Предсказания о подвиге Святых Царственных великомучеников

Реклама
№ 4 (38)
Июль 2015 г.
Распространяется
бесплатно
Газета Белогорского Свято-Николаевского миссионерского мужского монастыря
Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского
6+
Предсказания о подвиге
Святых Царственных великомучеников
17 июля Русская Православная Церковь будет отмечать день памяти Святых Царственных Страстотерпцев – Царя Николая II
и его Семьи. Предлагаем
вниманию читателей выдержку из книги игумена
Серафима (Кузнецова) «Православный Царь-мученик».
Современная
великая
подвижница-прозорливица
«Саровская Парасковья Ивановна», жившая в последние
годы жизни в Дивееве, а до
сего несколько десятков лет
в лесу, начавшая свои подвиги еще при жизни преподобного Серафима, та, которая предсказала Государю
и Государыне за год рождение сына: «...Но не на радость, а на скорбь родится
этот Царственный птенчик,
невинная святая кровь которого будет вопиять на Небо».
Она в последние дни
земной жизни, в своих условных, но ясных поступках и
словах предсказывала надвигающуюся на Россию грозу.
Портреты Царя, Царицы и
Семьи она ставила в передний угол с иконами и молилась на них наравне с
иконами, взывая:
«Святые
Царственные Мученики, молите Бога о нас».
В 1915 году, в августе, я
приезжал с фронта в Москву, а затем в Саров и
Дивеево, где сам лично в
этом убедился. Помню, как я
служил литургию в праздник
Успения Божией Матери в
Дивееве, а затем прямо из
церкви зашел к старице Парасковье Ивановне, пробыв у
нее больше часа, внимательно слушая ее грядущие
грозные предсказания, хотя
Икона, написанная на Афоне для монастыря Святых Царственных Страстотерпцев (на Ганиной Яме)
Если Богу нужна искупительная жертва за грех
моего народа, для спасения
 России, я согласен быть
ею! Да свершится воля Божия!
Государь Император Николай II
выражаемые
притчами, но
все мы с ее келейницей
хорошо понимали и расшифровывали неясное.
П. А. Мурахин. В Ипатьевском доме
Многое она мне
тогда открыла, которое я понимал не
так, как нужно было
в
совершающихся
мировых событиях.
Она мне еще тогда
сказала, что войну
затеяли наши враги с целью свергнуть Царя и разорвать Россию на
части. За кого сражались и на кого
надеялись, те нам
изменят и
будут
радоваться нашему
горю, но радость их
будет
ненадолго,
ибо у самих будет
то же горе.
Прозорливица
при мне несколько
раз целовала порт-
реты Царя и Семьи, ставила
их с иконами, молясь им как
святым мученикам. Потом
горько заплакала. Эти иносказательные поступки понимались мною тогда как
переживаемые великие скорби Царя и Семьи, связанные
с войной, ибо хотя они не
были растерзаны гранатой
и ранены свинцовой пулей,
но их любящие сердца были
истерзаны
беспримерными
скорбями и истекали кровью. Они были действительно бескровные мученики. Как
Божия Матерь не была изъязвлена орудиями пытки, но
при виде страдания Своего
Божественного
Сына,
по слову праведного Симеона, в сердце Ее прошло оружие.
Затем
старица
взяла
иконки
Умиления
Божией
Матери, пред которой скончался преподобный Серафим,
заочно благословила Государя и Семью, передала их
мне и просила переслать.
Благословила она иконки:
Государю, Государыне, Цесаревичу, Великим Княжнам
Ольге, Татьяне, Марии
и
Анастасии, Великой Княгине Елизавете Федоровне и
А.А. Вырубовой.
Просил я благословить
иконку Великому Князю Николаю Николаевичу; она благословила, но не Умиления
Божией Матери, а преподобного Серафима.
Больше никому иконок не
благословила, хотя я даже
сам просил для некоторых, но
и мои просьбы не повлияли,
Царская Семья
ибо она действовала самостоятельно.
Иконки
были
тотчас же посланы по принадлежности, где и были
получены своевременно. После этого я пробыл в Дивееве еще несколько дней, по
желанию старицы ежедневно
ходя к ней, поучаясь от нее
высокой духовной мудрости
и запечатлевая в сердце
своем многое, тогда мне еще
непонятное.
Только теперь мне представляется более ясным, как
Богом было открыто этой
праведнице
все
грядущее
грозное испытание уклонившемуся от истины русскому
народу. Непонятно было для
меня тогда, почему она благословила всем, кроме Великого Князя Николая Николаевича, иконки не преподобного
Серафима, а Умиления Божией Матери, пред которой
скончался преподобный Серафим.
В настоящее время для
меня это ясно: она знала
вперед, что все они кончат
жизнь кончиной праведниковмучеников, как кончил жизнь
и преподобный Серафим, и
наследуют жизнь вечную в
обителях рая вместе с ним.
Целуя портреты Царя и
Семьи, прозорливица говорила, что это ее родные, милые,
с которыми скоро будет
вместе жить. И это предсказание исполнилось. Она
через месяц скончалась, перейдя в вечность, а ныне
вместе
с
Царственными
мучениками живет в небесном тихом пристанище.
2
 Памятные даты
ГОЛОС ДОЛГА
Новомученица Святой Руси
18 июля Православная
Церковь чтит память святой
преподобномученицы
Елисаветы (Романовой).
Августейшая
паломница
Елизавета Федоровна Романова посетила Белогорский
монастырь в июле 1914 г. по
приглашению скитоначальника игумена Серафима (Кузнецова).
