рукоположение диаконов

РУКОПОЛОЖЕНИЕ ДИАКОНОВ
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
I
О значении Рукоположения
173. Возложением рук, переданным от апостолов, рукополагаются диаконы, чтобы
посредством благодати, получаемой через таинство, они действенно исполняли свое
служение. Таким образом, уже с древних апостольских времен вселенская Церковь
чтила священный сан диакона.1
174. “В зависимости от того, каково будет распоряжение полномочной власти, задача
диакона – торжественно совершать Крещение, хранить Святые Дары, причащать
Святых Таин, от имени Церкви ассистировать при бракосочетании и благословлять
брак, преподавать Святое Напутствие умирающим, читать верным Священное
Писание, наставлять и увещать народ, председательствовать на поклонении и молитве
верных, совершать сакраменталии, руководить отпеванием и похоронами. Посвятив
себя служению любви и управления, пусть диаконы помнят наставление блаженного
Поликарпа: “Да будут они милосердны, прилежны, пусть ходят в истине Господа,
Который стал слугою всех.”2
175. Рукополагаемые в диаконы, за исключением тех, кто уже принят посредством
обетов в институт монашествующих, составляемый духовенством, должны быть
прежде допущены епископом в кандидаты во священный сан.3
176. Через рукоположение в диаконы совершается вступление в статус клирика и
инкардинация в какой-либо диоцез или персональную прелатуру.
177. Свободным принятием целибата перед Церковью кандидаты в сан диакона
особым способом посвящаются Христу. К публичному выражению этого обязываются
также и те, кто уже принес постоянные обеты целомудрия в институте
монашествующих.
178. Служение Церкви, которая хвалит Бога и ходатайствует о спасении всего мира
перед Христом, и через Него, перед Отцом, при совершении рукоположения вверяется
диаконам, таким образом, чтобы они совершали Литургию Часов за весь народ Божий,
и за всех людей.
II
1
Ср. Павел VI, Апост. посл. Sacrum diaconatus Ordinem, 18 июня 1967: A.A.S. 59 (1967) 697-704.
2
II Ват. Собор, Догм. Конст. о Церкви, Lumen gentium, 29.
3
Ср. Павел VI, Апост. посл. Ad pascendum, n. I: A.A.S. 64 (1972) 538; CIC, can. 1034.
Рукоположение диаконов 2
Обязанности и служения
179. Все верные диоцеза должны сопровождать кандидатов в сан диакона молитвами,
которые следует совершать прежде всего на всеобщей молитве во время Мессы и в
прошениях Вечерни.
Поскольку диаконы “рукополагаются на служение Епископу”4, на их рукоположение
должны быть приглашены клирики и другие верные, чтобы обеспечить как можно
большее присутствие верующих на богослужении. На Литургию рукоположения
следует особенно пригласить всех диаконов.
180. Служителем священного рукоположения является епископ. Один из помощников
епископа, делегированных для подготовки кандидатов, при совершении
рукоположения от имени Церкви просит о преподании таинства священства и отвечает
на вопросы о достоинстве кандидатов.
Во время совершения Рукоположения помогают диаконы, которые надевают на
рукоположенных диаконские облачения. Если нет диаконов, это могут делать другие
служители. Диаконы или, по крайней мере, некоторые из них, приветствуют только
что рукоположенных братьев целованием в знак принятия их в диаконский чин.
III
Совершение рукоположения
181. Подобает, чтобы местная Церковь, для служения в которой рукополагаются
диаконы, приготовилась к совершению рукоположения.
Сами кандидаты приготовляют себя молитвой в молчании, уделяя, по крайней мере,
пять дней духовным упражнениям.
182. Рукоположение совершается в кафедральном соборе, или в церкви той общины,
из которой происходит один или несколько кандидатов, или в другой церкви,
имеющей важное значение. Если рукополагаемые принадлежат к какой-либо
религиозной общине, рукоположение может быть совершено в церкви этой общины, в
которой они будут исполнять свое служение.
183. Принимая во внимание единство диаконата, подобает, чтобы при совершении
рукоположения также не делалось различий из-за статуса кандидатов. Тем не менее,
при необходимости, может быть совершено отдельное рукоположение для женатых и
неженатых кандидатов.
184. Рукоположение совершается с возможно большим участием верных, чаще всего в
воскресенья и праздники, если по пастырским причинам не будет выбран другой день.
Однако, исключаются Пасхальное Триденствие, Пепельная Среда, вся Страстная
неделя и Воспоминание всех усопших верных.
185. Рукоположение совершается во время торжественной святой Мессы, служащейся
в соответствии с чином архиерейского служения, по завершении Литургии Слова,
перед Евхаристической Литургией. Может быть использована обрядовая Месса “При
совершении рукоположения”, за исключением торжеств, воскресений Адвента,
Великого Поста и Пасхи, а также дней в Октаве Пасхи. В эти дни совершается Месса
дня со своими чтениями.
4
Ипполит, Апостольское предание, 8.
Рукоположение диаконов 3
Однако, если в другие дни не используется обрядовая Месса, одно из чтений может
быть выбрано из тех, которые предложены в Лекционарии для обрядовой Мессы.
Всеобщая молитва опускается, так как ее место занимает литания.
186. По прочтении Евангелия местная Церковь просит епископа о рукоположении
кандидатов. Пресвитер, назначенный для этого, спрошенный епископом, пред народом
свидетельствует о достоинстве кандидатов. Кандидаты перед епископом и всеми
верными выражают волю исполнять свои обязанности согласно намерениям Христа и
Церкви под руководством епископа. В литании все испрашивают благодать Божию для
кандидатов.
