pdf - Примиритель

для тех, кто ищет
65
2011
»
тема номера
специальный репортаж
проза жизни
золотые слова
Предречённое
свершится
Бог вне границ
Мне приснился
летний снег
Рави Захариас
Николай Залуцкий
8
20
28
38, 42
мысли вслух
главред «
За семью печатями
вступительное слово редактора
Издание
Централизованной
Религиозной
организации
Российской Церкви
христиан веры
евангельской.
Издаётся с 1929 года.
Журнал
«Примиритель»
зарегистрирован
Министерством
Российской Федерации
по делам печати,
телерадиовещания
и средств массовых
коммуникаций
11 сентября 2000 года.
Регистрационный
номер ПИ № 77-5335
Адрес учредителя
125363 Москва
Фабрициуса 31А
Телефон|факс
|495| 493 15 41
Главный редактор
Андрей Дербенёв
Дизайн
Ксения Овчинникова
Вёрстка
Антон Банников
Корректура
Наталья Косвинцева
Авторы
Александра Путина
Анастасия Борзова
Андрей Онищенко
Дэвид Хасавей
Наталья Денисова
Татьяна Осиповская
Татьяна Четина
Умные мысли
Алеся Журавлёва
Георг Кристоф
Лихтенберг
Николай Залуцкий
Рави Захариас
О пророчествах
рассказывали
Иван Боричевский
Григорий Тропец
Виталий Максимюк
Павел Кудров
В
Люди, которые нас вдохновляют
Ветхозаветные пророки,
а также Иоанн Богослов
Зоя Макаровна Кощеева и другие
медсёстры и ветераны Великой
войны
Адрес редакции
614017 Пермь
Уральская 93
Телефон
|342| 263 39 13
добавочный 101
Почта
editor-vio@mail.ru
aderbenev@mail.ru
Печать
Типография ООО «Немецкая
Фабрика Печати» Москва
Добролюбова 2, строение 1
Периодичность
4 раза в год
Тираж 4000 экз.
Подписано в печать
1 июня 2011 г.
Журнал «Примиритель» издаётся
на добровольные пожертвования
верующих.
Расчётный счёт
Централизованная Религиозная
организация Российская Церковь
христиан веры евангельской
Краснопресненское
ОСБ 1569/01694 г. Москва
ИНН 7720058342, КПП 773301001
Сбербанк России (ОАО) г. Москва
р/с №40703810938210100033
БИК 044525225
Кор/с № 30101810400000000225
Назначение платежа: Добровольное
пожертвование на журнал
«Примиритель»
©Рукописи не рецензируются
и не возвращаются. Точка зрения
авторов может не совпадать
с мнением редакции.
на обложке:
Кумранские свитки с текстом
книги пророка Исайи 1:26 — 2:21
«...приидет Примиритель, и Ему
покорность народов»
Бытие 49 : 10
сякий раз вздрагиваешь, когда слышишь фразу: «Так говорит Господь».
Вздрагиваешь и весь превращаешься в слух, ладошки потеют, в животе холодок: «что дальше?», «что говорит Господь мне?», «что говорит
Господь церквям?» Думаешь, вот сейчас тебя изобличат в чём-нибудь
неправедном, и ты будешь публично краснеть. Идеальных людей ведь не бывает. Как и идеальных пророков. Вспомните Иону, сына Амафии, пророка Северного царства, сбежавшего в противоположную от Ниневии сторону вопреки Божьей воле. Но никогда не было такого, чтобы слова пророка унижали. Потому
что Бог не унижает, Бог — вдохновляет.
Божьи пророки в ветхозаветные времена всегда были важными людьми. Можно сказать, единственный способ общения Бога со Cвоим народом был через
пророков. Ивритский термин «нави» родствен аккадскому глаголу «набу» — «говорить», «звать», «призывать», и, возможно, его буквальный смысл — «призванный». В Библии этот термин впервые применяется к Аврааму, который назван
так потому, что он - ходатай перед Богом. В книге ранних пророков пророки
называются «хозе» или «роэ» — «провидец», «прозорливец», иш ха-Элохим —
«Божий человек». О Божьих людях и их пророчествах читайте статью «Предречённое свершится». Авторы обращаются к вопросам пророческого служения,
мессианских пророчеств, предсказаний последнего времени и толкования времени восхищения Церкви.
Вообще, удивительно, что в 21‑м высокотехнологичном веке люди продолжают
обращаться к пророкам, чтобы узнать волю Божью. Хотя не так уж это удивительно. Ведь ни один суперкомпьютер не способен прогнозировать природные
катаклизмы, не говоря уж о поведении людей. Люди непредсказуемы. Конечно,
существует прогнозирование, использующее статистиУдивительно, что в 21‑м
ческие данные при построении возможных моделей
в экономической сфере, в сфере развития технологий веке люди продолжают
или предсказании погоды. Но эти модели часто оказы- обращаться к пророкам,
чтобы узнать волю Божью.
ваются неверными. Мир непознаваем.
Своими размышлениями о последнем времени в рубри- Хотя не так уж это
ке «Богословие» делится проповедник Дэвид Хасавей. удивительно. Ведь ни один
Как распознать истинный голос Божий, объясняет за- суперкомпьютер не способен
меститель начальствующего епископа РЦ ХВЕ, епископ прогнозировать природные
Николай Залуцкий. Почему надо быть осторожными, катаклизмы, не говоря уж
когда пророчествами спекулируют, говорит проповед- о поведении людей
ник, апологет и учитель Рави Захариас. Этот служитель
на примере собственной жизни понял, что у Бога случайностей не бывает.
Как поняла это и медсестра Великой Отечественной войны Зоя Макаровна Кощеева, рассказ о которой читайте в рубрике «Личность». Различные ситуации,
похожие на случайные совпадения, спасали её в трудные военные годы.
Впрочем, трудности, как обещает нам книга Откровение, ещё только грядут
на землю. Последняя книга Библии — единственная пророческая книга Нового
Завета — у богословов‑толкователей вызывает ещё больше вопросов. Исследователю необходимо найти связь исторического контекста книги, связанного
с началом гонений на Церковь, и одновременно предсказания о последних временах перед вторым пришествием Иисуса Христа. Любопытство человеческое
не знает границ. Что же там, в этой книге, скрытой за семью печатями?
1
65 2011
содержание
2
65 2011
3
тема номера
08
По мнению апостола
Павла, пророки нужны
для созидания Церкви.
Пророческое слово
назидает, вдохновляет,
открывает путь. Что
говорили пророки
от ветхозаветных
времён до новейшей
истории? Служение
пророков в древнем
Израиле, пророчества
о Мессии, три версии
восхищения Церкви.
богословие
16
Мы живое свидетельство о Боге, подобие
храма Соломона. Став
свидетелями Иисуса
Христа, мы можем
быть уверенными
в своём спасении,
поясняет проповедник,
миссионер Дэвид Хасавей. Так мы можем
подготовиться к последним временам.
20
Что важно знать
о ненцах, энцах,
нганасанах, долганах,
эвенках. Об экстремальном миссионерском служении
народам Крайнего
Севера рассказывает
пастор из Норильска
Андрей Онищенко.
Бог вне
границ
проза жизни
28
«Люблю перспективы.
Люблю громадное.
Новое. Пугающее. То,
чего нет. То, что только
ещё будет». О том, что
любит и не любит девочка-подросток, в откровенном дневнике
Алеси Журавлёвой.
Мне
приснился
летний снег
личность
золотые
слова
проповедь
миссия
Церкви
кроме того
слово за слово. пророчество, которое стало
живым словом
34
38
46
48
Что довелось пережить медсёстрам Великой войны, хорошо
знает 90‑летняя Зоя
Макаровна Кощеева.
Её воспоминания —
ценность эпохи, её
подвиг — пример
последующим
поколениям. Всем
ветеранам — низкий
поклон.
На вопросы главного
редактора отвечает
интеллигентный, умный, духовно одарённый проповедник,
апологет христианской
веры Рави Захариас.
Нет причины, которая
могла бы остановить
проповедь Евангелия
в нашей стране, уверен
начальствующий епископ РЦ ХВЕ Эдуард
Грабовенко. «Примиритель» публикует
проповедь епископа,
произнесённую во время всероссийской
конференции «Обновление отношений
с Богом».
Принять участие
в проекте может
каждый, кто желает
принести надежду
и будущее нынешнему
поколению россиян.
Только сначала прочитайте цели, этапы
и условия участия.
Гражданин
мира
И шрамы
в сердце
от смертей
солдатских
я ношу
»»
От храма
Предречённое к Небесному
Царству
свершится
специальный
репортаж
Нужны ли пророки
во времена Церкви,
«Примирителю»
рассказал первый
заместитель
начальствующего
епископа РЦ ХВЕ,
руководитель
международного
отдела, епископ
Николай Залуцкий.
Пророчества
проверяют
Священным
Писанием
галерея конкурса
на лучшие рисунки
и отзывы к фильму
«Богочеловек»
великие истины
лайт. апокалипсис
Проект
«Год для
Иисуса»
Твоя встреча
с Богом
события
»» »
65 2011
откровенные разговоры
слово за слово
» мнение
опрос «
Истории доброты
4
65 2011
№64, 2011 г.
Как можно получить
футболку «Примирителя»?
Специально для творчества наших
читателей в журнале выделена рубрика «Территория читателя». Вы можете
присылать нам свои эссе, размышления, рассуждения на различные темы:
современное христианство, церковь
и глобализация, миссионерство, добрые дела, личная вера и другие. Каждому приславшему мы гарантируем
футболку «Примирителя». Свои творческие работы присылайте на адрес
электронной почты: aderbenev@mail.ru
или почтовый адрес: 614017, г. Пермь,
ул. Уральская, 93, редакция журнала
«Примиритель».
Где мы присутствуем
Читательские клубы в социальных сетях vkontakte, facebook. Найти можно
с помощью поискового сервиса этих
сетей. Друзья, добавляйтесь в друзья.
Василий Гапонов
Как-то обратилась к нам в церковь женщина с больным
ребёнком. Ему должны были делать операцию на сердце,
которая стоила около 7 тысяч долларов. Конечно, у нас
такой суммы не было. Женщина для прихожан была совершенно не знакомая, со стороны. Обычно для членов
церкви мы в таких ситуациях совершаем общецерковный сбор средств: на лекарства, на операцию и пр. А тут
человек пришёл неверующий... Мы в церкви пояснили
проблему, помолились за неё и предложили людям пожертвовать финансы, если располагает сердце. Вы бы
видели, как люди начали идти к ней! Шли и шли… Деньги
вкладывали сначала в руки, потом в пакет, в карманы,
и они не вмещались. Конечно, мы нужную сумму вряд ли
собрали, но все люди давали от души и без всяких условий, наподобие: ты теперь должна в церковь ходить и
т.п. В общем-то мы никогда не ставим условий. Я тоже
жертвовал, стоял рядом и думал: «Если бы эта женщина
даже оказалась круглой аферисткой (но у неё были документальные подтверждения), то наши люди и тогда были
бы выше всех похвал». Поэтому, мнение, что в церкви
нет любви, является глубочайшим заблуждением. Люди
добры и откликаются на горе. Они от всего сердца жертвовали для совсем не знакомого человека. Этот случай
я запомнил очень хорошо.
Работа над ошибками
В № 64 (рубрика Слово за слово) была ошибочно опубликована фотография старшего пресвитера РЦ ХВЕ
Республики Тыва Павла Владимировича Колесниченко вместо фотографии епископа РЦ ХВЕ Ростовской
области Павла Григорьевича Колесниченко. Приносим
извинения обоим служителям. Торжественно обещаем
впредь не путать (сбивать с толку, вводить в заблуждение) Павла Григорьевича с Павлом Владимировичем.
Подписка
Если вы хотите оформить подписку, присылайте заявку на editor-vio@mail.ru,
в которой укажите ФИО, адрес и количество экземпляров.
Анонс
В сентябре 2011 года выйдет номер
вопросов и ответов. На вопросы будут
отвечать епископы, пасторы, регенты
хоров, редакторы, бухгалтеры, юристы
и другие служители и специалисты.
Задать вопрос можно уже сейчас. Отправляйте на почтовый адрес редакции: 614017, г. Пермь, ул.Уральская, 93,
редакция журнала «Примиритель» или
электронный адрес: editor-vio@mail.ru
Павел Владимирович
Колесниченко
старший пресвитер
РЦ ХВЕ Республики
Тыва
Павел Григорьевич
Колесниченко
епископ РЦ ХВЕ
Ростовской
области
Пророчество, которое стало для вас живым словом
и с того времени я посвятил
Ему свою жизнь. Вскоре
после этого пророчества
начались мои первые миссионерские поездки.
Иван Боричевский,
руководитель администрации начальствующего епископа РЦ ХВЕ
Я родился в верующей семье
в Белоруссии. Помню, было
много молитвенных служений, на которые приезжали
пророки. В 1989 году Бог
говорил мне, что придёт
время, когда мы будем стоять на стадионах и видеть
тысячи людей, выходящих
на покаяние. В то советское
время о таком можно было
только мечтать, но уже скоро я увидел исполнение этого пророчества. На протяжении последних семи лет
я организовывал служения
известных евангелистов, которые приезжали в Москву,
и видел, как тысячи людей
собирались на стадионах,
выходили на покаяние. Внутри я убеждён, что это ещё
не всё, о чём говорил Бог,
мы увидим гораздо больше.
Господь говорил и лично
в мою жизнь. Когда мне
было около пятнадцати лет,
я поехал на конференцию
в Украину вместе с молодёжью. Служение шло непрерывно семь часов, все люди
стояли, потому что сидения
вынесли, чтобы вместилось
больше людей, и никто
не выходил из зала. Я стоял среди множества людей,
весь мокрый (кондиционеров ещё не было). На этом
служении Бог сказал мне,
что призывает на служение,
Григорий Тропец,
заместитель начальствующего епископа в Центральном ФО
В 1991 году, когда мне было
23 года, я почувствовал
от Бога побуждение ехать
миссионером. Но я не был
уверен, от Бога ли это желание. Я был всего год верующим, не окончил Библейской школы. Я молился,
взял пост, чтобы получить
от Бога подтверждение.
Пришёл в гости к своему
другу. Оказалось, приехала
на два дня хозяйка квартиры, где он жил. Она меня
видела впервые в жизни,
сама жила в Украине. Когда
мы стали вместе молиться,
Бог сказал через неё: «Сын
Мой, Я призываю тебя для
труда, не бойся, иди. Будут трудности, проблемы,
но Я буду с тобой, и ты
будешь видеть славу Мою
в своей жизни и служении».
Для меня это был ясный
ответ, который кардинально повернул мою жизнь.
Прошли годы, более двадцати лет, и я вижу, как Бог
исполняет то, что обещал.
Вижу во всём Божью поддержку, содействие, благословение и устройство.
Виталий Максимюк,
епископ «Церквей Завета» в Новосибирском
регионе
Это было в юности, когда я собирался жениться.
У меня были отношения
с одной сестрой, я думал,
что это воля Божья, чтобы
она стала моей женой. Молился об этом и чувствовал
внутри сомнения. Я находился в одном доме, где
Дух Божий через пророка
сказал такие слова: «Сын
Мой, за Ревекку тебе работать не придётся, она будет
дана тебе как дар от Меня.
Отношения, которые сейчас,
не от Меня. В то время, в которое ты не будешь ожидать,
ты увидишь её». Так и случилось. С той девушкой наши
пути разошлись, и в один
момент Бог, как Адаму, открыл мне глаза. Я увидел девушку, с которой мы вместе
служили. Когда это приходит
от Бога, всё совершенно подругому: я увидел разницу
между духовными чувствами
и человеческими.
Ещё был один случай. Меня
отправили к пророчице,
чтобы помолиться об определённой нужде: решался
вопрос, ставить ли данного
человека на служение. Пророчица не имела никакого
представления, о чём я хотел
спросить, но, когда мне открыли двери, я не успел произнести ни одного слова, как
женщина сказала: «Об этом
человеке мне уже говорил
Дух Божий». И просит своего ребёнка принести мячик.
Она берёт мяч, бросает его,
а потом говорит: «Так говорит Господь: тот человек,
о котором вы молитесь, лёгкий, как мячик. У Меня есть
Мой сын, которого Я определяю для этого труда». И действительно, оказалось, что
тот человек прыгал с места
на место, как мячик, нельзя
было доверять ему церковь.
Бог поставил там Своего
служителя.
Павел Кудров,
епископ, Республика Коми
Было несколько таких пророчеств. Когда только наша
церковь в Сыктывкаре
образовывалась (было человек пятнадцать), Бог сказал мне Своё слово через
одного миссионера из Швеции. Он сказал, что сейчас
идёт закладка фундамента,
как во время стройки, на
котором Бог будет строить
большое здание, большую
церковь. Я принял эти слова от Бога. Когда церкви
было десять лет, Господь
вновь проговорил, что поставит меня епископом над
епископами. Тогда я ещё
был просто пастором церкви, и мы начали служение
в Воркуте. Сейчас в нашей
республике Бог поднял ещё
шесть церквей. Думаем и
в дальнейшем расширять
служение.
5
65 2011
события
совет
Изостудия
«Радуга»
6
65 2011
открылась в церкви
«Неемия» (Омск).
Екатерина Киличенко,
руководитель ИЗО-студии,
провела показательный
урок и рассказала, почему
было дано такое название.
«В первый раз пришли
дети и родители, всем
очень понравилось делать
стенд-радугу, на котором
впоследствии будут
вывешиваться рисунки
наших юных художников».
Пасхаль­
ный
трамвай
прошёл по улицам Барнаула.
Трамвай был украшен
пасхальными плакатами
и цветными шарами.
В вагоне пассажиры
слушали живую музыку,
красивые и радостные
песни, получали конфеты
и выпечку. Помимо пищи
телесной, пассажиры
получали и хлеб духовный —
евангелизационную
литературу. Верующие
церкви «Новая Жизнь»
помогали пожилым
пассажирам и детям при
посадке и выходе из вагона.
