общественная поддержка и позиция несогласных

Савонина Лада Валентиновна
слушатель ФДО, программа профессиональной переподготовки «Теология»,
дистанционное отделение
ПРОГРАММА СТРОИТЕЛЬСТВА 200 ХРАМОВ В МОСКВЕ:
ОБЩЕСТВЕННАЯ ПОДДЕРЖКА И ПОЗИЦИЯ НЕСОГЛАСНЫХ
(ПОИСК РЕШЕНИЯ)
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 26 января
2010 года учрежден Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы»1. Программа
строительства 200 православных храмов реализуется во всех административных округах
Москвы, кроме Центрального АО. Цель Программы – предоставить возможность москвичам
посещать богослужения в храмах «в шаговой доступности», не далее 1 км от дома. В 2014 году
программа была расширена до 380 храмов, в связи с присоединением новых территорий к
Москве2.
По состоянию на декабрь 2014 года – то есть практически за 4 года – завершено
строительство 22 (по другим оценкам – 18 храмов 3 ), 30 храмов находятся в стадии
строительства; 148 земельных участков выделено и передано РПЦ МП4.
Реализация программы строительства «200 храмов» в Москве помимо известных
трудностей, связанных с выделением земельного участка и финансированием строительства,
столкнулась с хорошо организованным сопротивлением со стороны противников строительства
православных храмов, заявляющих о своей позиции от имени большинства жителей Москвы.
Организованное противодействие строительству храмов вызвало реакцию не только со
стороны священноначалия, но и стало стимулом к сплочению прихожан, формированию
общественных организаций москвичей, неравнодушных к жизни Церкви.
Настоящих обзор посвящен редкому явлению в постсоветской истории России, когда
общество выразило готовность к самоорганизации и осуществляет конкретные шаги к
достижению намеченных целей без формального руководства со стороны администраций
различного уровня. Особенно важно, что цели неформальных православных организаций не
касаются получения прямой или косвенной выгоды и политических преференций, а
направлены на защиту веры, нравственных и культурных ценностей православного народа.
1
Программа строительства православных храмов в г. Москве. [Электронный ресурс].
http://www.200hramov.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=269&Itemid=2 (08.01.2015)
2
Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. Программа «200
расширена до 380. [Электронный ресурс]. – URL: http://www.pravoslavie.ru/news/73083.htm (08.01.2015)
3
Программа строительства православных храмов в г. Москве. [Электронный ресурс].
http://www.200hramov.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=269&Itemid=2 (08.01.2015)
4
Русская
линия.
Православное
информационное
агентство.
[Электронный
ресурс].
http://rusk.ru/newsdata.php?idar=69121 (08.01.20215)
–
URL:
храмов»
–
–
URL:
URL:
1
Наиболее яркий пример независимой общественной инициативы – Движение «Сорок
Сороков» 5 . По словам его координатора Андрея Кормухина, отца 9 детей, Движение
объединяет людей с активной жизненной позицией. В интервью православной газете
«Возглас» Андрей Кормухин так охарактеризовал мотивы создания движения: «Когда мы
увидели, что начинается организованная травля Русской Православной Церкви – и Pussy Riot, и
атаки гомосексуального лобби, и агрессивные требования гей-парадов в Москве – мы
понимали, что церковь нуждается в общественной поддержке. Церковь должна опираться на
общество. … Должна появиться православная общность людей, которая может поддержать
Русскую Православную Церковь»6.
За неполных два года существования Движения активисты стали волонтерами на
праздновании 700-летия преп. Сергия Радонежского, обеспечивали сопровождение и
безопасность святыни при принесении Пояса Пресвятой Богородицы в епархии РПЦ. Молодежь
Движения «Сорок Сороков» инициирует флешмобы7 в поддержку строительства храмов и
акции поддержки строящихся храмов на Ходынском поле, Ухтомке и в других районах Москвы
и области. Движение объединило известных спортсменов, которые поддержали ставшие
традиционными пробеги «От храма к храму, от души к душе». В стенах Новоспасского
монастыря проводятся еженедельные просветительские «Сорочинские» встречи, на которые
приглашаются проповедники и миссионеры Русской Православной Церкви прот. Олег Стеняев,
прот. Дмитрий Смирнов.
Движение «Сорок Сороков» получило поддержку Святейшего Патриарха, некоторые из
членов Движения отмечены патриаршими грамотами «В благословение за усердные труды во
славу Святой Церкви»8.
Одним их важных результатов осуществления программы «200 храмов» является
разработка ведущими проектными институтами «Моспроект-2», «Моспроект-3» и «МНИИТЭП»
семи типовых проектов храмов (проекты для повторного применения)9. Предоставление в
открытом доступе утвержденной проектной документации позволяет приходам существенно
сэкономить средства и сократить сроки строительства храма.
