Документ 2638086
реклама
2 ОГЛАВЛЕНИЕ Стр. Введение………………………………………………………………………………..3 Глава 1. Социально-философский анализ трансформаций системы ценностей российской молодежи: теоретико-методологические принципы...16 1.1. Основные теоретические подходы к исследованию ценностей и ценностных систем: опыт систематизации.…………………………………………16 1.2. Социогуманитарный анализ молодежи и особенностей ее ценностей……….37 1.3. Ценностные трансформации современной российской молодежи в конце XX – начале XXI веков…………..……………………………………………62 Глава 2. Виртуальная информационно-коммуникационная среда и ее влияние на ценностную систему молодежи………………………………………97 2.1. Информационное общество и виртуальная информационнокоммуникационная среда: характеристики и специфика…………………………..97 2.2. Конструктивное и деструктивное воздействие виртуальной информационно-коммуникационной среды на ценностную систему молодежи……………………………………………………………………………..128 2.3. Основные стратегические направления регулирования системы ценностей современной российской молодежи….………………...……………...153 Заключение……………………...………………………………………………..…179 Список литературы………………………………….……………………………..183 3 Введение Актуальность темы исследования. Проблема ценностей молодежи и ценностных трансформаций в молодежной среде на фоне динамичных социокультурных процессов давно находится в центре внимания исследователей. Интерес к данной теме определяется следующими факторами. Во-первых, глобализацией и реализацией различных вариантов модернизации индустриально развитых обществ, что способствует унификации ценностной системы молодых людей в соответствии с западной ментальностью; возникновением новых военно-политических, этнических конфликтов, которые приводят к становлению негативных сценариев развития отдельных стран и человечества. Во-вторых, дестабилизацией ценностной системы российской молодежи вследствие распада СССР и изменения социально-экономической парадигмы развития российского общества на рубеже XX-XXI веков. Если прежняя система ценностей базировалась на марксистско-ленинской идеологии, то сегодня нет такой однозначной опоры. Современная российская молодежь – поколения, рожденные во времена радикальных перемен. Период их воспитания в семье совпал с необходимостью родителей вырабатывать новые стратегии для адаптации к динамично трансформирующейся реальности. В-третьих, трансформацией ценностей под влиянием информационной составляющей развития современного общества, которая способствует переходу к информационному типу культуры, подкрепленному экспансией СМИ, рекламными и политическими технологиями. Информационное доминирование стало определять не только социальные, экономические, политические, но и военные возможности. В-четвертых, стремительными темпами становления виртуальной среды, как важного фактора в изменении индивидуального и общественного сознания. Развитие виртуальных проекций реальных сред сказалось, главным образом, на 4 современной молодежи, как на наиболее адаптивной и восприимчивой к новым технологиям социально-демографической группе. В данных условиях выявление и объективизация причинно-следственных связей, закономерностей, динамики, характера и особенностей трансформации ценностных систем молодых поколений представляется чрезвычайно актуальной задачей, поскольку позволит прогнозировать и корректировать направления развития российского общества в сложных внешних и внутренних процессах. Степень научной разработанности проблемы. Накопленный философией и гуманитарными науками теоретический опыт по проблемам ценностей и ценностных систем молодежи показывает, что существует ряд подходов для определения сущности этих феноменов. Особый философский вклад в познание и осмысление ценностей был сделан И. Кантом, Г. Гегелем, А. Шопенгауэром, Ф. Ницше, В. Виндельбандом и Г. Риккертом. В социологическом дискурсе мир ценностей изучен в трудах М. Вебера, Э. Дюркгейма, К. Манхейма. В прошлом столетии фундаментальный вклад в разработку философских и социологических концепций по проблемам ценностей привнесли М. Мид, Д. Лукач, Д. Пантич, Т. Парсонс, П. Сорокин. Начиная с середины XX века, состояние современного общества и ценностей человека анализируется западными социальными психологами. Так, Э. Фромм рассматривал индивидуализирующуюся «личность с рыночной ориентацией», ее проблемы и ценности, вопросы самореализации в контексте «общества потребления»; предметом исследований М. Рокича стало выделение терминальных и инструментальных ценностей личности, изучение их сути и свойств. Однако западные научные концепции не всегда могут быть применены для исследования ценностной системы отечественной молодежи в связи с особенностями исторического развития России. Российская специфика уникальна, поэтому обращение к научным школам советских и российских авторов является необходимым условием при проведении социально-философского анализа ценностной системы молодежи. 