19 января – Крещение Господне. Богоявление Тропарь

№ 1 (32) январь
2014г.
Свято-Покровский Собор г. Кропоткина
Выпускается по благословению Высокопреосвященнейшего Исидора,
митрополита Екатеринодарского и Кубанского
19 января – Крещение Господне. Богоявление
Сегодня великий праздник Богоявления Господня.
Мы вспоминаем Крещение Спасителя в водах Иордана и
явление Святой Троицы, потому и праздник называется
Богоявлением.
Но есть еще одна причина, почему мы называем этот праздник Богоявлением – потому, что во Христе Иисусе, родившемся в Вифлееме, мы имеем особое откровение Бога о Самом Себе. Об этом замечательно сказал апостол Павел, помогая нам понять смысл воплощения Сына Божиего, – он говорит о том, что во Христе явилась полнота Божества телесно (Кол. 2:9)…
Сегодня великий день. Он напоминает всем нам о Таинстве нашего собственного Крещения, призывая каждого из нас
принять это Таинство не как некий обычай, или, как говорят
люди незнающие, обряд, а как великую тайну нашего спасения, и вместе с Крещением облечься во Христа. Это облечение не происходит мгновенно – так, чтобы человек вышел из
вод Крещения и сразу облекся во Христа. Облечение во Христа, в спасительные ризы есть дело всей жизни, оно всегда
сопровождается борьбой, напряжением сил, потому что облечение во Христа требует преодоления многих искушений,
соблазнов и обманов, всего того, что часто отрывает человека от Бога. Это некое задание на всю человеческую жизнь, и
до самого последнего дыхания каждый из нас должен повтоТропарь
рять эти дивные слова: «Я во Христа крестился, я во Христа
Во Иордане крещающуся Тебе, облекаюсь». Тогда вера наша будет живой и действенной.
Тогда люди будут творить добро не по принуждению, не по
Господи, Троическоеявися
указанию, а по велению сердца, потому что творить добро по
поклонение: Родителевбо глас указанию невозможно – тогда творение добра превращается
в некое совершение долга. Мы можем жить полной христисвидетельствоваше Тебе,
анской жизнью лишь тогда, когда естественно, без принужвозлюбленнагоТя Сына именуя, и дения, по стремлению и желанию своего сердца творим то,
чему научены Господом.
Дух в виде
Пусть же праздник Богоявления обновит в нас силы сохголубинеизвествовашесловесе
ранять верность Спасителю, с Которым мы соединились, Коутверждение. Явлейся Христе торого мы приняли в сердце через Таинство Крещения и КоБоже и мир просвещей, слава торому мы должны быть верны до скончания своей жизни.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Тебе
Господь Сам не нуждался в крещении, но повелел Иоанну Предтече крестить Его, чтобы исполнить всякую правду. Тем самым Господь указал нам на необходимость крещения... Если человек верует в Бога,
желает войти в Царствие Божие, то он обязательно должен принять таинство Крещения. Ибо оно есть необходимое условие для вхождения человека в общество духовное, в Церковь, и через него только он может иметь надежду достичь Царствия Божия. «Аще кто уверует и крестится, – говорит Господь, – спасется, а кто не уверует и не крестится – осужден будет». Всякий, кто уверует и хочет спастись, каждый христианин, должен сам принять таинство Крещения и своих детей крестить.
Игумен Никон (Воробьев)
Крещение Господне
ВОДООСВЯЩЕНИЕ
Дрожит морозная округа
От звона всех колоколов,
И мы спешим, тесня друг друга,
На их призывный медный зов.
Сияет солнце после вьюги;
Обедня кончилась; народ,
Подняв иконы и хоругви,
К реке за батюшкой идет.
Сверкает купол неба синий,
В алмазных искрах белый снег,
И на ветвях деревьев иней –
Как вставший дыбом белый мех.
Нет, нам не холодно сегодня –
Крещенье празднуя Господне,
Не платим мы морозу дань!
А вот и прорубь – иордань.
Идет большое водосвятье,
И хоть вокруг снега и льды,
Здесь золоченое распятье
Крест-накрест чертит гладь воды.
И вот, невидимый народу,
Из синевы, что так чиста,
Нисходит Дух Святой на воду,
Как нисходил Он на Христа.
В. Афанасьев
Одно из величественнейших и умилительнейших священнодействий
над стихиями есть освящение воды – стихии, столь необходимой для
поддержания нашей жизни и для освящения
разных предметов. Церковь освящает воду
для того, чтобы возвратить ей первобытную
чистоту, низвести на нее благодать Святого
Духа и благословение небесное, к освящению душ и телес всех, пользующихся ею, к
отгнанию наветов всех видимых и невидимых врагов и ко всякой пользе для верующих.
