ХрамСВЯТОГОВасилия Великого, что на речке Удимка

Автор предлагаемого краеведческого очерка Михаил
Витальевич Власов (передал материал при случайном
знакомстве) - наш молодой земляк и начинающий крае­
вед. Хотя родился на Украине (г. Черкассы), с малых лет
проживал в Котласе. Окончил школу № 18 и ПУ-20. После
получения образования в университете МВД остался ра­
ботать по специальности в Санкт-Петербурге. Глубоко
интересуется православием на Севере.
Успенского холодного храма
дана в 1735 году, а освящен
храм в 1736 году келарем Великоустюжского собора, свя­
щенником Василием Лазаре­
вым, а на построение теплого
храма святого Василия Вели­
кого привычной храмозданной
грамоты не имелась, поэтому
обе церкви были построенны
деревянными.
году, представляя каменное с
одною главою, двухэтажное,
наподобие корабля, здание с
каменною же в связи с ним ко­
локольнею.
Васильевская церковь с ал­
тарем имеет в длину 25 са­
жень, в ширину 6 сажень, вы­
сота до крыши 6 Уг сажени,
высота колокольни со шпилем
и крестом 25 сажень. Желез­
ная крыша устроена над церко-
Дуня Блаженная
Откуда пришла на Ва­
сильеве Блаженная, ни­
кто точно не знает, с
Великого Устюга или
Вотлажмы. Говорили о
Дунюшке, что замужем
не была, а все молилась
Богу. И за жизнь ее пра­
ведную даровано было ей
Богом умение исцелять
людей от недугов, знать
о прошлом и предвидеть
будущее.
Женщине из Вондокурья
намекнула об избиении
зятя в Сибири. Священни­
ку Васильевской церкви
отцу. Сергию предсказала
его смерть, на его вопрос
ответила, что солдаты схо­
ронят (его расстреляли на
Ивановской горе в Вели­
ком Устюге). Предсказала
и свою смерть, что с Ан­
нушкой из деревни Пестово вместе схоронят, так и
вышло. Чудные исцеления
стали происходить на ее
могиле: ноги, спины болеть
переставали, у тех, кто с ве­
рой и молитвой приходит к
ней.
(А.Бильчук,
ДП,15.07.1995)
Храм СВЯТОГО Василия Великого,
что на речке Удимка
В 55 километрах от Вели­
кого Устюга, в семи киломе
трах от впадения в Малую
Северную Двину слева реч­
ки Удимка, на высокой кру­
той горе стоит церковь
святого Василия Великого.
Далеко, из всех окрестных
деревень, видна она. И она
оказалась беззащитной пе­
ред временем безбожия...
Тайна урочища «Чудино»...
Время и случай первона­
чального построения ее неиз­
вестны, народное предание
указывает на урочище «Чуди­
но», находящееся саженях в
50 на юго-запад от нынешнего
каменного храма, как на место
первоначальной церкви.
Очень может быть, что воз­
никновение церкви относится к
древнейшим временам, когда
русские еще только начинали
селиться среди язычной чуди
на Севере Европейской Рос­
сии.
Но в настоящее время на
месте прежнего храма кресть­
янские поля, нет никаких при­
знаков постройки. Письмен­
ные святыни, сколько нам их
удалось собрать, не восходят
ранее 1625 года.
По дани - из разряда «По­
выше средних»
В актах Холмогорской и
Устюжской епархии в книге II
помещена под № XXIX книга
сбора церковной дани, десяти­
ны и пошлины, с монастырей и
церквей на Устюге и в Устюгжском уезде 1625 года Января,
от времени митрополита Ро­
стовского, Ярославского, Великоустюжского Варлаама. В
ней об Удимской (Васильев­
ской) церкви сказано:
«С Удимы Васильевской поп
дани платить: 80 белок объез­
ду 8 алтю., 2 д., на корм десят­
нику, 5 белок, людям 2 белки,
пошлин десятнику - 5 алт., до­
водчику пошлин и объезду - 5
алт., писчая белка; за корм ал­
тын и всего рубль 30 алтын».
Из документа видно, что тог­
да церковь святого Василия
Великого уже существовала и
находилась в ведении Ярос­
лавских митрополитов.
По количеству сборов при
сравнении с другими указан­
ными документами церквями,
Удимская (Васильевская) цер­
ковь может быть причислена
к разряду «Повыше средних».
Также и в следующем столе­
тии. Как видно из напечатанной
Н.П. Суворовым в Вологодских
Церковь плачет...
Епархиальных
Ведомостях
1872 года окладной книги Великоустюжской епархии, цер­
ковь платила значительную
церковную дань в 1755 году 6 руб. 73 коп.
Две деревянные церкви...