консультативный глав
протестантских церквей
России на очередном
заседании в Москве,
в Духовном центре Церкви
христиан адвентистов
седьмого дня, обсуждал
вопросы конференции
Христианского
межконфессионального
консультативного комитета
(ХМКК); деятельности
Международной ассоциации
религиозных свобод
(«МАРС»); подготовки
к Олимпиаде в Сочи
и Универсиаде в Казани;
праздновании дня
Реформации.
Дэвид
Вилкерсон
известный христианский
проповедник, пастор,
автор книг, погиб при
столкновениин двух машин
на мосту, над рекой Нечес,
в штате Техас. Жена Дэвида
Вилкерсона, Гвен Вилкерсон,
вместе с ним была
доставлена в Восточный
Техасский медицинский
центр в Тайлере. Сам же
пастор погиб на месте
происшествия. В день смерти
Дэвид Вилкерсон сделал
запись в своём блоге: «Когда
всё прекратит существовать,
Его любовь останется.
Крепко держитесь за свою
веру. Твёрдо стойте на Его
Слове. В этом мире нет
другой надежды».
В Челябинской области
состоялась региональная
конференция служителей
воскресных школ.
Детские служители
собрались из Златоуста,
Чебаркуля, Челябинска,
Магнитогорска, Сатки, Аши
и Кыштыма. Разбирали
вопросы организации
детской церкви,
проведения библейских
школ, участия подростков
в евангелизациях. Огромное
внимание было уделено
возрастным особенностям
детей, методике
преподавания Библии.
Всерос­
сийская
конференция РЦ ХВЕ
«Обновление отношений
с Богом и людьми» прошла
5 по 6 мая в Москве. Чтобы
послужить пасторам
и лидерам, на конференцию
приехали 5 приглашённых
проповедников
из Малайзии, Сингапура,
Индии и США. Среди
главных спикеров был
Рави Захариас, евангелист
и автор известных книг,
много лет служивший
в странах, где преследуют
христиан.
В церкви
«Воскресшего Христа
Спасителя» г. Канска
завершились трёхмесячные
миссионерские курсы.
22 молодых человека
получили библейские
знания, которые
в последующие три
месяца они смогут
применить на практике.
Часть выпускников будет
проходить практику
в недавно открывшихся
церквях Красноярского
края, а другие откроют три
новые церкви в регионе.
В параде
Победы
приняла участие миасская
церковь «Святой Троицы».
Накануне праздника
семьи верующих вместе
с детьми подготовили
для ветеранов воздушные
шары и сувенирные
флажки со словами
благодарности и Божьей
любви. А 9 мая у мемориала
Скорбящей матери дети
раздали солдатам победы
заготовленные подарки
и сфотографировались
с ветеранами на память.
Пожилые люди были
тронуты вниманием
и заботой со стороны детей
и подростков.
В столице
Удмуртии
проведён межцерковный
молодёжный саммит
«Тайная комната».
Молодые ребята собрались
вместе для того, чтобы
выяснить, что происходит
за закрытыми дверями
нашей жизни, довольны ли
мы глубиной наших
отношений с Богом. Первая
сессия, которую открывал
Александр Подобедов
(«Церковь Божия»),
называлась «Квартирный
вопрос». Молодёжный
пастор предложил сделать
в своих духовных квартирах
уборку или ремонт.
Пятый
между­
на­род­
ный теат­
ральный
фестиваль
«Святая Мистерия»
состоялся в Москве.
На четыре дня съехались
представители 30 театров,
было просмотрено
17 спектаклей.
Отличительная черта
фестиваля в том, что он
каждый день проходил
на различных площадках.
Участников фестиваля
ожидало много мастерклассов и интересных
«круглых столов»
на различные темы.
В Красноярске
состоялся региональный
молитвенный завтрак.
На него были приглашены
представители краевой
администрации, научных
и культурных учреждений,
священнослужители,
руководители миссий
и общественных
организаций. Региональный
молитвенный завтрак
продолжил тему «Россия —
многонациональная
и многоконфессиональная
страна». Российскую
Церковь ХВЕ представляли
пасторы церквей
Красноярска и епископ
Николай Кузнецов.
Конфе­
ренция ­
­тюремного
служения
«Дух Господень на мне,
Он помазал меня» прошла
в Перми с 19 по 21 мая.
Целью конференции стал
обмен опытом служения
среди осуждённых
в местах заключения,
условно осуждённых,
социальной адаптации
освобождающихся.
Звучали выступления
на темы духовных
аспектов тюремного
служения; взаимодействия
с государственными
и общественными
организациями; говорилось
о сотрудничестве тюремных
служителей.
конференция
«Счастье быть женщиной»
состоялась в Барнауле,
в церкви «Свет
пробуждения». Её провела
команда под руководством
Ларисы Грабовенко (Пермь)
и Людмилы Панасовец
(Чита). Около четырёхсот
женщин из городов
Сибирского региона были
вдохновлены Словом
Божьим, получили духовное
обновление, поделились
опытом и просто
наслаждались прекрасным
общением.
В свет
вышла долгожданная
книга — Библия
в современном русском
переводе, над которым
Российское Библейское
Общество трудилось
более 15 лет. Это второй
(после Синодальной
Библии XIX века)
в отечественной
истории полный перевод
Библии на русский
язык, осуществлённый
в России. Современный
перевод Библии издан
с краткими комментариями,
позволяющими читателю
лучше понять культурноисторические и смысловые
особенности библейского
текста.
В день
Пасхи
молодёжь церкви «Благая
Весть» Набережных
Челнов организовала
пасхальную промо-акцию.
В городском торговом
центре и на его территории
молодые христиане, одетые
в специальную форму
с пасхальной символикой,
поздравляли жителей
города с праздником
Пасхи. Всем желающим
дарили воздушный шар,
на котором написаны
слова «Христос воскрес!»
и поздравительную
открытку.
В вашей
церкви
состоялось событие,
о котором вы не можете
умолчать. Присылайте
новость нам. Мы разместим
её в этой рубрике, а также
во всех интернет-ресурсах
журнала «Примиритель»,
Российской Церкви ХВЕ,
газеты «Вера и общество».
Адрес для ваших новостей:
editor-vio@mail.ru
7
65 2011
тема номера
Андрей Дербенёв, Наталья Денисова, Татьяна Четина «
Предречённое свершится
что говорят нам Божьи пророки
8
65 2011
И
нститут пророчества основывается на том, что
из поколения в поколение Бог открывает Свою
волю через тех, кого Он избирает для этой цели.
Пророк — личность, наделённая даром восприятия Божественного послания и способностью сообщать
это послание людям.
Пророчество — диалог между человеком и Богом
Пророчестнво следует рассматривать как Божественный
дар. Будучи как бы устами Бога, пророк избран, чтобы
донести Его волю Своему народу, не всегда готовому
внимать ей. Поэтому пророчество не ремесло, которым
можно овладеть. Жизнь пророка — борьба: он созерцает мир глазами Бога, его роль — проведение Божьей
воли в жизнь. Он не философ и не теолог, обладающий
знанием о Боге, он посредник, сообщающий Слово Бога,
чтобы сформировать будущую историю путём изменения
нынешнего положения. Как писал в своей книге «Вестники Царства Божия» Александр Мень, «у пророков
нет ни сознания своего гения, ни чувства достигнутой
победы; и это не потому, что они были лишены творческих сил, и не потому, что не испытали духовной борьбы, но потому, что знали, что их провозвестие исходит
от Самого Бога».
Ивритский термин «нави» родственен аккадскому глаголу «набу» — «говорить», «звать», «призывать», и, возможно, его буквальный смысл — «призванный». В Библии
этот термин впервые применяется к Аврааму, который
назван так потому, что он ходатай перед Богом.
Около четверти ветхозаветного текста составляют книги пророков. Происхождение пророчества, согласно
книге Второзаконие, связано с событиями исхода. Так
как израильтяне страшились прямого обращения Бога
к ним, они попросили Моисея: «Приступи ты, и слушай
всё, что скажет тебе Господь, Бог наш, и пересказывай
нам всё, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы
будем слушать и исполнять» (Второзаконие 5:27). Моисей говорит: «Я же стоял между Господом и между вами
в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо
вы боялись огня и не восходили на гору» (Второзаконие 5:5). Так Моисей стал посредником между Господом
и Его народом, то есть пророком: Бог обращается к нему
непосредственно, «устами к устам» (Числа 2:6–8).
9
65 2011
Фрагмент книги Плач Иеремии 1:4 —7
Греческий перевод Писаний,
Септуагинта, был начат ещё
в III веке до Рождества Христова
Харменс ван Рейн Рембрандт. Моисей, разбивающий
скрижали Завета. 1659 год. Берлин, картинная галерея.
Бог обращается к Моисею «устами к устам»
тема номера
11
10
Гора Синай. Место разговора Бога с Моисеем
65 2011
В
о времена Давида единственной признанной
формой откровения становится Божественное
откровение через избранных Им пророков:
«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв
Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7). Пророки из разных сословий — царедворец, певец, пастух
и священник. И говорят о разном: Амос и Софония —
о вселенском суде, Осия — о Божественной любви,
Исайя — о Царстве Мессии, Иеремия — о религии духа.
В книге ранних пророков эти люди называются «хозе»
или «роэ» — «провидец», «прозорливец», иш ха-Элохим — «Божий человек». Упоминается также «сонм
пророков… и перед ними арфа и тимпан, и свирель,
и гусли, и они пророчествуют».
В Библии много примеров влияния пророков на общественную и политическую жизнь. Так, Самуил избрал
Саула, а затем Давида. Ахия пророчествовал как об избрании Иеровоама царём Израиля, так и об истреблении его дома (1‑ая Царств 11:29–39; 14:1–8; 15:29);
другой «божий человек» объявил этому царю о будущем рождении Иосии, который уничтожит жертвенник
в Бет-Эле (3-я Царств 13:1–2). Самей предостерегал
иудейского царя Ровоама от похода на Израильское
царство (3-я Царств 12:22–24) и т. п.
Ранние пророки были одновременно ясновидцами
и предсказателями будущего. Например, Илия предсказал засуху и смерть царя Ахазии, Елисей — семилетний
голод и т. п. Группы пророков в Бет-Эле и в Иерихоне
знали день, в который Бог намеревался вознести Илию
на небеса, Елисей знал местонахождение врага и даже
слышал разговоры в его стане. Некоторых пророков
посещали также видения (3-я Царств 22:19).
Пророчество Иоанна Крестителя выражало гнев Божий
на грешников и призывы к раскаянию, он предвещал
пришествие Мессии. На вопрос иерусалимских фарисеев Иоанн ответил: «Я крещу в воде; но стоит среди вас
[Некто], Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною,
но Который стал впереди меня» (Иоанна 1:26–27).
На следующий день Иоанн увидел подходящего к нему
Иисуса и сказал: «Вот Агнец Божий, Который берёт [на
Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною
идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он
был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришёл
крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Иоанна 1:29–31). Затем последовало крещение.
В подавляющем большинстве случаев, когда пророки
вмешивались в общественные дела, предсказывали,
открывали скрытое от глаз остальных, совершали символические действия и творили чудеса, они утверждали, что действуют во имя Бога и согласно Его воле.
Почти на каждой странице пророческих книг мы находим: «Ко ямар Ягве» («Так говорит Сущий»). Божья
воля направляла их и заставляла говорить.
Пророчество — диалог между человеком и Богом,
Божественное послание, связанное с определённым
временем и определёнными людьми. Пророчество позволяет человеку приблизиться к Богу и увидеть реальность в свете Его присутствия.
Мессианские пророчества
В Ветхом Завете содержится более трёхсот предсказаний о Мессии, исполнившихся в Иисусе Христе.
И эти пророчества не могли быть поздними вставками, написанными при жизни Иисуса или после Его
воскресения. Книги Ветхого Завета были завершены
за 450 лет до Рождества Христова. Против подделки
говорит и тот факт, что греческий перевод Писаний,
Септуагинта, был начат при царе Птолемее Филадельфе (285–246 г. до РХ) в Александрии. Исторические
факты говорят, что одна из редакций полного перевода
Библии на греческий язык существовала уже в самом
начале первого столетия новой эры.
Пророчество — не ремесло, которым
можно овладеть. Жизнь пророка —
борьба; его роль — проведение
Божьей воли в жизнь
Ветхозаветные книги пророчествуют практически обо
всех этапах жизни Мессии: от рождения до воскресения. Так, о рождении Спасителя от девственницы гово-
рит пророк Исайя: «… се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исайя 7:14).
О том, что Он будет Сыном Божьим, говорится во втором псалме: «возвещу определение: Господь сказал
Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя». А также в 1‑ой
Паралипоменон 17:11–14, 2‑ой Царств 7:12–16. Немаловажным было и уточнение о том, что Мессия родится
в доме Давидовом. На это указал пророк Иеремия:
«Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю
Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет
поступать мудро, и будет производить суд и правду
на земле» (Иеремия 23:5).
Пророк Захария называет
и сумму, которой будет оплачено
предательство — тридцать
сребренников, и то, что на эти
деньги будет куплена земля
горшечника для погребения
странников
Удивляет точность предсказаний и их исполнения.
В книге пророка Михея назван город, в котором надлежало родиться Мессии (Михея 5:2). Это Вифлеем,
город хлеба. Евангельская история повествует нам
о том, что Иосиф с Марией отправился в свой город,
потому что к этому обязывала перепись. Именно в это
время рождается Иисус, Который впоследствии скажет
о Себе: «Я есмь хлеб жизни».
Пророк Захария называет и сумму, которой будет
оплачено предательство — тридцать сребренников,
и то, что на эти деньги будет куплена земля горшечника для погребения странников (Захария 11:12, 13).
Подробно описываются истязания и раны Мессии.
В 21‑м псалме есть такие слова: «Ибо псы окружили
меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои
и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои;
а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы
мои между собою и об одежде моей бросают жребий».
65 2011
Руки и ноги Иисуса пригвоздили ко кресту, и воины
делили между собой Его одежду. И распят Иисус был
с разбойниками, как и сказал Исайя: «за то, что предал
душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда
как Он понёс на Себе грех многих и за преступников
сделался ходатаем». По Писанию, кости Его не были сокрушены. Римляне перебивали ноги распятым, чтобы те
не смогли приподняться и сделать вздох. Так распятый
быстрее умирал, и римляне могли снять охрану. «Но,
придя к Иисусу, как увидели Его уже у­ мершим, не перебили у Него голеней» (Иоанна 19:33). Исполнилось пророчество и о копье воина, пронзившего сердце Иисусу
(Захария 12:10), и о тьме над землёй (Амос 8:9), и о захоронении в гробнице богача (Исайя 53:9).
Воскресение описано в 6‑й главе книги пророка Осии:
«В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня
и говорить: «пойдём и возвратимся к Господу! ибо
Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий
день восставит нас, и мы будем жить пред лицём Его».
А также в псалмах 15, 29, 40 и 117.
Даже если бы Иисус намеренно стремился исполнять
пророчества, записанные в ветхозаветных книгах, то есть
целый ряд событий, которые никаким образом не зависели от Него. В подтверждение истинности пророчеств
та подробность, с которой описываются жизнь, смерть
и воскресение Иисуса. Таких совпадений не бывает.
Самого Иисуса Писание называет Пророком. Во Второзаконии 18:18 сказано: «Я воздвигну им Пророка
из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои
в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю
Ему». Евангелист Матфей изображает Христа на горе
Преображения, стоящим рядом с Илией и Моисеем, что показывает связь с пророческим служением
и между двумя заветами. Как Пророк, Иисус явил
Своему народу Бога, учил заповедям, обличал и призывал к покаянию. Он раскрыл о Боге больше, чем
было известно раньше. «ибо закон дан чрез Моисея;
благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий
в недре Отчем, Он явил» (Иоанна 1:17–18).
тема номера
слева:
Даниэле да Вольтерра. Пророк
Илия. 1560 год.
С Илией и Моисеем встретился
Иисус на горе Преображения
справа:
Иоанн Креститель. Витраж.
Глас вопиющего в пустыне…
внизу:
Эль Греко. Апостол Павел.
1614 год.
Апостол Павел не отрицал
пророческого служения
в новозаветной Церкви
12
13
65 2011
65 2011
Пророки и пророчества
последних дней
В послании Ефесянам апостол Павел
описывает церковные служения: «И Он
поставил одних Апостолами, других
пророками, иных Евангелистами, иных
пастырями и учителями, к совершению
святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Ефесянам 4:11, 12).
Таким образом, пророческое служение продолжается в новозаветном
времени и направлено на строительство христианской Церкви.
Существует два вида пророчества.
Личное пророчество заключается в том, что пророк пророчествует
другому служителю, брату или сестре
в Господе о конкретных обстоятельствах их жизни. Пророчество может
относиться к взаимоотношениям
с Богом или к будущему. Так, Нафан
пророчествовал царю Давиду после
того, как тот вступил в связь с Вирсавией, что их ребёнок умрёт (2‑ая
Царств 12 гл.); или Исаия, пророчествующий царю Езекии о том, что
Бог даровал ему ещё 15 лет жизни
(4‑ая Царств 20 гл.).
Общее пророчество не направлено определённому человеку, а касается
социальных, физических, географических и политических событий в мире,
и влияния, оказываемого ими на церковь. Например, пророк Илия, предсказавший царю Ахаву длительную засуху по всей земле ­Израильской (3‑я
Царств 17 гл.); также пророчества Даниила и Иоанна Богослова о последнем времени можно отнести к общим пророчествам.
Новая и новейшая история Церкви оставила нам несколько ярких пророчеств служителей. Например, пророчество Хадсона Тейлора (1832–1905).