5 Марксистское направление изучения ценностей и молодежи на основании деятельностного подхода представлено в исследованиях В. Н. Боряза, В. А. Василенко, Ю. Р. Вишневского, О. Г. Дробницкого, В. А. Житенева, С. Н. Иконниковой, М. С. Кагана, И. С. Кона, Н. И. Лапина, В. Т. Лисовского, В. И. Николаева, В. П. Тугаринова. Важные идеи для изучения мира значимого содержатся также в трудах А. Г. Здравомыслова и В. А. Ядова, которые рассматривали ценности личности по отношению к труду. В современной России социология молодежи представлена трудами таких авторов, как Ю. А. Зубок (рискологическая концепция молодежи), В. В. Павловский и Е. Г. Слуцкий (проекты ювенологии), В. И. Чупров (концепция социального развития молодежи), Т. И. Яковук (молодежь в период социокультурной неопределенности). Преемственность поколений в постсоветском обществе изучали П. Ф. Кравчук, Ю. А. Левада, В. В. Магун, М. В. Энговатов. Особое место в исследовании молодежи принадлежит научной школе Московского гуманитарного университета (бывший «Институт молодежи»), представленной трудами И. М. Ильинского (гуманистическая концепция молодежи), А. И. Ковалевой (концепция социализационной нормы), В. А. Лукова (тезаурусный подход). Социальное неравенство, неравномерная адаптация молодых людей к изменившемуся миру нашли свое отражение в работах А. Л. Андреева, А. В. Бондара, С. Н. Быковой, Е. П. Добрыниной, А. А. Королева. Динамике ценностей в среде учащейся молодежи посвящены исследования Ю. Р. Вишневского, К. С. Дивисенко, Л. В. Кансузян, Л. Н. Кочетковой, Е. В. Соколовой. Значительный вклад в разработку молодежной аксиологии был привнесен Н. А. Журавлевой, Д. В. Ивановым, В. А. Костиным, И. Г. Мордасовой, Е. Л. Омельченко, А. Н. Осяниным, Б. А. Ручкиным. К современным отечественным исследованиям изменений ценностей молодежи можно также отнести работы З. А. Жапуева (динамика ценностей 6 российской молодежи в трансформирующемся обществе), Г. К. Казибековой (трансформация духовно-нравственных ценностей современной молодежи), М. Ю. Локовой (структурная трансформация ценностных ориентаций молодежи в модернизирующемся российском социуме), Д. С. Попова (молодые интернетпользователи и противоречие становления их ценностей). Существенный круг ученых при исследовании трансформаций ценностей и изменений ценностных систем молодежи, в большей степени, опирался на политические и экономические процессы, происходившие в индустриальном социуме. Сегодня общество представляет собой более развитую цивилизацию, в которой новейшие средства коммуникации, Интернет, высокие технологии, кибернетизация личности и виртуализация жизни диктуют необходимость его изучения именно с учетом влияния информационной доминанты. Взгляд на цивилизацию, как на переход к новым основам функционирования общества, представлен трудами Д. Белла (постиндустриализм или информационное общество), З. Баумана (модерн и постмодерн), Ж. Бодрийяра, Д. Ваттимо, Ж.-Ф. Лиотара и М. Постера (постмодернизм, гиперреальность), М. Кастельса (информационный способ развития, информационализм). Признавали существенные перемены, однако настаивали на социальной преемственности современности Г. Шиллер с идеей корпоративного капитализма, Д. Келлнер с идеей технокапитализма, Д. Харви с концепцией гибкой аккумуляции, Э. Гидденс с теорией рефлексивной модернизации и концепцией национального государства (посттрадиционное общество) и Ф. Уэбстер с критикой теорий информационного общества. Особенности развития современного глобального мира также изучали Р. Кац, Э. Ласло, У. Мартин, Й. Масуда, Ф. Махлуп, А. Печчеи, М. Порат, Т. Стоуньер, Э. Тоффлер. Корпус российских ученых, исследовавших информационные аспекты общества и процессы информатизации, представлен трудами Р. Ф. Абдеева, И. Ю. Алексеевой, М. А. Ермакова, В. Л. Иноземцева, Б. В. Корнейчука, А. В. 7 Короткова, К. В. Маркелова, Э. К. Погорского, О. Б. Скородумовой, А. И. Шендрика. Изучением влияния СМИ, рекламы и информационных технологий, как новых агентов социализации молодежи, занимались М. М. Гридчин, С. В. Кузина, В. А. Плешаков, А. В. Сафарян, С. В. Толмачева, Д. В. Ховалыг. Следствием «информационного взрыва» стало стремительное развитие сети Интернет, социальных сетей и социальных медиа. Изучению данных феноменов и их влияния на современного человека в западной научной школе посвящены труды Е. Бенклера, К. Боггса, Д. Бойда, М. Гриффитса, Н. Лумана, М. Маклюена, Э. Марвика, Д. Морэйхан-Мартин, Д. Нильсена, Д. Сулера, Т. Такахаси, Л. Уидьянто, Р. Уочбройта, К. Янг. Их российскими коллегами являются И. С. Ашманов, А. Е. Войскунский, Е. Г. Ефимов, И. В. Жилавская, Е. В. Касперский, Б. М. Кузнецов, Е. А. Лавренчук, А. М. Лещенко, В. Д. Менделевич, А. М. Орехов, В. Л. Силаева, А. Черных, А. Н. Чураков, А. Л. Яценко. Проблематика масс и их ценностного сознания осмыслена такими западными философами, как Г. Лебон, Г. Маркузе, Х. Ортега-и-Гассет. В России изучением данной темы занимались С. Г. Кара-Мурза, Н. А. Ореховская, С. В. Туманов. Однако аспекты трансформации ценностной системы современной российской молодежи в контексте экспансии информационных технологий, виртуальной среды и социальных медиа освещены недостаточно в связи с их стремительной динамикой и относительной новизной проблемного поля. Более того, при любых, особенно радикальных изменениях в экономической сфере и технологических прорывах, в обществе возникает острая необходимость в изучении ценностной системы молодежи, которая выступает индикатором потенциальных трансформаций социума. Объект исследования – современная российская молодежь в контексте глобализационных и модернизационных процессов в конце XX – начале XXI веков. Предмет исследования – ценностная система современной российской молодежи и закономерности ее изменений. 