Жена пастора УРОКИ ТВОРЕНИЯ ПО ЛЕСТНИЦЕ РОСТА

Жена пастора
УРОКИ ТВОРЕНИЯ
ПО ЛЕСТНИЦЕ РОСТА
О, ЖЕНЩИНА, ВЕЛИКА ВЕРА ТВОЯ
№16
2011г
Ассоциация «Жена пастора»
Западно-Российского Союза
Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня
2
Г. Штеле:
«...История Руфи»
10 О.Мурга:
«Жизнь посвященная
Д
орогие
сестры
служению»
16
А.Чекелек:
«Сила простой
молитвы»
23
Г.Лавсон:
27
А.Жуков:
Благодаря усердию многих людей вот
уже несколько лет наш журнал выходит в свет
и радует своих читателей. Особенно хочется поблагодарить Лидию Сергеевну Столяр, которая
все эти годы была главным редактором журнала «Жена Пастора» ЗРС и вдохновляла нас не
только словом, но и личным примером. Пусть же
Господь обильно благословит ее в новом ответственном служении директора отдела семейного
служения ЕАД.
«Мадам Гюйон»
«Сестра жена»
29
Л.Васенина:
33
Детская страничка.
37
Стратегический план
ассоциации
«Жена пастора»
Основной темой этого номера является
значимость молитвы в жизни христианина, потому что «мы приближаемся к серьезному времени. События, происходящие в нашем мире,
призывают каждого последователя Христа очень
серьезно отнестись к своим взаимоотношениям
с Богом. Чтобы укрепить эти взаимоотношения
и удовлетворить наши эмоциональные и духовные нужды, мы должны познать силу молитвы.
Мы должны просить Господа, как просили ученики в древности: «Господи, научи нас молиться».
(Е.Уайт «Молитва» с.3)
Да благословит вас Господь!
Поэзия души
Редколлегия:
Гл.редактор
Дизайн
Корректор
Верстка
Сердечно приветствую вас на страницах
очередного номера журнала «Жена пастора».
Р.Красильникова
Н.Турецкая
Е.Копылова
А.Турецкий
Тираж 600 шт.
С любовью, Раиса Красильникова, руководитель
ассоциации «Жена пастора» ЗРС.
Руководители ассоциации «Жена пастора»
ВВО
ВО
УО
СЗО
Львова Юлия
Салова Наталья
Никитюк Татьяна
Манилич Вера
ЦО Матряшина Елена
МО Музычко Алла
ПО
Гладкова Надежда
ЮО Рощупкина Лариса
В
озрождение
благочестия
Быть женой пастора, быть частью семьи, призванной Господом для особого
служения – это большое преимущество, и в
то же самое время – огромная ответственность.
Ангел сказал Марии, матери Иисуса:
«радуйся, благодатная! Господь с тобою;
БЛАГОСЛОВЕННА ТЫ МЕЖДУ ЖЕНАМИ. . .
ТЫ ОБРЕЛА БЛАГОДАТЬ У БОГА» ( Лк.1:28
– 30.) Какие прекрасные, ободряющие слова! «Обрести благодать у Бога», – это более ценное сокровище, чем материальное
богатство, честь или уважение, которые может предложить этот мир. Каждая жена пастора, подобно Марии, избрана Богом для
особого служения и может рассчитывать на
эти благословения!
С другой стороны, «на жене служителя лежит ответственность, от которой она
не должна и не может легко отказаться».
«В кротости и смирении и, вместе с тем, с
благородным чувством собственного достоинства она должна воздействовать на умы
окружающих, выполняя свою роль. Жене
надлежит нести свой крест и свое бремя
на собрании, вокруг семейного алтаря и в
беседе у камина. Люди ждут этого от нее
и имеют на это право. Если их ожидания
не сбываются, это более чем вдвое снижает влияние мужа» (Служители Евангелия,
с.201-202).
Мы все соглашаемся с тем, что «возрождение истинного благочестия в нашей
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
среде – величайшая и наиболее насущная
наша потребность» (Избр. вести, с.131). И в
первую очередь, пример истинного благочестия люди хотят видеть в семье пастора.
Они имеют на это право, и Бог ожидает от
нас этого. Нам необходимо изменить некоторые свои обычаи и привычки и предпринять ревностные усилия для обретения Божьих благословений. И роль жены пастора
в данном вопросе трудно переоценить.
Дорогие жены пасторов! Ваш труд часто остается незамеченным и кому-то может показаться незначительным. Возможно, только небо может должным образом
оценить ваше служение и поддержать в
трудную минуту. Но мы, пасторы, нуждаемся в вас, нуждаемся в ваших молитвах, в вашей поддержке и вдохновении! Оставайтесь верными своему призванию, и в день
явления Иисуса вы получите неувядаемый
венец славы, который даст Господь всем
любящим Его.
Да благословит вас Господь и поддержит! Да дарует вам физической крепости и
непоколебимой верности! Да сохранит вас
Господь и будет милостив к вам!
Большое спасибо вам за все, что вы
делаете.
С молитвой о Вас Игорь Красильников,
Президент
Западно-Российского
Союза
Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня
1
Библейские образы и наша жизнь
П реображенная для ежедневной
Галина Штеле. Проповедь, сказанная 5 июля 2005г. на 58-ой сессии ГК на встрече,
организованной отделом Женского Служения и ассоциацией «Жена Пастора».
жизни: история Руфи
Женщина имеет много ежедневных обязанностей - уборка дома, приготовление пищи, работа, уход за детьми, забота о муже, возделывание
огорода, сада, служение в церкви и многое другое. Да, конечно, есть и
новые возможности: каждый день мы можем стать кем-то, кем мы не были
вчера. Мы можем возрастать в каждой сфере, ставить новые цели, успевать
больше, все делать лучше.
Наша ежедневная жизнь связана также и со следующими вопросами:
что труднее - ежедневная рутина или героизм в экстремальных ситуациях?
Где больше любви - в одном отдельно взятом поступке или в посвященной жизни каждого дня? Где взять достаточно сил для наших ежедневных
обязанностей? Ответы на эти вопросы мы узнаем, если посмотрим на нашу
жизнь с перспективы одной книги - Библии.
Ежедневная жизнь как путешествие
Есть в Библии одна книга с прекрасным женским именем. Она подобна
розе в саду библейских историй и книг. Эта маленькая книга открывает взору читателя женские радости и печали, сладость и горечь женской судьбы.
Эта книга о привязанности и верности в отношениях, домашнем быте, принятии решений и Провидении.
Имена
В этой книге повествование начинается с истории одной еврейской
семьи, семьи Елимелеха. Мы знаем, что в те времена и в той культуре имена давались с определенной целью. Разрешите представить вам главных
героев этой истории.
Значения обоих имен, как мужа, так и жены, тесно связаны с образом
Бога. Елимелех означает«Бог есть Царь», Ноеминь -«Бог сладок» или «Бог
приятен».
Мы можем предположить, что их родители были богобоязненными
людьми. Мы можем представить даже больше. По-видимому, родители Ноемини имели прекрасную атмосферу в своей семье, «сладкие» отношения.
И когда родилась у них девочка, они решили, что ее имя должно провозглашать, что Бог -«сладок», так же как и жизнь тех, кто верит в Него. Достаточно интересно отметить, что эта девочка в действительности сделала
это! Она распространяла «сладость» Его характера в своей жизни, несмотря
на горечь ее судьбы.
В семье Елимелеха и Ноемини было два сына. Хотя существуют раз-
2
ные взгляды относительно значения их
имен, одно ясно - они не были религиозного происхождения. Возможно, это были
распространенные в те дни имена без определенного значения, как и многие имена в
наше время. Или, может быть, они отражали хрупкое здоровье обоих мальчиков. Махлон, возможно, произошло от «слабый здоровьем», «6олезненность» или «нежный».
Хилеон - возможные значения: «потребление, расход, увядание», «потреблять, уничтожать, чахнуть», «завершить». Если это
так, то имена содержали в себе пророчество об их жизни. Оба сына умерли молодыми, несколько лет спустя после свадьбы.
Имена других героев этой истории:
«Орфа» могло означать «шея» или «твердость». «Руфь» - возможные вариации значения: «подруга», «красота», «роза». Вооз
- однокоренные слова не были найдены,
но некоторые предполагают, что значение
имеет отношение к процветанию, благополучию. Овид означает «слуга» или «служить».
Книга начинается с описания переезда. Семья Елимелеха - отец, мать и два сына
отправляются из Вифлеема, что означает
«Дом хлеба», в землю моавитскую, чтобы
избежать голода, который разразился в Иудее. Несколько лет спустя мать и одна сноха
вернутся в этот «Дом хлеба». Наша жизнь это возвращение домой. Наша ежедневная
жизнь - это наше путешествие в Вифлеем
или обратно.
Стадии жизни
Во время этого путешествия мы проходим через разные стадии - детство, юность,
зрелость. И книга Руфь тоже повествует об этом. Здесь мы встречаем трех жен,
три свадьбы, семейное счастье и семейное
горе. Мы знакомимся с тремя вдовами, рождением долгожданного ребенка, счастьем
родителей и бабушки. Мы являемся свидетелями переезда, брака, похорон, вдовства,
ухаживания и помолвки.
Эта история показывает нам, что наши
дети могут сами принимать решения о том,
где и на ком жениться. Однако повествование открывает, что девушки из далекой
страны тоже могут быть добродетельными,
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
верными, добрыми и обращенными в религию своих мужей. Эта история также открывает нам ужасную истину, что все мы
смертны. Рано или поздно смерть постучится в нашу дверь. Ноеминь потеряла мужа и
двоих сыновей.
Кажется, что все, чего боится каждая
женщина, случилось с ней. Из двух полов,
женский - более слабый, она была женщиной. Из женщин самыми незащищенными
были вдовы, она ею стала. Из вдов самыми
несчастными были те, кто был в преклонном возрасте, и она не была молодой. Из
пожилых самое плачевное положение было
у бедных. Ноеминь не имела многого. Те
вдовы, кто не имели детей, не имели будущего, она стала бездетной. Из бездетных
те, кто имел детей, но потерял их, были
самыми несчастными, Ноеминь лишилась
обоих. Кажется, что кульминация всех возможных несчастий случилась в ее жизни.
Тройная потеря - муж и два сына.
И теперь мы видим трех вдов в одном
доме, трех вдов, бредущих по дороге. Каждая из них была переполнена своим горем,
своими воспоминаниями, своим бременем,
невысказанными словами своему супругу и
скрытыми «Почему?» к всемогущему Богу.
Как бы вы отреагировали, если бы
вам пришлось начать прямо с этой стадии вдовство? Есть ли какая-то надежда, какоето будущее? Много ли смысла в каждом дне?
Интересно отметить, что глава семьи умер,
но его имя все еще оставалось с ними как
обетование: «Бог есть Царь»! Это имя было
гарантией обеспечения и покровительства.
Оно, подобно зонту, укрывало этих троих
несчастных женщин под прекрасным лозунгом. Давайте подумаем об этом. Без такого
обетования любая потеря или горе сломили
бы нас. Но с верой в Бога как Царя вселенной и моей жизни мы можем продолжать
двигаться. Единственный вопрос: в каком
направлении?
Ежедневный хлеб и ежедневное путешествие.
В начале книги семья Елимелеха переезжает в Моав, а некоторое время спустя
мы видим трех вдов, медленно идущих по
дороге. Начало этой истории напоминает
3
мне о всех нас. Мы все в постоянном движении. Но наше путешествие начинается
в разных местах. Некоторые из нас были
рождены в христианских семьях и начали
свое путешествие в Вифлееме, хотя позже,
может быть, могли забрести в Моав, чтобы
когда-нибудь вернуться в Вифлеем. Другие
же начали свое путешествие жизни в стране Моав с перепутанной или неверной картиной о Господе. Но, по милости Божьей,
они открывают истину и верный маршрут по
мере их путешествия. Как бы там ни было,
но обе группы обнаружат, что более всего
имеет значение именно место прибытия, не
место отправления. И обе группы поймут,
что все их путешествие было для того, чтобы узнать больше о Боге, понять Его глубже
и прийти в полный свет Его присутствия.