В 1889 году Хадсон Тейлор, английский миссионер, основатель Китайской
внутренней миссии, находился в Англии, в отпуске. Во время проповеди
он внезапно остановился и замолчал, закрыл глаза. Начав говорить, он
объяснил: «У меня было видение. Я видел, как огромная война захватила
весь мир. Я видел, как эта война пошла на убыль, а потом возобновилась,
наверное, это были 2 войны. После этого я увидел множество беспорядков
и мятежей, которые наносили ущерб многим нациям. Я видел в некоторых местах духовное пробуждение. Я увидел, что в России настанет общее всепоглощающее духовное пробуждение всей нации, такое великое,
что не могло быть другого похожего. Из России оно распространилось
на многие европейские страны. Потом я увидел всеобщее пробуждение,
за которым следовало второе пришествие Христа».
Недавно отошедший в вечность пастор Дэвид Вилкерсон (1931–2011),
в 1973 году получил видение о событиях, которые будут предшествовать
второму пришествию Христа, судах Божьих и о том, как Бог собирается
защищать Свой народ во время скорби, гонений и катаклизмов. Эти события он изложил в книге «Видение». Многое из этих пророчеств уже
сбылось. Например, предсказания о моральной деградации христианства
(случаи рукоположения в священники гомосексуалистов — ред.), мировом
экономическом кризисе, строительном буме, который будет перед миро-
вым кризисом, масштабном землетрясении в Японии и др.
Пророческое служение другого служителя, Джона Пола Джексона, проверено
временем и признано в теле Христовом
(в той части, что верит в пророчества,
конечно). Им были предсказаны многие
события, такие, например, как взрыв
Евангелист Матфей
изображает Христа
на горе Преображения,
стоящем рядом с Илией
и Моисеем, что показы­
вает связь с пророческим
служением и между
двумя заветами
космического корабля «Челленджер»
(он сообщил об этом в NASA, но они
не восприняли всерьёз, объяснив тем,
что у них всё досконально проверено,
и такого попросту не может быть), военное столкновение России и Грузии,
коррупционный скандал с участием
губернатора штата Иллинойс. Джон
Пол Джексон является основателем международного служения (института
духовного развития) «Потоки». И по всему миру учит о том, как слышать
голос Бога, о снах и видениях. В августе 2008 года вышел в свет бюллетень под названием «­ Совершенный шторм», в котором Джон Пол Джексон
говорит о том, что Господь показал ему события следующих 10 лет, и что
мы, как Церковь, должны делать, чтобы отвратить или хотя бы смягчить эти
события. Джон говорит, что он молился, чтобы предотвратить то, что грядёт,
но всё же должен сказать об этом с тяжёлым сердцем: грядёт «совершенный
шторм». «Грядёт» — означает, что шторм ещё не начался, но его признаки уже налицо. «Совершенный шторм», который придёт на США, включает
5 элементов, которые соединятся и сделают шторм очень опасным. Это окажет влияние на все страны. Вот эти 5 элементов: религия, политика, экономика, война и природные катаклизмы…
Взгляд на восхищение Церкви
Определение времени Восхищения — спорный для многих церквей вопрос.
Восхищение Церкви — это событие, при котором Бог заберёт с земли всех
верующих, чтобы дать возможность Своим праведным судам излиться
на землю. Главным образом восхищение описано в 1‑ом Фессалоникийцам 4:13–18 и 1‑ом Коринфянам 15:50–54. Существует три основных взгляда на то, в какое время это произойдёт: претрибуляционизм (доскорбное
Восхищение), мидтрибуляционизм (в середине Великой скорби) и посттрибуляционизм (послескорбное Восхищение).
Первое упоминание о восхищении Церкви до великой скорби связывают
с именем баптистского пастора в США Моргана Эдвардса. Когда Морган был
студентом, ему была поставлена задача написать эссе относительно тысячелетия, используя буквальную интерпретацию. В гипотетическом сценарии
Морган отделил восхищение Церкви от второго пришествия Христа, по крайней мере на 3,5 года. Морган не считал себя п­ ретрибуляционистом, что видно
14
65 2011
из других его работ, своё эссе он представил как чисто гипотетическое.
Разработку нового взгляда на второе
пришествие Христа принято приписывать Эдварду Ирвингу — основателю
Апостольской католической церкви
Шотландии. Ирвинг перевёл книгу Мануэля де Лаканза на английский язык
и издал в 1827 году, дополнив её своими
откровениями. Исторические документы и книги того времени свидетельствуют, что во время домашних молитвенных собраний в церкви Ирвинга
было получено несколько откровений
о том, что Христос скоро должен прийти за Церковью, и избранная группа
христиан будет восхищена для встречи
с Христом в воздухе перед приходом
антихриста и гонением Церкви.
В марте 1830 года 15‑летняя Маргарет МакДональд видела ряд видений
возвращения Христа. Она записала
видение и послала Эдварду Ирвингу.
Позже Ирвинг утверждал в частном
письме, что видение Маргарет имело
огромное воздействие на него. В июне
1831 года Ирвинг опубликовал разработанное им учение о частичном
доскорбном восхищении. Непосредственный свидетель событий 1830 года
пастор Роберт Нортон в своих двух
книгах «Мемуары Джеймса и Джорджа МакДональд из Порт Глазго» (1840)
и «Восстановление апостолов и пророков в Католической Апостольской
Церкви» (1861) сохранил оригинальную рукопись откровения Маргарет
МакДональд о восхищении Церкви
до скорби. Нортон пишет, «что это был
первый раз, когда кто-нибудь вообще
разделял второй приход Христа на две
определённые части или половины!»
До откровения ­Маргарет МакДональд
1830 года Церковь Христова верила
только в один приход Иисуса Христа — «после скорби дней тех» (Матфея 24:29–31; Марка 13:21–27; Луки
21:25–27), и что восхищение Церкви (1ое Фессалоникийцам 4:16–17) произойдёт после великой скорби, при славном
приходе Сына Человеческого, когда Он
пошлёт ангелов Своих, чтобы собрать
всех Его избранных, Церковь Христову, «от четырёх ветров, от края небес
до края их» (Матфея 24:30–31).
слева:
Хадсон Тейлор.
Ему принадлежит
одно из больших
пророчеств новой
истории
справа:
Дэвид Вилкерсон.
Ещё в 1973 году
предсказал
землетрясение
в Японии
с серьёзными
последствиями
Эдвард Ирвинг принял это учение, оно распространилось на пророческих
собраниях в Пуерзкрот Хауз в Ирландии, на которые приходил организатор
Плимутской братской Церкви Джон Нельсон Дарби, который внёс 163 дополнения в эту теорию и представил её как свою собственную. Однако в рядах Плимутских братьев не было единства. Ряд руководящих братьев выступил против этой теории, среди них Б. Ньютон, Д. Мюллер, С. Треглс. Доктор
Самуэль Треглс, известный знаток греческого языка, автор шести книг
о переводе Библии, считается одним из основателей Плимутского братства. Треглс выразил своё несогласие со взглядами Дарби. В книге «Надежда
на второе пришествие Христа», вышедшей в 1864 году, он осудил теорию
восхищения Церкви до великой скорби, сказав, что она построена на сантиментах и чувствах и не имеет под собой никакого библейского обоснования.
Дальнейшее распространение этой теории произошло благодаря доктору
Ч. И. Скоуфилду. О теории доскорбного восхищения он учил в далласской
церкви, этот взгляд он популяризировал в своей Библии Скоуфилда в начале двадцатого века.
Далласская семинария готовила учёных-богословов, воспитанных на позициях доскорбного восхищения Церкви. С середины XX века многие
выпускники Далласской семинарии стали преподавать библейские дисциплины, возглавили консервативные библейские колледжи, школы, семинарии. Кроме того, из Далласской семинарии вышло много хороших
пасторов, которые заняли свои места на кафедрах в разных странах мира.
Когда они посвящают свою паству в события последних времён, то, конечно, описывают события с позиций раннего восхищения Церкви.
Необходимо отметить, что доктор Джон Уэлворд, бывший президент Далласской семинарии, в изданной им в 1957 году книге заявил, что претри-
«Евангелие, пишет Александр Мень, только
начало Царства; Сам Христос говорит о Своём
втором явлении во славе. И это ставит христиан­
ский мир в положение, близкое к позиции людей
Ветхого Завета, людей, чаявших Богоявления.
Мы так же, как и они, устремлены к новой Земле
и новому Небу, и так же, как и к ним, обращён
к нам призыв Господень: взыщите правды!»
Восхищение Церкви — это событие, при котором
Бог заберёт с земли всех верующих, чтобы
праведным судам излиться на землю
буляционизм в учении Писания ничем
не подкрепляется.
Приведём лишь пару моментов, по которым возникают разногласия между преи посттрибуляционистами. 2‑е Фессалоникийцам 2:7–8: «Ибо тайна беззакония
уже в действии, только не совершится
до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, и тогда откроется беззаконник, которого Господь
Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего». Для
«доскорбников» удерживающий — это
Дух Святой, который обитает в верующих и производит в людях плод покаяния. Соответственно, если Он будет
взят, то и верующие будут взяты вместе
с ним, а потом уже откроется антихрист.
«Послескорбники» же утверждают, опираясь на греческий оригинал текстов
Нового Завета, что удерживающим может быть также и ангел или определённое сдерживающее обстоятельство, при
устранении которого появление беззаконника станет возможным (т. к. слово
«удерживающий» не написано с большой буквы, то, вероятнее всего, не указывает на Личность Божества).
Другое разночтение вызывает книга Откровение 3:10: «И как ты сохранил слово
терпения Моего, то и Я сохраню тебя
от годины искушения, которая придёт
на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле». Многие христианские
авторы-претрибуляционисты объединяют понятия «гнев» и «скорбь» (например, книга Д. Йонги Чо «Откровение»),
что Бог по своей любви не позволит нам проходить через Его гнев наряду
с остальными народами. Но посттрибуляционисты говорят, что это не совсем
одно и то же. В Библии убедительно показано, что на христиан не падёт гнев
Божий, что, однако, не доказывает восхищения Церкви до скорби. Следует
различать скорбь в результате преследования Церкви со стороны антихриста,
и гнев Бога, изливаемый на дьявола и покорившихся ему. Избранные Божьи
люди не будут страдать от ужасного Божьего гнева, когда он изольётся на их
врагов, но они будут страдать от рук этих врагов, о чём вполне определённо
учил Спаситель: «Раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут
гнать и вас» (Иноанна 15:20).
Те, кто верит в восхищение в середине времени скорби, считают, что Церковь
испытает первые 3 с половиной года, 70‑й седьмины Даниила. До того как
Бог выльет Свой гнев, в середине семилетнего периода, Он вознесёт Свою
Церковь. Церковь возвратится со Христом в своём славном явлении после
Великой скорби. Опять же все разногласия из-за различной интерпретации
библейских чисел и символов.
Выдающиеся проповедники Евангелия Ч. Сперджен, Дж. Мюллер, Д. Уэсли,
Ч. Уэсли, М. Генри, Д. Нокс, М. Лютер, Ян Гус, У. Керри, Д. Кальвин, И. Ньютон, У. Уайтфилд, А. Б. Симпсон, А. Джадсон, Д. Эдвардс, В. Тиндейл, Д. Уиклиф, Д. Буньян и многие другие не верили, что Церковь будет восхищена
до Великой Скорби, о которой говорил Сам Господь (Матфея 24:29–31).
В трудах этих братьев не находим ни малейшего намёка на доскорбное
восхищение Церкви, наоборот, главной их темой была свобода во Христе,
проповедь Евангелия, бодрствование и верность до конца.
Первохристианские мужи веры с I по IV век — Августин, Варнава, Климент
Римский, Игнатий, Ириней, Иероним, Поликарп, Иустин-Мученик, Пастырь
Ерма, Тертуллиан, Лактантий, Ипполит — верили и учили согласно Библии,
что Церковь должна быть верной до конца и пройти через последнее испытание — Великую Скорбь для Церкви Христовой.
Приверженцы всех трёх взглядов приводят весьма убедительные доводы
в пользу своей теории. Но есть опасность начать доказывать свои убеждения с помощью Слова, а не Слову позволять формировать убеждения.
Читайте Библию с незамутнённым взором, молитвенно, берите оригиналы
текстов Писания, симфонии, расширенный и синодальный переводы, изучайте, сравнивайте, углубляйтесь; развивайте личные отношения с Богом
в «тайной комнате».
«Евангелие, — пишет Александр Мень, — только начало Царства; Сам Христос говорит о Своём втором явлении во славе. И это ставит христианский
мир в положение, близкое к позиции людей Ветхого Завета, людей, чаявших
Богоявления. Мы так же, как и они, устремлены к новой Земле и новому
Небу, и так же, как и к ним, обращён к нам призыв Господень: взыщите правды!» Предречённое свершится. «Ко ямар Ягве».
Источники:
Александр Мень. Вестники Царства
Божия. Библейские пророки от Амоса
до Реставрации. VIII — IV века до н. э.
М, 1992 г.; Макдауэлл, Дж. Неоспори‑
мые свидетельства. М, 1993 г.; Пратт,
Ричард. Он дал нам прообразы. СПб,
2000 г.; Экман, Ульф. Пророческое
служение. 1995 г.
http://www.truthnet.org;
http://www.hopeofsalvation.org;
http://riverflow.ru;
http://www.eleven.co.il
15
65 2011
богословие
Дэвид Хасавей «
От храма к Небесному Царству
что есть план Божий
16
65 2011
П
ри написании данной статьи у меня не было цели напугать или разочаровать вас. Бог — ваш Отец. Его
задача — беречь вас, а ваша работа — высвобождать то, что Он делает! Хадсон Тейлор, английский миссионер XIX века и основатель миссии в Китае, размышляя над словами одного проповедника своего времени,
написал: «Я часто думаю над словами профессора Чарториса, что во Христе мы имеем жизнь постепенного, ненарушаемого развития от колыбели к кресту. Однако только Его жизнь развивалась в этом направлении!
Истинная христианская жизнь начинается там, где закончилась жизнь Христа, — на кресте. И истинное развитие
христианской жизни идёт от креста к колыбели, когда мы успокаиваемся во всемогущих руках Его бесконечной
мудрости и любви. Нам неизвестно, какое бремя, препятствия или трудности могут ожидать нас в будущем. Но мы
знаем Того, кому принадлежим и кому служим. Он знает всё и для нас этого достаточно».
Храм будет восстановлен
Мы живём во времена исполнения пророчества. В Церкви многие говорят
о том, что Христос не придёт в скором времени, слишком многое предстоит ещё сделать, поэтому пришествие невозможно. Слова книги Иезекииля
12:26–28 обращены сегодня к нам: «И было ко мне слово Господне: сын
человеческий! вот, дом Израилев (и Церковь сегодня) говорит: «пророческое видение, которое видел он, [сбудется] после многих дней, и он пророчествует об отдалённых временах». Посему скажи им: так говорит Господь
Бог: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое
Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог».
В 1986 году я говорил о том, что железный занавес будет открыт. Это
было важное время. Мне никто не верил, но как только железный занавес рухнул, я был готов ехать и проповедовать Евангелие. Десять лет
назад я написал статью «Насилие над Европой», которая сегодня имеет
большее пророческое значение, чем тогда, когда она была подготовлена, т. к. всё это исполняется сейчас! Семь лет назад я также подготовил
документальный материал «Кто владеет Иерусалимом», а сегодня Обама
оказывает давление на Израиль, чтобы разделить Иерусалим, разрешая
палестинцам сделать восточную часть Иерусалима своей столицей. Здание палестинского парламента уже существует в Иерусалиме. Я знаю, т. к.
был в нём, его фотография была опубликована в моём журнале много
лет назад. Я посещал Израиль в период с 1961 года до 6‑дневной войны в 1967 году. Это была 6‑дневная война, начатая арабскими странами:
Сирией, Иорданией и Египтом, которая объединила город. Если сегодня
отдать суверенитет, в Иерусалиме снова начнётся терроризм!
Всё библейское пророчество тесно связано с решениями, принимаемыми прямо сейчас. Я верю, Храм будет восстановлен, и я написал об этом
в работе «Камни возопиют». Сосуды Храма уже готовы, и они обучают молодых людей, которые будут священниками. Бог сказал: «Не отложу более
исполнение ни одного из слов Моих!»
Кто держит всё под контролем?
Когда британский премьер-министр Гордон Браун созвал встречу Большой двадцатки, мы увидели скрытый мотив! Существует комитет, готовый взять под свой контроль финансовую, политическую и религиозную
деятельность в мире, как и было написано в 13-ой главе книги Откровение. На проведённом саммите обсуждалась новая мировая валюта.
Д
эвид
Хасавей,
проповедник,
евангелист, руководитель мис‑
сии «Евровижн», главный редак‑
тор журнала «Пророческое виде‑
ние». Журнал распространяется
в 132 странах мира, на 6 языках
и его читают свыше 250 000 человек.
Ещё подростком Дэвид говорил, что
жизнь с Христом более полна при‑
ключений, чем без Него. Став па‑
стором церкви в 18 лет, через три
месяца после окончания Библей‑
ского колледжа, он увидел чудеса
исцеления в самом начале своего
служения. Он всегда выбирал жизнь
на грани, опасные ситуации, риско‑
вал во имя Бога. В 29‑летнем возра‑
сте Дэвид организовал и возглавил
автобусную поездку в Иерусалим,
проехав Европу через «железный
занавес» и Израиль через страны
Ближнего Востока. Сейчас, спустя
50 лет, Дэвид продолжает доказы‑
вать, что с Христом приключения
никогда не заканчиваются — даже
в Сибири!
17
Здание Европарламента очень похоже
на Вавилонскую башню с картины Брейгеля
­егодня мировой резервной валютой является американский доллар.
