В доме Отца Моего обителей много. Иоанна 14:2 В этих словах

Много обителей [Many Mansions by Jonathan Edwards]
В доме Отца Моего обителей много. Иоанна 14:2
В этих словах мы можем увидеть две вещи:
1.
То, что описывается, а именно, дом Отца Христа. В предыдущей главе Христос
говорил со своими учениками как кто-то, кто собирается оставить их. В Иоанна
13:31 Он говорит им: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в
Нём» и продолжает, давая им совет жить в единстве и любить друг друга, как ктото, кто уходит от них. Чем они были весьма удивлены и не знали, что и думать. И
один из них, Пётр, спросил Его, куда Он уходит, - Иоанна 13:36: «Симон Пётр
сказал Ему: Господи! Куда Ты идёшь?» Христос не ответил ему прямо и не сказал,
куда именно Он идёт, но дал им понять, куда именно, позднее; в Ионна 14:12 он
прямо говорит им, что идёт к Отцу.
2. Мы можем увидеть из данного описания, что там много обителей. Ученики,
казалось, были очень опечалены вестью о том, что Христос уходит, но Христос
утешает их тем, что в доме Его Отца есть место не только для Него, но и для них
также; там много обителей. Там была обитель не только для Него, но достаточно
обителей для них всех. Для них хватит места на небесах. Когда ученики
почувствовали, что Христос уходит, они проявили сильное желание пойти с Ним,
особенно Пётр. Далее в этой главе (Иоанна 13:36-38) Пётр спросил, не может ли он
пойти за Ним. Христос же ответил, что туда, куда идёт Он, Пётр не может пойти,
но что после пойдёт за Ним. Но Пётр, неудовлетворённый ответом Христа, всё
равно хочет идти за Христом уже теперь. «Господи, - говорит он, - почему я не могу
идти за Тобою теперь?» Итак, ученики изъявили огромное желание быть со
Христом, а Христос, судя по словам из текста, сообщает им, что они будут с Ним. Христос даёт им понять, что идёт домой, к Отцу, и ободряет их, обещая, что и они
будут с Ним там в должное время, потому что там обителей много. Там была готова
обитель не только для Него, но и для них всех; и не только для них, но и для всех
тех, кто когда-либо поверит в Него, до края земли. И хотя Он и отправился раньше,
Он пошёл только для того, чтобы приготовить место тем, кто последует за Ним.
Текст достаточно понятный и простой; и потому нет нужды навязывать ему какую бы то
ни было доктрину иными словами, поэтому я построю свою проповедь на словах текста. В
этих словах содержатся два утверждения:
1. Что Небеса – это дом Божий, и
2. Что в этом доме Божьем много обителей.
Утверждение I. Небеса – это дом Божий. Дом всеобщего поклонения – это дом, где
Божий народ собирается время от времени для соблюдения Божьих таинств, он специально
для этого предназначен и называется домом Божьим/ домом Господним. Храм Соломона
назывался домом Господним. Считалось, что Бог обитает там. Там находился Его престол
в святом святых, крышка ковчега между херувимами.
Иногда вся вселенная представлена в Писаниях как дом Божий: Амос 9:6: «Он устроил
горние чертоги Свои на небесах» и Пс. 103:3: «Устрояешь над водами горние чертоги
Твои». Но верхние небеса в Писании особенно считаются домом Божьим. Что же
Много обителей [Many Mansions by Jonathan Edwards]
касается других частей творения, Бог предназначил их для низшего употребления; но эту
часть Он приберёг для Себя и Своего обитания.
Нам сказано, что небеса – Господни, но землю Он отдал сынам человеческим. Бог, хотя он
и вездесущ, представлен как в Ветхом, так и в Новом Завете как особым неповторимым
образом обитающий на небесах. Небеса – храм Божий. Таким образом, мы читаем о
Божьем храме на небесах, Откр. 15:5. Храм Соломона был всего лишь иллюстрацией
небес. Апостол Пётр в своём послании к Евреям действительно иногда называет небеса
святилищем, которое является прототипом не только храма Соломонова, но и самого
святого места в этом храме, которое является местом Божьего непосредственного
пребывания: Евр. 9:12, «однажды вошёл во святилище»; стих 24: «Ибо Христос вошёл не в
рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо».