Великое водоосвящение совершается в конце богослужения в Навечерие праздника Крещения Господня и в самый день праздника, и
в основном состоит из пения стихир «Глас Господень на водах», чтения трех паремий, прокимна, Апостола и Евангелия, мирной ектении
и освятительной молитвы с прошениями об освящении воды. И, наконец, – самого освящения воды с троекратным погружением святого креста и троекратным пением тропаря Богоявления: «Во Иордане
крещающуся Тебе, Господи».
Вода, освященная в навечерие праздника и в самый праздник Богоявления, называется Великой Агиасмой, т.е. великой святыней,
потому что чрез наитие Духа Божия она восприяла в себе великую,
Божественную и чудодейственную силу. Ею окропляются дома верующих в навечерие и праздник Богоявления; верующие могут употреблять ее во всякое время с великим благоговением, заботливо хранят ее в течение года, кропятся ею во здравие души и тела. Ее употребляет Церковь при освящении Мира, при освящении антиминсов и
при освящении артоса в день Пасхи. Эту же богоявленскую воду
вместе с антидором (т.е. с остатком просфоры, из которой изъята
часть для Святого Агнца), Церковь определила давать вместо причащения Святых Таин Тела и Крови Христовой тем, которые отлучены
от причащения Святых Таин или не подготовили себя к принятию
их. Церковь таже употребляет ее при освящении разных веществ,
чем-либо оскверненных.
Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с
просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню. «Когда человек употребляет просфору и святую воду, – говорил затворник Георгий Задонский, – тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли
озаряются на угождение Богу,человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели».
Вопрос священнику
Скажите, пожалуйста, вода, освященная 18 января утром,
уже крещенская?
У части людей, ходящих в храм, особенно на праздник Крещения Господня, существует устойчивое мнение, что вода, освященная 18 января, и вода, освященная 19 января, это совсем
не одно и тоже. Даже утверждают, что одна называется крещенской, а другая – богоявленской, и надо обязательно набрать
и той, и другой. Откуда берется это мнение, никто объяснить
не может. Это суеверное мнение, которое, к сожалению, встречается и среди людей церковных. Чин Великого освящения
Участок реки Иордан, который
воды один и тот же – и 18 января, и 19 января. Вода, освященсчитается местом крещения Иисуса
ная 18 января, – такая же крещенская.
Христа.
По материалам православных сайтов
5 января – Неделя 28-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.
В воскресенье перед Рождеством Христовым за Божественной литургией слышим мы книгу родства
Иисуса Христа. Это память богоизбранного народа, память человечества. Каждый народ и каждый человек имеет свою родословную, которую мы не храним. Память богоизбранного народа хранится вечной
памятью – Духом Святым. Вся родословная Господа Иисуса Христа делится в Евангелии от Матфея на
три части по четырнадцать родов в каждой. Первая часть рассказывает об истории народа до Давида, величайшего царя Израиля: Давид был тот, кто превратил Израиль в славный народ, иудеи стали могущественной силой в мире. Вторая идет до вавилонского пленения, которое было позором нации и крушением
ее, третья – до Иисуса Христа, Который спасает народ Свой от рабства и гибели.
Прот.АлександрШаргунов
12 января – Неделя 29-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом.
Праздники, Церковью рожденные, освящают нас – наши помыслы, чувства, дела. Торжество духовное
продолжается и после завершения самого дня празднуемого события – через светлые и святые плоды покаяния и добрых дел, которые возрастают в наших душах. Они отрывают нас от земли и ведут на Небо
духовное… Боговоплощение принесло нам слова спасительной истины, которая постепенно изменила
мир. Бог открыл и навсегда доказал, что человек велик и глубок, что он может постичь Божественное совершенство, Божественное присутствие, познать умом, озаренным благодатью, что мир утверждается на
трех святых добродетелях: вере, надежде и любви.Иеродиакон Никон (Париманчук)
19 января – Неделя 30-я по Пятидесятнице. Богоявление.
Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно Единый Истинный Бог, в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся крещением, Бог
Дух Святой – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог
Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому
и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе
Христе, благодатию Святого Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца, с верою совершающих это великое празднество.
Приидите, востечем умно горé и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане
крещающуся Тебе, Господи, Троическоеявися поклонение, – спасение троически нам устрояющее и нас
троически спасающее.Свт. Феофан Затворник
26 января – Неделя 31-я по Пятидесятнице, по Богоявлении
Народ, сидящий во тьме, увидел Свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял Свет (Мф.
4, 16), – так апостол и евангелист Матфей, передавая слова святого пророка Исаии, изображает состояние людей – верующих и неверующих. Богодухновенный Пророк провидел благодатное действие
проповеди Иисуса Христа, от которой сердца всех с верою слушающих озаряются неизреченным благодатным светом и всякая тьма прогоняется. Земля Завулонова и земля Неффалимова, куда Господь пришел
после Своего Крещения и сорокадневного искушения, лежали по соседству с землями языческими, а потому и переняли жившие на них от своих соседей многие языческие обычаи и убеждения. С явлением
Христа Спасителя сей языческий мрак был рассеян, и люди увидели великий свет.
