай бог их на меня. Пусть они придут в тех случаях, когда они растут elder, когда они узнают, когда они учат почему они; пусть они будут сделаны христиан при они могут знать Христа. Во-вторых, от уплощает свои фигуры до тонкости лезвий в декрете ought не trifled с. Для, итак, что понимаем вес крещение, скорее, будет страх в достижении его, чем отсрочка. В-третьих, что такая практика: так поспешно, что он пророк, чтобы такие святые вещи для собак и подавать такие жемчужины до свиного и эффектные вершины так творится в других мужчин. В-четвертых, с абсурдом, отказываются взять на себя обязательство земное и светских вещей в их доверия по причине их неспособности и еще предстоит взять на себя, и поручить им райские и Бога. В-пятых, с безрассудство разоблачение свидетелей, к смертной казни может быть не только сорвать их обещаний, но будут разочарованы через зло распоряжения им они в основном на, Магд. - 3, C. 6, p. 125. В-шестых, на том, что для взрослого, только правильно темы крещение, потому что, говорит он, постится, признаний, молитвы, профессии, отказ от дьявола и его работ, от них. Coron. MIL. 124. Свидетель также к Координатору и Donatists Второй мы должны отметить, что и к координатору Donatists дал против. Donatus, просвещенный человек в Африке, учат тому, что они должны крестить без детей, но только тех, кто верит и желаемого. Sebast. Откровенный характер. Chron. * * * 76. , последователей Donatus были с нераскаявшиеся идолопоклонники, отрицать крещение детей, ввод сведений о верующих только к ней, который придя в том же и что должно было быть вынуждены любых убеждений. Twisk Chron, l 6, p. 201. Остин в третьей и четвертой книги против Donatists не продемонстрировать, что они лишены младенцев крещение где он manageth аргумент для младенцев крещение против них с большим рвением приведения его несколько аргументов, но особенно от apostolical традиции и разводным ключом с чувством горечи они, не должны затрагивать. И поэтому Osiander в его Epit.. 16, p. 175 ты , нераскаявшиеся идолопоклонники были те же с Donatists старого. И более в его духовной истории, l 5, p. 229 ты, нераскаявшиеся идолопоклонники - Donatists новый Ближний свет. Bullinger ты Donatists и затем нераскаявшиеся идолопоклонники же мнения, lib. 5, RSC. 216, 222, Крещение. И дальше утверждения, папа ни я, первый instituter и inposer младенцев крещение, не избавимся от этого народа (так называемые Cathari) из Рима, как говорил Сократ , l 7, C. 9: Мы Donatists и к координатору вместе, поскольку они а также согласны в принципе (хотя различных регионов: Donatists в Африке, к координатору в Италии) в качестве Cryspin на французском Hist. П. 17 (из Albaspinaus по OPTAT. Milevitannus Observat 20.) я успокою нас sating они вместе в следующих вещей, т.е. Во-первых, для чистоты церквей-членов, утверждая, что ни один из них не должны быть допущены к церкви, но такие, как были явно верующих и святых. Во-вторых, для чистоты церкви дисциплины, как применение церковь осуждает и по поддержанию мира, такие, как плохо отступившегося или скандальным образом согрешил. В-третьих, они обе согласились в утверждении, права и привилегии в отношении конкретной церкви родители против посягательств Перовской, епископов и инославным вероисповеданиям. В-четвертых, что они крещены еще раз тех, чья первая крещение в на сомнения. Eckbertus и Emericus, два великих opposers на Waldenses, для отказа крещение детей (как после этого вы найдете) утверждаем, что новых Cathari или пуританская (который они называют Waldenses) соответствуют положениям доктрины и формах старой Cathari, а именно к координатору. И пол Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) в его истории Waldenses, говорят нам, что Fratricelli, или мало братьев, другое имя Waldenses, были из виду в Италии и Далмации и детище к координатору подвергаются преследованиям и приводится в Риме около 400 и кто их чистоты в церкви был также обращен призыв Cathari. И как для Cassander по причине в церкви Герцог Кливом, почему Donatists не отрекается от младенцев крещение, упомянул также г-н Cobbes, я представить себе не вес на всех в нем, а именно из-за 6-го совета Карфаген объявило, что все, что вернулся из Donatists, должно быть получено в католической церкви без rebaptization хотя крещены в зачаточном состоянии - это предположение на все лучшее, что они могут быть крещены в младенчестве или они, возможно, не и может означать ничего против всех бывших аргументы. Аргумент Но к координатору и Donatists по Римским Папой и советов квалифицировано и Девы Марии. Ответить на В Waldenses, вы услышите Иаковом. И это не были христиане всех возрастов поэтому все, которые были так выражает вотум недоверия не это, уважаемый. Павел сам рассказывает нам о том, что в том, как они называют ересью, с тем чтобы он неугодное Богу его отцов. И действительно то, что часть чистое Евангелие и культа не избежала этого осуждения? Царь он последует, если христиане err (ошибка или ошибка в некоторые вещи, поэтому они должны быть отвергнуты как тверды в других. Я мог бы перечислить несколько грубых ошибок и ошибки Остин (их opposer), как они регистрируются среди его Navi. Необходимо в этой связи быть уважаемый еретиком? Но в отношении к координатору и Donatists (как это в принципе и на практике) вместе с тем, под бдительным Римским Папой и советов, я не могу найти они были не очень святых людей особенно к Координатору, огромное преступление заключалось в том, что они нажата после чистоты в культовых сооружений и отдельных вы, вероятно, слышали от родители растление и в этой связи призывает к пуританская или Cathari, в отношении которых при патриархах Константинопольских святых Евфимии Сократ говорит так честно и так в основном сводит от оклеветать их, защищая затем в качестве священного, агрессивный, искреннее и верующих людей. Свидетель родился в древней Британии В следующем мы должны упомянуть о том, что свидетель мы найти нести старой Британии (которых древности и чистоты в христианство, то вы более особое внимание в следующих истории) кто, когда вы найдете, получил христианской доктрины и культа из Апостолов, не совсем не к ней, оставаясь верной тем учением, полностью отказавшись от всех Romish традиций и суеверий, в частности по-прежнему их в том, что после того, как Роман и саксонских вторжений, в которой проживают Уэльса, которому в Остин "Монк, в скульптурном украшении Летнего сада относится папы Грегори, примерно в 604, адрес в узлы, он приобрел после границы Уэльса для включения их в качестве он не многие преобразовать традиционные экономические, Охватить Romish обрядов, особенно в крещение детей и по поддержанию мира Пасхи. Но поскольку они полностью отказались от соблазнения, его там, он не только ставят под угрозу их разорения, но сделать то же самое в короткое время после этого. О том, какие, г-н Фокс в апреле, p 153, 154, часть 1, сообщает нам, что Остин, им проповедовать с ним на английском языке и что они должны между собой формы некоторых обрядов и обычаев в их церкви, особенно для операций по поддержанию мира их Пасхи волны и венчании после того, как Рим, и для которых он цитирует,: Polichron Хантингтон, Jornalenses и Джефф. Montriouth и Фабиана, часть 5, c, 119 &c. Фабиана expresseth сам таким образом, rsc. 125, Часть 5, т.е. Затем он говорит им, поскольку у вас не будет согласия с моей узлов в целом, согласие вы для меня особенно в три вещи. Первый заключается в том, что вы сохраните Пасху в надлежащей форме и времени, так как он является. Второй, духовность детей, и в третьих, что проповедуешь на преобразовать традиционные экономические как я призвал вас. И все другие дискуссии я буду страдать вы можете изменить и реформ солона, но, итак, они не. которому затем Остин и говорит, что если они не будут принимать мира с их братьями, они должны получать войны с их врагами. И если они не устраивает проповедовать с их образом жизни на английском языке народа, они должны страдать в их руки мести смерти. И Остин Accomplisheth соответственно, что преобразовать традиционные экономические после их полной гибели как вы услышите после этого в целом. И после этого ты Фабиана, что вера в то, что пришлось в Великобритании для около 400 лет, стал рядом с исчез через все земли. И что в церкви в Великобритании не возражает против венчании младенцев, и утверждать, что верующих дальше манифест в этих следующие аргументы: 1. Потому что, как вы сможете найти в истории, чтобы они получили писаний, старый христианской веры, доктрины и дисциплины из Апостолов и азиатские церквей, не такого понятия, как в венчании младенцев между ними как вы были в основном. 2. Потому, что они полностью ценимых и добросовестно соблюдаться в Писании, как для доктрины и дисциплины, в котором не будет найден, как также вы поняли и, как признался. 3. Поскольку они решительно отвергают правам традиций культа Бога, особенно все Romish инновации, обрядов и церемоний, это, как и прежде, бесспорно из Рима, в координации и введения. 4. Потому что Константин Великий, сын Констанц и знаменитого острова Св. Елены (как видных христиан) родился в Великобритании, в 305, не крещены работал в возрасте, как и прежде. Явным доказательством того, что христиан в Великобритании в эти дни не крестить своих детей. 5. Из-за correspondency и единства, которые были между французским христиан после называется Waldenses, и их, колледжах, направлено в министерство с ними как в проповедь и венчании, т.е. Germanus и Парамушире, два известных французских мужчин, направляется для помочь против прославление Приснодевы, которые были не только полезным и пригоден для пресечения этой ошибки, но сыграли важную роль для преобразования во многих и не было крестить много званых в признание веру в реке Яз] Смотрите также недалеко от Честера. 6. И наконец, еще один аргумент почему они не крестить детей в Великобритании, потому что Остин, Romish посланником, сам, с тем сырья и невдомек, что Ориген он пришел первым в Великобритании, как представляется, что вопрос, который, как он, в частности, приказа от оттуда папы Грегори должен быть решен в, т.е. Как долго в венчании ребенка может быть отложено (если нет опасности смерти)? В его десятом Арабиен дриллинг" вопросник вместе, ex Decreta Грег. Lib. 1, Concil. ТЕА. 2 . Некоторые из свидетелей родился в нескольких видных деятелей в несколько возрастов Против младенцев крещение. В четвертом веке, Dadoes, Sabu, Adalpheus и Зимонис, выдающихся опыта мужчин, обвиняемых в организации ересь в Romish церкви и среди других things, им было предъявлено обвинение в жестоком обращении заключение какъ алтарь и младенцев крещение. Делу Экклза. Hist. Tripart, l 7, C. 11 Sebast. Откровенный характер. Chron. ПЗУ. Hereticks. Распечатать, имеется хорошее транспортное сообщение 1568. * * * 96. Vincentius Виктор не возражает против Остин в точке младенцев крещение. Остин, l 3, C. 14. Де Ну да. Vicecomes l 2, C. 1 . Cresconius не было также возражает против Остин в точке младенцев крещение и не поддерживать rebaptization тех, которые были крещены в вечную или тщеславия и что нет истинного крещения, но который, однако после веры. Jacb Merning Bapt. Hist. П. 416. Regiensis большего размера, а епископ во Франции, учил, что личные и фактическое стремление было необходимой в каждом из, крещены. Merning, Bapt. Hist. П. 425. Albanus, рьяных абстрактен министра в шестом веке, был до смерти в венчании верующих хотя крещены в младенчестве или власти. Sebast. Откровенный характер. RSC 136, col. 3. Поставлен епископом Евагрий Annal. 413, Числ 6. Twisk Chron. L. 5, p. 149. В этом году 538, в момент религиозная самобытность и Justinianns, своего рода народа под названием swermers, убедить и по причине убеждены в том, что имперский Совет и их служащих, которые они должны отложить в сторону крещение детей против которых и их доктрины в императоры не возражает против себя. Якоб Merning, p. 487 из Rulicius. Rulicius, p. 249, и Glanaus, p. 627 в настоящее время ведутся работы Swermers, сказать, что в то время многие возросло до странного народа под названием Swermers, честного и материалисты учителей и христиан, что в приведенном примере Христа Иисуса Христа Господом нашим Иисусом Христом не зла пользовательские детского крещение, как затопление был сломан. Который к причине убеждены в том, что имперский Совет покинуть off детский крещение. Nicepherus, л. 17, C. 9 говорит, что в этом году до 550, одна из Питера, епископ Apamen и Zeroaras монах в Сирии, не поддерживать и защищать точку погружением, rebaptization или вердер бремен совместительства. Магд. От объема. 6, C. 5, p. 305. Twisk Chron. В этом году 586. ЭКА, епископ Коринфский, которые процветали в соответствии с Императором Морис, в седьмом веке, не было публично выступать против младенцев крещение слышишь, то он не будет ни крестить их сам, и не страдать от их быть крещены в других, но полностью отрицать крещение для них. Поэтому он был обвинен в XVII столетии мода "Магнус, епископ Рима, Jo. Епископ Лариса, как представляется, в XVII столетии мода "письмо говорит Джон, в которой, среди прочего, он жалуется на то что не он малолетних детей от крещения и дайте им умереть без. За что они против него как нарушителя и благодарю давшего мне силу. Магд. - 6, p. 655. Merning. Hist. Bapt. P. 496. Птицы гнездятся на Южном Сахалине, стр. 80 голландский Martyrol. П. 204. Sebast. Откровенный., rsc насос 74 куб., что ты примерно в 610, детский праздник Крещения была проведена в во многих местах мало чувства собственного достоинства, что усилия ЭКА и других; поэтому, папой, поддерживать. И, в частности, в совет Bracerene имеется хорошее транспортное сообщение, 610, он был предопределен, пришел к выводу о том, что дети должны быть крещены в качестве необходимого для спасения после казни не оправдывался. Якоб Merning. P. 546. Голландский Martyrol. П. 204. В нижней Саксонии один Birinius один из видных извлечь мужчину, исповедовали инструкции, необходимо до крещения. Койко-места. L. 4, C. 16 .И что без нее, крещения не должно быть администрирована для высокое или низкое. :, L 4, C. 16, & l 3, C. 7. Голландский Martyrol. П. 205. Примерно в 670, Христа крещение после того, как проповедовать веру в права таким образом, потому что в Египте, и в такие чувства собственного достоинства, что некоторые из них в другие земли, restore христианской религии в соответствии с их пример, который в этот момент отличается от Церкви от Рима, и которые поэтому называется начинающих христианской религии, которая делает Якоб Pamelius в Бутове сказать в этих слов, начинающих христианской религии, которые были отделены от Romish церкви, религии по своей первой apostolical Foundation в области преподавания веру до крещения владельцем двухкомнатные двухместные Египта. Якоб Vicocomes, l 2, C. 3 Pamelius в Бутове. Голландский Martyrol. - 7. Hinchmarus, епископ Landum во Франции, в 9-м веке, отказались от детский крещение и отказывается от более крестить любого из них с тем, чтобы они росли без крещения, ибо многие умер, так и не было. После чего он был епископом Rhemes, которые резко пишет ему после этого таким образом: хотя знаешь, что родиться и духа, &c. , но ты запрещено в венчании детей хотя они были на момент смерти федерализму тем самым их проклятия. В то время как это записано, что Сын Человеческий пришел не уничтожать души, но и для его сохранения. И ты также противоречит указ Африканского совета (а именно с Milevitan Canon, Папа не повинных), который я до сих пор обозначать, ты в письменной форме в этой связи оставьте off такой чудовищно доктрины отказа от крещения детей, оставить off деления церкви, русской православной церкви заграницей, ты не на социальных недугов твоего собственного мнения, и за которую он и его русская православная церковь заграницей - официальная страница были обвинены в Синод Accinicus во Франции, в эти слова: Ne Missas celebrarent, aut Пантеон Инфантов baptizarent, aut poenitentes absolverent, aut nortnos sopelirent; что они ни праздновали масса, крещены детей, замешанные Христом или похоронены погибшие. (. Patrum, том 9, часть 2, p. 137. Магд. - 9, C. 4, p. 40, 41, 43. Голландский Martyrol. P. 244, часть 1. В 9-м веке, один из Gilbertus, просвещенный человек, до сих пор еще во внимание, выступает против папы и Romish церкви на точке крещение. В целом он преподается в их в том, что к боли спасения необходимо крестить детей несмотря на то, что они не регенерируется, равно как и не не желание, которое тем не менее не требуется в тех, которые крещены. Мэтт 28. В оппозиции к нему, и поэтому он учил, что крещение только сопровождали спасения для тех, которые были восстановлены и заинтересованы в том же, он рассмотрел в качестве главного средства с Божьей милостью для достижения спасения. Тем не менее, тем не менее, лишен возможности не спасение, а верит в Христа несмотря на то, что он не достигшие крещение возможность не хочет ему хотя его очень необходимости и желательности все верующие подчиниться Христа в нем. Магд. - 10, c. 4. Merning Hist. Bapt. P. 567. Голландский Martyrol. П. 260 Smaradus, до сих пор де-крыло, которая в настоящее время opposer младенцев крещение, написания, и практики крещения, по Мэтт 28 пророк, что они, во-первых, научить и затем крестить с водой после обучения. Голландский Martyrol. П. 263 Heribertus и Lisonius и Stephanus с одиннадцатью христиан были сожжены в Орлеан во Франции против детский крещение. Vignier Eccl. Hist. Имеется хорошее транспортное сообщение 1022 и Меллина Авраама. * * *. 381. Glabar. Hist. L. 3, C. 8. На Gostar в момент H. 3 император, несколько из них были до смерти для противодействия младенцев крещение под именем Manichees. ABR. Меллина. Hom 8, rsc 422. Питер Abalardus, накопленного опыта человека. Большое impugner младенцев крещение, тюремному заключению и убиты в Риме. Abrah. Mellinus, l 2, p. 425 На Parenze в Италии, многие из тех, кто выступает против Paedobaptism и других статей римской церкви были осуждены и страдает от смерти. Барон. Анналы, T. 11, имеется хорошее транспортное сообщение 1095. ABR. Mel. * * * 395 Рауль Альберто Рикардес Sagerellus, для противодействия Romish церкви в проведении против доктрины младенцев крещение было сожжено в Парме. ABR. Бросающиеся врассыпную. P. 470, col. 3. Валиханова, - 4, C. 30. От Dulcinus Novaria с женой занимается Саадат, за проведение доктрины Waldenses, подвергли жестоким пыткам и сожгли на Novaria в Lumbardy. Леон Chron высокий статус Хоппера. Прат. Де хвойными. Зуб за зуб. Dulcin Ex Barnarda Lutzenburg. Twisk Chron. L. 14 имеется хорошее транспортное сообщение 1308, p. 649. огда. Boxh. * * * 26. Указом методист, пять мужчин и три женщины были сожжены в Troyes города Ялта в имеется хорошее транспортное сообщение 1200. Belgick Chron. Имеется хорошее транспортное сообщение 1067, p. 189 Девятнадцать человек были осуждены и сожжены, являемся свидетелями против Paedobaptism в епископство Tholouse. Vignier, имеется хорошее транспортное сообщение 1232, делу Экклза. Hist. В Марселе Франция, четырех монахов были преобразованы из Romish религии были папы Иоанна 22 сожгли против Paedobaptism. Абрахам мел. L. 2, 480. В Crema в Австрии, в епископство Пассау, многие Waldenses были сожжены в противоположных Paedobaptism, имеется хорошее транспортное сообщение 1315. Trithem. Chron. 1315, p. 211. огда. Boxb. * * * 27. А благочестивые женщины с именем Peronne от Aubicon во Фландрии войны сожгли в профессии вера свидетелем против Paedobaptism в год 1373. Голландский Martyrol. Часть 2, rsc. 497. На Mompelier во Франции сожжены в год 1417, Кэтрин Ван оттепели, святитель Иоанн Сан Францисский в Шанхае, свидетелями которых мы являемся в той же истины. Голландский Martyrol. P. 405. Ausburgh в Германии, имеется хорошее транспортное сообщение 1517 был сожжен Ганс Кох и Леонард Meister а также накопленного опыта Майкл Satler в вак. В Германии и Леонард из богатейших коллекций Эрмитажа призваны воссоздать атмосферу в Byren, все стали свидетелями на Waldensian веру в противоположных Paedobaptism в тот же год. Якоб Merning. П. 748 Faelix Mautz, верный раб Иисуса Христа, владеющим в том же духе доброй воли утонул в Цюрихе, имеется хорошее транспортное сообщение 1527. Голландский Martyrol. 213 стр. 9. Леонард Skooner, баптистской учитель, был в наручниках Rottenburg в Германии и 70 более того же веры в то же место смерти, имеется хорошее транспортное сообщение 1527. Голландский Martyrol. L. 2, p. 91. Wouteriz компании John Deere, заключенный в Петербурге, 1572, является скаут должен быть сожжен за отход от веры, которые крещены еще раз, в отличие от императоров указ президента, он не сказал, что он был never крещены но после веры для крещения детей он провел без крещения. Старый голландский книга мучеников, p. 629. Этот экземпляр находится в неположенном месте, в - 6, p. 144 принадлежит к - 16 лет. Кристиан Gastiger на Ingelstad выступает против младенцев крещение и был до смерти на тот же в Берн, имеется хорошее транспортное сообщение 1586. Голландский Martyrol. Часть 2, p. 16. Свидетель также Waldenses В следующем мы будем производить, - наиболее видных свидетельством того, что за счет Waldenses, эти по-французски христиан, которые очень известным в истории успеха в защиту церкви против незаконной узурпации имущества и родители, что вступить в его книге "государства и правопреемства в отношении христианской церкви, трассировки возненавидит ее правопреемства по ним в различие от, и оппозиции, папства, Romish церкви. И который, в числе других Христа постановлений (они защищали и стали свидетелями, к смерти и депортации и облигации) о том, что о венчании верующих, в оппозиции, что младенцев, было, вы сможете найти в изобилии доказательств, что ни одно из из истории этого известных людей, чтобы имена они хорошо известны в истории, их происхождения, роста, ваше превосходительство и страдания до завершения, мы приступим к продемонстрировать вам, что свидетель они дал этой великой истины, в особенности после, т.е. 1. В своих публичных признаний. 2. В частности свидетеля в том, что некоторые из их главных мужчин голыми руками к ней; 3. В более общем свидетеля, люди, как представляется на основании декретов советов, выявившийся Decretal и указов, в отношении всего участник для того же. 4. По стопам найти ее в ряд стран, где до сих пор отпечаток. Во-первых, свидетель мы найти настоящего Соглашения в их публичных признаний о вере. I nих древних признания веры, подшипник дата 1120, статья 13,они говорят: мы признаем никаких других таинствах крещения но и вечеря Господа. П. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) 87. И в статье 28 другим признаний: , не только проинструктировать его слова, но и предопределенности некоторых таинств, вместе с ее в качестве средства для нас Господь и сделать нам пророкам его преимущества и что есть только два из них в общей для всех членов Церкви в соответствии с нового завета, т.е. Крещение и вечери Господу. Венера утешает Амура B. 1, C. 4, p. 67. И в другой очень древней церковью, ст. 7: Мы считаем, что в уповании, вода является видимым и внешним признаком, который представляет собой сказал нам, что (которые невидимой силу Бога) находится внутри нас, а именно ремонт дух и mortification наших членов в Иисуса Христа, которое мы получили в священном община народ Божий, не протестовали против и объявлении открыто нашей веры и поправка к жизни. П. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС), p. 89. Vignier, в его духовной истории, говорит Господь: они прямо заявляют о получать Canon старого и нового завета и к отказу от всех доктрин, а не их фонды, в его или в чем-то ином . В связи с этим все традиции и обряды церкви Рим они осуждают и хуля сказав, что она является ден воров и Apocaliptical Христовы, откроет , p. 374. И в древней признаний, статья 11: Мы высоко оцениваем отвратительное явление, и как родители, все изобретения в качестве кодов неисправностей и ущерба для свободы духа. И в их древней катехизации, у вас есть эти дальше принципы о традиции и изобретений, как вы их найдете в P .Перон де магистратура, аспирантура и система соискательства. Де во. Liv 1, p. 168, 169: Когда традиции, ради Бога, постановлений, а затем он поступил в зря как пророка Исаии affirmeth, c. 19 И наш Спаситель Сам alledgeth, матовая 15, и что происходит, когда льготный объясняется внешних обрядов и лиц предписано творится в таинствах без веры и истины. Но Господь chargeth его учитывать такие ложные пророки отдельные, во избежание и уйти от них, Mat 16: 6-13; psa 26: 5; 2 Cor 6: 14; ред. от 18. И, В их древний трактат concпредусмотренному антихриста, 1120. Они говорят, что он связывает восстановление Святого Духа Господь мертвых наружу, венчании детей в эту веру и преподавания, что крещение и регенерации необходимо было, заземления в нем все его христианство, против Святого Духа. П. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС), l 3, p. 267. Второй является свидетелем мы найти нести к настоящему письму, их наиболее видных мужчины. Berinagarius Первый мы начинаем знаменитый Beringarius от Turain в Анжу, один из их зубцы, как Венера утешает Амура, который в 11-м веке, так и сугубо хуторянин выступать против пресуществлению и других Popish новшеств. И для которых он подвергался преследованиям за 30 лет не менее чем в пяти Римским Папой, т.е. Лео IX, NIC. II, Алекс. II, Грег. VII и уголовное преследование по пять отчаянных отрекались, т.е. Guitmund, Algerius, Fulbertus, Heilbrand, после Грег. VII и Launifrank архиепископ Кентерберийский, и приговорены к различным срокам заключения в не менее чем из четырех советы как Magdeburgs расскажите нам, т.е. первый, Vercellans, Thirene и, во-вторых, в качестве - 11, p. 454, 456, 457. ВОЗ с его свидетель против реального присутствия, ссорится также свидетельствовать против других хотите детей. В Магдебурге. От объема. 11, C. 5, p. 240 говорят нам, что Beringarius было в то время на НОО в IX о год 1049 публично поддерживать его ереси, они вниз, чтобы быть отказа пресуществлению и крещения для малышей до пяти глав государств, Launifrank архиепископ Кентерберийский, в его книгу под названием Scintillaris, ответы в целом. И как его отказа младенцев крещение, он отвечает на вопрос: ибо Господь тем самым выступать против генеральной доктриной и всеобщего согласия церкви. П. 243. Cassander, в церкви Герцог Кливом, что ты Guitmund, епископ возражает против ссорится подтверждают, что при реальном присутствии в христианин, он не отрицать крещение для малышей хотя нет, публично, как бывшего зная (как ты знаешь, что уши самых мужчин не потерпят что богохульство. В островов Patrum, напечатано в Париже, p. 432, было отмечено, что Durandus епископ Leodienses слуха, что Генри I, Король Франции призвал Совет для пресечения ереси Бруно, епископ Анжу, и Beringarius или Teurionensis, пишет большой церкви ему для этой цели: вопервых, чтобы приветствовать его мудрость, вызов, безопасности для пресечения этих пагубными доктринами старого ереси сейчас современно возродить, заполнены все уши через во Франции и в Германии. Затем во-вторых, упоминаний о том же будет, во-первых, подтверждая христианин не реальная, но тень и на рисунке а тела Христа, и, во-вторых, отрицание и в такой же степени, как и в их заложить, разрушая его крещения младенцев. И в-третьих, показать необходимость обеспечения в Совете тяжести против них, особенно против епископа Бруно, чье влияние в его потенциала может быть столь зла следствие и поэтому adviseth, они не должны обеспечить, чтобы выступить в Совете. И, наконец, попытки опровергнуть говорит мнения, т.е. первый, из нескольких органов разрушителя, Лео, общительность, Хилари, Кирилл, базилик и второй, о крещении младенцев, из одной цитаты из Остина против Donatists, l 4, еп у вас в целом в говорит (. Patr. Г-н Кларк, в апреле, сообщает нам, что Господь поднял вверх Beringarius, смело и добросовестно проповедовал и стали свидетелями истины против Romish ошибки после чего Евангелие относит Преображение был обращен призыв Beringarians около 100 лет. Царство Небесное. Париж что ты Beringarius обратил все Франции, Италии и Англии по его мнению, 1087. Д-р возвестит нам в правопреемства в отношении Церкви, p. 252 из Thuanus, о том, что Бруно архиепископ Tryers не высылать несколько Beringarian сектой, получили распространение его доктрины в нескольких из этих Belgic стран и что некоторые из них после изучения, не сказать, что крещение не прибыль детей на спасение как (итак) авторы акты Бруно (найдено в Господь Carew библиотеки от Clapton) ссорится свидетельские показания. Но, как для Beringarius, он не возражает против этого и говорит, что ему отказаться от своих заблуждений и аннулировать его мнение, как представляется, сам никто записанные Gratian. В ответ на слова одного опыта man в Криспин, по-французски история, rsc 21, что если он через внушениями отказаться от своих заблуждений и опровергнуть то, было не чем Питер не до него, еще не раскаявшись, зла и чтобы не было Beringarius слишком и писал против своих собственных никто так жестоко вымогали с ним. В заключение он жил некоторое время после и умирает в своей бывшей профессии, человек большого достоинства и доброте, его лейблы его ученого Heldebert, епископ Tryers обнаруживает, что Malmsbury, p. 114 : VIR Vere создание сайта, & parte сейчас слушает ab omni Qui caelos ну да, corpere ditat humum. Должность obitum vivam secum, secum requiescam, NEC sciat melior sors МПС sorie sua. Он был человеком был благословил каждого изделия. Земля его органа, небес его сердце. Я хотел бы быть может, на этом мой конец, Моя душа может с этим моего друга. Питер Bruis Второй eminent свидетеля с среди Waldenses знаменитый Питер Bruis о Tholouse, другой своей знаменитой Barbes, публично и наиболее успешно проповедовал Евангелие в этом городе и в провинциях как около 20 лет. ВОЗ за его противоположные доктрины церкви Рим был задержан, тюремному заключению и сожгли в областях St. Giles вблизи Tholouse около года после принятия резолюции 1136. , доктрин и позиции, для которых он страдает, мы зарегистрированы Magdeb. От объема. 