Дома, где проводятся собрания Христианского поклонения, являются, в каком-то смысле,
образами дома Божьего на небесах. Когда Бог прославляется в них в духе и истине, они
становятся продолжением небес, как бы их вратами. Как в домах всеобщего поклонения
здесь общины Христиан собираются для поклонения Богу, так и на небесах есть славное
собрание, или Церковь, беспрерывно прославляющее Бога: Евр. 12:22,23: «Но вы
приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам
Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах».
Небеса представлены в Писаниях как Божья обитель; Пс. 112:5: «Кто, как Господь, Бог
наш, Который, обитая на высоте…» и Пс. 122:1: «К Тебе возвожу очи мои, Живущий на
небесах!» Небеса – это дворец Божий. Это храм великого Царя вселенной; там Его
престол, и потому небеса предстают как Его святой храм; Пс. 10:4: «Господь во святом
храме Своём, Господь, - престол Его на небесах».
Небеса – это дом, где Бог обитает со Своей семьёй. Бог представлен в Писаниях как ктото, у кого есть семья; и хотя кто-то из этой семьи находится сейчас на земле, всё же они в
данный момент в чужой стране, а не дома, но все они возвратятся домой: Еф. 3:15: «от
Которого именуется всякое отечество (или: всякий род, всякое семейство) на небесах и на
земле». Небеса – это место, которое Бог воздвиг для себя и Своих детей. У Бога много
детей и место, предназаначенное для них – это небеса. Потому сказано, что святые,
являясь детьми Божьими, становятся своими Богу, Еф. 2:19: «Итак вы уже не чужие и не
пришельцы, но сограждане святым и свои Богу». Бог представлен как глава семейства, а
небеса – его дом. Небеса это не только тот дом, где находится Божий престол, но
также это то место, где Бог собирает всех за Своим столом, где дети Его вместе с Ним
садятся за стол и пируют по-царски, становясь детьми такого великого Царя: Луки 22:30:
«Да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моём», Мф. 26:29: «Сказываю же вам, что
отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое
вино в Царстве Отца Моего».
Бог – это Царь царей, и небеса это то место, где находится Его царский двор. Там Его
ангелы и архангелы, там его придворные, прислуживающие Ему.
Утверждение II. В доме Божьем обителей много. Под обителями подразумевается, что
там много мест или много жилищ. Это царский дворец, и там много покоев. Обычно
Много обителей [Many Mansions by Jonathan Edwards]
царские палаты строятся очень роскошными, со множеством красивых покоев и комнат. Так вот, в доме Божьем много таких покоев.
Когда такое говорится о небесах, в основном это понимается в переносном смысле, и
похоже, нам здесь говорится следующее:
Во-первых, в этом доме Господнем есть место для огромного количества людей. На
небесах есть место для большого количества народа, достаточное для всего человечества,
которое только существовало или будет существовать; Луки 14:22: «Господин! Исполнено, как приказал ты, и ещё есть место».
На небесах не бывает того, что случается в местах публичного поклонения в этом мире,
они переполняются и становятся слишком маленькими и тесными для тех, кто собирается в
них, и всем не хватает места. В доме же нашего небесного Отца места предостаточно. Вот,
частично, то, что намеревался сказать Христос ученикам в данном тексте, что очевидно из
ситуации, в которой он обращался к ним. Ученики изъявили сильное желание быть там,
где Христос, и потому Христос, ободряя их, говорит, что то, чего они желают, произойдёт,
что там, куда Он направляется, а именно, в доме Его Отца, мого обителей, т.е., достаточно
места для них всех.
У Бога достаточно милости, чтобы принять на небеса неисчислимое количество людей. Его милости хватит на всех; а Христос обладает достаточным достоинством, чтобы
приобрести счастье небес для миллионов и миллионов, для всех людей, когда либо живших
или живущих. А фонтан небесного счастья не иссякнет, утолив жажду, наполнив и
удовлетворив всех. Во всех отношениях, небеса достаточны для того, чтобы дать счастье
всем.
Во-вторых, там есть достаточно вместительные и подходящие покои для всякого рода
людей, когда либо живших на земле: для больших и малых, для высших и низших, богатых
и бедных, мудрых и немудрых, рабов и свободных, людей всех национальностей, всяких
жизненных условий и обстоятельств, для тех, кто были великими грешниками и людьми
высокой морали, для немощных святых и младенцев во Христе, точно так же, как и для тех,
кто оказался сильнее и более возрос в благодати. На небесах достаточно всего, что сделает
счастливым любого человека; там удобное жилище для всякого творения, которое внемлет
призыву Евангелия. Никто, придя ко Христу (в каком бы состоянии он ни был), не должен
бояться, что Христос не сможет предоставить для него подходящего места на небесах.