8 Цель исследования – социально-философский анализ ценностной системы российской молодежи и разработка основных путей ее оптимизации в условиях информационного общества. Задачи исследования: - изучить социально-философские концепции ценностей и ценностных систем и уточнить дефиниции этих категорий; - на базе междисциплинарного подхода провести теоретико-методологический анализ содержания категории «молодежь» и раскрыть специфику ее ценностей; - исследовать генезис, характер, динамику и закономерности ценностных трансформаций российской молодежи в конце XX – начале XXI веков; - концептуализировать подходы к изучению информационного общества, исследовать развитие виртуальной информационно-коммуникационной среды, выявить их специфику, характеристики, обосновать влияние на систему ценностей молодежи; - выявить и конкретизировать конструктивные и деструктивные компоненты воздействия виртуальной информационно-коммуникационной среды на ценностную систему молодежи; обосновать и выработать государственного и общественного - основные стратегические регулирования направления ценностной системы современной российской молодежи. Теоретической основой исследования являются работы (статьи, монографии, диссертационные исследования) отечественных и зарубежных авторов по социальной философии, аксиологии, социологии и социальной психологии, в которых анализируются социокультурные процессы, молодежь и ее система ценностей, а также осмысливается растущее влияние информации на развитие современного общества. Особое внимание уделено изучению российской законодательно-правовой базы по проблемам молодежи и молодежной политики, информации, информатизации, информационно-коммуникационного кибербезопасности пространства. и Основой регулирования философского 9 анализа также стали различные концепции информационного общества, идеи постмодернизма. Методологическая основа исследования опирается на общефилософские и общенаучные методы диалектики, сравнения, моделирования и структурнофункционального анализа, междисциплинарный и системный подходы. Эмпирическая база исследования представлена результатами опросов и статистическими данными по социальным проблемам современного российского общества и молодежи в исследованиях: Института социально-политических исследований РАН (ИСПИ РАН), Фонда «Общественное мнение» (ФОМ), Всероссийского Центра Изучения Общественного Мнения (ВЦИОМ). Вторичный анализ статистических данных по изучению интернет-аудитории в России и зарубежных странах проведен на основании информации от крупных аналитических центров TNS, LiveInternet, IWS (Internet World Stats), компании Яндекс и Госкомстата, а также различных центров и фондов по исследованию общественного мнения. Основные результаты исследования, полученные лично соискателем, их научная новизна: 1. С позиции социальной философии и на базе междисциплинарного подхода осмыслено и уточнено содержание категорий «ценность», «ценностная система», «молодежь». 2. Выявлены причинно-следственные связи, специфика, динамика и закономерности изменения ценностной системы отечественной молодежи в контексте глобальных перемен и трех выделенных автором исторических этапов развития российского общества в конце XX – начале XXI веков. 3. Предложено понятие «виртуальная информационно-коммуникационная среда» (ВИКС); проанализированы ее особенности. 4. Рассмотрено влияние ВИКС на выработку у современной молодежи новых качеств и ценностей. 5. Выявлены и раскрыты конструктивные и деструктивные аспекты воздействия ВИКС на ценностную систему молодежи. 10 Разработаны основные стратегические направления государственного и 6. общественного регулирования системы ценностей современной российской молодежи. Основные положения, выносимые на защиту: 1. В основания исследования положены следующие определения категорий «ценность», «ценностная система» и «молодежь». Ценности – объекты значимых желаний и устремлений индивида, а также нормы и правила, регулируемые социокультурной средой и самим человеком. Ценностная система есть совокупность структурированных и иерархизированных ценностей, ценностных ориентаций и установок, а также способов их достижения. Многомерность и поливариативность изменений ценностной системы затрудняет выделение четких критериев структурно-функционального устройства этой системы. Авторская позиция заключается в принятии конструкта системы базовых ценностей. Молодежь – неоднородная, противоречивая социально-демографическая группа в возрастном диапазоне от 14 до 30 лет, характеризующаяся специфическими социально-психологическими свойствами и положением в обществе. Молодежь сама является ценностью особого рода, поскольку выступает субъектом грядущих перемен и способна не только наследовать и воспроизводить, но и конструировать, модернизировать структуру социальных отношений. 2. Закономерности ценностных трансформаций российской молодежи в конце XX – начале XXI веков детерминированы особенностями социально- экономического, политического и информационного векторов развития страны. В настоящее время не удается констатировать наличие единой ценностной системы, принятой большинством молодых россиян. Молодежи характерна конфликтующая, антагонистическая гибридизация традиционных ценностей, отражающих исторически и культурно сложившиеся нормы и цели, и ценностей современных, ориентирующих личность на индивидуальный успех. Выявленные ценностные особенности находят проявления в возвышении материального над духовным, абсолютизации свободы на фоне зависимости от родительской семьи, развлекательной направленности и поверхностности интересов, изменениях в 11 понимании труда и самореализации, сохраняющейся утилитарности в подходах к межличностным отношениям. Части современной молодежи свойственна социальная атомизация и аномия. Однако в настоящее время у молодых людей возрос интерес к общественной и политический жизни страны, повысился уровень патриотизма, доверия к государственному курсу, значимости образования, здоровья, трудовой занятости, адаптивных свойств личности и вовлеченности в виртуальные коммуникации. 