Социальная философия ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 5

ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА
5
2014. Вып. 2
Социальная философия
УДК 316
Д.Д. Северухина
МОТИВАЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО УЧАСТИЯ В СВЯЗИ С ПОЛИТИЧЕСКИМИ
УБЕЖДЕНИЯМИ ЭЛЕКТОРАТА
В статье излагаются основные материалы теоретического анализа по проблеме мотивации политического участия в связи с политическими убеждениями электората. Мы опираемся на работы Е.Б. Шестопал, Д.В. Ольшанского, К.С. Гаджиева. Анализируются понятия «политическое участие», «политические убеждения» и «мотивы
политического участия». Обобщен теоретический материал и показана актуальность изучения мотивации политического участия в связи с политическими убеждениями.
Ключевые слова: политическое участие, политическое поведение, мотивация, политические убеждения.
В настоящее время в современном мире актуальна проблема политического участия граждан в
жизни общества. Накануне выборов вызывает озабоченность вопрос явки избирателей, который в
политической науке формулируется как проблема политического участия граждан, актуальная и для
нашей страны.
Как отмечает О. Куценко, «Проблема участия граждан неразрывно связана с возникновением
конституционного государства и развитием демократии. Вместе с тем, несмотря на огромный политический опыт современных демократий и значительные достижения в его исследовании, в современных социальных науках одной из наиболее дискуссионных остается проблема объяснения участия граждан в политическом процессе, мотивов их стремления так или иначе влиять на принятие
общественных решений или, наоборот, отчуждения от этого процесса, а также объяснения
(не)успешности институтов демократии и гражданской культуры в поддержке стремления к политическому участию граждан» [4. С. 93].
К политическому участию относятся действия по делегированию полномочий (электоральное
поведение); активистская деятельность, направленная на поддержку кандидатов и партий в избирательных кампаниях; посещение митингов и участие в демонстрациях; участие в деятельности партий
и групп интересов.
А.В. Клюев, в частности, пишет: «…политическое участие означает влияние граждан в той или
иной мере на формирование политических элит, принятие ими политических решений, осуществление контроля за действиями властей, организованное самоуправление и т. д. Но сразу следует заметить, что конкретные формы политического участия, его эффективность, диапазон проявления могут
быть весьма различными в зависимости от исторических традиций страны, политического режима,
уровня развития демократии и законодательной базы, политической культуры, социальноэкономического положения населения и иных факторов. То есть политическое участие может быть не
столь влиятельным институционально, но оно всегда включает отношение граждан к власти» [3].
Изучению мотивации электорального выбора и политического участия в целом посвящены
многочисленные эмпирические исследования зарубежных (С. Верба, А. Марш, У. Милбрайт, П. Лазарсфельд, М. Фиорина) и отечественных (Д.В. Ольшанский, Е.Б. Шестопал, А.И. Тюленев и др.) исследователей. При поляризации мнений о политических реформах в современном мире люди имеют
возможность выбирать: ходить или не ходить на выборы, голосовать за определённого кандидата
(партию) или не голосовать. Именно вопрос о мотивах является важным в изучении политического
участия граждан.
Остановимся на факторах, которые могут изменить политическое поведение человека или
группы людей, а также электората в целом.
Детерминанты политического участия
Политическое участие порождается стимулами, которые посылает субъекту внешняя среда.
Среди них могут быть и общие для всех, и сугубо личные. Эти внешние для человека воздействия не
6
2014. Вып. 2
Д.Д. Северухина
ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА
работают автоматически. Они дают эффект, только будучи пропущенными через внутренний мир
личности [9. С. 91].
При изучении любого поведения субъекта, в том числе и электорального, возникает вопрос: что
же непосредственно побуждает его к деятельности? Одно из фундаментальных понятий – это мотив,
то есть осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности.
Совокупность устойчивых мотивов, опредмеченных в жизненном опыте человека, побуждающая его к деятельности определённой направленности, составляет мотивацию.