С
Китай и Россия — самые крупные резерводержатели. Но вместе с Великобританией и Америка обратилась к печатным прессам — они просто
печатают деньги! Откуда берутся деньги, которые правительство вводит
в систему? Это просто бумага, не имеющая ценности! Банкам разрешается
давать ссуды, общая сумма которых в сотни раз превышает стоимость их
активов. Если у вас есть миллион фунтов для организации своего банка, вы можете одалживать деньги обычным людям общей суммой более
100 млн. фунтов! Мы в опасной ситуации. Отрывок из новостей, приведённый ниже, лишь подтверждает всё, что мы с вами сейчас обсуждаем:
10 июля 2009 года агентство новостей «Блюмберг» сообщило: «Президент
России Дмитрий Медведев в качестве иллюстрации своего призыва к созданию межнациональной валюты для замены доллара достал из кармана
образец монеты будущей объединённой мировой валюты. «Вот, — сказал
Медведев журналистам в Лакила, Италия, после саммита Большой восьмёрки. — Вы можете и увидеть, и потрогать». Монета, на которой выгравированы слова «единство в многообразии» была отчеканена в Бельгии
и представлена главам делегаций Большой восьмёрки. «Вопрос межнациональной валюты волнует сегодня каждого, даже чеканщиков, сказал
Медведев. Пробная монета означает, что они готовятся».
Дети Божьи будут защищены
Всё это может привести к знаку Зверя, о котором говорится в Откровении
13:16–17 «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим,
свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или
на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме
того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его». Необходимый биочип размером с рисовое зерно уже разработан и используется
на домашних животных, и, в качестве эксперимента, — на людях. Чип хотели
вводить детям (для их безопасности). Вы говорите, что мы этому противостанем, но чип может быть представлен и через изменение валютного пространства! Что если вы сможете поменять старые деньги на новые только
при условии введения чипа. Если откажетесь, то не сможете ни продавать,
ни покупать! Несмотря на чипы и пин-коды, становится всё больше мошенничеств с кредитными картами. Следующим шагом может быть введение
чипа в руку или лоб — единственные места в человеческом теле с подходящими перепадами температуры, необходимыми для подзарядки биочипа.
Пробная монета межнациональной
валюты. На ней выгравированы
слова: «Единство в многообразии»
Президент РФ Дмитрий Медведев
продемонстрировал образец
монеты будущей мировой валюты
на заседании Большой восьмёрки
65 2011
богословие
З
ападная стена, в европейской традиции Стена плача, часть (длиной 485 м) уцелевшей после разрушения Второго
храма (70 г. н. э.) подпорной стены вокруг Храмовой горы в Иерусалиме. Стена была возведена в правление Ирода I
(37–4 гг. до н. э.); она поддерживала земляную насыпь, сделанную для увеличения площади Храмовой горы во время
перестройки и расширения здания Храма. Стена была сложена без какого-либо скрепляющего раствора из рядов
гладко обтёсанных камней. В первые века после разрушения Храма евреи собирались на молитву на Масличной горе,
откуда открывается вид на всю Храмовую площадь. Однако начиная с 5 века возникает обычай молиться у Стены
плача, которая постепенно превращается в символ связи еврейского народа с его исторической родиной, в место, где
евреи оплакивают разрушение Храма и молят Бога о восстановлении Израиля. В еврейском религиозно-националь‑
ном сознании Западная стена является святыней.
18
65 2011
Однако, как и любой компьютер (с автоматической загрузкой
файлов, обновлениями и вирусами), биочипы подключены
к внешнему центру контроля. Близость к подобной реальности
возлагает на всех нас невероятную ответственность.
Я не пишу обо всём этом, чтобы вас напугать. Во‑первых, вы
Божьи дети и у Него есть план на ваши жизни. Писание чётко говорит нам о том, что мы будем защищены в это время.
Да, возможно, нам придётся пройти через скорбь, но именно
скорбь освободит нас в славу! Во‑вторых, всё это часть Божьего плана пришествия Его Царства на землю. Затем дьявол будет связан на тысячу лет, наступит мир, и мы будем
править со Христом!
Божье Царство — время мира
То, что мы делаем сегодня, определяет наше положение
в Царстве. Иисус говорит об этом через притчу о талантах:
одному был дан один талант, другому — два таланта, и третьему — пять талантов. И в зависимости от того, как люди
поступили с доверенными талантами, господин поставил
их править над городами. Без сомнения, твоя жизнь, твоё
служение Христу здесь определяет твоё положение в Его
Царстве. В Библии сказано, что мы строим себе дом из тех
материалов, которые вкладываем в Царство. Это может быть
серебро и золото, способные устоять в огне, или дерево, сено,
солома, которые сгорят. То, что ты делаешь здесь, определяет
твоё будущее в вечности. Об этом учил Христос. Чем больше
мы изучаем Евангелие Иисуса Христа, тем больше понимаем,
что Он проповедовал не только о спасении от греха, но и Божьем Царстве на земле! И нам следует проповедовать о том
же — Божьем Царстве — времени мира, когда не будет войны, когда лев будет лежать с ягненком, и дьявол будет связан.
Однако какой дух сегодня контролирует людей? Это не Божий дух! Почему в Великобритании с её праведной историей сегодня наблюдается самый высокий уровень употребления алкоголя и наркотиков в Европе? Потому что страна
отвернулась от Бога, а многие христиане просто занимают
свои места в церкви и ничего не делают. Однако среди них
есть верные, молящиеся верующие, жаждущие приводить,
возвращать людей к Христу. Как и в дни Илии, когда он увидел бунтующий дом Израиля и сказал: «Я один остался»,
но Бог ответил: «Я сберёг 7000 мужей, чьи колена не преклонялись перед Ваалом!»
Стать свидетелями Христа
Я хочу, чтобы мы встали за Христа и стали Его свидетелями.
В 1-ой Паралипоменон 28:2 Давид говорит: «… у меня на сердце было построить дом покоя для ковчега завета Господня!»
Серьёзный вызов! Каким было значение того Дома Божьего?
Он должен был стать видимым свидетельством силы и славы
19
65 2011
Бога, свидетельством того, кем является Бог. В Новом Завете сказано, что вы и я являемся живыми храмами Бога,
мы — живое свидетельство о Боге, подобно храму Соломона. Мир наполнен скептицизмом и атеизмом, т. к. нет
ничего, что могло бы убедить их, что Бог есть. Христиане позволяют рвать Библию и отрицать истину и точность
Божьего Слова. Со Словом Бога нельзя играть. В Откровении сказано, что, если человек что-то уберёт из Его Слова, его имя будет вычеркнуто из Книги Жизни. А известные проповедники грубо добавляют к Писанию свои слова.
Бог говорит, что на них придут все казни, описанные в Книге — Откровение, 12:18–19. Нам необходимо вернуться
к простой реальности, к тому, что Бог ожидает от тебя и меня, чтобы мы стали живым свидетельством того, кем
и чем является Бог! Моя ответственность как евангелиста заключается не только в том, чтобы проповедовать Евангелие, но и в том, чтобы утверждать то, кем Бог является! Моё служение касается людей не потому, что я «хороший
проповедник», но потому, что люди знают, я говорю на основании опыта, это не теория. Если Христос не жив и мои
слова — ложь, тогда никаких чудес не произойдёт. Но Бог всегда подтверждает истинность моих слов чудесами.
Церкви сегодня не нуждаются в храме, мы — храм! Только изменения и свидетельство о Боге в наших жизнях смогут
убедить неверующих. Вы должны жить верой, чтобы люди видели Христа в том, что вы делаете.
Недавно я рассказывал о годе, проведённом в коммунистической тюрьме, и сказал, что продолжительное время
в тюрьме Бог не отвечал на мои молитвы! Однажды утром я сказал: «О, Бог, небеса как медь, всё, чего я прошу, Ты
не даёшь мне. Моя еда отвратительна, моя жена не приезжает. Ты ничего мне не даёшь!» Я сказал: «О, Бог, я не могу
больше молиться!» Затем я вспомнил слова учеников: «Господь, научи нас, как молиться!» Иисус сказал: «Когда
молитесь, говорите: «Отче наш…» В отчаянии, через стиснутые зубы я начал говорить: «Наш Отец…», но в своём
бунте я продолжил: «Я не могу сказать, наш Отец, я здесь совсем один! Один! Я могу сказать только, мой Отец…»
И когда я произнёс эти слова, неожиданно в моё сердце пришло понимание, что Бог — мой Отец! Он мой, мой! Вот
это отношения! И неожиданно Божья сила изменила мою жизнь, мою молитву. Я ребёнок Бога!
Если исповедуете свои грехи, они будут прощены, вы — обновлены, вы умерли для всего старого, вам дарована
новая жизнь, вечная жизнь уже сейчас. Вы воскресли со Христом! Вам не нужна «христианская философия». Уже
свершилось! Каждый из вас является ребёнком Бога. Он ваш Отец! Вы Его, а Он Ваш. У стольких христиан сегодня нет уверенности в эффективности своего спасения. Но когда у вас появится уверенность, она будет нужна
и окружающему вас миру.
специальный репортаж
Андрей Онищенко «
пастор, Норильск
Бог вне границ
миссионерское служение коренным народам Таймыра
20
65 2011
М
иссионерское служение в церкви требует особого подхода. В этом служении не может участвовать любой, кто проявляет желание. Миссионерство — это не место для самоутверждения и не попытка найти
себя. Миссионер — это зрелый христианин, который своей жизнью показал, что главной ценностью его
сердца являются люди и страстью его жизни — желание передать людям ту великую любовь Бога, которую Он познал сам. Этому человеку уже не важно, какую часть работы он делает, ему не важно, насколько это
оценили люди и оценили ли вообще, он является по сути слугой, и его награда — это неописуемое счастье переживания Божьего потока жизни, когда он передаёт от сердца к сердцу Бога, Которым наполнен сам. Фактически,
участие в миссионерстве — это прекрасная возможность сказать Богу «Спасибо!» своим служением и разделить
свой восторг познания Искупителя с теми, кто так одинок без Его любви.
Недаром называют Север Крайним
Миссионерское служение в труднодоступных районах среди коренных малочисленных народов Крайнего Севера, живущих порой укладом прошедших веков,
для многих ассоциируется с неким остросюжетным приключением, пропитанным романтикой и героизмом, сопровождающимся невероятными чудесами.
Это отчасти так, потому что сама дорога по тундре за сотни километров от Норильска к любому из посёлков Таймыра сопряжена серьёзными трудностями
и риском: мы преодолевали этот путь и на вездеходе, и на вертолете, и на санях,
привязанных к снегоходу. Жёстко, холодно и опасно. Я уже неоднократно писал
в прошлых номерах «Примирителя» о различных происшествиях, случавшихся
в нашем миссионерском служении. После 4 лет нашего труда, когда в четырёх
На таймыре живёт пять
этносов: ненцы, энцы,
нганасане, долгане и эвенки
посёлках Таймыра приняло Иисуса Христа своим Господом
около 800 человек из всех пяти
этносов, проживающих на огромной территории полуострова (ненцев, энцев, нганасан, долган и эвенков), мы естественно
подошли к этапу развития христианских общин в этих труднодоступных посёлках.
Если кому-то интересно, я хотел бы поделиться тем, что мы
получили от Господа и поняли
на пятый год нашего миссионерства на Крайнем Севере.
Конечно, сама идея донесения
Евангелия язычникам не нова.
Говорю это с улыбкой: именно на это Господь обратил моё
внимание, когда я пытался найти формы и методы, благодаря
которым мы смогли бы утвердить наших новообращённых
братьев и сестёр во Христе
и помочь местным общинам
в посёлках, разбросанных в тундре, расти. В поисках форм
и методов я чуть не потерял
суть. Бог обратил моё внимание
на места Писания, описывающие
дискуссию первых миссионеров, когда они искали именно
методы и формы организации
христианской жизни среди обращённых язычников: «Что же
вы ныне искушаете Бога, [желая] возложить на выи учеников
иго, которого не могли понести
ни отцы наши, ни мы?» (Деяния
15:10) и «Ибо угодно Святому
Духу и нам не возлагать на вас
никакого бремени более, кроме
сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного
и крови, и удавленины, и блуда,
и не делать другим того, чего
себе не хотите. Соблюдая сие,
хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деяния 15:28, 29).
За четыре года миссионерства
в посёлках Таймыра приняло
Иисуса Христа своим Господом
800 человек
21
65 2011
Религиозная совесть требует жертв
Меня восхищает Бог и Его сердце! Он, конечно же, знает и понимает нас.
Он видит, как мы боимся за себя, за свою жизнь, видит, что в своём страхе
быть отверженным мы не можем поверить даже в Его безусловную любовь.
Мы стараемся обезопасить себя от боли отвержения и поэтому выстраиваем
некие рамки и формы жизни, правила, за которые прячемся, чтобы чувствовать себя в безопасности — в безопасности от тех, кого призваны любить.
Поэтому нам легче выстраивать не отношения с Богом, доверяя Его простоте
и открывшейся нам любви, а выстраивать некую религиозную систему, структуру, которая по нашему мнению даёт нам чувство безопасности в зависимости от того, насколько точно мы выполняем правила этой системы. Мы
верим, что если мы правильно ведём себя внутри придуманной нами структуры, тогда мы достаточно хороши и похожи на Него, и это даёт нам право
быть принятыми, не наказанными и не отвергнутыми Им. Наша религиозная
совесть на время успокаивается, но напряжение, связанное с постоянным риском не угодить Богу и потерять Его, остаётся непрекращающимся фоном
нашей христианской жизни и служения. Вы заметили, что религиозные люди
— самые беспощадные люди? Ведь созданную систему необходимо поддерживать. Но Бог не имеет с ней ничего общего.
Повторим, что записано в Деяниях 15:10: «Что же вы ныне искушаете Бога,
[желая] возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы
наши, ни мы?» Это был вопрос Бога, который застал меня врасплох.
специальный репортаж
нас массы ответственностей, чтобы хотя бы выжить в тундре, а здесь нужно ещё соблюдать огромное количество
предписаний, чтобы удовлетворить Бога и когда-то не пойти в какой-то страшный ад.
Религиозную структуру не можем вынести ни мы, ни они. Нам нужен Бог. Им нужен Бог — ничего другого. Он Сам, откровение Его любви, выраженное через наши слова, глаза, заботу, отношение — человек, не переживший истину искупления
в своей жизни, ничего не может дать другим, кроме религиозной системы, даже если он назовётся миссионером.
Вертолёты, вездеходы, мотосани — жёстко, холодно и опасно
22
23
65 2011
65 2011
Что могли принести первые христиане-евреи обращённым братьям и сёстрам из язычников? Только свой религиозный опыт. Опыт многовековой истории попыток Бога открыть им Себя через образы, и опыт отдаления человека
через созданные им структуры религиозной иерархии, которые в конечном итоге мешали ему познать Бога таким,
какой Он есть. Пока наконец Бог Сам не пришёл к человеку в Иисусе Христе. Что старался делать я, приезжая
к оленеводам на стойбища и в отдалённые посёлки, где нет никаких благ цивилизации? Первое — насадить наш
религиозный опыт приближения к Богу. Мы думаем, что если научим их правильным образом и в нужное время
читать Библию, прославлять правильными песнями, строго приходить на служения, — то есть вовлечём их в нашу
религиозную культуру, — то они обязательно изменятся, будут любить Бога, бросят материться, курить, начнут давать десятину из рыбы и оленя, и наши глаза увидят пробуждение среди малочисленных народов Крайнего Севера.
Но опыт подобной практики говорит о другом. Люди первые два-три раза приходят на наши собрания, потому что
мы — новшество в их монотонной, достаточно неприглядной и трудной жизни. Потом они понимают, что за нашими
призывами их ждёт набор серьёзных требований и ограничений и тихонько уходят в сторону, другими словами,
плюют на всё, что мы им придумали. Ведь у них и так есть чем заняться. Хотя если ты привозишь им подарки, гуманитарку и т. п., они готовы обратиться не только к Иисусу, но и к тебе лично — вообще, к кому угодно. Им хватает без
Народам Таймыра нужны
не религиозные правила,
а свободная жизнь во Христе
Равные отношения безусловной любви
Посмотрите вновь на Деяния 15:28,29. Дух Святой желает принести людям Самого
Себя. Он желает обратить взгляд потерянных людей от идолов, которые не приносят ни жизни, ни ответа, ни любви к Себе, ведь Он так долго ждал их! Он желает
их простить. Он желает принести им доверительные, открытые, заветные отношения с Собой без осуждения и вины. Он хочет сделать их другими. Он желает им
помочь так жить в их семьях, в их посёлке и в их народе. Их женщины морально
уничтожены страхом за себя, защищаясь от своих мужей и за детей, которые обречены на бесцельное существование. Их мужчины задыхаются от собственной
беспомощности, от гордыни, которая так ничтожна и способна только унижать тех,
кто слабее — своих жен. Поэтому они заливают себя алкоголем до бесчувствия.
Им не нужна новая религиозная структура, которая усугубляет дискриминацию
женщины, делая её менее значимой, нежели её собственный муж, обосновывая
цитатами из святой книги, будто это Бог сделал её второсортной. Этим униженным
мужчинам и женщинам не нужен новый начальник в новой системе.
Этим людям, как и нам, нужны отношения: равные отношения безусловной любви, принятия и взаимного доверия. Им нужно помочь открыть того Бога, Которого мы познали в свете Искупления и Которого мы любим всей своей жизнью!
Они сами запоют те песни поклонения на своём прекрасном языке, которые
родятся из их поклоняющегося сердца. Они придут на собрания. Они откроют
Его в Писании, потому что Он пришёл Своей жизнью в самое сердце их бытия,
не нагружая, но снимая всякое иго Своим прощением, любовью и простотой.