Похоже, в словах Христа кроется ещё нечто. Ученики по своему положению очень
отличались от Христа: Он был их Учителем, они – Его учениками; Он был их Господином,
они – Его рабами; Он был их Вождём, они – Его последователями; Он был их Полководцем,
они – Его солдатами; Он был их Пастырем, они – Его овцами; Он был их Отцом, они – Его
детьми; Он был славным, святым Сыном Божьим, они – бедными, грешными,
развращёнными людьми. И всё же, несмотря на то, что они были в столь отличном от Него
положении, Христос ободряет их тем, что на небесах будет место не только для Него, но и
для них; ибо там много обителей. Там нашлось место не только для того, чтобы
разместить Господа, но и Его учеников, не только главу, но и членов; не только Сына
Божьего, но и тех, кто по природе своей беден грешен, развращён; точно так же, как в
Много обителей [Many Mansions by Jonathan Edwards]
царском дворце находится место или чертоги не только для самого царя и его старшего
сына и наследника, но и для его многочисленного семейства, детей, придворных и прислуги.
В-третьих, здесь также подразумевается, что небеса – это дом, который был
действительно возведён и подготовлен для большого числа людей. Когда Бог сотворил
небеса в начале существования мира, он предназначил небеса в качестве места обитания
для большого и неисчислимого множества жителей. Когда небеса создавались, они
предназначались для всех тех конкретных людей, которых Бог от вечности задумал спасти:
Мф. 25:34: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам
от создания мира». И множество пришедших будет действительно огромно и неисчислимо:
Откр. 7:9: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог
перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред
Агнцем в белых одеждах». Поскольку небеса строились согласно определённому замыслу,
они строились в соответствии с этим замыслом; они строились так, чтобы разместить всё
это множесство, - как дом, который строится для большой семьи, планируется просторный
и с большим количеством комнат; как дворец для великого царя, содержащего многих
придворных, строится чрезвычайно большим, со множеством покоев; и как дом для общего
поклонения, который строится для большого собрания, планируется очень просторным, с
большим количеством мест.
В-четвёртых, когда говорится: «В доме Отца Моего обителей много», имеется в виду,
что есть места, различные по достоинству и степени почитания и счастья. В доме
Божьем много обителей, потому что небеса предназначены для различных степеней чести
или почёта и блаженства. Предусмотрено так, что одни воссядут выше, чем другие;
некоторым предназаначено подняться до больших высот чести и блаженства, чем другим; и
потому там много обителей, и некоторые из них - обители и места более почётные, нежели
другие. Хотя все они являются местами чрезвычайного почёта и блаженства, всё-таки одни
превосходят другие.
Таким образом строится и дворец. Хотя всякая часть дворца великолепна, как и подобает
царскому дворцу, всё же там есть чертоги различной степени достоинства, одни более
роскошны и дороги, чем другие, в соответствии со степенью достоинства. Один из покоев
– это место пребывания царя, Его палаты; есть и другие покои, для следующего наследника
короны; есть и другие – для остальных детей; иные – для прислуги и выдающихся членов
его свиты: покой для его распорядителя, покой для его управляющего, а также покои для
рядовых придворных и слуг.
Ещё одна иллюстрация тому была в храме Соломоновом. Там было много покоев с
различной степенью почёта и достоинства. Там было святое святых, где находился ковчег,
и это было место непосредственного нахождения Бога, куда войти мог один только
первосвященник; был и другой покой, называемый святым местом, туда могли заходить и
другие священники; следом был внутренний храмовый двор, куда допускались левиты; там
также было постороено множество обителей для проживания священников; затем
следовал двор Израиля, куда допускались израильтяне, а затем был двор язычников, куда
язычники, те, кого называли «Прозелитами ворот» имели доступ. И у нас в храмах,
построенных для поклонения Христианских общин, имеется иллюстрация этого. В
Много обителей [Many Mansions by Jonathan Edwards]
подобных домах Божьих много мест различного почёта и достоинства, от самых почётных
до наименее достойных представителей собрания.