3. Информационное общество создало базу для развития виртуальной информационно-коммуникационный среды (ВИКС). ВИКС – это виртуальная проекция современной информационно-коммуникационной среды, наполняемая из различных Интернет-ресурсов (вместе с новым видом массовых коммуникаций – социальными медиа) и традиционных СМИ (печатные издания, телевидение, радио и др.). ВИКС детерминируется выполнением совокупности социальноэкономических, политических и культурных условий реализации процессов информатизации и коммуникации; множеством социальных субъектов, информационных объектов и связей между ними; техническими и программными средствами продуцирования, сбора, обработки, хранения и передачи информации (или дезинформации); источниками генерирования образов, знаков и символов, перетекающих в реальный сектор жизни и изменяющих его. ВИКС особенна своей сетевой вневременностью, иерархией, статусными плюрализмом, маркерами, анонимностью, трансграничностью, стихийностью, а также контентом, очагами его генерации и распространения, языком, трендами, субкультурами, моралью и специфическим этикетом. 4. Массовое и индивидуальное сознание молодых людей перемещается в ВИКС, внутри которой происходит киберсоциализация и активная борьба за формирование и реформирование ценностей посредством смыслового наполнения тиражируемого контента и технологий воздействия. Сама ВИКС также создает новые ценности: виртуальные коммуникации, статус и проекции личности, следование трендам, инфотейнмент (информирование в форме или с элементами развлечения); вырабатывает новые качества (одномерное и симплифицированное 12 мышление, «короткая память» и др.); обладает все возрастающим влиянием на процессы ценностной переориентации молодежи, сущность которой зависит от интересов заказчиков виртуального информационного воздействия. 5. Существуют конструктивные и деструктивные компоненты воздействия ВИКС на ценностную систему молодежи. В составе конструктивного компонента выделены следующие аспекты: пространственно-временной; коллаборативной генерации альтруистический; гносеологический и фильтрации культурно-креативный; (или познавательный); контента; коммуникативный; социальный; гражданской активности; идеолого-политический; формирования национальной политики; оказания госуслуг и государственного трансляционного механизма; гендерный; ресоциализации и аксиорегулирующий В спектр деструктивных проявлений включены: интернет-зависимость, кибербуллинг (немотивированный выплеск вербальной агрессии по отношению к оппонентам), троллинг (скрытые и открытые провокации и издевательства), шантаж, махинации, тиражирование противозаконной информации и другие девиантноделинквентные действия. Деструктивные проявления могут распространять свое влияние на любой из аспектов конструктивного воздействия. ВИКС также активно используется в качестве «информационного оружия». 6. В основу регулирования ценностной системы современной российской молодежи должен быть положен гармоничный синтез традиционных, современных и общечеловеческих ценностей, отвечающих национальным интересам государства. Предложен основу стратегических сущностную комплекс мер, направлений которые составили государственного и общественного регулирования системы ценностей современной российской молодежи: разработка и реализация системообразующей государственной молодежной политики; обеспечение информационного суверенитета государства в контексте ВИКС; использование конструктивного потенциала воздействия ВИКС и социальных медиа на систему ценностей молодежи. Теоретическая значимость диссертации заключается в том, что проведенный философский анализ позволил выявить генезис, специфику, динамику, 13 закономерности, основные доминанты ценностных систем российской молодежи и их детерминацию. Это дает основания для расширения научных представлений о сущности и содержании трансформации системы ценностей молодых людей в контексте модернизации глобального и российского обществ. Предложенная автором категория «виртуальная информационно-коммуникационная среда» (ВИКС) также вносит в социально-философское познание новые элементы, которые могут быть использованы как при дальнейшем изучении ценностной системы российской молодежи, так и при анализе генезиса и специфики контента в социальных медиа, разработке и изучении пропагандистских методик, методов формирования общественного мнения, маркетинговых особенностей создания потребностей и идеалов, брендинга, политических технологий и др. Сделанные выводы могут способствовать более глубокому научному осмыслению значимости и тесной связи экономических, социокультурных, информационных процессов и влияния виртуальной информационно- коммуникационной среды на систему ценностей современной молодежи. Научно-практическая значимость диссертации определяется важностью выявленных факторов и закономерностей, влияющих на формирование и реформирование систем ценностей молодых поколений россиян. Проанализированные конструктивные и деструктивные компоненты воздействия ВИКС, а также государственного представленные и общественного основные стратегические регулирования направления ценностной системы современной российской молодежи могут быть использованы при разработке и реализации государственной молодежной политики. Полученные результаты могут быть применены в России для регуляции правового и культурного поля в вопросах молодежи и информационной политики; формирования общественного мнения, целей, идеалов и потребностей молодых поколений россиян; адаптации средств массовой