Любому поколению нужен Христос
В двух посёлках у нас постоянно действуют и развиваются общины рождённых
свыше Божьих детей. Мы можем их навещать от силы два раза в год. Но они
живут и развиваются! Они любят Христа, потому что Он прекрасен и им с Ним
хорошо. У нас есть семейные пары, которые оставили блуд и пьянство и заключили перед Богом брачный завет, посвящая свои отношения Ему. Они знают, что
Бог сотворил равными мужчину и женщину. Они любят Писание, потому что это
не набор правил, а потому что Библия открывает им Христа. Мы были свидетелями многочисленных чудес исцеления — Богу нравится подтверждать Своё Слово.
Любые наши собрания, начиная
от детей, подростков, молодёжи
до общепоселковых собраний
непременно, из года в год привлекали к себе людей — любому
поколению нужен Христос, и Он
умеет привлекать их к Себе.
Я даже не могу сказать, сколько точно людей на сегодняшний
день являются членами той или
иной поселковой церкви, ведь
многие живут непосредственно в тундре. Когда наши братья
и сёстры могут выйти на связь,
они звонят мне и свидетельствуют, что Слово Божье распространяется и Бог продолжает делать
чудеса. Это величайшее наслаждение видеть, как Бог, разрушая межнациональные барьеры,
преграды, выстроенные нашим
религиозным мышлением, привлекает людей к Себе, передавая
им Свою жизнь!
Я знаю, что Бог вне наших систем и границ. Ему нужны народы. При этом Он может особо любить каждого человека.
Это продолжает меня удивлять
и восхищать! Пожалуйста, молитесь за наши поездки!
Диана Володина, 12 лет:
М
еня очень впечатлил этот
фильм. Особенно то, что Иисус
отдал за меня Свою жизнь. В этом
фильме хорошо показано, как дьявол
легко проникает в душу человека.
Спасибо за этот фильм! Я думаю, что
он принесёт в сердце многим детям
веру в Иисуса.
25
Николай Воробьев, 11 лет
Бумага, цв. карандаши.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
София Никирагина, 8 лет
Бумага, цв. карандаши.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
Саша Иванов, 12 лет
Бумага, цв. карандаши.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
В
номере 63 «Примирителя» был
размещён диск с фильмом «Бого‑
человек». Одновременно редакция
журнала и миссия One Hope/«Книга
Жизни» объявляла конкурс на отзы‑
вы и рисунки к фильму «Богочело‑
век». В этом номере мы публикуем
творческие работы ребят из Вос‑
кресной школы церкви «Преобра‑
жение» города Новочеркасска. Кон‑
курс завершится в конце 2011 года.
До 1 декабря вы можете присылать
в редакцию свои работы. Почтовый
адрес: 614017, г. Пермь, ул. Ураль‑
ская, 93, редакция журнала «При‑
миритель». Подробности читайте
в № 63. Заказать этот и другие но‑
мера журнала можно по телефону
(342) 263–39–13, добавочный 101.
Олеся Данилова, 12 лет
Акварельная бумага,
гуашь, пастель.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
Никита Кудинов, 6 лет
«Распятие Господа»
Бумага, цв. карандаши.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
Никита Никирагин, 12 лет
Бумага, цв. ручки, цв. карандаши,
акварель. Воскресная школа
церкви «Преображение»,
г. Новочеркасск
Яков Данилов, 8 лет
«Сотворение мира. Эдемский сад»
Бумага, восковые мелки,
фломастер.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
Оленька Кашкина, 14 лет:
М
не очень понравился в фильме момент, ког‑
да продавец проповедовал детям об Иисусе,
Который ходил по земле, обличал всех, исцелял,
прощал. О том, как Иисус срадал за наши грехи.
Ребятам очень понравилась эта история, они по‑
каялись, попросили прощение у продавца за то,
что украли плейер, и вернули его. Продавец про‑
стил их. Ребята попросили, чтобы он рассказал им
ещё библейские истории. Бог благословил этого
продавца и дал ему возможность проповедовать
Евангелие, чтобы эти ребята были с Богом, вери‑
ли Его Слову и славили Своего Творца.
Нужно молиться о том, чтобы Бог дал дар слова,
чтобы Он говорил неверующим людям через нас.
Это очень нужно нам, если мы хотим доносить Его
Слово до людей.
В общем, классный фильм! Супер! Мне очень пон‑
равился!
София Кудинова, 8 лет
«Рождение Иисуса»
Бумага, цв. карандаши.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
Алина Повстяная, 9 лет
Бумага, цв. карандаши,
фломастеры.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
Майя Никирагина, 9 лет
Бумага, цв. ручки, гуашь.
Воскресная школа церкви
«Преображение»,
г. Новочеркасск
Виктория Лобкова, 10 лет
Бумага, акварель.
Воскресная школа церкви
«Преображение»,
г. Новочеркасск
Валерия Кожухарь, 13 лет:
М
не очень понравился фильм. Самое инте‑
ресное, что всё тайное становится явным.
Когда эти ребята крали, они не думали, что по‑
падут в другую историю. Когда продавец подбе‑
жал к ним, он не думал их отругать или сказать
всё, что о них думает. Он захотел другого — для
него было важно, чтобы они покаялись, узнали
об Иисусе Христе. Когда продавец рассказал ре‑
бятам историю, то они не верили, что с ними это
происходит. Когда они узнали об Иисусе, им ста‑
ло стыдно, они хотели плакать о своём поступке.
Потому что Иисус Христос умер за их грехи. Они
раскаялись и приняли Иисуса в сердце.
Милена Повстяная, 7 лет
Бумага, цв. карандаши,
фломастеры.
Воскресная школа церкви
«Преображение», г. Новочеркасск
проза жизни
Дневник Алеси «
иллюстрации Анастасии Мельниковой
Мне приснился
летний снег
28
65 2011
дневник
Чистый лист (почти шёпотом):
Господи, я ж тут две недели не была…
Люблю перспективы. Люблю громадное. Новое. Пугающее. То, чего нет. То, что
только ещё будет. Люблю горячие споры, в которых рождаются идеи. Люблю,
когда меняется взгляд собеседника, когда он наконец понял, что я хотела сказать. Люблю этот самый момент, кода в глазах теплеет, и появляются смешливые искорки — какая-то пара секунд — мы поняли друг друга. Есть контакт!
В это время торопливо достаются белые листы бумаги и цветные фломастеры. Мы перебиваем друг друга, а иногда вместе говорим одно и то же. Это
весело. Это воодушевляет. Это связанность, одна волна, одна душа…
А Ты дал мне только один лист белой бумаги. Размером 70 лет. Или мне
так хочется думать, что семьдесят, потому что хочу быть самой волшебной
бабушкой на свете. Я стараюсь написать на нём много. Поэтому пишу мелким
убористым почерком.
Вот тут влюбилась самым глупым образом, никого не слушала. Здесь так
хорошо на сердце было — слов не хватило, пришлось нарисовать. А тут вот
начёркано — обидела вчера человека, которым очень дорожу… Некрасиво…
Уже не исправить…
Это моя жизнь. Одна. Белая. Для наших с Тобой идей. Тебе нравится? Я поняла, что Ты хотел сказать.
Хорошо, что Ты не передумал
У датского писателя Якобсена есть очень интересная новелла: «Чума в Бергамо». Бергамо — маленький итальянский город, расположенный вблизи Равенны, на склоне горы. К нему ведёт узкая горная тропа. Якобсен пишет,
что в этом городке в середине века разразилась чума. Жутко! День и ночь
звенели похоронные колокола. Люди взывали к Богу. Они взывают о помощи, но всё бесполезно, чума лишь сильнее свирепствует. И тогда им становится всё безразличным. Они говорят: «Бога нет!» Они выкатывают бочки
из трактиров, начинается великое пьянство. Пьяные до безумия, они впадают
в развратный разгул. Начинается вакханалия, оргия отчаяния. И так изо дня
в день. Полное безразличие. Разгул всех страстей. Иногда, посреди танца
кто-нибудь падал с почерневшим лицом. Его так и оставляли лежать. Оргии
продолжались: «Будем есть, пить, ибо завтра умрём». Однажды они насторожились. Они услышали пение хорала. Подойдя к городским воротам, они
увидели вереницу кающихся, поднимающихся по горной тропе и поющих летанию: «Господи, помилуй! Господи, помилуй!» Впереди шёл молодой монах,
который нёс чёрный деревянный крест.
Процессия прошла через городские ворота. Жители Бергамо стояли и смеялись:
«Вы — идиоты! Здесь Бога нет! Прекратите свою глупую литанию! Пойдёмте, будем есть и пить, ибо завтра умрём». Но монах впереди шествия продолжал путь
со своим большим деревянным крестом. Двери церкви были открыты. Всё равно
в неё больше никто не заходил. Процессия беспрепятственно входит в неё. Монах
29
прислонил крест к колонне. А затем врывается свора необузданных, смеющихся
и ревущих смертников. Один буйный мясник в кровавом фартуке поднимается
на алтарь, поднимает золотую чашу вечери и ревёт: «Пьянствуйте! У нас Бога
нет!» Но вот на кафедру становится бледный монах и призывает к молчанию.
Стало тихо, и в этой тишине он сказал: «Я хочу вам кое-что рассказать. Когда
Сын Божий умирал на кресте, к которому Его гвоздями прибили за руки, то толпа
тоже издевалась, глумилась, надсмехалась. Тогда сын Божий подумал: «Я должен умереть ради этих людей, которых моя смерть вовсе не трогает?! Я должен
положить свою жизнь ради этих дрянных людей, расположение которых ничем
невозможно привлечь?!» И Сын Божий решил: «Только не я! Только не я!» Он Божественной силой вырвал гвозди из дерева, спрыгнул со креста, вырвал у воинов
свою одежду так, что игральные кости, которыми они бросали жребий, покатились с горы Голгофы, одел свои одежды и вознёсся на небо, сказав: «Только не я!»
И крест остался пустым! Поэтому теперь нет никакого освобождения, милости
к людям и спасения. Теперь остаются лишь смерть и ад!» Так проповедовал монах. Наступила мёртвая тишина. Мясник давно спрыгнул с алтаря, он встал внизу,
под кафедрой. Чаша выпала из его рук. «Нет больше спасения, нет милости!» —
как эхо пронеслось в его мыслях. Вдруг одичавший мясник делает три шага вперёд, протягивает руку к монаху и кричит срывающимся голосом: «Эй, ты! Повесь
Спасителя снова на крест! Повесь Спасителя снова на крест!»
Хорошо, что Ты не передумал.
Про тайну, ожидания и лица
Вот за что люблю свой комп (Боже, нельзя! нельзя любить бездушную машину!!!) — так за то, что любимые мои друзья скидывают туда всякую всячину,
она может проваляться там и год, и два, а потом я найду случайно и радуюсь!
Нашла сегодня видео, записанное в церкви во время крещения. Самое ценное —
это лица. Вы любите лица? Я люблю. До странного. Красоту люблю, обычность,
и необычность. Есть такие лица — глаз не оторвать. Не потому даже, что красивые, а что-то в них… глубина какая-то, у иных вся жизнь на лице… Едешь, бывает
в автобусе, и смотришь, и насытиться не можешь… Я маньяк, думаете?:)
Так про крещение же! Вижу радость, горящие глаза, ожидание нового,
обещание…
— Веруешь?
— Верую!
Некоторые хмурятся. Мужчины, конечно, эмоции прячут — не к лицу. Подростки — мужчины тоже. У девчонок рот до ушей — что-то будет! Ведь когда
для тебя это не просто ритуал, а ты знаешь, что Бог смотрит на тебя, и для
Него это такой же праздник и такое же предвкушение, как и для тебя, ты
не можешь сдержать ликующего сердца.
Я смотрела и поймала вдруг себя на мысли, что сама улыбаюсь уже двадцать
минут. Я всё ещё помню как это — тихое пение, шёпот и обещания Богу… Мы
одной крови — Ты и я.
65 2011
проза жизни
30
65 2011
Хрупкие люди
Я живу в городе, в котором падают самолеты. Я была на том месте. Я знаю,
что это не кем-то выдуманная история. Видела смятые пластиковые стаканчики… где же люди?
Я живу в городе, в котором можно больше никогда не увидеть подругу, ушедшую повеселиться в ночной клуб. Почему именно этот? Почему именно она?
Почему вчера мы говорили друг другу какую-то ерунду вместо того, чтобы
говорить о важном. Ведь ей оставалось жить всего несколько часов, а теперь
она мне улыбается с фотографий. Вчерашняя.
Я живу в городе, в котором можно зайти в кафе, чтобы поесть мороженого,
и уже не выйти… живым. Нелепость. Нить чьих-то связанных судеб, ты потянешь за одну, болью отзовутся ещё несколько.
Сегодня — московское метро…
Какие хрупкие люди… Дудинцев сказал: «Что тело? Кукла, умеющая открывать и закрывать глаза». Сильнее надавишь, и жизнь уходит. Дух уходит
в вечность. Его больше нельзя обнять, заставить улыбнуться, поговорить.
Мир устало вздыхает… Через пару дней снова поднимется, засуетится и побежит по своим неотложным делам, выкинет из головы вчерашние новости…
А мне надо помнить, какие хрупкие люди живут рядом со мной. Успеть им
сказать, обнять, ободрить, выслушать, поверить в лучшее. А самой — быть
готовой в любой момент предстать перед Богом — чистой, раздавшей всё,
что у меня было, довольной каждым днём, прожитым не для себя.
Удивляться
Мне приснился летний снег. Иду. Вечерний свет — сгущённого, не хотящего уходить солнца, цепляющегося за ветви сосен, окрашивающего лица людей в гуашевый жёлтый цвет. Всё разбавлено жёлтым. Машины — жёлтым. Воздух —
жёлтым. Белый пух лениво сыплется с неба. Нежится в мандариновом свете.
Всё кругом нехотя направляется по своим расписаниям. А я иду по жёлтой
траве, поднимая лицо к небу, празднуя хлопья и тепло. Радуюсь двум ногам.
Достаю помятые крылья из тесной коробки за спиной. Удивляюсь тому, что
никто не удивлён.
Хочу не разучиться удивляться, восхищаться, ценить, дорожить, ловить момент, собирать в красивые коробочки (Гречка, привет!), замирать, оставаться
любопытной. Точка.
Смалодушничала
В общем, вот, стыд и позор — с тех пор как себя помню (с пелёнок) хотела почитать «Братьев Карамазовых». Это Достоевский, кто не знает. Я не выпендриваюсь. Правда, хотела. Но добрый Анатолий принёс мне сериал на дисках,
12 серий. Наши сняли. И что я вам скажу, ребята.
Вот я смотрела. И гордо было за русскую душу, за широту, за достойных
негодяев даже, за красоту природы, за золотые купола церквей, за доблесть
мужчин и прекрасные прямые спины женщин.
Мне кажется, будто мы — поколение, которое не умеет дойти до глубины,
до полноты чувства, не умеем сказать красиво о любви, о ненависти, о ревности, о прощении. Без мата. На «вы». Мы торопимся. Нам некогда остановиться и «пропитаться» чувством, прожить его. Задержаться, замереть, умолчать до времени. Выносить в себе, что ли… Мы быстро признаёмся в любви
и быстро забываем любимых. Что мы за люди такие? Люди-быстрый-шаг,
люди-говори-и‑уходи, люди-дай-что-мне надо-и‑проваливай.
В общем, всем смотреть! Обязательно.
Без «прикрытия»
Почему мы так редко говорим друг другу, что любим, что скучали (целых два
дня)? Почему мы так щедры на слова только, когда влюблены? А что если у нас
больше не будет времени? Что, если вот сейчас я вижу тебя в первый и последний раз? Почему важное — только себе? За семью запорами в сердце?
Почему не сказать при первой же встрече: «Ты мне нравишься. Хочу говорить с тобой. О жизни. Потому что интересно. Потому что вот сегодня утром
я думала о мрачном, а в тебе я вижу солнечных зайчиков». Или, наоборот,
хочу поделиться своим солнцем внутри. Потому ещё, что ты уйдёшь из моей
жизни и унесёшь с собой целый мир. А я не узнаю чего-то удивительного…
Я про отношения…
Случайные встречи, которые могли сделать нас богатыми. Наши страхи
и недоверие. Как узнать? Стоит открывать сердце? А что если бы мы говорили то, что действительно думаем? Без «прикрытия»? Что если рискнуть?
Что если?..
Про «навсегда». Часть первая
Меня в середине августа пригласили на свадьбу. И всё было бы хорошо,
если бы невзначай не сообщили, что мне придётся событие это снимать
на плёнку. Сегодня полдня потратила на то, чтобы посмотреть, что делают
свадебные фотографы. Мысли.
«Навсегда», говорят друг другу влюблённые. И верят в это. Оба. Глаза сияют.
Она такая доверчивая. Он — сильный и надёжный. Красивые оба. Обещания,
поцелуи, бережно, свято… Потом мёд. У кого месяц, у кого — год. Потом…
И вот, я смотрю по сторонам и думаю, откуда столько несчастливых взрослых
людей? Они едут в автобусах, пыльные, с потухшими глазами, и, если приглядеться, на их лицах будто написано: «вчера». Они уже не ждут ничего.
А помните, в фильме «Летучая мышь» он целует пальцы жены и говорит ей:
«А я, глупец, думал, что моя жена — это прочитанная книга»?
Так вот, можно ли сохранить чувство с годами? Всё к тому же, единственному
человеку, которому ты шептал: «навсегда»? Можно ли в 40 лет всё ещё звать
её «своей девочкой» и понимать, что твоё сердце замирает, когда ты слышишь его шаги на лестничной клетке? Можно ли, чтобы с возрастом чувство
не угасало, а наоборот росло?
Я сегодня тоскую по «навсегда».
Про «навсегда». Часть вторая
Читала сегодня книгу Екклесиаста. Очень классная и современная книга.
Там в одном месте написано: «Всё соделал Бог прекрасным в своё время
и вложил мир в сердце их (людей), хотя человек не может постигнуть дел,
которые Бог делает, от начала до конца» (Еккл.3:11). А знаете, в других переводах написано, что Бог — не мир, а ВЕЧНОСТЬ вложил в сердца. Потому-то
мы и верим, и чувствуем так с рождения, хотя и не можем этого объяснить
логически. Знаем, и всё!