12, 843 и L. Osiander, - 12, 262 тыс. И среди которых мы можем найти этих крещение. Во-первых, в том, что дети не являются ни будут сохранены, равно как и не будет греха, в духе доброй воли другого, почему ты плачешь и рассчитывать на то, чтобы сохранить их правильной веры. Во-вторых, в том, что крещение без правильной веры сохраняет. Эти две позиции, говорит Господь Osiander (лютеранская), имеют не ошибка в них соблазнился, а должны быть осуждены, отрицать младенцев для веры. В-третьих, что мало детей, которые крещены в зачаточном состоянии, после того, как они, к пониманию, должны быть крещены еще раз, и что не следует уважаемый rebaptization, но право на крещение. Эти два, говорит Господь Osiander, еретические и Anabaptistical. - 12, l 3, p. 262. Все, которая, с его утверждения по поводу transubstantiation, поклонение изображений, называет чистилищем, и т.д. совершенно и в целом ответил Питер Cluniensis удостоверение Magdeburgs не уделить особое внимание. А также вы можете говорит Питер (записи в трех епископов Франции в этот момент), заявив, что ни один из храмов и не догадалась, этих людей, ни один из них кресты, а сломанные и ежедневною жертвою. Масса - это уважаемый отвратительное явление, и что выгоды от жизни не прибыли в мертвой точки, &c. и что это ересь в Petrobrussians было получено в Narbonensis празднований, жалуясь, что люди были rebaptized, церкви, возлюбленные и пересекает газонах, плоть от плоти поесть в рождественский пост, на прошлой неделе, в пятницу. Это Питер Bruis было написать трактат о, у вас есть учетная запись в истории и, видных деятелей и достойное лицо, что на протяжении многих лет Waldenses был обращен призыв Petrobrussians. Arnoldus В следующем мы должны упомянуть знаменитый Arnoldus, или скорее Arnoldenses, то есть три этого имени. Первый, т.е. От Arnoldus Brixia, во второй Пирра с Питера Bruis, цензуре в ересь отклонения младенцев крещение, церковь благословение и изображение креста. Prid. Introduct. Для Hist, Латинской советы, p. 23. В говорит Arnoldus был в год 1155 - как ты судебного пристава из Gerbobus, в Риме , в повешен, а затем его тело сожгли и его из пепла выброшены в Тибр, дабы народ Рим после его доктрина должна ему на прошлой неделе. Другой eminent man это имя, (и один из Waldensian Barbes также) из которых Eckbertus, как сообщает нам, p. 292 вызовов в Arch-Cathari или пуританская, с двумя из его сообщников, т.е. Marsillyus и Theodoricus, который с ним управление общественном спор в Кёльне против одного Eckbertus, были сожжены, Арнольд, и восемь более ученикам Его в Кёльне, 2 Август 1163 г. и Theodoricus и Marsullyus затем в Bunnae вблизи Кельна. ты Eckbertus что главным аргументом они против младенцев крещение Иисуса Христа была комиссия, Mat 28: 19; поз. 16: 15, 16 лет. Мы также прочтите другого Арнольд, кто в момент имперский сейм вместе с синодом. II, 1124, был сожжен в Риме по свидетелем против гордости, пышности и роскоши на священников, как Prid. В своем вступительном слове и поставлен епископом Евагрий в его истории, 1124. Baleus опять он англичанин. В Waldensian секты были также называется Arnoldists епископом вступить и П. Салоников расскажите нам после того, как их имена. Хенрикус Еще один видный мы встретиться с, свидетелями которых мы являемся в этой великой истины, был одним из Хенрикус, большого друга и коллеги П. Bruis" доктрин, и положениях также зарегистрированы Magdeburgs, в одиннадцать глав государств. В удостоверение чего отрицают крещение детей. От объема. 12, 843 .Что Бернар на больших усилий для ответа и опровергнуть говорят нам о том, что младенцы должны быть крещены веры церкви. То же Бернар, в церкви Heldefonsus, Эрл Сент Джайлс, говорит Господь: Henrici ( для, они призвали к его последователей) отрицать праздников, зараза, церкви и священников, жалуясь, что дети христиан были исключены во Христа в то время как они лишены льготного крещение и не пострадали их к причастию льготный и спасения. Cassander в церкви в этой книге крещение, говорит Господь: что Питер Bruis и Генри, его учеником и коллега, были великими Миллса ошибки отказа в крещении, подтверждая, что она не только принадлежит взрослых. В-третьих, нести не только некоторые особенности мужчин, но народу, как глас на основании декретов советов, Decretal Авве и указы, в отношении них, а также свидетельские показания во многих научных писателей. Д-р Вступить Д-р Вступить, из фрагментов истории Aquitain, П. Pithao, p. 81, 82, сообщает нам, что в то время Роберта, короля Франции, о том, что они от Aquitain и Tholouse (основные места на Waldenses) не отрицать крещение (так они называют отрицать крещение для малышей), знак креста, реального присутствия в телец и другие обряды и что многие из них были приговорены советом и сожжены. Д-р Откроет также сообщает о нас из целевой аудиторией. Массон, в его по-французски анналы, о том, что четырнадцать граждан Орлеана, в период правления короля Роберта, были признаны виновными в той же ереси, для отказа о выдаче справок о крещении благодать, и реального присутствия и были сожжены заживо и что имена трех главных из них были Герберт, Lisius и Стивен. Д-р Вступить сообщает нам, что в то время император Генрих II, 1017, многие из этой секты были о Милане оштрафованы и изгнаны, как он сообщает нам Antonius расположен в его истории, 2 зуб за зуб. 15, Глава I). 23 Informeth. И также Radulph. ARD. ( th i mos ). Рассказывает нам о том, что в Германии, в период правления Генрих IV около 1054, некоторые из этих людей, которых они называют Manchean секты ( ипо этой причине что у вас будет понятно после этого) населяют страну Aganensis, который отверг крещение и таинство алтарь. Папы Григория VII, 1070, что те дети, родители которых отсутствует или неизвестная следует в связи с этим на традиции отцов быть крещены. Бернар, затворился Clarawel, в двенадцатом столетии, в его 66 -й проповеди по вероучение жаловались на то, что не Cathari популистским привкусом их, поскольку они крещены младенцев и молились за погибших и утверждает называет чистилищем и что в душе, как только он будет вылетел из корпуса в спасение или проклятия. Eckbertus, доктор примерно в то же время, в своей проповеди против Cathari пророк, что они говорят о венчании детей, через их недееспособности, она ничего не смотрел их спасения. И, что крещение должно быть отложено до они лет усмотрению, и что только они должны быть крещены они с их устьев сделать профессии веры и желания его и что он в основном стремится опровергнуть в этой проповеди, Bib. PAT. Том 2, 99, 106. Erbrardus Erbrardus, другого писателя этого возраста, в его книге " contra Waldenses, доказывает младенцев крещение (которые ты знаешь они отрицают) двух священных книг, а именно, Mat 19: 14 дети мне, & c. и 1 Cor 15 крещены в. Откуда он таким образом причинам: если они старых крещены в жизни для мертвых, за их вечного спасения, несмотря на то, что они не получали, и не в состоянии его части, как много они возмутились против веры в селе Чирчаклу результата для духовной благодать и спасение в венчании по мало. Bib. PAT. Tom. 4. Д-р В настоящее время ведутся работы его книги о правопреемстве церкви, p. 292, сообщает нам из Decretal. L. 5, зуб за зуб. 6. C. 10, что Папа Александр третий, в Синод Turonensian, 1163, коснувшись Albigenses, сделал следующие Canon, т.е. На прошлой неделе каких-либо ересь, зараженных в качестве = гниение, все эти детали о, требуя духовенства всех сортировать по их максимальной заботы для обнаружения и подавления его и требовать, чтобы все после казни, не только для того, чтобы отказываться от укрывания им, но для того, чтобы избежать всех гражданских церкви и общаться с ними. И если на католических принцесс, что они должны быть подвергнуты тюремному заключению и их товаров и имущество конфисковано. И так как не соблазнится под предлогом наличия временно проживающих вместе в одном особняке (что очень многое в Waldenses сделать) в этот цвет их ошибки в таких co-популяций, все такие conventicles следует тщательно выполнять поиск, и если найти, провел в канонический уровень серьезности. И далее, что говорит д-р возвестит нам из Hoveden истории, rsc. 319, что говорит Папа Иоанн Павел II Александр III не было в этом году 1176 для того чтобы лучше остановить на Albigenses, отправить Cardinal и трех епископов, как по заказу следователями против них, по фамилии Cridentes, Lyonists, Росио Рохас, Bonhomes или Manichees (о причине которых имена вы понимаете после этого) с вероисповедания положить на них для лучшего обнаружения их. В которой эти некоторые из следующих статей, т.е. Мы считаем, что не может быть сохранен за исключением мы едят тело Христа и не закрепленное за исключением в церкви, священник. Мы считаем, что один, сохраняются за исключением того, что они были крещены и что дети будут сохранены на крещение и что крещение будет выполняться священника в церкви. Hoved. Анналы 319,6 . В том же году папа Александр вызовы другой Gallican безопасности, чтобы убедить и осудить Albigensian ересь. В третьей "Кэнон" удостоверение они говорят, что они не убедить и судья их ереси, отрицая крещение детей или что они будут сохранены тем самым, призывая аргументы от Христа умирает для всех, и с обрезанными младенцев старого для их венчании. И вновь подтверждая, что вера соответствует действительности является достаточным для того, чтобы крестить, &c. вы в целом в книге Decretals. Через два года после, как ты мат. Париж. Доминики. 1178, Кардинал Chrysoginus отправляется отбирается фильтрами для подавления Новатиане утверждали о Tholouse, зло чувства о таинствах. В которой инквизиции многие из них подвергаются гонениям, а среди остальных Роджер d'Bodres. Кроме того, в этом же папа Иоанн Павел II Александр III в 1179 в общем Пирра осуждает Waldensian или Catharian ереси и в Canon 27 anathematizeth в Cathari и т.д. жилье, Альби и другие детали о Tholouse и среди остальной части их ереси, для отказа крещение детей, и для их неуважение к все таинства. Decret. Favin, в его истории Наварра, p. 290, говорит Господь, не Albigois уважение венчании младенцев суеверии. В 1181 папа Безли провел его на Verone, в момент Фред. Я, в котором Albigensian секты и ереси, куда ни кинь и экуменическом движении под имена Cathari, Patrini, Humiliati, бедных людей в Лионе, Arnoldists, смелые проповеди без apostolical одобрения или миссии публично или в частном порядке и для преподавания в противном случае о, христианин, льющуюся, брак и другие таинства, церкви Рим церквам Христовым и прольют. Decr (Уменьш.) ,. Lib 5, зуб за зуб. 6. DE Heret. C. 11, p. 126, что было подтверждено городских. III 1185 Coelestin. 3. 1192. 3, 1200 как Flavin Hist. P. 290. Папа Иоанн Павел II невинных III, 1199, записывает его Decretal Церкви епископ Арле (главный город в Экс-ан-Прованс) соблюдения Albigensian секты, в который поставлен епископом Евагрий в его истории записывает это преамбула и который также Spondanus в его миниатюре, 981, 1199, т.е. Среди Arlatenses были тверды (итак, исключены младенцев от крещения, считая их неспособными, нам выпала честь. Таким образом, она не повинных запись этой прекрасной церкви архиепископ Арль, опровергнуть и спутать их. котором он провозглашается в целом (а также найти как в Gratian и книгу Decretals). Где то, что многие аргументы для обеспечения выполнения венчании младенцев, он делает этот указ, т.е. С тех пор, что крещение - это прийти в комнате от обрезания у женщин, таким образом, не говоря уже о старец, но и детей, их самих, что мы и не понимаем, не крещены, и в их крещения грех помазав их. И затем, после вечерни, поставлен епископом Евагрий добавляет, что невинные писал в то время большое чрезвычайной ситуацией, о церкви , которая, опять он, Лионе, останавливаясь Albigensian не отрицать. После этого он направил большое число монахов в полуфинал в Albigensian Barbes, чтобы перейти вверх и вниз этих стран, проповедовать и спор между ними, курорте, Бенедикт и Фрэнсис в головке блока цилиндров. Затем, после них пышностью и биомедицинскими исследованиями по политическому влиянию, после их Crusado вооруженных мужчин, которые он входит в комплект время от времени из всех частей, и по-прежнему кровопролитной войне против их всех его дней, но до сих пор не могут ни победить, ни их пресечения, в сильных союзников, короли Англии и Испании, Ерл Tholouse и внимательных был включен в оборонительную способ поддерживать войну против его сильных армий, которые пришли на них более ста тысяч в то время и в которой означает, как д-р Вступить отмечает, стр. 266, что, как преследование по поводу Стивен, что дисперсия, оказалось много, чтобы похвалу Божию в других частях мира, с тем чтобы он здесь. Для тех из них, которые не были так установите для войны, направился вверх и вниз с большей свободы в большинстве частей Европы. слышишь, что Эней церебральный сильвиев водопровод, фура папой Пием II в его 16-м chap. который исповедует в эти слова: NEC ullis Vel тысяч) вторглись Pontificum Decretis, Vel Christianorum armis deleri potuisse. Что ни указы Папы, ни армий христиан не может вырвать. После того, к вам много доказательств в этой точке, я представить себе не неразумных прежде, чем перейти дальше, с тем чтобы представить вам, что я встречу с г-ном Володин , который в его обычной видишь ли доказательства, p. 157, с удовлетворением сообщить нам о том, что со своей стороны, он не может найти в его небольшой чтение, что какой-либо одной божественной или группа мужчин, конечно, возражать против или отклонить младенцев крещение для многих сотен лет после Рождества Христова. И снова, p. 261, что в мире может в настоящее время узнать, что вы можете установить такой столкнуться по когда вы не можете принести наименее доказательства, поскольку один человек (гораздо менее обществ, и менее всего абстрактен обществ) о том, что, после того как противостоять или отрицать младенцев крещение от апостолов" дней до о Лютер. И тем не менее все дальше, p. 266, я полностью удовлетворен тем, что вы не можете показать мне любого общества (я думаю не один мужчина) о том, что когда-либо открыл рот против крещения младенцев до 200 лет тому назад, или блудом, подтверждает мне многое из того, что именно из апостолов" или еще кто-то был бы найти в opposer. Несмотря на то, что доказательств и истины эти уверены утверждений и серьезные размышления (в отношении к тому, что ты и дальше, к настоящему письму) рекомендуется для его собственной, и рассмотрение вопроса о беспристрастного читателя. И г-н Cobbet в п. 200 говорит, что доктрины paedobaptism никогда не ex professo, выступает против какой-либо церкви или христианских во время старый, как я могу узнать. И наконец, от подножия шаги, которые мы найти этой истины, и от той же в нескольких странах и местах, мы здесь Waldenses, до сих пор я знала его, как появляется в следующих случаях. Их ученики в нескольких странах, являемся свидетелями этих истин. Германия От того, что мы встречаемся с в Германии, где (на что вы найдете далее) Waldenses были так хорошо осведомлены, что их кочевого министров может путешествовать по всей империи и каждую ночь в доме своего друга. Дю Плесси, в его тайны беззакония" на стр. 403, говорит, что они расположены за рубежом в Германии и Франции, что их примеру, заметил в ходе истории. В какой стране мы найти не клянись, и в большинстве частей, выйдя из этого убеждения, в это самое время (1675-REP), как может показаться не только больных уже упоминалось; но в конце концов выступил против этих убеждений, как со стороны Popish участник, как со стороны протестантов также; свидетелей не только в трудах то соблазнился, т.е. Baronises, Cassander, Eckinus, Gretzerus, в contradisctintion и враждебности к нему; но несколько Церковного Совета Трента, и катехизации и папой Пием Quintus, уважая, младенческой и крещение, печатные и прилагаемые к нему с тем же Decretals читать в каждом приходе. А также жестоких и кровавых указы императоров Чарльз в 5-м и другие. Останавливаясь на всех частях Германии Но, по несколько характерны неэффективное использование времени, сочинения, и такса, протестанты участник также; и что из тех, кто был обращен призыв начальника на перевоспитание, т.е. В Regius на Ansburg, около 1615; Лютер в Саксонии, 1522AG ; Micarius в Тюрингии, 1525; Zwinglius в Швейцарии в 1529; в Brentius Swevea, 1530; Кельвин в Женеве, 1537; древнеримских гемм. о Лимбург и Heidelburg, 1750s; и многочисленным останавливаясь в базилик, Ulme, Ansburg; против которых Oecolampadius спорного, 1527 и 1529. Как Кларк в его жизни и их соответствующих работ манифесты. Кроме того, в жестоких и очень кровавые указов, протестантов против них. Немецкий останавливаясь перед Лютер, В которой совершенно очевидно, что они находятся в этих деталей, прежде чем Лютер. Она не может relationally предположить, что все они должны внезапно быть, с тем более настолько большую территорию, с верхней Германии; и поэтому не может быть сделан вывод о том, в чем по-прежнему остается и вырождения тех, кто в Waldenses поручил в те времена. В качестве Belgic не останавливаясь в одной из рот утверждать и поддерживать. Баптисты подвергались преследованиям в Германии И еще в подтверждение условия настоящего соглашения, мы должны уделять вам несколько больше страданий этих Waldensian христиан, как в верхней и нижней части Германии, за их противоположных младенческой, крещение, т.е. В этом году 1105 несколько были выдворены из епископство Tryers для opposing Pedobaptism, Twisk, Chron. L, 12; имеется хорошее транспортное сообщение 1105; фактических данных. Птицы гнездятся на Южном Сахалине, на странице 83; Merning, страница 592. Aizates В год 1182, многие Waldensian веру пострадали от смерти во Фландрии в Эрл Филип Elzates, для противодействия Pedobaptism. Jo. Andriesz Hist,от аэропорта Орли Antiq. Twisk Chron. L. 12, имеется хорошее транспортное сообщение 1182, стр 489. В 1200 многие Waldenses, кто выступает против Церкви Рим в бизнес-младенческой, крещение, были сожжены в Германии, в Coradeus Ван Morpurgh Авраам Bzov. Tom, 13, барон. Анналы, имеется хорошее транспортное сообщение 1232. Tryers В 1230 многие Waldenses пострадали от смерти в епископство Tryers, для противодействия Pedobaptism; Twisk Chron. L, 13, страница 546; col 2 . Stire В год 1315, многие христиане были сожжены на Stire в Австрии, свидетелями которых мы являемся в "Вальде Ейеф"nsian веру. Меллина Авраама. L. 2, rsc. 479-контактный, col. 4. Mentz В 1390 насчитывалось 36 граждан Mentz сожгли на Алберт Бингер владения доктрина Waldenses. Царство Небесное. FLAC. Illyr. ККОП. Проверки . Peremania В том же году 1390 существуют 443 persons смерти в Мекленбург-Передняя Померания, свидетелями которых мы являемся в доктрине Waldenses, голландский апреле, 2, rsc. 497 человек. Полугодовому В этом году 1421); многие Waldensian веры были сожжены на полугодовому в Германии, Vignier церковной истории, 1421); имеется хорошее транспортное сообщение. Eychester В 1457, на Euchester в Германии, многие Waldensian христиан, Twisk, член часть 1, л. 15; по 1457; странице 829. Вена В 1471, один из Stephanus, из Waldenses был сожжен в Вене в Австрии, в рамках Johanna вдова Джорджа короля Богемии, голландский апреле, L. 2; на год 1471. Schwas В год 1528, Ханс Shaeffer и Леонард Голландию, для противодействия детской в крещение, были обезглавлены на Schwas в Германии. Ansburg, Salsburg и Waltsen И Леопольд Snyder на Ansburg по тем же; и восемнадцати лиц того же веру, записанные на Salsburg. Вольфганг Ulmah и десять христиан были по тем же сожжены на Waltsen. Ханс Prette и тринадцать больше, иногда после сожгли в то же место; голландский Martyrol, L, 2 ; страницах 92-97. Впредь будет вносить важный вклад В этом году в 1529 человек до смерти в предлагает, мужчины, в большинстве случаев, обезглавлены, и женщин утонули, голландский апреле, страница 107. Altze В том же году на Altze в Германии, 350 человек были Императором в указа до смерти для Waldensian доктрины. Они, хладнокровное и женщин утонули. Голландский апреле, страница 108. Харлем Имеется хорошее транспортное сообщение 1535, Хью крана и Маргарет его жены, с двумя более были убиты в Гарлеме, оказывающий услоугиn утонул, три человека были скованы на должность и жареного, пожар на расстояние до они умерли, страница 112. Рим Algerius, просвещенный человек Падуи, для противодействия детской в крещение, ожогов масло лежит на его теле, и сгорели в Риме, имеется хорошее транспортное сообщение 1557, голландский апреле, L 2, страница 246. Резюме в жестоких Placates и кровавых преследований протестантских кантонов Швейцарии, Доминики. Цюрих, Берн, Schashuifen, против нераскаявшиеся идолопоклонники. Баптисты подвергались преследованиям со стороны протестантов в подтверждение бронирования Первый указ от Цюриха, 1525 Первый Placaet мы найти сделал их Цюриха, в году 1525. Но через пять лет после Zwinglius приступил к пересмотру, после их отъезда из Рима. О том, какие издания указа, команд всех всех видов крестить их детей, и дашь Анабаптизм склонился к казни денежной Mulcts и тюремного заключения. Второй указ от Цюриха, 1530 Другой был в 1530, что закрывается выше, т.е. К депортации, конфискации товаров, тюремного заключения и депортации; что смерти, спокойная, страница 864. По указам, затем эти преследования Faelix Mentz В 1526, в баптистской церкви, одна Faelix Mentz (перед) утонул в Цюрихе, страница 90. Два баптистов сожжены Имеется хорошее транспортное сообщение, 1530, один из Jurian Greenwalt, и один Бехерс, два крещены братьев были сожжены, страница 112. Шесть баптистов сожжены Имеется хорошее транспортное сообщение, 151, Мартин-де-Schilder, Вольфганг Elmsger, боль Melch, и трех более община баптистов были убиты в том же месте, страница 112. В Placaet от 1639 В Placaet они изложены в 1639, они expostulate с нераскаявшиеся идолопоклонники о Церкви они из христианской церкви, ошибка их доктрины, и что ущерба было на перевоспитание, и каким образом вызывает тревогу у гражданского мира, и концепция власти, страница 864. Баптисты ответ на третий манифест Цюриха Их доктрина не ересь Zwinglius и д-р Hubmeier противоречий В ответ на вопрос в доходной части не останавливаясь преднамеренно с ними в каждом. И вопервых, как с этой ошибки в доктрине, в их венчании исповедуют верующих, напомнить им о субсидии на образование, что сам Zwinglius-ру Hubmeier, в его дискуссиях с ним в начале, что спор, в котором он признал, что мало детей не должно быть крещены, но только для взрослых, и что в древние времена они могут только крещены в Елицы во, желая в то же может быть практикуется затем (которые вы также в его книге " статей, статья 18, страница 81, часть 1). Oeculampadius и д-р Hubmeier И что Oeculampedius в том же в письме мы обратился к д-р Hubmeier, в эти слова, что они не производят под его руками, т.е. Мы не настоящей найти любое место в Писании приказывает крестить детей. И в его трактат в Римлянам 6, говорит, что все христиане должны сначала признаться Христа, и после, чтобы быть иоанна Крестителя воды. Министр Schaufhuison И что Sebustin Hosneyster, Schaufhuisen, в письме на имя говорит Hubmeier, говорит: чтобы они публично признался в Совет Schaufhuisen, что, в случае если наш B. Zwinglius будет с помощью каких-либо средств иметь детей крестят, что Будда от отметки, и не в соответствии с Христа Иисуса; и что, по мнению его части, он не может оставить его сын не выход из тени греха; и поэтому, что он очень хорошо и христианских, довести до фонаря, и утверждать его крещения христиан, которые были столь longly Popercy подавляться; и обеспечение того, чтобы они также будут стремиться тем же. Кристофер Hogendort, против пуритан И что один из Кристофер Hagendorf, еще один министр и накопленного опыта man, после я Питер 3:, пишет, что вера заключается в том, чтобы предшествовать крещение; ибо он не крещение, но вера в Иисуса Христа, экономит. Cellarius против детского крещение И что Cellarius также в своем письме к Hubmeier writeth, таким образом, что это страшное то, что детей крестят, который не является ни в Священном Писании, ни какого-либо пример апостолов. Девять министров мнго свидетеля против детского крещение И что министров Страсбург, т.е. Вольфганг, а возвращение еженедельные онлайн gpweek Cester Hedio, Meth. Пелл Symphones полиомиелита, Теобальд Нигер, Джон Latonius, Ant. ФЕРН, Мартин Хэк, и Мартин Butzer, в их книге "основания и причины, &c. , на странице 1, сказать: "что в начале Церковь ни были крещены или получены в церкви программы стипендий, но верующих в Христа, что добровольно отказаться по его". И причина этого, как они говорят, ясно из Писании и опыт: "поскольку в начале нашей жизни настолько, что обусловливает необходимость покаяния в каждом из; и что поэтому, Джон баптистской, Иисуса Христа и апостолов, проповедовал необходимость покаяния в первую очередь. И что в этом примеры крещены, раскаяние не всегда опережать, где на взрослых, а не детей, были темы. И, опять же, и в 2, и 3, и они,: "Что без крещения Святым Духом, крещения водой прибыли не." Pomeran и Bentius написал против младенческой и библейское учение И что, Pomeran Brentius, и другие, которые в год 1530, письменные против Paedobaptism. Второй обвинения в том, что они нарушают гражданского мира И второй, их тревожные гражданского мира, и оказание сопротивления представителям власти, они просят их Innocencies; о признании их обильный и постоянное представление к гражданскому правлению и правительство все, что соблюдение гражданским государством, стр. 872, 873. Эти были лордов Цюриха, в ответ на их манифест вышеназванного; которые, не выдержать не успокаивают их жестоких преследований. Для, В Цюрихе, двух христиан, чтобы другие были убиты В год 1640, двух христиан, т.е. Вернер Phister и его сына и жены, были жестоко под стражу, так и не хватает до смерти в Цюрих, страница 873. Опять же, в том же году два верных слуг Христа, Gallus (было заключенный в Цюрих, и после 16 недель жестоких долговой кабалы в цепи, погибли, и Рудольф мусульмане также и в той же самой тюрьме умер в тот же год, страница 874. Ульрих Берни Экклстоун, как Евангелие, скончался в тюрьме в том же году, страница 874. Другие голодали и обезглавливали Имеется хорошее транспортное сообщение [1640, Faelix Landis, сын Ханс Landis, ранее обезглавлены в Цюрихе по профессии Евангелие, не хватает в тюрьме в Цюрих, магистратов изъятия и конфискации его товаров на сумму 5000 выдающихся зодчих, страница 875. магистратов Амстердам вмешаться В этом году в 1642, то судьи Амстердама препровожденном с ними Цюриха для облегчения их угнетенных соотечественников. На которой они незначительные и недружественные ответ. В истории ведовства 1643, Рудольф Sukner был опустошен в тюрьме, и три женщины также, страница 876. В 1644 г. фактических данных. Boller погиб в тюрьме в Цюрихе. В 1654, один из беседуем. Wagman, добросовестное министра евангелие скончался в тюрьме в Цюрихе. Несколько других остающихся в их тюрьмах. В Placaet от Schafhuisen A Placaet или манифест был изложены те Schafhuisen, имеется хорошее транспортное сообщение: 1650, против нераскаявшиеся идолопоклонники, наказание в виде лишения свободы и депортации, страница 878. В Placaet Берн A Placaet также был установлен в Берн, имеется хорошее транспортное сообщение 1659, после наказания в виде конфискации товаров, тюремного заключения и депортации. И что на нее, в том же году насчитывалось семь министров баптистов в жестоких облигаций в этом месте, страница 880. В целом низкий стран В столь ass на следующий год в целом низкий, на создание отдельного органа преследования, не писать их письма кантона Берн, ослаблять их говорит преследования; и написал также письма в соседних князей получать такие, как должен быть выведен из Берна, в их защиту, свидетелями которых мы являемся в презрение поведение и хорошей жизни этих их в провинциях, страница 881. Герцог ньюбург из морепродуктов отодвигает нераскаявшиеся идолопоклонники В истории ведовства, 1653, герцог ньюбург из морепродуктов изгнаны все нераскаявшиеся идолопоклонники из его страны; воз, затем препровождает разгона в наличии жертва конкретного нарушения и Кливом Brandenburgh, страница 878. В-третьих в Голландии В-третьих, мы не только найти их в верхней Германии и стал модным, но в Германии, разбросанных по Фландрии и низкий. Friezland наполненного нераскаявшиеся идолопоклонники Cloppenburg, в церкви его гангрена, заявил, что войска нераскаявшиеся идолопоклонники, останавливаться в Friezland, хотя они не в Содружестве, и тем не менее они страдают не чистый реформатских церквей в Тарс, без ежедневных конфликтах. Cassander о нераскаявшиеся идолопоклонники Cassander, в церкви Герцог Клив, расскажите нам, что останавливаясь в Belgic и нижней Германии, последователей "Без Симонс и Theodoricus, в них почетные абстрактен, открывало err более по незнанию не злого умысла; и поэтому, говорит, что он, более заслуживает поправки не от преследования. Beza, достопочтенный показания о нераскаявшиеся идолопоклонники Beza, в церкви в Gallo-Belgick церквей на Эмбдене, говорит, многие нераскаявшиеся идолопоклонники, хороших людей, служащих Богу, Церкви Христа, и наши самые дорогие братья, Hornbeck; стр. Руководство по ремонту 364. Они были во всех этих частей может появиться в результате многих указов против них, и их страдания во всех кругах. Абстрактный кровавого указ от императора Карла пятого, 10 Июнь 1535 г. против нераскаявшиеся идолопоклонники или WALDENSIAN CHRISTAINS (и его) в семнадцать провинций Командиры всех лиц, отказаться от этих убеждений, так и практики, и воздерживаться от публикации в том же, в вечной жизни или в противном случае, по их наказания в виде конфискации имущества жизни и товаров, без пощады, мужчины быть сожжены, женщин, утонули, и все, что скрывать, гавань, и не в их места, преследование закона против, то же наказание. А те, узнайте больше о них, в третьей части усадьбы: запрет всех медитации или посредничество, суровое наказание, из-за того, что они не должны ни хозяином милосердия, ни решения и исполнения, голландский Martyrol. 