5
Движение «Сорок Сороков» (ДСС). Официальная страница в социальной сети ВКонтакте. [Электронный ресурс]. –
URL: http://vk.com/sorok_sorokov (23.02.2015)
6
Молодым людям нужно помочь реализовать себя. Беседа с Андреем Кормухиным, отцом девятерых детей,
координатором движения «Сорок Сороков» // Справочно-информационная газета «Возглас». Выпуск №2 (227)
2014 г.
7
Православные провели флешмоб в среде храмоборцев в Москве. Диалог традиционных религий. [Электронный
ресурс]. – URL: http://interreligious.info/khristianstvo/414-pravoslavnye-proveli-fleshmob-v-srede-khramobortsev-vmoskve (23.02.2015)
8
Чемпионы по смешанным единоборствам - участники движения "Сорок сороков" - удостоены патриарших
грамот. Информационное агентство Интерфакс-Религия 26.12.2014 г. [Электронный ресурс]. – URL:
http://www.interfax-religion.ru/orthodoxy/?act=news&div=57422 (23.02.2015)
9
Проекты для повторного применения. Русская Православная Церковь. Финансово-хозяйственное управление.
[Электронный ресурс]. – URL: http://www.fedmp.ru/index.php/pdpp (08.01.2015)
2
Однако в ходе реализации программы строительства новых храмов в Москве
православное сообщество столкнулось с серьезным сопротивлением со стороны жителей. В
«спальных районах» Москвы неожиданным образом проявили себя хорошо организованные
общественные организации, которые от имени всех жителей района заявляют о несогласии с
планами строительства храмов. От пассивного проявления несогласия дело доходит до
проведения согласованных с местными администрациями акций протеста и, в самых крайних
случаях, погромов на местах строительства10.
При
ближайшем
знакомстве
с
доводами
противников
строительства
храмов
обнаруживается, что несмотря на ссылку на локальные особенности рельефа местности,
специфику застройки отдельно взятого микрорайона аргументы противников строительства
храмов в разных районах города повторяются, иногда повторяются даже в деталях.
Наблюдаемое единообразие позволяет сделать предположение о том, что активисты из числа
противников едины не только по взглядам, но как минимум общаются между собой, если не
связаны общей целью – оказывать всемерное противодействие программе строительства
новых храмов.
Единство наблюдается и в формах работы: активность в интернет-пространстве,
проведение протестных акций на местах предполагаемого строительства, системная и
разносторонняя работа с представителями власти всех уровней, создание страниц в
социальных сетях, использование одних и тех же видеороликов, в которых священнослужители
и прихожане изображаются в сатирическом виде, а борцы против строительства храмов
выступают в роли народных героев, защищающих интересы местных жителей от «незаконного»
строительства.
Наиболее «эффектные» формы протеста в готовом виде переносятся в другие регионы
России. Так интернет-мем «СтопХрам» используется на протестных страничках вне зависимости
от места и города предполагаемого строительства.
В качестве универсального аргумента против возведения храма приводится угроза
окружающей среде, невосполнимый урон экологии, якобы наносимый строительством храма в
густонаселенном районе города.
Примером последовательного и успешного противодействия т.н. «храмоборцам» стала
работа Ф.А.Грилля, старосты строящегося храма Святых Царственных Страстотерпцев в
Северном АО. Филипп Грилль, социолог, отец 6 детей, так рассказывает о причинах
возникновения общественного Движения в поддержку Программы строительства храмов в
Москве: «Наше Движение сугубо общественное. Это добровольное сообщество людей,
преимущественно с храмовых площадок из разных районов Москвы, которые столкнулись с
воинствующим безбожием и хотят отстоять свои святыни. Я делюсь своим опытом. Несмотря на
10
Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. [Электронный ресурс]. – URL:
http://www.patriarchia.ru/db/text/3524407.html (08.01.2015)
3
провокации и стремление сорвать строительство храма во имя святых Царственных
Страстотерпцев, мы наш храм отстояли»11. Многолетний опыт противостояния безбожникам
Филипп Александрович изложил в Памятке-рекомендации12.
Основные положения Памятки сводятся к нескольким пунктам. Один из них:
систематичная, тщательно подготовленная работа с администрациями различных уровней: от
муниципальной, до федеральной, вплоть до Администрации Президента РФ. Второе,
информирование населения о возможности активного влияния на ситуацию со строительством
храма невозможно без православных СМИ, радио и благожелательно настроенной
муниципальной прессы. И главное – тесное взаимодействие со священноначалием,
епископами, в частности куратором Программы строительства – епископом Подольским
Тихоном (Зайцевым). Филипп Грилль часто вспоминает слова А.В. Суворова: «Атакуй с чем Бог
послал» – и помогает консультациями и личным участием общинам, испытывающим
затруднения при строительстве храмов.