Что интересно: наше ежедневное путешествие тесно связано с постоянным поиском хлеба. Хлеба для ежедневной жизни.
Добывая его, мы зачастую становимся настолько заняты этим, что забываем о небесном хлебе. Ежедневный хлеб служит нашему телу. Небесный хлеб может напитать
душу. С первым рано или поздно мы снова
будем испытывать голод, со вторым - никогда.
Тем не менее, наша ежедневная рутина вращается вокруг ежедневного хлеба. И
иногда мы настолько увлекаемся этим, что
не имеем даже минутки, чтобы остановиться и подумать, поразмышлять, вкусить небесного хлеба. Мне кажется, что в такие
моменты мы напоминаем труженицу-пчелу. Знаете ли вы, что для того чтобы произвести 100 г меда пчела должна посетить
около одного миллиона цветов? Чтобы произвести один килограмм меда, она должна
принести примерно 120-150 тысяч нош нектара. Как мы похожи на пчелу, выполняя
наши ежедневные обязанности! Мы мечемся в постоянном поиске насущного хлеба.
Но давайте вернемся к нашей истории. Не удивительно ли, что город Божий с
прекрасным названием «Дом хлеба» может
оказаться с пустыми закромами? По какой
причине? Может быть потому, что хлеб небесный был позабыт? Иногда мы чувствуем,
что наш Вифлеем заброшен и пуст и нужно
отправиться на поиски хлеба в другие места подобно семье Елимелеха. Они пошли
от пустых полей вифлеемских к колосящимся полям страны Моав. Но позже Ноеминь
скажет: «Я вышла отсюда с достатком, а
возвратил меня Господь с пустыми руками»
(Руфь 1:21). Жизнь полна контрастов. Она
покинула город с мужем и двумя сыновьями
в расцвете своей женской зрелости, а возвратилась осиротевшей вдовой на склоне
лет.
Во время нашего ежедневного путешествия мы движимы голодом. Голод может
привести нас в другие страны, принудив покинуть «Дом хлеба». Он оставляет нас вечно голодными для большего и лучшего. Но
эта история показывает, что не все в нашей
жизни определяется материальным благо-
4
получием. Мы можем испытывать голод, но
в определенном смысле быть богатыми, потому что имеем тех, кто создает нам семью.
Мы также можем прийти в момент урожая,
но быть «с пустыми руками», потому что потеряли все, что создавало наш дом. Да, мы
можем бежать от голода, но не от смерти.
Некто сказал, что мы не можем построить дом на мосту. Как верно сказано,
хотя большинство из нас стараются сделать
именно это во время нашего путешествия
по жизни. Мы все, женщины в особенности,
мечтаем о том, чтобы иметь красивый дом,
уютное гнездышко. И только когда накатывающиеся волны смывают его, мы осознаем, что еще не завершили нашего путешествия.
Для чего так много трудностей встречается нам на пути? Почему мы должны
иметь дело с ними в нашей повседневной
жизни? Может быть, потому что в противном случае мы осели бы на мосту или
в стране Моав, так и не завершив нашего
путешествия. Может быть, именно поэтому
трудности приходят волна за волной, чтобы
напомнить нам, что каждый дом - это временно раскинутая палатка. Мы все еще на
мосту.
Но что в нашем путешествии имеет
истинную ценность? Это люди, которые являются для нас семьей. С ними мы имеем
лучшее, что только может дать жизнь. Потому что, идя вместе с ними по жизни, мы
«несем» наш дом вместе с нами. Есть нечто
страшнее голода, страшнее, чем переезд, это потеря тех, кто был нашей семьей. И
книга «Руфь» не только о путешествии, она
также о потере близких и об отношениях с
ними.
Мы видим трех вдов, идущих по направлению к Обетованной стране. Они идут
в город с основанием и стенами, где могут
найти убежище и мир. Во времена наших
переживаний мы должны решить, в каком
направлении следовать. Может быть, нам
нужно следовать по направлению к нашему Богу, Кто Единственный является нашим
убежищем?
Отношения
Книга «Руфь» -это книга об отноше-
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
ниях. По этой дороге жизни вместе с нами
идут близкие нам люди, некоторые идут в
том же направлений в Вифлеем, другие же
в обратном - в страну Моав, как это случилось с Орфой.
Искусство хороших отношений
Читая это повествование, мы понимаем, что установление и сохранение хороших
отношений - это действительно искусство.
Мы можем восхищаться Ноеминью, потому что иметь хорошие отношения с людьми, которые не твоей культуры и религии,
вдвойне тяжело, особенно, если вы живете
с ними под одной крышей. Но эти трудности
можно преодолеть добротой и любовью. И
Ноеминь это сделала. Ее награда? Глубокая
преданность ее снох.
В Библии используется интересное
слово, чтобы описать привязанность Руфи
к Ноемини - буквально: «Руфь прилепилась к ней» (1:14). Этот глагол, переведенный словом «прилепиться», используется в
Быт. 2:24 для описания отношений в браке.
Он означает «быть приклеенным» подобно тому, как два листа бумаги могут быть
склеены клеем в один. Руфь решила разделить свой жребий со своей свекровью.
Мы видим полное отсутствие эгоизма. Она
решила идти незнакомым маршрутом в незнакомый город, чтобы сделать его своим
родным. Как Ноемини удалось добиться такой посвященности? Может быть, потому
что она всегда старалась отметить доброту
своих снох, их дела, была готова ободрить
и похвалить. Помните, она сказала: «Да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною!» (1:8). Может быть, потому что всегда, как и теперь,
давала им свободу выбора. Из этого примера мы видим, что любовь и доброта не
бывают напрасны. Они возвращаются, как
это и случилось с Ноеминью.
В книге «Руфь» мы также видим неэгоистичный характер Ноемини. Она желала
своим снохам добра, она настаивала, чтобы
они покинули ее и вернулись к своим родителям. Она думала больше о них, нежели о
себе. Она относилась к Руфи, как если бы
это была ее дочь, придумала хороший план
для нее. Хорошие отношения создаются
5
Библейские образы и наша жизнь
книга о смертности человека. Мы можем
построить красивый дом, но не можем наполнить его смыслом и теплой атмосферой
без близких нам людей. Ноеминь описывает
дом или семью словом «покой». Мы можем
заключить, что что-то не так, если наш дом,
наша семья не являются местом отдыха и
покоя для ее членов. Жизнь без семьи - это
не покой. Мы стремимся найти место, где
сможем отдохнуть от нашего путешествия,
найти счастье, которое сокроет в себе наши
печали, найти ободрение, которое будет
поддерживать нас на ежедневном поприще. Но, кроме того, давайте будем также
помнить, что человек может найти истинный покой только в Боге.
Образ Бога в книге «Руфь»
Книга «Руфь» - это также книга, в
которой Бог представлен прекрасным образом. В нашем ежедневном путешествии
многое зависит от того, каким мы представляем Бога. Наша теология формирует наше
отношение к людям, жизни, обстоятельствам, потерям и приобретениям. Она отражает нашу внутреннюю борьбу, прекращая
ее или делая еще более невыносимой.
Бог — Царь всей земли и всех народов
На страницах этой книги мы встречаем Бога, Который правит всеми обстоятельствами. Кто есть Царь, Кто приятен
(сладок), Кто достаточно силен, чтобы провести нас через все трудности жизни и обеспечить истинным кровом и счастьем.
Такая женщина как Ноеминь, чье
представление о Боге заключалось в том,
что Он приятен (сладок), была способна
распространять сладкое благоухание Его
любви вокруг себя. Даже в своем горе она
оставалась нежной по отношению к своим
снохам. Горе и печаль не сделали ее резкой, грубой и неприятной в общении. Она
оставалась милой, потому что ее Бог был
сладок даже в то время, когда она думала,
что Он жестоко обошелся с нею. Она могла
относиться к другим с любовью, потому что
знала любовь Бога.
бескорыстной любовью, которая ищет благо тем, кто рядом. Сила добродетельного
характера.
Да, книга «Руфь» рисует портреты
двух добродетельных женщин: Ноемини и
Руфи. Руфь была красноречива не только
словом, но и делом по отношению к своей свекрови. Она заботилась, она была ей
предана. Помните, она сохранила для нее
часть хлеба, которым ее угостили на поле.
Она также была трудолюбива:«...находится здесь с самого утра доселе; мало бывает
она дома»,- сказали слуги Воозу (2:7). Ее
порядочность и верность были отмечены
людьми: «Ибо у всех ворот народа моего
знают, что ты женщина добродетельная»,
- сказал Вооз (3:11). Цена такой женщины
превыше жемчугов. Бог отмечает нашу порядочность и верность. Это будет компенсировано даже и в этой жизни. Но нужно
также соблюдать некоторые правила, чтобы хранить свою репутацию незапятнанной
(3:14).
В этой книге мы также видим портрет
благочестивого мужчины. Отметьте, как
Вооз поздоровался со жнецами: «Господь с
вами!» (2:4), а также его приветствие Руфи:
«Да воздаст Господь за это дело твое, и да
будет тебе полная награда от Господа, Бога
Израилева, к Которому ты пришла чтоб
успокоиться под Его крылами!» (2:12). То,
как мы приветствуем людей и как их благословляем, отражает нашу чистоту и отношения с Господом. Обращайте внимание
на благочестивых людей. Хороший муж -это
тот, кто почитает Господа и верно печется
о вверенных ему людях. Мы также в этом
примере видим, что и хозяин, и слуги отражали в своих словах зависимость от Господа: «да благословит тебя Господь!» —
ответили они (2:4). Мы видим их добрые
отношения и взаимное уважение.
Смертность
Как мы уже упоминали, книга «Руфь»
учит нас тому, чтобы мы берегли людей, которые дороги нам, пока они еще живы. Это
6
ные принципы помогают людям принимать
правильные решения, и это приносит истинную награду. Тяжесть ефы ячменя была
Божьим благословением. Родственник стал
избавителем от горькой вдовьей судьбы.
Трогательная драма семейной жизни превратилась в брачную песнь семейного союза, в котором вскоре раздался крик новорожденного младенца.
Следуя Божьему руководству, мы
должны с верой выполнять нашу часть, и
когда мы совершим это, тогда приходит
время действия Божия.
Бог Еммануил
В книге «Руфь» мы встречаем Бога,
Который является Еммануилом. Мы видим
Его живое присутствие с Ноеминью, Руфью,
Воозом. Какие уроки мы можем здесь извлечь? Бог видит нашу ситуацию. Его Провидение находится с нами, даже, когда обстоятельства против нас, когда кажется,
что нет надежды, нет будущего. Он может
направить меня и вас на нужное поле. Он
может дать расположение в глазах нужных
людей. Правильное поле для Руфи определило для нее брак, благосостояние, судьбу.
Иногда наши ежедневные обстоятельства
и ежедневная рутина кажутся нам просто
случайностью, но через маленькие дела
Бог совершает Свое Провидение. И порой в
маловажных на наш взгляд вещах сокрыта
наша судьба. Вот почему мы ко всему должны относиться серьезно. Кто верен в малом,
тот и в большом верен.
Бог Еммануил готов распространить на
нас Свои крылья и дать нам убежище и защиту. Но Его крылья и благословения могут
прийти к нам через других людей, а также через нас к другим людям. Вооз сказал
Руфи о Божьих крыльях. Но Бог избрал его
стать этими крыльями. Овид стал «слугой»
кому? Он служил всем, но мы можем предположить, что особенно своей бабушке и,
конечно же, Богу. Через него Бог обеспечил Своей заботой старую верную Ноеминь.