Драматические
эпизоды
особенно связывают людей:
после этой поездки на Урал
игумен Серафим стал одним
из
духовников
Елизаветы
Федоровны. Относившаяся с
исключительным
благоговением к людям духовным, она
оценила его как священника
и монаха, сохранившего «огненные крылья» во времена,
когда, казалось, монашество
утратило
былую
ревность,
силу и дух.
Между ними завязалась
переписка. А когда в середине октября 1917 г. Временное Правительство выпустило бразды правления и
власть перешла
в
руки
большевистского «ЦК», игумен Серафим отправился в
Москву, предчувствуя опасность, нависшую над Царской
Семьей. Он предложил Елизавете Федоровне выехать
на Урал… в Алапаевск, где,
как он говорил, «есть хорошие люди в старообрядческих скитах»: «…они сумеют
сохранить Ваше Высочество».
Но княгиня отказалась из
опасений, как бы ее исчезновение не отразилось на
судьбе ее близких. Прощаясь
с отцом Серафимом, она попросила: «Если меня убьют,
то прошу вас, похороните
меня по-христиански». Знал
о. Серафим и об ее желании – быть похороненной в
Иерусалиме, на Елеонской
горе, возле храма в честь св.
равноапостольной
Марии
Магдалины, месте, связанном
для нее с воспоминаниями
о самом счастливом времени и о путешествии 1888 г.,
совершенном вместе с мужем Великим Князем Сергеем Александровичем.
Кто мог бы предположить
тогда, что прозвучавшее в
октябре 1917-го название
«Алапаевск» менее чем через год войдет в историю
как место мученической кончины Елизаветы Федоровны
и других членов Царской
Семьи!
Из центра Княгиню и ее
спутников – Великого Князя
Сергея Михайловича с преданным слугой – Федором
Ремезом, трех сыновей Великого Князя Константина Константиновича – Иоанна, Константина и
Игоря, юного
князя Владимира Палея и
келейницу матушки инокиню
Варвару (Яковлеву) – переместили в Екатеринбург, где
была
особенно
сильная
большевистская организация.
А 18 июля 1918 г., на следующий день после убийства
семьи Николая Александровича, сбросили в заброшенную Староселимскую шахту
близ р. Межной, в 12 верстах от Алапаевска, не слишком искусно инсценировав
похищение узников «агентами мировой контрреволюции».
Возможно, мощи прпмц.
Елисаветы так и остались
бы в безымянной могиле на
Урале
или
подверглись
осквернению, если бы не
№ 4 (38) июль 2015 г.
Прпмц. Елисавета.
Икона, подаренная Белогорскому монастырю
верность слову и не мужество ее духовника. Как только с приходом на Урал армии Колчака был освобожден
Алапаевск, игумен Серафим
приехал к месту трагедии с
двумя послушниками. Отец
Серафим участвовал лично в
поисках тел и их извлечении со дна шахты. Ему принадлежит и свидетельство о
том, как проходило их погребение:
«Вечером 18 октября собором духовенства в числе
13 протоиереев и священников была отслужена заупокойная всенощная. Народу
было так много, что не только заполнен был храм, но и
вся окружающая площадь.
Утром 19 октября из СвятоТроицкого собора пришли
крестным ходом в кладбищенскую
Екатерининскую
церковь, где отслужили, и с
пением «Святый Боже» гробы понесли в собор, где
была совершена заупокойная
литургия, а после таковой отпевание
мученически
пострадавших
Августейших
Страстотерпцев. На отпевании было еще больше народу, ибо собрались люди не только из Алапаевска, но и из окрестных деревень. Многие плакали навзрыд.
После отпевания певчие
пели трогательные стихиры
святого Иоанна Дамаскина,
народ прощался с Мучениками, а после прощания гробы были взяты на руки и
при
пении
многолюдного
хора «Святый Боже», похоронном перезвоне колоколов
и духовной музыке «Коль
славен» были перенесены в
каменный склеп, по правую
сторону алтаря собора, где
были поставлены, и вход в
склеп был заложен кирпичом».
Когда же в июле 1919-го
стало ясно, что Алапаевск
будет взят красными, игумен
Серафим взял на себя как
исполнение последнего долга перед Великой Княгиней
спасение останков пострадавших. Тяжелым и опасным
был этот путь – через всю
Сибирь в Китай, где была
надежда получить помощь
Русской Миссии.
Восемь гробов были поставлены в товарный вагон.
Сопровождающими
были
трое: отец Серафим и послушники – Серафим Гневашев и Максим Канунников.
В Чите, в Покровском женском монастыре, о. Серафим
нашел
временный
приют.
Помощь в перевозке при
соблюдении строгой секретности оказал тогда Главнокомандующий вооруженными
силами Восточной Окраины
генерал-лейтенант
атаман
Г.М. Семенов. Исход гражданской войны был не определен, а для продолжения
следования требовались немалые средства. Опасаясь
потерять останки, игумен Серафим не решался на их
временное
погребение, и
местом для них стала …его
келья, где под полом, под
небольшим
слоем
земли
были сокрыты все восемь
гробов. Здесь полгода горела
лампада, совершались
панихиды…
Сколько всего пережил
отец Серафим за это время!
Физические неудобства (лето
1919 г. выдалось жарким,
транспортировка на разных
этапах производилась в вагоне с раскаленной крышей)
были для него ничто по
сравнению с
отсутствием
средств и страхом не исполнить обещания, данного
Елизавете Федоровне. Он не
упускал нити молитвы ни
днем ни ночью, уповая на
помощь самой матушки Княгини. Капитан Павел Булыгин,
несколько раз ночевавший в
его келье, оставил свидетельство о состоянии, в котором находился о. Серафим – крайнего напряжения
душевных и телесных сил:
«…Я находился менее чем
на фут от гробов, когда я
спал в его келье на растянутой на полу шинели. Однажды ночью я проснулся и
увидел, что монах сидит на
краю своей постели. Он выглядел таким худым и изможденным в своей длинной
белой рубашке! Он тихо говорил: «Да, да, Ваше Высочество, совершенно так…» Он
определенно
разговаривал
во сне с Великой княгиней
Елизаветой. Это была жуткая
картина при тусклом мерцании единственного фонаря
перед иконой в углу».