Из записей писцовых книг
известно, что в 1651 году сго­
рел бывший в Васильевском
приходе храм Святого Про­
рока Божия Ильи с трапезою,
а в 1685 году были уже две
деревянные церкви. Одна во
имя святого Василия Велико­
го с трапезою, другая в честь
Божьей матери «Одигитрии»
с приделом святых мучеников
Флора и Лавра. Может быть,
Одигитриевский храм был
построен вместо сгоревшего
«Ильинского».
Из документов, вышеупо­
мянутых актов, видно, что в
1682 году, церковь «Одигитриевская» уже существовала. В
гражданском отношении цер­
ковь числилась по прежнему
делению сначала в Сольвычегодском, потом в Устюжском
уезде в Алексинском стане.
Затем сведенья о церкви не
имеются до 1743 года. В этом
году была произведена опись
церкви священниками Устюж­
ского и Прокопиевского собо­
ра - Силою Ивановым и Сольвычегодского - Василием.
В описи сказано, что храмозданная грамота на устройство
Каменная, во имя Василия
Великого
В 1794 году вместо теплой
деревянной церкви была за­
ложена каменная во имя Ва­
силия Великого, но не извест­
но, что сталось с деревянной
Васильевской церковью, об
Успенской же известно, что
она сгорела.
Постройка каменного храма
вместо двух деревянных про­
должалась 13 лет. В нижнем
теплом храме престол был
освящен только в 1807 году,
29 июня, а в верхнем холод­
ном, Успенском - в 1830 году,
19 октября.
В 1852 году, с разрешения
епископа Вологодского Евлампия, в трапезе нижнего
храма по правую сторону,
усердием приходского кре­
стьянина Ивана Петрова Манакова «из Слудки» устроен
придел во славу Покрова Пре­
святые Богородицы.
В 1830 году была построе­
на в связи с церковью и ко­
локольня,
существовавшая
до 1875 года, когда она была
переделана, оказавшись ма­
ловместительною для вновь
привезенного колокола.
Образца 1830 года...
В настоящее время храм
святого Василия Великого су­
ществует в том виде, в каком
окончен постройкою в 1830
вью в 1847 году, а над алтарем
и трапезою в 1851-1852 годах.
Главным украшателем церк­
ви был прежде упомянутый
староста Иван Петрович Манаков. На устройство крыши
из железа израсходовано бо­
лее 1000 рублей.
Кресты на церкви и алта­
ре железные позолоченные с
золочеными звездочками из
листового железа. В алтаре
церкви и трапезы каменные
своды. Пол в теплом храме с
1843 года плиточный, свыше
400 рублей.
В Успенском храме на втором
этаже пол деревянный. Стены
и своды теплого храма, нижний
этаж, отштукатурены и выкра­
шены масляной краской.
Верхний и нижний храмы
очень светлые, имеют доста­
точное количество окон. Храм
и кладбище при нем обнесены
каменной оградой с железны­
ми решетками. Алтари в обоих
храмах отделяются от церкви
каменными стенами, также и
церковь от трапезы.
Какими были иконостасы?
Предалтарные иконостасы
в храмах простой столярной
работы, в теплом храме ико­
ностас, устроенный в 1886 го­
ду, окрашен светло-зеленой
краской, украшен местами по­
золоченной резьбой с золоче­
ными колонками.
(Окончание на 6 стр.)
Васильевская церковь
была освящена в 1807
году. Приход состоял из
60 деревень, проживало
более 3200 человек.
Колокола были массив­
ные, весом 2150 и 3350
килограммов. В 30-е годы
якобы для нужд экономики
колокола сбросили и при­
митивным образом рас­
кололи на части. Глыбы
долго валялись у церкви,
а затем на колхозных по­
возках их повезли к реке
в Новинки. Лошади упря­
мились...обозленные из­
возчики сбросили с телег
несколько металлических
глыб на обочину... Баржа с
грузом на пути следования
затонула... Священников
забрали, и они пали в без­
вестности. Церковь была
разграблена...
На Васильевскую моль­
бу, к церкви, на кладбище
народ всегда собирался,
хотя власти чинили пре­
пятствия. Едут отовсюду.
Жаль только церковь. Пла­
чет она, разрушенная. Ло­
мать и грабить было нема­
ло охотников, а привести в
божеский вид некому.
(В. Клепиков,
ДП,15.07.1995)
(Газетные вырезки по
Васильевской
церкви
предоставила Вера Вла­
димировна Мелентьева.
Спасибо!)
Храм святого Василия Великого,
что на речке Удимка
(Оконч. Начало на 3 стр.)
Из икон нижнего храма до­
стойна внимания икона Пре­
святой Богородицы - «До­
стойно есть», точный список
с чудотворного образа нахо­
дящегося на Афоне, приоб­
ретена в 1895 году в память
бракосочетания Государя Им­
ператора Николая 2, писана
на кипарисе художественного
письма. Стоимость ее доходит
до 150 рублей.