187. Через возложение рук епископа и Молитву Рукоположения кандидаты
получают дар Святого Духа для исполнения обязанностей диакона. Следующие слова
относятся к сущности таинства и необходимы для действительности таинства: “Emítte
in eos, Dómine, quaesumus, Spíritum Sanctum, quo in opus ministérii fidéliter exsequéndi
múnere septifórmis tuae grátiae roboréntur”. (Русский перевод: “Просим Тебя, Господи,
пошли на них Духа Святого, чтобы Он укрепил их семью дарами Твоей благодати,
для верного исполнения дела служения”).
188. Непосредственно после Молитвы Рукоположения рукоположенные облачаются в
диаконские столы и далматики, которые отныне будут внешним выражением их
служения в литургии.
Вручением книги Евангелий подчеркивается обязанность диакона провозглашать
Евангелие в литургических собраниях и проповедовать веру Церкви словом и делами.
Целованием епископ как бы полагает печать на принятие его в служение; диаконы
целованием приветствуют Рукоположенного в общем служении в своем сане.
189. В Евхаристической Литургии Рукоположенные первый раз исполняют свое
служение, ассистируя епископу, приготовляя алтарь, преподавая Причастие верным, а
особенно – в служении Чаши и провозглашении воззваний.
IV
Необходимые приготовления
190. Кроме необходимого для торжественной Мессы следует приготовить:
а) чин рукоположения;
б) столы и далматики для каждого рукополагаемого.
191. Рукоположение обычно совершается у кафедры; однако, если же то необходимо
для лучшего участия верных, для епископа должно быть приготовлено место перед
алтарем, или в другом, более подходящем месте.
Места для кандидатов располагаются так, чтобы вся литургия была хорошо видна
верным.
192. Епископ и сослужащие ему пресвитеры облачаются в священные одежды,
требуемые для служения Мессы.
Рукополагаемые облачаются в амикт, альбу и пояс.
Используются облачения цвета, соответствующего Мессе, или белого цвета, или
праздничные облачения.
Рукоположение диаконов 4
ОБРЯД РУКОПОЛОЖЕНИЯ ДИАКОНОВ
Начальные обряды и Литургия Слова
193. После того, как все будет надлежащим образом приготовлено, выстраивается
процессия через церковь к алтарю в обычном порядке. Рукополагаемые предшествуют
диакону, несущему книгу Евангелий, которая будет использована в Мессе и при
Рукоположении. Затем следуют другие диаконы, если они есть, сослужащие
пресвитеры, а затем епископ, и немного позади него – два ассистирующих ему
диакона. Подойдя к алтарю и воздав должное почитание, все следуют на
предназначенные для них места.
В это время поется входное песнопение со своим псалмом, или другое подходящее
песнопение.
194. Начальные обряды и Литургия Слова совершаются обычным образом, вплоть до
Евангелия включительно.
195. После чтения Евангелия диакон благоговейно возвращает книгу Евангелий на
алтарь, где она остается до вручения рукоположенным.
Рукоположение
196. Затем начинается рукоположение диаконов.
Епископ занимает, если необходимо, приготовленное для него место и происходит
представление кандидатов.
Избрание кандидатов
197. Рукополагаемые призываются диаконом следующим образом:
Пусть приблизятся рукополагаемые во диаконы.
Сразу после этого он называет каждого поименно, каждый отвечает:
Присутствую,
и подходит к епископу, совершая поклон.
198. Когда все встанут перед епископом, назначенный епископом пресвитер
произносит:
Досточтимый Отче, святая Матерь Церковь просит, чтобы ты рукоположил этих наших братьев в
сан диакона.
Епископ спрашивает его, говоря:
Знаешь ли ты, что они достойны этого?
Священник отвечает:
По мнению христианского народа и по совету ответственных за их подготовку, свидетельствую,
что они были признаны достойными.
Епископ:
С помощью Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса
Христа мы избираем этих наших братьев для принятия сана
диакона.
Все отвечают:
Рукоположение диаконов 5
Благодарение Богу.
или другим образом выражают свое согласие с избранием, согласно п. 11 Общих
вступительных замечаний.
Проповедь
199. Затем все садятся, и епископ произносит проповедь, в которой, исходя из
текста чтений, провозглашенных на Литургии Слова, говорит народу и избранным об
обязанностях диаконов, принимая во внимание условия рукополагаемых, а именно,
являются ли некоторые избранные женатыми, а некоторые неженатыми; либо все
избранные неженаты; либо все женаты. Об этих обязанностях он может сказать
такими или подобными словами.
В
озлюбленные братья и сестры! Эти наши сыны, ваши
близкие или друзья, будут вскоре возведены в сан
диакона, поэтому задумайтесь, к какой степени служения
они приступают.
Укрепленные даром Святого Духа, они будут помогать
епископу и его пресвитерам в служении слова, алтаря и
христианской любви, сделавшись слугами всех. Став
служителями алтаря, они
будут возвещать Евангелие,
приготовлять
Евхаристическое
жертвоприношение,
преподавать верным Тело и Кровь Христову.
Кроме того, по поручению епископа, их обязанностью
будет увещевать и наставлять как верующих, так и
неверующих в святом учении, возглавлять молитву,
совершать крещение, быть свидетелями при заключении
брака и благословлять его, приносить умирающим
Последнее Напутствие (Виатик) и возглавлять обряды
погребения.
Через возложение рук, переданное от апостолов, они
будут освящены и тесно связаны с алтарем, и от имени
епископа или настоятеля будут исполнять служение любви.
Пусть во всем этом они с Божьей помощью действуют так,
чтобы вы узнавали в них учеников Того, Кто не для того
пришел, чтобы Ему служили, но чтобы служить.
Вам же, возлюбленные сыны, возводимые в сан диакона,
Господь дал пример, чтобы и вы поступали так, как Он
поступал.
Когда вы станете диаконами, то есть слугами Христа,
Который посреди учеников стал служащим, то с радостью
Рукоположение диаконов 6
служите Богу и людям, от души и с любовью исполняя волю
Божию. Никто не может служить двум господам, поэтому
всякую нечистоту и любостяжание почитайте за
идолослужение.