Овид купался в четырехкратной любви бабушки, матери, отца и Бога. Но Бог хотел,
чтобы он вернул эту любовь окружающим
его людям. Он хочет видеть нашу любовь
к Нему, выраженную в любви к другим людям. Через нас Он может стать Еммануилом
Она знала, что ее Бог имеет большое
сердце. Достаточно большое для того, чтобы включить в него и моавитян. Поэтому и
ее сердце стало достаточно большим, чтобы принять своих снох-язычниц и выделить
им место в своем сердца. Ее Бог был достаточно могущественным. Ему принадлежали
все народы, Он был Царь всей земли. Вот
почему Он мог благословит даже и в стране
Моав, так как Он был милостив.
Руфь никогда не была в синагоге или
храме, но характер Бога в жизни ее свекрови был настолько привлекательным, что
она решила принадлежать этому Богу. В незнакомой стране Ноеминь жила настолько
посвященной жизнью, что Руфь могла сказать: «Твой Бог будет моим Богом». Она
пошла и стала жить согласно израильским
обычаям: подбирала колосья, приняла закон левирата. И Бог благословил ее даже
больше, чем она могла мечтать. Она стала звеном в цепи родословной Мессии. Бог
действительно есть Царь всех народов и
всей земли.
Бог, Который заботится
В этой истории мы также встречаем Бога, Который заботится. Он посещает
Свой народ. Он обеспечивает их хлебом. Он
дал Руфь Ноемини. Он нашел родственника
Руфи. Он уже здесь, на земле обеспечивает
наградой тех, кто живет согласно Его принципам. Он дает зачатие, Он дает детей.
Будучи вдовой в преклонных летах,
Ноеминь стала обеспеченной странницей,
потому что была с Господом! Мы можем
чувствовать себя несчастными, «с пустыми
руками» подобно ей. Но Господь заботится!
Он способен найти тех людей, которые станут нашей семьей и нашим «покоем». Молодая Руфь стала обеспеченной невестой,
потому что была с Господом! Она была
вознаграждена почитаемым положением и
счастливой жизнью.
Мы можем отметить, что Божье обеспечение приходит, когда мы имеем веру в
Него, как в Господа, Который способен нас
обеспечить. Вера Ноемини имела это основание, это также было основанием доверия
и верности Руфи. Она решила последовать
Ему и Его повелениям, даже если казалось,
что она что-то теряет. Истинные религиоз-
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
7
Бог, правящий всей землей, Бог, Который
заботится, Который является Еммануилом
и Который ведет нас к Себе домой. Он является вифлеемской звездой, ведущей нас
в дом с полными закромами, невзирая на
то, как далеко мы отошли от Него в нашем
ежедневном поиске хлеба насущного.
Каждый из нас имеет свой Моав и свой
Вифлеем. Где находитесь вы сейчас в вашем путешествии жизни? Какой образ Бога
вы носите в своем сознании? Ваше представление о Боге важно, потому что оно
подобна путеводной звезде над Вифлеемом
нашей родины.
Книга «Руфь» заканчивается родословной Давида, генеалогией, другими словами, отношением к Иисусу. Какое отношение к Иисусу имеете вы? Какие у вас с Ним
отношения? Давайте будем помнить, что
эти отношения формирует наше влияние.
А влияние благочестивой женщины живет
долго. Мы все можем чувствовать влияние
Руфи даже сегодня. Вы чувствуете благоухание жизни этой розы Моава, которая
стала розой Библии? Будьте такой же розой
в вашей стране и среди вашего народа! Распространяйте этот прекрасный аромат в вашей ежедневной жизни, вашем ежедневном
путешествии, пока мы не достигнем небесного Вифлеема, полного небесного хлеба!
для тех, кто нуждается в Нем.
Бог, Который ведет нас домой
В этой истории мы встречаем Бога,
Который ведет нас домой. Может быть, Ноеминь никогда бы не вернулась в Вифлеем, если бы не потеряла мужа и сыновей.
Хотя она стала Марой («горькой»), но Господь через Мару сделал ее снова Ноеминью. Иногда, сталкиваясь с горем или трудными обстоятельствами, мы напоминаем
муравья, который ползет по прекрасному
ковру с удивительным узором. Узор расцвечен разными нитями, но муравей не может
понять этого. И когда он ползет по черной
полоске узора, он думает, что весь ковер черный. И только сверху можно видеть весь
узор целиком. Бог знает узор вашей жизни.
Он создает его. И когда мы проходим через
темные отрезки нашей жизни, давайте не
будем забывать, что это только часть прекрасного узора, который Господь ткет из
нашей жизни. Через Мару Он творит в нас
Ноеминь.
Бог хочет, чтобы мы обрели счастливый конец, добравшись до Его дома, полного хлеба. И даже когда мы проходим через
долины горя, давайте не будем забывать
истинный пункт нашего прибытия. Он очень
хочет воплотить все наши мечты и дать нам
настоящий покой в Его прекрасном доме.
Книга «Руфь» - это повествование о радостных и печальных обстоятельствах жизни.
Обстоятельствах, которые заставляют нас
принимать решения о том, как жить каждый
день, куда переехать, где обосноваться,
где и на ком жениться, где провести свою
старость. Но над этими всеми обстоятельствами, которые, кажется, управляют нами,
есть Некто, Кто действительно является могущественным Управителем нашей жизни -
Bibliography
The Pulpite Commentary, ed. by H. M.
D. Spence and Joseph S. Exell, vol. 4: Ruth,
I & II Samuel (Peabody, MS: Hendrickson
Publishers, 1961).
Tyndale Old Testament
Commentaries:Judges and Ruth. ed. by D. J.
Wiseman (Downers Grove, IL: Inter-Varsity
Press, 1968).
8
Уроки Творения
Пять
уроков
журавлей
Косяк журавлей всегда был знаком наступления весны, а также
предвестником зимы. Их полет стаей - это больше, чем чудесный
символ. Все, что делают журавли, наполнено смыслом, и мы, люди,
можем научиться от них воистину мудрым вещам.
зависимость дают возможность руководить,
а также отдыхать.
4. Журавли, которые летят в стае последними, издают специфические звуки и
тем самым мотивируют летящих впереди
сохранять скорость полета.
Значение: ободрение воспринимается
как стимул. Необходимо быть уверенными,
что нашим призванием является ободрение,
а не разочарование.
5. Когда один из журавлей болен, истощен, ранен или падает, другие два остаются с ним до тех пор, пока он ни восстановится или ни умрет. Потом они догоняют
стаю или присоединяются к другой.
Значение: время от времени каждый
из нас нуждается в поддержке и помощи.
Мы должны быть рядом в трудные моменты.
1. Каждый журавль, взмахивая крыльями, помогает подняться журавлю,
летящему сзади. Летящий позади журавль
прилагает на 71% меньше усилий, чем
если бы он взлетал в одиночку.
Значение: люди, движущиеся в одном
направлении и разделяющие одну цель,
могут достичь ее намного быстрее.
2. Если один из журавлей отдаляется
от стаи, он пытается вернуться назад.
Значение: намного легче делать чтото сообща, чем в одиночку.
3. Когда журавль-лидер устает, он
перестраивается. Делает круг и летит позади стаи. Следующий журавль становится
лидером.
Значение: сотрудничество и взаимо-
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
9
О, женщина, велика вера твоя
Статья повествует о замечательной посвященной женщине - Ольге Владимировне Мурге.
Ее жизнь - это не только служение жены пастора, еще и служение успешного евангелиста.
Ж
ИЗНЬ,
ПОСВЯЩЕННАЯ
СЛУЖЕНИЮ
Ольга Мурга, жена пастора Михаила Михайловича Мурги, была щедро
одарена различными талантами, но самый яркий среди них – талант проповедника и евангелиста. Ольгу Владимировну часто спрашивали, как она
обнаружила в себе этот дар. И однажды она написала для нашего журнала
вот эту статью о своей жизни, посвященной служению Господу. К сожалению,
сама она не увидит этой публикации – Ольги Мурги уже нет с нами, она почила в Господе в марте 2011 года. Но с нами остались ее статьи, книги, видеопроповеди, в которых мы по-прежнему можем черпать вдохновение для
нашего служения.
Лидия Столяр
Вера моих отцов
Родилась я в Орджоникидзеабаде, Таджикистан. Мои родители Владимир Иванович и Ирина Ивановна Жуковы были из семьи протестантов, которые в царские времена были гонимы. Жили они в Тамбовской губернии.
Дед моего отца был православным, но однажды, читая Библию, нашел повеление Господа о том, что нельзя поклоняться образам и есть свинину. Он
близко к сердцу принял эти повеления и не только сам стал их исполнять, но
и всех родных призвал. В те времена людей, которые «изменяли» вере отцов
и открыто жили в согласии со Священным Писанием, считали чуть ли ни государственными преступниками. В Тамбовской губернии много было протестантов, оттуда целыми селами выслали подальше от центральных районов
России, чтобы «не смущали» других. Семья деда попала в Армению, в село
Базарчай Сисианского района.
Однако в ссылке они не только не угомонились, как рассчитывали чиновники и полиция, но, благодаря миссионеру из Германии, стали адвентистами седьмого дня. В Советском Союзе, когда гонения на верующих возобновились, хоть и под другим предлогом, чем в царские времена, мой отец
все же имел счастье получить образование и по распределению попал в Таджикистан, позже к нему туда переехала почти вся родня из Армении.
В эпоху сталинизма ни о каких богослужениях и молитвенных домах не
могло быть и речи. Выходной был только один день – воскресенье. Но Бог
помогал Своим детям находить выход из трудных обстоятельств и хранить
10
чтобы я могла считать себя спасенной?!
Но мужчина сказал: «И все-таки на тебя
имеет еще права сатана, потому что ты
не записана в книге жизни». Этот аргумент меня убедил. В ближайшую среду на вечернем богослужении я встала
и сказала, что хочу принять крещение.
Вода в бурной реке Кафирниган, где
подальше от людских глаз проводили
обряд крещения, была холодной даже
летом, а уже стояла осень. Но меня это
не смутило – я очень сильно хотела быть
записанной в книгу жизни! Меня крестил
Василий Исаевич Храпов, человек, который был для меня образцом кротости и
смирения.
свою веру.
После смерти Сталина верующие в
Таджикистане смогли по субботам собираться по домам, а позже и строить молитвенные дома. Это стало возможным
потому, что таджики, исповедующие в
большинстве своем мусульманство, уважали адвентистов за то, что те не имели
икон, не употребляли алкоголь, табак,
свинину, женщины не делали абортов.
Знакомые таджики часто говорили отцу:
«Ваша вера лучше нашей, но мы должны
оставаться в своей вере».
Крещение
Работала я с шестнадцати лет и за-
очно училась в институте. Бог помог мне
найти работу, где у меня была возможность соблюдать субботу. Меня на работе любили, доверяли, и когда у нас
освободилось место начальника отдела
кадров, мне, семнадцатилетней девушке, предложили занять эту должность.
Я воспользовалась служебным положением и постаралась устроить многих
наших верующих на работу с выходным в субботу. Думаю, атеисты на нашем предприятии терпели это потому,
что предприятие наше процветало. Они
считали, что это из-за меня Бог изливает
обильные благословения и на предприятие, и на наше начальство.
Я очень любила ходить на богослужения, но о крещении не думала. Никто
из моих друзей в церкви меня даже и не
спрашивал, хочу ли я принять крещение.
Но однажды один мужчина адвентист,
которого я устроила к нам на работу,
прямо спросил меня: «Почему ты не принимаешь крещение?» Я ответила: «А какая разница между тобой и мной? Я отдаю десятину, соблюдаю субботу, делаю
добро всем, кому только могу». Около
нашего домика была остановка, там часто ждали автобуса пожилые люди, которые жили в доме престарелых, я часто
приглашала к себе совершенно незнакомых мне людей с остановки и кормила
их. Так делала моя мама, так делала и я.
А еще я пела в церковном хоре. Неужели всего этого недостаточно для того,
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
Призвание на служение
Через три года после крещения я
поехала в отпуск в Новосибирск, к сестре Августине Ивановне, жене служителя Михаила Семеновича Зозулина. Дело
в том, что она очень понравилась моей
матери, когда, еще до своего замужества, приезжала в наши края и собирала
нашу молодежь. Тогда она продемонстрировала такое знание Священного
Писания, что, по словам наших старых
адвентистов, «многих за пояс заткнула».