Нельзя сказать, что нам следует понимать слова Христа настолько буквально, что у
каждого святого на небесах будет определённое место или покой, или жилище, где он в
буквальном смысле будет располагаться. В замысел Писания не входит то, чтобы
сообщать нам многое о внешних обстоятельствах или состоянии небес как какого-то
физического места; но мы должны понимать то, что говорит Христос, главным образом в
духовном смысле. Люди будут размещены на небесах на различных ступенях почёта и
славы, как это неоднократно показано в Писании; и нашему воображению подходящим
образом наглядно демонстрируется то, что там будут различные места почёта, хотя бы
потому, что так было в храме, как и в царском дворе. Некоторые места будут ближе к
престолу, чем другие. Некоторые будут сидеть рядом с Христом в славе: Мф. 20:23: «…но
дать сесть от Меня по правую сторону и по левую – не от Меня, но кому уготовано Отцем
Моим».
Христос демонстрирует несомненное уважение к этим различным степеням славы в тексте. Когда Он отправляется на небеса и ученики печалятся при мысли о том, что им придётся
расстаться с их Господом, он даёт им понять, что в доме Отца Его есть места различного
почёта, что там не только одно место для Него, Главы Церкви и старшего брата, но и для
них, Его учеников и младших братьев.
Христос, вероятно, проявляет уважение не только к различным степеням славы на
небесах, но и к различным условиям существования там. Хотя занятость и счастье всего
небесного собрания будут, в общем, одинаковыми, всё же есть вероятность того, что
условия будут отличаться. Мы знаем об их занятиях в общем, но не в частности. Мы не
знаем, как кто-то может содействовать счастью другого, как именно все могут помогать
друг другу. Одни могут находиться в одном положении или должности, а другие – в
другом, как это происходит в Церкви на земле. Бог каждого расположил в теле так, как
Ему было угодно; один является глазом, другой – ухом, третий – головой, и т.д. Но
поскольку Господу не было угодно открыто показать, как это будет, я не стану настаивать,
а перейду к следующему: УГЛУБЛЮСЬ в то, что нам было открыто.
1.
НО,
1. Вот ободрение для грешников, которые беспокоятся о спасении своих душ и
стремятся к нему, для тех, кто боится, что никогда не попадёт на небеса и не
будет принят ни в какую из небесных обителей, для тех, кто понимает, что
находится в печальном состоянии и положении потому, что они вне Христа, и,
соответственно, не имеют наследия на небесах, но вместо этого им грозит
отправиться в ад и там обрести постоянное пристанище. Вы должны получить
ободрение от того, что было сказано, и искренне искать небес; ибо там обителей
много. Там достаточно места. Неважно, в каком вы состоянии, для вас там
приготовлено подходящее место. Он позаботится о том, чтобы хорошо поселить вас
на небесах.
Много обителей [Many Mansions by Jonathan Edwards]
1. 2. Я углубил бы эту доктрину в двух увещеваниях:
Во-первых, пусть все получат увещевание стремиться к тому, чтобы их приняли в
небесную обитель. Вы слышали, что это дом Божий, это Его храм. Если Давид, будучи в
пустыне в Иудее и в земле гессурской и филистимской, так жаждал вернуться в землю
Израильскую, чтобы быть в доме Божьем здесь, на земле, и ценил своё место там
настолько сильно, невзирая на то, что он был всего лишь стражником при дверях, какое
великое счастье это будет – обрести место в небесном храме Божьем! Если на тех, кому
предназначено место в царских дворах или чертогах смотрят как на получивших высокие
привилегии, особенно на тех, кто обитает с царём, являясь его детьми, то насколько же
более высокой привилегией будет возможность обрести обитель или покой,
предназначенный нам в Божьем небесном дворце, и обитать там в качестве его детей! Как
велика слава и честь тех, кто принят в семью Божью!
И видя, что там много обителей, достаточное их число для всех нас, мы будем большими
глупцами, если откажемся искать места на небесах, по глупости забивая свой разум ничего
не стоящими, преходящими вещами этого мира. Здесь примите во внимание три вещи:
1.