——————
Если рукополагаются одновременно женатые и неженатые избранные:
Поскольку вы свободно приступаете к рукоположению в
сан диакона, то и вам надлежит подобно тем, кто был избран
апостолами
для
служения
любви,
быть
мужами
изведанными, исполненными Духа Святого и мудрости. Те
из вас, которые будут исполнять свое служение, решившись
на безбрачие, должны знать, что оно является одновременно
знамением и поддержкой пастырской любви, а также особым
источником плодотворности в мире. Поэтому, побуждаемые
искренней любовью ко Христу, Господу нашему, и живя в
этом
состоянии
с
подлинным
благочестием,
вы
неразделенным сердцем прилепитесь ко Христу, более
свободно предадитесь служению Богу и людям и делу
возрождения в Духе.
Принявшие священный целибат, или же нет,
укорененные и утвержденные в вере, содержите себя
непорочными и безукоризненными перед Богом и людьми,
как подобает служителям Христовым и подателям таинств
Божиих, да не отпадете от надежды благовествования,
которого вы должны быть не только слушателями, но и
служителями. В чистой совести храните тайну веры, своими
делами являйте Слово Божие, которое проповедуете устами,
чтобы народ христианский, животворимый Духом Святым,
стал жертвой чистой, угодной Богу, а вы, в последний день
встретив Господа, могли услышать от Него: “Хорошо,
добрый и верный раб, войди в радость господина твоего”
——————
Если рукополагаются только неженатые избранные
Поскольку вы свободно приступаете к рукоположению в
сан диакона, то и вам надлежит подобно тем, кто был избран
апостолами
для
служения
любви,
быть
мужами
Рукоположение диаконов 7
изведанными, исполненными Духа Святого и мудрости. Вы
будете исполнять свое служение, решившись на безбрачие.
Оно является одновременно знамением и поддержкой
пастырской любви, а также особым источником
плодотворности в мире. Поэтому, побуждаемые искренней
любовью ко Христу, Господу нашему, и живя в этом
состоянии с подлинным благочестием, вы неразделенным
сердцем прилепитесь ко Христу, более свободно предадитесь
служению Богу и людям и делу возрождения в Духе.
Укорененные и утвержденные в вере, содержите себя
непорочными и безукоризненными перед Богом и людьми,
как подобает служителям Христовым и подателям таинств
Божиих, да не отпадете от надежды благовествования,
которого вы должны быть не только слушателями, но и
служителями. В чистой совести храните тайну веры, своими
делами являйте Слово Божие, которое проповедуете устами,
чтобы народ христианский, животворимый Духом Святым,
стал жертвой чистой, угодной Богу, а вы, в последний день
встретив Господа, могли услышать от Него: “Хорошо,
добрый и верный раб, войди в радость господина твоего”
——————
Если рукополагаются только женатые избранные:
Вам надлежит, подобно тем, кто был избран апостолами
для служения любви, быть мужами изведанными,
исполненными Духа Святого и мудрости. Укорененные и
утвержденные в вере, содержите себя непорочными и
безукоризненными перед Богом и людьми, как подобает
служителям Христовым и подателям таинств Божиих, да не
отпадете от надежды благовествования, которого вы должны
быть не только слушателями, но и служителями. В чистой
совести храните тайну веры, своими делами являйте Слово
Божие, которое проповедуете устами, чтобы народ
христианский, животворимый Духом Святым, стал жертвой
чистой, угодной Богу, а вы, в последний день встретив
Господа, могли услышать от Него: “Хорошо, добрый и
верный раб, войди в радость господина твоего”
Рукоположение диаконов 8
Обещания избранных
200. После проповеди избранные встают и становятся перед епископом, который
спрашивает их всех вместе следующими словами:
Возлюбленные сыны, прежде чем вы приступите к
рукоположению
во
диаконы,
вы
должны
перед
христианским народом выразить намерение исполнять
принимаемое на себя служение.
Хотите ли вы быть посвященными для служения Церкви
через возложение моих рук и дар Святого Духа?
Избранные все вместе отвечают:
Хочу.
Епископ:
Хотите ли в смиренной любви исполнять обязанности
диакона для помощи священническому чину и для
благополучия христианского народа?
Избранные:
Хочу.
Епископ:
Хотите ли вы, по слову Апостола, хранить в чистой
совести тайну веры, и проповедовать эту веру словом и
делом согласно Евангелию и Преданию Церкви?
Избранные:
Хочу.
Следующий вопрос задается также и принесшим монашеские обеты, но
опускается, если рукополагаются только женатые избранные.
Епископ:
Вы же, намеревающиеся принять целибат: Хотите ли в
знак принадлежности Господу Христу, ради Царства
Небесного всегда соблюдать целибат, то есть безбрачие,
служа Богу и людям?
Неженатые избранные:
Хочу.
Епископ:
(Все вы,) хотите ли хранить и приумножать дух
молитвы, соответствующий вашему образу жизни, и в этом
Рукоположение диаконов 9
духе, согласно вашему положению, верно совершать
Литургию Часов вместе с народом Божиим и за него, а также
и за весь мир?
Избранные:
Хочу.
Епископ:
Хотите ли неустанно уподоблять свою жизнь примеру
Христа, Тела и Крови Которого вы будете касаться на
алтаре?
Избранные:
Хочу, с помощью Божией.
201. Затем избранные один за другим подходят к епископу и, преклонив перед ним
колени, вкладывают свои сложенные руки в руки епископа, если иное не установлено п.
11 Общих вступительных замечаний.
Епископ спрашивает избранного, говоря, если он является Ординарием избранного:
Обещаешь ли ты мне и моим преемникам уважение и
послушание?
Избранный:
Обещаю.
Если же епископ не является Ординарием избранного, то говорит:
Обещаешь ли ты своему Ординарию уважение и
послушание?
Избранный:
Обещаю.
——————
Если же избранный является монашествующим, епископ говорит:
Обещаешь ли ты диоцезальному епископу и твоему
законному настоятелю уважение и послушание?