Мама благословила меня, прочитала мне
текст из Библии, где говорилось о том,
как родители отдают своего ребенка на
служение Богу, и я поехала. Назад уже
не вернулась. Меня полностью захватила жизнь моих новых друзей в Сибири,
которые, поистине, вели жизнь, подобную жизни первых христиан первого
столетия новой эры.
В Новосибирске было организовано
что-то вроде семинарии. Опытные служители готовили себе смену, обучали
молодежь. После курса подготовки мне
предложили стать библейским работником. И я согласилась. Как раз в это время
приехал к нам Михаил Мурга, чтобы перенять опыт работы с молодежью и миссионерской деятельности. Его прислал в
Новосибирск Ныммик Вили Вильямович,
под руководством которого Михаил
служил в Целинограде (ныне Акмола) в
качестве пробного библейского работника. Мы познакомились, подружились,
11
и 7 ноября 1970 года нас обвенчали на
родине Михаила, в закарпатском селе
Нересница. Венчание и свадебная программа проходили во дворе Мишиного
дома. Дом стоит на горе, откуда открывается прекрасный вид на Карпаты.
В атеистические годы, когда невозможно было легально устраивать большие религиозные собрания, свадьбы и
похороны адвентистов использовали
для проповеди Евангелия, организации
братского общения, библейских конгрессов. Поэтому на нашей свадьбе было
более 500 гостей! Нас венчали сразу четыре известных проповедника, причем
каждый проповедовал не мене часа! Это
были Химинец Иван Васильевич, Луцьо
Михаил Михайлович, Ферра Михаил Николаевич, Капитан Федор Иванович.
Через два дня после венчания мы
вернулись в Новосибирск, так как были
призваны на служение еще до свадьбы.
Мы прожили в Сибири семь лет, в течение которых я служила библейским работником. И не прерывала работу даже,
когда родились дети – Танечка и Витя.
Муж с 1970 по 1975 годы был ответственным проповедником в Новосибирске и области.
Михаила. Было трудно одной с детками
– Танечке три годика, Витеньке – два. В
доме, где мы поселились, не было воды
и газа, отопление печное, зато там был
большой зал для будущих богослужений.
Каждую неделю Михаил уезжал:
Брянск, Курск, Фатеж, Чернянка Белгородской области, где нашел семьи верующих – Вендиных и Бондаревых. При
этом он должен был работать на производстве, так как тех, кто не работал на
каком-либо государственном предприятии, могли привлечь к ответственности
по закону о тунеядстве.
Я тоже работала всегда, сколько себя помню. Шла туда, где выходной в субботу, а заодно могла проводить больше времени с детьми. Брала
надомную работу – вязала шерстяные
изделия, делала бухгалтерские сметы,
устраивалась техничкой. Работа на производстве не только давала заработок,
но и расширяла круг моего миссионерского влияния.
Я испытывала огромное удовлетворение от духовной работы, успех которой зависел от самоотверженности всей
моей семьи. В те годы мне очень помогла моя мама. Надо было готовить еду,
особенно много делали в пятницу, чтобы в субботу мы могли кормить гостей.
Субботними вечерами мои дети помогали мне перемывать груды посуды, наводить порядок в доме. Но они с очень
раннего возраста понимали, что делают что-то очень важное и нужное ради
спасения людей. Я им очень благодарна
за это! И знаю, что Господь всегда будет
милостив к ним.
Приоритеты в нашей семье были
расставлены по Писанию. Когда Моисей
благословлял колено Левия, он сказал:
«Туммим Твой и урим Твой на святом
муже Твоем, которого Ты искусил в Массе, с которым Ты препирался при водах
Меривы, который говорит об отце своем
и матери своей: «я на них не смотрю»,
и братьев своих не признает, и сыновей
своих не знает; ибо они, [левиты], слова Твои хранят и завет Твой соблюдают,
Урим и туммим
Однажды нас вызвал к себе Михаил Семенович Зозулин и говорит мне:
«Твой муж идет на повышение – мы посылаем его полевым работником в новые города». Я спросила удивленно: «Не
рано ли?» Михаил Семенович засмеялся:
«Ваше поле – пять городов: Орел, Курск,
Брянск, Белгород и Мурманск. В этих
городах еще нет общин. Разве только
в Белгороде и Мурманске вы кого-то
найдете. Так что там пока некем руководить. Он будет полевым над «пустыми» городами. Ваша задача сделать так,
чтобы через четыре года в этих городах
были общины».
Так весной 1975 года мы переехали в Орел. Самым трудным в нашем служении была постоянная разлука. Мы не
виделись иногда по несколько недель.
Телефонов не было, телеграмму послать
не всегда возможно. Я тосковала без
12
учат законам Твоим Иакова и заповедям
Твоим Израиля, возлагают курение пред
лице Твое и всесожжения на жертвенник
Твой; благослови, Господи, силу его и о
деле рук его благоволи, порази чресла
восстающих на него и ненавидящих его,
чтобы они не могли стоять» (Втор. ЗЗ:811).
знакомства, новые впечатления у детей,
новый климат, природа, культура. Было
немало и переживаний. Например, когда уезжали из Орла, наш контейнер с
вещами обыскали, взломав пломбу. Переезды и переживания способствовали
нашему духовному и культурному развитию. Мы убедились, что «лучше один
раз увидеть, чем сто раз услышать».
Гонения и переезды
Только обустроились в Архангельске – опять гонения, обыски.
Община в Орле росла, каждую субботу в нашем доме проводились богослужения, началось строительство молитвенного дома. Этого не могли не
заметить городские власти. Чтобы помешать нашей активной деятельности,
милиция пришла к нам в дом с обыском.
Но тут как раз истекли наши четыре года, подошло время переезда на
новое место служения – в Архангельск.
Вообще, сроки переездов на новое место служения никогда, ни при каких обстоятельствах не менялись. К примеру, в
Новосибирске ужасные гонения на верующих начались тогда, когда нам оставалось до переезда восемь месяцев. Но
наши руководители не позволили нам
переехать раньше времени, и нам пришлось продавать дом и покупать в другом районе Новосибирска на фамилию
мамы, чтобы продержаться и сохранить
церковь до переезда.
Только по милости Господа за четыре года были организованы общины
в Орле (38 человек), в Курске начались
богослужения, росли общины в Мценске, Брянске, Белгороде. В Мурманске
община окрепла и выросла благодаря
благословенному служению Химинца
Павла Ивановича и его супруги Светланы.
Переезды нас не утомляли, так как
были избавлением, хоть на малое время,
от гонений. Сборы, переезд, прописка и
поиск работы на новом месте казались
нам отпуском, так как собственно отпусков в нашем служении с Михаилом
никогда не было, никто и не позволял.
«Переезд – вот ваш отпуск», – так нам и
говорили.
В переездах было много положительного – новые обстоятельства и новые
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
В начале лета 1981 года я была беременна третьим ребенком, и Михаил
повез меня рожать к нашим родственникам в Закарпатье. Но наш младший
сын Михаил решил родиться в поезде
«Архангельск-Москва». Нас сняли с поезда в Плесецке. Там всей нашей семье
пришлось сделать остановку на шесть
дней, из которых только один день муж
был со мной. Пока были в Плесецке,
резко похолодало, выпал снег, а мы теплую одежду оставили в Архангельске.
И Михаил, оставив меня с новорожденным в больнице, вернулся в Архангельск
с детьми. Там ему сообщили, что умер
один наш член церкви в Чуб-Наволоке,
поселке, на одном из островов Белого
моря, туда ходит теплоход. И Михаил,
взяв детей, поехал на похороны, так как
другого служителя еще не было. Когда
он приехал за мной, мы пробыли вместе
еще несколько часов в поезде, и снова
разлука. Я с тремя детьми и двумя чемоданами поехала на Украину, а Михаил
остался в Москве по церковным делам.
Шалом, инфаркт, Шалом!
Следующим местом нашего служения был снова Орел, мы вернулись туда
в самом начале перестройки. Несмотря
на потепление отношения к верующим,
трудности продолжались, но удалось,
наконец, достроить молитвенный дом
в Орле, членов церкви стало более 120
человек. Затем нас пригласили на служение в поселок Заокский, где Михаил Михайлович был избран секретарем
Евро-Азиатского Дивизиона. В то время церковная организация начала выходить из подполья. Михаилу
предстояло принять участие в официальном
13
О, женщина, велика вера твоя
ведь теперь я уже не могла так много
проводить времени с Господом, нужно
было уделять внимание мужу, а потом
и детям. И умоляла Господа: «О, Господи, покажи, что такая моя жизнь угодна
Тебе! Если угодна, то в знак Твоего одобрения пошли мне навстречу человека,
который примет крещение в ближайшее время!» И такой человек появился!
Это была Нина Кистанова, с которой я
познакомилась на своей новой работе.
Но я поняла, что нужно все равно
находить время для молитвы, и поэтому
дала обет Богу вставать каждый день в 6
часов утра и посвящать один час чтению
Библии, потому что нагрузки все росли.
Вот и до сего дня так, хотя иногда мне
кажется, что вся моя жизнь стала этим
промежутком – с 6 часов утра. И это самое главное. Даже тогда, когда мы пятнадцать лет не имели отпусков, когда не
было денег в Архангельске купить детям теплые шубки, Бог давал мудрость,
как выходить из всех ситуаций. Я умела
шить, и это помогало мне хорошо одевать детей без лишних расходов. Купила
им ватные фуфайки, которые стягивала
ремнем на поясе, чтобы не поддувало,
а сверху для красоты – шубки из искусственного каракуля. И тепло, и прилично.
С питанием у нас тоже не было проблем, мы всегда были вегетарианцами.
Поэтому даже на Севере, в Архангельске, наш семейный бюджет выдерживал
разнообразное питание. Мои блинчики, колобки с чесноком и маслом и лепешки всегда были не только дешевле,
но и вкуснее и полезней, чем консервы
и конфеты. В то время в Архангельске
было очень трудно с молоком и молочными продуктами. И когда мы во время
переезда в Орел оказались в Твери, сын,
увидев на прилавке магазина бутылки с
молоком и кефиром, закричал: «Мама,
скорее, пока нет очереди! Смотри,
сколько молока!» Несмотря на все трудности, я верила, что Бог обязательно поможет мне вырастить моих детей здо-
оформлении церкви. Позже он был избран президентом Российского Униона,
а затем вице-президентом Евро-Азиатского дивизиона, и мы переехали в Москву.
Я все это время работала главным
бухгалтером – сначала в семинарии, затем в строящейся типографии и телерадиоцентре в Туле, и на сельскохозяйственном отделении семинарии, где
обучали агротехнике по Миттлайдеру. А
когда перебрались в Москву, стала главным бухгалтером дивизиона.
Когда Михаила избрали президентом Украинского униона, мы переехали
жить в город Бровары Киевской области.
А в 2000-м году, когда он стал секретарем униона, мы получили приглашение
в Израиль, работать в проекте «Шалом»,
что просили не афишировать, чтобы не
было препятствий. Михаил был ответственным за служение русскоговорящих
общин в Израиле и подготовку пасторов-израильтян. Бог обильно благословлял это служение и поэтому, когда
мы отработали два года по контракту,
нас попросили остаться еще на два года.
Вернувшись из Святой Земли домой, мы получили приглашение на пасторское служение в Ужгород, в новую
вторую общину, а затем снова в Россию,
в Мценск, где Михаил по благословению Господа совершает служение по
сей день, несмотря на два инфаркта и
операцию на сердце.
Таким образом, мы отдаем свои
силы служению Господу вот уже более 40 лет, с учетом нашего служения
до венчания. За что и благодарны Всевышнему! Мы всегда осознавали нашу
полную и благословенную зависимость
от Него. Потому что силу для всей этой
великой работы дают только личные отношения с Богом.