Еще один благоприятный исход более чем десятилетнего противостояния противников
строительства и общины строящегося храма – освящение деревянного храма в честь Иверской
иконы Божией Матери в Бабушкине13, Северо-Восточного административного округа Москвы.
Особой
остроты
противостояние
храмоборцев
с
жителями
района
расположения участка площадью 0,37 га под строительство храма
достигло
из-за
на территории парка
Джамгаровка.
Противники строительства пугали жителей экологической катастрофой: вырубкой
деревьев и угрозой пожара в деревянном храме, шумом и звоном колоколов. В
действительности в результате строительства не пострадало ни одно дерево, напротив –
обустроены цветники на прилегающей к храму территории и устроена детская площадка.
Словом, был использован полный арсенал «экологического» спектра аргументов противников
строительства. Уровень напряжения вокруг строительства возрос из-за участия регионального
отделения КПРФ. Митинг сторонников КПРФ с красными знаменами, сотнями расклеенных
листовок был заснят и видеоролик размещен практически на всех «храмоборческих» интернетресурсах. На форумах в социальных сетях и специально созданных сайтах создавалось
впечатление, что строительство деревянного храма на окраине СВАО это одна из серьезных
социальных проблем города.
11
Дом Божий надо защищать как собственный. Беседа с Филиппом Гриллем, социологом, отцом шестерых детей,
координатором общественного движения в поддержку "Программы-200" // Православие.ру [Электронный
ресурс]. – URL: http://www.pravoslavie.ru/smi/69887.htm (23.02.2015)
12
Как нас атакуют храмоборцы. Крестовский мост // Православная газета. Выпуск №4 (2013). [Электронный
ресурс]. – URL: http://krest-most.ru/?c=article&id=273 (по сост. на 23.02.2015)
13
Храм Новомученников и исповедников Российских в Бабушкине; Москва, Троицкое благочиние, СВАО.
Патриаршее
подворье.
Официальная
страница.
[Электронный
ресурс].
–
URL:
www.sobornm.ru/index.php?option=com_k2&view=item&id=134:first-liturgy-23-08-2014&Itemid=249 (23.02.2015)
4
Выходу из ситуации способствовала планомерная разъяснительная работа настоятеля
храма прот. Александра Тимофеева, заведующего кафедры библеистики Московской
Православной
духовной
академии.
Отец
Александр
инициировал
написание
и
распространение по почтовым ящикам жителей округа информационных бюллетеней о
реальных
размерах храма
и храмовой территории, рассказывал
о социальном
и
просветительском служении Русской Православной Церкви. К празднику Пасхи 2014 года была
приурочена запись беседы прот. Александра Тимофеева на одном из федеральных каналов ТВ.
По предварительной договоренности с директором школы округа настоятель храма выступил
на общешкольном родительском собрании, на котором, в частности, обсуждался вопрос
преподавания Основ православной культуры. Родители школьников получили возможность
задать вопросы священнику и убедиться в аргументированности его доводов. Аналогичным
образом строился диалог с муниципальной администрацией: отец Александр участвовал в
предварительных
встречах
с
руководством
муниципального
образования
и
уже
с
консолидированной позиции участвовал во встрече администрации с активными сторонниками
и противниками строительства храма. Таким образом, акцент был сделан не на активном
противостоянии, а на методичной разъяснительной работе.
По прошествии четырех лет реализации Программы «200 храмов» появилась
возможность проанализировать результаты. Видимым успехом является освящение новых
храмов и возможность совершения в них богослужений. Кроме того, накопился опыт в
общинах, долго и упорно работающих над строительством своих храмов.
Появилось понимание того, как правильно работать с оппонентами из числа
противников строительства: вести диалог аргументированно и последовательно, не позволяя
втягивать себя в непродуктивные скандальные акции. Опытным путем пришло понимание того,
как вести разъяснительную работу с разными слоями населения, с учетом возраста,
культурного уровня и мерой осведомленности о православной вере и целях строительства
новых храмов.
Появился опыт конструктивной работы с представителями исполнительной власти, в
обязанности которых, в числе прочего, входит поиск решения по спорным вопросам,
возникающих на подведомственной территории. И как самый важный результат – понемногу
исчезает теплохладность самих членов Церкви. «Никто, возложивший руку свою на плуг и
озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62). Приложившие свой
труд, время и знания к общему делу строительства храмов еще раз опытно познали слова
апостола Павла: «и вы - тело Христово, а порознь – члены» (1Кор. 12:27).
5