Сохранились и
свидетельства того, что прпмц.
Елисавета являлась отцу Серафиму воочию не раз на
протяжении этого следования, укрепляя его, обещая
помощь. И помощь действительно, пришла: через шесть
месяцев мучительного ожидания в Чите были пожертвованы средства, и на пути
не раз в моменты опасности
избавление приходило буквально в последнюю минуту.
У границы Китая произошло
столкновение с
красноармейцами, которые
успели
выбросить из вагона гроб с
телом князя Иоанна. Предотвратить надругательство помогли вовремя подоспевшие
китайские солдаты.
живая, только на одной стороне лица был большой
кровоподтек от удара при
падении в шахту», – свидетельствовал бывший посланник России
в Китае
князь Н.А. Кудашев, специально прибывший в Харбин для опознания. И игумен Серафим уже тогда
знал, что везет на Святую
Землю мощи
новой русской святой – мученицы за
Христа.
Местом последнего упокоения для них стал храм
святой
равноапостольной
Марии
Магдалины.
Этот
храм был построен попечением российской императорской семьи В склепе подклета церкви были
установлены раки для мощей Великой Княгини и ее
преданной келейницы.
Игумен Серафим до конца жизни остался в Иерусалиме.
По
благословению
Иерусалимского
патриарха
Дамиана ему был отведен
небольшой участок поблизости от часовни, где он построил себе домик. И еще
40 лет земного служения
было отпущено ему для молитвы и свидетельства о той
Великой матушке, как называли ее когда-то в Москве,
которая добровольно предпочла эмиграции путь крестных страданий на своей
новой родине.
Надпись на могильной
плите игумена Серафима
звучит словно обращение к
соотечественникам, которые
когда-нибудь, в чем он не
сомневался, еще приедут
сюда: помяните, помоли-
В.И. Глазунова.
Гибель Великой Княгини Елизаветы Федоровны
В Пекине шесть тел нашли
пристанище в новом
склепе на кладбище Русской
Духовной Миссии. А игумен
Серафим продолжал следование в Иерусалим вместе с
останками Елизаветы Федоровны и инокини Варвары.
«Великая Княгиня лежала как
тесь обо мне, я русский, не
по своей воле погребенный за пределами родины,
игумен Пермской епархии,
тот, кто выполнил христианский долг перед ближними…
Сайт PRAVMIR.RU
ГОЛОС ДОЛГА
№ 4 (38) июль 2015 г.
3
 День Победы
О нашей победе над фашизмом, о подвиге наших отцов и дедов мы должны помнить вечно и
подкреплять свою память делами. Эта тема поистине неисчерпаема. Нам предоставила свою статью жительница Перми В.Костина. В сегодняшнем номере мы начинаем публикацию этой статьи.
Великая Война народов
(страницы истории Великой Отечественной войны)
Наши пограничники часто слышали с сопредельной стороны рев моторов, и
видели сосредоточение немецких войск. Докладывали:
«Что-то готовится недоброе»,
но в ответ слышали: «Не
поддаваться на провокации».
Заключен был пакт о ненападении, но Гитлер через
три месяца после подписания этого пакта заявил:
«У нас имеется договор
с Россией. Однако договоры
соблюдаются лишь до тех
пор, пока они
выгодны».
Рассчитывая на скорую победу, не учли гитлеровские
стратеги одного: стойкости
советских солдат, его глубокой веры в свою Родину и
любовь к ней.
22 июня 1941 г., когда
крепко спала наша страна, а
по ту сторону границы немецкие
генералы
ждали
приказа, чтобы перейти советские рубежи. Три с половиной тысячи танков, четыре тысячи самолетов с
подвешенными
к крыльям
бомбами, пятьдесят
тысяч
нацеленных оружий и сто
девяносто пехотных дивизий
ждали сигнала, чтобы перейти советские рубежи, чтобы
бомбить и сокрушать наши
города и села.
Первые страшные удары фашистских войск приняли наши пограничники –
Брестская
крепость.
Она
стоила фашистам дороже,
чем вся война за Францию.
От моря до моря развернулась великая битва, каких
еще не знала история народов. Она шла на земле и
в воздухе, на воде и под
водой. Бойцы и командиры
дрались за каждый клочок
родной земли, обильно поливая ее своей и вражеской
кровью. Но враг был подготовлен и силен, приходилось
отступать. Горьки были дороги отступлений на Урал, в
Казахстан, в Сибирь…, но и
там ковали оружия мести и
освобождения. Шли на Восток эшелоны, уносившие в
глубокий тыл сокровища Эрмитажа, музейные ценности,
редкие виды искусства из
картинных галерей других
городов.
Гитлеровцы лишили миллионы детей детства, отучили смеяться. Из этих детских тел фашистские убийцы
в белых халатах выкачивали
кровь для своих раненных,
ретиво исполняя директивы своего фюрера: «…Будь-
те беспощадны, действуйте
жестче. Не может быть никаких снисхождений ни к женщинам, ни к детям». Десятки тысяч повешенных, расстрелянных, сожженных живьем советских людей. Но и
этого фашистам было недостаточно. Эти носители «нового
порядка»
создавали
бесчисленные лагеря уничтожения, ощетинивая их колючей проволокой.