Вот, когда я была маленькой (представьте толстенького ангела в песочнице),
я думала, что жизнь бесконечна. Я думала, что так всегда будет: мама —
красивая, папа — сильный (а когда я вырасту, я, конечно же, выйду за него
замуж). Что все и всегда будут рядом, будут любить и улыбаться. И никогда
не перестанет светить солнце… У вас так же?
31
65 2011
проза жизни
32
65 2011
Полюбить королеву
Гуляем сегодня по парку с Таней. Парни сидят — никакие — приключений ищут.
— Девчонки, давайте познакомимся?
— Нет, не будем.
— А тогда телефон подружки дайте?
— …
Только в сказках дураки женятся на принцессах. Да и про их семейную жизнь
ничего не написано. О чём они говорили друг с другом всю жизнь? Не припоминала ли она золотые наряды, одеваясь в лён? Не жалела ли о том, что
он не понимает и половины того, что она говорит (ведь она, конечно же,
получила хорошее образование)?
В общем, думайте про меня, что хотите, а я считаю, что хочешь жениться
на королеве — стань королём. Потому что два сапога — пара. Потому что её
высочество была недоступна и прекрасна, вышивала, пела, танцевала, училась возвышенным словам. Хочешь быть достойным её любви? Стань достойным. Не пожалей времени. Я тебя очень прошу…
Про помойных друзей
Внимание. Один из самых красочных эпизодов моей жизни. Было это
в том же славном шестилетнем возрасте. У меня была подружка, Иринка.
Иринка была воплощением моей мечты о друге: шустрая, озорная, с удовольствием рассказывала мне всякие небылицы. А я верила. Она редко была
умытой. Но ведь грязь на лице говорила о том, что её жизнь очень интересна.
Помню, мы с ней лазали в какие-то амбары, где были насыпаны горы соли.
Сейчас вообще не понимаю, как мы туда проникли, почему нас не сожрали
собаки и охранники, и зачем мы тянули эти грязные кристаллы в рот, но что
было, то было:)
Одно из самых сильных воспоминаний, связанных с ней, — еда. Вы не поверите. Дома меня так не кормили. Я долго объясняла маме, которая эту самую
Иринку не любила (и запрещала мне дружить с ней), как это вкусно — сухари
из чёрного хлеба. Мама ругалась. Почему, я не понимала.
И только много лет спустя, когда я сидела с мамой за столом и вспоминала
своё детство, она рассказала мне, что эти самые сухари доставались Иринкой
из небольшого мусорного контейнера для пищевых отходов. Там же, во дворе. А мне… нравилось…
Почему я об этом вспомнила? Всё просто. Я думаю, а чем угощают меня
люди, которых я встречаю по жизни? Верят ли в меня? Говорят ли, что всё
получится? Вот тебе торт, Алесечка! Или сплетничают, выливают на меня
свои обиды и злость? И мрачные прогнозы? Вот тебе помойное угощеньице!
С кем-то поговорю — праздник на сердце, а с другим — чую, чуть не умерла.
Хранить своё сердце! И желудок.
Признательность
Дающему жизнь, тепло встреч с друзьями, творческие споры, страшные проекты, знающему намного больше, чем я даже могу предположить, заглядывающему внутрь (и оттуда выглядывающему), знающему суть вещей, мудрому,
ветхому, юному, страстному, ревнивому, удаляющему преграды со Своего
пути, уединяющему, страшному, самому Близкому, несравненному, Господину
тёплых вечеров после дождя, тайных мыслей, открытости, красивых рифм
и всей музыки на свете, освобождающему, присутствующему, непредсказуемому, желанному всеми народами, не узнанному, намекающему… моему
Богу. Спасибо!
Другу Вильяму
Мне друг сказал, что таких, как я, не бывает, но очень хочется, чтобы были. Ты
думаешь, я какая-нибудь идеальная?
У меня миллион вопросов, на которые я не знаю ответа. У меня бывают дни,
когда я никого не хочу видеть — потому что гулко внутри, и солнце не взошло
(ни для меня, ни для других)… Бывает, я себе не нравлюсь в зеркале. Бывает,
я себе не нравлюсь вечером, перед сном, когда думаю, на что потратила день.
И это даже мучительнее. Бываю сыпучая… и сама не помню, где я, что я… Бывает, водой прольюсь и сомневаюсь во всем. Но в этой мгле, серости, ватной
тишине я усилием различаю сильный властный голос, который вызывает меня
из небытия, говорящий мне: «Талифа куми».
И словно издали я вижу заплаканных родителей, они спешат к Нему. Несут
Ему свою беду — умерла единственная дочь двенадцати лет. Я не знаю её
имени, знаю только, что она — дочь Иаира. Он входит в комнату. Запах свечей, белое лицо, слёзы плакальщиц. Он наклоняется над ней. Вглядываюсь.
Сердце у горла. Это она или… я? Шепчет ей: «Талифа куми», что значит
«девица, встань». Нет, не так… давай заглянем в другой перевод: «Девочка,
проснись». Просто. Прозрачно. Божественно. И она больше не может быть
мертвой. И я не знаю, из какой тьмы Он вызволил её душу. Но вот — дрогнули
ресницы. Она вернулась к жизни…
Так я возвращаюсь. Так я пригоршнями черпаю в Нём жизнь. Чтобы дать
тебе. Возьми, сколько сможешь.
Гадкий утенок
Мне хотелось бы быть (или выглядеть?) счастливой и успешной. Этакая маленькая мисс Совершенство. Всегда! Наивно. В большинстве случаев у меня
получается. Но рядом с некоторыми людьми я чувствую себя… гадким утенком.
Они, определённо, звёзды. Вот они спускаются со своего Олимпа. И даже,
кажется, подчёркнуто медленно, чтобы все их успели разглядеть. У них идеальная одежда, маникюр, всегда чистая обувь и стильная укладка. Они говорят на такие темы, что уму непостижимо! И я робко выглядываю из своего
укрытия (а девчонки умеют вовремя укрыться) и боюсь, что меня заметят…
И ещё больше боюсь, что НЕ заметят…
А вечером я прихожу домой. Расстраиваюсь под лампой. Чешу за ухом заглядывающего в глаза кота и пытаюсь понять свои чувства… Вспоминаю.
В прошлую пятницу у меня в гостях были «мои». «Без галстуков». Сидели
на полу — говорили, спорили, смеялись. И каждый был звезда. Потому что
мы давно уже научились прощать друг другу наши мелкие странности. И нам
не надо «выглядеть», чтобы БЫТЬ. Больше не надо прятаться, бояться сказать глупость, чувствовать себя неуверенно.
Что сказать? В моей Библии написано, что у разных звёзд разная слава (1 Коринфянам 15:41). Что ж, спасибо тем, кто вошёл в моё созвездие Белого Лебедя. Вы украшаете мою жизнь. Выхожу из укрытия!
33
65 2011
личность
Татьяна Осиповская «
И шрамы в сердце от смертей
солдатских я ношу
34
65 2011
В
о многих евангельских церквях девятого мая состоялись встречи ветеранов Великой Отечественной войны.
Для них были организованы праздничные концерты и чаепитие. Каждый ветеран получил небольшой подарок. Но, конечно же, самый главный подарок для них — это наше внимание и благодарность за стойкость,
мужество, самопожертвование ради сохранения мира в нашей стране, ради спокойной и счастливой жизни
всех следующих поколений. С каждым годом дорогих ветеранов всё меньше и меньше. Поэтому хочется, чтобы память об их подвиге, совершённом для нас, память о том, какие они были молодые, отчаянные, искренние и смелые,
жила как можно дольше.
П
раздничная встреча… Кроткая радость
и восхищение, слёзы и тихая задумчивость,
добрые улыбки и искренний интерес —
сколько разных эмоций и чувств на лицах
людей, переживших тяжелейшую войну. Они смотрят, как танцует маленькая девочка Иришка, затаив дыхание и привстав из-за столов. Слушают песни
о родной земле, песни военных лет — а в глазах затаились слёзы. Всё это им очень дорого и до боли
близко, знакомо. У каждого из них своя история
войны, свои потери и радости, тяготы и победы.
Важна история каждого из них.
О том, что такое война, сколько горя она принесла, очень хорошо знает и помнит Зоя Макаровна
Кощеева, которой в феврале этого года исполнилось девяносто лет. Немного призадумавшись, листая фотоальбом, она начинает рассказ строчками
из своего стихотворения, от руки написанного под
одной из фотографий:
Боевые подруги мои,
В День Победы опять мы все вместе,
Вспоминаем лихие деньки,
Претерпевши все сложности с честью.
Не с винтовкой в руках мы сражались,
Атакуя болезни и раны солдат.
Было трудно и страшно, но мы не боялись,
Возвращая от смерти чьих-то ребят.
Не зная устали и голода трудились,
Валились с ног и засыпали на ходу.
А вот теперь здоровье износилось,
И шрамы в сердце от смертей солдатских я ношу.
В этих простых, незамысловатых строчках практически вся её жизнь. Когда началась война, ушли
на фронт муж, три брата, отец стал снабженцем
в артиллерийской части. Сама Зоя Макаровна,
окончившая медицинский техникум, была направ-
Достигнув 90-летнего юбилея, Зоя Макаровна находится
в светлой памяти и прекрасном расположении духа
лена из родного Тобольска вместе
с другими медицинскими работниками в Тюмень. Здесь началась
серьёзная военная подготовка. «Нас
собирались отправить на фронт,
обучали строевому шагу, различать по погонам воинские звания,
отдавать честь… Поскольку я очень
хорошо и метко стреляла, меня готовили в снайперы», — вспоминает
Зоя Макаровна. Но вот подготовка
закончилась, уже проходила комиссия, во время которой принимали
решение о том, кого взять на фронт,
а кого оставить работать в госпитале. И каким-то образом Зою Макаровну на передовую не отправили.
«Теперь я понимаю, — добавляет
она, — что это была не воля, не сердобольность начальников, эта была
Божья воля… Ведь в маленьком городке Тобольске с больной 75‑летней мамой осталась моя доченька,
которой был всего лишь год и четыре месяца».
Но работа в госпитале № 2475 3‑го
Украинского фронта также требовала огромной самоотдачи. Впрочем никакого госпиталя изначально
не было. За десять дней девушкам
предстояло переоборудовать под
него какое-то не приспособленное
для этих целей здание, срочно побелить стены, потолок, покрасить
пол, сделать несколько палат: для
офицеров, комсостава, для тяжелораненых и для выздоравливающих.
Молоденькие, неопытные, хрупкие,
конечно же, они ничего не умели,
а мастерить всё надо было быстро.
Зоя Макаровна вызвалась работать
грузчиком. «Сначала мы привезли
постельное белье, мужскую одежду, затем крупы… мы один мешок
кое-как вчетвером поднимали…
затем нам дали картошку, макароны, сахар, муку, а напоследок огромную бочку селёдки… а сил-то
у нас не было закатить её на машину, мы пыхтели-пыхтели, а она
никак не поддаётся, никак мы её
поднять не можем. А мимо дедушка шёл, как мне тогда казалось,
лет сто ему, — улыбается Зоя Макаровна, — вот он нам и говорит:
35
65 2011
«Доченьки, да вам никогда не затащить её, вы борт откиньте, положите
две доски и закатите». Мы так и сделали. Старый, а помог, вот что значит
— житейская мудрость».
Только девушки справились с заданием, ещё передохнуть не успели, пришло сообщение, что прибывает эшелон с 3‑го Украинского фронта. Все
отправились на станцию — теперь нужно было переносить раненых солдат. «Боевых людей тогда кормили прилично, упитанные, крепкие были
мужчины. Еле-ели тащили мы носилки с ранеными, а ведь ещё надо было
поднять их на грузовую машину. Мы так долго этот эшелон разгружали...».
А потом как самую выносливую Зою Макаровну оставили в госпитале дежурить. До сих пор хорошо помнит, что она испытала в эту первую ночь.
Бойцы, только что вышедшие из огня: у кого руки нет, кто ноги лишился…
Офицеры, пожилые, молодые… Всюду — стоны, стоны… И вдруг какойто солдатик на одной ноге вскочил с кровати и тут же рухнул. Он друга
на войне потерял. А понять до конца этого не мог — в памяти ещё всё
свежо, и такая реакция, что друга надо спасать. А у самого ноги нет.
вверху: фотографии
солдат и медсестёр
встречаются часто.
Только вот у Зои
Макаровны таких
фото не было
внизу: послевоенная
(1948) фотография Зои
Макаровны. Меха —
реквизит фотоателье
36
65 2011
И вот Зоя Макаровна старается,
кое-как поднимает его, успокаивает… Слышит кто-то зовёт: «Сестра,
сестра…». Прибегает. Раненый:
«Я хочу закурить». Зоя Макаровна
идёт по палатам, просит у других
солдат прикурить «козью ножку».
Пока бежит обратно, всё тухнет…
Заново идёт по палатам. А что делать, если для этого солдатика закурить сейчас важнее всего на свете. И снова где-то зовут: «Сестра,
сестра…». И так всю ночь.
Зоя Макаровна рассказала, что,
когда через четыре-пять месяцев
вышел приказ о том, чтобы объявить их, медицинских работников,
не военнообязанными, а вольнонаёмными, когда появилась возможность вернуться в Тобольск, её
не хотели отпускать. Будучи медсестрой процедурного кабинета, она
очень хорошо ставила уколы, у неё
было особое чутьё попадать в вену.
От всего сердца помогала она раненым бойцам всем, чем могла.
К слову, жили девушки-медсёстры
в какой-то «халупе», на первом этаже, с заколоченными фанерой окнами, поскольку стёкла были выбиты.
Мёрзли, ели холодную сырую рыбу.
Но больше всего хотелось Зое Макаровне вернуться к дочке и маме.
Желание было настолько сильным,
что, когда её наконец-то отпустили,
она не посмотрела на лютые зимние
морозы и на то, как легко, ненадёжно она была одета. На голове кубанка чуть-чуть набекрень, на ногах чулочки шёлковые, сапожки хромовые
и плюшевая куртка. Зоя Макаровна
очень обрадовалась, когда узнала,
что в Тобольск идёт машина. Места
в кабине не оказалось, но она всё
равно поехала в открытом кузове.
«Мороз, ветер, а я трясусь, как оси-
слева: областной краеведческий музей Тюмени. Здесь с августа 1941
по ноябрь 1944 года находился эвакогоспиталь № 2475
справа: подобные палаты были во многих госпиталях
новый листочек, и думаю, что замерзну, умру. Опять же Бог помог… На одной
из остановок машина остановилась, в кузов сел милиционер в длинной тёплой
меховой шубе. Посмотрел на меня и говорит: «Доченька, ты же не доедешь,
замёрзнешь, забирайся ко мне под тулуп». Тут уж не до стыда было, залезла,
прижалась к нему, особенно не отогрелась, но хотя бы дальше не замёрзла».
С тех пор с ногами всю жизнь мучилась.
Вспомнился Зое Макаровне такой интересный случай. Перед отъездом в Тобольск, в последний рабочий день купила она для дочки в подарок игрушечного медведя, положила на стол и ушла делать процедуры. Возвращается —
медведя нет. Расстроилась, пошла искать по палатам. Заходит в офицерскую
палату и видит: один молодой человек по полу ползёт, на спине у него медведь,
второй следом за ним идёт, придерживает игрушку и рычит. «Вот это было забавно. Видимо, по жизни соскучились
по всему красивому, детскому — раз- Медсёстры своими
влекались так. Они тоже уже к выпи- глазами видели, какая
ске были готовы. Я им говорю: «Ми- на войне «мясорубка»
лые офицеры, мне завтра уезжать,
мишка-то мне нужен». А они мне жалобно в ответ: «Мы ещё не наигрались».
Вернувшись в Тобольск, Зоя Макаровна продолжала работать в местном госпитале. Здесь были те, которых на фронт больше не отправляли: у кого язва,
у кого осложнения на ноги и пр. Они тоже плакали, кричали. И им Зоя Макаровна старалась помочь заботой и теплом, чтобы хоть как-то облегчить их
боль. «На передовой я никогда не была, но по тяжело раненым, больным видела, что там творилось, какая там была «мясорубка», — заключает она.
Где-то со светлой улыбкой, где-то с искренней грустью Зоя Макаровна рассказывает о военном времени, не жалуясь, никого не обвиняя, а ведь там,
на войне, под Смоленском, сражаясь за родную землю, положили свои жизни
два её брата; погиб муж, не успевший написать ни одного письма…
После войны Зоя Макаровна Кощеева окончила медицинский институт и посвятила свою жизнь любимейшему делу — работе в детской больнице. Обследовала, зондировала таких слабеньких, лёгких, как былинки, малышей, от обследования которых отказывались другие лаборатории и больницы, ответственно
ставила диагнозы, вселяла в родителей надежду на выздоровление их детей.
Достигнув 90‑летнего юбилея, пребывая в светлой памяти и прекрасном расположении духа, Зоя Макаровна просит Господа о том, чтобы Он добавил ей
ещё годы жизни, ведь в её сердце есть огромное желание молиться за своих
детей, за свою духовную семью, за всех, кто хочет приблизиться к Богу. Она
мечтает успеть как можно больше принести плодов в Царство Небесное.
Глядя на Зою Макаровну и людей её поколения, думаешь: стойкость, самоотверженность, мужество, сила духа, искренность, открытость и безграничная
доброта — вот те качества, благодаря которым они стали истинными победителями, вот те качества, которые так необходимы нам сегодня! Спасибо вам,
дорогие ветераны!