коммуникации, коммуникационных технологий и трансляционных механизмов под актуальные современности процессы и условия; разработки и использования новых методик стабилизации общественного положения; купирования отечественного 14 социокультурного раскола и последствий «ценностного хаоса» в сознании молодых россиян; нивелирования протестных, нацистских, экстремистских настроений, деструктивного воздействия на индивидуальное и массовое сознание российской молодежи в контексте информационного противостояния и антироссийской пропаганды; изменения сущностного наполнения культурных знаков, тиражируемых в сети. Принципиальные положения работы могут быть использованы при составлении и чтении спецкурсов по социальной философии, социологии, культурологии, при подготовке эмпирических исследований по данной проблематике, для разработки рекомендаций учреждениям и государственным структурам, работающим с молодежью в разных социальных институтах. Достоверность результатов исследования определяется изучением и использованием большого объема научной литературы и нормативно-правовой базы по проблеме исследования; выбором адекватных методологических принципов; анализом эмпирических и статистических данных. Все сделанные выводы и достигнутые результаты проведенного анализа были получены лично автором. Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации нашли отражение в выступлениях автора перед профессорско-преподавательским составом кафедры социологии и культурологии Московского государственного технического университета имени Н. Э. Баумана, в докладах и выступлениях на общеуниверситетской научно-технической конференции «Студенческая научная весна» (г. Москва, МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2011 г.); ХII Международной теоретико-методологической конференции «Интеллигенция в этноконфессиональном мире: пути выбора» (г. Москва, РГГУ, 2011 г.); научнопрактической конференции VII Ковалевские чтения (г. Санкт-Петербург, СПБГУ, 2012 г.); межвузовской студенческой научной конференции «Ценностные трансформации современной российской молодежи» (г. Москва, МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2014 г.). 15 Диссертация обсуждена на кафедрах социологии и культурологии, философии Московского Государственного Технического Университета им. Н. Э. Баумана и рекомендована к защите. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, состоящих из шести параграфов, заключения, списка литературы, содержащего 281 наименование источников на русском, иностранном языках и интернет-ресурсов по проблеме исследования. По теме диссертации опубликовано 8 научных работ, из них в журналах по перечню Высшей Аттестационной Комиссии Министерства образования и науки Российской Федерации – 3, общий объем 3,6 п.л. 16 Глава 1. Социально-философский анализ трансформаций системы ценностей российской молодежи: теоретико-методологические принципы «Ценность» относится к одному из самых общих и наиболее часто используемых понятий в социально-философской дискурсе. Существует ряд подходов к изучению феномена ценностей, пониманию их природы и сущностного наполнения. Вполне очевидно, что одними из проблемных и интересных носителей ценностей во все времена являлись представители молодых поколений. Данная глава посвящена теоретико-методологическому осмыслению категорий «ценность», «система ценностей», и «молодежь» в контексте социально-философского анализа с целью дальнейшего исследования трансформаций ценностей взрослеющих поколений россиян на фоне динамичных социокультурных процессов глобальной информатизирующейся цивилизации. 1.1. Основные теоретические подходы к исследованию ценностей и ценностных систем: опыт систематизации Проблема ценностей являлась центральной в рассуждениях Сократа и трудах Платона. В античную эпоху понятие «ценность» было связано с деятельностью человека. Сократ вкладывал в свою максиму тезис о том, что плохой поступок человека обусловлен его незнанием того, как поступать во благо. В случае, когда двое людей поступают плохо, то лучше тот, чьи действия следовали без осознания негативности своего поступка, так как у него все еще оставалась возможность поступать хорошо в отличие от человека, чей поступок было совершен с осознанием его «негативности»1. 1 Ксенофонт. Сократические сочинения. Спб. : АО «Комплект», 1993. С. 151-162. 17 Для Платона высшая ценность выражалась в стремлении к пределу познаваемого – идее блага, через которую «становятся пригодными и полезными справедливость и все остальное» 2. При этом аспект познания также доминировал над другими: лишь благодаря приобщению к вечной идее, выражающей вечное бытие, достижима добродетель, что невозможно при «смертности» и «временности» идеи 3. Иными словами, возможность осмысления ценностных отношений в античной философии рассматривалась через познание, где ключевые аксиологические категории добра и зла были производными от него. Средневековым философам была свойственна попытка расширить область морального в ценностях духовно-религиозным путем. Фундаментальной основой этого исторического периода был теоцентризм – приоритет веры над разумом. Ценным являлось то, что слышит и чувствует Бога, служит Ему и живет по божественным заповедям. Теоцентризм средневековой мысли развивал систему ценностей сквозь признание и осознание Бога источником, сутью всех ценностей и прошел длинный путь от неоспоримого подчинения власти Бога и государству от Бога (например, в трудах Блаженного Августина) до принятия и признания силы человеческого ума (например, синтез христианского учения с логикой и идеями Аристотелях в философии Фомы Аквината). Подходы к определению ценностей, выработанные в Античности и Средневековье, актуальны и сегодня, ведь сама природа философского знания никогда не утрачивает своей значимости окончательно. Этот факт также доказывается опытом философского осмысления Ренессанса. Антропоцентризм, характерный для эпохи Возрождения, позволил переосмыслить аристотелевскую идею телеологии: ценность для кого-то и чего-то 4. Именно тогда выделяется носитель ценности и ценностной ориентации – субъект. 