Избранный:
Обещаю.
Епископ всегда завершает:
Бог, начавший в тебе благое дело, Сам да совершит его.
Литания
202. Затем все встают. Епископ, сняв митру, стоя со сложенными руками,
повернувшись к народу, призывает к молитве:
Помолимся, возлюбленные, Богу Отцу всемогущему,
чтобы на этих слуг своих,
Рукоположение диаконов 10
которых Он удостоил избрания во святой диаконский сан,
Он милостиво излил благодать Своего благословения
203. Избранные простираются ниц и поется литания. Все отвечают на воззвания;
при этом в воскресенья и в Пасхальное время все стоят, в остальные же дни
преклоняют колени. В этом случае диакон призывает:
Преклоним колени.
В литании могут быть добавлены в соответствующих местах некоторые имена
святых, например, Покровителей Церкви и храма, Основателей, Покровителей
рукополагаемых, или другие воззвания, более соответствующие обстоятельствам.
Господи, помилуй.
Христе, помилуй.
Господи, помилуй.
Господи, помилуй.
Христе, помилуй.
Господи, помилуй.
Святая Мария, Матерь Божия,
Святой Михаил,
Святые ангелы Божии,
Святой Иоанн Креститель,
Святой Иосиф,
Святые Петр и Павел,
Святой Андрей,
Святой Иоанн,
Святая Мария Магдалина,
Святой Стефан,
Святой Игнатий Антиохийский,
Святой Лаврентий,
Святой Викентий,
Святые Перпетуя и Фелицитата,
Святая Агния,
Святой Григорий,
Святой Августин,
Святой Афанасий,
Святой Василий,
Святой Ефрем,
Святой Мартин Турский,
Святой Бенедикт,
Святой Франциск,
Святой Доминик,
Святой Франциск Ксаверий,
Святой Иоанн Мария Вианне,
Святая Екатерина Сиенская,
Святая Тереза Иисуса,
Все святые Божии,
- молись о нас.
- молись о нас.
- молитесь о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молитесь о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молитесь о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молись о нас.
- молитесь о нас.
Будь милостив,
От всякого зла
От всякого греха
От вечной смерти
Ради воплощения Твоего
Ради смерти и воскресения Твоего
Ради излияния Духа Святого
- избавь нас, Господи.
- избавь нас, Господи.
- избавь нас, Господи.
- избавь нас, Господи.
- избавь нас, Господи.
- избавь нас, Господи.
- избавь нас, Господи.
Мы, грешники,
Святую Церковь Твою
храни и окормляй,
- молим Тебя, услышь нас.
- молим Тебя, услышь нас.
Рукоположение диаконов 11
Отца Святейшего и весь
чин церковный
в истинном служении сохрани,
Этих избранных (этого избранного)
благослови,
Этих избранных (этого избранного)
благослови и освяти,
Этих избранных (этого избранного)
благослови, освяти и посвяти,
Всем народам мир
и истинное согласие даруй,
Всем людям во всех превратностях
милосердие Свое даруй,
Нас самих во святом служении Твоем
укрепи и сохрани,
Иисус, Сын Бога Живого,
- молим Тебя, услышь нас.
- молим Тебя, услышь нас.
- молим Тебя, услышь нас.
- молим Тебя, услышь нас.
- молим Тебя, услышь нас.
- молим Тебя, услышь нас.
- молим Тебя, услышь нас.
- молим Тебя, услышь нас.
Христе, услышь нас.
Христе, услышь нас.
Христе, внемли нам.
Христе, внемли нам.
204. По окончании литании епископ, стоя с простертыми руками, говорит:
Господи Боже, милостиво услышь наши молитвы,
да сопутствует Твоя помощь нашему служению,
и тех, кого мы намерены посвятить для святого служения,
освяти Твоим благословением.
Через Христа, Господа нашего.
Все:
Аминь.
Диакон, если необходимо, призывает:
Восстаньте.
Все встают.
Возложение рук и Молитва Рукоположения
205. Избранные встают, каждый из них подходит к епископу, стоящему в митре у
своего места, и преклоняет перед ним колени.
206. Епископ возлагает каждому руки на голову, ничего не говоря.
207. Избранные преклоняют колени перед епископом, который, сняв митру,
произносит с простертыми руками Молитву Рукоположения:
П
ребудь с нами, просим Тебя, всемогущий Боже,
подающий дары,
раздающий саны, определяющий обязанности.
Ты, пребывающий в Себе, всё обновляешь,
и, предвечным Провидением всё устрояющий,
Рукоположение диаконов 12
через Слово, Силу и Премудрость Твою,
Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего,
всему определяешь время своё.
Ты даровал Церкви Твоей, Телу Христову,
разнообразной в различии небесных даров
и единой в многообразии своих членов,
чудесно соединяемой Святым Духом,
возрастать и устрояться в новый храм Твой.
Для этого Ты установил, чтобы три степени священства
совершали святое служение во славу имени Твоего,
как уже от начала Ты избрал сынов Левия
для исполнения служения в первой скинии.
Так в начале Церкви Твоей
апостолы Твоего Сына, направляемые Святым Духом,
избрали семь мужей изведанных,
для помощи в каждодневном служении,
чтобы сами апостолы могли постоянно пребывать
в молитве и служении слова,
и через молитву и возложение рук
поручили этим избранным мужам
служение бедным.
Просим Тебя, Господи,
милостиво воззри на этих слуг Твоих,
которых мы в молитве посвящаем во диакона,
для служения Твоим святым алтарям.
Просим Тебя, Господи,
пошли на них Духа Святого,
чтобы Он укрепил их
семью дарами Твоей благодати,
для верного исполнения дела служения.
Да будут они исполнены евангельских добродетелей,
нелицемерной любви,
заботы о больных и бедных,
Рукоположение диаконов 13
смирения в своем сане,
непорочной чистоты,
постоянства в духовной жизни.