золотые слова
Гражданин мира
от Востока до Запада один шаг
38
65 2011
В
начале мая столицу России посетил один, на наш взгляд, из интеллигентных, умных и духовно одарённых проповедников, апологетов христианской веры. Он много лет служил в странах, где преследуют христиан. Проповедовал Евангелие королям, президентам, премьер-министрам и даже шейху Талалю, основателю террористической
организации «Хамас». Выступал как примиритель в конфликтах на Ближнем востоке и Азии. Мы встретились
с Рави Захариасом перед конференцией Российской Церкви ХВЕ, по приглашению которой он и прибыл в Москву.
Религиозные люди не знают Христа
— Из вашей биографии нашим читателям уже кое-что известно. Но этого недостаточно, чтобы сложить
о вас полное представление. Давайте поговорим о вашем предке, который принял христианство. Стоило ли ему определённых жертв стать христианином в касте браминов?
— В седьмом поколении по линии отца и в пятом поколении по линии матери мои предки приняли христианство.
Ранее они принадлежали к фундаментальным индуистским жрецам, учителям, мудрецам — Намбудири. Обращение
произошло через одну женщину, служанку в доме западных миссионеров. Ей очень понравилось учение Христа. Многих людей привлекало учение Христа, но они боялись оставить свои верования. Индуизм не простая религия — это
сложная форма разных верований. Держится индуизм на страхе и суевериях. На этом фоне христианская вера любви,
прощения и благодати очень привлекательна. Эта женщина, которая приняла Иисуса Господом, была отвергнута своей
семьёй и заплатила высокую цену. Но мы знаем, что и апостол Фома, когда пришёл в Индию, также заплатил высокую
цену. Все последующие поколения, родившиеся от этой женщины, были уже христианами и изменили фамилию.
Миссионерам в Индии сложно почувствовать себя частью народа. Некоторые миссионеры из Германии и Швеции
не принимали причастие вместе с индусами. Мой прапрадедушка даже подал в суд, чтобы оспорить такую традицию, и выиграл процесс. Тем не менее и он перешёл в Англиканскую церковь. Вновь обращённые индусы находились
как бы между чуждыми по языку, быту и культуре миссионерами и уже далёкими по вере родственниками. Христиане продолжают оставаться меньшинством в Индии — не более 5% жителей.
— В вашей жизни был серьёзный момент, когда вы решили свести счёты с жизнью. Что же такое произошло?
— Самое большое психологическое давление, которое только испытывает молодёжь в Индии, связано с высшим
образованием. Конкуренция огромная. Недостаточно просто сдать экзамен, нужно сделать это на самую высокую
оценку. Самый высокий уровень самоубийств в Индии приходится на время после сдачи экзаменов. А мне совсем
была не интересна учёба, меня привлекал спорт. В то же время на меня очень сильно давил отец — было тяжело
отвечать всем его требованиям.
Когда мне было семнадцать лет, я попытался покончить жизнь самоубийством. Один из моих друзей тоже совершил такую попытку, и она оказалась «удачной». Моя попытка не удалась. В больнице мне принесли Библию. Там
и произошёл переломный момент моей жизни. Я пригласил Христа в свою жизнь, чтобы Он стал моим Спасителем.
Совсем скоро после этого вся моя семья обратилась ко Христу. Важно запомнить: ты не становишься христианином,
если рождаешься в христианской семье или ходишь в церковь, ты становишься им, если приглашаешь Христа в свою
жизнь. В моей семье все были номинальными верующими, никто не знал Христа лично. Оказывается, можно быть
религиозным человеком, но не знать Христа.
Конфликты лучше не начинать
— Ваша история прекрасно иллюстрирует то, что у Бога случайностей не бывает. Но некоторые решения
нам приходится принимать самим. Уже будучи в Канаде, вы сделали выбор между экономической школой и теологической в пользу последней. Что повлияло на такой выбор?
— Я переехал в Канаду двадцатилетним, поступил в колледж изучать законы бизнеса, но в моём сердце были уже
серьёзные изменения. Внутри меня нарастал духовный голод. И я видел, что у многих канадцев также был голод
по Богу, несмотря на то, что эту страну считают христианской. Поэтому я решил отказаться от карьеры в бизнесе
и начал изучать теологию. Конечно, моего отца это сильно рассердило (он в то время ещё не разделял моих взглядов).
Через четыре года после получения диплома богословия я переехал в Кембридж, чтобы изучать философию. Мне хотелось ответить на многие философские вопросы моих собеседников.
золотые слова
40
65 2011
— Могли бы вы назвать себя гражданином мира?
— Именно так я на себя и смотрю. Я очень комфортно чувствую себя и на Востоке, и на Западе. В любой стране
я люблю выступать в университетах и понимаю, что все вопросы студентов похожи. К тому же мне нравится любая
национальная кухня.
— Иногда вы выступаете в роли примирителя. Мне кажется, вы должны знать, как свести к минимуму
религиозную дискриминацию в разных частях света?
— Об этом я часто думаю. Странно то, что я никогда сам не стремился к тому, чтобы быть примирителем в разных
конфликтах на Ближнем Востоке или Азии. Я думаю, что очень важно не начинать конфликты, стараться их избегать, не делать никаких заявлений, которые могут внести противоречия. И я никогда не вмешиваюсь в политику
стран, которые посещаю. Политика очень разрушительна. Возможно, поэтому Иисус пришёл не как царь. Он изменял сердца людей. И только со Христом в сердце можно принимать различия друг друга. Нам нужно научиться жить
в мире друг с другом. Гнев — это иррациональное чувство. Сегодня много злых людей. И если ты сможешь усмирить
их гнев, то сможешь начать диалог. Я очень часто оказываюсь в таких ситуациях.
Евангелие Иисуса Христа — это Евангелие радости, любви, мира и надежды.
Будьте людьми книг
— Вы уже были в России. Чем вам запомнилась предыдущая поездка?
— Я никогда не забуду встречу в Военной академии и Центре геополитических исследований. Помню одного офицера
в Военной академии, который во время моего выступления делал знаки «хватит! довольно!» После выступления он
меня спросил: «Вы всё время говорите о Боге? Что это значит?» А я спросил: «Вы — атеист? Тогда что или кого вы
отрицаете? Когда вы говорите, что Бога нет, что вы имеете в виду?» И у нас состоялся очень хороший содержательный
разговор. И в дальнейшем, когда я перед руководителем Центра геополитических исследований представил защиту
христианской веры, он сказал, что верит мне, но прошлое с советской пропагандой мешает его вере.
Ещё я выступал перед студентами МГУ. После лекции они задавали хорошие непростые вопросы. Знаете ли, образование не заполняет душу. Мне пришлось им проповедовать Евангелие, чтобы наполнить русское сердце. О русском сердце хорошо писал Фёдор Достоевский (я читал и других русских писателей). И мне кажется, студентам
понравилось, что я знал русскую литературу.
Россия сильно меняется. Я думаю, что русский народ один из самых талантливых в мире. Во всём, чему он посвящает
себя: музыке, литературе, спорту — всегда достигает самых лучших результатов. Это значит, что, если русские люди
полюбят Господа Иисуса Христа, они будут любить Его с великой страстью. Об этом я и молюсь.
— В чём вы видите силу высказанного вслух или печатного слова?
— Здесь есть большая сила. Библия говорит, что «Вначале было Слово…». Истина — это в основном характеристика
языка. Поэтому Слово Божье, Истина, пребывает вовек. Когда у людей забирают Слово Божье, у них забирают Истину. Переживания и опыт, конечно, хорошо, но это не главное. Самым главным авторитетом является Слово, которое
пребывает вовек. Я верю, что люди Божьи должны быть людьми Слова Божьего. В древние времена их называли
книжниками, людьми книг. У меня ни один день не проходит без чтения Писания.
Не копайте колодцы с горькой водой
— Что сегодня происходит в современном христианстве? Нужно ли переориентировать миссионерскую
работу с религиозного Востока на секулярный Запад?
— Это уже происходит. Церковь лучше выживает, когда она гонима, чем тогда, когда процветает. Вот сейчас
такие страны, как Китай, Корея и Индия посылают миссионеров. На Западе, особенно в Америке, христианство стало бизнесом. Слишком много денег, слишком много комфорта. И мы используем Иисуса Христа, чтобы
проповедовать евангелие процветания, и люди стали поклоняться больше богатству, чем Иисусу. У меня мало
оптимизма по поводу богатых церквей Америки. Если мы перестанем видеть перед собой крест, если не научимся жертвовать, то это приведёт к духовной смерти. Единственное, что хорошо, Америка всегда была щедрой
страной. У американцев в большинстве своём очень чуткие сердца, откликающиеся на беду. И основа этого —
Евангелие. Но опять же пожертвование не заменит личных отношений с Богом.
— Если Церковь не исполняет свою функцию, то её место займёт кто-то другой. Люди стали посещать
больше музеи современного искусства, чем церкви.
— Это правда. Природа не терпит пустоты. Искусство, литература, вообще, творчество — всё это исходит из души.
И если у тебя нет Божьего видения, то у тебя будет видение хаоса. Если, действительно, Церковь не восполняет такую
потребность, то люди пойдут в другое место. И это очень печально. Но это происходит не впервые. Иосиф и Мария
пошли в храм поклоняться и потеряли Иисуса. Пилат спросил Иисуса «что есть истина?» и, не дождавшись ответа,
ушёл. Люди теряют Бога там, где, казалось бы, должны Его находить. И поэтому начинают копать другие колодцы.
— На пророчествах часто спекулируют. Особенно на пророчествах конца света. Какие
всё-таки знаки, говорящие
о последнем времени, доступны для нашего понимания?
— Когда Иисуса спросили о конце света, Ему, наверное, было бы
легко дать ответ, который устрашил бы многих. Но Он сказал,
что это время скрыто, и дал
некоторые признаки. Сказал, что
будет много войн, землетрясений, природных бедствий. Люди
будут эгоистичными, жадными,
будут стремиться к удовольствиям. И Он сказал нам, чтобы мы жили так, как будто это
в любой момент может произойти. Иисус также сказал, что
Евангелие будет проповедано
в каждом народе. Думаю, что
это ещё не произошло в полной
мере. Мы живём так, как будто
Христос может вернуться в любой момент, но не игнорируем
и завтрашний день.
Когда пророчества используются, чтобы манипулировать
людьми, надо быть осторожными. Бог есть Бог мира, и мы
не должны поддаваться панике,
а жить в мире. Я не буду сидеть
сложа руки и ждать конца, потому что хочу, чтобы наш мир стал
лучшим местом для моих детей
и внуков.
41
65 2011
золотые слова
Пророчества проверяют
Священным Писанием
42
65 2011
П
ророков призывали цари и вопрошали простые люди. Пророки хранили народ от поклонения
языческим богам. Пророки предсказывали ход войны. Нужны ли пророки во времена Церкви,
«Примирителю» рассказал первый заместитель начальствующего епископа РЦ ХВЕ, руководитель международного отдела, епископ в Северо-Западном федеральном округе и старший
пастор церкви «Еммануил» города Пскова, д‑р богословия Николай Залуцкий.
— Николай Игоревич, человек всегда хотел знать своё будущее, предугадать конец света. Что
Библия говорит о последнем времени?
— Eсть наука эсхатология, которая приоткрывает некоторые события последних дней. Она изучает
всё, что касается прихода Иисуса Христа, восхищения Церкви, вечного суда и того, что произойдёт
в будущем. Думаю, что на сегодняшний день нет единой точки зрения даже у богословов мира
по поводу того, что будет в последние дни. Я знаком с некоторыми теориями. Однако точного
ответа никто не даёт. Иисус Христос сказал: «Никто не знает ни дня, ни часа, когда это будет».
Мы можем видеть только признаки приближения этого времени, которые описаны в Евангелии
от Матфея, 24 главе. Прежде всего нам нужно знать, что это произойдёт, и верить, что Господь
обязательно придёт, что есть ад и рай, и каждому будет награда или возмездие. Церкви нужно
придерживаться принципов Священного Писания: святости, чистоты, страха Господнего, которые
позволят нам проводить вечность с Богом на Небесах.
— В Ветхом Завете Бог направлял Свой народ, открывая Свою волю через пророков. Сейчас
мы живём во времена Нового Завета, когда действует Дух Святой. Не отпала ли необходимость в пророках, нуждается ли Церковь в этом служении?
— Думаю, желание Божье, чтобы мы слышали пророческий голос, через который Бог открывает
превосходнейшие пути исполнения Его воли. А Бог всегда желает, чтобы мы достигали неспасённых людей, что является, на мой взгляд, стратегией и приоритетом Церкви в последние дни. Пророки были есть и всегда будут. Апостол Павел
Пророки есть, были
и всегда будут. Апостол в посланиях к церквям говорил, чтобы мы ревновали о пророческих
дарах. Я думаю, что наступит время, когда мы будем видеть проявление
Павел в посланиях
этих даров более часто, чем видим сейчас. В последнее время немного
к церквям говорил,
настоящих пророков, водимых Духом Божьим, испытанных Церковью,
чтобы ревновали
но они есть. Ревность Церкви по пророческому голосу и действию або пророческих дарах
солютно необходима, это одно из пятигранных даров служения. Апостол
Павел призывает ревновать о пророческом служении и даёт подробное
описание пророческого дара. Все пророчества взвешиваются и анализируются на основании вернейшего пророческого Слова — Библии.
— Лично вам были пророчества, которые исполнились?
— Да, я слышал в своей жизни очень много удивительных пророчеств в отношении гонимой церкви. В то время эти пророчества часто предупреждали о чём-то. Например, Дух Святой говорил
в какой-то день не проводить богослужение, потому что пройдут аресты. Люди были оповещены.
Приезжали чекисты, а никого не было.
Был подобный случай в Украине. На служение приехали чекисты, и одна пророчица поднялась
и сказала: «Так говорит Господь: вставайте и выходите». Люди начали выходить, а два чекиста в
это время стояли в дверях, но никого не задержали, словно их глаза были закрыты. А потом, когда
все вышли, они, будто прозрев, начали спрашивать у хозяина дома: где все люди? А людей уже не
было. Обычно чекисты вставали в дверях, чтобы никого не выпускать или окружали дом, чтобы
всех переписать, наложить штрафы или арестовать. Есть много удивительных правдивых историй.
43
золотые слова
44
65 2011
В своей жизни я пережил несколько пророчеств. Одна бабушка из Белоруссии подошла ко мне и сказала: «Будешь тысячам людей проповедовать». Это пророчество прозвучало в то время, когда церковь собиралась
подпольно, не было религиозной свободы.
Были пророчества, которые изменили мою судьбу и призвание. В 1991 году
я приехал в гости к друзьям в Калифорнию и оказался перед выбором:
возвращаться в Россию или нет. У моей жены был номер телефона одного пророка, русского эмигранта, мы его лично не знали, он жил где-то
на Аляске. Мы долго не решались ему позвонить. Но когда набрали его
номер, я не успел сказать и слова, чтобы объяснить нашу ситуацию, как
услышал голос: «Так говорит Господь: сын Мой, езжай в Россию, и Я буду
с тобой». И телефонная связь прервалась. Для нас это было убедительным
ответом. На моём пути встречалось много и неправдивых пророчеств, поэтому я очень серьёзно отношусь к этому. Но у меня не осталось ни малейшего сомнения по поводу услышанного в тот день, потому что этот
человек ничего не знал о нас и о нашей ситуации. Мы вернулись в Россию.
— Пророчество — это серьёзное служение, к этому надо Никогда пророческий
голос не звучал в угоду
как-то ­готовиться?
— Если мы серьёзно настроены человеческой плоти
на то, чтобы пророческий голос и в угоду самого
звучал в наших церквях, мы должны человека
быть готовы платить цену. Истинный
голос Божий всегда требует жертвы, он никогда не звучит в угоду человеческой плоти. Всегда были противоречия между духом и плотью. Это явно в
жизни многих мужей Божьих и Самого Иисуса Христа. Находясь в борении
и глубоком томлении, когда капли крови были, как капли пота, Он всё-таки
произнёс: «Отче, не Моя воля, но Твоя да будет». Писание говорит, что Он
был услышан за Своё благоговение. Благоволение к Богу, к Его воле. Пророческий голос всегда будет голосом изволения воли Божьей. Мы, ревнующие
о дарах пророческих, должны это понимать.
— Какие пророчества о России вы слышали, и есть ли слово, которое живёт в вашем сердце по сегодняшний день?
— Я путешествую по многим странам, встречаю разных людей и слышу
очень много пророчеств. О России были пророчества задолго до того,
как появились хорошие условия и свобода для церкви. Я верю, что пробуждение в Россию ещё придёт. Оно уже есть,
Я верю, что Россию
просто будет сильнее развиваться, расти и умещё ожидают времена ножаться, люди будут спасаться. Мы покроем
больших перемен
Евангелием нашу страну. Для этого мы работаем и трудимся, поддерживаем руки друг друга
и воплощаем то видение, которое есть у начальствующего епископа России.
Я верю, что нашу страну ещё ожидают времена больших перемен.
— Есть какая-то страна, модель пробуждения в которой вам хотелось бы перенять для России?
— Я придерживаюсь другого отношения: всё, что есть где-то, не обязательно должно быть и у нас. Мне кажется, что каждая церковь живёт
в каком-то своём культурном слое, окружённая своими обстоятельствами,
имеет свои корни, историю, и каждый пастор в какой-либо стране получает от Господа то откровение, которое нужно ему как раз на это время.
Не советую другим копировать чьи-то действия. Важно лично слышать
голос Божий для конкретного времени, служения, страны и т.д. Мы можем,
конечно, перенимать какой-то хороший опыт, прислушиваться, но нужно
сохранить самобытность, самодостаточность в присутствии и водительстве Духа Святого для своего служения и призвания.
Интернетконференция
с Николаем
Залуцким
— Кто для Вас, среди живущих
на земле, является духовным авторитетом?
— Для меня духовным авторите‑
том всегда было Слово Божье.
Уважение вызывают люди, ко‑
торые верно прошли свой путь
до конца. Такие, как Билли Грэм,
Лестер Самрал и др. Я верю в ду‑
ховное отцовство и сыновство.