Где найти меру мужества
и стойкости твоих защитников, Одесса, твоих бойцов,
Севастополь, твоих солдат,
Киев! В военкоматах теснились безусые юноши и седовласые профессора, артисты и комбайнеры, поэты и
рабочие. Они требовали по
зову сердца и умоляли немедленно отправить их на
фронт.
Война грохотала в пригородах Москвы. Фашистские генералы уже видели в
бинокли столицу, уже приготовили парадные мундиры,
мечтали, как обставить московские дворцы, где рассчитывали поселиться. Но глубоко ошиблись. Нет меры
стойкости и мужеству русских солдат, выстоявших под
Москвой.
Дорога жизни. Днем и
ночью под бомбами и снарядами пробивались к блокадному Ленинграду по льду
Ладожского озера автомашины
с
продовольствием.
Сколько отважных шоферов
сложило головы на этой
опасной дороге жизни во
имя спасения голодающих,
которые в ту трудную зиму
могли получить 125 блокадных грамм.
Линия обороны Сталинграда в ноябре 1942 г. уже
не превышала 2 км. Фашистские стратеги считали,
что в 1942 г. они возьмут
город, но просчитались. Более 300 000 фашистов с
огромным количеством техники оказалось в кольце. И
по волжскому льду, куда они
так бешено рвались, тянулись
нескончаемые колонны обмороженных немцев. Это был
Сталинград.
Война не женское дело,
но сестры, невесты и жены
в тревожном 1941 г. надели
серые шинели, кирзовые сапоги и вместе с мужчинами
пошли воевать с фашистскими захватчиками. Эти юные
девчонки были зенитчицами,
водили танки, были связистками и летчицами, снайпера-
ми, радистками, разведчицами,
медсестрами
и
врачами.
Они шли грозными путями
войны, мерзли в окопах, завоевывая вместе с мужчинами Победу.
Огромное значение для
будущей Победы имело партизанское движение.
Партизаны были везде
и всюду, отважные и неуловимые. В оккупированных городах
взрывались мины
в
офицерских
клубах, летели на
воздух
электростанции и воинские
эшелоны
противника.
Исчезали предатели, старосты и
полицаи.
Много
фашистских солдат и офицеров
нашли смерть от
народных
мстителей.
В третье лето
войны наша армия
вступила
окрепшей,
сильной,
с
накопленным
опытом в боях. Зимой и
весной 1943 г. завершив
разгром врага на Волге, в
июле 1943 г. начались военные действия под Курском.
Здесь
столкнулись
орды фашистов с советскими людьми. Рев огня и
металла, тысячные лавины
стальных машин, 2 миллиона
человек участвовало с обоих сторон в этом сражении.
50 суток длилась эта небывалая схватка, завершившаяся Победой наших войск.
Напрасно надеялись гитлеровцы на чудо, которое могло остановить наше наступление. Наша армия шла к
своей главной цели – Победе!
Осенью 1944 г. наша армия вышвырнула из своих
пределов гитлеровских захватчиков и
начала свой
освободительный поход по
Восточной Европе, чтобы освободить от фашистского ига
народы и добить вместе с
ними фашистскую гадину в
их
собственном
логове.
Сколько дружеских объятий
испытал наш советский солдат, освобождая Польшу и
Чехословакию, Венгрию и
Румынию, Югославию и Австрию, Болгарию и Албанию.
Делая
последний
бросок,
спешили к границам Герма-
Василий Лановой: У Пушкина
есть грандиозная фраза: «Гордиться
славою своих предков не только можно, но и должно. Не уважать оной
есть постыдное малодушие». А ведь
нас сейчас к этому малодушию изо
всех сил толкают. В Европе журналисты мне в лицо говорили: «Что вы в
нии и несли в себе грозный счет третьему рейху за
все содеянное им.
Кончилась война. Немцы
мечтали пройти по Москве,
строили планы, мечтали поселиться в наших домах.
(В тексте приведены выдержки из книги «Великий
подвиг:
Фотоальбом/сост. А. Вольгемут и Г. Зельма. – 2-е
изд. – Москва, Политиздат
1966. – 55 с.: фото»).
Они шагали по улицам столицы, правда с опозданием,
почти через три года без
оружия, с котелками под
конвоем. А за ними на всю
ширину улицы двигались десятки
уборочных
машин,
смывая с асфальта следы
фашистской нечисти.
Советский солдат. Освободитель. Ты не мечтал о
походе на Запад и не бредил захватом чужой земли.
Ты
прошел
под
пулями
сквозь огонь и смерть и в
майский день поверг чужую
столицу, чтобы сказать: «Живите, трудитесь, растите детей, будьте
свободны
и
счастливы!» Как имя его и
как фамилия? У него сотни,
тысячи имен. У него светлые, пшеничные или черные
волосы. Белая или смуглая
кожа. Широко распахнутые
серые или золотисто-карие
глаза. Ему 17, 20, а то и 50
лет. Он разный. У него много лиц, фамилий, званий. И
в тоже время он един во
всех лицах – наш советский
солдат. И вот ты дошел до
Берлина. Сфотографировался
в немецкой столице. И не
где-нибудь, а на немецкой
площади в центре Берлина
играла русская гармошка:
«По долинам и по взгорьям
шла дивизия вперед и в поверженном Берлине свой закончили поход».
Мы не должны
с тобою забывать
России со своей Победой носитесь?
Вот мы уже забыли». Я у них спросил:
«Сколько дней ваши страны сопротивлялись Гитлеру?» Молчат. Тогда я
продолжил: «Польша была завоевана
за 28 дней, и за те же 28 дней в
Сталинграде немцы смогли захватить всего несколько домов. Дания
Мы не должны с тобою
забывать,
Войны минувшей грозные
раскаты
И мы должны с тобою знать,
Как воевали русские солдаты
Как та война была страшна
И не щадя ни сына
и ни мужа,
Ни старика, ни малыша
Захлебывала в смертной
луже.