Да сияют в их нравах Твои заповеди,
чтобы примером своей жизни,
они побуждали святой народ следовать за собою.
Да являют они свидетельство чистой совести,
твердо и неколебимо пребывая во Христе,
дабы подражая на земле Сыну Твоему,
пришедшему не для того, чтобы Ему служили,
но чтобы послужить,
они удостоились царствовать с Ним на небе.
Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына,
Который с Тобою живет и царствует
в единстве Святого Духа,
Бог, во веки веков.
Все:
Аминь.
Передача книги Евангелия
208. По окончании Молитвы Рукоположения все садятся. Епископ надевает митру.
Рукоположенные встают, и другие диаконы, или другие служители надевают на
каждого столу, как носят диаконы, и облачают их в далматику.
209. В это время можно петь антифон:
Блаженны, живущие,
в доме Твоем, Господи (П.В. Аллилуия)
с Псалмом 83(84): Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!, или другое
подходящее песнопение того же рода, соответствующее антифону, особенно если
Псалом 83 (84) был использован в качестве ответного псалма в Литургии Слова.
В конце псалма не поется Слава Отцу, псалом повторяется, пока все
рукоположенные не будут облачены в далматики.
210. Рукоположенные, облаченные в диаконские одежды, подходят к епископу;
каждый из них становится перед ним на колени, и епископ дает ему в руки книгу
Евангелия, говоря:
Рукоположение диаконов 14
Прими Евангелие Христово,
проповедником которого ты стал;
веруй, тому, что прочитаешь,
учи тому, во что уверуешь,
следуй тому, чему будешь учить.
211. Затем епископ дает целование каждому рукоположенному, говоря:
Мир тебе.
Рукоположенный отвечает:
И со духом твоим.
То же самое делают все или, по крайней мере, некоторые присутствующие
диаконы.
212. В это время может петься антифон:
Если кто Мне служит,* того почтит Отец Мой небесный, говорит Господь (П.В. Аллилуия)
с Псалмом 145: Хвали, душа моя, Господа, или другое подходящее песнопение того же
рода, соответствующее антифону.
В конце псалма не поется Слава Отцу. Когда епископ и диаконы дадут
рукоположенным целование мира, псалом обрывается и повторяется антифон.
213. Далее Месса продолжается в обычном порядке. Символ веры произносится
согласно рубрикам; всеобщая молитва опускается.
Евхаристическая литургия
214. В Евхаристической молитве новорукоположенные диаконы упоминаются
согласно следующим формулам:
а) В I Евхаристической молитве епископ произносит собственный раздел “Просим
Тебя, Господи”
Пр. Просим Тебя, Господи,
милостиво прими эту Жертву от нас, слуг Твоих,
и всего народа Твоего.
Мы приносим её Тебе также и за служителей Твоих,
которых Ты благоволил принять во диаконский чин.
Милостиво сохрани в них дары Твои,
чтобы с Твоей помощью они исполняли служение,
полученное по благодати Твоей.
(Через Христа, Господа нашего. Аминь)
б) В прошениях II Евхаристической молитвы после слов "…объединил нас,
принимающих Тело и Кровь Христа" произносится:
1С Помни, Господи, Церковь Твою,
распространенную по всей земле,
помоги возрастать ей в любви
Рукоположение диаконов 15
вместе с Папой нашим …, епископом нашим ….;
помни также этих слуг Твоих,
которых Ты ныне восхотел поставить
служителями Церкви,
и всё духовенство.
2С Помяни также братьев наших…
в) В прошениях III Евхаристической молитвы после слов "…мир и спасение всему
свету" произносится:
2С Укрепи в вере и любви Церковь Твою,
странницу на земле,
со слугою Твоим Папой нашим ….,
епископом нашим ….,
всеми епископами и этими слугами Твоими,
рукоположенными ныне в служителей Церкви,
всем духовенством
и всем народом, Тобою искупленным.
Услышь молитвы верных Твоих…
г) В прошениях IV Евхаристической молитвы после слов "…во славу величия
Твоего" произносится:
1С Помяни, Господи, всех,
за кого мы приносим дары наши:
прежде всего, служителя Твоего Папу нашего ….,
епископа нашего …., и всех епископов,
и этих служителей Твоих,
которых Ты ныне благоволил избрать
для диаконского служения народу Твоему,
и всё духовенство.
Помяни также приносящих,
и здесь предстоящих,
и весь народ Твой,
и всех искренним сердцем ищущих Тебя.
2С Помяни и тех…
215. Родители и близкие рукоположенных могут получить Причастие под двумя
видами.
216. Некоторые из диаконов помогают епископу преподавать Причастие верным,
прежде всего как служители Чаши.
217. По завершении Причащения может петься благодарственное песнопение. После
песнопения следует Молитва после Причащения.
Рукоположение диаконов 16
Заключительные обряды
218. Вместо обычного благословения может произноситься торжественное
благословение, которое приводится ниже .Диакон может произнести воззвание:
Преклонитесь для благословения.
Затем епископ, простирая руки над рукоположенными и над народом произносит
благословение:
Бог, призвавший вас служить людям в Церкви Своей,
да подаст вам великую ревность обо всех,
более же всего о бедных и страждущих.
Все:
Аминь.
Епископ:
Бог, давший вам обязанность
проповедовать Евангелие Христово,
да поможет вам, чтобы вы, живя в согласии со словом Его,
стали искренними и пламенными Его свидетелями.
Все:
Аминь
Епископ:
Бог, соделавший вас подателями Своих таинств,
да поможет вам
стать подражателями Сына Своего Иисуса Христа,
и быть в мире служителями единства и мира.
Все:
Аминь.
Епископ:
И вас всех, здесь собравшихся,
да благословит всемогущий Бог,
Отец, и Сын, и Дух Святой.
Все:
Аминь.
219. После благословения диакон отпускает народ, и процессия в обычном порядке
направляется в ризницу.
