О служении Господу. «И бысть посем, и Той (Иисус) прохождаше

О служении Господу.
«И бысть посем, и Той (Иисус) прохождаше сквозе грады и веси, провповедуя и
благовествуя Царствие Божие: и обанадесяте с Ним. И жены некия, яже бяху
исцелены от духов злых и недуг: Мария нарицаемая Магдалина, из нея же бесов
седмь изыде: и Иоанна жена Хузана приставника Иродова: и Сусанна, и ины многи,
яже служаху Ему от имений своих». Лк. 8.1-3.
Служение кому-либо основывается на той или иной нужде того, кому служат: немощные
нуждаются в служении сильных; нищие в служении богатых; неимущие (дарований) в
служении имущих…
Прежде чем служить кому-либо, необходимо изучить нужду того кому служить думаешь.
А для сего нужно внимательно рассмотреть и самого человека, и обстоятельства, и
условия его жизни, внутренние и внешние, и делать это изучение необходимо с большим
вниманием и тщательно. Потому как ошибки в служении бывают весьма печальны и
порой непоправимы: дети, разбалованные вседозволенностью; с испорченным
пищеварением от позволения вкушать излишне и не вовремя сладости и насыщать
чрезмерно чрево жирной и высококалорийной пищей; больные и ожиревшие от
малоподвижности, по причине предоставления им возможности развлекаться у
компьютера и.т.п.
При духовном служении необходимо внимательно и тщательно разобраться, в чем должно
состоять услужение человека Богу. А для сего необходимо знать, чего Бог хочет и ищет от
человека… в чем нужда Бога. Если окажется, что у Бога нет нужды в служении
человеческом, то тогда и самого служения не будет, чтобы человек, по своей фантазии не
предпринял бы. Так во всех религиях мира сего, при внимательном и подробном изучении
их, не обнаруживается нужды богов, «заведующих» этими религиями, в человеке и его
служении. И это справедливо, ибо сатана, посеявший такое множество религий, не
нуждается ни в плоти, ни, тем паче, в душе человека. А потому, и служение сим богам
(скрывающемуся под их именем сатане), не имеет основы, смысла и, тем паче, пользы для
человека. Но если враг – духовный блудник, не имея нужды в невесте, призовет ее в свой
дом и назовет ее своею женою, и установит ей порядок служения в дому, то с какой иной
целью все это будет устроено как не с целью навредить и погубить? Сколько погубленных
душ, поломанных жизней в истории человечества, когда невеста легкомысленно вверит
себя жениху-оборотню, обманщику и лжецу…
Но имеет ли нужду Бог – Творец – Источник всех Благ – само Благо… в человеке? С
одной стороны, Бог – Вседоволен, то есть не имеет ни в чем нужды. С другой же, Бог
настолько возлюбил Свое тварение – человека, что даже на Крест взошел и Кровь пролил
и смерть принял…и Себя Самого в Пищу и Питие человеку дал, именовав Ся «Хлебом
Насущным… сшедшим с Небес… истинным Брашном и истинным Питием». И в Своем
человеколюбии Господь для каждого человека, пока не обретет его душу, не обнимет ее в
Отеческия Объятия, не облабызает ее Лобзанием Жениха, не присоединит ее Себе в
Блаженнейшее Единение… есть и Нищ (на душу), и Алчущий и Жаждущий (души), и Наг
(не Облечен душой человека… «Господь воцарися в лепоту Облечеся» - «лепоту»
человеческой души), и Странен (не пребывая в дому нерукотворенном – в душе человека),
и в темнице Седяй, не видя светлой – нерукотворенной палаты – души. Именно Любовь
Бога к человеку «понудила» Бога взыскать душу человека как потерянную драхму и как
заблудшую овцу.
Именно Любовь Бога к человеку является одним из отличий Бога от сатаны. А значит, и
служение человека Богу является не призрачным, и потому спасительным ... в отличии от
служений в иных религиях, где служение и призрачно и душегубно: кто из богов какой
религии раскрывает сою любовь к душе человеческой?.. Любовь превышающую любовь
матери и отца к чадам своим, и жениха к невесте своей… А вот в Православной Вере, Бог
умер за человека грешнаго – есть ли что подобного у инославных… В Православии Бог
непрестанно очищает и питает и омывает душу человека Своею Кровию – есть ли что
подобное у инославных? (в ватикане «кровию» не причащают).
В чем же заключается служение человека Богу? Оно заключается в ответной любви
человека на Любовь Божию: ищет Христос душу твою – найдись, откликнись; Алчет и
Жаждет души твоей – напитай, ухлеби, утоли жажду – отдай себя Богу; Наготует ли –
одень своей душой Бога; Странен ли – прими в кров твоей души; в темнице ли – вниди в
Единение со Христом!
Как это делается?! Как напитать и одеть и посетить и впустить в кров… Бога?! В Молитве,
Причащении («всяк ядый Мою плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает и Аз в
нем…») и Богомыслии, душа человека входит в Единение с Богом и не столько сама
услаждается и питается и облекается и посещается и приемлется Богом, сколь собою
услаждает и одевает и питает и посещает Бога… ибо не столько человек любит Христа,
сколь Христос любит человека…и разница в том огромна, и подобна отличию человека от
Бога.
«Жертвы и приношения Ты не восхотел, но Тело уготовил Мне» Евр.10.5 - «что
значит: Господи! Ты не хочешь, все иные жертвы и приношения, Ты хочешь только,
чтобы я приступал к Божественным Тайнам и Причащался Всесвятого Тела Твоего
Сына, Которое ты уготовал на Святом Престоле, ибо такова Твоя Воля… вот иду
исполнить Волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» - Преподобный
Никодим Святогорец и Святитель Макарий.
Служить же еще как Богу ( приношениями- пожертвованиями, пощениями,
воздержаниями, паломничествами и т.п.) есть позволение и награда от Бога за истинное
служение Богу – предоставление Христу своей души. Как и в Евангельском служении жен
от своих имений Христу, питавшим голодных людей в огромном числе (5и7 тысяч с их
детьми и женами), носило характер позволения им(женам) такого служения, в коем Бог не
нуждается и никогда не нуждался ибо есть Вседоволен, Всемогущ, и Источник
«удовления всякой животной нужды.»
Слава Богу!
Священник Александр+.