2 Платон. Государство. Книга шестая // Собр. соч.: В 4 т. Т.3. М. : Мысль, 1994. С. 286. 3 Оно же. Книга седьмая // Собр. соч.: В 4 т. Т.3. М. : Мысль, 1994. С. 310. 4 Столович Л. Н. Красота. Добро. Истина. М. : Республика, 1994. С. 44, 49. 18 Для ученых века XVIII было свойственно исследование социально- философских аспектов ценности. И. Кант полагал, что мораль и долг, противопоставленные чувственной природе человека и его стремлению к счастью, не связаны с Богом или каким-либо высшим источником, поскольку находятся в разуме человека. «Абсолютной ценностью» философ считал личность человека, поскольку любое разумное существо «существует как цель сама по себе, а не только как средство» в отличие от неодушевленных предметов, имеющих относительную ценность средства5. В XIX веке К. Маркс и Ф. Энгельс описывали формирование ценностного отношения в контексте деятельности человека, выраженной в трех типах производства: людей, вещей и идей. Человек во всем многообразии его жизнедеятельности представляется основной ценностью. Та часть материального мира, что создается им на протяжении всего исторического пути для удовлетворения его потребностей, усиливающая его мощь, раскрывающая его таланты и способности, является вторым аспектом мира ценностей, а третьим, высший тип производства - производство идей6. Особый интерес при изучении проблемы ценностей представляет индивидуализм Ф. Ницше, описываемый автором как «моралистический натурализм». Философ считал необходимым освобождение человека от действующих этических норм и морали, считая их мнимыми и безнравственными ценностями. Естественной природой моральных ценностей, по его мнению, была их имморальность7. При этом все подлинные ценности могут быть приведены к «биологической ценности», поскольку в них выражается природная «воля к власти» Сверхчеловека. Квинтэссенцией позиции Ф. Ницше в вопросах ценностей 5 Кант И. Сочинения: в 6 т ; Пер. с нем. М.: Мысль, 1965. Т.4. Ч.2. С. 269. 6 Маркс К., Ф. Энгельс. Сочинения. Издание 2. Т. 3. М.: Политиздат, 1955. 629 с. ; Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание 2. Т. 21. М.: Политиздат, 1961. 745 с. 7 Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей ; Пер. с нем. М. «REFL-book», 1994. С. 127. 19 может служить его определение: «ценность - это наивысшее количество власти, которое человек в состоянии себе усвоить»8. Для баденской школы неокантианства, представленной идеями В. Виндельбанда и Г. Риккерта, было характерно рассмотрение всей философии через призму ценностей, как «критическую науку об общеобязательных ценностях»9. Аксиологический трансцендентализм этих ученых предполагает надисторический характер ценностей, которые выступают не как объективная реальность, а образуют в общем идеальный и трансцендентный (потусторонний) мир. Добро, истина, красота самодостаточы и рассматриваются как нормы, образующие базис культуры и наделяющие реальность смыслом. Суть ценностей, по мнению Г. Риккерта, «состоит в их значимости, а не в их фактичности»10. Иными словами, ценности – априорная системообразующая конструкция. М. Вебер создал социологическую концепцию ценностей, одним из первых введя понятие ценностей в социологию и сделав его ключевым для своих исследований. Прогнозируемое социальное поведение рассматривалось им также в концепции идеальных типов, внутри которой было выделено понятие «ценностно-рациональных общественного поведения: типов», входящее в целерационального, четыре основных типа ценностно-рационального, аффективного и традиционного11. М. Вебер определяет ценность как «установку той или иной исторической эпохи», как «свойственное эпохе направление интереса», как норму, имеющую значимость для социального субъекта, тем самым подчеркивая реальную, социальную и историческую природу ценностей. Также им особо акцентировалась роль этических и религиозных ценностей в развитии общества и чувство обязанности, вызванное стремлением соответствовать «требованиям» и 8 Там же. С. 341. 9 Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи и речи. СПб. : Б/И, 1904. С. 21. 10 Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М. : Республикика, 1998. С. 95. 11 Вебер М. Избранное. Образ общества. М. : Юрист, 1994. 702 с. 20 «заповедям». Руководствуясь своими убеждениями о значимости того или иного предмета, индивид поступает ценностно-рационально, т.е. совершает ценностное действие 12. Особое внимание исследуемой проблематике уделено в трудах Э. Дюркгейма, который полагал, что цивилизации основываются на важных ценностных идеалах 13. По его мнению, система ценностей социума складывается из ценностных представлений индивидов, а иерархия ценностей (необходимая к построению в любом обществе) не зависит от их личных оценок. Т.