Сегодня ситуация в христиан‑
ском мире — это почти сирот‑
ство. Но мы строим отношения
сегодня так, чтобы завтра были
у нас отцы и сыновья в церквях.
— Проповедники многих евангельских церквей с кафедры проповедуют о неком процветании,
например: как стать успешным,
сильным, богатым, устроенным,
здоровым христианином… Всё
это, конечно, хорошо. Что вы
думаете по этому вопросу, ведь
человек, не получивший хоть чего-то одного, как корабль, имеющий течь, вера его протекает,
в итоге он может утонуть.
— Я лично верю и проповедую
о процветании, преуспевании,
богатстве и здоровье так, как го‑
ворит апостол Иоанн в 3 посла‑
нии 3 стихе: «Возлюбленный!
Молюсь, чтобы ты здравствовал
и преуспевал во всем, как преу‑
спевает душа твоя». Чтобы быть
здоровым христианином, имейте
близкие отношения с Богом, ис‑
полняйтесь Духом Святым и жи‑
вите в страхе Господнем. Всё
остальное приложится соответст‑
венно вашим нуждам. «Ищите же
прежде Царства Божия и правды
Его, и это всё приложится вам»
(Матфея 6:33). Не всегда бедный
верующий — это святой человек,
и не всегда богатый христиа‑
нин — истинно верующий. Можно
быть богатым и искренне любить
Бога, и также можно быть бед‑
ным, например, как Мать Тереза,
но быть богатым в Боге. Корабль
свой нужно хранить от пробоин
не наличием преуспевания или
процветания, а наличием страха
Божия. «Страх Господень ведёт
к жизни, и кто имеет его, всегда
будет доволен, и зло не постигнет
его» (Притчи 19:23). Вы никогда
не потерпите урон или корабле‑
крушение.
Все вопросы и ответы
на сайте hve.ru
проповедь
Эдуард Грабовенко «
начальствующий епископ
проповедь произнесена во время
конференции «Обновление отношений
с Богом». Москва, 5 и 6 мая 2011 года
Твоя встреча с Богом
источник жизни даёт новые силы
46
65 2011
Кочевники — мерзость для египтян
Чтобы понять некоторые события, происходящие сегодня, давайте обратимся
к истории израильского народа. Иосиф стал правителем Египта и пригласил своего отца Иакова и братьев поселиться в египетской земле, потому
что повсюду был голод. Иосиф был достаточно мудрым человеком, поэтому заранее предупредил братьев и отца, что они не могут зайти в Египет с
важностью, как царственное священство. Причина была в том, что они были
пастухами-кочевниками, а это являлось мерзостью в глазах египтян. Иосиф
сказал: «Если фараон призовёт вас и скажет: «Какое занятие ваше?» То вы
скажите: «Мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы,
и отцы наши», чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтянина всякий пастух овец» (Бытие 46:33–34).
В нашем обществе происходит нечто подобное. Не открою вам секрета, если
скажу, что сегодня мерзость для всякого россиянина евангельские верующие. Газеты пишут, что мы ужасные сектанты, по телевидению нами пугают
детей. Ещё остались отголоски пропаганды советского государства, которое,
декларируя свободу совести, в то же время гнало церковь, заключало под
стражу наших отцов. И, возможно, кто-то, узнав, что вы христианин веры
евангельской, начинает избегать вашего общества. Или, несмотря на то, что
вы являетесь прекрасным специалистом, вам отказывают в работе.
Во времена фараонов египетская цивилизация была самой развитой. Фараон, который правил Египтом, считал себя богом, и люди поддерживали
его в этом заблуждении. Он удивлял всех всевозможными чародействами.
Помните, когда Моисей бросил жезл, и он превратился в змею, египетские
волхвы повторили это. Они пребывали в связи с потусторонней сферой,
непонятной для простого человека.
Но у Бога был план для народа Израильского. Он привёл в эту землю Иосифа, который собрал огромные запасы не для фараона, а для народа Божьего.
Несмотря на то, что евреи вошли в Египет как самый низший слой общества,
презираемые всеми египтянами, через 400 лет они покидали эту землю, взяв
с собой всё её золото и серебро.
Фараон увидел в Иакове, отце Иосифа, нечто особенное, сделавшее и его
сына успешным человеком. Как в доме обычного пастуха мог вырасти такой
мудрый ребёнок, который в 36 лет стал премьер-министром Египта?! Что
за образование он смог дать Иосифу? Правитель Египта захотел встретиться
с Иаковом. Фараон и вся его свита не были доступны для простых смертных.
Это приглашение было словно сам бог вышел человеку навстречу. И если
в этот момент человек поведёт себя неправильно, уже ничего нельзя будет
исправить. Поэтому Иосиф объяснял своим братьям и отцу, что у египтян отличная от кочевников культура, и надо подобающе вести себя в присутствии
фараона: преклонить колени и не смотреть ему в лицо.
Пастух благословляет фараона
В жизни Иакова были разные моменты: камень под головой вместо подушки, потеря любимого сына, Пенуэл — место встречи с Богом. Всё пережитое
не могло не отразиться на нём. Иаков был уже не таким красивым, как прежде,
теперь приходилось волочить ногу, потому что Бог повредил её, когда он боролся с Ним. Иаков предпочёл хромать, но получить благословение от Бога.
Хотелось бы, чтобы в нашей жизни
тоже был свой Пенуэл — своя встреча с Богом. Чтобы мы могли просить
Бога о Его благословении. Возможно, ваша жизнь похожа на жизнь
Иакова. Вы делали ошибки, платили
цену и потом жалели об этом. Вы
уже не знаете, что хорошо и что
плохо, как правильно поступать
и проводите постоянные эксперименты жизни. Может быть, пришло
полное разочарование. И только
милость Господа сохранила вас.
Нет такой причины,
которая могла бы
остановить проповедь
Евангелия в нашей
стране
Источник нашей жизни только в отношениях с Господом. Иаков боролся
с Богом и стал Израилем. На встрече в тронном зале произошло нечто
удивительное: фараон в присутствии
Иакова поднялся с места. Представьте гордого, надменного, думающего
о себе больше, чем он есть, египтянина и рядом с ним пастуха, у которого даже походка неправильная.
Весь секрет в том, что с Иаковом шёл
Сам Бог. И от присутствия Божьего
фараон не смог сидеть, он встал, подошёл к Иакову и преклонил колени: «И благословил фараона Иаков,
и вышел от фараона» (Бытие 46:10).
Руки пастуха, мерзость для всякого
египтянина, были возложены на божество Египта.
Пастухи, пастыри, служители Божьи, даже если мы мерзость для
всякого россиянина, однажды наши
руки будут востребованы Богом,
чтобы благословить тех, кто будет нуждаться в благословении.
­ отому что источник благословеП
ния, мудрости, исцеления для нашей страны только в Боге.
Продолжайте строить
ковчег спасения
Мы строим церковь Божью, и весь
мир недоумевает, почему мы это делаем. Они смотрят на нас, как в своё
время люди смотрели на Ноя, который сооружал ковчег. Он строил
на суше, дождей в то время не было,
и все считали его ненормальным.
А он созидал ковчег спасения. Сегодня, пасторы, вы тоже созидаете
ковчег. Может быть, мы выглядим
странно, как и Ной. Но однажды,
когда Бог закрыл двери ковчега, пошёл дождь, и вода стала прибывать,
люди поняли, что это не было глупостью. Придёт время, когда многие
люди будут жалеть о том, что смеялись и не ответили на приглашение в церковь. Я верю, что служу
тому же Богу, Который был Богом
Иакова и Который дал откровение
Ною построить ковчег спасения.
За годы служения у меня было несколько очень сложных моментов.
И только встреча с Богом изменила
всё раз и навсегда. Только встреча
с Ним даст умирающему источник
жизни. Нет другого решения. Однажды мы ночевали в полуразрушенном
доме одной сестры, я проснулся ночью
от яркого света. Это был мой Пенуэл.
Я просил Бога о встрече, но не знал,
что она произойдёт в маленьком провинциальном Чёрмозе. Присутствие
Божье было настолько сильным, что
мне ничего не нужно было объяснять
Иисусу. Я понимал: Он знает всё. В тот
момент никто даже не предполагал,
что я решил утром вернуться в город,
собрать всех пасторов и сказать им,
что ухожу, оставляю служение. У меня
было готовое решение, а Бог хотел
поговорить со мной.
47
65 2011
Марк Шагал «Караван Иакова на пути в Египет». Фрагмент
Я не знал, как оправдываться перед Богом, просто сидел и плакал, у меня
не было слов. Иисус ничего мне не говорил, Он стоял и смотрел на меня. Всё,
что я мог сказать Ему: «Я старался…». Знаю, что сегодня пасторы, служители
идут путём посвящения и искренности, я верю, что вы стараетесь. Может
быть, не всегда получается так, как хотелось бы. Некоторые служители увидели свою полную несостоятельность и неспособность что-то изменить и оказались на самой грани, готовые оставить Божье призвание. На самом деле,
всё, что вам нужно, — поговорить с Богом.
Когда я сказал Иисусу, что старался, Он ответил мне местом Писания:
«Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей... когда последовал
за Мною в пустыню, в землю незасеянную» (Иеремия 2:2). Люди будут измерять нас по количеству людей в церкви, по благосостоянию, но Бог смотрит
на нас по-другому. Он смотрит на нашу жизнь и говорит: «Я вспоминаю твоё
посвящение». Никто из нас не идеален — только Он. И этот совершенный
и праведный Бог может обновить нас.
Нет причины, которая могла бы остановить проповедь Евангелия в нашей
стране. Господь говорит, что возьмёт нас, таких несостоятельных и несовершенных, обновит и исцелит боль. Если Бог посетит нас, придут новые силы,
откроется источник жизни. Мы пройдём многое и ни разу не усомнимся
в Боге и его призвании.
Проект «Год для Иисуса»
«Год для Иисуса» — это комплексная
евангелизационная программа, организованная Российской Церковью христиан веры евангельской.
Основные цели проекта
Нести Благую Весть в каждый населённый пункт нашей страны (города, посёлки,
деревни), используя эффективные методы
благовестия. Мы хотим дать возможность
каждому человеку услышать Божье Слово, принять его и изменить свою жизнь
навсегда, примирившись с Господом,
осознав своё вечное предназначение.
Осуществлять духовное попечение новообращённых с помощью ближайших
церквей и служителей, а также используя
дистанционное библейское обучение.
Подготавливать и обучать пасторов‑миссионеров для открытия новых церквей
по всей России.
Первый этап. Организация
работы команд
Мы планируем организовать 20 мобильных евангелизационных команд
в разных регионах России для работы как в своём регионе или крае, так
и в соседних областях. Команды будут
состоять из 20–25 человек, которые
решили посвятить один год своей
жизни благовестию и миссионерской
деятельности. Команды будут подготовлены, обучены и обеспечены христианской литературой. Одна команда
может достигать 50 населённых пунктов за один месяц.
Основной задачей команды является
проповедь Евангелия. Это может быть
личная евангелизация, уличные евангелизации с раздачей литературы, евангелизации по домам (если это небольшой
посёлок или деревня), организация детских мероприятий, показа христианских
фильмов, молодёжных акций, спортивных мероприятий и др.
Второй этап. Организация работы
с новообращёнными
Люди, которые в результате работы команд «Год для Иисуса» обратятся к Богу
или захотят больше узнать о Христе,
получат специальный информационный
лист с адресами, телефонами ближайших церквей, куда они могут обращаться с вопросами и молитвенными
нуждами. В дальнейшем со всеми новообращёнными будет налажена попечительская работа, обеспечение литературой через региональные объединения
и церкви, расположенные поблизости.
При необходимости будет организована дистанционная библейская школа.
В населённых пунктах, где будут появляться группы верующих, будет рассматриваться возможность установки
спутниковых антенн с христианскими
теле- и радиоканалами, а также открытия новых церквей.
Третий этап. Организация дальнейшей работы с группами верующих
Если в населённых пунктах организуются группы верующих (домашние церкви), то ближайшие церкви и служители
будут осуществлять пасторское попечительство. Мы рекомендуем приглашать людей из числа новообращённых
в миссионерские и библейские школы,
сушествующие при церквях или региональных объединениях. Одновременно
будет рассматриваться возможность
открытия новых церквей в более крупных населённых пунктах. Для этого отдел миссий и евангелизаций РЦ ХВЕ
планирует проводить набор и подготовку пасторов‑миссионеров.
Как осуществляется
финансирование команды?
Финансирование команды (покрытие
транспортных расходов, проживание
иногородних, питание) осуществляется
за счёт поместной церкви или объединения, на базе которых сформирована
и размещена команда. Также будет рассматриваться возможность выделения
средств из специального фонда РЦ ХВЕ.
На базе каких церквей
формируются команды?
Команды формируются на базе поместных церквей или региональных объединений, которые согласны сотрудничать
с отделом евангелизаций и миссий
РЦ ХВЕ и взять на себя ответственность
за организационную часть проекта.
От них требуется:
— в течение всего года обеспечивать
молитвенную поддержку служения —
за команду, руководителя проекта,
свой регион;
— поставить ответственного человека
на служение руководителя команды;
— провести набор кандидатов в команду;
— подготовить помещение и все условия
для обучения участников команды в начале года и для семинаров в течение года;
— разместить иногородних участников на всё время пребывания на базе
(а также в течение всего года);
— организовать питание для участников команды;
— организовать работу в регионе — связаться с поместными церквями в районных центрах, чтобы они смогли принять
команду, а затем наладить последующую работу с новообращёнными в близлежащих посёлках и деревнях;
— ежемесячно предоставлять отчёт
о работе команды.
Кто может стать
участником команды?
В команду приглашаются все желающие из числа прихожан и служителей
церкви при одобрении старшего пастора. Тремя основными условиями отбора
в команду «Год для Иисуса» являются:
личное желание, согласие пастора и соответствие требованиям проекта.
Требования к кандидату
в команду «Год для Иисуса»:
— совершеннолетний возраст (18 лет
и старше);
— знание основ христианского вероучения;
— хорошее состояние здоровья (отсутствие хронических заболеваний, которые
могли бы помешать участию в проекте; отсутствие необходимости соблюдать
специальную строгую диету и т. п.);
— неконфликтность;
— отсутствие проблем с законом (человек не должен состоять на учёте в милиции, иметь условный срок и т. д.);
— готовность полностью посвятить
один год своей жизни миссионерскому
служению на территории Российской
Федерации.
Каждому, кто желает участвовать
в проекте, мы рекомендуем молиться и получить подтверждение от Бога.
Необходимо также посоветоваться
с пастором или духовным наставником.
Если решение принято, то нужно заполнить анкету и заручиться поддержкой
пастора или другого служителя, попросив их составить рекомендацию.
Бланк рекомендации и анкету кандидата в члены команды можно скачать
на сайте РЦ ХВЕ: www.hve.ru
Что включает в себя работа команды?
Для каждой команды будет разработан
индивидуальный план поездок, во время которых миссионеры будут проповедовать Евангелие в каждом населённом
пункте региона.
Проект предусматривает практическое
обучение и подготовку команд перед
началом поездок, а также вдохновляющие духовные семинары в течение года.
Во время миссионерских поездок (которые будут занимать большую часть
времени) предусмотрен один день отдыха в неделю и один месяц каникул.
Какая литература используется
для распространения?
Мы успешно сотрудничаем с миссиями
и организациями, которые печатают
и распространяют Евангелие, трактаты
и другую литературу:
Миссия «Книга Жизни» (www.onehope.
ru) — журналы для детей, подростков и молодёжи, содержащие сводный
текст Евангелий. Анимационный фильм
«Богочеловек».
Принять участие в проекте «Год для Иисуса» может каждый, кто желает принести надежду и будущее нынешнему
поколению россиян.
Контактная информация
Отдел евангелизаций и миссий РЦ ХВЕ
+7 (495)-493–1541, +7 (495)-493–5098,
project@hve.ru, project.hve@gmail.com
Апокалипсис
Откровение Иоанна Богослова — это единственная
пророческая книга Нового Завета. Она предсказывает грядущую судьбу человечества, говорит о конце мира и о начале новой вечной жизни.
Р
анняя Церковь была едина в том, что автор Откровения — апостол Иоанн. В Откровении обнаруживается значительное
совпадение с Евангелием от Иоанна и с его
посланиями. Понятия «жизнь», «смерть», «алкать»,
«жаждать», «побеждать», «свидетельство», «соблюдать заповеди» — являются для них общими.
Во всех произведениях употребляются два имени
Иисуса: Слово Божье и Агнец Божий.
Текст насыщен гебраизмами, автор писал по-гречески, думая по-еврейски. Иоанн обнаруживает
не только глубокое знание Ветхого Завета, но и
мыслит в системе ветхозаветных образов, символов, средств выражения.
Местом, где было написано Откровение, назван
остров Патмос в Средиземном море. Иоанн был
сослан туда за свидетельство об Иисусе. Книга
была написана в конце царствования Домициана
(81–96 гг. по Р. Х.).
Послание адресовано прежде всего семи малоазийским церквям, находившимся в Ефесе, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардах, Филадельфии и Лаодикии.
Другие главы относятся ко всей Церкви.
Книга композиционно делится на семь частей. Вообще числу «семь» придаётся в в ней большое значение:
семь посланий, семь печатей, семь труб, семь чаш.
Исторический контекст книги связан с первыми
конфликтами между Церковью и империей, насаждавшей культ кесаря. Иоанн возвещает о борьбе
и конечной победе Христа, о неминуемом Божественном воздаянии и торжестве праведных.
Источники: Библейская энциклопедия Брокгауза,
Библиографический словарь священника
Александра Меня
Иллюстрация: Альбрехт Дюрер, Откровение
Иоанна Богослова: Четыре Всадника
Апокалипсиса, 1497–98, ксилография,
Staatliche Kunsthalle, Карлсруэ