Для нас из этого евангельского повествования открывается та непреложная истина, что не верующие во
Христа находятся во тьме, а верующие видят свет. Не верующие во Христа люди всех времен сидят во
тьме, предаются заблуждениям и всяческим порокам. Они не ведают необходимых для спасения истин, а
потому их жизнь и исполнена нечестия и беззаконий. Они не знают истинного Бога, обоготворяя всякую
бездушную тварь, свой ум, свои знания, самих себя. Они не знают происхождения и достоинства человека, не знают, каково назначение его в настоящей жизни и каково – в будущей, не знают и пути к достижению сего назначения.
Не ведая и не видя того, что нужно человеку для настоящей и будущей жизни, они потому и живут так,
как если бы не имели разумной бессмертной души, предаются порокам, имея ложное понятие о благочестии; иногда же и самые пороки и страсти оправдывают и действие их считают за явление нормальное… Дорогие братия и сестры, мы с вами просвещены светом учения Христова, но надо остерегаться того, чтобы, и познав правила и нормы христианской жизни, мы не оказались в жизни своей не поступающими по духу Христова учения. Мы должны так мыслить, чувствовать, говорить и поступать, как чувствовал, говорил и поступал Сам Господь, как Он заповедал и нам в Святом Своем Евангелии, чтобы неверующие не укоряли нас, что живем мы не по вере. Ибо вера без дела мертва (Иак.2, 20). А поэтому должны мы стараться, чтобы вера наша сопровождалась добрыми делами.
Архимандрит Кирилл (Павлов)
Празднование чудотворных икон
Пресвятой Богородицы
2 января – Новодворской и Леньковской (НовгородСеверской), именуемой «Спасительница утопающих», икон
Божией Матери.
8 января – Виленской-Остробрамской, именуемых «Трех
радостей», «Милостивая» иБарловской «Блаженное чрево»
икон Пресвятой Богородицы
24 января – Елецкой иконы Божией Матери.
25 января – икон Божией Матери, именуемых «Акафистная» и
«Млекопитательница»
Елецкая икона Божией Матери – чудотворный образ, сведения о
котором запутанны и противоречивы.
Об этой иконе Божией Матери известно лишь то, что находилась
она в городе Ельце Орловской губернии. Кроме того, летописи зафиксировали год ее явления – 1060, то есть тот же, что и у Елецкой-Черниговской. Исследователи считают, что Елецкая икона является поздним списком с Елецкой-Черниговской Владимирской.
Согласно преданию, перед нашествием в 1395 г. Темир-Аксака
(Тамерлана) Елецкая икона была перенесена в Елец со сторожевого пограничного поста Талицкий острог.
Молитва пред иконой Божией Матери Елецкой
О Дево Пресвятая Богородице, земли Русския и мира всего Хранительнице и Заступнице, просим Тя, чадолюбивая Мати, даруй нам покаяние во гресех и настави разум наш к познанию истины во спасение, град наш и вся грады и веси христианския защити и сохрани, спаси всех имиже
веси судьбами и тамо умоли, державная Царице, землю Русскую покаянием возродити и к Царству Небесному путеводствуй нас, грешных и убогих, да тамо воспоем Богу в Троице Святей славимому, Отцу и Сыну и Святому Духу песнь хваления, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
21 января – память сщмч. Исидора пресвитера и с ним 72, в Юрьеве
Лифляндском пострадавших.
Священномученик Исидор был священником Никольского храма в городе Юрьеве (современном Тарту в Эстонии). По договору, заключенному в
1463 г. между Московским великим князем Иоанном III и ливонскимирыцарями, последние обязывались оказывать всяческое покровительство
православным в Юрьеве. Ноливонцы нарушили договор и стали принуждать православных к унии. Пресвитер Исидор мужественно стал на защиту Православия. Он предпочел принять мученический венеци не подчиниться католикам. Блаженный Исидор и с ним 72 прихожанина были утоплены в проруби в праздник Богоявления после освящения воды в реке
Амовже. Весной, во время разлива, нетленные тела святых мучеников и
среди них тело священномученика Исидора в полном облачении были
найдены на берегу. Святых погребли около Никольской церкви.
Священномученик Исидор – небесный покровитель нашего владыки митрополита Исидора. В этот день архипастырь земли Кубанской празднует
день Тезоименитства. Искренне и сердечно поздравляем нашего дорогого
владыку и желаем, чтобы по молитвам небесного покровителя Господь благословил его надежды и труды, даровал мир, здравие и крепость духовных
сил на многая-многая лета.
В нашем благочинии икона сшмч. Исидора Юрьевского есть в храме ап. Андрея Первозванного станицыТбилисской
Уважаемые прихожане! Наша газета содержит изображения православных икон, поэтому
убедительно просим не использовать листки в хозяйственных нуждах
Настоятель Свято-Покровского Собора протоиерей Кассиан (Кравцов)