От потрясающей беды
Блуждала смерть, нужда,
пожары.
Земля вставала на дыбы
И полыхала страшным
жаром.
Рвались снаряды, шли бои,
Со всех концов родной
Отчизны
На смертный подвиг шли
бойцы
и отдавали свои жизни.
А сколько жен и матерей
Оплакивали горем
безутешным
Своих сынов и дочерей
От этой бойнищи
кромешной.
И знали, верили они –
Непобедима Божья сила.
Отвага воинов страны
Орду фашистскую сломила.
В статье сохранены стиль,
орфография и пунктуация
автора.
продержалась ровно день. А вся Европа покорилась за три месяца. И освобождать ее пришлось нашим солдатам. И какой ценой! Миллион жизней
советских солдат, отданных за освобождение европейцев от фашизма».
Но Европа предпочла об этом забыть.
ГОЛОС
ДОЛГА
ГОЛОС ДОЛГА
4
 Памятные даты
(38)январь
июль 2015
№№14(35)
2015г.г.
Памяти Всероссийского
Торжества по случаю 25-летия канонизации Русской Православной Церковью святого праведного
Иоанна Кронштадтского начались 10 июня в
Санкт-Петербурге. В праздничных мероприятиях
приняли участие члены «Иоанновской семьи»
(представители храмов, монастырей, гимназий, приютов, благотворительных фондов и иных православных организаций, посвященных святому праведному Иоанну Кронштадтскому) – всего 450 гостей
из 22 стран мира.
Торжества начались в Иоанновском ставропигиальном женском монастыре, который был
основан в 1900 году святым праведным Иоанном Кронштадтским. Соборный молебен возгла-
вил митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий.
Далее участники празднования направились в
Александровский парк, где проходил летний молодежный бал и другие мероприятия в рамках праздника «Россия – великая судьба».
Первый день торжеств завершился в Народном
доме (ныне – театр «Мюзик-Холл»), где прошел
праздничный вечер «Благодарная Россия – Великому
пастырю». Зрителям был показан документальный
фильм режиссера Надежды Большаковой «Именем
Иоанна Кронштадтского» – о братстве «Иоанновской
семьи». По окончании демонстрации фильма на сцену поднялись его герои – священники и создатели
приютов, домов трудолюбия и богаделен из США,
Праздничный вечер в Народном доме
10 июня (ныне театр «Мюзик-Холл»)
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
совершает праздичную Божественную литургию
Божественную литургию в Никольском Морском
соборе Кронштадта совершают
священнослужители-участники торжеств
Начало крестного хода по селу Сура
Молитва в Никольском Морском соборе
Крестный ход в к Сурскому Иоановскому женскому монастырю
ГОЛОС
ДОЛГА
ГОЛОС ДОЛГА
№№14(35)
2015г.г.
(38)январь
июль 2015
5
пастыря
Пакистана, Чили, Ирана, Индонезии, Германии и
России.
Организаторами торжеств выступили Благотворительный фонд «Великий пастырь Иоанн Кронштадтский» и приход Иоанновского ставропигиального
женского монастыря.
11 июня по завершении Божественной литургии
в Никольском Морском соборе Кронштадта по городу-крепости прошел крестный ход к Владимирскому собору. Участники шествия остановились для
молитвы у часовни Тихвинской иконы Божией Матери, на месте разрушенного Андреевского собора,
где святой Иоанн Кронштадтский служил 53 года.
Вечером 11 июня участники торжеств, приурочен-
ных к 25-й годовщине прославления святого праведного Иоанна Кронштадтского, из северной столицы
отправились в миссионерском поезде на родину
святого – в село Сура Архангельской области.
14 июня Святейший Патриарх Московский и всея
Руси Кирилл возглавил торжества по случаю 25-летия
канонизации святого праведного Иоанна Кронштадтского на малой родине святого – в селе Сура Пинежского района Архангельской области.
Предстоятель Русской Православной Церкви возглавил служение Божественной литургии в Успенском
храме Иоанно-Богословского женского монастыря,
основанного в 1899 году по инициативе святого
Иоанна Кронштадтского.
На торжества в Суру собрались представители 138 епархий России, ближнего и дальнего
зарубежья, в том числе из Австралии, Бразилии,
Германии, Италии, Ирана, Канады, Норвегии, Пакистана, США и Чили, иерархи и священнослужители, члены «Иоанновской семьи» из 22 стран
мира. «Иоанновская семья» — содружество храмов,
приходов и социальных учреждений, особо почитающих память святого праведного Иоанна
Кронштадтского,
связанных
общей
молитвой,
желанием помогать друг другу и совместно трудиться.
Источник: http://pravprihod.ru
14 июня Белогорский монастырь праздновал 25-летие прославления
протоиерея Иоанна Кронштадтского в лике святого праведного
В обители свято почитают память праведного Иоанна Кронштадтского.
Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь входит в
«Иоанновскую семью». И.о. наместника монастыря иеромонах Дорофей был участником международных торжеств, проходивших в
Санкт-Петербурге, Кронштадте, Суре (Архангельская обл.).
В течение года в монастыре проходили различные мероприятия,
в которых участвовали жители не только нашего края, но и
православные верующие из разных уголков нашей страны. Победители конкурсов, викторин и презентаций получили памятные
призы и подарки.