1 2 ; странице 113. После чего эти страдания: На Sardam и ходишь Питер Rester, баптистской преподаватель Sardam в: , был задержан в Амстердаме, и к смерти, имеется хорошее транспортное сообщение 1535. В том же году, в ходе в Истборн West-Friezeland , трех мужчин и двух женщин, императором, Placaet, были казнены; мужчины, вдоволь, и их органами на колеса, и женщин утонули, камни о бесспорной, страница 116. На Leeworden, Gofdam и в Северной Голландии 16-го марта, в том же году один из Эндрю Clatssen был казнен на Leeworden в той же Placaet. Имеется хорошее транспортное сообщение 1536, на Gosdam, семь человек были убиты, а трое мужчин и две женщины на Zieterchze. Имеется хорошее транспортное сообщение 1537 Jurian реки Васер, баптистской учитель, был казнен, с двумя мужчинами более того же убеждения, страница 110, в северной Голландии. На системную шину, в Роттердаме и также в Северной Голландии Имеется хорошее транспортное сообщение в 1538, двенадцать человек сожгли на шине, чьи имена, условия и обстоятельства, страница 120 .Имеется хорошее транспортное сообщение в 1539, один из Anakain, элегантная женщина, был казнен в Роттердаме, п. 128 .Мужчина на Leeworden и мужчина и его жена и сын утонул в северной Голландии; страница 130. На Enchusen, городов Маркена и Wormes В истории ведовства 1541, четыре человека до смерти на Enchusen в северной Голландии, и мужчина и его жена в городов Маркена, и на Wormes одиннадцать более, страница 141. В Амстердаме Имеется хорошее транспортное сообщение в 1544, три из них были до смерти в Амстердаме, страница 149; и в истории ведовства 1545, три были убиты в Амстердаме; страница 153; в истории ведовства 1546, девять мужчин в большей степени пострадали в Амстердаме; и в 1547, шесть мужчин и две женщины были сожжены, в том же месте. Филип второй и его жестоких указ В том же году 1556, Филип второй, короля Испании, новых и расширенных, кровавых Placaet его отец Чарльза 5-м имел в своем распоряжении принят в 1535. И на которые эти после-после чего между останавливаясь в 17 провинциях т.е. во Фландрии; страданий во Фландрии В Антверпене, с 1557 по 1575, 111 лиц, мужчин и женщин из баптистов, были жестоко сожжены, и утонул. На Ghant, с 1559 по 1592, 70 мужчин и женщин из этой же убеждения были жестоко убиты в основе. На Cortick, от 1558-1572, десять мужчин и женщин этой же убеждения были сожжены и утонул. В Брюсселе, в год 1574, четыре человека были сожжены. На Burges, в 1562 году в 1568 году, десять нераскаявшиеся идолопоклонники были сожжены. На Коллен, в 1562 году, шесть нераскаявшиеся идолопоклонники были основную тяжесть и утонул. На Armentier, с 1563 по 1567, семь из которых были сожжены. На Hanchela, в 1562 году, тринадцать были сожжены, и утонул. В Ризал, в 1563, двенадцать были сожжены, и утонул. На Berhold, 1566, сорок два более были так убиты. На присяжных, в 1561, один человек был сожжен. В Juliers, 1562, один человек был масштабируется с масло и сожгли после. Страдания в Голландии В Голландии были следующие мученичества's. В Петербурге, 1558, 1570, были 26 христиан как жестоко убиты. В Новой Зеландии, в 1560, в 1569 году, были девять в той же казнен. В Гааге, в 1564 году, в 1568 году, были четыре лиц также убиты. В Роттердаме, в 1568 году, один человек был сожжен. В Амстердаме, в 1569 году, в 1572, девять были жестоко убиты. На шине, опять же, в 1569 году, один из них был сожжен. На брил, в 1569 году, еще один был сожжен. В Гарлеме, в 1570, три христиан были убиты. На Danventure, в 1570, было двенадцать человек сожгли. В Placaet Гронингена, в 1601 В Гронинген, в истории ведовства 1601, является Placaet выступил против нераскаявшиеся идолопоклонники, после казни денежной Mulcts и Banishments, и что хотя гонений дети не должны наследовать; странице 856. которой государства - Общие фура Белоруссией. От Placaet Danventer в 1620. На Danventer был манифест наложением штрафов и изгнание нераскаявшиеся идолопоклонники, имеется хорошее транспортное сообщение в 1620 году. На котором останавливаясь в этих провинциях сделал публичное заявление их веры и практики, и направил его на общем посыльных выбранной из всех церквей; и они, Указ предоставил им их свободного свобод, и уплачиваются бывшей законы в их ущерба. Ван Braght в кровавый театр Все это показывает, что во многих сотен мучеников и исповедников более (герметичность для Комиссии по установлению истины и верующих, и против детского крещения, с их просто проявился интерес к этой породе) вы записали, и многие из их выбор плюсы в их смерти, и их прекрасные исторические для своих друзей, что в наиболее сложной и достойным коллекции, написанное в голландском, Theomen J. Ван Braght, в своей книге " кровавого театра; быть не только продолжение их древние книги мучеников, но подтверждение бывших и последних случаях лучших historiographers и записей, кусок очень решения и полнота. (Редактор Примечание: в это время, 1675, ни Д'Анверс", ни другие баптисты рассмотрел старые и современные меннониты и немецкий нераскаявшиеся идолопоклонники, ничего иного, как баптисты. В то время не было известно различие между двумя режима крещение. Утверждать, что некоторые из них насыпать, и поэтому все они, просто ревизионизма и/или Whitsittism. Он не отрицает, что те, кто приехал из Paedobaptists не выложить и не крестить младенцев в какой бы то ни было режим был затем популярных в их районах, когда они были еще Paedobaptists. Что такое отказано, заключается в том, что они по-прежнему не было, что, когда они стали баптистов, нераскаявшиеся идолопоклонники, или меннониты. Древней и/ или Whitsittites не сделать это различие.) Старый Waldenses в Богемии, Моравии и Австрии В следующем, мы найти (в п. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) подсказывает) что Waldenses старых были рассеяны, и их доктрин преподавать в Богемии, Моравии и Австрии, и по-прежнему не существует, и до изгнаны оттуда императором о пятьдесят лет с момента. 1. В 1330, один из Eckhardus и многие другие, были сожжены в Богемии по профессии о Waldensian веры; Vignier, делу Экклза. Истории, страница 1130. 2. Scultetus в его истории, после 15.28, сообщает нам о том, что братья в Богемии, а многие материалисты мужчин в это время были rebaptized, а не в том, что они никогда не многие ошибки после нераскаявшиеся идолопоклонники; но они видели (они говорят) как в противном случае отделить себя от рабы тления; не владеющим повторного крещения, потому что они уважаемый бывшей просто недействительным, и незаконными: и что в один из своих больных, спрашивает, может ли он был вновь крещены? Ответа, он знал не останавливаясь; Богу за его слова не требуется повторно венчании. Видные деятели д-р Hubmeier и его жена погибли в Вене 3. Beltazer Hubmeier, врач в Waldschout, (которых характерны неэффективное использование времени и конференций вы слышали в Гельвеция,) большой проповедника и накопленного опыта человека, многое в Богемии и Моравии; из которых Osiander вызовы для фанатичных и грубых Anabaptist, был взят в плен вместе со своей женой, Императором в специальной команды, и сам сожгли в Вене в Австрии, и его жена утонули, в год 1528. 4. В год 1536, три богемский баптистов, за их у себя в их рамках МДМ Tyrle, были сожжены в Вене на Shrouertide. Голландский апреле, л. 2, страниц 117. Коменского' истории нераскаявшиеся идолопоклонники кликните в его истории Богемии Но что, наиболее существенные в счет мы не Богемии, - это то, что мы встречаемся с в истории Богемии, лингва, страница 134 . Они живут в колледжи ВОЗ, в результате чего в счет огорчает, что снизилась их после поражения Фредерика, императором, сил в Праге, сообщает нам: что, когда враг разрешены для осуществления их жестокости против нас, они начали год после победы с останавливаясь в Моравии, которые исповедуют более 45 домов или колледжи (многие семьи жилье вместе, в них) рассмотрев все управление осуществляется в партнерстве, на складе или в общей, в соответствии с их обычаями, живут в общих, в соответствии с их обычаями, живут презрение под собственной дисциплины, спокойном и тяжких, нет, но все их или лицами. Они исчезли, говорит, что он, их в первую очередь в этом году 1622, осень, были вынуждены покинуть свои дома, земли и виноградники, несмотря на то, что времени нет, и на более слабых сортировать с ними в несколько сотен тележками, отправился в большой войск в соседних странах Hungaria, и Translvania, где он говорит, что они могли бы найти установите места для себя, и когда они избегать тех зол, которые были после, чтобы быть в нас, что остались. Епископ вступить на Collegians И что это были запасов, что приказала Waldenses старого, может появиться в этот обычай жить вместе в дома или колледжей, который является их пользовательские, епископ вступить, в церкви, сообщает нам, страница 292; поддержание своей продукции обрабатывающей промышленности. И жить вместе, и не только на благо и удобства их души, возможность для религиозной службы" пожирая также, что примитивный, акты 4, но от наблюдение и преследований, который стекается вместе образуют несколько частей, может иногда. В Collegiants в нескольких странах в 1675 В чем, по их информации, я считают, что они по-прежнему вместе, в Hungaria, Translvania, Польша и в некоторых частях Германии в этот день, (1675 REP). Венгерский ученый доклады Gov. D'Анвер о Collegiants в 1675 отношении которых, венгерский ученый, около пяти или шести лет с тех пор, пришел из тех частей, и жили среди них, дал мне, в течение нескольких дней, это особое внимание: "что он знал и сам четырех колледжей их в этих частях, т.е. два в нижнем Венгрии, один в месте под названием Cosola, а другой - в Turkas Хида; и в верхней части Венгрии, другого известного колледжа в месте под названием Saras Patack, в каком городе он живет (как он сказал мне) и знали, что люди очень хорошо, и что рядом с 100 семей в этом колледже, который считается очень святой, безобидное, ни в чем не повинных людей; и что они сами их производит, в Одной совместной акции, едят все вместе, в один большой зал, поклонения Богу вместе два раза в день; каждый из нескольких производство, организовал вместе, так как в их работу, жилье, и таблицы в общей зале, государственные должностные лица в управлении все их дела, и школы для своих детей. Collegiants в Трансильвании В Трансильвании, он говорит, он не знает другого, в месте под названием Alinez. Все, которая, по его словам, являются по-прежнему остается тех, кто вышел из Моравии и Богемии, 50 лет. Я понимаю, что рядом с Хайдельберга, предлагает, существует еще один большой колледж, в состав которой входят около 100 семей, и что в Демянской существуют другие из них также. В Collegiants не Socinians Vossius в его книге "Де крещение, страница 77, сообщает нам о том, что министры в Трансильвании оставляем детской в крещение, и rebaptize только по профессии; но он заготовил, о том, что многие из них заражены Socianism; несмотря на то, что венгерский дама сообщает мне, что Collegiants очень свободны от этой инфекции. Collegians или Fraterinian Waldenses в Польше И, кроме того, что эта истина была в Польше, (где Waldenses как вы после этого найти, еще многое предстоит сделать) появляется от того, что, как мы считаем, Джон а Worm.symbos.Lasco, Polonian Барон, в его книге " Де Sacramentis; когда он говорит нам, что не останавливаясь не крестить своих детей, потому что они не считают и не понять духовные тайны, и сказать что нет никаких оснований с обрезанными детей в соответствии с законом, крестить их под евангелия; потому что существует команда по одному, и ни один из них не для других, и что Бог есть и другие способы сохранить детей, которые умерли в зачаточном состоянии, чем такие Внешние обряды. И что ни одна из них не путем обрезания дети будут сохранены в старых; после этого женщины, а также мужчины, пользуются теми же, и что Бог Пакта благодати, и не наружу обряда или церемонии, в которой должны были быть склоняется в силу в тот же, для всех, в которых в качестве врага их убеждения, он во многом опирается на книги. Кроме того, он в своем Theologia Museovitica, страница 157, сообщает нам, что министры этих некоронованный король в Польше, но по большей части живут одной жизнью, хотя в этом не обещает, или препятствий, допуская брака для всех, что желание то же, и что они живут очень набожных людей, как д-р Вступить, страница 363. Crantzy, в его истории Valdenses, l 8, рассказывает нам о многих христиан в Waldenses веры, которые были до смерти на Zuidentze в Польше. В Waldenses и их сателлитами, резиденций и правопреемства государств В Англии для многих людей всех возрастов И, наконец, все же представляется, что в Англии, что Waldenses и их ученики из Франции, Германии и Голландии, их частое, проживания и правопреемства государств посредством многих возрастов, как наша хроника сделать манифеста, т.е. Waldenses в время Вильямом Завоевателем В время Вильямом Завоевателем, и его сына Уильяма на прошлой неделе, как представляется, они не происходят в Англии, как епископ возвестит нам в государстве и правопреемства в отношении Церкви, страница 242, Мэтью Париж Westminster, что Beringarian (или Waldensian ) ереси (как chronologer называет его) примерно в это же время, т.е. имеется хорошее транспортное сообщение 1080, в целом повреждены все Франции, Италии и Англии. И, кроме того, по словам епископа сообщает нам из Guitmond, Popish писателя того времени, что не только в сокращении расходов порядок сортировки в Country-Villages , но благородство и шляхта в сына Амосова поселков и городов, были инфицированы ВИЧ с ними; и, следовательно, оно не Lanfrank, который был Архиепископ Кентерберийский в обоих этих королей, в год 1087, писать книги против них. Генри 1, и Кинг Стивен в раз В момент Генри 1, и K. Стивен, епископа возвестит нам из Popliner историю Франции" rsc. 7, что Waldenses Aquitain из, примерно в год более 1100 человек , распространения и их доктрин все в Европе; и; удостоверение он упоминает о Англии в частности. Генри 2 раз В момент фактических данных. 2, примерно в 11.58, как говорит, что г-н Фокс из Роберта Guisburne, эти два видных проповедников и Waldensian колкостями, Рауль Альберто Рикардес и Dulcintes вступил в Англии, чтобы распространить Евангелие. И епископ возвестит нам, страница 290 из Томас Walden, что несколько Waldenses, прибывшие из Франции, были отмечены в индивидуальности с ключа или горячий утюг. Что секта, как говорит Уильям Ньюбери, в его истории Англии, l 2, C. 13, был обращен призыв мытари, чье происхождение, говорит, что он был из Петронас; и тех, кто их так же много, как песок на море, они остро заразить как Франция, Италия, Испания и Англия. Роджер Hoveden и его анналах Роджер Hoveden, в его истории на год 1182, говорит, что Генри 2, затем был весьма благоприятными для Waldensian секты в Англии; в то время как они сожгли их в некоторых местах Италии, Франции и во Фландрии, в большом количестве, то он будет не в меньшей мере страдают от любых таких здесь; он находится в его собственной и жен" право на протест, Aquitain Poiclen, Guein, Gascoun, Нормандия, &c. , основные места, где Waldenses и Albigenses проживает, и кто его субъектов в Франции, свободный выход в его территорий. Роже де Bedres, губернатор Gascoyn Хотя, тот же историк Hoveden сообщает нам, что он был на призыв Папы Римского влияния, более серьезным в этих деталей. По в рамках визита папы Римского в скульптурном украшении Летнего сада относится, он заявил, что видный мужчина Роже де Bedres, затем губернатор Gascoyn диктатуру пролетариата, и СССР проводила политику лица, большой друг и favorer этих тверды; и действительно, история говорит, один из них сам, а также жена, дети, служащих и военнослужащих; и сделал его заключенный епископ епархии Альби; для которых папа был намного более против него, ГЭМ. Анналы ad Энн., 1178; информационном узле. 331 . Ричард I, и король Джон В время Ричард I. и король Джон, мы читаем о нет оппозиции, против них, не раз большой неприятности, что Ричард в его отсутствие в священном войн, и его тюремного заключения, император в его возвращения, и печальная история войн как иностранных, так и внутренних, которые приняли участие в работе король Джон, и большим оспаривает он с папой, который препятствуем его королевства, запрещает все культа в страну в течение шести лет, лишь прием частных крещение младенцев, закупаемые большей свободы для христиан ass а также более широкие возможности в этих беспорядках распространить истину; он сам, отстаивали с его оружие Waldenses в Aquitain и Gascoyn, которые были С тем чтобы угнетать Папой CrusadeArmy . Папа Innocentius третьей создан Доминиканской и францисканских заказы для подавления Waldenses Папа Иоанн Павел II Innocentius третьей не было, тем лучше для подавления Waldensian секты, настроить Доминиканской и францисканских заказы в роли нищенствующего просителя и проповедь монахов, в полуфинал в Waldensian братьев, которые вместе с тем большое усердие в имитации апостолов (как вы услышите) распространить Евангелие в Intenerate образом; и поэтому (говорит Gretsers) они дизайн высылать, изобретя тьмы, в этих двух великих освещение этих заказов, вступить, церковь, стр. 352, 353. В момент Генри 3, примерно в 12.35, как говорит епископ вступить, Мэтью Париж, страниц 404, 405, приказов монашками министерств вступил в Англии для пресечения этой Waldensian ересь. Waldenses называется Lollards в 1315 В время Эдвард второй, о год 1315, (как более сообщает нам в его духовной истории, из Trithemius Chron, после года) о том, что Вальтер Lollard, проповедника, или в п. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) в истории Waldenses, один из их зубцы, вступил в Англии, человек большой известности среди них; и тех, кто был столь видных деятелей в этих частях, в том, что, как во Франции, они были названы Beringarians, от Beringarius и PetroBrusians из Питера Bruis; и в Италии, и во Фландрии; Arnoldists от знаменитого Arnoldus от Brixia; чтобы не Waldensian христиан в Англии, многие поколения после, нести имя этой достойной человека, и вызывается Lollards. И так где их убеждениям и мнения называется тогда Lollards. В гражданском законодательстве и церковные законы против них, были в соответствии с этим именем. Обычной тюрьмы в Лондоне, которые они были направлены, был вызван к имя Lollards-Tower, (и так хорошо известен в этом день). И обязательства в отношении того, что было на государственных должностных лиц в целях искоренения их, специально казнохранителей, в их клятвы, это имя , которое по-прежнему в шерифских судах, до тех пор пока Кинг Джеймс". Lollards в момент Эдвард третьей В время Эдвард в третьем, Lollards очень много, много поддержано как Король и его придворных, и поэтому порционные в его Chron., как говорит, что г-н Фокс, сообщает нам, что Эдвард 3. против визита папы римского духовенства, запрет на папа предложил своего королевства, коснувшись распоряжаться Benefices; и кто несет для проявления доброй воли для христиан, что он использовал Джон Wickliff себя в качестве одного из своих послов, ты Италия, для лечения с Папой в скульптурном украшении Летнего сада относится, коснувшись его незаконной узурпации имущества и. A трактатом по Lollardism В, чье время были написаны и опубликованы эти две заметные научные труды, о чем в молитве и жалобе потомки, письменные, как предполагалось, в Уиклиф Сонгва; и другой домкрат горных, что ingenious дама сэр Джеффри обвиняет его в том, как записано в целом, г-н Фокс, с тем чтобы полностью обнаружения гордости, невежество, алчность и израилев Romanish Церкви и духовенства. С учетом этого выдающегося деятеля и исповедника Иисуса Христа, г-н Джон Wickliff В период правления которого он был, видных деятелей и достойной свидетеля и исповедника, гн Джон Wickliff, был поднят вверх, чтобы хуторянин и успешно противостоять церкви от Рима, как в доктрины и дисциплины. Он был человеком очень осторожно и благочестии, наделенных большим обучение и красноречием, в то время как весь Оксфордский университет (как вы услышите), с тем чтобы единогласно, и любовно давать показания; но особенно одного, который был могучим в Писании, болезненное и добросовестного проповедника, и превосходные Disputant, трудоемкий писателя, который писал не меньше, как Balaeus учит нас от Эней Sylvas, 200 томов. Несмотря на то, что большинство из них были ликвидированы и сожгли в своих рукописей в Праге в Богемии, так что это очень мало, говорит более полное, по-прежнему остается для нас, что мы, приметив на некоторые из его врагов нам названия книг, которые у вас есть в Balaeus. Только некоторые из нескольких находятся с нами, которые я слышал, а именно, г-н Фокс рассказывает нам о трех, которые он имел намерение для печати, т.е. де Senus и Veritate Божий; де Eucharistia Confessie Wicklevi; и де- "Радиу эшеленсия". Г-н более говорит, что, несмотря на его перевода библии является очень справедливой рукопись в Квинсе- Колледжа в Кембридже, и еще два в те же самые, что и в University-Library в Оксфорде; книгу под названием его диалоги, в Латинской, кварту; и его трилогиио епископ вступить, письменные и в Латинской; английский кусочек в типографии Москвы полиграфия и полиграфическ up, междуэтажного пояса, и двух трактатов на английском языке против попрошайничества монашками, отпечатано в 1608; в. Джеймс, библиотечного хранения паролей Оксфорд, с извинений он приложений к нему. Комментарий в целом книга Псалтирь; и его Postils и на выставке "декалог"; а трактат семи смертельных грехов; еще один богохульство ; трактат гражданского правительства; книгу ЯНГДЮМХЕ; трактат уловок, которые за последние шесть книг, как и все остальные, как г-н Джеймс говорит, в Оксфорде библиотеки, с его переводом на английский язык Библии, достаточно письменного и а также связанными. Уиклиф Сонгва и старого Waldenses От, чье мнение и доктрин, а также согласны с Waldenses старого, мы имели учетную запись, как из его собственного сочинения, таким образом, от многие авторы, которые собраны в одном из них, а именно, Томас Walden, англичанин, который жил в его время, или в настоящее время после него; кто написал три значительные объемы против него; Cochlaus немецкий писатель, который собирает из его книги "303 статей, и дело в отношении его работ и доктрин в Констанц. Aentas Sylvas (после папой Пием второй) кто дал названия всех его книг, в число 200, сожгли в Праге. И Orthusmus, в своей книге "universitas rerum Fasciculm Expetendarum, телевизор с плоским экраном. Illyricus, Balem, порционные, Уолсингхэма, Ханстэнтона, ипподрома Фейкенхэма Wedifordus, скорость . Все что я убежден, и для которых г-н Fox, и г-н более полного, в их трудах о его, уважения. Также г-н Джеймс [Библиотека keeper на Оксфорд] в его извинения за его, печати с двух его книг против роли нищенствующего просителя монашками, в котором устанавливается, что хорошая подборка из несколько его книг в этой библиотеке. И среди них, возможно, вы в дальнейшем учитывать этот достойный, и свидетель Иисуса Христа,] Я это после сбора некоторых из его принципов. Для двух таинствах 1. Что он утверждал и техническое обслуживание двух таинствах только, т.е. крещение и разномыслиям между вами; в оппозиции Popish семь; как представляется, в 45, 46, 47 статей осуждены Советом Констанц, Джеймс извинения, стр. 31. Для верит в крещение 2. Он учил, что верующих, по примеру Христа, должен быть крещены в чистой воды, FLAC . Illyricus, основного кат. нейтрализатора. Проверку. Страница 403. И насколько он уважаемый то же, кроме того, он говорит, что он не был законным для верующих, несмотря на то, что они получили крещение Духом, чтобы исключить его крещения водой; но, как возможность и условия могут быть согласны, необходимо получить его; в его Trialog. 4, C. 12; в этих, его собственными словами, licst Fidelibus supponendo baptismun flaminis, relinguere, sed necebe est, данных, opportunitate circumstantia, ipsura accipets, ex Уальд. Tom. 2. DE Sacramentis, c. 107. Для верит в крещение только 3. Что верующих являются только крещение; как появляется в его 11-й главе его Trialog. Когда он говорит, что человек в первую очередь быть крещены с тем, что он призывает к первой или честным крещение, т.е. в крови Христа, до того, как они крещены в воде, без которых, их крещения в воде прибыли. котором он выражает в эти слова: идео absq; dubitatione si insensibilis Узбекистана Baptismus assuerit, Baptizatus a crimine est mundatus; & si Илле defnerit, quantumiunq; Эдисон" Умберто Куадрино, priores Baptismus prodest не для началаi ad salutem. Ex Уальд. Tom. 2, Де Sacram. C. 97. Для церкви святых И в этой связи, с тем позитивным для веры и регенерации быть первой, что в его книге " De Veritate Привина Глава п. 490 ты знаешь , что для любой довести wicked (или unregenerate) людей в Церкви, они ср Христа, и дьявол с члены Христовы соединение их в тело Христово. Джеймс, Apol p. 15. 4. Евангелие, не оставляй предоставляют, но означает только (или является символом) льготный. С тем чтобы более полно из Chocleus в его Eccl. Hist. На жизнь и доктрины Wickliff. - 4, RI. 2 . Что крещение признаки, не предоставляет льготный Какое определение и порядок находится в собственности тех, которые утверждают взрослые Bapt. виз. , что крещение - это символ настоящее время регенерации противосажевого фильтра из кованого и из которых есть что-то вещь обозначать в стороне, быть крещены в знак будет применяться. Поэтому веры и покаяния, или регенерации, крещение водой следующим образом после того, как п. 2, 3. Для того, чтобы его крещения в духе, как акты 3: 38, и который, как всегда исключает все дети как она ссорится наказываем popish ересь по которой он был впервые создан и возбуждено, а именно От всех грехов, предоставить льготный, регенерации и сохранить в душе, по-прежнему проходят быстро, их в том, что обучить детей сказать, что, их крещения они были от Бога , Христа и наследники в царствии небесном. И, следовательно, должны акушерку в случае необходимости крестить ребенка иначе ее спасения быть Варнавою. Что крещение сохраняет сам по себе не 5. Что они глупцы и огрехи которые подтверждают такие младенцы не будут сохранены в которых умирают без крещения, с тем чтобы более полно слов его из Chochleus. И Wickliff's собственные слова, c. 2. де Trialog desinentes почему parvulos fidelium sine baptismo sacramentali decedentes, не вперед salvandos, в специальной sunt presumptuosi & stolidi. Для как для детских площадок в целях спасения или не оправдывался он может сказать что ничего не будет делать с ними. Si ни deus voluerit mens rea, ipset damnere Пантеон Инфантов & si voloerit mens rea, ipset salvare. NEC audeo partem aliquam definire. Но и для тех из них, которые делают крещение в дело сохранения их, и родители бездействия на прошлой неделе их, он совершенно отрицает, потому что Бог не назначен крещение для работы льготный или для регенерации, поэтому было бы неразумным для зарядки проклятия на малышей для родителей, безнадзорности (которые они не могут помочь) Trialog, c. 12. Которые Wideford в нижний лобно universitas rerum и Walden также делать бесплатно на него как отчаянную ошибка отрицания, как говорят, не только Сент- Остин , в его книге " De fide, ad Petreus, столь позитивные для проклятия и хотя гонений младенцев, но это явно противоречит словам Canon де Consecrat. Расст. C. 4. которая утверждает, что молодых грудных детей, только для того, чтобы быть сохранены на крещение. И что она обольстит вас никто никак судебного решения и практика в церкви всех возрастов. И которая, итак, они уважаемый такой абсолютной необходимости, в случае опасности смерти, они позволили акушерка. И что, если он умер, так и не принял крещение, то это признал христианских похорон, либо находятся в церкви или церковный двор это сознавалось или туз. Что вообще ничего не будет получен без Привина Глава органа 6. Все истины содержится в Священном Писании, которые изначально не будет учитываться неприличные. L. Де" под командованием. Сценарий. П. 39. Христос, права sufficeth сама по себе правилом Церкви мы. Expositio Decalog. П. 5 .И вновь, что мы должны получать не что иное, как в том, что в Священном Писании и что независимо от того, что будет добавлен к нему или из это кощунственно. И что никто не обряда или церемонии должны быть получены в церковь, которая четко подтверждено слов, D Veritat. Сценарий. П. 581. И поэтому ты, мудрые мужчины оставить как неуместные, не явно.Более полное из Chochleus. И которая Уальд. * * *. 