Насколько непродолжительное время вы можете иметь обитель или жилище
здесь, в этом мире. Сейчас вы обитаете среди живых. У вас есть собственный дом
или обитель, или же место, в котором вы сейчас можете жить, а также вы имеете
место в доме Божьем; но сколько это ещё будет продолжаться! Ещё немного, и
место это, которое знает вас в этом мире, уже не будет вас помнить. Место
обитания вашего здесь опустеет; вас вынесут из него мётвым, или же вы умрёте
вдалеке от него, и больше вы уже не войдёте ни в него, ни в любое иное жилище в
этом мире. Ваша обитель, или жилище в этом мире, каким бы удобным и
просторным оно ни было, - это всего лишь палатка, которая будет скоро сложена,
всего лишь домишко на огуречной плантации. Вы задержались здесь только на одну
ночь. И само ваше тело – всего лишь глиняный домик, который быстро разрушится
и рассыпется, и у вас не будет в этом мире иного пристанища кроме могилы.
Так Бог по своему провидению вразумляет вас повторившимися эпизодами смерти,
которые произошли в городе за последние две недели, оба случая в одном доме, в которых
смерть показала свою власть над старыми и над молодыми. Сначала был взят сын, прежде
отца, будучи в полном расцвете сил и лет; а отец, будучи здоров и без каких бы то ни было
признаков надвигающейся смерти, последовал за сыном через несколько дней, - и теперь ни
их жилище, ни их места в доме Господнем в этом мире не увидят их более.
Пусть же эти предупреждения послужат вам напоминанием Провидения – не тратить
понапрасну время, чтобы вам иметь обитель на небесах. У нас есть дом молитвы,
который был недавно создан и в котором у вас есть своё место, и убранством которого вы,
вероятно, восхищаетесь; и хотя сейчас вы имеете место в столь красивом доме, вы не
знаете, как долго ещё останетесь в этом доме Божьем. Вот те двое, которых унесла
смерть, которые побывали здесь всего несколько раз ещё до того, как этот дом был
закончен, а теперь больше не будут сидеть здесь. Вы не знаете, как скоро последуете за
ними, а тогда для вас будет очень важно обрести место в доме Божьем там, наверху. Оба
Много обителей [Many Mansions by Jonathan Edwards]
из этих недавно умерших людей на смертном одре немало предупреждали других не
тратить понапрасну драгоценное время. Первый из них, и я сам тому свидетель, много
времени уделил тому, чтобы передать своё понимание того, насколько важен интерес ко
Христу, и горячо призывал других, чтобы те достойно использовали оставшееся у них
время, были внимательными, интересовались Христом, и, кажется, ему очень хотелось,
чтобы молодые люди приняли его совет и предупреждение как слово умирающего и
сделали всё, что только в их силах, дабы удостовериться в своём обращении; незадолго
перед смертью он попросил меня, чтобы я предостерёг молодых людей в его комнате. Бог
предостерегал вас его смертью и смертью его отца, которая последовала так скоро. Слова
умирающих людей должны звучать для нас особенно весомо, ибо они оказываются в таком
состоянии, когда способны смотреть на вещи в реальном свете и верно судить о них, поскольку они находятся между двух миров. Пусть же наши молодые люди отныне примут всерьёз это предостережение и не будут
глупцами настолько, что не станут искать себе места на небесах. Молодые люди особенно
склонны следовать удовольствиям этого мира. Может быть вы сейчас получаете
удовольствие, надеясь на будущее свое положение в этом мире; [а может быть вы весьма]
радуетесь убранству этого дома молитвы, в котором среди всех остальных и у вас есть своё
место. Но, увы, разве не слишком мало вы размышляете о том, как скоро вы можете быть
лишены всего этого и уже больше никогда не иметь никакой части ни в одной обители, ни в
одном доме, ни в одном удовольствии или радости под солнцем? Потому пусть ваша
основная забота будет о том, как обеспечить вечное жилище на потом.
1.
Подумайте о том, что, если, умерев, вы не будете иметь обители в доме Божьем,
то вы должны будете обитать в жилище демонов.
Нет между ними ничего среднего, и когда вы покинете этот мир, вам придётся пойти в одно
из этих двух мест. Для одних приготовлена обитель на небе от основания мира; а других
изгоняют как проклятых в вечный огонь, уготованный дьяволу и его ангелам. Подумайте,
как несчастны должны быть те, кому предстоит обитать среди демонов целую вечность. Демоны – это нечистые духи; злейшие враги Бога. Их жилище – чёрная тьма; место
невероятной грязи, мерзости, тьмы, позора и мучения. О, разве не лучше бы вам не иметь
жилища и не существовать вовсе десять тысяч раз, чем иметь место среди демонов?