Молитва святому праведному
Иоанну Кронштадтскому
О, святый праведный отче Иоанне, Всероссийский светильниче и предивный чудотворче! Ты от младенческих
лет Богом избран был еси и, духом пламенея, яко истинный пастырь, житием, словом, любовию, верою, чистотою людем послужил еси. Сего ради молим тя, праведный
отче: моли Человеколюбца Бога Церковь святую миром
и тишиною оградити, землю Российскую во благоденствии
сохранити, пастыри благодати и истины преизобильно исполнити, власти умудрити, православное воинство укрепити, немощныя исцелити, развращенный исправити, юныя
воспитати, старцы и вдовицы утешити и нам всем во
Царствии Небеснем сподобитися со всеми святыми прославляти Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно
и во веки веков. Аминь.
Презентация ученика 5-го класса
Тогучинской средней школы № 5 Егора Ильина
ГОЛОС ДОЛГА
6
№ 4 (38) июль 2015 г.
 Работа с молодежью
«Горлица» – патриотическое учение
По благословению Высокопреосвященнейшего
Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского,
с 20 по 26 июня в селе Усть-Качка на базе
Пермского кадетского корпуса проходило детскоюношеское духовно-нравственное военно-патриотическое учение «Горлица».
В Пермском крае учение проводится в третий раз. Этим летом в учении приняло участие
около 150 человек со всех епархий Пермской
митрополии. В их числе были и цчащиеся воскресной школы «Белогорье»..
Утром и вечером совершалось молитвенное
правило – одна из палаток служила храмом.
Пищу принимали в столовой кадетского лагеря.
Проводились кинолектории и викторины в кинотеатре лагеря. Тактические учения, строевая
Вот как говорит об игре
священник Алексей Вяткин,
настоятель храма святой блаженной Ксении
Петербургской:
– Самое ценное в учении
«Горлица» – это то, что все
оно пропитано духовным и
религиозным воспитанием: начисляя штрафные очки за нарушение правил (грубые сло-
подготовка, изучение оружия, учебное сражение... Наконец, выход в поле на всю ночь.
Перед выходом отслужили молебен – и в поход. Оборудовали лагерь в лесу, организовали
охрану флага.
Сражение для 62-й гвардейской бригады,
в составе которой были и наши воспитанники, закончилось поражением.. Все, с кого
сорвали оба погона, отправлялись в «Царство Небесное» (огороженное веревкой пространство). После сражения каждая армия
выбирала с противоположной стороны по
пять воинов, которые прошли парадом примирения.
Итоги подводили на эстраде, на берегу залива. Все делились впечатлениями, высказывали пожелания. Каждый отряд выступил с
ва, ненормативная
лексика,
непослушание, неподобающий
внешний вид воина и тому
подобное), хранители учения
как бы выполняют роль ангелов, охраняющих нашу жизнь,
предупреждающих
нас
об
опасностях, поучающих и наказующих.
Само сражение – это героизм, но он проявляется не толь-
песней, а воеводы армий спели свою – «Солдатушки, бравы ребятушки».
Организаторы учений прготовили «пирог
примирения». Каждый получил кусок пирога,
но сам не съел, а отдал тому, у кого просил
прощения или кому симпатизировал. Тяжелый
день завершился вечерней службой.
Завершающий этап учения – Божественная
литургия. До храма армии идут крестным ходом, старшие помогают младшим. Участники
причащаются Святых Христовых Таин и возвращаются в расположение армий для подведения итогов, выдачи свидетельств, памятных
подарков. Затем был зачитан приказ о демобилизации. «Бери шинель, пошли домой…». До
новых встреч!
С нами Бог – Есть и будет!
ко на «поле чести» во время
единоборств или УБС, а постоянно, ведь сама решимость
стать лазутчиком, разведчиком
или диверсантом говорит о немалой отваге. Сражение выявляет героев, павших в бою, они
уходят на место пребывания,
которое участники сами назвали «Царство Небесное», так как
эти воины положили души
свои за близких. Тут земное
соединено с небесным.
В конце всего учения ярко
выражаются изменения в отношении ребят и к себе, и
к окружающим. Учение поднимает
вопросы
ценности
жизни, любви к Родине, меняет представление о нравственности
в современном
мире.
ГОЛОС ДОЛГА
№ 4 (38) июль 2015 г.
 Праздники
7
Радостное детство
Ежегодно в Белогорской обители в День защиты детей
проводится Праздник детства. В этом году на праздник приехали воспитанники воскресных школ Пермской митрополии,
учащиеся – кадеты, дети из социально-реабилитационного
центра для несовершеннолетних, жители близлежащих сел и
деревень.
Дети общались, участвовали в различных мероприятиях…
Все получили подарки. До новой встречи в 2016 году!
1 июня – День защиты детей
Игумен Варлаам (Коноплев)
«Правила наружного поведения для братства Белогорского Свято-Николаевского
православно-миссионерского мужского общежительного второклассного монастыря Пермской епархии»
(Продолжение.
Начало в № 9–2013 г.)
Чтецу Апостола. Чтец
Апостола, если он не второй служащий иеродиакон,
идя с клироса и на клирос,
должен держать книгу в левой руке, несколько прислонив верх ее к груди. Выходя
для
чтения,
чтец
Апостола становится сперва
перед иконами Спасителя
или Божией Матери, судя
по тому, к какому клиросу
он принадлежит, полагает
один поклон, получает благословение от настоятеля,
потом кланяется на клиросы,
а затем выходит на середину перед Царскими вратами
и
полагает поясной
поклон к алтарю. На слова
служащего иеромонаха: «Мир
всем» – чтец воздает поклон служащему и говорит:
«И духови твоему», прокимен, псалом Давидов (как
указано в уставе), глас (такой- то), и сказывает положенный прокимен со стихом, а если в Богородичный
праздник – прокимен песнь
Богородицы глас: «Величит
душа моя Господа» или
песнь отцов, без прибавления уже слов «псалом Давидов». По произнесении
заглавия
Апостола, когда
служащий иеродиакон скажет «вонмем», чтец опять
воздает поклон служащему
иеромонаху и начинает чтение Апостола.