3. DE Sacram. Ты, - это один из Lollards" великих доктрин для подчиненные. И далее, что мы должны признать не науки или вывод о том, что не доказано, загадывая показаний. И что те, кто считает, что противоположное мнение не может быть христианской, но категорически дьявола Champion. Де" под командованием. исцелять больных. П. 128 . И можно ли все это не полный - по-древнегречески аргумент против младенцев" крещения, в отношении которых обряда не существует не менее видишь ли учреждение или экземпляра, как признались многие себя, для рассмотрения. Против традиций, канонов и папы Decretals 7. Что он некоторые важнейшие полномочия общих советов, как более из Chochleus, доблестных и разорил все popish и бесчеловечные традиций, заявив, что папский decretals, изобразительном искусстве, и что ни одна из них не но глупцы их изучения. Де" под командованием. Писание, стр. 487. А оттуда он был ,говорит г-н Джеймс, стр. 15 его извинения, что Wickliff отклонил их popish суеверий и традиции продажа, масло, мертвечины, об образовании, пять таинств, monkish заказы и все такого рода. И, возможно, не мы в хорошем доказательств сказать и младенцев" крещение также. Для других чем традиции, декреты советов и папы decretals не существует никакого органа для его как наиболее соблазнился и многие протестанты, субсидию как и прежде. В качестве Lollard он отрицает младенческой, крещение И, следовательно, не только с таким образом косвенные аргументы, однако из его более позитивные утверждения Никодим Томас Walden в его книге " Де Baptismi Sacramentalibus, зуб за зуб. 5. C. 53. rsc. 118. C. 53. Так яростно и inveigh против него, один из семи глав государств, выходящий из бездны отказа младенческой" крещения, также, что он тогда Lollards из которых он был настолько большое кольцо лидер. И что он ссорится положительно утверждать, что ты знаешь, что дети не sacramentally почему ты плачешь. И что, если они имеют льготный заливать в их души в духе Христа, они не будут достаточно крещены. И, ты знаешь, это очень импонирует доктрины бывшей старея т.е. Pelagius с которым Остин утверждала также, кто говорит, что несмотря на то, что не грех, и тем не менее без крещения они могут войти в Царство Небесное. И что это был также Albigensian ересь, которых называли старой мытари, отрицать крещение для малышей как Wickliff и Lollards сделать. И в этой связи он сообщает нам о том, как а также одним из Уиллема Петруса Blesinus не призываю в один из их них на жаловались на то, что в Египте и Филистимляне не возражает против нас, бывшей старея, поднявшись, называемых старых в Publicani Patrini, которые допускают не младенцев" крещения, равно как и не таинство алтарь, и т.д. и которые и умножьте без номер, чтобы если вы сократите их в одном месте, они хотели бы Гидра глав не растут в другой. И так, говорит Господь Walden, это ересь мы найти, как бы была рабочей станции метро для около 200 лет, сломан среди Wickliffians и представляется более публично. И в этой связи, итак, если Остин не столкнуться с эти старые девы Марии, что бы он не с этими их потомство в этом поколении? И в этой связи Уолсингхэма, Ханстэнтона, ипподрома Фейкенхэма в его Ypodogma Meustriae на год 1381, 139 ты, что в это время она заключается в том, что большинство за горло еретиком Джон Wickliff вновь проклят мнения Beringarius который был ,вы, вероятно, слышали, чтобы лишить младенцев" крещения, воистину преложение хлеба и т.д. ). Запрещает подтверждение 8. И в качестве еще одного аргумента о том, что он отрицает младенцев" крещения, может появиться, потому что он так решительно оспаривать утверждения, что вместе с младенцев" крещения с тем же руководителям и руки, и особенно рассчитан для ратификации и утверждения, вы услышите в следующих трактат по этому вопросу. О том, какие, говорит он, в том, что, как не в меньшей мере слог от Бога, с тем чтобы не в меньшей мере цвет из основания для того же . Triang. 4. C. 15. И что епископов, ощутимой поддержке со стороны международного сообщества, подтверждения, который продлился но уловки, чтобы получить Фредрикy (более из Chochleus). И что папа Иоанн Павел II и IV которой дети были подтверждены не основано на писании, но пережиток дьявола и богохульства против Бога. Искусство 8, осуждены на C. const. И для которых этих двух великих врачей сделать это решительно выступать против себя от него, т.е. Walden в его книге " Де Confirmat. Таинства от п. 123 стр. 127 .И Wediford в его второго тома. Де таинств. C. 109, 102, 124. Ни один глава церкви Христа 9. Что это богохульство для вызова любой православной церкви Христа. Папа Иоанн Павел II - это Зверь 10. Что Папа Иоанн Павел II - это зверь, не клянись, Potissimus Antichristus зверя, он сам и что претерпевший в священном месте. Папа Иоанн Павел II в непогрешимость, кощунственно 11. Что доктрины в непогрешимость церкви Рима в вопросах веры является величайшим трюков зверь прелатов дьявольские 12. Что из слов и работает, и молчание прелатов в проповедь, вероятно, что они боялись дедушку. Против церкви украшениями 13. Все красивое здание и няню церквей - это вина ненадежный и непосредственной близости от вокзала лицемерия. Против покровительством 14. Это право покровительства и наделение церквей в родители. Против монахини 15. Пообещав, что девственность - это доктрина Devils. Для проповедования 16. Оно было законным для любой непрофессионал проповедовать без церковных заказов или покинуть его обычных. Против градусов богословия 17. Христос Господь, назначенных в его слово, его министры должны быть вскорми вверх в университетах и колледжах или что они должны принимать в какой-либо степени божество или быть известно различие привычек и заказы. Только в двух заказов в церкви 18. Что есть только два распоряжения и градусов в церкви, т.е. Elder и Никольской. И что старший епископ и богоданной - все одно. Церковь Рима синагоги зверь 19. В церкви Рима в синагогу. Против монахов и монашками 20. Все учредители частные религии как Бенедикт, Фрэнсис, Доминик, Бернард, и т.д., и те, которые введите в нем, если не покаяться в своих нравственных, за горло, и что все такие, как найти и наделения монастырей и все, что ввод в них членов дьявола. Против Хевера Кенеянина священников 21. Что обогатить священнослужителей против норм Христа. Против проповедник 22. Проповедник, но чистый и не в том, чтобы быть иностранцем от народа. И кто может утилизировать их, поскольку они пожалуйста. Против ничего не знают культа 23. , для поклонения Богу в неизвестном дышло и держать писаний заблокирован в нем - это ересь и богохульства присматриваться. Против канонического часов 24. Чтобы назначить канонического часов для отправления культа является незаконным. Против набор форм молитвы 25. повелевать и привязка к набор форм молитвы через молитвы, и т.д. уклонится от свободы господь Бог его народа. Не на страх мужчины в Бога по обслуживанию 26. Что все, кто опускают слушания и нерусских из страха popish отлучает уже противники и в день вынесения решения учитываются хафиз Христа. Для изобилующую в благотворительной 27. Несмотря на то что на христиан, не может быть в общих, и тем не менее, что Христианская благотворительность должна быть общей. Против незаконного и законной клятвы 28. Большое opposer по ошибочным, кощунственно и двусмысленные клятвы, но не против законного приведение к присяге до конца войны. За любезное правителей 29. Что царствовать над существо основана на льготном и что Господь divesteth ему все права на который abuseth его мощности. Все это и многое другое, вы можете из более полного от Chochleus, Джеймс принес извинения. И, по его статьях осуждены Советом Констанц, и особенно из Fusciculus universitas rerum где есть ответы на каждый из них Wedifordus и другие. Каким образом направлены против и сохранить в Эдварда время Большое были усилия духовенства время Эдвард третьей с хорошим человеком и подавлять его доктрин, особенно Саймон Садбери, архиепископ Кентерберийский, Кортни, епископ Лондона, и Уикхэм Тэррэс, епископ Винчестер, против него, но он такой пользу от Кинг сам, так много дружбы от Герцог Ланкастер и Piercy, L. маршал Англии, и было так много в сердцах граждан Лондон, что они не смогли нажмите ему все это король" дней. Это примечательно, что этот Король Эдвард 3, который выступает за хорошим человеком и его сторона (что есть Бог в свое время) было даровано величайшая честь, успеха и длинной жизни любого королей мы читали во всех наших хроника. Wickliff подвергаются преследованиям и проклят В время Ричард второй, Wickliff в друзей, в частности Герцог Ланкастер и L. Маршалловы, выведены из Суда, его заклятыми врагами епископов, спровоцированным государствамиагрессорами, поэтому приобрести быка папы Грегори 11 против него, направляется в Оксфордский университет требует от него и всех его сторонников заниматься и тюремному заключению, а его книги для подавлять письмо для короля и архиепископ в тех же целях, а также несколько статей против него, статей, которые он был вызван для дачи показаний в архиепископ по его судом в Ламбет с дизайн перейти с максимальной степени серьезности. Но в тот день, когда они приняли в окончательном предложении одна сэр Льюис Клиффорд (чтобы Уолсингхэма, Ханстэнтона, ипподрома Фейкенхэма вызовы ему) прибыли из "куин-сайз" как ты г-н Джеймс (который, как представляется, истинного друга и favorer от Wickliff) и введя в среди них, заданного им, что они не должны приступать к какого-либо окончательного обвинительного приговора в отношении него. На слова которого они были поражены, что они отказались их назначение и, таким образом, его специальным провидение, он бежал их муфт. В Лондоне, были также (как история опять) очень рьяных за его за его воспринять, в том как правило очень многое для распространения и поощрения его репутации и доктрины. Смерти также папы Грегори и раскола, приняли участие председатель в Anti-Popes , а именно 39 лет, сделал многое для развития истины, а не как мало для его сохранения хотя усилия его врагами дома постоянно против него, г-н Фокс в его первом Vol. P. 565 и т.д. В результате землетрясения После этого, архиепископ вызван другого созыва, 11 Июнь 1382 г. в Black-Friers , Лондон, вынести решение и его ст. На котором мгновенная заключается в том, что ужасного землетрясения в Chron. Санкт Albons и которое Wickliff принимает также обратите внимание, что в его трудах. который они все удивлены мыслите запечатлена она должна, как правило много отвергала их в своей работе. Фокс стр. 570. Сноу друзей в Lollards После этого, свежий преследование отморозки, архиепископ, которые организовали "кингсайз" и письмо вице-канцлера Оксфорд против него и многие из его сторонников и присоединяется к заявлению и который так горячо стремится некоторые из них, которые некоторые из них отказаться от которых упоминание о Николас молодая пара, накопленного опыта, и Филип Repington". После того, как епископ в следующем "кинг-сайз" и большой Гамалиила, один Джон Эштон выдержали ( 'TIS говорит) всех их ярость и был доставлен из них жителей Лондона, которые ворвались в их Конклава и принял его с их силой, утвердил себя друзей и favorers в Lollards, что в истории св. пророк Albons их, что они не верят в Бога, ни в традиции своих предков, но хотела, Lollards depravers религии и withholders проповедник. Правительство города изменен И после этого, епископов с жалобами в короля против них, они были несколько способов больным и наказать, т.е. Путем изменения их формы управления, снятие их мэра и шерифов из них и настройка начальника тюрьмы или губернатора в отношении них, и снятие с точки зрения и судебных из Лондона в Нью-Йорк. Wickliff смерти После этого, епископов вызван Wickliff еще раз и направлены на то, что было для него, его жизни. После чего, он либо скрывал сам или покидает место за столом петиционеров на некоторое время в Богемии (как это сказать), хотя в это время он пишет письмо для короля, другое - с Папой и возвращается после в Англии и глохнет сепаратистские настроения в его собственном доме на Litterworth в молодая пара 1387 (не показано) имеется хорошее транспортное сообщение. Кости сожгли сорок лет спустя после Сорок лет спустя после его смерти, он был осужден и приговорен к лишению свободы сроком Совет путешествующих, из его могилы, и сожгли на еретиком, и его книги для всех сожгли, можно найти в любом месте и которая была выполнена в соответствии с этим. Большинство из его книги были сожжены в Праге в Богемии и многие в Оксфорд и его костей и сожгли на Litterworth в священники и Suffragants. Фокс часть 1, p. 655. О которых, вы можете просьба принять наиболее замечательных отзывов, Оксфордский университет, 19 лет после его смерти, заносимого в отчет о заседании г-н Фокс, p. 585, от ее первоначальной, но в которых приобретены не упомянуты, т.е. Великий свидетельские показания для Wickliff Оксфордского университета. Большое обучение , Специальный и доброй воли и ухода мы с John Deere Wickliff некоторое время ребенка этого университета, перемещение и размешивание в нас, мы с одной из виду, голосовой связи и свидетельские показания свидетеля все его условия и занятия на протяжении всей жизни, были самые искренние и заслуживает высокой оценки. , честным образом и условий, повышение уровня оперативности получения информации обучение и наиболее благоухающие известности и славы мы стремимся к более искренне уведомляются и сказали мне всех верующих. Для этого мы понимаем, что зрелости его разговора, его неутомимой трудов и проходит, как правило, похвалы Божьей помощи и защиты других и прибыли от церкви. Образцовое благочестия Ибо мы сформировались в этих свидетельствует, что его разговор, даже с его ты молодежи в момент его смерти, была настолько высокой похвалы, достойный и честный, никогда не в любое время, в любом месте подозрений люди набожные его. Однако в своем ответе, чтение, проповедь Евангелия и определения того, он вел себя сам проект представляется довольно скромным и в качестве крытых брезентом героические борцом за веру страхов, загадывая все такие, которые в их умышленном попрошайничества, жечь и клеветала Христа, религии и т.д. и кто, среди всех остальных университет, направил в логики, философии, богословия, нравственности и спекулятивный искусства без peer. Знание всех, в которых мы хотели бы, чтобы давать показания, и обеспечивают, чтобы о славе и известности этого врача может быть еще более очевидным и в репутацию среди их в, чьи руки эти настоящего письма или отзыв. В удостоверение чего мы вызвали эти наши письма рекомендательное, герметичный с нашей общей уплотнение в Оксфорде, в нашем Convocation-House , 5-го Octob. В этом году наш Господь 1406. Этот чудесный показания были более, которым восхищаются, с учетом указанных в то время горячего преследования под Генри четвертой. И, кроме того, для лучшего сохранения в памяти этого великого человека, принимать некоторые краткое описание его жизни как это было достойно, г-н Джеймс из нескольких авторов и в конце его извинения за Джон Wickliff, т.е. Джон Wickliff жизнь г-н Джеймс Это Wickliff компании John Deere, говорит он, родился на севере, где сего дня некоторые из его имя и семьи (как я понимаю) еще не остаются. В Morton-College в Оксфорде где до него были знаменитые бекон, телекраном, Дунс Скотт, Occham, Perrham, Bradwardine и другие. Это Джон Wickliff ничего не хуже любого из них, либо в Карпаты задержания, резкость ОМПИ, одышка, отказавшись от промышленности, оно нисходит мужество и разнообразие все вопросы обучения, и выше их всех в полной мере известно, что Евангелие и постоянную защиту от того же ибо; в окружении многих бед, притеснения, обвинения, расчетных данных и columniations; поэтому многие денонсации, предавать анафеме, крестовым походам и торжественно высказался против него, в Лондоне и в Оксфорде, архиепископов и епископов и Римским Папой, с тем, что он никогда не был свободен от их проклятием, Бог (сходит благодать его имя) превратился в благословение, может появиться в сиквел его жизни и доктрины. Он был любимой всех хороших людей за его жизни и искренне восхищались его противников за его информации и знаний как в божество и человечество. Он написал так много томов в как это почти невероятно. Он очень в этих законов и законодательных актов, которые, в момент Эдвард третьей и Ричард второй назначает в insolency церкви Рима на неподв. В отношении Pramunire ой спартакиады высших медицинских учреждений республики Беларусь и попрошайничество монахов. Он ширящуюся и гражданской юрисдикции против церкви в соответствии с законами страны где он был превосходно хорошо знакомых. И по этой причине он был Эдвард третьей отправлен послом в иностранные детали и королем Ричардом второй консультации на дому. Поддерживает принцы Он не любил священнослужителей, но он был как можно больше выступает за государством временное. Он открыто защищал Король Эдвард и что благородной Герцог Ланкастер и тайно подстрекательстве Кинг Ричард несмотря на он показал ему мало что мириться. Ни орать Два раза он convented до епископов и трижды вызван в суд. В первый раз он бежал, герцог, второй раз с помощью "куин-сайз" и в третий раз он добровольно уклонившихся потому, что он знал епископов бандформирований его смерти по разработке средств и поощрение мужчин призываю народ. Больших успехов в его министерстве Несмотря на все устройства и участков, он жил в течение длительного времени без смерти, облигации, депортации или лишения свободы, публикации, преподавание и проповедь открыто в их школах и синагог чертеж как принц и людей, ученых и других, и все почти после него. Он начал защищать его мнения когда он был очень молодых и по-прежнему работал очень старых постоянно сохранения и поддержания такой же, некоторые из нескольких исключенных, который он реформировать и уточнение более, как он вырос в течение многих лет и знаний. Он начал быть знаменитым 1360 и умерли в год 1387 (не показано) в пользу с Богом и мужчин. Монахов" злости после его смерти В течение своей жизни, я могу найти но один или два, что написал против его, унизительное положение сами соответственно ему, но после его смерти, многие из них, я могу сказать, в целом хост и Nest монахов и монашками приступил к грабежу самым трусливым, hi s мертвой тело марки разрешается добавление экспедиционного ликера только их наглость и горечи и против его лицо и доктрины. До сих пор г-н Томас Джеймс. И не было бы достойным и отличную работу для некоторых разумное головки блока цилиндров и стороны собрать несколько компонентов, которые в нескольких местах и библиотек находятся сознавшиеся в этой нации или другие районы, где они могут быть услышаны, в рукописи или иным образом, и положить обе страны Латинской и старом английском копий в английском языке для населения и пособие, которые вполне могут быть субтитры на английском языке апостола, предельно поднимается по воле Бога (и даже на это чудо) для такой выбор инструмента для возрождения и сохранения истин в Евангелие воды в этих дней родители темноты и невежества? Преследование Lollards После него, мы собрались в этом короля в дни с несколько его друзей и братьев в том, что остро подвергаются преследованиям за Lollards как Уильям SwindbURY, Уолтер грубой и другие. отношении которых епископ молодая пара дает этой учетной записи в его процесс,т.е. Что Lollards были о гнусном преступлении с правонарушителями и проповедовать открыто то, что было еретические и богохульных вопреки священным канонам и указы отцов в сотворении мира молятся в этом письме проведи как Donatists старых. Fox Vol. 1, p. 608. Любовная магия для прелатов В это время в письме было написано и опубликовано Lollards во имя Любовная магия, принц тьмы в преследовании прелатов, упомянутых в целом, г-н Фокс. Как в конце деталь называется диалога вы возненавидели меня папа Римский и дьявол. Папа Римский Bull против Lollards Папа Иоанн Павел II Бонифас 9-м дает его Bull против Lollards по которой Король предоставляет его комиссии в вопросах задержания и заключения под стражу некоторые главного из них. Фокс, p. 658. Несмотря на то, что их преследователей, жестоких, жестокие и опасный, с их способностями, так как их границы, пока не имеют права пока еще не получены до жизни, но ни одно из них не как еще до смерти для религии. Королевы Анны, друга Lollards Королевы Анны. Жена Ричарда второй, является ярь, сестра короля Богемии, которые доведены до многих богемского или Wadensian профессии, где с ее и которые 'TIS предполагалось, и довел до сведения многих Wickliff, работает в Праге в удостоверение чего так много света и истины в этих частях и герметичный с так много крови. Это хорошая кровать "куин-сайз" был большим другом для Wickliff и нового Завета в английский язык. В книге представлены выводы для преобразований был выставлен в парламент к Lollards и установить на двери Павла и других общественных местах в 18-го года Кинг. Фокс стр. 662 В Статуте для сжигания Девы Марии В период правления Генри четвертой, жестоких и кровавых законов против Lollards. Один из особенно для сжигания Уильям Sawtry в ересь. И еще одного общего устава в целом партии " Статута ex officio, де Heretico comburendo, сжигания, старея имеется хорошее транспортное сообщение secundo H. 4. C. 15. возрождена после, Куин Мэри, в частности в отношении священнослужителей и поэтому вступила в рулонах, Petatio Cleri contra Hareticos ходатайство священников против власти. К королю, а в настоящем документе эмигрантов, что они могли бы лучше укрепить его узурпации. В соответствии с которым статуту, она заключается в том, что так много христианской крови после этого пролить свет в которой Эммануилу, заниматься, т.е. те, которые проповедовал без распоряжения и лицензии и против доктрины и таинства Церкви в Риме, с во всех своих сторонников и последователей для Девы Марии и в случае упрямством (осужденным, их обычные) должен быть доставлен в светской власти, заживо и которые серьезно казнены как в этом "кинг-сайз" императора и в нескольких Kings и Queens' после него. Статьи для обнаружения Lollards И для лучшего обнаружения в Lollards существует ряд статей, которые были является принципиальным для подозреваемых и среди которых 12-м статьи, который, т.е. Будет ли младенческой смерти хотя гонений можно сохранить? Которых Lollards, вы, вероятно, слышали, всегда подается в оппозиции в Папский указ о том, что обязывает младенцев" крещение для их сохранения и что без его, нет спасения, вы, вероятно, слышали. И поэтому Уолсингхэма, Ханстэнтона, ипподрома Фейкенхэма (как ты голландский Martyrol rsc. 774) сообщает нам, что один сэр Господь Клиффорд, отступником Lollard (т.е. Он, как вы слышали, с тем большим другом Wickliff в бывшей "кинг-сайз" и время) откройте для себя, архиепископ Кентерберийский, Lollards не крестить их новорожденных детей. Пункт, Si habaret piterum natum заказывается отдельно не baptizaretur. Lollards сожжены Несколько Lollards были, по уставу, остро подвергаются преследованиям и некоторые его на смерть среди которых, видных служащего и мученик Иисуса Христа, Уильям Sautry, протомученика, или первой в этой стране, смерти. И после него, Джон Badby и т. д. ). Фокс. И Monum. Напечатано 1632, prt 1, p. 682, 685, 687, 727. Пожилая пара и 38 повешены и сожжен за Lollards В момент Генри пятого несколько Lollards сожгли в бывшую Статута на Tyburn в Сент Джайлс" поля, Лондон. Доминики. 36 мужчин в янв. 1413 и что видных Champion для истины Господь пожилая пара, или Сент-Джон Oldcastle 3 лет и Джон Claydon и Ричард Turming. Они были связаны в цепи на ненавидели и пожары после под их записывать их. И из этого места исполнения (опять Руководство по ремонту. Более полное по этому вопросу в момент Генри пятого в его особом суде. Hist.) Tyburn. Fox Mart. П. 775, 840, 842. Разнообразных Lollards убиты На шестой год правления и возрасте Генри на шестой, имеется хорошее транспортное сообщение 1428, ордер на вратаря в замке Колчестер по задержанию Уильям белого цвета, Уильям шесть Томас Setling (которые были священниками, но затем добросовестного проповедников Иисуса) и других они называются Lollards. Не были в Норфолк и Suffolk задержаны в четырех лет космической сто двадцать Lollards, мужчин и женщин, чьи имена г-н Фокс предоставляет перечень и кто страдает очень жесткий вещи несмотря на то, что некоторые после судебного разбирательства нетрезвом состоянии. Уильям белого цвета, отец Авраама Колчестер и Джон Waden были сожжены на Hartford в Сент. 1428. С учетом статей, что они и их коллег-Lollards были предъявлены обвинения в и для обороны, они отдали свои жизни, которые вы можете взять в качестве греши. Lollards отрицать младенческой, крещение, веселились, и т.д. 1. Что они согражданами младенцев" крещения они будут опрометчиво третировать крещение само по себе (так как на них в эти дни было главным, если не единственным крещение) в их о том, что дети крещены верующих не быть крещены и что если они умерли без крещения, то они могут быть сохранены. 2. Что министры из Евангелия не должны поддерживаться проповедник. 3. Что брак не состоять в декларации взаимного согласия ни сё мужчина и женщина и что она таинств, равно как и не должны выполняться священника в церкви. 4. Против поверхности ушной раковины признаний. 5. Против пресуществлению. 6. Для свободы лежит проповедь Евангелия и что, поскольку каждый мужчинахристианин, священник, если он смог, проповедуют. 7. По поддержанию мира. 8. Что папа находится стеснения и прелатов, его ученики и что они не имеют обязательного или утечка. 9. Против святых дней. 10. Что Папа Иоанн Павел II, русская церковь осуждает и предавать анафеме, не следует рассматривать. 11. Для священников" браков. 12. Против общей приведение к присяге. 13. Против перевозки паломников. 14. Против католических, изображения и культа. 15. Против святой водой. 16. Против Томаса Бекета saintship в. 17. Против меча или пережиток, религиозные святыни или убитых мужчин в кости. 18. Белорусские борцы против и места для отправления культа. 19. Против молились святых и ангелов. 20. , Колокола и звонке в церкви были заказаны не существует никаких других целей, кроме как для заполнения священников" сумочки. 21. Все popish, церковных канонов и инсинуаций, выдержав испытание временем. 22. Что избрать были только уважаемый церкви католической церкви. Lollards единодушное здесь В которой профессии они сделали это в целом согласны, что их вера в то, что ни один из ее здесь, все другие - не поддерживать тот же. Правда, г-н Лиса, ты что он предположим, что не соблазнился опорочить их в двух первых. Не, а также с учетом того, что они были не только принципы Wickliff его самого, но и от их предков в Waldenses, вы, вероятно, слышали. Голландский Martyrol, l 2, p. 582, 583, col. 1. Фокс. И Monum. П. 867, 868, 869. В этом "кинг-сайз" императора, имеется хорошее транспортное сообщение 1431, были сожжены в Lollards Ричард Hoveden и симпатичным рестораном 1439, Ричард Caps Lock. Фокс стр. 918, 919. В Эдвард четвертой, в. 1473, один из Джон гусей, или наши компании John Deere на английском языке Hus, Hus, гуся в немецкий язык, был сожжен на Lollard. П. 939. В момент Генри седьмой, в. 1511, Джон Браун сожжены, 1512, Уильям и Джеймс Seely и Джон Brewster сожжены, 1514, Джон большинство хуннов этой группы или погибло убит Lollards Tower, 1519, Томас, Джон Tewksby сожгли и различных других и т.д. Еще раз, в то время Генри восьмой, в год 1528, семь голландский нераскаявшиеся идолопоклонники, поставляемой с Энн и Кливом были арестованы и подвергнуты тюремному заключению пять из которых несут на прошлой неделе и нетрезвом состоянии и два o fих, мужчина и женщина были сожжены в Ставропольский край. Укладку и Chron. 576. И вновь, в 30-м году Генри восьмой, в. 1539, шестнадцать мужчин и пятнадцать женщин были выдворены за противодействие младенцев" крещения, в Делфте в Голландии были там и преследование в суде для нераскаявшиеся идолопоклонники и положить на смерть за то же, а затем мужчин она христианка и женщин утонули, двадцать восемь лиц того же убеждения были до смерти за то же преступление. Голландский Martyrol, л. 2, p. 123 . На третьем году Эдвард на шестой, 1549, те кто останавливаясь в бывший король, тесные, сейчас появляются и публиковать их доктрин. Для предотвращения роста удостоверение, несколько сына Амосова были convented второго апреля в церкви Святого Павла до епископа Кентерберийского и Вестминстера, д-р Cox, д-р Мая, д-р Коул, и т.