ОБРЯД РУКОПОЛОЖЕНИЯ
ОДНОГО ДИАКОНА
220. Всё, изложенное выше в пп. 181-192 действительно также и для обряда
рукоположения одного диакона.
Начальные обряды и Литургия Слова
221. После того, как все будет надлежащим образом приготовлено, выстраивается
процессия через церковь к алтарю в обычном порядке. Рукополагаемый предшествует
диакону, несущему книгу Евангелий, которая будет использована в Мессе и при
рукоположении. Затем следуют другие диаконы, если они есть, сослужащие
священники, а затем епископ, и немного позади него – два ассистирующих ему
диакона. Подойдя к алтарю и воздав должное почитание, все следуют на
предназначенные для них места.
В это время поется входное песнопение со своим псалмом, или другое подходящее
песнопение.
222. Начальные обряды и Литургия Слова совершаются обычным образом, вплоть до
Евангелия включительно.
223. После чтения Евангелия диакон благоговейно возвращает книгу Евангелий на
алтарь, где она остается до вручения рукоположенному.
Рукоположение
224. Затем начинается рукоположение диакона.
Епископ занимает, если необходимо, приготовленное для него место и происходит
представление кандидата.
Избрание кандидата
225. Рукополагаемый призывается диаконом следующим образом:
Пусть приблизится рукополагаемый во диаконы.
Сразу после этого он называет его по имени; призванный отвечает:
Присутствую,
и подходит к епископу, совершая поклон.
226. Когда рукополагаемый станет перед епископом, назначенный епископом
пресвитер произносит:
Досточтимый Отче, святая Матерь Церковь просит, чтобы ты рукоположил этого нашего брата в
сан диакона.
Епископ спрашивает его, говоря:
Знаешь ли ты, что он достоин этого?
Священник отвечает:
По мнению христианского народа и по совету ответственных за его подготовку, свидетельствую,
что он был признан достойным.
Рукоположение диаконов 18
Епископ:
С помощью Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса
Христа мы избираем этого нашего брата для принятия сана
диакона.
Все отвечают:
Благодарение Богу.
или другим образом выражают свое согласие с избранием, согласно п. 11 Общих
вступительных замечаний.
Проповедь
227. Затем все садятся, и епископ произносит проповедь, в которой, исходя из
текста чтений, провозглашенных на Литургии Слова, говорит народу и избранному об
обязанностях диаконов, принимая во внимание условия рукополагаемого, а именно,
является избранный женатым или неженатым. Об этих обязанностях он может
сказать такими или подобными словами.
В
озлюбленные братья и сестры! Этот наш сын, ваш
близкий или друг, будет вскоре возведен в сан диакона,
поэтому задумайтесь, к какой степени служения он
приступает.
Укрепленный даром Святого Духа, он будет помогать
епископу и его пресвитерам в служении слова, алтаря и
христианской любви, сделавшись слугою всех. Став
служителем алтаря, он будет возвещать Евангелие,
приготовлять
Евхаристическое
жертвоприношение,
преподавать верным Тело и Кровь Христову.
Кроме того, по поручению епископа, его обязанностью
будет увещевать и наставлять как верующих, так и
неверующих в святом учении, возглавлять молитву,
совершать крещение, быть свидетелем при заключении
брака и благословлять его, приносить умирающим
Последнее Напутствие (Виатик) и возглавлять обряды
погребения.
Через возложение рук, переданное от апостолов, он будет
освящен и тесно связан с алтарем, и от имени епископа или
настоятеля будет исполнять служение любви. Пусть во всем
этом он с Божьей помощью действует так, чтобы вы
узнавали в нем ученика Того, Кто не для того пришел чтобы
Ему служили, но чтобы служить.
Рукоположение диаконов 19
Тебе же, возлюбленный сын, возводимый в сан диакона,
Господь дал пример, чтобы и ты поступал так, как Он
поступал.
Когда ты станешь диаконом, то есть слугою Христа,
Который посреди учеников стал служащим, то с радостью
служи Богу и людям, от души и с любовью исполняя волю
Божию. Никто не может служить двум господам, поэтому
всякую
нечистоту
и
любостяжание
почитай
за
идолослужение.
——————
Если рукополагается неженатый избранный.
Поскольку ты свободно приступаешь к рукоположению
в сан диакона, то и тебе надлежит подобно тем, кто был
избран апостолами для служения любви, быть мужем
изведанным, исполненным Духа Святого и мудрости.
Ты будешь исполнять свое служение, решившись на
безбрачие. Оно является одновременно знамением и
поддержкой пастырской любви, а также особым источником
плодотворности в мире. Поэтому, побуждаемый искренней
любовью ко Христу, Господу нашему, и живя в этом
состоянии с подлинным благочестием, ты неразделенным
сердцем прилепишься ко Христу, более свободно предашься
служению Богу и людям и делу возрождения в Духе.
Укорененный и утвержденный в вере, содержи себя
непорочным и безукоризненным перед Богом и людьми, как
подобает служителю Христову и подателю таинств Божиих,
да не отпадешь от надежды благовествования, которого ты
должен быть не только слушателем, но и служителем. В
чистой совести храни тайну веры, своими делами являй
Слово Божие, которое проповедуешь устами, чтобы народ
христианский, животворимый Духом Святым, стал жертвой
чистой, угодной Богу, а ты, в последний день встретив
Господа, мог услышать от Него: “Хорошо, добрый и верный
раб, войди в радость господина твоего”
——————
Если рукополагается женатый избранный:
Рукоположение диаконов 20
Тебе надлежит, подобно тем, кто был избран апостолами
для
служения
любви,
быть
мужем
изведанным,
исполненным Духа Святого и мудрости. Укорененный и
утвержденный в вере, содержи себя непорочным и
безукоризненным перед Богом и людьми, как подобает
служителю Христову и подателю таинств Божиих, да не
отпадешь от надежды благовествования, которого ты должен
быть не только слушателем, но и служителем. В чистой
совести храни тайну веры, своими делами являй Слово
Божие, которое проповедуешь устами, чтобы народ
христианский, животворимый Духом Святым, стал жертвой
чистой, угодной Богу, а ты, в последний день встретив
Господа, мог услышать от Него: “Хорошо, добрый и верный
раб, войди в радость господина твоего”
Обещания избранного
228. После проповеди избранный встает и становится перед епископом, который
спрашивает его следующими словами:
Возлюбленный сын, прежде чем ты приступишь к
рукоположению во диаконы, ты должен перед христианским
народом выразить намерение исполнять принимаемое на
себя служение.