По
окончании
чтения
слова служащего: «Мир ти»
чтец воздает ему поклон,
произносит вслух: «И духови твоему», глас такой-то..,
«Аллилуйя» (однажды); по
пропетии клиросными первого «Аллилуйя» чтец Апостола говорит первый стих,
а певчие по стихе поют
опять «Аллилуйя», и
чтец
снова
произносит
второй
стих и тут добавляет: «Ал-
лилуйя», а певчие поют последний раз: «Аллилуйя», а
чтец Апостола еще раз возглашает «Аллилуйя» и, сделав один поясной поклон,
отходит к настоятелю с поклоном и получает благословение, а если нет его, то
подходит к клиросу, к которому он принадлежит. Сделав поклон местному образу
и поклон певчим, отходит.
З а к л ю ч е н и е . Как клиросные певчие так и чтецы
апостола, паремий, канонов,
кафизм и проч. отнюдь не
должны чрезмерно и непристойно кричать, увлекаясь тщеславием; напротив,
должны читать и петь природным своим голосом, благоговейно, внятно, чтобы не
оказалось, что мы приносим
Богу один плод устен, а
плод ума и сердца приносим тщеславию, при чем и
плод устен отвергается Богом, как оскверненная жертва.
В свободное время от
певческого послушания настоятель на клиросных может возлагать и
другие
нетрудные послушания, какие-то: иконописное, переплетное, чтение и изучение
священного и
отеческого
писания и проч., чтобы оградить
их
от
вредной
праздности.
Весь состав клиросных
должен быть также в подчинении и прочим правилам и порядкам, указанным
выше для всей общежительной братии, вне богослужения в монастыре, на
трапезе и в келлиях.
8
ГОЛОС ДОЛГА
№ 4 (38) июль 2015 г.
Из истории
100-летие преставления святого
равноапостольного князя Владимира
Крестный ход от Перми до Санкт-Петербурга.
Верующие Пермского края
совершат паломничество в город Санкт-Петербург
По благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия и митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия 1 августа православные верующие Пермского края отправятся в паломнический путь из Белогорского монастыря
до Санкт-Петербурга.
Событие приурочено к 1000-летию преставления святого равноапостольного великого князя Владимира.
Участникам предстоит преодолеть почти две тысячи километров (большую часть
пути – пешком, часть – по железной дороге и по воде). Путь участников крестного хода пройдет через Кировскую, Вологодскую и Ленинградскую области.
Паломники из Пермского края принесут в дар жителям Санкт-Петербурга икону
святого Стефана Великопермского, которая была специально написана к исторической
дате по заказу Пермского землячества, находящегося в городе на Неве. В этом даре
заключен глубинный смысл: святой равноапостольный князь Владимир принял решение о принятии Русью христианства, а святитель Стефан Великопермский принес
Православие на землю Пермского края.
Приглашаем вас присоединиться – вы можете пройти весь путь или какую-то
его часть.
Организаторы крестного хода несут ответственность за должное обеспечение паломников питанием и местами для ночлега по пути следования.
Для регистрации и по всем вопросам обращаться
по тел. (342) 277 68 10 или
по электронной почте [email protected]
Традиция проведения крестных ходов на Белую Гору зародилась в 1891 г. при установке
креста в честь избавления Цесаревича Николая
Александровича Романова (в дальнейшем Императора Николая II) от смертельной опасности.
Эта традиция соблюдалась до 1918 г. В крестном ходе 1918 г. принимал участие каждый
седьмой житель Перми.
Вновь Белогорский монастырь стал принимать
крестоходцев с 1997 г. Благословение на возрождение Белогорских крестных ходов получили от Святейшего Патриарха Московского и
всея
Руси
Алексия II во
время пребывания его в
нашей обители
13
мая
1996 г. Игумен
Даниил
(Ишматов) в 1997
г. организовал
первый
возрожденный
крестный ход.
Практические советы паломнику
Сайт: http://krestohod1000.ru/
Группа «ВКонтакте»: http://vk.com/krestohod1000
 Одежда должна закрывать тело, включая руки и ноги; не следует надевать шорты, бриджи,
майки, мини-юбки, купальники, так как крестный
ход – это богослужение от начала до конца.
По благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия в Белогорском монастыре 1 ноября 2015 г. проводятся II детско-юношеские
Елисаветинские чтения.
Приглашаем принять участие всех, кому близок образ святой преподобномученицы Елисаветы (Романовой).
Будет работать 3 секции по следующим темам:
 Образ Великой Княгини в искусстве (литературе, кино, музыке, живописи,
скульптуре).
 Продолжение традиций милосердия на примере жизни Великой Княгини
Елизаветы Федоровны.
 Благотворительная деятельность Сергея Александровича и Елизаветы
Федоровны Романовых.
 Быть обутым и иметь на смену удобную обувь для длительного хождения и хлопчатобумажные носки (во избежание потертостей).
Материалы по чтениям смотрите на сайте монастыря.
 Иметь при себе: документы, головной убор,
плащ, фляжку для воды (а лучше – кружку-термос), влажные салфетки, средства личной гигиены.
 Иметь в вещевой сумке: палатку, спальный
мешок, туристический коврик, бактерицидный пластырь в достаточном количестве, репеллент (средство от насекомых), необходимые лекарства.