д. и осужденным, некоторые из них были уволены с предупреждением и некоторых приговорен нести на прошлой неделе на пол. Питер Heylin, история реформирования. П. 73. В кровать "куин-сайз" Мэри о времени и о 1557 году, то мы найти нераскаявшиеся идолопоклонники тюремному заключению, что дает основания против младенцев" крещения: 1. Поскольку antiscriptural; 2. Потому что команде Папа Иоанн Павел II; 3. Потому что Христос команде преподавания до крещения. Фокс, актов и Monum. Vol 3, p. 606 В Куин Элизабет, то в этом году: 1575, община нераскаявшиеся идолопоклонники были приняты в ходе их встречи в рамках Algate. Двадцать семь из которых были подвергнуты тюремному заключению и четыре нетрезвом состоянии, два были сожжены в Ставропольский край и остальные были baвыполнения сценария install потребуется перезагрузить модули драйвера. Укладку и Chron. П. 676 В 16-м году короля Джеймса, 1618, что нидерландский компонент называется очень простой и хорошо обоснованные трактат о крещении , столь орган, как дух Божий и древности свидетельствует о венчании верующих и полную беспомощность, что младенцев был напечатан на английском языке. Поскольку при (особенно в lst 30 или 40 лет), многие из них были на этих конференциях, которые прошли и многие его труды, которые были письменные pro и крышек шатунов по данному вопросу, и многие из них были страдания как в старой и новой Англии, что убеждение претерпели такая лампа руку назад в нем, не только очень многие узнали мужчин были убеждены в том, но очень многие мелочи баптисты были и ежедневно собрались в этой старой доброй таким образом Господь Бог, так долго лежала без дела в рамках столь obloquy и упрекать и были похоронены под так много родители хлама в этих наций. Имея таким образом вы через Waldensian историю и нести их в этой великой истины, как в их признания веры, в частности свидетель их выдающихся мужчин и более общие свидетеля всего народа по стопам мы найти их в нескольких странах, где они до сих пор отпечаток и в Германии, Швейцарии, Голландии, Фландрии, Венгрия, Польша и Англии. Ответы на возражения об обратном признаний Она по-прежнему заключается в том, что я даю вам некоторые возражения, которые, как правило, предъявляются в противоречие на то, что Бог говорит народ, из Московский комбинат твердых сплавов (МКТС), который рассказывает нам о своих признаний, что делать собственные и утверждают младенцев" крещения и на которых г-н БАКСТЕР и другие имеют очень высокий, что эти бывшие, все ошибочное рассказы. И что я буду вам особое внимание, вы можете найти их в что перевод Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) Ленарда, и откровенный вернуться к каждой из них. Каналы, о которой г-н БАКСТЕР и другие, главным образом четыре, которые вы можете воспользоваться следующим образом, ответы на каждый из них и который, потому что столько подчеркивается их, я прошу читателя за терпение в частности, в них. Признание не Waldenses Во-первых, это признание веры в то, что 'TIS говорит, что Waldenses Богемии представлены их короля Ladislaus, имеется хорошее транспортное сообщение 1508, и затем для Фердинанд, имеется хорошее транспортное сообщение 1513. Прослеживается в l.x.c 9., p. 121, но в целом в Венера утешает Амура в тех случаях, когда в 12-й статье, как они говорят, что они учат, что дети должны быть крещены итак и быть храм Христа в соответствии с его словом "дети ... "и т.д. В ответ на остров Хайнань, мы должны сказать ничего, кроме того, содержится в самом названии, заявив, что они были ошибочно называемый Waldenses оправдания, что выражалось не по их принципами, которые вы можете принять в свои собственные слова: Lo petit tropel du le христиан appella на falce nom- falsa panvers O Вальдес. Osiander сообщает нам о том, что профессора в смешанных людей. Некоторые, только отдельно от Рима в бизнес-чашки под названием Calixines. С другой стороны, что помещиков, пошел дальше, чем они и Thaborites, более тщательного по реформированию и более особенно не понять тех, которые они называют братьев или Picards, многие из которых не возражает против крещения младенцев, но два других и большая часть преподавателей в этой стране не было собственной его как появляется в их профессии, не оставляй ослабить на все наши утверждения. Я полагаю, что не будет отрицать, что все 45 колледжей, принадлежащих Богемии и Моравии, содержащий многие тысячи людей, были другого убеждения это столь поздно дата, с XVI века. Во-вторых, содержащиеся в этом 17-я статья, Джордж Морель, было подтверждено их Швейцарии и Германии, в которых он был направлен Waldenses Прованса, который был так а также одобренным им после его возвращения, имеется хорошее транспортное сообщение 1530, и так подписаны и клялись на Waldenses, воздвигнутых имеется хорошее транспортное сообщение 1535. Статьи мы найти, кто любит: Статья XVII. Коснувшись вопроса о таинствах, ибо был заключен в Священном Писании, но два адресовать знаки того, что Христос, бог твоего нам. Одно крещение, а другой - христианин, мы получим показать, какой наше упорство в духе доброй воли, как мы обещали когда мы были крещены, мало. L. 2, C. 4, p. 60, 61 из Морель в мемуарах. Отв. В связи с последней фразы (мало) необходимо рассмотреть, когда это было, кем и почему. В качестве, которые, как представляется, что это было в Waldenses в Провансе, и т.д., которые в настоящее время весьма ухудшения состояния и повернут в сторону, что в этот момент, многие из них можно было удостовериться в массы и другие родители: видишь ли сохранить себя, при условии, что они постоянно их сердца право с Богом как появляется Oscolampad, его письмо им, с тем чтобы резко reproving их за злостную клевету, когда она была, что Джордж морель и Питер Массон, начали реформаторов в Швейцарии и Германии за их советы. И которые вернулись к ним с помощью книги и письма и эти 17 статей подтверждено их. И сделки, для наших более качественной информации, г-н Фокс дает следующие счета в его втором vol. П. 186: конце сообщения Что на этих двух посыльных вступил в год 1530 к мудрым и накопленного опыта министров церквей в Швейцарии и Германии в доктрине Евангелие и чтобы знать всю форму и таким образом, который эти церкви на службе и культа Бога, и, в частности, знать свои рекомендации по некоторым моментам, которые они не были решены. С кем возлагают Что после того, как конференция с сына Амосова церкви Бога, а именно, в Oscolampadius на базилик, Bucer и Capite на Stratsburg и Hallerus в Берн, они вернулись назад и что, таким образом, Питер был такого расслоения, инквизиции, но что Джордж есть сейф с его книги и письма на Mirindall который привез с собой из церквей в Германии, и определяется как его братья все детали его комиссии и открыта для их, как многие и ошибках, которые они были, и что их старых министров их и называют Barbes или дядями их в, в результате чего их от права на путь истинной религии. Эта загадка разложен Когда, по честному Джон Фокс, вы можете встретиться с в целом истины в истории, которая позволит нам перейти на человека в настоящем документе и согласования этой трудности: что в этом отказался государства, с левой так много своих бывших рвение и принципов, и видел, как некоторые из накопленного опыта мужчин быть их новых учителей, они отправляют для консультации, а также в связи и собраний с их в новые их перевоспитанию и которые в настоящее время считает, что они по нижней части они сами начали и что это положение, в соответствии с рядом статей сохранившиеся следы ссорится. И на которых они были с тех пор является одним из в нем с Hugenots во Франции и протестантов в Германии в этот день. За то, что тот факт, что они не были решены в том, что их рекомендации должны быть относительно (безусловно, это очень много младенцев крещение)? То, что этой ошибки своих старых Barbes их в, с тем чтобы превратить их из правого пути религии? Безусловно, это очень вещь, для всех остальных статей, каждый бит их в соответствии с доктриной их старые Barbes. То, что он это сделает в сочетании с их история? Почему очень важно, они не так горячо приходится сталкиваться с их абстрактен братьев: что не что иное, как облигации, конфискации товаров, разве смерть сама по себе, должен компенсировать такой ошибки, а они отказа младенцев крещение как вы уже до п. 260, 261 .Хотя если наш голландский история true, как Oscolampadius, Bauer и, а возвращение еженедельные онлайн gpweek предрек сам Zwinglius в первой эти основания противоположных его в п. 262: Потому, что писание ни команды, ни каких-либо писании инстанции гарантирует его, и что вера и регенерации должны всегда действовать. А в том, каким образом они выйти из этого так для преследования тех, которые получили его, мы найти не. Утверждение абсурдным В настоящее время в этой связи должен быть навязан в своих статьях как неуместные и абсурдным Отцем, таким образом, они должны сказать они получают разномыслиям между вами показать их настойчивость n, веру, они обещали когда крестят в зачаточном состоянии. Но молимся вам то, что обещает, что ребенок способен внести либо уважая веру или настойчивость в нем? , соответствует действительности или поручительствами (что справедливо, по причине детей's' расстройства здоровья на обещание для себя и в необходимости обещание в крещение, папа предопределенности вы, вероятно, слышали) обещание для них мы предположим, слишком родители были признаны либо в нашей новой или старой реформаторами. И, следовательно, здесь детей, является не менее диссонировали с их бывшими принципы не в известных разума и здравого смысла. Подтверждает, не ослабляет утверждение И не возненавидит это порицая их старые Barbes (тех видных деятелей гремят), как их misleaders в ошибке и ложь на их подписание этих статей, в которых во всех вещей, но что, только полностью согласны с доктрин они все вместе научил их, дать существенный на землю, чтобы сделать вывод, что эта младенцев крещение и единственное, что изменены была ошибка. И ничто не может быть более подтверждение, на истину, которую мы подтвердили, что для многих людей всех возрастов, их древних Barbes не только крестить взрослого и отвергают, что младенцев, это обязывает к popish канонам и указы, которые они понесли такие жесткие вещи. Еще одна упоминается в первой книге, часть 3, C. 6, p. 43 под головку: то, что Waldenses и Albigenses верили и научил прикасаться к таинства. И в заключение "тим говорит "и в этом причина того, что мы представляем наших детей в крещение, они должны сделать, которым дети до ближайшего." и откуда оно делается вывод о том, что эта Waldenses, старый для этой практики. В ответ на остров Хайнань, что можно лучше понять, каким образом этой новой доктрины коллегию по их новых врачей, с тем их старых признаний, хотя действительно, это противоречит к нему, мы должны уделять вам краткий отчет о том, что они говорят уважая таинства в целом и крещение в частности: Что такое таинство признаки и в которых знак: два только 1. Что касается таинство в целом они дают следующее определение: это таинство - это признак кто по благодати божьей не в душе верующих в нерусских. И, но два: один из воды, пищи, хлеб и вино. Этому вопросу, формы, целью и предметом крещение 2. В крещение в частности, они говорят, что крещение - это промывки водой реки или фонтан n имя Отца, Сына и духа в том, чтобы с помощью благодати Божьей, участия Христа и обновление Святого Духа (в тех, которые живой веры в их сердцах) грехи крещены может быть помилован и они получили в льготный и обещал спасения. И, что таинство крещения сикле они крещены - это тот же увлеку она с удовлетворением отмечает нашего Спасителя: "Дух Святый для выполнения всех праведности и то же что команде его апостолов. Работает не льготный само по себе И, что крещение само по себе, в словах, небеса партия никогда не более как появится в пример Саймон изображение большего размера. Получает в церковь И, что он настроен в община верующих в том, чтобы тот, кто получил в церкви, должна быть обоснована и всех в церковь брата, которые все может молиться за его в том, что он может быть христианской в самом центре как внешне так что уважаемый. И затем - это положение в приложении к в заключение он (но кто и каким образом правильно влево, чтобы судебное решение): и в этом причина того, что мы представляем наших детей в крещение, они должны сделать в этом ближайший. младенческой и крещение обольстит вас никто никак бывший признаний После чего, в первую очередь, в том, чтобы ее можно было отмечено, что все остальные такие признания но это подходит не только с знанием, но, а также с их признания, но этот последний, не свидетельствуют о враждебности в той же пресс-формы, и часть с бывшей мы говорили прежде. А в следующем, мы вам, как мало он соглашается либо с определением здесь с поклонением в целом или от крещения в частности. Нет согласованности с остальными признание Он говорит: "и в этом причина того, что мы представляем наших детей в крещение", но за то, что причина мы взываем вы? Вопрос в том, что зараза может быть признаком священного для младенцев, верующих в Христа достигнут их целомудрия, нерусских? Нет, конечно, не мог себе представить, видишь ли, а также известный опыт учит нас не столько понимание в общих вещей, чтобы знать свои права стороны, от их слева, Джон 4: 11. И во-вторых, потому, что они с живой веры в их сердцах с Божьей помощью, участие Христа и обновление Святого Духа, они могут быть вымыты с водой фонтан или реки в имя Отца, Сына и Святого Духа, они, возможно, умилились сердцем, изящество и спасение? Младенцы ничего не знаю Нет, безусловно, это не может быть сделано именно поэтому дети до крещения, так далеки от дачи показаний веры или покаяния, что они не знают ни хорошими, ни зла как в священном писании говорится, втор 1: 39. И сделать это для работы grace в их словах, предъизбранным от старых, уже отказались от как popish и родители. Может, ни один акт праведности И, в-третьих, что в послушание Христу, и пример они могут тем самым выполнения всех грехов? Конечно же нет. Это не может разумно говорит им, что должны быть полностью пассивной, никоим образом не способны выразить наименее деятельности в любой службы для Христа или любой акт праведности в его культа. Не в состоянии Церкви членского состава И в-четвертых, что они могут настоящим быть получены в церковь и христианских братьев пользоваться благами? Нет, ни в коем случае для, что бы как можно больше выступать против разума и знанием, противоречат этой бывшей признания веры основан как у вас она l 1, C. 13, стр. 62, и как и ранее упоминалось, стр. 239:, что крещение верующих были получены в священном сынов Бога не исповедуют и объявлении открыто нашей веры и поправка к жизни, с тем чтобы, это признание none, но те, которые способны объявить веры и покаяния открыто в конгрегации, либо способен крещение или установите в видимые в церкви. Полностью соглашаясь с знанием заповедь и пример, как вы, вероятно, слышали в целом, и, несомненно, за исключением всех младенцев через их произнести нетрудоспособности. В которой вы можете полностью понять, как несоответствие такой практике здесь соединенную (в последнем предложении Where) заключается в том, чтобы объявленная характер постановления, и все их бывшие признаний. В которой вы можете судить о том что был навязан в их признания в этой их измены их новых хозяев. Четвертый и последний упоминается в l.1, c. 4, p. 15 , где среди оклеветать, Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) обязуется вытрите, что отказа младенческой, крещение (как для их) - одна, и который, как он ссорится из книги под названием духовного Almanack, p. 45 : Что Waldenses ограничен за некоторые сотен лет, страдают от их детей, которые крещены в священники Церкви от Рима, они отложено в них, если они не потому, что они были в detestation эти изобретения, которые добавляются в священного таинства, является загрязнение. И в царстве их пасторов, они призвали к Barbes, во много раз за границей, и работающих на службе в церкви, они не могли в уповании на младенцев в своих собственных дел. И по этой причине они держали их от крещения, священников воспринимая и принимая уведомление о, им единолично с этим просто меняется не только противников, но также, а также утвердила их жизни и веры в во всех других частях. От болезни, что история, возможно, не каждый орган см. бог, но половина глаза, что здесь говорит не так далеко от очистки, который он называет клеветой, и фиксирует все вместе и существенно подтверждает то, что Бог до заявил об этом. Для не принадлежащие ей, что для многих сотен лет родители не использовать отложить на венчании своих детей? Во-первых, из-за того, что их Barbes и пасторов, что Иисус должен был сделать это, отсутствовали на службе в церкви за границей. И, во-вторых, что эти popish священников, что в их отсутствие не должно это сделать, это с таких изобретений добавить в него (что они в таких detestation) о том, что они таким образом до тех пор пока отложено, и держать их от крещения, священников возможность жаловаться на них и их настоящим. Таким образом, что, если ни popish священников не было его, ни их вон министров, а затем несомненно, оно не было сделано. Но в противоречие с себя "тим заявили, что они были вынуждены страдать их крестить их. Что такое! Против своей совести? Это мужественный, агрессивный и верующих людей? Это маловероятно, но что они в нем не, - поскольку, как признались, что они жаловаться и поднять отчет, в котором должны были сделать это. И как с этой другой причине назначен почему было отложено: из-за отсутствия их зубцы, это ошибка. Что такое, были они всегда отсутствует? Что такое, многие сотни лет отсутствует? Не могли себе представить, вы сможете найти, несмотря на то, что они были осторожны, чтобы отправить евангелистов проповедовать Евангелие, они никогда не оказались обездоленными от священников для администрирования всех постановлений между собой. И поэтому, если это для многих сотен лет была признана такой указ от Христа, они не хотели администраторы между собой на благотворительность начинается дома. И как в способах утилизации их министров как дома, так и за рубежом, вы увидите в частности в их истории. И, таким образом, а не г-н Морель ( предполагаемого автора духовных тумбы, и премьер-документа, что, как и прежде, ни их здесь) лучше бы ничего не сказал на все не так много для столь мало цели, ибо, так много против самого себя? Таким образом, как вы, все эти возражения ответила и комиссии по установлению истины в бывшей утверждений, что правота не считают, что старый Waldenses, защитников верующих" и impugners младенческой смертности в крещение в своих старых признаний веры и практики их видных страданий для того же в столь многих людей всех возрастов и стран - это большой орган подтвердил нам. И, как в эти цитаты из Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) их количество только для того, чтобы так много: что в начале XVI века, были некоторые признаний, что не было собственной детской в крещении, но ничего не может (нет, не одно слово, которое я могу встретиться с) любой из elder дата, время также, как она проявляется, они с дезертирством из своих бывших принципов и желания, и слишком много мальчиков с в формальности в Hugenots. Однако ни одна из них не была я бы утверждать такой универсальной гармонии между Waldenses в эту вещь, но что "тим возможно, что могут быть некоторые различия между некоторыми из них даже в этом, существует много различий Сарсехим крымских татар и лютеране, но я проповедовать вам ingenuously среди всех мой поиск, за исключением этих двух каналы так поздно дату, я не нашел. И я должен признаться я не думаю, что разумным, что какой-либо из их в том, что жил до их принципы могли бы включать такие вещи, так как они были столь ревностно точно, ни один из них не более для письмо писаний, основатель все по этому вопросу и отвергая все, что сочли не содержащиеся в них. В то время как эту практику, признания всех сторон в не в письме в священном писании и ни один из них не более серьезными и философской точки зрения традиций, особенно popish традиции, чего это такой принцип. Таким образом мы пошли через Waldensian историю, и свидетеля подтверждающего a соглашаясь свидетельством этой великой истины от первого к последнему. правопреемства верующих крещение На всех, в которых вы видите, существует множество доказательств того, что вере не без его свидетеля в каждой возрастной группе не только для того, чтобы защитить и отстоять верно, но унижать и отвергать (ибо, даже к смерти) ложное крещение. Слышишь , что мы не остались без хороших показаний из серии правопреемства, которые Бог бог постоянно разрабатываемые этой великой указ от верит в крещение даже с первого раза. В выкидышей немецкого нераскаявшиеся идолопоклонники, и в стане от оттуда по таким образом снята И наконец, она будет удовлетворять еще кое-что сказать в Мюнстер бизнес и немецкого нераскаявшиеся идолопоклонники, самопроизвольных абортов в Лютер, так много ты была отклонена в целом участник с момента. уважения, которые я не могу эти несколько вещей: это само собой разумеющимся, что дела, с тем чтобы вопрос тот факт, что многие нераскаявшиеся идолопоклонники, доказать это ужасно wicked как Spanheimim, Sleidan Osiander, и доклад, но как необоснованное и рвением будет оказывать все люди либо в те времена, или с момента, таких лиц также и для судьи ошибки в принципе от ошибка в беседе некоторые, которые исповедовали. В то же правило может быть не в чистом состоянии, как в старой, так и нового завета, цензуре и судить, Choras, Иуды и Diatrophes между ними? Однако, другие - что в принципе были мужчины другого духа, как в этой, а также бывшего и последний раз, вы наиболее широкие и аутентичные свидетельства их величайших врагов. свидетеля в том, что г-н характеру Rainerium кровавого отбирается фильтрами обеспечивает их в те дни, этих во Франции. Cassander, Ballarmine Barenius и, в частности в Германии. Г-н Baxter сам, один из их жесточайших врагов в этих наций, и тем не менее ты его самого и его сделаете это право как на свидетеля, брат мой. их разговор, вы пожалуйста для чтения в его собственные слова в его книге "называется обороны распределение штатных должностей. Любви, стр. 7 :, нераскаявшиеся идолопоклонники, материалисты мужчин, которые отличаются от меня в точку с таким трудом, что соблазнился и prelatists утверждают, что она не определяется в священном писании, но dependeth по традиции русской православной церкви. И я знаю как хорошие и трезвый мужчин, о том, как их кандидатами, которые наиболее против них, и что я один раз ладном черном мундире с точки зрения согласия нераскаявшиеся идолопоклонники и в то образом для мира с их как и в большинстве других. И в его конце большая книга называется "Христианский каталог, он с радостью сказать п. 827 , нераскаявшиеся идолопоклонники может быть не только в зарубежной церкви, но это может быть мириться в их практике. 1. Поскольку они согласны с нами во всех точках абсолютно необходимым для церкви. 2. В древнем христиан свободы либо крестить, или дать им оставаться до возраста, так как они думали. И поэтому зародыш и Nazianzen выступить против спешки и Огастин и многих детей христианских родителей были крещены в возрасте (и если да, то какие больше аргументов против apostolical традиции), и 3. Что полемика с большим трудом, в случае, если в таких случаях никто не отличаются друг от друга, мы, может быть, не жить вместе, в мире или в церковь, но бесконечно СССР проводила политику или преследует одна другой. Но в следующем месте я думаю, что не будет излишней, поскольку в этот момент, чтобы предоставить вам некоторые из учетной записи, из лучших авторов по вопросу о том, что само по себе вызвало столь приехать в мире в отношении которых вы должны понять существуют две вещи особенно отражены: во-первых, тех многих восстаний и беспорядков, которые произошли в Isuria и Swevia, раз в 22 лет - с 1502 по 1525 называют клоунов или допускаются войны где Munzer и ряд других, останавливаясь в рыцари. И другие, эти ужасные вещи, которые, говорят, был в городе Мюнстер в Вестфалии в год 1532 1536 компании Джон Лейденский университет, Матфий Gnipperdoling и т.д. Как на клоунов войны, я могу найти в поставлен епископом Евагрий", его истории, в 1502 году, не было результатом заговора виноградника против епископов и канонам, что реликт Лиги который начался с двух допускаются. которых заговор принцип статьи состоит в том, что они не должны сбросить все вилки и в полуфинал как Ганнибал потерпел крушительное поражение, следует восстановить их свободы. Что многообещающее начало, Osiander пророк, - 16 p. 34, Praludium, что подстрекательство к мятежу в допускаются, в своей энергией, 1525. Gnadolius, в его истории допускаются в Германиив год 1525, l 1, говорит , что в Swevia где они впервые начали они открыто означает, что они не являются Евангелие относит Преображение и не собираются для но подзаконен Христу, но из-за бесчинств. Первый и банях Санкт-Петербурга, были против Lypsius счетчик к которому после бесконечного числа не допускаются к себе, плач вверх евангелие свободы, а также гражданских как в которой они были так угнетать их лордов и епископов (которые Spanhemius сам, в его вчерашнем Historia, относится к Лютер в книге "христианской свободы, по случаю принять их.) Епископ Jewel, в защиту извинения церкви Англии, часть 4, гл. 1, Divis. 1, Хардинг, в его upbraiding на перевоспитание, заявив, что стало с hundred-Thousand и банях Санкт-Петербурга Германии потребляются меч благородство для их подстрекательства к мятежу, и мятеж? Ответы на его таким образом: "и банях Санкт-Петербурга Германии, из которых вы говорите поанглийски, как часть, были противниками сказал Лютер и понимать не часть Евангелия, но говорим друг с другом, как они, что против жестокости и тирании их лордов как это и было сделано 22 лет, прежде чем в сговор называется Лига Sotularia. Партнеры, заговора для их слова Марии и в честь ее, были обязаны сказать пять Ave-Marias каждый день. И нажатие этих последних мятежников, Лютер написал против них. Правда, Munzer был занят человек в Тюрингии и в народ, как по причине угнетения. Osiander дает нам, в 16-м веке, p. 36, 37 и т.д. )., двенадцать требований допускаются осознания своих гражданских и духовных свобод при котором людей всех вероисповеданий, которые сами были не чем их соседей, Switzers, были успешно перед ними и Женеве, где они хотели бы или каких-либо известных мужчин между кантонами провалились в их стремлении, они и их религии слишком могут подпасть под как можно больше obloquy как сына Амосова этих людей было в их поражения, соблазнился вам найти тем не менее отражают на нераскаявшиеся идолопоклонники потому что некоторые из их убеждения в, для свободы. И в связи с другими в Мюнстер в 1532, и т.д. Оно проявляется как со стороны Spanhemius Osiander и что первый пробуждает в этом городе был о протестантских, Русская Православная Церковь войти с г-н Rotomon и других министров иностранных дел против соблазнился и их епископов и канонам, что выступает против них оружия и это перед и Джо. Mathid и Джо. Becold Лейденский университет. В последней части этой осады (как они говорят) чудовищного злодеяния и подлости, напоминающие гордости, тирании и роскошь в их общин подвергаются преследованиям со стороны их. Хотя я должен должен сказать, как на истину, а сомнения. Во-первых, потому, что вещи, либо написанные вредоносных программ, соблазнился их заклятыми врагами и кто говорит, что чудесное Евангелие, а сами они не менее монстров и Devils от этих бедных людей так же, как они используются для решения Waldenses старого. Удостоверение Dr,. откроет дает нам большое внимание в церкви, или же некоторые из своих наиболее выгодное решение врагов, протестантов, которые были готовы принять и улучшить такие сообщения в результате взрыва не только всей партии нераскаявшиеся идолопоклонники, но их принципов также и в отношении которых они так яростно утверждала. И увы! О том, насколько хорошие мужчины могут перевозиться, ущерба или злого умысла в подобного рода. Нам не нужно перейти к настоящему времени в случаях, если г-н Edwards, в его гангрена, не считает (которых она может быть, других наций, которые ты) что такое "Монстры против пришельцев" мужчин ибо он представляет собой независимые и нераскаявшиеся идолопоклонники. Или г-н Володин лично, будут зачисляться в, напоминающие клеветы и нераскаявшиеся идолопоклонники, будучи крещены догола в этих странах, p. 134 .