Содержание политической мотивации зависит от психологического состояния субъекта и от
характера влияния внешней среды. Может доминировать та или другая составляющая. С точки зрения психологической переменной политическая мотивация может проявляться по-разному:
- в осознанном виде, как связанная с разной степенью отрефлексированности субъектом причин и поводов к действию, целенаправленности отбора информации, селекции альтернатив; с постановкой задач и определением средств реализации целей. Здесь конкретизируемые потребности субъекта принимают форму побудительных причин, целей и установок. Так, М. Вебер различал целерациональные, ценностно-рациональные, аффективные и традиционные мотивы;
- стоит учитывать, что субъект может быть не в состоянии оценить свои интересы или иметь желание скрыть свои подлинные цели, выдвигая мотивировки, лишь внешне объясняющие его намерения,
а на деле не соответствующие им – в виде неосознанной мотивации. Неосознанная мотивация связана с
действием латентно накопленных и неотрефлексированных человеком доводов поведения. В их качестве могут выступать генетически унаследованные, инстинктивные раздражители в неадекватной, символической форме, побуждающие разнообразные аффекты и непреднамеренные действия. Наличие неосознанной мотивации вносит дополнительную непредсказуемость в политические процессы.
Основанием для мотивации могут выступать потребности, интересы, влечения, эмоции, установки, идеалы.
Потребность – основа мотивации. Это, во-первых, объективная зависимость от окружающего
мира и, во-вторых, ощущение этой зависимости как неудовлетворённости, дискомфорта, при отсутствии предмета потребности и удовлетворенности. Потребности играют важную роль в регуляции
поведения человека и влияют на политическое поведение человека. В политике проявляются обычные человеческие потребности: и любопытство, и стремление к свободе, и необходимость удовлетворить голод или иные материальные нужды.
Для формирования линии поведения субъекта большое значение имеют его интересы, то есть
стремления субъекта к созданию и поддержанию условий, оптимальных для удовлетворения его потребностей. Потребности побуждают к деятельности, интересы определяют основную линию поведения. Из поколения в поколения у людей вырабатывается представление о том, что хорошо – что плохо, что важно – что неважно для реализации их интересов, удовлетворения их потребностей, что закрепляется в общественном сознании как ценности, или ценностные представления.
Ценности оказывают направляющее и корректирующее воздействие на мотивацию в процессе
формирования интересов и при определении последовательности и иерархии целей деятельности. Все
эти аспекты существенно влияют и на обыденное поведение человека, и на его политическое поведение.
Вернемся к мотивам политического участия как важному элементу в обсуждаемой теме.
Д.В. Ольшанский выделил совокупность мотивов, которые регулируют политическое поведение граждан. Само по себе внешне наблюдаемое политическое участие еще не позволяет судить о степени
собственной, внутренней активности граждан и их добровольности в этом участии. Реально понимать
всё это дает только знание внутренних психологических мотивов участия граждан в политике. Согласно данным многочисленных исследований мотивационной сферы рядовых участников политического процесса, выделяются следующие основные виды мотивов политического участия. Разумеется,
это далеко не полный список, В реальной жизни присутствует множество различных конкретных мотивов. Мы приводим ниже лишь основные, наиболее распространенные:
1. Мотив интереса и привлекательности политики как сферы деятельности. Для определенного типа людей политика просто интересна как сфера занятий, Соответственно, они и избирают ее в
качестве сферы приложения сил.
2. Познавательные мотивы. Политическая система дает человеку устойчивую картину мира.
Это удобная объяснительная схема, к тому же доступная далеко не всем. Соответственно, она и привлекает любознательные умы, особенно в детском и подростковом возрасте. Политические знания
дают им преимущество над сверстниками, хуже ориентированными в политике.
Мотивация политического участия в связи с политическими убеждениями…
ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА
7
2014. Вып. 2
3. Мотив власти над людьми. Один из наиболее древних, глубинных и потому, не требующих
подробных комментариев.
4. Идеологические мотивы. Это устойчивые мотивы, основанные на совпадении собственных
ценностей человека, его идейных позиций с идеологическими ценностями политической системы.
5. Мотивы преобразования мира. Это очень сильные мотивы, связанные с пониманием несовершенства существующего мира и настойчивым стремлением улучшить, преобразовать его. Как
правило, мотивы этого рода свойственны людям, настраивающимся на профессиональные занятия
политикой. Для них политика и есть инструмент преобразования мира.
6. Традиционные мотивы. Очень часто люди участвуют в политике потому, что так просто принято в их местности, среди родственников, друзей и знакомых.
7. Меркантильные мотивы. Политика, как и иная сфера деятельности, представляет собой, на
определенном уровне, оплачиваемый труд. Соответственно, для определенных людей занятия политикой – просто способ заработать, начиная от расклейки предвыборных листовок, кончая постом партийного функционера.