Хочешь ли ты быть посвященным для служения Церкви
через возложение моих рук и дар Святого Духа?
Избранный отвечает:
Хочу.
Епископ:
Хочешь ли в смиренной любви исполнять обязанности
диакона для помощи священническому чину и для
благополучия христианского народа?
Избранный:
Хочу.
Епископ:
Рукоположение диаконов 21
Хочешь ли ты, по слову Апостола, хранить в чистой
совести тайну веры, и проповедовать эту веру словом и
делом согласно Евангелию и Преданию Церкви?
Избранный:
Хочу.
Следующий вопрос задается также и принесшему монашеские обеты, но
опускается, если рукополагается женатый избранный.
Епископ:
Хочешь ли в знак принадлежности Господу Христу, ради
Царства Небесного всегда соблюдать целибат, то есть
безбрачие, служа Богу и людям?
Неженатый избранный:
Хочу.
Епископ:
Хочешь ли хранить и приумножать дух молитвы,
соответствующий твоему образу жизни, и в этом духе,
согласно твоему положению, верно совершать Литургию
Часов вместе с народом Божиим и за него, а также и за весь
мир?
Избранный:
Хочу.
Епископ:
Хочешь ли неустанно уподоблять свою жизнь примеру
Христа, Тела и Крови Которого ты будешь касаться на
алтаре?
Избранный:
Хочу, с помощью Божией.
229. Затем избранный подходит к епископу и, преклонив перед ним колени,
вкладывает свои сложенные руки в руки епископа, если иное не установлено п. 11
Общих вступительных замечаний.
Епископ спрашивает избранного, говоря, если он является Ординарием избранного:
Обещаешь ли ты мне и моим преемникам уважение и
послушание?
Избранный:
Обещаю.
Если епископ не является Ординарием избранного, то говорит:
Рукоположение диаконов 22
Обещаешь ли ты своему Ординарию уважение и
послушание?
Избранный:
Обещаю.
———————
Если же избранный является монашествующим, епископ говорит:
Обещаешь ли ты диоцезальному епископу и твоему
законному настоятелю уважение и послушание?
Избранный:
Обещаю.
Епископ всегда завершает:
Бог, начавший в тебе благое дело, Сам да совершит его.
Литания
230. Затем все встают. Епископ, сняв митру, стоя со сложенными руками,
повернувшись к народу, призывает к молитве:
Помолимся, возлюбленные, Богу Отцу всемогущему,
чтобы на этого слугу своего,
которого Он удостоил избрания во святой диаконский сан,
Он милостиво излил благодать Своего благословения
231. Избранный простирается ниц и поется литания. Все отвечают на воззвания;
при этом в воскресенья и в Пасхальное время все стоят, в остальные же дни
преклоняют колени. В этом случае диакон призывает:
Преклоним колени.
В литании могут быть добавлены в соответствующих местах некоторые имена
святых, например, Покровителей Церкви и храма, Основателей, Покровителей
рукополагаемого, или другие воззвания, более соответствующие обстоятельствам.
Певцы начинают литанию (ср. выше п. 203), в которой воззвания, относящиеся к
избранному, произносятся в единственном числе.
232. По окончании литании епископ, стоя с простертыми руками, говорит:
Господи Боже, милостиво услышь наши молитвы,
да сопутствует Твоя помощь нашему служению,
и того, кого мы намерены посвятить для святого служения
освяти Твоим благословением.
Через Христа, Господа нашего.
Все:
Аминь.
Диакон, если необходимо, призывает:
Восстаньте.
Все встают.
Рукоположение диаконов 23
Возложение рук и Молитва Рукоположения
233. Избранный встает и подходит к епископу, стоящему в митре у своего места, и
преклоняет перед ним колени.
234. Епископ возлагает ему руки на голову, ничего не говоря.
235. Избранный стоит на коленях перед епископом, который, сняв митру,
произносит с простертыми руками Молитву Рукоположения.
П
ребудь с нами, просим Тебя, всемогущий Боже,
подающий дары,
раздающий саны, определяющий обязанности.
Ты, пребывающий в Себе, всё обновляешь,
и, предвечным Провидением всё устрояющий,
через Слово, Силу и Премудрость Твою,
Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего,
всему определяешь время своё.
Ты даровал Церкви Твоей, Телу Христову,
разнообразной в различии небесных даров
и единой в многообразии своих членов,
чудесно соединяемой Святым Духом,
возрастать и устрояться в новый храм Твой.
Для этого Ты установил, чтобы три степени священства
совершали святое служение во славу имени Твоего,
как уже от начала Ты избрал сынов Левия
для исполнения служения в первой скинии.
Так в начале Церкви Твоей
апостолы Твоего Сына, направляемые Святым Духом,
избрали семь мужей изведанных,
для помощи в каждодневном служении,
чтобы сами апостолы могли постоянно пребывать
в молитве и служении слова,
и через молитву и возложение рук
поручили этим избранным мужам
служение бедным.
Просим Тебя, Господи,
милостиво воззри на этого слугу Твоего,
Рукоположение диаконов 24
которого мы в молитве посвящаем во диакона,
для служения Твоим святым алтарям.
Просим Тебя, Господи,
пошли на него Духа Святого,
чтобы Он укрепил его
семью дарами Твоей благодати,
для верного исполнения дела служения.