РЕГЛАМЕНТ
Свято-Серафимовского крестного хода г. Пермь – Белая Гора
26 июля – 1 августа 2015 года
26 июля. Воскресенье. Память святых отцов
шести Вселенских Соборов. Собор Архангела
Гавриила. Прп. Стефана Савваита. Свт. Иулиана,
еп. Кеноманийского. Мч. Серапиона. Мч. Маркиана.
7.00 Божественная литургия в Крестово-Митрофаниевском храме (г. Пермь, Комсомольский проспект, 6).
9.00 Выход крестного хода: Пермь – Бахаревский женский монастырь.
13.00 Встреча крестного хода в Бахаревском
женском монастыре. Молебен.
17.00 Вечернее богослужение. Ночлег.
27 июля. Понедельник. Ап. от 70-ти Акилы.
Сщмч. Константина, пресвитера. Прп. Стефана
Махрищского. Мч. Иуста. Прп. Еллия, монаха. Прп.
Онисима, чудотворца. Мч. Иоанна Мервского. Прп.
Никоима Святогорца.
6.00 Божественная литургия.
9.00 Выход крестного хода в пос. Юг (через
пос. Лобаново).
19.00 Встреча крестного хода в пос. Юг.
20.30 Вечернее богослужение. Ночлег.
28 июля. Вторник. Равноап. вел. князя
Владимира, во Святом Крещении Василия.
Собор Киевских святых. Мч. Авудима. Сщмч.
Петра Троицкого, диакона.
6.00 Божественная литургия.
9.00 Выход крестного хода на гору Благодать.
11.00 Молебен на горе Благодать и лития о
убиенной братии.
12.00
17.00
18.00
21.00
Выход крестного хода в д. Бырма.
Прибытие в д. Бырма. Молебен.
Выход крестного хода в пос. Н. Пальник.
Прибытие в пос. Н. Пальник. Ночлег.
29 июля. Среда. Сщмч. Афиногена, епископа,
и десяти учеников его. Сщмч. Иакова, архиеп.
Барнаульского, и с ним сщмчч. Петра и Иоанна,
пресвитеров, прмч. Феодора, прмч. Ардалиона, блж.
Матроны Анемнясевской. Мч. Павла и мцц. Алевтины (Валентины) и Хионии. Мч. Антиоха, врача.
Мц. Иулии. Память святых отцов IV Вселенского
Собора. Чирской иконы Божией Матери.
7.00 Божественная литургия в пос. Н. Пальник.
10.00 Выход крестного хода из пос. Н. Пальник.
16.00 Прибытие в д. Полыгарец. Молебен. Выход в с. Троельга. Ночлег.
30 июля. Четверг. Вмц. Марины (Маргариты).
Прп. Иринарха Соловецкого. Перенесение мощей
прп. Лазаря Галисийского. Прп. Леонида УстьНедумского. Святогорской иконы Божией Матери.
7.00 Божественная литургия в с. Троельга.
10.00 Выход из с. Троельга.
14.00 Прибытие в с. Ерши. Молебен.
15.00 Выход из с. Ерши.
18.00 Прибытие в с. Бым. Вечернее богослужение. Ночлег.
31 июля. Пятница. Мч.Емилиана. Мч. Иакинфа Амастридского. Прп. Иоанна Многострадального, Печерского, в Ближних пещерах. Прп. Памвы,
ГОЛОС ДОЛГА
Учредитель и издатель: Белогорский Свято-Николаевский миссионерский мужской монастырь Пермской епархии Русской Православной Церкви.
Свидетельство о регистрации в СМИ: ПИ № ТУ 59-0651 от 24.01.2012 г.
Выдано Управлением федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Пермскому краю.
затворника Печерского, в Дальних пещерах. Прп.
Памвы, пустынника.
7.00 Божественная литургия в с. Бым.
11.00 Выход из с. Бым на Белую Гору.
18.00 Всенощное бдение в Белогорском монастыре. Ночлег.
1 августа. Суббота. Обретение мощей прп.
Серафима, Саровского чудотворца. Собор
Курских святых. Прп. Макрины, сестры свт. Василия Великого. Прп. Дия. Блгв. кн. Романа (Олеговича) Рязанского. Прп. Паисия Печерского, в
Дальних пещерах. Блж. Стефана и матери его
Милицы, Сербских.
6.00 Выход в Свято-Серафимовский Алексеевский скит.
8.00 Божественная литургия, молебен и панихида на братском кладбище. Возвращение на
Белую Гору. Благодарственный молебен.
15.00. Отправление автобусов в г. Пермь
(проезд бесплатный).
Просьба к участникам крестного хода: иметь
при себе посуду, удобную обувь, предметы личной
гигиены, спальные принадлежности, палатки (по
возможности), емкости для питьевой воды и другие необходимые походные вещи.
Справки по телефонам:
(342) 212-50-54, 212-09-55 – представительство монастыря в г. Перми;
(34271) 5-75-34, 5-75-35 – монастырь.
Адрес редакции и издателя:
617442 Пермский край, Кунгурский район,
д. Белая Гора, ул. Монастырская, 1
Тел./факс: (34271) 5-75-35
E-mail: [email protected]
Сайт: www.UralAfon.perm.ru
Редакция:
Главный редактор и. о. наместника монастыря
иеромонах Дорофей (Гильмияров)
Отв. секретарь Ольга Бабичук
Лит. редактор, корректор Светлана Романова
Верстка Светлана Карелина
Время и дата подписания в печать и выхода в свет: 15.07.2015 г. По графику: в 12 час.; фактически: в 15 час. Цена свободная. Отпечатано в ОАО «ИПК «Звезда». 614990, г. Пермь, ГСП-131, ул. Дружбы, 34. Тираж 7000 экз. Заказ № 537
Скачать