До замужества у меня было неограниченное время для молитвы и
для
изучения Библии. После замужества я первое время чувствовала
себя так, словно предала дело Божие,
14
О, женщина, велика вера твоя
ровыми и сильными. Так и произошло.
Он никогда не оставлял нас. Да только
ли нас? Так скудно жила тогда вся страна, и еще умудрялась губить себя водкой и табаком...
У меня много молитвенных опытов.
Но один, когда я впервые узнала, что
значит слышать голос Божий, не забуду
никогда. Это было в Архангельске. Мы
приехали туда летом, осенью Танечка
пошла в первый класс. Когда началась
зима, она стала часто болеть, ее душил
кашель. Мы жили в микрорайоне 2-й
Лесозавод, богослужения проходили
на 22-м Лесозаводе. Ехать до собрания
приходилось тремя видами транспорта.
По дороге дочь, видимо, и простывала.
Не помогали никакие лекарства. В горести души своей я молилась: «О, Господи!
Нет здесь родных, нет еще церкви, мы
на краю земли. Исцели доченьку! Ты видишь, что мужа дома нет постоянно, он
обслуживает весь этот Север, и я даже
не могу лечь с ней в больницу – не на
кого оставить сына». И вдруг ясно услышала голос: «Поменяй ей одежду». Тут я
вспомнила повеление из Библии не смешивать в тканях лен и шерсть. И поняла,
что причина болезни Тани – школьная
форма, которую она носила в течение
недели, ведь она сшита из полусинтетической ткани. Как побегает или согреется в помещении, по спине бежит пот,
который синтетическая ткань не впитывает. Спинка у ребенка постоянно влажная, так что достаточно струи холодного
воздуха, чтобы девочка заболела снова.
Я купила чистую шерсть коричневого
цвета, проверив, как советовала Елена
Уайт, горящей спичкой нитку ткани, и
в тот же день сшила дочке платье простого покроя, чтобы не тратить много
ткани, и нижнюю кофточку. И чудо – она
перестала болеть! Сразу! Моментально!
С тех пор я слежу за тем, из какой ткани нательное белье, на каких простынях
спим...
У меня множество молитвенных
опытов, приобретенных во время еван-
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
гельских программ, которые я провожу
с 1995 года регулярно. Они прекрасны!
И мое пожелание женам пасторов: не
унывайте! Знайте, что труд ваш не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58) и что
нет ничего благороднее работы Божьего
спасателя. Спасайте людей, даже когда
счет идет на единицы. Ведь каждому
спасенному радуются все небожители!
Все небо наблюдает, совершаете ли вы
свой труд с ропотом, либо с великой
радостью, понимая, какая честь оказана
именно вам!
Наименьшая ваша сестра во Христе
и сотрудница
Ольга Мурга,
2010 г.
15
Анна Чекелек - руководитель Ассоциации «Жена пастора» КАУМ.
По лестнице роста
С
ила
простой
молитвы
«Наш Небесный Отец готов излить на нас полноту Своих благословений. Мы имеем исключительную возможность непрестанно пить из источника беспредельной любви. Не удивительно ли, что мы так мало молимся!
Бог охотно выслушивает искреннию молитву самого смиренного из своих
детей... Почему же сыновья и дочери так неохотно молятся, если молитва —
это ключ в руках веры, открывающий небесную сокровищницу, где хранятся
безграничные возможности Всемогущего?» (Путь ко Христу,с.93)
Бог слышит наши молитвы, хочет на них отвечать и менять нашу
жизнь. Разве это не замечательно? Однако многие из нас не удовлетворены
своими молитвами. Мы хотим, чтобы благодаря молитве наши отношения с
Богом стали более глубокими. Часто мы задаемся вопросом: слышит ли меня
Бог, когда я обращаюсь к Нему? Время идет, а наши молитвы остаются без
ответа, тогда мы начинаем сомневаться в том, что Бог нас услышал, а бывает, и разочаровываемся, полагая, что, видимо, молились неправильно
или недостаточно долго для того, чтобы получить просимое. Но молитва
— дело простое. Это обыкновенный разговор с Богом, диалог с Ним, говорить и слушать. Мы можем быть искренними христианами, желая во всем
16
угождать Богу и в тоже время сомневающимися в силе молитве. Ученики Иисуса,
проводившие много времени с Ним, просили Его научить их молиться: «...Господи!
Научи нас молиться, как и Иоанн научил
учеников своих» Лук.11:1. Иисус их научил,
и если мы попросим Его о том же, Он научит и нас. Наши молитвы станут не только
более эффективными, но помогут нам еще
сильнее сблизиться с Богом. Есть разные
виды молитвы. Разные способы молиться и
также есть множество препятствий для молитв. Каждый день упражняйся в молитве,
молитва станет для нас естественной, как
дыхание.
Бог сотворил нас уникальными
людьми, поэтому и молитвы каждого из нас
могут быть уникальными. Он сотворил нас
для того, чтобы с каждым из нас иметь личные отношения. При нашем желании Он
будет учить нас молиться в соответствии
с тем, кто мы есть и какой период жизни
переживаем. Например, у молодой мамы,
имеющей троих маленьких детей, нет возможности посвящать молитве столько времени, сколько может уделить общению
с Богом мать взрослых детей. Когда женщины делятся, сколько времени они проводят в молитве в ранние утренние часы,
восхищаешся и хочется делать так же. Но
это почему-то быстро проходит. Бог дает
каждой женщине особую благодать проводить время в молитве, каждому индивидуально. «Молитесь в уединении и во время
повседневных трудов и забот, чаще открывайте свое сердце перед Богом!» (Путь ко
Христу стр.98). Дух Святой помогает нам
осознавать, что у Бога есть Свой замысел
по отношению ко мне. Только надо узнать,
в чем заключается этот замысел, и приступить к его исполнению. Бог любит проводит с нами время, когда мы собираемся
вместе, но не меньше Он любит проводить
время с каждым из нас отдельно, как, например: нам нравится общаться наедине с
самым лучшим другом.
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
«Молитва это необходимость, это
жизнь души. Семейная и общественная
молитва очень важны, но именно тайное
общение с Богом поддерживает духовную
жизнь человека». (Воспитание, с.258)
Молитва строится на дружбе
Ключ к эффективной молитве —
это строить с Богом дружеские отношения.
Если мы не знаем Бога как друга, мы без
особой охоты молимся, просим Его о чемлибо. А если мы с Богом станем близкими
друзьями, то нас будет тянуть проводить с
Ним время, разговаривать с Ним, и мы не
будем бояться просить у него помощи в минуту нужды.
В Евангелие от Иоанна 15:15 написано: «...Я назвал вас друзьями, потому
что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». Если мы уверовали в Иисуса то ты
- Его друг. Дружба строится на общении,
откровенном и искреннем, а общаемся мы
с Богом посредством молитвы. Хорошие,
крепкие отношения с Богом не сложатся,
если только приходить к Нему лишь тогда,
когда нам нужна Его помощь. Они строятся
на регулярном взаимном общении.
Как мы завязываем крепкие дружеские отношения с людьми? Общаясь с ними
каждый день. То же самое нужно делать,
если мы хотим настоящей дружбы с Богом.
Мы сможем развивать с Ним дружеские отношения, если будем делиться с Ним своей
жизнью. Что это значит? Это значит открывать Ему свои мысли, разговаривать с Ним,
как мы разговариваем с лучшим другом. Мы
можем выработать в себе привычку разговаривать с Богом, когда собираемся на работу, ведем машину, делаем покупки, готовим обед... Бог хочет участвовать в каждой
сфере нашей жизни.
«В молитве мы открываем наше
сердце Богу, как другу. Это необходимо не
потому, что Богу неизвестно, кто мы такие,
но для того, чтобы помочь нам принять Его.
Молитва приближает не Бога к нам, а нас к
Богу.
17
Ассоциация «Жена пастора» ЗРС АСД
По лестнице роста
Евр.4:16.
Молитва благословляет других
Чем лучше мы знаем Бога, тем
увереннее мы становимся в своих молитвах, в том числе и когда просим о
других, о друзьях, о близких. И когда
люди обращаются к нам за помощью, мы
можем помочь им существенно или совсем никак. Но если мы с Богом друзья,
мы знаем, кто уж точно им способен помочь. Мы можем им сказать: «Я не могу
вам в этом помочь, но я знаю, кто может
— мой Друг! Я попрошу Его об этом.»
Мы можем попросить Бога помочь этому
человеку и это лишь одно из многих преимуществ того, что значит быть с Богом
настоящими друзьями.
Молитва имеет силу
Молитва - это не сложный монолог,
это диалог с Богом. Если мы попросим
Его научить нас молиться, Он научит.
Каждого человека Он сотворил уникальными, и при желании Он научит нас молиться соответственно тому, каким Он
нас сотворил. Чем крепче наши отношения с Богом, когда мы посвящаем Его в
свои дела, тем смелее и уверенней можем просить Его не только за себя, но и
за других. Он хочет научить нас молиться так, чтобы наши молитвы имели силу.
Он готов изменить нас и жизнь вокруг
нас.
Посвящайте себя Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым
делом. Молитесь так: «Возьми меня, Господи, я всецело принадлежу Тебе. Я
кладу все свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня вТвоем служении.
Пребудь со мной, чтобы все мои труды
в Тебе совершались,» (Путь ко Христу,
с.70).
Находясь на земле, Иисус преподал
Своим ученикам уроки молитвы. Он говорил
им о необходимости открывать перед Богом
свои повседневные нужды и возлогать на
Него все свои заботы. Спаситель обещал,
что их молитвы будут услышаны. Это обещание относится также и к нам». (Путь ко
Христу, с.92)
Молитва должна быть смелой
«Если пребудите во Мне и слова
Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете,
просите, и будет вам» (Ин.15:7). Молясь,
представьте это обетование. У вас есть
благословенная возможность приходить к
Нему со святым дерзновением. Когда мы
искренно просим Его осветить нас со Своим светом, Он услышит нас и ответит нам».
Но мы должны жить в соответствии нашими
молитвами... (Воспитание детей, с.499орг).
По мере того, как наше общение с
Богом становится все ближе, наши молитвы становятся не только смелее, но и эффективнее, и не только когда мы молимся
о себе, но и о других. В Евангелие от Луки
11:5-8 Иисус рассказывает ученикам о молитве и рассказывает историю о человеке,
который ночью отправился к своему другу
попросить хлеба. Этот человек просил настойчиво и он получил просимое. Этот человек настаивал без всякого стеснения,
потому что тот был его другом. Так и у нас
только тогда хватит смелости столь упорно
настаивать, обращаясь к Богу с просьбой,
когда у нас с Ним будут настоящие, дружеские отношения.
Бог хочет, чтобы мы стали Его
близкими друзьями. Он призывает нас приходить к Нему смело: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести
благодать для благовременной помощи»
Анна Чекелек
20
Опыт молитвы
УЭЛЬСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
Одним из самых великих возрождений
в истории христианства было Уэльское Возрождение 1904 года. 26-летний Эван Роберте в течение 13 лет молился о руководстве
Святого Духа во всей его жизни, о полной
преданности Богу. Он выбрал Господа, чтобы его сердце было полностью посвящено
Божьему Царству. Эван часто молился до
поздней ночи, ходатайствуя за подростков
и молодых людей из своей церкви. Но он
еще регулярно молился особой молитвой о
том, чтобы Господь пришел в Уэльс с силой
возрождения. Уэльское Возрождение началось на одной из молодежных встреч в
церкви Эвана Робертса, где Мориа Лугор поделился личным опытом с Богом. Эван призвал своих друзей искать этого исполнения
жизни Святым Духом. Святой Дух коснулся
их сердец. 16 молодых людей обратились.