Да будет он исполнен евангельских добродетелей,
нелицемерной любви,
заботы о больных и бедных,
смирения в своем сане,
непорочной чистоты,
постоянства в духовной жизни.
Да сияют в его нравах Твои заповеди,
чтобы примером своей жизни,
он побуждал святой народ следовать за собою.
Да являет он свидетельство чистой совести,
твердо и неколебимо пребывая во Христе,
дабы подражая на земле Сыну Твоему,
пришедшему не для того, чтобы Ему служили,
но чтобы послужить,
он удостоился царствовать с Ним на небе.
Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына,
Который с Тобою живет и царствует
в единстве Святого Духа,
Бог, во веки веков.
Все:
Аминь.
Передача книги Евангелия
236. По окончании Молитвы Рукоположения все садятся. Епископ надевает митру.
Рукоположенный встает, и другие диаконы, или другие служители надевают на него
столу, как носят диаконы, и облачают его в далматику.
237. В это время можно петь антифон:
Рукоположение диаконов 25
Блаженны, живущие,
в доме Твоем, Господи (П.В. Аллилуия)
с Псалмом 83(84): Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!, или другое
подходящее песнопение того же рода, соответствующее антифону, особенно если
Псалом 83 (84) был использован в качестве ответного псалма в Литургии Слова.
238. Рукоположенный, облаченный в диаконские одежды, подходит к епископу,
становится перед ним на колени, и епископ дает ему в руки книгу Евангелия, говоря:
Прими Евангелие Христово,
проповедником которого ты стал;
веруй, тому, что прочитаешь,
учи тому, во что уверуешь,
следуй тому, чему будешь учить.
239. Затем епископ дает рукоположенному целование, говоря:
Мир тебе.
Рукоположенный отвечает:
И со духом твоим.
То же самое делают все или, по крайней мере, некоторые присутствующие
диаконы.
240. В это время можно петь антифон:
Если кто Мне служит,
того почтит Отец Мой небесный, говорит Господь (П.В. Аллилуия)
с Псалмом 145: Хвали, душа моя, Господа, или другое подходящее песнопение того же
рода, соответствующее антифону.
241. Далее Месса продолжается в обычном порядке. Символ веры произносится
согласно рубрикам; всеобщая молитва опускается.
Евхаристическая литургия
242. В Евхаристической молитве новорукоположенный диакон упоминается согласно
следующим формулам:
а) В I Евхаристической молитве Епископ произносит собственный раздел “Просим
Тебя, Господи”
Пр. Просим Тебя, Господи,
милостиво прими эту Жертву от нас, слуг Твоих,
и всего народа Твоего.
Мы приносим ее Тебе также и за служителя Твоего,
которого Ты благоволил принять во диаконский чин.
Милостиво сохрани в нем дары Твои,
чтобы с Твоей помощью он исполнял служение,
полученное по благодати Твоей.
(Через Христа, Господа нашего. Аминь)
Рукоположение диаконов 26
б) В прошениях II Евхаристической молитвы после слов "…объединил нас,
принимающих Тело и Кровь Христа" произносится:
1С Помни, Господи, Церковь Твою,
распространенную по всей земле,
помоги возрастать ей в любви
вместе с Папой нашим …, епископом нашим ….;
помни также этого слугу Твоего,
которого Ты ныне восхотел поставить
служителем Церкви,
и всё духовенство.
2С Помяни также братьев наших…
в) В прошениях III Евхаристической молитвы после слов "…мир и спасение всему
свету" произносится:
2С Укрепи в вере и любви Церковь Твою,
странницу на земле,
со слугою Твоим Папой нашим ….,
епископом нашим ….,
всеми епископами и этим слугою Твоим,
рукоположенным ныне в служителя Церкви,
всем духовенством
и всем народом, Тобою искупленным.
Услышь молитвы верных Твоих…
г) В прошениях IV Евхаристической молитвы после слов "…во славу величия
Твоего" произносится:
1С Помяни, Господи, всех,
за кого мы приносим дары наши:
прежде всего, служителя Твоего Папу нашего ….,
епископа нашего …., и всех епископов,
и этого служителя Твоего,
которого Ты ныне благоволил избрать
для диаконского служения народу Твоему,
и все духовенство.
Помяни также приносящих,
и здесь предстоящих,
и весь народ Твой,
и всех искренним сердцем ищущих Тебя.
2С Помяни и тех…
Рукоположение диаконов 27
243. Родители и близкие рукоположенного могут получить Причастие под двумя
видами.
244. Новорукоположенный диакон помогает епископу преподавать Причастие
верным, прежде всего как служитель Чаши.
245. По завершении Причащения может петься благодарственное песнопение. После
песнопения следует Молитва после Причащения.
Заключительные обряды
246. Вместо обычного благословения может произноситься торжественное
благословение, которое приводится ниже .Диакон может произнести воззвание:
Преклонитесь для благословения.
Затем епископ, простирая руки над рукоположенным и над народом произносит
благословение:
Бог, призвавший тебя служить людям в Церкви Своей,
да подаст тебе великую ревность обо всех,
более же всего о бедных и страждущих.
Все:
Аминь.
Епископ:
Бог, давший тебе обязанность
проповедовать Евангелие Христово,
да поможет тебе, чтобы ты, живя в согласии со словом Его,
стал искренним и пламенным Его свидетелем.
Все:
Аминь
Епископ:
Бог, соделавший тебя подателем Своих таинств,
да поможет тебе
стать подражателем Сына Своего Иисуса Христа,
и быть в мире служителем единства и мира.
Все:
Аминь.
Епископ:
И вас всех, здесь собравшихся,
да благословит всемогущий Бог,
Отец, и Сын, и Дух Святой.
Все:
Аминь.
Рукоположение диаконов 28
247. После благословения диакон отпускает народ, и процессия в обычном порядке
направляется в ризницу.
Рукоположение диаконов 29