е., общество транслирует человеку устоявшуюся ценность, и человек вынужден адаптироваться под нее (внутреннее принятие ценности через внешнее принуждение посредством общественного мнения). Основными ценностями по Э. Дюркгейму являются: метафизические и нравственные, религиозные. Все экономические, они после эстетические, усвоения служат индивидуальными и/или коллективными ориентирами для действий 14. Аксиологический трансцендентализм баденской школы неокантинства и детерминизм Э. Дюркгейма в некоторой степени находят компромисс в философии К. Манхейма. Ученый предположил, что политика, экономика и мир культуры в целом производят ценностные установки, имеющие перманентный характер. И если для традиционных обществ философ предполагал внерациональный способ появления ценностных структур, то для социума со сложной социально-коммуникативной системой создание и принятие новых ценностей происходит на разумной основе. При этом система эксплуатации и навязывания социальной воли в случае усложнения структуры социума может использовать ценности в своих целях 15. 12 Вебер М. Избранные произведения. М . : Прогресс, 1990. С. 628-630. 13 Дюркгейм Э. О разделении общественного труда: Метод в социологии ; Пер. с фр. М. : Наука, 1990. 575 с. 14 Дюркгейм Э. Ценностные и «реальные» суждения // Соц. исследования. 1991. № 2. С. 106- 114. 15 Манхейм К. Социология культуры. М. ; СПб. : Университетская книга, 2000. С. 28-37. 21 В начале XX века с позитивистской позиции проблема ценностей была предметно изучена П. А. Сорокиным в трудах «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914) и «Проблема социального равенства» (1917) 16. П. А. Сорокин был уверен, что адекватное понимание общества и процессов в нем невозможно без принятия во внимание существующих в объекте изучения ценностей и норм. По его мнению, «ценность служит основой и фундаментом всякой культуры» 17. Для каждого общества мыслитель выделял три основные высшие ценности: Истина, Добро, Красота в контексте критерия Пользы (как интегрального идеала социального целого) 18. Независимо от исторического периода и географической локализации народа ему всегда будут свойственны пять основных феноменов культуры: язык, религия, искусство, этика и наука. Именно поэтому суть каждого общества определена спецификой культуры, что требует начинать изучение общества именно с них, а не с социальной организации. При этом каждой культуре соответствует ее специфическое ценностное ядро. Глубокий анализ исторического, эмпирического и статистического материала, проведенный научной школой П. А. Сорокина, позволил заключить, что все культурные суперсистемы периодически меняются местами в части их приоритетности. Причем, период такой смены в контексте всего исторического существования человечества весьма не велик, а сам процесс начинается именно в момент апогея развития социокультурной динамики цивилизации. П. А. Последователи концепции Сорокина, заявляют высшей формой современного ценностного сознания интегральный идеал единого человечества, который в рамках современных проблем предполагает меры по выживанию цивилизации. 16 Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество ; Пер. с англ. М. : Политиздат, 1992. 543 с. 17 Там же. С. 429. 18 Сорокин П. А. Главные тенденции нашего времени. Пер. с англ. М. : Наука, 1997. С. 86, 241- 242. Т. Парсонс полагал, что 22 ценность – есть «элемент общепринятой символической системы…» выполняющий роль «…некоторого критерия или стандарта для выбора из имеющихся альтернатив ориентации» 19. С социальной точки зрения Т. Парсонс рассматривал ценности в качестве неких идеальных образований, высших принципов, которые вырабатываются самим обществом для его функционирования и сохранения целостности, а также характеризуют его. Д. Пантич считал иерархически ценности «относительно организованными (предрасположенности) и группы стабильными, общими и характеристиками (элементы индивида общественного сознания), сформировавшимися во взаимодействии исторических, актуально-социальных и индивидуальных факторов, которые из-за таким образом объясненной желательности направляют поведение своих носителей к определенным целям» 20. По его мнению, ценности в то же время «являются реляционными (субъективные и объективные), индивидуальными (личный выбор) и социальными явлениями; что они исторически определены (не являются универсальными абсолютами и культурно не вполне относительны); что ценности преимущественно рациональный феномен» 21. Подход Д. Пантича созвучен идеям, которые ранее выдвинул неомарксист Д. Лукач в труде «К онтологии общественного бытия» (1973). В нем особое внимание уделяется ориентации субъекта в его решениях на те или иные ценности. Не являясь произволом воли человека, ценности субъекта находятся под «онтологическим давлением» эпохи. Автор пишет: «Вследствие бесконечного многообразия моментов, процессов, с которыми сталкивается человек в своем отношении к природе и обществу, он никогда не бывает в состоянии осуществить 19 Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем // Американская социологическая мысль: Тексты. М.: Изд-во МГУ, 1994. С. 455. 20 Пантич Д. Конфликты ценностей в странах транзиции // Социс. 1997. № 6. С. 24. 21 Там же. С. 24. 