Искры возрождения рассыпались в маленькой сельской церквушке и должны были
перерасти в языки пламени возрождения
во всей стране. В течение всего лишь девяти месяцев в маленькой стране Уэльс крестились сотни тысяч людей. Преступность
снизилась. Алкоголики и падшие женщины
были преображены любовью Божьей. Бары
обанкротились. Однажды Ллойд Джордж,
английский премьер-министр, поведал, как
в одну из субботних ночей, на пике Уэльского Возрождения, одна из таверн про-
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
дала самый плохой ликер всего лишь за 9
центов. В то время многие таверны стали
местами молитвы
Политические встречи и футбольные
матчи откладывались, потому что церкви
были переполнены молящимися. Зачастую
эти молитвы длились до 9 часов утра. После
такой духовной закалки уэльские шахтеры
возвращались в шахты полностью измененными. Самые заметные изменения происходили в речи. Даже шахтерские лошади
стали понимать приказы новообращенных
шахтеров, поскольку они больше не сыпали
проклятиями, но говорили небесным языком.
Возрождение ослабло к 1906 году,
но его влияние оставило след в жизни десятков тысяч людей. Когда одну пожилую
женщину спросили, не угасло ли Уэльское
Возрождение, она ответила: «Оно никогда
не угасало, оно всегда в моем сердце». И
оно горело в сердце этой верной женщины
более 70 лет.
Целая нация изменилась благодаря
этому молодому человеку, Эвану Робертсу,
и группе его друзей, которые последовали
примеру Господа -ходатайствовать за других.
М. Финли «Возроди нас вновь»
(Revive us again)
21
ООмолитве
«Если мы желаем иметь успех, мы
должны двигаться вперед на наших коленях».
«Надо обращаться к Богу не только тогда, когда заставляет нужда. К Богу
надо обращаться постоянно, ибо нет такого
мгновения, чтобы мы в Нем не нуждались».
«Главный дефицит, который испытывает сегодня Церковь, - это дефицит силы,
а не программ, стратегий, материалов или
идей. Силу для служения можно получить только в молитве» (Альвин Д. Вандер
Гринд).
«Молитва и вера неразрывно связаны
друг с другом, и их нужно постигать вместе» (Е. Уайт).
«Успех вам обеспечат не ваши способности, которыми вы обладаете или будете
когда-либо обладать. Все это может сделать
для вас Господь. Следует меньше полагаться на то, что может сам человек, и больше
уповать на то, что Бог может сделать для
каждой верующей души. Он жаждет, чтобы
вы пришли к Нему с верой, чтобы вы ожидали великого от Него» (Е. Уайт).
«Помолившись, вы будете способны
сделать больше, чем просто произнести молитву, но вы никогда не будете способны на
большее до тех пор, пока не помолитесь»
(А. Д. Гордон).
1.
2.
3.
4.
5.
«Я никогда не устаю молиться, если
постоянно думаю о цели моей молитвы».
«Много молитвы - много силы. Мало
молитвы - мало силы. Нет молитвы - нет
силы».
«Если вы - посланники Господа, то чем
ближе вы будете к Нему, тем успешнее выполните свое служение. Из всех средств,
дарованных для этого Богом, самое могущественное - молитва».
«Неважно, как далеко вы убежали от
Бога, дотянуться до Него можно однойединственной молитвой».
«Служитель Иисуса Христа должен отличаться от других людей святым даром
молитвы».
«Если жизнь поставила вас на колени,
это лучшее положение для молитвы, не так
ли?»
«Когда мы трудимся - мы трудимся,
когда мы молимся - Он трудится».
«Истинно великие люди - это те, которые уделяют время молитве». «Мрак царства тьмы окутывает тех, кто пренебрегает
молитвой» (Е. Уайт).
Е. Уайт.
Там же,
Е. Уайт.
Е. Уайт.
Е. Уайт.
22
Путь ко Христу, с. 93.
с. 94.
Свидетельства для Церкви т.1, с. 163.
Служители Евангелия, с. 254.
Служение исцеления, с. 47.
Страницы истории
Мадам Гюйон
1648-1717
Француженка мадам Гюйон была одним из знаменитейших христианских вождей того времени. Чем
Савонарола был для Италии, тем была мадам Гюйон
для Франции. Да не только в одной Франции было
сильно ее влияние, оно сказалось по всей Европе и
даже по всему свету. Фенелод, Джон Веслей и другие
духовные вожди открыто признали, что они многим
обязаны мадам Гюйон за те глубокие духовные уроки, которые они черпали из ее сочинений и ее жизни.
Жанна Мария Бувьер де ля Мот родилась 13
апреля 1648 года в Монтражи, в пяти милях к северу
от Парижа. Ее родители были весьма знатного происхождения и принадлежали к аристократическим кругам Франции, были весьма уважаемые люди, и, как
их предки, были весьма ревностными католиками. В
детстве Жанна была тяжко больна и родители ее не
надеялись, что она выживет. Однако она выздоровела и, будучи двух с половиной лет от роду была
помещена в урсулинскую семинарию, чтобы впоследствии стать монахиней. Вскоре родители взяли ее домой, но мать мало занималась ею, передав ее на руки
нянек.
Семи лет от роду она была послана к бенедиктинским монахиням, ибо туда поступили две единокровных сестры ее. Эти две сестры по отцу взяли под
свое попечение девочку, и под их наблюдением Жанна сделала большие успехи в науках и благочестии.
Десяти лет от роду Жанна снова была взята домой и затем вскоре по просьбам настоятеля монастыря, на которого девочка произвела сильное впечатление, была помещена в Доминиканский монастырь.
Здесь девочка оставалась восемь месяцев и сделала
большие успехи, но здоровье ее было по-прежнему
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
23
Перевод с английского Гилькрист Лавсон
В этом
номере мы помещаем материалы о
жизни и деятельности знаменитой
христианки - француженки
Жанны
Гюйон. Будучи молодой
девушкой,
мадам Гюйон была
весьма религиозна,
но придя в возраст,
стала легкомысленной, гордой, не заботящейся о Боге и
мире грядущем. Но
у Бога был для нее
Свой путь. Про нее
можно сказать, что
страдания ее способствовали к ее
совершенству. Перспектива «благочестивой и набожной жизни» пугает
многих христиан.
Мадам Гюйон известна в истории
как автор многих
книг, посвященных
молитве и благочестивой жизни.
слабым. В Доминиканском монастыре она
нашла Библию, которая каким-то образом
попала в ее комнату. Девочка с жаром начала читать ее. «Я проводила за чтением
целые дни, - говорила она, - я не обращала
внимания, ни на какие другие книги, как и
на то, что делается вокруг меня. Имея хорошую память, я вскоре досконально знала всю историческую часть Библии». Это
изучение Слова Божьего послужило, несомненно, основой ее чудесной полной набожности и благочестия жизни.
Жанна росла и хорошела. Мать обратила внимание на ее выдающуюся
телесную красоту и стала наряжать ее. Мир
совершенно завладел ею.
В 1663 году семейство де ля Мот переехало в Париж. Это событие, конечно, не
могло способствовать духовному процветанию Жанны, ибо Париж, в особенности в
царствование Людовика XIV, был веселым,
светским, полным соблазна городом. Ей
стало казаться, что мир и есть тот предмет,
за который следует бороться, чтобы его
победить и им обладать. Ее красота, ум и
блестящее красноречие сделали ее душой
парижского светского общества. Ее будущий супруг М.Жак Гюйон, был человеком
необычайно богатым. Хотя она и не очень
была склонна выходить замуж за Гюйона,
но сделала это, уступив просьбам отца. В
1664 году состоялась свадьба. Жанне едва
исполнилось шестнадцать лет, а мужу ее
было уже 38 лет. Вскоре она познала, что
дом мужа был «домом печали». Муж Жанны
сам по себе был очень хороший человек и
очень любил ее, но его болезни, разница
в летах и, наконец, невозможный характер
свекрови отягощали жизнь молодой женщины, развитый ум и благородная натура
которой только увеличивали ее страдания.
Ее мирские надежды начали развеиваться.
В конце — концов, она уверовала, что все
делается для того, чтобы отозвать ее
от гордой и суетной жизни. Господь
направил ее сквозь горнило огненное, чтобы выжечь в ней ненужную
примесь, и чтобы она могла выйти из
него сосудом из чистого золота. Она
говорила: «Природная гордость была
так сильна во мне, что только скорби могли сломить меня и обратить к
Богу». Позднее она говорила: «Ты,
Боже, все устроил так, ради моего
спасения! По доброте Твоей Ты заставлял меня страдать. Просветленная в последствии, я поняла, что эти
дела провидения Твоего были необходимы, чтобы умертвить во мне
пустую и заносчивую природу». Не
смотря на то, что она питалась скорбью и упивалась слезами, она не отвернулась от Бога, но наоборот, начала искать в Нем утешения. Через
год замужества у нее рождается сын.
Одно несчастье за другим начинает
валиться на мадам Гюйон. Вскоре после рождения первенца муж ее теряет большую часть своего огромного
состояния, что страшно ожесточает
жадную свекровь. На втором году замужества мадам Гюйон страшно зане-
24
могает и, кажется, уже не выживет, но это
было только средством заставить ее думать
больше о духовном. Затем умирает ее любимая сводная сестра, а затем и мать. Велики были испытания, но они произвели в ней
«в безмерном преизбытке вечную славу» (2
Кор.4:17). Она поняла, что нет иного покоя,
как в Боге, и стала искать Его и нашла Его
и, найдя, никогда уже не забывала Его.
После четырех лет отсутствия вернулся во Францию из Кохинхины ее двоюродный брат. Он был из первых, указавших ей
ясно на потребность искания Христа через
веру, а не только через одни внешние дела,
как Жанна до сих пор думала. Под его наставлением она поняла, что истинная религия есть дело сердца и души, а не привычка соблюдения обязанностей и обрядов.
О спасении через веру она говорила: «...
сказав эти слова, францисканец удалился, слова же эти пронзили мое сердце как
стрела. Я почувствовала, что я ранена любовью Бога, но рана так была приятна, что
я хотела, чтобы она никогда не заживала.
Эти слова открыли сердцу моему то, чего
я искала годами, вернее, они мне открыли,
что было уже там, но чем я по незнанию не
могла насладиться». Позднее она говорила:
«Я сказала этому доброму человеку, что не
знаю, что он сделал со мною, ибо сердце
мое совершенно изменилось, так как Бог
вселился в него. Бог дал почувствовать мне
Свое пребывание в моей душе и я чувствую
Его не только в воображении, но ощущаю
Его, как несомненную реальность».
Это ясное свидетельство своего спасения через веру во Христа мадам Гюйон
получила на двадцать третьем году своей
жизни. Об этом переживании она пишет:
«Теперь для меня нет ничего легче, как молиться. Время летит, и я ничего не поспеваю делать, как молиться. Жар моей любви
к Богу не допускает меня до перерыва молитвы. Молясь, я испытываю чувства радости и обладания, воспринимая Бога во всей
полноте и чистоте, так непосредственно и
непрерывно, что эти переживания поглощают собой все движения души, повергая
их в состояние доверчивого и нежного покоя в Боге». Несколько позднее она говорила: «Я люблю Бога сильнее, чем самый
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
влюбленный из людей любит предмет своей страсти». «Эта любовь Бога постоянно
заполняет мое сердце с такой силой, что
мне трудно даже думать о чем-либо другом,
ибо ничто другое не кажется мне достойным внимания».
В 1667 году у мадам Гюйон родился
второй сын. Теперь время ее распределяется между заботами о детях, посещением бедных и обездоленных и проповедью
Евангелия. Она побудила много красивых,
но бедных девушек заняться торговлей и
ремеслами, чтобы легче побороть соблазн
легкой, но греховной жизни. Она также сделала многое для павших уже девушек. При
всем этом она не забывала молиться. Она
говорила: «Мое желание общения с Богом
так велико и ненасытно, что я поднималась
на молитву с пяти часов утра». Молитва
для нее была величайшим наслаждением.
Мирские люди изумлялись, глядя на эту молодую, красивую, образованную женщину,
совершенно предавшуюся Богу. Светское
общество осуждало ее жизнь, преследовало и высмеивало ее. Даже ее родные не
понимали ее чувств, а жадная свекровь
постаралась отяготить ее жизнь, настроив
против нее мужа и старшего сына.
