САКРАЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ РУССКОГО НАРОДА (ПО

САКРАЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ РУССКОГО НАРОДА
(ПО ПАРЕМИЯМ В.И. ДАЛЯ)
Пыжова О.В.
канд. филос. н., ассистент кафедры философии,
ГБОУ ВПО КГМУ Минздрава России (г. Курск)
Устное народное творчество является одной из наиболее выраженных дои вненаучных форм национального самосознания, в силу своей
экспрессивности во многом определяющей специфику национального
характера. Не представляется возможным сформировать истинный, целостный
образ народа, познать и оценить всю красоту и самобытность его культуры, не
учитывая народную традицию во всех ее разновидностях.
Влияние фольклора на национальное самосознание и на национальную
культуру у русского народа выражено достаточно ярко. Эта проблема является
одной из основных в творчестве Владимира Ивановича Даля. Прожив
довольно долгую и насыщенную жизнь, В.И. Даль, известный русский
писатель, этнограф, лингвист, лексикограф, и, наконец, врач, много
путешествовал по России, что позволило ему собрать обширнейший и
богатейший материал для изучения народной культуры и, следовательно,
народного самосознания.
Пословицы и поговорки представляют собой неисчерпаемый источник
изучения этнических особенностей, специфику ментальности народа,
делающую его уникальным. Достаточно явно, что в таких индикаторах
народного сознания, как пословицы и поговорки, многогранно,
многооттеночно
отображена
идея
индивидуальной
и
групповой
относительности человеческих представлений реальности, мира как
универсума (включая и такой компонент, как субъективная реальность,
«внутренний мир») [1, 159].
Пословицы представляют собой «относительно небольшие умственные
величины, которые являются заместителями тех масс мыслей, из которых они
возникли и которые вокруг них группировались. Человек, располагающий
сознательно значительным количеством поэтических образов, которые
свободно приходят ему на мысль, имеет в своем распоряжении огромные
мысленные массы. Этот процесс можно назвать процессом сгущения мысли»
[Цит. по: 2].
В своем сборнике «Пословицы русского народа» (1862) В.И. Даль не
выделяет конкретные черты русского характера, не размышляет об
особенностях
русского
мировосприятия,
предоставляя
читателю
самостоятельно и, следовательно, субъективно, их для себя определить. Он,
безусловно, был очень тонким психологом, поскольку, собирая свой бесценный
материал о русском нраве и быте, ему приходилось общаться с разными и по
роду деятельности, и по характеру, и по социальному положению людьми.
Собрание пословиц – «это свод народной мудрости, народного опыта,
здорового ума, это житейская правда народа. Пословицы – не вымысел одного
человека. Они не придуманы кем-то и когда-то. Они достояние общее, как
радость и горе. Они – мудрость, выстраданная поколениями и влитая в единый
возглас. Пословицы, говорил Даль, не сочинялись, а рождались [Цит. по: 3,
188].
Но нас интересует духовная, нравственная сторона русского
национального сознания, сакральные представления русского народа,
отраженные в пословицах. Неслучайно самый первый цикл пословиц в
сборнике отражает отношение русского народа к Богу и вере и называется «Бог
– Вера» [4, 3 – 8]. И сразу мы видим неоднозначное отношение к Богу: с одной
стороны, «Жить – Богу служить», «Жив Бог – жива душа моя», «Человек ходит,
Бог водит», «Никто не может, так Бог поможет», «Господня воля – наша доля»,
«Не бойся никого, кроме Бога одного», «Что богу угодно, то и пригодно», «С
Бога начинай и с Господом кончай!»; но при этом «Бог богом, а люди людьми»,
«На весь мир и сам Бог не угодит», «Богу молись, а добра-ума держись!»,
«Аминем беса не отшибешь», «Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а
кабак далеконько, да хожу потихоньку», «Попы за книжки, а миряне за
пышки», «Богу молиться – не вовсе разориться (т.е. надо заняться и
мирским)», «Грех под лавку, а сам на лавку», «Как надо говеть, так и стало
брюхо болеть», «На дудку есть, а на свечку нет (т.е. денег)», «Богу молись, а к
берегу гребись!», «На бога надейся, а сам не плошай!».
Однако подавляющее большинство пословиц этого цикла указывает все
же на искреннюю православную веру русского человека в Бога и в его помощь
в трудные минуты жизни. Пословицы и поговорки о Боге и вере занимают 5 из
173 циклов: «Бог – Вера» [4, 3 – 8], «Вера – Грех» [4, 9 – 10], «Вера –
Исповедание» [4, 13 – 14], «Вера (загадки)» [4, 14 – 15], «Проступок – Грех» [4,
132 – 134]. При этом примечательно, что почти во всех остальных циклах
сборника, отражающих весь быт и повседневность русского народа, возможно
найти паремии о Боге и вере.