1.
3. Если вы умрёте необращёнными, вам достанется худшее место в аду, потому
что вы были в доме Божьем здесь, на земле. Точно так же, как на небесах много
обителей, много мест различной степени почёта, в аду есть много мест различной
степени мучений и несчастья; и наихудшие места там достанутся тем, кто умер, не
обратившись, хотя имел лучшее, более почётное место в доме Божьем здесь. Соломон говорит о невероятно ужасном зрелище, увиденном им, - о погребённом
нечестивце, который вышел из святого места, Еккл. 8:10. Такие люди, те, кто имел
место в доме Божьем, кто, в каком-то смысле, был превознесён на небеса, поставлен
на врата небесные, если они умрут, не обратившись, будут низринуты в ад.
Во-вторых, второе увещевание, которое я хотел бы предложить вам из того, что
было сказано, - это искать высокого места на небесах. Видя, что на небе есть много
обителей различной степени почёта и достоинства, давайте стремиться обрести обитель
выдающейся славы. Нам открыто, что там есть различные степени славы, с тем, чтобы мы
Много обителей [Many Mansions by Jonathan Edwards]
стремились к высшим степеням. Бог предложил нам высокие степени славы с тем, чтобы
мы добивались их выдающейся святостью и добрыми делами: 2 Кор. 9:6: «Кто сеет скупо,
тот скупо и пожнёт, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт». Не к лицу человеку чрезмерно
переживать о том, чтобы заполучить высокое место в доме Божьем здесь, на земле, ибо эта
честь и почёт – от человеков. Но нельзя перестараться, стремясь получить высокое место
в доме Божьем наверху, ища исключительной святости, ибо эта честь – от Бога.
Погоня за почестями этого мира достойна очень малого внимания с нашей стороны, потому
что величайшая почесть – это всего лишь пузырь, который скоро лопнет, а смерть
уравняет всех. У одних более роскошные дома, чем у других, более высокие должности,
чем у других, одни богаче, чем другие, и их места в собрании располагаются выше, чем у
других; но все могилы находятся на одном уровне. Один гниющий, разлагающийся труп
столь же низок, как и другие; черви так же смелы с одним мёртвым телом, как и с другими.
Но обители в доме Отца небесного там, наверху, - это вечные обители. Те, кому уготованы
там места, неважно большего или меньшего достоинства, ближе или дальше от престола,
будут обладать ими целую вечность. Это обещано в Откр. 3:12 – «Побеждающего сделаю
столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон». Если уж стоит ваших усилий
стремление заполучить более достойные места в собрании, где вы бываете раз в неделю и
где проводите всего несколько дней; если уж достойно внимания то, чтобы ценить одно
место превыше другого в доме прославления только потому, что это место или скамья идут
первыми по счёту, и чтобы вас видели там только несколько дней, насколько же больше
имеет смысл искать высокой обители в храме Божьем и в том славном месте, которое
является вечным жилищем Бога и всех Его детей! Те из вас, которые довольны своими
местами здесь, в этом доме Божьем, потому что вы сидите высоко или потому, что ваши
места считаются почётными среди тех, кто вокруг, и потому, что вас многие могут видеть,
подумайте, как недолго вы будете наслаждаться этим удовольствием. А если есть среди
вас те, кому не подходят ваши места, потому что они для вас слишком низки, подумайте,
ещё немного и вам будет всё равно, на каких скамьях вы сидели здесь – высоко или низко. Зато вам будет до бесконечности не всё равно, где окажется ваше место в мире ином. Пусть основной вашей заботой в этом мире будет то, как преуспеть в тех возможностях,
которые Бог даёт вам в доме Своём в этом мире, неважно, где вы восседаете, – высоко ли,
низко ли - с тем, чтобы в доме Божьем на небесах вам иметь почётную и славную обитель,
где вы найдете своё место среди славного собрания в вечном покое.
Пусть самым главным и ценным в этом доме Божьем станет не его внешнее убранство и не
ваше высокое место в нём, но Слово Божие и Его таинства. И проводите своё время здесь
в поисках Христа, чтобы Он мог приготовить для вас место в доме Своего Отца, чтобы Он,
когда вернётся в этот мир, забрал вас к Себе, чтобы там, где Он, и вы были также.
Датировано 25 декабря 1737 г., Суббота после распределения мест в Новом Доме
Собрания.