В 1669 году у нее родился третий ребенок, девочка, которая была великим утешением для нее.
В 1670 году, во время своего путешествия по Франции с мужем, она снова переживает соблазн светской жизни. Главными
искушениями ее были наряды и разговоры.
Укоры совести жгли ее как огонь, а сознание своего падения наполняло ее горечью
и слезами. Ее красота была одной из причин ее гордости и привязанности к миру, и
поэтому этот идол и был предназначен первым к уничтожению. В октябре 1670 года
на двадцать третьем году жизни, она была
поражена оспой в самой сильной форме,
и красота ее была уничтожена. «Внешнее
опустошение было уравновешено внутренним миром. Моя душа достигла невыразимой степени довольства, ибо вспоминая,
что красота моя была одной из причин моих
религиозных испытаний и падений, я успокаиваюсь в надежде, что потерей красоты,
25
Святого Духа исполнила ее и, где бы она ни
появлялась, ее окружала толпа голодных
и жаждущих душ, которые ожидали от нее
получения той духовной пищи, которую они
не могли получить от их постоянных духовников. Где только она ни появлялась, всюду
отмечалось пробуждение и скоро истинные
христиане во Франции начали искать глубоких переживаний в процессе «освящения».
Архиепископ Фенелон, обращенный по
молитвам мадам Гюйон, начал проповедь
освящения через веру. В результате усиленной работы многие отказались от своей мирской жизни и посвятили свою жизнь
Богу, что вызвало сильное неудовольствие
со стороны ученых и духовенства. Людовик
XIV, король Франции, приказал заточить
мадам Гюйон в монастырь св. Марии. Научившись страдать, мадам Гюйон терпеливо
сносила все преследования, которые только развивали в ней крепость духа. Ее сочинения печатались и распространялись во
Франции и во многих странах Европы, через что многие были приведены ко Христу.
В 1695 году, по приказу короля, она была
снова арестована и посажена
в
Винцензскую тюрьму, а затем переведена в
Вожиляр. В 1698 году ее заключили в подземелье в Бастилии (знаменитая тюрьма в
Париже). Четыре года пробыла она в подземелье, но так велика была в ней вера
в Бога, что погреб казался ей дворцом. В
1702 году она была сослана в Блуа, где и
провела остаток своей жизни, служа Богу.
В 1717 году, на 69 году жизни, она скончалась в мире, и ни одно облако не омрачило
ее светлых надежд и радости.
Мадам Гюйон оставила после себя 60
сочинений. Многие из ее трудов были написаны во время ее заключения, в том числе наиболее назидательные книги, которые
оказали самое благотворное влияние на
людей, проживающих в этом мире греха и
забот.
я возвратила свою внутреннюю свободу».
Следующим идолом, который был отобран от нее, был ее младший сын, которого
она так горячо любила. «Этот удар поразил
меня прямо в сердце, Я была совершенно
подавлена, но Бог послал мне силы в моей
слабости. Господь дал, Господь и взял; да
будет имя Господне благословенно» (Иов
1:21).
В 1672 году умер отец, и затем любимая трехлетняя дочь. В 1676 году умер ее
муж, который перед смертью примирился с
ней. Подобно Иову она теряла в этом мире
одно дорогое за другим, но она верила, что
Господь допускает все это ради того, чтобы
смирить ее гордое сердце и волю.
«Трудно объяснить, как, но все, отобранное от меня, было не только возвращено с избытком и новыми преимуществами, в
Тебе, о Боже, я обрела все, и больше, чем
все! Мир, которым я теперь обладаю, свят,
божествен, невыразим. То, чем я раньше
обладала в период моих духовных радостей, было лишь утешением. Мир мой был
скорее даром Бога, чем Самим Дарителем;
теперь же я пришла в такое согласие с волей Бога, что могу сказать, что обладаю не
только утешением, но и Богом утешения; не
только миром, но и Богом мира. Этот истинный мир души стоит всех тех лишений, что
я претерпела».
«С этого времени я наслаждаюсь свободой. Моя душа переживает замечательную легкость, как в делах, так и в страданиях, которые мне представляются ничем
иным, как провидением Бога. Божественный
порядок становится для меня законом».
Отныне жизнь мадам Гюйон характеризуется простотой и силой. Обретя сама
путь спасения через веру, она начала работу во Франции, проповедуя освящение
через веру, или, как она сама впоследствии
говорила, «победу над собой», «самоотречение». Она много душ привела к Богу. Сила
«Я написала, что совершенство достигается легко, и это верно. Иисус Христос
есть совершенство; когда мы ищем Его внутри себя, то Его легко найти».
Мадам Гюйон.
26
Мудрость жизни
Сестра
жена
«Или не имеем власти иметь спутницею сестру
жену как и прочие Апостолы, и братья Господни и
Кифа» (1 Кор. 9-5).
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
27
А.В.Жуков, секретарь пасторской ассоциации ЗРС
Выражение апостола Павла «сестра жена» вызывает улыбку у многих
читателей Библии. А ведь если вдуматься, то и не выразишься точнее! Особенно это понятно пасторам. Каждый пастор хочет видеть в своей супруге
поддержку, понимание - как дома, в личных отношениях жизни, так и в
служении. Сестра - это слово выражает подчас не только духовное, но и
большее, кровное единство с женщиной, являющейся спутницей служителя.
Царь Соломон, самый мудрый мужчина на свете, служивший своему
народу верой и правдой, убедился, что по-настоящему счастлив муж, у которого добродетельная жена. Такая женщина «чувствует, что занятие ее
хорошо, ...светильник ее не гаснет и ночью». Цена ее выше жемчуга! (Пр.
31:18).
Дорогие наши сестры жены! Как остро мы, ваши мужья-служители,
чувствуем, когда ваши домашние дела, ваше служение в семье и церкви
доставляет вам радость или огорчение. Мы тоже тогда радостны или удручены. Да разве может быть иначе?
К сожалению, может. Священное Писание, история и наша повседневная жизнь свидетельствуют, что бывают и другие отношения. Премудрый
Соломон пишет: «лучше жить в земле пустынной, нежели с женой сварливою и сердитою» (Пр. 21:19).
Дорогие наши, любимые сестры жены! Помните, что ваше настроение
отражается на ваших лицах. И от того, царит ли гармония и счастье в вашей
душе, или горечь и раздражение, зависит и наше настроение, наше отношение к жизни и служению!
Однажды Маргарет Тэтчер так сказала о значимости женщины в жизни
мужчины: «Петух, может быть, хорошо кукарекает, но яйца все-таки сносит
курица».
Члены нашей церковной семьи тоже очень хорошо чувствуют настроение своей сестры - жены пастора. Если они видят, что жены поддерживают
пасторов с желанием и любовью, это служит для них ободрением и вдохновляет по тому же примеру строить взаимоотношения в своих семьях.
плохой и тогда император, чтобы доказать
жене, что он лучший во всем, прибег к хитрости. Он велел рыбакам подплывать под
водой к его удочке и насаживать рыбу на
крючок. После этого он вытащил две или
три рыбы. Клеопатра разгадала маневр
мужа, но сделала вид, что искренне изумлена. Она рассказала об успехе мужа друзьям и пригласила их стать свидетелями
его успеха. Когда друзья прибыли на место рыбалки, Марк Антоний закинул леску,
а Клеопатра тайно от него велела одному
из рыбаков нырнуть и насадить на крючок
удочки вяленую рыбу.
Император, на виду у друзей выловивший большую вяленую рыбину, вызвал
всеобщее веселье. Оставшись наедине с
мужем, Клеопатра сказала ему: «Удочки,
император, оставь нам, твой удел - и улов города, цари, материки, люди».
Благодарим Господа, что у нас есть вы,
наши спутницы жизни. Кто как не вы ободрите нас и в трудный час скажете: «Наши
дела, пастор, оставь нам. Тебя ждут люди».
Тогда мы будем уверены, спокойны, счастливы. Ведь в наших домах, наших общинах
светильники не гаснут и ночью! И этот свет
виден всем, кому мы служим!
Какой образ жена пастора несет в
себе?
Жена декабриста? Такая вынужденная
страдалица, всю жизнь отбывающая ссылку
вместе с мужем из чувства долга?
Или гордая и самодостаточная «матушка», которой все и вся должны угождать
только потому, что ее муж - пастор?
Лично мне такие образы не по душе!
Поверьте, нам, пасторам, хочется видеть
рядом женщину, полную радости, оптимизма, счастья, несмотря на трудности, проблемы и заботы. Люди льнут к таким женам
пасторов, изливают перед ними душу, хотят
вместе помолиться, а не ждут богословского
объяснения их собственных проблем. Они
легко отличают простоту и искренность,
знают, когда она, слушая, слышит, говорит
то, что думает, а молится от всей души, а не
«службу отправляет». Такая сестра-жена
ободрит мужа, которого проблемы братьев
и сестер порой сгибают до земли. Она обнимет его и скажет: «Мы с тобой - я и дети, и
Господь одесную нас»
Интересен рассказ Плутарха о Клеопатре, египетской царице, и ее супруге Марке
Антонии, императоре Рима.
Однажды он удил рыбу. Клев был
Мудрые о
мудрых женах!
«Благоразумная супруга! Если желаешь,
чтоб муж твой свободное время проводил
подле тебя, то позаботься о том, чтоб он ни
в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности», - говорил Пифагор.
«Не бойтесь перелить любви, потому
что всё, что перельётся, будет ваше»,
- Г. Смолли
28
Поэзия души
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
29
Любовь Васенина, 7 марта 2006г.
Молились женщины: одна, другая, третья…
И мимо каждой проходил Христос.
На все вопросы первой Он ответил
И осушил глаза ее от слез.
Он говорил с ней мягко, долго, нежно,
И улыбался ей, и утешал.
Он ждал, когда засветится надеждой
Молящаяся женская душа…
Вот с женщиной второй Христос встал рядом
И положил ей руку на плечо,
Ободрил душу любящим Он взглядом,
Когда она молилась горячо…
И третья женщина склонилась низко,
Слова слетали тихо с уст.
Но к ней не подошел Спаситель близко,
Не вымолвил ни слова Иисус…
На три молитвы Он дал три ответа –
Для каждой женщины ответ был свой:
Одной досталось много света,
Преграды никакой меж нами нет.
Другой – чуть меньше, третьей – ничего… И дом ее давно Моим стал домом –
Господь мой, как же так? Мне непонятно: Она всецело доверяет мне!
Ты на молитву третьей промолчал!
Душа прошла чрез испытаний школу,
Любовь не может быть лицеприятной,
Я труд любой доверить ей могу,
Ты – Бог любви, и Ты – не отвечал?!
Я провожу ее путем тяжелым,
Иисус открыл мне то, что тайной было:
Я с ней бываю мягок и суров.
«Когда молилась первая душа,
Она теперь нисколько не смутится
Я должен был умножить ее силы,
И в час нелегкий духом не падет,
Чтобы она могла свой путь свершать.
Но будет верить, верить и молиться,
Должны окрепнуть крылья ее веры,
Ни слов, ни взгляда Моего не ждет.
Чтобы взлететь могла под небеса.
Та, третья, знает, что Я с нею буду,
Мне нужно рядом быть с душою первой,
До вечной цели доведу ее,
С ней долго говорить, смотреть в глаза… И как бы ни было ей в жизни трудно,
Душе второй еще нужна опора,
Она поймет молчание мое.
Но вера этой женщины – сильна!
Моя любовь превыше слов и взглядов,
Достаточно ей любящего взора –
Несет благословение она,
Я знаю, что поймет Меня она.
И тот, кто стал однажды Божьим чадом,
Но иногда гнетут ее сомненья,
Научится мне доверять сполна.
Когда услышит грозной бури шум.
И ты доверься мне, – сказал Спаситель, –
И ей необходимо подкрепленье –
Когда Я говорю, когда молчу…»
К душе второй на помощь Я спешу.