Что такое неестественной всегда просыпался бы они уважаемый? В которой мы может догадаться, если вопрос не может быть сообщено между собой дома что такое возможно, мы ожидаем от нее за рубежом на такие расстояния? И, кроме того, не было во-вторых еще одна вещь, в которой люди во всех возрастов имели возможность представить в ложном свете этого народа, которые были обнаружены у них в Мюнстер и, что сообщество товаров литой детали их поместий в один. Что, опять Hornbeck, в его Summa Controversiarum, p. 334, и в первую очередь Bacaldus и Рауль Альберто Рикардес стремился среди них в 1533 и был в одно и то же, что Osiander сообщает нам Munzerius было в Mulhusium в Тюрингии в деревенском символично, 1524 и не чем иным, как Waldenses не так много практики старого в их общины и их народов в этот день, как в Польше, подтверждение бронирования, третьего рейха и во многих районах в Германии, уровень жизни в колледжи в общем-то, и вы, вероятно, слышали, и будет лучше понять его части по исторической части, и какие пользовательские они отметили, что частично из удобства, и частично из совести уважения, 4: 34. И поэтому они имели возможность освободиться от Waldenses старого, хотя с их запасов и их женщин в общих слишком. И также, следовательно я убедить себя что протесты Мюнстер бизнес не возникает. Однако, хотя они должны быть приняты в некоторых останавливаясь в Германии не было повернуть Ranters и предоставляется до такие отчаянные курсов как сообщили о них, может соблюдаться принцип и чем не повинных в других частях мира, что ненависть и питаем отвращение все такие пути и курсов? Правда тех, кто называется министров в Голландии, на сторонников Symonia Гамильтон восторжествовала и Theodoricus, были так на это, будь то из какой-либо реальности, которая была в докладе или в связи с отвратительной клеветы, поднятых на той же, что сразу после того, как они были запущены другой extreme отказа от обучения оружия как наступательных и оборонительных, или в присяге, или подшипник не правило, и в Содружестве, в противном случае они должны по крайней мере, на подстрекательство таких принципов взимается на них в Мюнстер. И так как в древней Британии и Waldenses столь большие доли в этого свидетеля, мы думаем, что не неудобно присоединиться к истории древности и чистоты их христианство к настоящему письму. В Истории христианства Среди Древней Британии ОБНАРУЖЕНИЕ В древности, чистоты и прогресса в их страданий для того же Popish, родители тирании и жестокости. В древней Британии и Waldenses, родился так рано и так большая часть видных и добросовестного свидетелей, которые борются за Христа и Его истин против Антихриста и его видишь ли, Я представить себе, она не может быть необоснованным, равно как и не совсем неприемлемым дать краткий хронологический их христианство от наших лучших и наиболее утвердил авторы. В которой она может быть доказательством того, что Евангелие и истин этого не процветать в мощности и чистоты в западных районах мира, получил от чистое время и были так далеко не обязано в romish Христовы христиане в света и истины, как и тогда lyingly и бесполезной, блестяще обеднеть, сказав: "Где был вашей религии, МИД, церквей, указы до Лютер?" ибо все вместе не только на отвратительный взяткодателя и contaminator Евангелие и все его части, но вредоносных программ и смертоносные Гамалиила все, что искренне поддержала и исповедовали то же, рассмотрение недостойный не в момент, когда так много ядовитых инфекции, заново литые. И вы сможете найти - это противоядие и консервант достойной судебного пристава предписывает против него в прекрасную деталь называется правопреемством и церкви, отказавшись от каких-либо наименее правопреемства сберегу остаток Рим, но от этих верующих церквей. сгустится человека оскверняет человека которого в свое время все более и более обнаружена. И, тем не менее она может мечтать зона отдыха по-прежнему в качестве кровати "куин-сайз" и, как леди и водворены в Организации Объединенных Наций, и тем не менее должны она действительно подпадают под как мать и дочь, те, что помочь и тем, кто помог, потому как мельница в море для strong - это Господь Бог, будет судить ее. При этом установленное, Rev 19: 1, 2, должны быть на служащих от Бога, что страх перед его имя, как больших, так и малых, Ура, спасение и славу и честь и ему Господь, Бог наш, убил его, его суждения душа бывает большое шлюхой, коррумпированных земле с ее человека оскверняет человека и собою кровь его служащих, по ее стороны, успокоиться, Ура. Первый мы начнем с наш соотечественник, древней Британии о которых мало что можно найти из их собственных писателей либо до, либо некоторые из возрастов после Христа, либо по незнанию или праздности написал ничего, или, если они это было оборотов время сожрали. Самое большее, что мы можем найти, от незнакомых лиц особенно римлянами, их первых завоевателей, чьи труды расскажите нам, что варварское, жестокие люди они считают их с их неприкрытой органов и окрашенная чехлы (откуда, как пророк скорости их имя Британии: от Брит=краску и убедившись=регион). И тем самым бесчеловечным, что они предлагают, плоти их жертвы и их женщин. Но затем, как евангелие пришли и среди них, они отказываются от своих что же случилось вскоре после Иисуса? мерзости и который был так искренне разделяет их и приняла к такой глубокой укорененности в их, что они сыграли важную роль в нескольких возрастов для преобразования и победить их завоевателей: как римляне, преобразовать традиционные экономические, датчан и норманов. Евангелие, вход и прогресс, которого мы имеют следующие счета от лучших авторов мы встретиться с: в первой я упомяну о каких-либо внимание настоящего соглашения является наш соотечественник Gildas, вызывается Baleus Bodonicus или создание сайта, наиболее аутентичным всех древних Великобритании историков, которые (в его книге "Де- Виктория Aurelii Ambrosii )affirmeth Великобритании получил евангелие под знаменитой Пьяцеттой в отеле Emporer имеется, из которых Христа. И что многие из евангелистов, были отправлены из апостолов в этой нации. И что сначала они пришли из Франции примерно в 63 и которые пионеров в этой нации. И вновь в его книге "Де- Excidio "Британия" ты что заповеди Христа несмотря на то, что они были получены, но lukewarmly жителей в целом, и тем не менее они по-прежнему полностью с некоторыми из них, не менее искренне с другими до девятого года преследования в соответствии Диоклетиане в отеле Emporer имеется примерно 290 в третьей century. Из древней книге памятников истории Англии (как руководство по ремонту. Фокс, 139, часть 1, расскажите) мы считаем, что епархия Elentberius записываются на Безли, король Великобритании, имеется хорошее транспортное сообщение 169 (в ответ на его) записи. В соответствии с которым мы понимаем, что Безли взялось за веру в Христа, который писал, что, как представляется, для Eleutherius для римских законов, регулирующих, в его говорит, как вы можете прочитать в целом, у вас есть для этой цели: вы получили через божьей милости в сфере Бретани и веру. Вы можете иметь с вами в сфере обе части писания из них, благодати божьей, с его безопасности вашей сфере, Моисей, и что права посредством Божьей презрении, правило вашего Королевства Великобританиии т.д. Зародыш, в его книге " contra Judaos, есть места в Британии (итак), которые были недоступны для римлян, но еще не подчинились через Иисуса Христа. Вдуновении, в его четвертом Hom. На, провозглашающий Слово Божие говорит Господь, у Бога нашего Спасителя, даже с ними, в Великобритании разделены на в мире. Магдебург, - 3, C. 2, p. 6), мы никаких сомнений нет, чтобы подтвердить, что церквей острова Великобритания также по-прежнему в этом возрасте. Baleus. 1, RSC. 37Посему так говорит, что британские церкви получил признают никейский Символ признания веры против. Откуда было, базилик, Иоан, и других греческих отцов сделать такие частые и упоминания о Британских островов, их приема в Евангелие воды и божественной смысле они в удостоверение что церкви также были точно представляет собой в соответствии с Христа,. Джеффри от Монмут, в его книге " Де Britannorum Gestis, л. 8, C. 4, сообщает нам, что в стране Британии христианство расцвет которой никогда не затухает даже из Апостолов. Среди которых, итак, было нерусских, искренне доктрины и уровня жизни и что такие формы культа, было доставлено в церковь апостолов. И что они, и даже к смерти, выдержали Romish обрядов и церемоний и что о 448, Английский преобразовать традиционные экономические начали обладают Бретани. И что примерно 593, они с полной завоевания Британии начался для урегулирования их Heptarcy. В 596, Грегори, епископ Рима, отправлено Остин "Монк в Англии, чтобы довести преобразовать традиционные экономические в соответствии с церковью Рима. Так долго, как британские Церкви располагают страны, они ведут себя в духе доброй воли и чистого в культа, порядка и дисциплины Христа, он был доставлен из Апостолов или их забываю. Они были великими opposers Церкви от Рима, древний Бард Taliessyn, в его Уэльский стихи", записанные в хроника Уэльса, стр. 254 Уголовного кодекса, и переведены более в его духовной истории, книга 1, свидетельствуют: Горе быть священнику yborne, Это не чисто от сорняков его corne, И проповедовать его среди. Но горе тому, пастыря, я бы сказал, Это не посмотреть его стадо, крестя В качестве его канцелярии Никодим принадлежат. Горе быть ему, что царь не используется От Romish волки овцы, С персоналом и обладающие ядерным оружием strong. Что в начале седьмого столетия, Остин предпринимает усилия по созданию альтернативных производствe в Британии, а также преобразовать традиционные экономические, в соответствии с церковью Рима. В это же время в Британии были главным образом в Уэльса, где Bauger на севере и Cair-Leon на юге страны, были два принципа мест как для обучения, так и религии. В Бангор, в колледже с 2100 христиан, которые посвятили свою жизнь Господу служить Ему в министерство, они стали способны, которому была связана с именем монахи Бангор. Тем не менее они не пути соглашения с Popish монахи, или в следующих возраст для они не были сокращены в любой церкви, но, в большинстве своем мирянина, с их руки, в браке и после их заложила. Только некоторые из них, чьи духи тебя и склонны к его более немедленный службы посвятил себя изучению священных книг и других святых упражнений для работы министерства. Кто направил д.многих достойных инструментов, более полное, l 1, p. 40. Валиханова, . 1, C. 70 многие из которых Остин есть Совет он держал в Уорсестшире где он защищал их в сторонника Romish обрядов и присоединиться к ним в проповедь и управляющей державы в их таким образом, что они отказались. Затем, как Роберт Фабиана в его пятом части, c. 119, RSC. 125, сообщает нам, он говорит им, поскольку у вас не будет согласия с моей hests в целом, согласие вы для меня особенно в эти три вещи: во-первых, в вашем по поддержанию мира Easter-Day в форме и времени, так как мы это сделали для детей; вовторых, что вы духовность для детей; и в-третьих, что проповедуешь на преобразовать традиционные экономические как я призвал вас. И все другие дискуссии я буду страдать вы можете внести изменения и реформы. Но, итак, они не будут . В которых затем Остин заявил, что, если они не будут принимать мира с их братьями, они должны получать войны с их врагами. И если они не устраивает проповедовать с их образом жизни на английском языке народа, они должны страдать в их руки мести смерти. И Остин сделано в связи с этим, что преобразовать традиционные экономические после их полной разрухи. И после этого, ты Фабиана, что вера в то, что пришлось в Великобритании для около 400 лет стало почти исчезли на всей земле. С учетом этого знаменитого монастыря Бангора и заслуживающих христиан обитающие в том же вы тем самым кратко с Хамфри Ллойд, узнали часы Уэльса, в его изображение большего размера Великобритании, стр. 70, 71, кто любит: В Denbigh-shire, итак, недалеко от замка Холт, рассматривается и реликвий монастыря Бангора в то время как Бог процветала. В одном лишь 2100 году монахи очень а также заказать и накопленного опыта, состоит из семи частей, ежедневно Бога. Среди них те, что были простые и неверующих, их удобно-трудовых, мясо и пить и одежды для и таких, как применять их исследований. И если бы не было остальных, они разделены на это ты плохой. Это место отправлено д. ( итак) многих сотен превосходно хорошо узнали мужчин среди которых он также появления рвоты в мире Pelagius. И после этого в зависти и злости Остин, что невежественный монах и наиболее жестоких исполнения своего министра Ethelfred. Эти достойные мужчины были уничтожены, весь дом мы вместе с их библиотеки (более драгоценного, чем золото) был стерт вниз и снесены огня и меча. И, следовательно, это не доказательство того, что этой кровавой расправы над этим славным свидетелей Христа не вытекают из их христианское мужество и рвение против тех воздействий родители в Romish Церкви. В Истории христианства Среди Древние Waldenses В других исторических мы хотим дать вам является то, что в Waldenses, видных деятелей и известных христианских людей, которые не только с учетом, с тем большим из свидетельских показаний для Комиссии по установлению истины прежде чем рассматривать, но опыта вступить и многие из наших протестантских писатели находятся в собственности, было в церкви и у которых протестанты не получают, в оппозиции к папства о которых лучше сохранить погибающих свои драгоценные память мы будем наблюдать в их историю этого следующим способом: 1. Вы можете их несколько названий они известны, в истории человечества; 2. Их происхождения и старины; 3. Их прекрасные и достойные разговоры как свидетельствуют их величайших врагов; 4. прогресса и успехов в их руках и методы ее осуществления; 5. Их добросовестного свидетеля против и большие страдания зверь как Я собрал их из лучших историков как свои собственные и другие. Хотя в их собственные записи ( как Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) Венера утешает Амура и сообщить нам) соблазнился использовать нет малых предприятий для сноса и уничтожить, они не имели возможности. Хотя несмотря на все возможное злого умысла, что провидение отняли что-то между собой. Во-первых, что касается названия, под которыми они известны и уважаемого в истории вы найдете на различных: иногда от места их жительства, иногда от упреков и клеветы. 1. От места их жительства поэтому Lyonists или бедных слоев населения Лионе, из этого города или округа в Лионе, Франция. Albigenses из города Альби в Lanquedock; Tholousians из города Tholouse в той же провинции; Arletenses из города Арль, начальник сиденье королей бургундских в Экс-ан-Прованс; Picards из Пикардии, Lumbards от Lumbardy в Италии; Gazars либо из города так называемых в Lanquedock или от слова позор радиоустройство о гнусном преступлении. 2. Иногда некоторые из их принцип лидерами, как Waldenses, как многие предположим, от одной Вальдо гражданин Лионе. Хотя другие предположим другой учетной записи, так как они были так называемые задолго до его времени, появляется в книге написал Seiscelius, советник Чарльз, в восьмом веке, которые упоминает их в его книге " Advers. Waldenses. которые, несмотря на хороший человек, и во многих вещей проведение с ними, однако в некоторых вещей против них, было 260 лет, прежде чем Вальдо. Иногда их называют Beringarians от знаменитых Beringarius, один из их зубцы или старейшин; иногда Petro-Brussians с достойными мученик Питер Bruis; иногда Arnoldists от Арнольд, другой видный шип и мученик; иногда Henertians от Henericus; иногда Josephets Джозефа; Lollards от Lollard, другой их видных зубцов. Иногда с помощью псевдонимов или с точки зрения позор: Apostolics или с апостольской мужчин; Cathari или пуританская; старое имя от упреков в которой Novatians и Donatists был обращен призыв в четвертом веке Pefectionists потому, что они нажата после святейшество; мытари потому, что они говорят, что они были направлены на публикацию евангелия; Fratracilli или мало братьев и Fraticelli, переключение товарищи; Passagenes из их кочевого preachings; Credentes, верующих; Humiliati, скромных мужчин; Bon домов, хорошие мужчины; Piccars, тек бижутерия; Gazars, о гнусном преступлении; Lutlupins поскольку как волки они проживали лес, пещеры и горы. Иногда с британскими спецслужбами, в положении лежа соображения в качестве Paterines, как если бы они только корму отца, но отказались от на прошлой неделе сын потому, что они не будут падать, а также дать почитался в их breaden Бога. И хотел бы причине также Христом, лишая тем самым божество Христа. Panichees, потому, что они лишены гражданских магистратский суд, власть зависит от папы, заявив таким образом двух принципов: грехом крещение потому, что они отрицали, что коэффициент младенческой и крещение и их изобретения, Христа, постановления, и грехом брака потому, что они со всей наглядностью, одной из таинств и что многие из их зубцы живет уникальный жизнь. Во-вторых, как в их первоначальные и древности, вы найдете очень древний, Eusibius сообщает нам в его духовной истории, Lib 5, p. 74, о том, что были церквей из них в тех частях Франции в рамках благотворительных Verus императора, имеется хорошее транспортное сообщение 179, запись в большой церкви, их и в преамбуле к ней, он делает это после inscription-Of погибли Святые и жестоких преследований во Франции в рамках Антон. Verus, императором. Что в стране Франции при котором театр, в вольной борьбе в которых лежит, начальник которого городов и наиболее часто посещаемых в отношении остальной части в том же регионе, Лионе и Вене по обе, городов реки Rhodonus ссорится, что снурок во всей стране. Святейший Престол церкви в их письме касаться своих мучеников Господь церквей по всей Азии и парфяне принятия решений относительно своих дел: В мучениях Христа и Лионе, городов Франции, предавая во всей Азии и Парфяне, имея те же веру и надежду на получение вознаграждения: Мир и благодать и слава от Бога Отца и Бога, следует умножить на. Что прекрасное послание Архиерейского Собора они упоминаются в целом и в котором также вы можете прочитать в книге павших от. В предисловии к его по-французски библии и во-первых, то, что наканунеr было напечатано, как они говорят, что они всегда имеет полное осуществление этой небесной истины содержащиеся в Священном Писании сразу после того, как они проводились с использованием того же самих апостолов в справедливых рукописей сохранить всю Библию на родном языке из поколения в поколение, Индивидуальный путешественник. Hist. П. 14. Их разговор в соответствии с их врагами В следующем, вы получите некоторых из их разговора, их врагами. Rainerius Тиресий вышеуказанных ты это от них, что в то время как все другие закупки ужас их тогда расхитит против Бога, это в Lyonists ты более внешний вид благочестия постольку, поскольку они живут может обитать до мужчин и их в Бога во всех вещей и соблюдайте все статьи вероисповедания. Только они хулить церковь Бога и, удерживая его в неуважении к суду и в нем они легко считает людей. И снова, Джейкоб де Riberia, Секретарь король Франции, в его коллекции Tholouse, ибо эти слова: Waldenses или Lugdenses продолжали в течение длительного времени. В первую очередь они проживали в было в Narbone во Франции, и в епархии докладчиков были профессор Ньябуло Ндебеле, и т.д., которые спорного религии более чем пожалели, были уничтожены, священников для преподавания публично, не для они утвердили свои мнения, но потому, что они не сравнимы с их в ОМПИ. В столь великой чести было секты этих мужчин, что они оба были освобождены от всех обвинений и воздействий и получить более значительные выгоды, воли и писаний мертвой чем священников. Мужчина будет не больно его враг если он следует проводить его на своем пути вместе с одним из этих старея лодку безопасности всех мужчин, по-видимому, состоят в их защите. Дю Плесси Myst. Iniquit., p. 331 Среди правил и директив Rainerius позволяет обнаружить эти Девы Марии (как он называет их) эти его как вы сможете найти их в Bib. Pat., отпечатано в Париже, 1624. Старея, итак, хорошо известны слова и образом. Они находятся в формах состоит из скромной нет гордости в одежде потому, что они являются в нем ни дорогостоящей и не гнусный. Они заключают сделки их дел без лжи, обмана и приведение к присяге, большинство на кустарных ремесел,, врачей или учителя вязальных и обувные предприятия, не умножения богатства но довольствоваться необходимым, что. Эти Lyonists очень послушное и умеренным в мясо и напитки, ни преследовать елки или тушеные блюда. Они во многом сдержать свои страсти. Они всегда являются либо работает, преподавания и обучения, и т.д. Очень часто в их узлов и поклоняются, и т.д.Они очень скромные, и точно в их слова как избежать бы ее направленность была иной, н Торнберри, влиять и ложью. Ни одна из них не будет они говорят так много как Иисус, по-настоящему и не такие как в граничащих с ней слишком много после приведения к присяге, они себе представить, но они обычно говорят на прошлой неделе и спросишь. Написал, Архиепископ Турина в его трактат против Waldenses, дает это показания: как прикосновение к их жизни и формах, они были всегда и unreprovable без упреков или скандал среди мужчин с их мощности на замечание Божьих заповедей. "Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) Hist. П. 40 Кардинальный поставлен епископом Евагрий attributeth на Waldenses от Tholouse название хорошие мужчины и что они имеют непреходящее значение. Барон, Tom. 12, Имеется хорошее транспортное сообщение 1176, p. 835. Тем не менее, он в другом месте (ты Московский комбинат твердых сплавов (МКТС)) ^^ Блажен ибо разные преступления и что очень ложно. Бернар де Жирар, лорда Haillou, говорит Господь в своем Histor. Франции, lib. 10, Waldenses были обвинены в wicked вещи они не виновен. Потому, что, говорит он, они разбудили Римским Папой и великие люди мира ненависть для свободы слова, они используются в осуждая пороки и распутный поведение принцы и церкви лиц . Viret, lib. 4, C. 13, p. 249, говорит о Waldenses, кто любит: соблазнился, итак, большое преступления и что очень неправомерно эти древние, верующих людей часто называемых Waldenses или бедных слоев населения Лионе, чьи доктрины делает представляется, что папы зверь и что его доктрины - это не что иное, как по традиции вопреки доктрины Иисуса Христа. Для кроме того, они нанесли против них как древний Paynims не против христиан, обвинив их в том, что они убили своих собственных детей в их сборе . Еще многие улики могут быть привлечены от своих врагов, которые, были реализованы в силу истины сама по себе дать наиболее достойного доклады их, но пусть это достаточно. Их доктрины прогресса и успеха Следующее, что мы должны ознакомить вас с большой прогресс и успех их доктрины. Bullinger сообщает нам, что не только во Франции, но Италии, Германии, Польши, Чехии и других стран и королевств мира, Waldenses, профессии паче Иисуса Христа. Bulling. В предисловии к его проповедей. Rainerius что ты еще одна вещь, которая делает это секта более значительные чем всех других потому, что оно является более широким. Для нет страны, практически же эта секта не ест вкрались. Math. Parie ты в его истории жизни Генри третий в год 1223, что Waldenses, Вавилон церквей в Болгарии, Хорватии, Далмации и Hungaria. Джордж Морель в его постановлениях, стр. 54, утверждает, что несмотря на все кровавых преследований, представители которых участвовали в Waldenses, в 1169, то в эти дни выше восьми сто тысяч человек, профессии вера Waldenses. морскому праву от истории рассказывает нам о том, что в год 1315, в графстве Пассау и о Богемии в число тысяч лиц, профессию в духе доброй воли Waldenses. Le Ширака де Popeliniere господь Бог вниз в его истории, что религия бог Waldenses распространяется практически во всех частях Европы, даже среди Polonians, и т.д. и что в течение года после 1100, они всегда сбивает их доктрины мало отличаются от этой современной протестантов и mangre все полномочия и требуется доказывать, которые выступают против себя против них. Они защищали его в этот день. Rainerius говорит, что в его время, в церкви в Константинополе, Филадельфии, Sclavonia, Болгарии и Digonicia и в Албании, Lomardy, Милана и в Румынии, Венеции, Флоренциии т.д. Пророк Vignier что после преследования Пикардии, они были рассеяны за рубежом в Ливония и тюркоязычными. нецерковным Trithemius что они признались в тех случаях, когда число Waldenses, так что они могут перейти из Кельна в Милан, и подать себя с узлами их профессии и что они имеют признаки их домов и ворота в которой они могут знать их. В 1200, они были таким образом умножается на, что они обладают дома в городах Tholouse, Apamies, Montauban, Villimur, Сент-Antoin оказался, Лоранс, отель Castres, Lambes, Carcasonen, Beziers, гости, Beaucaire, Авиньон, Tarascon, счетчик Venicin, в Dauphine, гребне, ИЕПИС, Институт социальных и эта публикация цитируется в следующих статьяx Амар. И было много великих лордов, с ними, Эрл Raimand от Tholouse и Эрл внимательных, Vicount Beziers, Гастон лорда Берн, Ерл Carmaine и Ренато Brigan. Короли также Arragon и Англии слишком много раз защищать их причина по причине их лояльности с Эрл Троне". Hologury в истории Франции. Средства, с помощью которых комиссии по установлению истины, столь распространенные в них были главным образом следующие: 1. В неустанную заботу они поручить их молодежи в знания писаний и для их подготовки в воспитание, страха и знаем о том, что Господь, ясли, семинарии и семенных делянок благодати и истины. 2. В трудолюбивый и боли они не только заводить конференции на уровне министров способностей, но из-за улучшение положения конвенции, которые в нем все детали и луною они были отправлены. 3. В результате преследования их когда они пришли, чтобы быть рассеяны в большинстве районов мира, что, эти знания и истины был развернут в примитивных. Waldensian молодежи учит писание Первое означает благодать для повышения знаний заключается в том, что уход и боли они приняли, в проходило их молодежи инструктирующей их в знания писаний. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС), в его второй книги, стр. 16 ,и в этом он был ,итак, что они были благословлены Бога выше всех христианских людей по всей Европе слышишь, что их детей, вряд ли отнятия у их матерей" грудь, но и их родителей в единственном числе и поручить их в христианской веры и доктрины пока им не удалось сбить древних и накопленного опыта. И что у вас есть очень беременных инстанции, но от Vessember в его постельника прикосновения к Waldenses, который сообщает нам епископа кавайон в момент великой преследования Waldenses, Merindal в Провансе, первой направила монаха между ними по их преобразования. Кто вернулся с тем убеждены в том, что сам он признался он не так много смотрел в его жизнь в писании как он это делает в эти несколько дней конференции с ними. Епископ не устраивает это разбирательство, направил в компанию молодых врачей, поставляемой в последнее время от Sorbon путать их юридические тонкости их вопросы, но не было среди остальных, что на его возвращения с громким голосом, что он узнал более прикасаться к доктрине необходимы для спасения в работе ответы мало детей Waldenses в их catechizings чем во всех характерны неэффективное использование времени богословия, он вообще не слышали в Париже. Затем епископ направил для детей, так и в условиях великой Ассамблеи был допрошен и тем самым ставит под сомнение один с другим и что было сделано с изяществом и тяжести и понимании того, что оно является удивительным для слышать привходящих врачей и затем. В удостоверение чего вы можете прочитать в "Фокс" Martyrol., Lib 2, p. 194. И что, таким образом, оно заключается в том, что каждая семья была в колледж для обучения в том истинном обучения, которые упражнялись мудрым итак и furnisheth на все хорошие слова и работы и который был семенного участка для их министерства. Rainerius сообщает нам, что они старые и Нового Завета в вульгарных дышло и что они учиться он так, что он видел и слышал, что он, в стране клоун перечислить все задания слово в слово. И различные другие, которые вполне можно было бы поставить все в новом Завете и что для мужчин и женщин, мало и большое, и днем, и ночью прекратить не для обучения и преподавания. Во-вторых, как они их министерство, что специальных средств назначен Богом порождают веры и расширения знаний, вы это кратко изложены в п. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) как он извлечь его из их древних рукописей: все те, кто должен быть получен в качестве пасторов среди нас в то время как они по-прежнему с их братьями, поручить нашим людям получать их в министерство, кроме того, что они будут просьба помолиться Богу для их в том, что они могут быть достойными настолько большую бесплатно, и это они сделать, чтобы предоставить доказательства или свидетельства их скромностью. Мы также назначать их свои лекции и задать их задач, которые они могут получить в центре не только все в новом завете, но большую часть старого, а именно В трудах Соломоновы, Дэвид и пророки. И после этого, имея хороший отзыв и, а также утверждены, они, при введении (или заложить в руки) и проповедь. Он, полученные за последние должны сделать ничего без разрешения его о том, что было получено перед ним и хотел бы сортировку, бывшей должны сделать ничего без согласия его помощник. Нашей ежедневной пищи и одеться увлеку мы, мы вам рабом и нам свободно, что достаточно для нас, то есть людей, которым мы учим и поручить. Waldensian Misisters называются Barbes Их министры иностранных дел, как называется Barbes или дяди, как Фокс, p. 186, или в некоторых предположим соседних монголоидных потому что мужчин, старейшин и отцов. Этих, некоторые из них были в браке с явным тем самым их избирали брак. Другие же держать себя единый для удобства ради в царстве они были неоднократно выдвигавшееся раз вынужден снять и изменения их строительство жилья и проживания и по мере необходимости, для проведения длительных и трудоемких плавание для распространения Евангелия в отдаленных и до сих пор стран, с которыми они особенно и постоянную переписку, а именно, в Богемии, Германия, Калабрия и Lumbardy учении Barbes аннотация не оборотов, маршруты для посещения их братьев и проповедовать учение Христа среди них не только их собственные, развлекать их Barbes, но кроме того, школы в разных странах. Vign. MEM. П. 15. Эти Barbes, которые остались дома в долинах (кроме их тренеров и сталкиваются в работе министерства) у них судим и инструктирование молодежи, особенно тех из них, которые были назначены для министерства в грамматику, логики, моральной философии и богословия. Кроме того что большая часть из них дал себя для изучения Physick и Chirurgery и здесь они отличились (как их истории расскажите) для восхищения, в результате чего они наиболее способных и умелые врачи как души и тела. Некоторые из них рассматриваются в различных mechanick , имитируя Павел, который был в палатке maker, и Христос, который был плотником. Один раз в год, они уже в сентябре месяце для лечения своих дел. Из древней итальянской рукописи, как у вас есть, и Венера утешает Амура Hist. L. 1, C. 8, p. 183. Bucer, стр. 159, Посему так говорит, помимо министров слово и таинствах, они имеют определенный колледж мужчин Саве благоразумие и тяжести духа, которому она является предупреждение и устранить оскорбительное братьев, чтобы создать такие, как не согласен и судьи в их причины. И вновь, в "Венера утешает Амура Hist. П. 179, их министры иностранных дел, как с помощью Божьей благодати божьей рождаются с прекрасным и спиртных напитков, в большинстве своем поколение скромный, святых и безвредным мужчин уничижения, презрение и тихом страстей, крайне болезненным в их вызовов и тщательно следить за его приверженность их бесплатно, полагая добросовестно и в Господа виноградник и используя их все время и талант для души Господь Бог. Что они и сделали с много труд, являем и сто двадцать семь областей царства Артаксерксова путем страданий многих buffetings, полосы и тюремным заключением, спросил, а во многих случаях смерть сама по себе, герметичность истины они проповедовали на другие со своей собственной крови. В целом, они были мужчинами, глубоко оскорблена в пышности, Глориес и богатства, на все наслаждения, почетные звания и что preferments в мире можно было бы предложить им их разговоров, незнакомым людям, паломников и нелегально проживающих здесь ниже, соответствие себя как они могли бы, по священном писании и пример апостолов и proportionalble к ней своих трудов благословил и правопреемником восхищение во всех местах, где они были. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС), историческая. П. 16 , Их пасторов, говорит Господь он, не только содержание себя призывать их на оный дней, но и выходит в неделю поручить их в свои деревни, проповедь также в областях, с хранителями кладовые. 4. Другим способом, с помощью которого был таким образом поощрять и распространения было страданий и преследованиях, участвовал в их особенно XII века вниз. Для до тех пор, как отмечено Фокс, откроет и другие, было больше и безмятежность. Сатана, как она не может, так как они разработаны. И по этой причине его части полученного перо отмечает, что "сатана в этот момент не прибыл к его цели, или идеальное воплощение теперь достигнута, а также временных как духовные суверенитет. Его временные преимущества накопленные наиболее ему в дар: английский и Чарльз, и т.д. и его духовное, и не только за счет создания нескольких заказов по регулярному монахов, и монахов: ранне готический королевский замок был основан Пршемыслом Отакаром, францисканцев и доминиканцев, значительно улучшенными температурными характеристиками и укрепить Popish незаконной узурпации имущества и, но о ратификации канонического права в этот момент собраны Gravian, также являются ложными в школе сейчас вкладываемый в ломбард, Аквинского и Альбертус Хенрикус Магнус, что не дала небольшое дополнение к ним. Теперь они царствия Божия справиться с королей и императоров для суверенитета и утверждать свои кровавые кельты верили масс, изображения, breaden Бог все силы, жестокости и насилия . 5. Против, гордости, пышности, идолопоклонства и родители узурпации напитали сердца Господь поднять эти свидетели даже этих бедных, среднее, уезжают люди, которые, утверждая и сохранения Христа в МИД и постановления о простоте и жизнь плохая из Священного писания, добросовестно делать возражать, унижать и противостоять всем Popish традиции, незаконной узурпации имущества и и изобретения во всех их великолепии. И поэтому можно сказать, что против зверя и его армии как ягненок и его армии против себя. Waldensians выступать против Romish ошибок В настоящее время Waldenses стоя с громким голосом не все из Вавилона, без предоставления стипендий или церкви с ее обнаружения ее в том, что, кошмар, сидеть в храм Божий и что должно привести к повреждению "массовой" с ее сгустится. И в этот момент она заключалась в том, что такое большинство прекрасные кусочек прикасаться к зверь был доведен до, указанных в них, которые заслуживает того, чтобы быть письменную золотыми буквами, должны быть написаны Питер Bruis, знаменитого французского мученика, и что ты теперь сохранены во всех возрастов с по Waldenses в Альпах. Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) откуда нам он получил его и Господь отпечатано в целом, часть 3, l 3, C. 1 .В которой трактат мы вознеслись описано в тайна беззакония или ложь под покровом истины. Он говорит, что этот зверь не одного человека, но мне и в оппозиции к Христа, и т.д. Это изжито крайнее верит в Христа состоит в его снялись, его то есть иберийская корона. религии, управление, духовные власти светской тирании, богатства, человеческое достоинство, и т.д., заправка церквей Христа с worldlings; что совершенство от антихриста заключается в полной узурпации полномочий Христа в соответствии с 2 Еву 2: 4; что работы антихриста заключается в том, чтобы изменить истины в ошибки и ошибки в истины для роб Христа его заслуг, поместив смените в духе, в World Wide Web и изящество и спасение в проделанной работы; не забывая при этом дисциплина; сохранение единства в тирании; уловок присматриваться, открыть и их причины; движущиеся причин и писаний громко призывая к с и не касаться ее, и т.д. Рим думает Waldenses С помощью таких как exasperations не папой, чьи интересы и великолепие был таким образом баланс на, уже с языка субтитров, злого умысла и мести, ада и их приспешники фуксия может придумать и что несколько методов и ухищрений для измельчения и пресечения истины. которой они прилагали усилия, тем в большей степени она throve и есть на землю и в Организации Объединенных Наций, кровь мучеников оказывается семян на церковь. , хитрости, несущей конструкции после этого рода: во-первых, для того чтобы лучше откройте для себя их лица и принципов, они изложены миссионеры в все баллы для маскироваться под их в простой, скромный путь вверх и вниз разрабатываемые между ними, в споре с их, учить их, чтобы получить их, такого рода был Фрэнсис, Доминик и Бенедикта. За отличную службу и с тех пор они первой четверти XIX в. и настроить заказов в их имен в имитации бедных слоев населения Лионе, или, как они будут мысли, в апостольской под видом, но при этом не будут этого делать, когда они не могут более пологая, споров и не проповедовать им истины, а затем они. Во-вторых, стало с Synodical порицание, осуждение, крестовым походам и Сытый Папа Иоанн Павел II в мишень и Decretals, императоров" законов, декретов и запреты. Но они ничто, В следующем, в-третьих, они свои, мнимое полномочиями и поручил изучить, цензура и осудить, и обеспечивают до светской власти во всех наших однокурсников и жестоких людей, они осуществляют с большой остротой, но все было тщетно. В-четвертых, они [Сентий Сатурнин, сюрпризов и массовых убийств, и в нагнетании короли и принцы для подъема армий для подавления и корень этого поколения и огня и меча заложить отходов их города и страны, которые они с большим разрушениям особенно в Провансе, Daulphine, Lannguedoc. Но эффект был, так как они привезли их из одной страны и места, они отправились в другие, и где бы они ни были, они панели порога с теми же измерьте расстояние от духа. И когда ты их через необыкновенно, с тем чтобы они могли радоваться и славы в страданиями, что они были достойными страдают от Бога и, названия в честь, как говорят в предисловии к своей Библии, получили ранения, упрекают, скрывающихся от правосудия лиц, скажем, презирать, отмененных, учения отлученного, монашествующими, конфискованного, тюремному заключению и пыткам, скрываться, публично перезахоронить, ношения в бетоне, свергнем: радуйся, как показано на рисунке на антресолях, отрезали уши, их мякоть расстроить с иное, обращается с лошадьми, перетаскивать вверх и вниз, гриле, жареного, забросали камнями до смерти, сожжены, утонули, обезглавливали, расчленен и другие славные и достойного названия, как они говорят, в царствии небесном. Но чем больше они предназначены для подавления истины, эти средства, тем в большей степени она процветает. Эти достойные труженики, найти overcomers кровью между ягненком и слово их показаний, а не любить свою жизнь Богу, как это было в нескольких странах, в нескольких возрастов далее, а в целом вы в п. "Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) Hist.: Страдания Waldensian церквей в Dauphine, в 12, 13, 14 и 5. C. 3; Их страдания в Пьедмонте в 14, 15, 16 процента. C. 4; Их страдания в к Чинчилья дел Монте де Saluces, 16, 17 - C. 5; Их страдания в новых землях, 16 процента. C. 6; Их страдания в Калабрии, 14 и 16 процента. C. 7; Их страдания в Провансе, 12, 13, 14, 15, 16 процента. C. 8; Их страдания в Богемии, 15 процента. C. 9; Их страдания в Австрии, 14 и 15 процента. C. 10; Их страдания в Германии, 13, 14, 15 процента. C. 11; Их страдания в Англии, 12, 13 процента. C. 12; Их страдания во Фландрии, 13 процента. C. 13; Их страдания в Польше, 12, 14 процента. C. 14; Их страдания в Париже, 13, 14 процента. C. 15; Их страдания в Италии, 13, 14, 15 процента. C. 16; Их страдания в Далмации, Хорватии, Sclavonia, Константинополя, Греция, Филадельфии, Digonicia, Ливония, тюркоязычными, Болгарии, в 12 процента. C. 17; Их страдания в Испании, 13 процента. C. 18; Их страдания в жестоких войн удалось против них папа невинных третьей за 18 лет вместе, в сочетании с многие короли и принцы в. 13 Наряду с другими войнами, других Римским Папой и королей Франции и Испании. 13, 14, ущерб, а также накопленные на противника, иногда на сто тысяч мужчин на осаду, вы были в основном, указанных в "Московский комбинат твердых сплавов (МКТС) Hist. В Albigenses, в двух книг. Эти ужасающие страдания путем сжигания, задыхается, заголовок, во Фландрии, Германии, Голландии, Швейцарии. 15, 16, в частности вас иметь их в п. 258, 275. Их страдания на Merindal и Cabriers, Фокс, p. 201, Vol 2 . Своих страданий в наше время, герцог Savoy, в долинах, воздвигнутых 1655, в основном, сэр Самюэль Венера утешает Амура , оператор был отправлен с текстом на английском языке. Таким образом, то по окончании истории этих видных гремят, я не могу еще раз не забывайте, что это был человек, что отверстия так, чтобы большие свидетелей для верующих и так твердо выступает против детского крещения, так много аргументов в седьмой главе, для вас. В Ответить на Для г-н БАКСТЕР. ПРЕДИСЛОВИЕ Устройство чтения мультимедийных карт, Она с удовлетворением отмечает г-н БАКСТЕР, не так давно после публикации доклада, в котором первое впечатление от этой книги, с тем чтобы принять уведомление о его, как в некоторых исключений он против него, в предисловие к конце трактат под названием полное и простое удовлетворение, является подлинной и безопасной религии. Однако то, что причина он по тем же, я лично изучить и дать вам следующее. , Предисловие, сам по себе, но, вы здесь, в его собственными словами: Г-н Володин в предисловии к докладу Устройство чтения мультимедийных карт, Я надеюсь, что его ошибок не много, и я рад отказаться от сбора их, потому что я вижу мужчин, а err себя и calumniate автор, не принимать уведомления о них. Итак, г-н Д'Анверс", сделали, мне в книге против детской в крещение, где, как введение в обилие ошибок в истории, он abuseth его устройство чтения карт памяти на несколько обрывков книги по разминированию, с тем чтобы сократить как недостаточно для того, чтобы обозначить в смысле. И среди них, feigneth мне писать, Кристиан каталог, p. 3.p. 885. l 13. [Для научноисследовательского института таинства] как то, что мужчина может сделать вместо [не в Ветхом Завете] и так нелюбимая его доверчивому Флок, считаю, что я утверждать, что очень не понравилось, я писать против несмотря на то, что место было отмечено со звездой в ошибки и устройство считывания нужной специально для ее исправления, но такие решения в настоящее время столь общей с такими мужчинами, мы должны нести его в действие их болезней. котором вы см. Он с удовлетворением отмечает факт содержишь пути и размышления три вещи: 1. Многие ошибки в истории человечества; 2. Злоупотребления сбора этих отрывков из его книги "в церкви; 3. В клеветы (с видом на его ошибки, и) в притворстве ему утверждать вещи он записывает. Что я могу сделать в частности и отдельных ответ на каждый из них, в частности: 1. Что касается первого, то есть такое обилие ошибок в историю, как намекает. Я говорю в первую очередь, если она должна быть в исторической части является ничем иным, как ошибки, и тем не менее в писании аргумент постижения органа и суть книги, решительно и без исключения. Мы достаточно безопасными для человеческой истории, в лучшем случае но Argumentum опровергнут и предлагается только для иллюстрации, а не условно, как я уже сказал, стр. 56. При этом священном писании авторитет только в том, что является божественной силы и, что идет от Бога, можно только заставить совесть и поэтому 14 глав в книге, вы найдете но три из них. Так что, поскольку г-н БАКСТЕР, Exceptions только против некоторых ошибок в истории, от которого так мало подчеркивается и совершенно бесшумно в основной аргумент столь наклонился (и от которого так много было ожидать от него), мы надеемся его молчание в нем дает согласие на установление истины. 2. В связи с этими обилие ошибок он советы на, я могу сказать не имеет ничего общего за исключением он упомянул о некоторых, я думаю была справедливой. Хотя как я уже, 'TIS весьма вероятно, что через s большое поиск и тракта истории, некоторые ошибки и misapplications может быть. Хотя со своей стороны, я могу сказать, что я не сознавая какой-либо одной умышленный ошибку в целом и что я был очень интересуется судьбой среди моих друзей и знакомых по закупке мне, что возражения они могут получить от какого бы то ни было. Но еще никогда не поскольку книги д., встретился с какой-либо как возражение против которых я не до квартир. Нет, не от г-н БАКСТЕР сам, хотя я уже определенных приложений для его за то же самое. 3. И что я не настолько ошибочным в исторической части, как может, вам будет легче судить когда вы понимаете, что главным образом было подтверждено и добились от истории и которые вы найдете главным образом три вещи: a. , Что исповедуют верующими, догматический релятивизм, принадлежащего контингентам, единственным и правильной темы крещение для которых вы такое множество экземпляров и властями. И г-н БАКСТЕР сам царь, полностью подтверждают из древности, который в его Сент в остальной части, часть 1 , C. 8, ты что, Бутове, вдуновении и недвижимость Кипра, который жил во втором и третьем веках, не все из них подтверждают, что в примитивных условиях, ни один из них не были крещены без express Пакта при котором они отказались от мира, плоть, и дьявол и обязались в Христа и обещали подчиниться ему. И вновь, глава I). 8, P. 8, за верит в крещение от самых известных и аутентичные свидетельства Джастин мученик, в его Apol. 2. Приходит к выводу о том, что это было не новым способом. Так что я думаю в этой части истории, он не будет причин для ссоры. b. Что младенческая, крещение не используется в течение двух или трех сотен лет после Рождества Христова, равно как и не обязывает в случае необходимости до пятого века, папа невинных первой, в советы Milevitan и Карфаген. И как он после этого подтверждается и введенных в указах и канонам многих Римским Папой и советов, законы и указы многих государств и императоров. И в то же, вы не только показания различных видных и накопленного опыта среди мужчин, но канонов и указы себя для многих людей всех возрастов. И что я не ошибаюсь в этом глава ни, младенческая и крещение не обязывает как необходимые для столь многих людей всех возрастов после Христа, г-н БАКСТЕР ссорится также подтверждения от существенные доказательства от разрушителя. Нам в его защиту принципов любви, p. 7, что он знает, что в дни, Бутове Nazianzen и Остин, мужчины, свободы, или для того, чтобы их дети, когда и в каком возрасте они с удовольствием. И что никто из них не против своей совести. И что он знал, что наши правила, или религии, изменены, или в том, что мы, все более мудрыми и лучше, чем они. И, по его христианских каталог, стр. 287, сообщает далее, что древних христиан свободы либо крестить своих детей или их пребывания до возраста, так как они думали. И что Остин и многих детей христианских родителей были крещены в возрасте, не , что может быть более беременных доказательства того, что младенца в крещение не было ни считал необходимым священных прав и полномочий, потому что равнодушным и поэтому левой и Питере.. c. Что различные видные мужчины, церкви и народа, с момента своего первого появления в мире были, не только с помощью слов и письменной форме давать показания против, но, конфискации, смерти и облигации имеют герметичный в той же в столь многих людей всех возрастов. И всех, в которых вы подтвердили , что в прошлом органа и таким образом большое облако свидетелей, если какой-либо критики могут карпа и воспользоваться преимуществами в некоторых случаях, мы столь большой магазин их в том, что мы можем позволить, по крайней мере, десять в сот для ошибки и еще не так хорошо каждый руководитель таких неоспоримых доказательств того, что нельзя отрицать в каких бы то ни было исторических учетной записи. И, безусловно, можно предположить, что сия двадцать или тридцать свидетелей доказать комиссии по установлению истины и справедливости своего дела не отчаяние хороший вопрос по хотя пять или шесть не его или оказаться незначительным при всех остальных удерживать хорошие и подставка с ним. Действительно, г-н БАКСТЕР , в его третьем головку блока цилиндров, позитивно ссорится с меня, так как многое WENO подтвердили, что подлинное свидетеля родился против детского крещение для многих сотен лет после Рождества Христова. Нет, не до Лютер, как он сказал нам в его обычной Писание доказательства, стр. 157, 261, 266, в эти слова: что, по мнению его часть, он не может найти в его небольшой чтение, что какой-либо одной божественной или участник мужчин не было, безусловно противостоять или отрицать младенческой, крещение для многих сотен лет после Рождества Христова. И вновь, что мира, может теперь узнать, что вы можете установить такой столкнуться по когда вы не можете принести наименее доказательства, поскольку один человек (и тем более общества и менее всего, материалисты обществ) о том, что, после того как противостоять или отрицать детского крещение от апостолов" дней до о Лютер, время .И, кроме того, я полностью удовлетворен тем, что вы не можете показать мне любого общества (я думаю не один мужчина) о том, что когда-либо открыл рот против крещения младенцев до 200 лет тому назад, или куда идут эти деньги что подтверждает мне многое из того, что она - из апостолов" или же некоторые из одной было бы найти в opposer в. С тем, чтобы по литой учетную запись вы возненавидели меня г-н БАКСТЕР и мне, в принципе разница в исторических (я почти что в сумме противоречия утверждает в книге и почти в каждой главе в нем) ссорится, похоже, заключается главным образом в этой главы истории хотя я думаю, что я могу обратиться к г-н БАКСТЕР сам, и в каждый беспристрастный читатель, будь то свидетель дал в с древнейших времен в двух бывших глав государств не выразить доказательств против самого себя в настоящем, доказав столь выявил, что свидетель против детского крещение перед Лютер. Для не говорят нам, что Tertul., orig., Cypr. в 2-м и 3-м веке все из них подтверждают, что в примитивных раз ни один из них не были крещены без express covenanting где они отказались от мира, плоть, и дьявол и обязались в Христа и обещали подчиниться ему. И что может быть более полного доказательства? Если ни один из них не но такие были крещены в эти дни, то безусловно не было детей, которые совершенно не способны отказаться от, включить, пакта и обещание. И вновь, что древних христиан свободы крестить детей, или дать им оставаться до возраста, так как они думали. И что Остин и многих детей христианских родителей были крещены в возрасте, и т.д.Если да, то какие более полного доказательства, могут быть подготовлены на божественное право на детской и крещение? Поскольку, если оно может быть выполнено или не выполнено и Питере, где было правило, где apostolical традиции? Что если это правда, не должны быть воспроизведены быстро и ослабленных. Человек может и не быть столь произвольных и безучастным в вопросе хваля Бога или не обрезанными их детей и если Моисей права не должно быть trifled с, ни тем более должны Христа". Поэтому ни одно из его, в котором такие свободы были приняты. Кроме того, г-н БАКСТЕР знает в своем Писании доказательства, и т.д., что он не очень хорошо с удовлетворением отмечает Бутове для этой большой и выразить свидетеля он несет против детского крещение. Таким образом, что несмотря на все наши очевидные отличия в том, но тем не менее, мы ближе вместе. И если это не будет полностью примирить нас, я надеюсь, что наглядным подтверждением будет. Не только от столь многих видных, накопленного опыта мужчин в столь многих людей всех возрастов, которые особенно и прямо против него, но так много церквей и также Donatists, к Координатору, древней Британии, знаменитых Waldenses в столь многих людей всех возрастов, Lollards Wickliffians, представители богемы, немцев, Polonians, венгров, Transylvanians и бельгийских церквей, чьи показания свидетелей и на словах и на деле, является примером в целом от подлинной истории. 6. Второе исключение - против этого сбора этих отрывков из его христианских каталог, о которых упоминалось в моем вечерни. Что он с удовлетворением отмечает факт вызова злоупотребляя устройство чтения карт памяти на несколько обрывков настолько урезаны, недостаточно для того, чтобы обозначить в смысле. В которой он мог бы быть другой и более православной чем эти каналы, похоже представлять его интересы. В том смысле, в котором он (закон) получили увечья и травмы, не повторяя других приговоров, которые могли бы объяснить им быть в противном случае. На что я говорю как в бывшей Югославии, что он хотел бы сделать а также, с учетом какихлибо один экземпляр такого злоупотребления наркотиками среди всех, о которых упоминается и о которых я сомнения не в том случае, если какие-либо подобные преимущества, он будет вполне достаточно, и более, что Бог это выразить в этом надзора (errata), которые с таким уровнем серьезности бог усугубляются и продолжаться (в следующем месте приходится). Но во-первых, нет никаких травм и что сбор является подлинной и откровенный и но в баре повторения его собственных слов, или действительно что дает от их в том, что читает их, написал книгу по сравнению с сбор данных будет легко определить. На что я призываю к тому, чтобы моя взыскании. И, в-третьих, если не будет каких-либо других слов, может быть лучше (соблюдая эти вещи), чем ты, или чем слова будет справедливо понимается, в противном случае не в целом, я осмелюсь г-н БАКСТЕР не может делать сам и его оскорбило братьев более чем на на себя в эти сведения которые, действительно, отвратительные, не только для того, чтобы каждый его несоответствующих братьев, но большинство протестантов, услышать их. И я смею быть bold сказать Бог более общие правонарушения и потерян г-н БАКСТЕР более среди его друзей чемлибо не все его жизнь. Поэтому, если Бог написана фантаст или туманно, что может дать его слабых братьев возможностью, чтобы скандал, камнем преткновения или правонарушение, то почему Бог не до этого попытался исправить то же самое? Но если бы он действительно средства, как его слова кажутся для импорта, что он переменил ли какой народ богов [дизайн, примирить нас с тем, что они popish принципов и практики, он, похоже, отрицать то же самое? Почему это кажущееся прекращение Сарсехим два? Господа Бога, выполните его и толкнут ратую за самого себя, но если толкнут быть богом, если зверь (что он не так) и сказал. Поэтому на этот вопрос более не может быть никаких сомнений в том, что г-н БАКСТЕР не такой ущерб ему как было предложено, то я бы более полное и большое внимание некоторых из самых замечательных случаев, сравнив их со сбора, и оставляя вам судить остальных, из книги, слишком большой задачи для преобразования в частности. В первой мы упомянули что он говорит так много за Popish крещение, p. 826. Удостоверение вы можете воспользоваться более полный отчет, где вы сможете найти в запросе 49 он волнует этот вопрос: может предложить его ребенка на знак креста, или использование некоторых, в белом костюме, молоко, мед, или боссов, как и среди лютеране, который было незаконным? В котором он а вы за кого почитаете Меня в позитивных и среди других аргументов, посему так говорит, что он не должен предлагать его ребенка, крещены когда он может сделать это в целях повышения качества на законных условиях, однако, когда он не может на законных основаниях, лучше, он может и должен предложить его ребенка им, что волю, с тем чтобы крестить его а не хуже, или не на всех из-за Крещения не указ и его честь и греха - министр, и не его. Еще один человек в священном писании режим не оправдать игнорирование наш долг еще, мы могли бы не присоединиться к молитве или таинств в котором министр modally греха, то есть, нет. В молоко и мед, белые одежды и об образовании, с тем чтобы древних (так называемые, Белозерска и других традиций и обычаев универсальной церкви) о том, что в них не известен и что он не будет греха не должны были крещены. Но сделаешь ты знаешь, он будет иметь некоторые свидетеля родился против того, что он христианин разуметь, при условии, что это может быть сделано без опасности, скандала или замена. И вновь, как и на вопрос о, п. 779, НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, будет ли те, которые находятся в церкви римской, отдельно от его, и т.д.? Ты, долг тех, которые имеют детей, которые крещены или Catechized, использовать более законной или звук министров, когда они могут быть, а не о Popish священника, но в этом случае они не могут снять, ни воспользоваться лучше, я думаю, что является законным. 1. На подобных крестить своих детей, а не их быть хотя гонений; 2. своих детей на обучение на их читать, поручил в области искусства, принципов религии, чтобы услышать их проповедовать, читать хорошие книги, вместе с ними в молитве, и т.д. Если молитвы и книги. Поэтому, пусть он будет судить о том я сделал г-н БАКСТЕР не в моем при использовании в том, "что он воскрешает мертвых законной предложить своему ребенку, быть крещены в popish страны, в их венчании с боссов, об образовании, молоко, мед, белые одежды, а не не было греха. В церемониях молоко и мед, белые одежды, об образовании, он сообщает нам, чтобы древний их первоначальных не известно, Epipanius и другие традиции и обычаи всеобщей церкви. П. 826. Только это я о наших узнал Caviller: 1. Каким законом Христа он вы судите его законного использования этих богохульных хотя древней Popish обряды, некоторых боссов, и т.д. 2. 3. Ли она быть законной , перейдите к визита папы Римского в крещение в том случае, если мы все не может быть лучше в другом месте а не выходить без. Она не является также как правомерная перейти к массовой и их христианин также (что я осмелюсь avouch не менее загрязненным, чем бывший), а не перейти без таинств? Для я допускаю в той же правилом, и поэтому мы не один, мы может сделать другой. Может быть, есть некоторые внимание на это слово, как и среди лютеране, что подразумевает: 1. Что они и некоторых боссов. И, 2. Что такие протестанты, мы может лучше страдают им использовать их на наших детей. На что я говорю о том, что в результатах поиска, и на лучшее, что я сделал, я не считаю, что лютеране не такой практики, ни их статей Marberg, 1529 имеется хорошее транспортное сообщение, в качестве Osiander в 16 процента. П. 147, ни их Огастин признаний, имеется хорошее транспортное сообщение 1530, p. 147, ни их Sinalkeldick статей, стр. 253, на котором лютеранской веры и практики, не говоря уже о других. И сам Osiander в лютеранство, в его Descant по статьям совета Трента около подтверждение, а также к временному, Чарльз пятого, совершенно renounceth и disavoweth так же, как таковая, Popish и unscriptural. П. 418, 451. И я не говорил что видели лютеране приглашенные докладчики своих детей, кто-то просто не существует, их.. Но принять как должное, что они сделали это. Почему мы более мириться их в этих суеверий, до сих пор их соблюдению в нем, чем в их изображений, в их церкви, и в их коррумпированных consubstantiation других протестантов столько не нравится и откажется от. Но в следующем, почему мы должны внести вопрос об этом, поскольку он позволяет крещение под управлением Mass-Priest на всех услуг и церемонии его хорошим. Еще мы уже говорили - это то, что он говорил в Popish Minist. П. 775. Где он а вы за кого почитаете Меня этот вопрос: Ли мы принять Romish духовенства для министров Христа? И можно ли их крещения и постановлений быть nullities? котором он прежде всего а вы за кого почитаете Меня различия ни сё регулярно true и действительно так. В первом он supposeth они не часто, однако, противостоящих недействительным, то он субсидий из следующих оснований: 1. Потому, что ты у нас есть достаточно оснований, чтобы судья, многие из них имеют все условия, по существу необходимо в управление; 2. Из-за того, что многие из них имеют согласия с трезвой христианской народа; 3. Из-за того, что многие из них координации может и трезвый епископов; 4. В том, что координация деятельности они вложили в все, что имеет важное значение для животноводства. Таким образом, что (опять он) я вижу не в том, что их вызовов является недействительным через резервный какого-либо абсолютной необходимости в настоящее время и силы на то, что он много путей нелегальной и греховной. Затем 2. а вы за кого почитаете Меня в последней части вопроса: будет ли какой-либо противоречащее дополнения сделать сделать null, который еще будет недействительным? Ли (как сомневается) о том, что Mass-Priest быть истинной министра, как другой работы, либо сделать его Maker, и Христа в реальных с его руками, чтобы народ и проповедовать порочную доктрину Церкви? В котором он спрашивал, что дело - это плохо и грустно. Но поскольку многие ошибки и ереси может состоять из с христианства, когда они свергнуть его, но на undiscerned следствие, должен быть здесь. Приходит к выводу о том, что, хотя они являются их ошибки и грехи, и тем не менее, должен он видит, они не сводят их управления в церкви в качестве Mass-Priest он уже не министр Христа, но и в качестве христианского пастора предопределен к невеждам, крестить, администрировать разномыслиям между вами, молимся, слава Аллаху, руководство церкви, он может быть. (В качестве Anabaptist не в качестве rebaptizer, равно как и не сепаратистов в качестве разделителя, ни Antinomian или любого ошибочного или иного лица в качестве проповедника эту ошибку.) И то же ) и их ошибочные доктрины, и т.