8. Ложные псевдомотивы. Это те квази-мотивы, которые активно формирует пропаганда любой политической системы – начиная от «За Родину, за Сталина!» до требований «отстоять ценности
истинной демократии».
Разные мотивы побуждают к разным вариантам политического участия. Обычно принято выделять «мобильные» (активные) и «иммобильные» (пассивные) формы политического участия. Среди
активных форм выделяются, как минимум, шесть основных вариантов. Во-первых, это простейшие
реакции (позитивные или негативные) на импульсы, исходящие от политической системы, ее институтов и их представителей, не связанные с необходимостью высокой личной активности человека.
Проще говоря, это реакция зрителя в театре или перед телевизором, воспринимающим некоторые
новости. Во-вторых, участие в действиях, связанных с делегированием собственных полномочий.
Наиболее яркий пример – электоральное поведение. В-третьих, личное участие в деятельности политических организаций, посещение собраний и других мероприятий. В-четвертых, выполнение не разовых поручений, а уже постоянных конкретных политических функций в рамках институтов политической системы или оппозиционных ей. В-пятых, прямое действие — выход с товарищами на митинг, помощь в строительстве баррикады, участие в политических столкновениях и т. п. В-шестых,
активная, в том числе руководящая деятельность во внеинституциональных политических движениях, направленных против существующей политической системы, добивающихся ее смены или конечной перестройки. Часто это участие (лидерство) в толпе, идущей на слом политической системы.
Среди «иммобильных» (пассивных) форм политического участия выделяются четыре основных. Во-первых, это полная выключенность из политических отношений, обусловленная низким
уровнем общественного развития. Во-вторых, политическая выключенность как результат излишней
бюрократизированности самой господствующей политической системы, низкой эффективности обратной связи между этой политической системой и гражданским обществом в целом, разочарование
людей в политических институтах, В-третьих, политическая апатия как форма неприятия политической системы, навязанной людям извне — например, в результате проигрыша войны и завоевания
страны неприятелем. В-четвертых, политический бойкот как выражение активной враждебности к
политической системе и ее институтам [5].
Политические убеждения электората
В этой части статьи остановимся на понятии политические убеждения. Особенно важно, на
наш взгляд, рассматривать это понятие как категорию не только политологии, но политической и социальной психологии, поскольку это важный компонент в системе представлений человека о мире и
самом себе. К сожалению, данная категория нечасто становиться объектом социальнопсихологических исследований, поэтому, полагаем, достойна особого внимания и психологов, и политологов. Так что же такое политические убеждения?
Убеждение в политике – это процесс влияния на общественное мнение, совокупность способов
формирования политических представлений, которые люди считают истинными. Политические убеждения включены в сложную систему факторов, называемую политическим сознанием, то есть осознанием сферы политики социальными субъектами (индивидами, группами, общностями и др.).
8
2014. Вып. 2
Д.Д. Северухина
ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА
Политическое сознание взаимосвязано и взаимодействует с другими формами общественного
сознания: с экономическими воззрениями, правовыми теориями и нормами, философскими учениями, нравственными концепциями, эстетическими ценностями, художественными взглядами.
В современной научной литературе политическое сознание относят к числу наиболее общих
понятий, характеризующих субъективную сторону политики. Оно представляет собой совокупность
рациональных, ценностных, нормативных элементов, с одной стороны, и подсознательных, иррациональных, аффективных – с другой. На их основе формируются политические ориентации, а также
поведение, отношение индивидов и групп к государственным институтам и власти, к участию в
управлении и др.
Данное понятие связано, таким образом, с индивидуальными и групповыми процессами познания и ценностными ориентациями в политической сфере. Соответственно оно включает в себя все
уровни восприятия, понимания и истолкования политических процессов: от первичных импульсов до
сложных теоретических построений.
Исходным (базовым) пластом политического сознания являются психолого-политические состояния человека, формирующие предпосылки для его ориентации в мире политики, то есть в окружающем его политическом пространстве, в котором он может играть активную или пассивную роль в
зависимости от темперамента, воспитания и образования, убеждений, потребностей и ценностей.