«О, мой Господь, мой Пастырь и Учитель,
А третья… Много лет мы с ней знакомы,
Я – поняла: я – третьей быть хочу!»
то нашёл добрую
К
тот нашёл благо и
жену,
получил благодать от Господа»
(Притч. 18,22)
Женственная женщина - это клад. Какая она?
-Умеет принимать комплименты.
-Не высказывает свои суждения категорично.
-Фразу «я не согласна» заменяет словами «мне кажется, что ... ».
-Войдя в помещение, даже если там находятся незнакомые люди,
здоровается первой, при этом улыбается.
-Вызвав недовольство, умеет извиниться без долгих оправданий.
-Идя по улице или сидя в транспорте, сохраняет осмысленное, живое
выражение лица.
-Умеет красиво преподнести простую пищу.
-Как бы ни была занята, оставляет дела, и, поправив причёску, с
улыбкой встречает мужа.
-Просит о чем-то мужа только после вкусного обеда (Кстати, Есфирь
дважды перед тем, как просить царя, накормила его).
-Проявляет в себе нежность ребёнка, и этим пробуждает умиление у
своего мужа.
-Умеет сохранять хорошее расположение духа не зависимо от обстоятельств.
Тот наиболее богат, кто доволен малым, ибо такое довольство свидетельствует о богатстве натуры.
Сократ
30
Здоровье женщины
Женская мигрень, как считают специалисты, меняет
свой характер – теперь приступы становятся легче и короче,
но зато случаются гораздо чаще. Почему так происходит?
Как в связи с этим меняются подходы к лечению?
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
31
Т.Г.Вознесенская, невролог, доктор медицинских наук, профессор
Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова.
Женщины изначально больше подвержены головной боли. Например,
они в 3–4 раза чаще мужчин страдают от ежедневных головных болей, в
том числе и трансформированной хронической мигрени. Хотя приступы при
«новой» хронической мигрени действительно стали легче. Но, к сожалению,
мигрень в своем новом статусе приобрела не совсем приятный оттенок –
она стала более частой гостьей. Ежедневной головной болью считаются все
те случаи, когда болезненные ощущения бывают чаще 15 раз в месяц.
Причиной ежедневной мигрени часто становятся лекарства, которые
люди принимают от головной боли. Многие предпочитают лечить мигрень
самостоятельно. Особенно, если подобные приступы не редкость в данной
семье. Например, мигренью страдали мама или бабушка. И когда у девушки
болит голова, ей говорят: полежи, прими анальгин, попей горячего чаю, и
все пройдет. Сначала в ход идет одна таблетка, затем, две, три, шесть. В
итоге девушка глотает целую горсть лекарств, а голова по-прежнему болит.
Объяснение простое. Обезболивающие препараты, в частности анальгетики, – это не те средства, которые должны использоваться при мигрени.
Они бессильны против тех механизмов в головном мозге, которые задействованы при мигрени. Они лишь чуть снижают восприятие боли. А при
частом использовании могут провоцировать начало следующего приступа и
вызывать межприступные головные боли.
Получается парадокс – принимая таблетки от головной боли, мы этими же таблетками ее и вызываем. Лечение мигрени, в том числе и новой
Излечить ее, конечно, невозможно. В
некоторых случаях она проходит сама, но
после менопаузы. До этого возраста избавиться от нее окончательно нереально. Но
можно правильно подобранным лечением
и профилактикой дальнейших приступов
держать болезнь под контролем, не позволяя ей нарушать привычный ритм жизни.
Один из методов предупреждения
приступов мигрени – так называемая поведенческая терапия: изменение рациона
питания, корректировка режима труда и
отдыха. Мигрень может быть вызвана:
определенными продуктами, напитками,
алкоголем, у других– недосыпание или
долгое сидение за компьютером, у третьих
– периоды напряженной умственной нагрузки
Еще один крайне важный момент –
психологический комфорт. Мы склонны
недооценивать роль душевной гармонии
для здоровья. Часто головная боль усиливается, а иногда и вызывается психологическими причинами.
Так что идеальная схема борьбы с мигренью – это препараты + изменение образа жизни + психологическая поддержка.
Это сочетание дает наилучший результат.
ее разновидности, ведется по двум направлениям. Первое – снятие болезненных
ощущений и блокировка приступа. Второе
– профилактика новых эпизодов.
Прежде всего, нужно отказаться от
тех препаратов, к которым человек привык
и которые, как теперь ясно, провоцируют
новые приступы. Вместо них нужно подобрать другие. Например, в некоторых случаях хорошо помогают комбинированные
анальгетики. Или созданные специально
для лечения приступов мигрени – триптаны. Они действуют целенаправленно на
те механизмы нервной системы, которые
собственно, и «виноваты» в возникновении мигрени.
Но здесь есть одна хитрость. Эти
лекарства весьма «требовательны», они
«работают» только при определенном режиме приема. Их нужно пить сразу, когда
появилась боль и вы уверены, что это ваш
приступ мигрени. Если боль уже в самом
разгаре, они помогают меньше. Принимать
их заранее, когда приступа еще нет, бессмысленно.
Также необходимо придерживаться
дозировки, времени и продолжительности
лечения, рекомендованных врачом. Только
в этом случае можно рассчитывать на положительный результат. Вплоть до полного контроля за мигренью.
Из журнала «Женское здоровье».
32
Детская страничка
Две маленькие сестрички, прослушав
библейскую историю об изгнании Адама и
Евы из рая, сказали папе:
-Папа, если бы мы с Леной были в
раю, то ни за что бы не съели плод познания добра и зла. Ведь Бог не разрешил его
трогать, правда, папа?
-Правда, — улыбнулся отец и уложил
детей спать.
Наутро папа встал раньше всех, поймал во дворе воробья и посадил его в непрозрачную кастрюльку. Разбудив девочек,
он показал им кастрюльку, которую поставил на подоконник отрытого окна в кухне и
сказал:
-Пожалуйста, не снимайте крышку с
этой кастрюльки, пока я не приду с работы. Когда я вернусь, то сам покажу вам
сюрприз, который там находится. Если
будете послушны, куплю вам новую игру.
Папа с мамой ушли на работу, а ребятишки остались дома одни. Всеми силами
пытались они себя отвлечь от кастрюльки, стоящей на кухне. Они давно переиграли во все игры, какие знали,
но любопытство не давало им покоя — очень хотелось заглянуть
в кастрюльку. В конце концов,
старшенькая Маша уговорила
сестричку Лену, которая ещё
боялась, что папа будет ругаться, заглянуть в кастрюльку.
-Мы только одним глазком глянем и закроем, — сказала она. Папа даже не узнает.
Но как только Леночка припод-
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
Воробей
няла крышку, воробушка вылетел в окно.
Испугавшись, девочки захлопнули пустую
уже кастрюльку. Вечером вернулся папа, и,
увидев, что кастрюлька пуста, сказал:
-Ну что, маленькие Евы, — не выдержали, выпустили птичку. Вот так и Ева не
удержалась, чтобы не попробовать плод
познания добра и зла.
-Папа, что это было за дерево такое, и
почему с него нельзя было кушать? — спросила Маша.
-Дерево было обычным, и плоды съедобными, но, нарушив запрет Бога, первые
люди сами выбрали зло вместо добра, потому, что всякое зло начинается с непослушания, а с послушания всё доброе, чему
бы научил Бог первых людей, когда б они
были послушны. Этот воробушек был для
вас сегодня деревом добра и зла, и вы тоже
не послушались меня. Испытание Адама и
Евы оказалось вам не по силам.
33
КакКаксложить
салфетку
сложить салфетку
«АРТИШОК»
1. Салфетку положите изнаночной стороной вверх.
Все ее четыре угла загните к центру.
2. Еще раз загните к центру все углы.
3. Переверните салфетку.
4. Опять загните к центру все углы.
5. Вытяните кончик салфетки, оказавшийся внутри
четырехугольника.
6. Вытяните остальные кончики.
7. Оставшиеся четыре уголка вытяните из под
сложенной фигуры
Салфеточный этикет
Правило 1: Если вам дали салфетку, используйте ее. Не оставляйте ее на столе нетронутой.
Салфетка дана, чтобы ею вытирать руки и рот, а также защищать одежду от возможных пятен. То,
что человек ею не пользуется, выдает, что он неряха.
Правило 2: Подождите, пока хозяин стола развернет свою салфетку. Только после этого принимайтесь за свою.
Правило 3: Если салфетка слишком большая и спадает с колен, сверните ее до нужных размеров.
Правило 4: В приличном обществе за столом не принято делать резких размашистых движений. Не стоит агрессивно трясти салфеткой, чтобы развернуть ее. Не вытирайтесь салфеткой, как
будто это полотенце для утреннего моциона. Просто слегка промокните рот.
Правило 5: Не спешите разворачивать салфетку, дождитесь, когда принесут блюдо.
Правило 6: Если вам надо покинуть стол, оставьте салфетку на стуле или слева от тарелки.
После еды положите салфетку также слева от тарелки, но ни в коем случае не в тарелку.
Правило 7: Где же место салфетки? На ваших коленях. Ни за поясом, ни за воротником.
Хотя, если вы находитесь в обществе, где такое поведение допустимо, смело следуйте ему.
34
Готовим вместе
ГРИБНАЯ
ЗАПЕКАНКА
2 яйца, 1кг отварного картофеля, 0,5кг грибов (любые), 100гр. сыра тертого, 400
мл молока, 50гр сливочного масла, 0,5 кг лука, соль, перец, приправы (vegeta) по вкусу.
Духовку разогреть до 250 градусов.
Пожарьте грибы с луком. Возьмите глубокую форму, смажьте сливочным маслом,
нарежьте пластинками картофель, выложите на дно (чтобы дно было закрыто), жареные грибы с луком выложить сверху, и опять слой картофеля. Сделать несколько слоев,
верхний слой -картофельный. Взбить яйца с молоком и специями, все залить. Поставить
в духовку. За пять минут до готовности посыпать тертым сыром. Как только сыр расплавится, запеканка готова.
ПЕЧЕНЬЕ
Все размешать до
однородной массы. Тесто
должно быть крутое. Пропустить через мясорубку
и небольшими кусочками
выкладывать на противень. Выпекать до румянца. Приятного аппетита!
3 яйца
1 ст. сахара
100 г. масла сливочного
0,5 ч.л. соды (гасить)
2 ст.л. меда
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
35
2 ст. геркулеса
1 ст. мюсли
0,5 ст. дробленных орехов
0,5 ст. изюма
мука
ванилин
Скрипичный ключ
С ликованьем прославляем!
Слова: Henry van Dyke
ЖЕНА ПАСТОРА №16, 2011г.
Музыка: Ludwig van Beethoven
Aран.: Edward Hodges
36
Стратегический план работы
ассоциации «Жена пастора»
2011г
1. Изучить книги «Путь ко Христу»,
«Возроди нас вновь» М. Финли. А также
книгу Е.Уайт «Великая борьба».
2. Быть активным участником инициативы Генеральной Конференции о реформе и возрождении. Обратить внимание на
укрепление личных отношений с Богом.
Вести молитвенный дневник.
3. Организовать молитвенные служения в своих семьях, в церквях, в домашних
группах, а также совершать молитвы по
телефону, и т.д.
4. 0рганизовать служения благодарности Богу за ответы на молитвы в своих
семьях, в Церквях, в домашних группах и
т.д
2012г
1. Изучить книгу «Христианский дом».
2. Проводить на встречах жен служителей семинары по укреплению семейных
отношений, искать и применять различные
методы и пути объединения семьи. Призывать к единству и посвящению в служении.
3. Семья пастора в служении: вовлечение всех членов семьи в различные проекты церковного служения.
4. Принимать активное участие в распространении миссионерской книги года
«Великая борьба».
Д
Д
елайте столько добра, сколько можете,
Всеми способами, какими можете,
Во всякое время, когда можете,
Всем людям, которым можете,
Так долго, насколько можете,
Повсюду, где можете.
Джон Уэсли