Временно поставлена на ана­
лое за правым клиросом ико­
на Божьей Матери «Тверская»,
писана на кипарисе в Москве
в 1896 году, дар приходского
крестьянина Фантина Никола­
евича Манакова (дер.Слудка).
Ценность ее более 100 рублей.
Временно поставлена за ле­
вым клиросом на аналое.
Резное изображение в рост
Святителя и Чудотворца Ни­
колая на левой стороне от
входа, в рамке за стеклом,
известное под именем «Мо­
жайского». Святитель Христов
изображен с мечем в одной
руке, а другая как бы замах­
нулась на кого.
Обретен образ Святителя
Николая как? Устное преда­
ние говорит, что когда по рас­
поряжению духовных властей
велели отобрать от церквей
резные изображения святых,
и когда это изображение Ни­
колая Чудотворца везли из
какой-то церкви через Удимский приход, то кони, вступив
в этот приход, дальше не пош­
ли. Отвозившие заключили из
этого, что Святитель желает
чтобы его изображение ос­
талось в Васильевском храме.
И действительно, когда коней
повернули в сторону церкви,
они охотно пошли.
Икона эта весьма почитается
в приходе: образ Божий Мате­
ри «Всех скорбящих Радость».
Благочестивые прихожане в
благодарность за получен­
ные от Богоматери исцеления
украшают этот образ серебря­
ными привесками.
Рядом с левым клиросом в
стеклянном футляре шитая зо­
лотом по малиновому бархату
плащаница - дар приходского
крестьянина Дмитрия Никола­
евича Манакова стоимостью
250 рублей.
Крестьяне-благотворители
Из благотворителей храма
достоен особенной памяти
церковный староста крестья­
нин деревни Вызова - Нико­
лай Лысцев, который в 1891
году приобрел напрестольный
крест стоимостью до 300 ру­
блей, потир и дискос с при­
надлежностями в 176 рублей
и напрестольное Евангелие
с бронзовыми позолоченными
пластинами в 100 рублей.
Крестьянин деревни Рысьи
Адриан Дудников пожертвовал
медное позолоченное паника­
дило в 90 рублей. Священник
Александр Добряков украсил
храм на сумму 120 рублей.
В церковной библиотеке
книг богослужебных, духовнонравственного и церковноисторического
содержания
около 270 названий.
На колокольне один колокол
в 124 пуда 18 фунтов, приоб­
ретен в 1827 году, другой в
209 пуда 38 фунтов, приобре­
тен на жертву великоустюжского мещанина Андрея Ямщикова, стоимостью 3399 руб.
10 коп. Прочие колокола не­
большие.
Приход Удимско-Васильевской церкви весьма многолюд­
ный. В 1868 году прихожан
было 2697 человек, в 1894
году более 3200 человек обо­
его пола. Несмотря на это,
церковь еще нельзя назвать
богатою средствами, как это
видно из вышеприведенно­
го описания. Можно сказать,
что она только украшается со
времени возведения каменной
постройки.
Земля от купеческой вдо­
вы...
Кроме доброхотных даяний
прихожан, главные средства к
содержанию церкви - аренд­
ная плата с устроенных в 1864
году десяти деревянных ла­
вок (в 1894 году до 107 руб.97
коп.) и с половины земли при
деревне Глинке, в 1894 году
32 руб.50 коп.
Эта земля, 38 десятин 834
сажени, пожертвована в 1878
году устюжскою купеческою
вдовою Марией Петровой с
тем, чтобы церковь и причт
владели ею пополам. Сверх
сего имеется в процентных би­
летах церковного капитала до
250 рублей.
В 1937-1938 годы сброше­
ны колокола с Васильевского
храма, руководители Подковыркин Александр Никитович,
Калинин Константин Василье­
вич, председатели Реважского и Удимского сельсоветов.
При сбрасывании умышлен­
но колоколом было разрушено
входное крыльцо на верхний
этаж, после чего разграблено
церковное имущество.
В войну (1941-1945) кирпич­
ные столбы ограды, кирпич­
ного исполнения лавка бес­
следно исчезли.
В 1977 год при пожаре в Васи­
льевском храме (умышленный
поджог) сгорел деревянный пол
второго этажа и все деревян­
ные конструкции памятника.
В дальнейшем надо бы построить рядом с Васильевским
храмом просветительский центр во имя Святого Стефа­
на Пермского, со школой (с изучением латыни, церковно­
славянского и греческого языков) и реабилитационным
центром для тех, кто пострадал от тоталитарных
сект и от наркомании. Возможно, появится военнопатриотический клуб «Богатырь», сезонный - летний.