Из всех составляющих политического сознания мы рассмотрим политические убеждения человека. Политические убеждения – совокупность или система убеждений и взглядов на политику, экономику, устройство государства и общества, на то, какими должны быть законы и какой должна быть
общественная мораль. Политические убеждения нередко тесно переплетаются с другими личными
убеждениями человека: с его верой или религией, его личной моралью и шкалой ценностей. Политические убеждения могут отражаться или не отражаться в конкретных действиях, направленных на
защиту или реализацию этих убеждений, например, в голосовании на выборах (за конкретную политическую партию или движение, за конкретного кандидата), в участии либо неучастии в митингах и
демонстрациях протеста и др.
Политические взгляды часто определяются идеологией, установленной в данном обществе, государстве, а также тем, какую идеологию поддерживает сам индивид. Совокупность определенных
идейно-политических течений и система взглядов на социально-экономическое устройство государства отражают политические убеждения человека. Существуют различные идеологические направления, приверженность к которым выражает политические взгляды электората. Рассморим лишь пять
идеологических направлений.
Коммунизм в теории марксизма – это организация общества, при которой в основе экономики
лежит общественная собственность на средства производства. Такая формация, согласно работам основоположников марксизма, предполагала наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие деления на социальные классы, упразднение государства, изменение функций и постепенное отмирание денег (см.: [10]).
Социализм, по Г. Алмонду и С. Вербе, – это экономическая, социально-политическая система,
которая характеризуется «наличием социального равенства, при котором процесс производства и распределения доходов не находится под контролем общества (если находится, то это коммунизм), но
полностью сконцентрирован в руках государства без частной собственности на средства производства;
важнейшей категорией, которая отличается от коммунистической идеологии тем, что сохраняется собственность на свои результаты труда у членов общества на все времена развития общества и отсутствует присвоение результатов чужого труда, является общественная собственность на территориальное,
интеллектуальное пространство и пространство производства продуктов, но при этом основополагающими являются индивидуальная собственность и групповая собственность (трудовых коллективов –
тех кто производит продукт) на средства производства продукта, но и при этом природные, т.е. общественные средства производства именно арендуются у общества, что позволяет убрать монополию на ответственность и владение общим отдельными членами общества. Социализм – это система общественного устройства, при которой системно оказывается помощь нуждающимся. Т.е., существуют и соблюдаются нормы минимального материального обеспечения каждого гражданина [1]».
Либерализм, согласно К.С. Гаджиеву, можно определить как «…философскую, политическую
и экономическую идеологию, исходящую из того, что права и свободы отдельного человека являются
правовым базисом общественного и экономического порядка. Это течение отличается терпимостью и
Мотивация политического участия в связи с политическими убеждениями…
ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА
9
2014. Вып. 2
снисходительностью по отношению к любым законным способам распоряжаться собой и своей собственностью. Идеалом либерализма является общество со свободой действий для каждого, свободным обменом политически значимой информацией, ограничением власти государства и церкви, верховенством права, частной собственностью и свободой частного предпринимательства. Либерализм
отверг многие положения, бывшие основой предшествующих теорий государства, такие как божественное право монархов на власть и роль религии как единственного источника познания.
В целом либеральное мировоззрение с самого начала тяготело к признанию идеала индивидуальной свободы в качестве универсальной цели. Более того, гносеологической предпосылкой либерального мировоззрения является вычленение человеческой индивидуальности, осознание ответственности отдельного человека за свои действия как перед самим собой, так и перед обществом, утверждение представления о равенстве всех людей в своем врожденном, естественном праве на самореализацию. Поэтому неудивительно, что на первоначальном этапе комплекс ценностей и идей, составляющих сущность либерализма, включал индивидуальную свободу, достоинство человеческой
личности, терпимость [5]».
Консерватизм, по определению Ю.Н. Солонина, – «идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. В политике – направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятия “радикальных” реформ и
экстремизма. Во внешней политике – ставка на укрепление безопасности, применение военной силы,
поддержку традиционных союзников, во внешнеэкономических отношениях – протекционизм [2]».
Консерватизм – не просто политическая программа той или иной партии или политический
принцип, а система воззрений в отношении окружающего мира, тип сознания и политикоидеологических ориентации и установок, который так же, как либерализм, социал-демократизм и
марксизм, не всегда ассоциируется с конкретными политическими партиями. Консерватизм вобрал в
себя различные (порой противоречивые) идеи, концепции, доктрины, традиции. Характерно, что в
четырехтомной антологии "Мудрость консерватизма" среди приверженцев консервативной традиции
перечислены такие разные по своим социально-философским и идейно-политическим позициям мыслители, как Платон, Аристотель, Цицерон, Н. Макиавелли, Г. Болингброк, Э. Берк, А. де Токвиль, Ф.