Название цикла
Пословица
Изуверство – Ханжество Кто всуе Бога призывает, всуе свой век
[4; 11 – 12]
проживает;
Близко церкви, да далеко от Бога;
Нам не гоже, так вот тебе, Боже!
Судьба – Терпение – Твои бы речи да Богу бы в уши;
Надежда
Дурак стреляет – Бог пули носит;
[4; 16 – 18]
Не все коту масленица, будет и Великий пост.
Счастье – Удача
Далеко грешному до Царствия Небесного;
[4; 19 – 31]
Быть было худу, да Бог не велел;
Жеребей – Божий суд.
Богатство – Убожество
После Бога – деньги первые;
[4; 32 – 35]
Царь
[4; 158 – 160]
Вселенная
[4; 204 – 205]
Русь – Родина
[4; 233 – 241]
Народ – Мир
[4; 275 – 276]
Ум – Глупость
[4; 293 – 303]
Воля – Неволя
[4; 600 – 614]
Денежка не Бог, а бережет (или: а милует).
Воля Божья, а суд царев;
Бог милостив, а царь жалостлив;
Кто Богу не грешен, царю не виноват!
Мудрено сотворено. Премудры дела твои,
Господи;
Небо – престол Бога, земля – подножие;
Небо – терем Божий; звезды – окна, откуда
ангелы смотрят.
Земля русская вся под Богом;
Ездил черт в Ростов, да напугался крестов;
Русский Бог велик. Русским Богом да русским
царем святорусская земля стоит.
Глас народа – глас Божий;
Где народ увидит, там и Бог и услышит;
На мир и суда нет. Мир один Бог судит.
Всякая мудрость от Бога. Начало премудрости
страх Божий;
На дурака у Бога милости много. Дурак –
Божий человек;
За глупость Бог простит, а за дурость бьют.
Как ни толкуй, а Бог всех больше;
С Богом не спорить (не поспоришь);
До Бога высоко, до царя далеко.
Православная вера проходит красной нитью через самосознание русского
народа, являет себя во всех уголках русского мировидения. Конечно, весь
объем пословиц мы в данной статье отразить не сможем, но некоторые выводы
относительно сакральных представлений, по мнению Даля, обозначим.
Во-первых, люди русские, создатели метких и мудрых пословиц, искренне
верили в Бога, но при этом, не меньше, чем в Бога, верили они в батюшку-царя,
безмолвно терпя столетиями гнет и бесправие. Во-вторых, «смышленостью и
находчивостью неоспоримо может похвалиться народ наш… он крайне
понятлив и переимчив, если дело пойдет по промышленной и ремесленной
части; но здесь четыре сваи, на которых стоит русский человек, – авось, небось,
ничего и как-нибудь, – эти четыре сваи на плавучем материке оказываются
слишком ненадежными; жаль, что они увязли глубоко и что их нельзя заменить
другими» [Цит. по: 5, 142]. В-третьих, «дивный, могучий, дремлющий в
кандалах народ, он был угнетен, но в нем чувствовались неисчерпаемые
духовные силы. «Сколько я знаю, нет добрее нашего русского и нет его
правдивее, если только обращаться с ним правдиво», – писал Даль» [5, 138].
Таким образом, пословицы и поговорки представляют собой
неисчерпаемый источник изучения этнических особенностей, специфику
ментальности народа, делающую его уникальным.
Весомый вклад внес В.И. Даль в изучение народной культуры, народного
творчества, в описание быта, нравов русского народа, особенностей его
мировидения и миропонимания, отразив в своих произведениях живую
картину нравственного бытия, деятельности, мыслей, обычаев, верований
русских людей, нарисовав, тем самым, самобытный образ русского народа XIX
века. Его наследие и по сей день сохраняет свою актуальность и значимость,
становясь широким и неиссякаемым полем для научных исследований в самых
разных областях гуманитарного знания.
Литература
1. Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях. М.: изд-во МГУ, 1995. 224 с.
2. Савина Е.А., Дегтяренко Л.Ю. Житейская психология в русских пословицах и
поговорках // Человек. 2001. № 5. С. 186 – 190.
3. Булатов М.А., Порудоминский В.И.. Собирал человек слова… Повесть о В.И. Дале.
М.: Дет. лит., 1969. 224с.
4. Даль В.И. Пословицы русского народа. М.: АСТ: Астрель, 2008. 750 с.
5. Бессараб М.Я. Владимир Даль. М.: Современник, 1972. 288с.