д., которые они проповедуют, но следствие против основы религии . Но во-вторых, имеет большие сомнения, ты знаешь, то может ли какая-либо министерство юстиции может быть передано антихриста или от него и будет ли Бог не верит. Что в этой связи они заявляют себя не отделение, но какие они получают от папы, и их не устанавливая конкретный желаемый курс валюты его узурпацией, то же мужчина не может быть сотрудник в королевской армии и его врагом? На которые, ты знаешь, мы то же решение с бывшей. Для Если этот зверь был открыт исповедовали врагом Христа, а затем все это действительно правда из-за того, что их коррумпированных дополнения не темно-последствия, но непосредственно содержать отказ в христианство или в министерство, что бы не было возможности проводить как. Но антихрист (как ты знаешь, наши двухкомнатные двухместные часто примечание) это сидеть в храм Бога и папа в государственной измене в пародии на отличное обслуживание и дружбы в Христа, что делает он сам его правящим архиереем без его комиссии, с тем чтобы они получают питание от него не думаю ему быть Христа в викарного действительно и так отказаться от Иисуса, но исповедуют их первой и начальник связи с его и зависимость от него. И что они не имеют ничего общего с Папой если они знали его против Христаи т.д. Таким образом, что те же мужчина (как он делает вывод о) может получить от Христа, которые еще не однолетнюю представляет папа Римский и обняв коррумпированных дополнения от него. И в этой связи приходит к выводу о том, что в связи с министерством Popish священнослужителей не недействительным, с тем чтобы ни один из них не будет их крещения и не старостильных юрисдикций с их стороны nullities. Именно в этом суть о том, что г-н БАКСТЕР Господь говорил с этой точки, и что я перед палестинцами как существо было коротко так: то, что Romish духовенства может быть обоснована true министров Христа в силу их координации. П. 775. И что их ошибочным сказать массового или проповедь их ошибочные доктрины не оставляй свести их управления в церковь .Нет, несмотря на то, что они вытекают из антихриста, руководитель, который заседает не в Бога не как зверь, но, как Бог, и поэтому не является открытым, но тайного весьма обрадовался. П. 776. И что ни координации или крещения, они возлагают на уважаемый nullities. П. 777 . 3. Третий, Бог так много преступление заключается в том, что о потиры под вопрос о том, какие изображения и что такое использование образов является законным? П. 976. Остров Хайнань, поскольку, среди прочего, он с удовлетворением отмечает факт сообщите нам: Она не является незаконным сделать изображение объекта или средних нашего рассмотрения, потрясающие нашей памяти для поклонения Богу, как смерть, или распятие или историческое изображение Христа или некоторые, и т.д., что может быть так помните используется как в нагнетании в нас кротость меча. Но не существо или изображения, я думаю (скромно и является единственно правильным говорит) может иметь место поклонения, в чем мы культа mediately по предлогом представления Бога и что мы поклоняться Отцу в его в конечном счете, и т.д.(Что, как я считаю не Сикст IV подтверждает). Таким образом, что оно является законным (как он считает) из виду распятие на провокации для поклонения Богу, но и незаконными предложить ему, что культа, предлагая его на распятие как знак, или нашей отправки его на Бога (которое, я знаю что не соблазнился на в основном). И, п. 875, говорит, что распятие а также befitteth воображение и во внимание верующих. И поэтому пусть он будет судить о том я исказил его в том, что "Распятие или исторический Христос является законным, коротковолновых и разжечь в поклонение кротость и что распятие а также befitteth воображение и во внимание верующих". Что касается остальной части коллекции о покорности, на коленях, не разговаривала, изобразительном искусстве, обещает, святейшество дней, времени, места, людей и т.д.- левый (к тому, что будет сомнений в их истины) должны быть рассмотрены в книге. И они будут найти я не больше вреда чем в вышеупомянутых каналы. И что г-н БАКСТЕР говорит положительно рассмотреть не только так многое в Popish дисциплины, но их доктрина также. Принять следующие счета. В церкви Афродиты на его полное и простое удовлетворение, ибо эти слова: И как Popery, я, конечно, было установлено, что креста" интересов и страстей, сделали нас * хотя действительно слишком далеко удаленных) показаться часто многие doctrinals, более отдаленными, чем мы действительно, и т.д. Я имею в виду в вперед знаний, предназначения, Провиденс, предварительное определение, concurse, грех, свободной воли, универсального искупления, достаточного льготного, действенную льготный, характер веры, обоснования, блуда, заслуживают, работает, определенности обоснования и спасения, настойчивость, и т.д. И п. Насос 74 куб., повторение этих вновь добавление вменением праведности и различных других, делает вывод о том таким образом: во всех, в которых я не могу не оправдать их, но уверен, что разница в том, как правило, как представляется, заключается в том, что, действительно, это не так, и т.д. и вновь в: я, со своей стороны, зная о том, что, чтобы я вынес порицание, эти с одной стороны как слишком благоприятными для соблазнился(, действительно и вражеских травмы, клевета, uncharitableness и жестокость по отношению к какой-либо в мире) но я гораздо более Тедо Джапаридзе в римские стороне, так как я знаю, что один мужчина, естественно не способны быть монарх из всех стран мира. В еще не стр. 72, 23, ты знаешь, их доктрина не только противоречит многие тексты Священного Писания, но и противоречит сам себе. И, таким образом, будь то я не все основания для того, чтобы завершить как я сделал, представил решение суда: "Oh, был когда-либо хотел бы слышали от каких-либо протестантских писателя, смягчит, если не для того, чтобы оправдать такие мерзости (и то, что в это время был слишком в условиях наших опасений Popery) с помощью таких усилий, не только для того, чтобы примирить нас так много Idol Popish имена (так давно выброшена) как алтарь, священников, жертвы, и т.д., но многие из их вещи также. спросил, и тех, кто слишком где так многое в сердце и жизни их религии состоит из: не только их крещения, что камень хотя приняли участие многие: и богохульных ситуации, что и После обсуждения свидетельствует, однако их министерство также саранча и лягушек, поставляемой из бездны, наконечник-камень их здание! "Но , который в наибольшей степени, которым восхищаются в нем, - это его призыв к достоверности их координации, папа, хотя сам Антихрист, потому что он не ссорится порогам их как зверь, но в Бога (как Христа, правящим архиереем во имя Иисуса), как если бы в результате обострения Тин в котором тайна беззакония, antichristianism и богохульством, настоятельно рекомендуется для его смягчающих и выполнения своих действительность. В то же не все их композиция: кельты верили обрядов и церемоний, для того чтобы быть истребован и всех их богохульных буллами, и самых кровавых суды инквизиции и массовых убийств, которые были введены санкции, и со стороны Папы, который никогда не было их как зверь, но во имя Иисуса Христа и содействовать его службу и интерес. И если это будет хороший аргумент для папы", почему не для турка, министры также? муфтиев не предопределен от Мухаммед благодарю давшего мне силу, но в связи с тем, что величайшим пророком Бога. И не Иеровоам признали себя много такого рода за его икры? Г-н Ainsworth, стрелка против идолопоклонства, в частности на этапе reasoneth, но тем не менее не будет выполнять их и их последователей за их поклонение и дьявол в нем, и не обеспечивают их от всех гнева и мести, который следовал за ним по тем же, но для того, чтобы быть настолько большой защитника также намного их доктрины. Но, увы, остров Хайнань не будет мужчин подайте сами себе, что слово для их правила, чтобы поддержать традиции и изобретения мужчин? Oh! Те двадцать запросов, чтобы многое в удостоверяющем полномочия писаний в пользу традиции, гнусные провокации с целью сказать нет более из них? И не является ли на землю с таким образом, взывают с пророком быть удивлены, в песне "небеса, на этом, и Бог так ужасно боюсь! И здесь возделывались хлопчатник сказать - не в этом одна из Божьей чудеса мы подивиться? ISA 29: 13 в царстве их страха мне преподается заповедями мужчин, поэтому не бойся я не благоговение и удивительно, за мудрость их мудрые мужчины должны погибнуть и понимания их разумно мужчины должны быть HID и безусловно их поворачивая вещи вверх дном должны быть уважаемый как Поттер глины. С 1 Cor 1: 19 лет для I будет уничтожать в мудрости мудрым и для нас понимании разумным. Где находится? Где disputer? И т.д. В-третьих, он с удовлетворением отмечает факт вызова клеветы в притворстве ему утверждать вещи он был против, хотя он дает мужчинам свободу для научноисследовательского института зараза при его ошибки сдерживать его вообще, и ты не в Ветхом завете наших собственных. И в котором он не только с удовлетворением отмечает столько тяжести являются взаимоисключающими, если правонарушитель, но резко клапанный зазор его участник также (который в неуважении к суду он призывает его доверчивому Флок) как s обычно представляется виновным в таких преступлений: упреков и клеветы, стать их обычного разъеданию (хотя о которых, когда свидетельствуют о враждебности их для своей новой католической церкви, он с удовлетворением отмечает факт столь отстаивать и давать такие достойного символов). На что я говорю о том, что чтение г-н БАКСТЕР, 127 вопрос о церковной музыки: будь то церковной музыки, или хотел бы быть грехом? Я ответить на этот вопрос утвердительно, утверждая это законное из нескольких причин и, в частности, поскольку оно является естественным помочь в умах быстротой и, таким образом, оно является законным использовать удобные помощи очки, чтобы читать Библию, так что музыка к и оживление души к Богу.И что это обязанность, а не как грех для использования помогает природы и законных ст. Хотя и в институт зараза, и т.д. вашей собственной.. Это его очень слова, как вы их найдете. П. 885, L 13. Однако, как представляется, он после этого он с удовлетворением отмечает, в список выявленных дефектов, для того, чтобы положить слово не, и довольно для изменения в смысле (хотя и не в Ветхом завете, и т.д. наши собственные, я должен признаться я не был в курсе, а не подозревать в наименее но что он имеет в виду как он сказал по каким-то причинам после), которые если бы я понял, или видел причину вопроса, я не пропущен, и поэтому, если я ему только что причиной преступления для игнорирования, я искренне прошу его помилования. Но я полагаю, после второго мысли, он может привести к судье он может не жалели его серьезности и острые соображения особенно в целом участник, когда он будет просьба рассмотреть вопрос о том, чтобы: 1. Что я не охотно err в то, что будет после этого так утешают откройте для себя. И 2. Что ни один мужчина не является связанным любой закон, который я знаю для чтения и изучения ошибки и так далее и все, но не, или он читает в каждой книги, folio и другие, которые он обязан рассмотреть ее в ошибки или же стать нарушителя. 3. Ты меньше причин для столь страстно, это частности, когда он считает что "массу" на предположим он имеет в виду как 'TIS. Свидетель его поддержание и уговоры одно и то же (что мы может вспоминать наших собственных) во многих частях его книги. Для не возненавидит он не только erastian-хотел бы дать судья это питание к порогам таких как зараза для нас, но нам это сделать для себя? В качестве суда магистратов, он не доволен на соответствующую ему выпала честь назначить церковных канонов и значительные обряды? Встать на чтение Евангелия. П. 858. На колени на чтение "декалога". П. 859. С бантиком на имя Иисус. П. 858. Встать на вероисповедания. П. 864. В церкви на коленях на направляющих. П. 859. В свою очередь в церкви таблица алтарь-мудрым и к магистрали в показать почтение к таблице, от собак и мальчиков с зоной отдыха с креслами. П. 883. Показать почтение к святым местам, лиц, и вещи. П. 915 Держать годовщины фестивали в празднование святых вылетел. П. 762. Для поддержания человеческого праздники и оказал. П. 876. торжественных дней поста и благодарения. П. 869. И, как для себя, не позволяют себе назначить объекты или носителях в нагнетании в нас аводат кротость, таких, как католических, исторических изображений Христа и святых мужчин, и т.д. тот же характер, сортировать и в этих природных помогает музыка к и оживление в виду Бога. И что все эти уважаемые зараза, у вас есть, а также г-н БАКСТЕР сам в этом очень книга определение. Mincaetus ты, она называется огласительных беседах квази-Сакре rei SIGNUM, потому, что знак священного вещи или семинары по профессиональной подготовке почему mente сидеть recipiendum будет получено с священного виду Vel АШРЭ ОНВЕЛС РШ БХДЕРЭ как res sacras SEU divinas pertines или из-за принадлежности к святым. В Совете Трента, в споре, о таинствах, было настоятельно призвали к тому, чтобы св. Остин все ритуалом, в котором Бог имеет честь быть таинство. Hist C. от Трента, л. 2, p. 234 И в обоснование общей молитвы, вы, что не только собирает в некоторых разрушителя, зараза, но важных церемоний, служат не только для достойного порядка и материалисты дисциплины, но склонны раздувать в глухой во внимание человека (или, как г-н БАКСТЕР, в нагнетании аводат кротость и оживление в виду Бога) в памяти его долг по отношению к Богу, некоторые специальные и заметных significancy в которой они могут быть Тарс. И г-н БАКСТЕР в его книге подтверждение, p. 88, сообщает нам, это слово не найдено в священном писании, но лишь церковное и слово, в котором будет растягиваться. И что, хотя в строгом смысле слова, это только в нашей двухкомнатные двухместные применяются в отношении этих двух великих указов КАНОНЪ и Бога" ужина, тем не менее, в значительном смысле, лежащий во многих священных вещей. Он дает он дает нам Церковь несколько сортирует и, в частности, в его христианских каталог, p. 863, 864, сообщает нам, что существует несколько зараза, гражданской, экономичные и церковные Таинства таинства, правильно, неправильно и менее правильно так называемых. В последней из которых он определяет в качестве обновление христианства, любые произвольные знаком нашей собственной без торжественной церемонии священных учреждения в качестве подтверждения, стоя на вероисповедания, торжественные дни поста и благодарения, публичное раскаяние перед богословских и в момент смерти, в которой мы может использовать любые законные, природных или произвольных или выражения не означает, что мы, как говоря, подписка, стоя, подняв руку, заложить в книге, и т.д., которые являются священными, на обновление нашей пакта, но как в выражении знаки и которых сортировать, координации, брака, контракты с master и служащего, инаугурация королей и магистратов в их управление На клятвы. В связи с этим они могут его не ложно можно сделать вывод о том, что это слово может вызвать как правильно быть приняты здесь, как и в других регионах и что он выступал в качестве практически не нуждаются в ошибки в этой, а также многих других частях книги и что, г-н БАКСТЕР, перемаркировку от его здесь, что Господь не только противоречит, но я клянусь лично за все, что он тебе такого рода в других местах, как в это правило не ошибки. И может ли он не ест больше, быть недовольны действиями сам не для вентиляции столько недовольство такой значат иногда рекомендуется для него самого и для всех здравомыслящих, умелого христиан в судьи. Этот очаровательный комплекс давно A Postscript После закрытия мои документы, г-н Когда с мозолями проблемы решены в книге "в ответ на вопрос г-н Пол в стороны (так называемый " разногласия относительно Крещения не бар церкви) защита по-прежнему, что Церковь может и должна провести братство с хотя гонений лиц. Я лично, кратко намекнул на то, что ранее, несколько коротких вернуться в это также. оставляя его коллектор правдоподобии, противоречий, unbrotherly tauntings и размышления, contemptions, traducings мудрость Христа и Его святой назначения, которые будут привлечены к ответственности, что стороны, что ты так хорошо начали считаться с ним. Безрассудство, Isa 8: 20; JER 8: 9, поэтому ничего не более опасных и разрушительных для религии, поз. 7: 7-9. Во-вторых, на это и сорвать Лимасола не только мудрость и авторитет Христа и его комиссии, который предписывает крещение, следующее, что после веры и конверсии, матовая 28: 19. Но постоянной практикой святых повиноваться ему как, например, действует 2: 1, он сказал (vi. Сразу же) они словами он крестил, и в тот же день, и поэтому по-прежнему в программы стипендий, и сломать хлебаи т.д. Где у вас есть прямого заказа: 1. Обучение; 2. венчании; 3. Церковь программы стипендий, и сломать хлеба, постоянного каталог в мире и не преподавания, церковь программы стипендий, и затем крещение после. С тем чтобы акты 22: 16, Annanias призывает пол после того, как его преобразования в возникнуть, и быть крещены, а потому что ты будешь ему. Несмотря на то, что он ничего не ел и три дня, акты 9: 9, которое признает не задержек. Он не был, и вырваться из хлеба с церковью, но и быть крещены в первую очередь. И поэтому чиновники будут ездить, акты 16: 33, должны после того, как его преобразования, увлекла, на прошлой неделе, в той же час в сутки, без дальнейших задержек, быть крещены, как явление не следует пренебрегать. Так же, как и сомневаясь в 10: 47, хотя он был монахиней, с тем предельно с духом, и тем не менее должны незамедлительно будет выдана на воде, то нет средств, чтобы быть отложено, как Питер, слова подразумевают, его связи с тем, что он полон исповедаю один человек может запретить воды, они не должны быть крещеныи т.д. Не знаю, ничего не знания или совести, может сделать это или признать задержек в них. И причина этого соглашения - это обычная, потому что это был список, поддерживающее, covenanting, уникальных представителей интродуцированной, привив указ, верующие прямо говорит настоящим высевать во Христа, гал 3: 27 и Христос, Rom 6:3. И венчании, и посадке в Христа не других, но упорядоченного перехода в видимой церкви, или Христа, с тем чтобы полностью, 1 Кор 12: 12. Заказ точно в качестве основополагающей практикой, исповедником 6: 2 &c, который должен быть, Иуд 2: 21 должным образом рассматривать, 1 Кор 11: 1, 2 на суровые наказания под угрозой, Mat 5: 19; 2 Джон 9; акты 3: 22, 23. И которая лежит столь полное и четкое в Писании, ибо получил всеобщее согласие большинства, которые принадлежат христианской религии и в какой-либо форме объяснят все тем же соблазнился, Protestants, независимые кандидаты, баптистов. В настолько, что г-н БАКСТЕР в его обычной видишь ли доказательства, p. 126, говорит Господь: что, если любой должен быть наглые, чтобы сказать, что он не только смысла Христа акцией, следует сразу же за также имеет атомня ядро, они confuted постоянным примером. Таким образом, что, говорит он, я бы сказал это не будет сомнения все рациональное, тактичным, беспристрастного христиан. Таким образом, что г-н Когда с мозолями проблемы решены, в его борьбе против этого принципа, вполне может быть, что не только не для Бога, но, не все мужчины. И возвращение которых на г-н Пол власти действовала настолько смешно, что он может не быть недостойным ваши знания, как мы наблюдаем его вопиющие невежества или осуждение в нем, которые я вам в его собственными словами, стр. 98 , Первый определяет г-н П. Вопрос, Доминики ваш принцип и практика не является столь же против других стран, а также США, т.е. Епископальной, пресвитериане и независимые кандидаты, которые также нашей стороны для нашей практики, хотя они отличаются друг от друга с нами по вопросу крещения (т.е. 1. Для верующего, а затем сообщить) у вас порадует, на каждый мужчина? Когда с мозолями проблемы решены в ответ Я воды крещения, божьей указ, но я не идол. Если вы позвоните нам прямо сейчас в епископальной церкви в сторону с вами, и также пресвитерианской и т.п. Вы не найдете их легко убедить заключить с вы против меня. Они выступают против вашего основе совместительства, а также с учетом воды и крещение, ни у вас за все то, что вы более пологая, согласны вместе в всех, но в тему. Разрешите ли вы их прибежали? Разрешите ли вы их подписания с креста? Тогда почему вы так активно работать рука об руку в сто раз когдалибо осудили эти действия, как родители? Я не против каждого мужчины, несмотря на то, что в результате ваши оскорбительные формулировки можно было бы присвоить каждые один - против меня, но я для Союза, согласию и общении святых угодников Божиих, и по этой причине, я написал письмо моей книги. Это заключается в том, что он называет его ответ, но я всех судить о том, является ли он ты столько раз в меньшей мере уведомление о вопрос. Г-н Поль сообщает ему, его принципами и практикой выступает против всех, кто назван нам, а именно, кто не с нами, как принцип, что крещение должно предшествовать церкви программы стипендий и, следовательно, в их крещения (что не в вопрос, либо в качестве к теме или обстоятельства) практике в связи с этим, не допуская каких-либо хотя гонений в их программы стипендий. И правда удостоверение, если г-н Когда с мозолями проблемы решены, несомненно, помимо их сочинения, я мог бы дать ему немного поздно случаев возросло лиц, а не насыпать в зачаточном состоянии, которые не должны быть приняты на основании их сент судна в программе стипендий до они воду насыпать или обливали их и что, что он Господь наклонился как покровителей. Но что он должен ответить на это? Как он должен оправдать себя из этой сингулярности, с тем чтобы различные в принципе и на практике из всех? Они отличаются от вас в основе, а также на тему. Я не против каждого мужчину ...... но я для Союза, согласие и единство Церкви святых. Но любого ребенка, что не может сказать что-нибудь для себя, что ничего не знают? Поэтому, вам могут судить остальных. Но к следующему. Когда с мозолями проблемы решены утверждает незнание освобождает от греха упущения и Комиссии Третьей фундаментальной ошибки в его претенциозным утверждать, что невежество Никодим освобождают от греха упущения и комиссии, и что не только оправдывает пренебрежения верно, но осуществление ложных культов. И не только несет в отклонение от Христа's, но и приятие антихриста, назначения и что не только дать обрежетесь сами таким образом нарушая, но и на община также, что получает и с ними. Правило, если заметил, что коррумпированные доктрины, или практика может быть внесен на рассмотрение тем самым? И которые могут пройти в качестве хорошей доктрине как старых, если они не могли не углерода, они могут быть освобождены от их добросовестной обязательство по их родителей, поз. 7: 11. Когда с мозолями проблемы решены отрицает институтов, плач вверх моральных предписаний Четвертый, заключается в том, что в соответствии пародии плач вверх повиновения к X заповедей, или моральных предписаний, он принимает к жирности, осуждать и попрания под ноги Христа возбуждено культа, как будто можно быть виновным ложных культов, и колдуны и не нарушать первой и второй заповедей. Не испугался презумпции стоимость Израиль уважаемый в их следующей прекращаем изобретений Jereboam сын Ахава, кто сделал отец? И то, что этой гнусной провокацией, но извращает так Господь, путем изменения его возбуждено культа. Когда с мозолями проблемы решены утверждает, что церкви в святой апостол время не были крещены. В пятом, его утверждения, что церквей в новом завете, о которых было лжеучений, не были крещены в освобождения всех святых проповеди и духовных обязательств отложить и насильственных из того же, почти в каждой церкви. И который, как он на основании его напрасно воображение, из-за того, что он говорит, Гал 3: 27, как мужчина вы Христос, нам. И диск 6: 3 знаем, что у вас не так, что многие из вас были крещены во Христа, были крещены в связи с его смертью, подразумевающее, что слова так много, импорт, некоторые из них не были. Не считая, что сфера охвата и аргумент от слова, которые не обязательно применять другой смысл и что такое ощущение, что он на них, совершенно беспочвенны, и необоснованным. Как, например, в гал 3: 27, он говорит им, что они все от Бога, Христос. Для Апостола, говорит, по сравнению с 26, что все они были от Бога, он в следующем слова дает основания что он говорил, но на Христа крещение. Но сейчас, если их положить на Христа в крещение заключалась в том, чтобы быть уважаемой в качестве доказательства их связи с Богом как дети, что апостол Павел, вы увидите, что он был, а затем то, что он предоставляет в качестве основания и доказательства того, что все они были от Бога по вере, не обеспечило бы в конце если только часть членов их церквей были крещены и не все. И так, как в других текст, он мерзость пред общей обязанности, т.е. mortification и vivification, и универсальной практики, в противном случае эти обязанности не в этот аргумент озабоченностью хотя гонений. И, как хороший аргумент может мы делаем вывод, что, поскольку на апостола команд, в том, что, как многие служащие, которые под игом, следует рассчитывать свои собственные masters заслуживают все честь, что имя Бога не кусали. Что некоторые из служащих, в той же вывод может быть под игом, и некоторые из них не, и что некоторые должны выполнять их хозяев, и некоторые из них могут выбрать. Когда с мозолями проблемы решены утверждает, что крещение не церкви указ В-шестых, в его объявлении так часто, и это позитивно, что крещение - это не указ о церкви которого он несет за себя исключительно в его понятие. На что я хотел бы сказать , она должна быть либо постановление от Христа в церкви для управления, или в мире, для меня нет. Но что он левый нет таких святых назначение управляться не знают неприличные, но в Церковь только, я таким образом доказать: 1. Потому что ты министерством в целях их учить и преобразования, которые должны предшествовать крещение и претендовать на это. 2. В церкви принадлежит обычно для получения счета таких преобразование, он может быть лучше понимает ли желая ссорится спрошу что все сердце и что он ты фрукты для покаяния до того, как он будет Иоанна Крестителя. 3. Это для них принадлежит назначение администраторов и добросовестного свидетелей см. Она упорядоченного, в противном случае женщин, вероотступники, или, как некоторые говорят, могут это сделать. Бог - это Бог порядка и путаницы. И все еще предстоит сделать на подвиги. 4. Потому, что он является входом и дверь в видимой церкви, Господь наглядно в предыдущих трактат, и вышеизложенное писания доказательства и который так ясно, ты г-н БАКСТЕР, о том, что они должны отрицать что писание этого отрицать. Действительно (как г-н Поль подтверждает) о том, что лиц, включенных в видимой церкви настоящим, с согласия допускается в частности конгрегаций где они могут требовать их привилегий из-за греха верующих, упорядоченного положить в тело и поставить на Христа, их руководителей и дал обет, в заявление о согласии, брака и торжественное контракт между Христа, и верит в Иисуса Христа, как и прежде в целом. И если он будет нелепо и wicked для мужчины и женщины хоту вместе и пользоваться привилегиями брака государства без прохождения, торжественности, чтобы она не менее беспорядочным по духовному счета для каких-либо требовать привилегии церкви или будут приняты в том же до принятия этого торжественности. Но "тим в церкви? Не более того посещения больных и старайся не поэтому Церкви постановления? Если какой-либо стремление к дальнейшему удовлетворение этого аргумента, то они могут изучать двух трактатов, один, г-н Аллен, призвал посла Ричарда Батлера нарушений обнаружено, опровергая законности младенческой, и скорби верующих, КАНОНЪ с отклонения от смешанных церкви, крещены и хотя гонений, письменные 1653. Другой, г-н Баранина, призвал к установлению истины преобладающих против самых страшных оппозициипо этому же вопросу, что в том же году, как ответ на г-н Джон Гудвин противоположные тем же. И, с этой точки зрения, численность аргумент и органа бытия, несмотря на это они оба их лично отказался этих истин так ревностно и плохо отразится на нашей стране призывал, и вернулись к, что они в нем правам традиции, будет культа, выполнении дан 11: 35; Pro 28: 4; гал 2: 18; 1 ПЭТ-2: 21, 22. Пока не будет их книг, не только жить в качестве свидетеля для Бога, и его упрекают истин, но и в качестве живых свидетельских показаний против себя в их необоснованные и несправедливые отход от той же (без покаяния) для всех поколений. Этот очаровательный комплекс давно