Ницше, А. Гамильтон, Дж. Адаме, Ф. фон Хайек и др. Обращает на себя внимание историческая многовариантность консерватизма.
Отцы-основатели консерватизма противопоставили выдвинутым европейским Просвещением и
Великой французской революцией идеям индивидуализма, прогресса, рационализма взгляд на общество как на органическую и целостную систему. Реализация этих идей, утверждали они, предполагает
обесценение унаследованных от предков традиций и бессмысленное разрушение моральных и материальных ценностей общества. У консервативных мыслителей так или иначе присутствует идея некоего жизненного начала всего реального мира. У некоторых русских мыслителей консервативной
ориентации, например, у В. Соловьева, в качестве такого жизненного начала выступала София – Душа мира, Премудрость Божия. Предполагалось, что человек в силу ограниченности своего разума не
вправе бездумно браться за переустройство мира, поскольку тем самым он рискует задеть заключенную в этом мире духовность, или жизненное начало.
Индифферентные политические взгляды характеризуются отсутствием интереса к политической жизни, событиям и новостям, а также низкой степенью политической активности.
Заключение
Нами рассмотрены различные детерминанты политического участия, в частности, особое внимание уделено мотивации политического участия, понимаемого как неотъемлемое свойство политической или иной управляющей (или самоуправляемой) деятельности людей, которое служит одним
из средств выражения и достижения их интересов. Данный вид поведения определяют мотивы, ценности, интересы, потребности.
Рассмотрены различные мотивы, определяющие политическое и электоральное поведение человека, его политические убеждения. Особенно актуально на сегодняшний день изучение взаимосвязи политических убеждений электората и мотивов политического участия. Данная тематика предполагает дальнейшие теоретические и эмпирические исследования.
10
Д.Д. Северухина
2014. Вып. 2
ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис (Политические исследования). 1992. №4.
2. Гаджиев К.С. Введение в политическую философию: учеб. пособие для студ. высших учебных заведений,
обучающихся по направлению и специальности «Политология». Логос, 2010, 336 с.
3. Клюев А.В. Политическое участие: состояние и тенденции развития в условиях современного российского
общества // Управленческое консультирование. 2005. С. 69-77.
4. Куценко О. Сохраняют ли значения классовые основания политического участия? // Социология: теория,
методы, маркетинг. 2006. № 3. С. 92-115.
5. Ольшанский Д. Основы политической психологии: учеб. пособие для вузов. Екатеринбург: Деловая книга,
2001. 496 с.
6. Политическая психология : хрестоматия: учеб. пособие для студ. вузов, обучающихся по направлению подготовки и специальности «Политология» / сост. Е.Б. Шестопал; пер. В. Зорина [и др.]. М.: ИНФРА-М, 2002.
304 с.
7. Политология: учебник / под ред. В.А. Ачкасова, В.А. Гуторова. М.: Юрайт-Издат, 2005. 692 с.
8. Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России: От истоков к современности. / под ред. Ю. Н. Солонина. Вып. 1. СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т, 2004, 320 с.
9. Шестопал Е.Б. Политическая психология: учебник для вузов. М: ИНФРА-М, 2002. 448 с. (Сер. «Высшее
образование»).
10. Коммунизм. Словарь по общественным наукам. // Глоссарий.ру
Поступила в редакцию 13.04.14
D.D. Severukhina
MOTIVATION OF POLITICAL PARTICIPATION IN CONNECTION WITH POLITICAL VIEWS
OF THE ELECTORATE
The article outlines the basic materials of theoretical analysis on the issue of motivation of political participation in
connection with political views of the electorate. The author relies on the work of Shestopal E.B., Olshansky D.V., and
Hajiyev K.S. The concepts of "political participation", "politics views" and "motives of political participation" are
analyzed. The theoretical material is generalized, and the topicality of studying the motivation of political participation
in political views is shown.
Keywords: political participation, political behavior, motivation, political views.
Северухина Дарья Дмитриевна, старший лаборант
ФГБОУ ВПО «Удмуртский государственный университет»
426034, Россия, г. Ижевск, ул. Университетская, 1 (корп. 6)
Severukhina D.D., Senior Assistant
Udmurt State University
426034, Russia, Izhevsk, Universitetskaya st., 1/6