23 свое целенаправленное решение, основываясь на знании всех элементов, всех последствий этих процессов, на предвидении всего и вся» 22. Соотношение исторической устойчивости/неусточивости ценностных систем, их субъективности/объективности, случайности и необходимости было характерно научным взглядам Д. Пантича и Д. Лукача при изучении данного проблемного поля. Однако социальные условия не всегда однозначно определяют предрасположенность субъекта к определенному выбору, чем объясняется значение ценностей во времена радикальных перемен, как образований, способных в большой степени влиять на изменения человеческого бытия. В этом смысле ценность является притязанием индивида. В переложении на жизненные ориентиры молодого человека – представлением о продолжении себя в неопределенном социальном пространстве, некой проекцией свободного личного экзистенциального проектирования. Ценности стали также ключевой категорией исследований М. Рокича. По мнению автора, ценности – это стабильная уверенность в том, что с личной и общественной точек зрения определенный тип поведения или конечная цель бытия индивида превалирует над противоположным или обратным типом поведения или конечной целью бытия индивида 23. М. Рокич выделяет следующие свойства и признаки ценностей индивида: 1) культура, общество и личность лежат у истоков ценностей; 2) ценности влияют практически на все общественные феномены, заслуживающие академического и научного интереса; 3) суммарное количество ценностей человека относительно невелико; 4) всем людям присущи одни и те же ценности за той лишь разницей, в какой степени они их разделяют; 5) ценности выстроены в системы 24. 22 Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены ; Пер. с нем. М. : Прогресс, 1991. С. 43-44. 23 Rokeach M. The Nature of Human Values. N.Y. : Free Press, 1973. P. 5. 24 Ibid. P. 3. 24 Схожими свойствами наделяли ценности Ш. Шварц и У. Билски. По их мнению, ценности – это понятия или убеждения, упорядоченные по степени важности относительно друг друга и имеющие прямое отношение к желаемым и желательным конечным состояниям или поведению. Ценности надситуативны, управляют выбором индивида, а также оценкой событий, явлений и поведения 25. В России до XVIII века ценности в основном рассматривалась в русле христианско-православного учения. Однако правление Петра I привело к пересмотру ценностных ориентаций: в российскую жизнь постепенно вошли не только внешние атрибуты иностранной моды и культуры, но и идеалы, ценности европейского просвещения: знания, образованность, выгода и польза 26. Существенное влияние на развитие системы ценностей в XIX веке оказали также известные российские мыслители и писатели Н. Бердяев, Ф. Достоевский, Вл. Соловьев, Л. Толстой и др. Так, например, Н. Бердяев утверждал: «Ценность личности, – есть высшая иерархическая ценность в мире, ценность духовного порядка» 27. В советской науке проблема ценностей стала предметом глубокого научного анализа с начала 60-х годов XX века. Одной из первых книг, посвященной этому вопросу, стала работа В. П. Тугаринова «О ценностях жизни и культуры» 28, а в 1964 году вышла в свет монография В. А. Василенко «Ценность и оценка» 29. В теоретических размышлениях В. П. Тугаринова рассматривалась и анализировалась маркистская концепция ценностей 30. Утверждая, что И. Кант применял 25 понятие «ценность» к моральному сознанию, неокантианцы Schwartz S. H. Toward a Universal Psychological Structure of Human Values // Journal of Personality and Social Psychology. 1987. Vol. 58. № 5. P. 550–562. 26 Ивахненко Е. Н. Россия на порогах. СПб. : Историко-философское исследование, 1999. С. 185-224. 27 Бердяев Н. А. О назначении человека. М. : Республика, 1993. С. 62. 28 Тугаринов В. П. О ценностях жизни и культуры. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1960. 156 с. 29 Василенко В. А. Ценность и оценка. Киев : Наукова думка, 1964. 233 с. 30 Тугаринов В. П. Теория ценностей в марксизме. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1968. 124 с. 25 распространяли его на всю культуру, автор считал необходимым расширить его, согласно идеям К. Маркса, до феномена жизни и деятельности человека в целом. Ведь «Человек, – отмечает В. П. Тугаринов, – не только познает и созерцает, но и оценивает и действует» 31. Ценности следуют из познания им окружающей действительности, являясь фактами, субстанциональными сторонами природы и общества, познаваемые и создаваемые людьми в процессе общественноисторической практики. Таким образом, ценностная проблематика предложена В. П. Тугариновым в рамках единого контекста социологического, культурологического и гносеологического познания. Его единомышленником был также О. Г. Дробницкий 32. В середине 60-х годов прошлого столетия А. Г. Здравомыслов и В. А. Ядов предложили модель диспозиционной структуры личности 33. Так, А. Г. Здравомыслов считал, что мир ценностей – есть мир культуры в широком смысле, сфера духовных практик индивида, его нравственных норм и привязанностей. Для обоих ученых особенно важным казалось рассмотрение ценностей личности по отношению к труду. По мнению исследователей, включение ценностей в мотивационную структуру личности, где мотивы побуждения к деятельности создавали последовательность преобразования потребностей в интересы, а интересов – в ценности, являлось необходимым условием изучения проблематики. Переход интересов в ценности также приводит к главенству представления о назначении человека, то есть о тех поступках, в результате которых индивид самоутверждается и самореализуется 34. В. А. Ядов, в отличие от позиции Д. Пантича, приходит к выводу, что ценности обладают относительной самостоятельностью и их не стоит рассматривать как простое продолжение, отражение или следствие интересов индивида. При этом 31 Он же. Избранные философские труды. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1988. С. 256. 32 Дробницкий О. Г. Проблема ценностей и марксистская философия // Вопросы философии. 1966. № 7. С. 34-41. 33 Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. М. : Политиздат, 1986. 223 с. 34 Ядов В. А. Ценности в кризисном социуме // Психолог. журн. 1991. № 6. С. 154–167. 26 диспозиции – есть многообразие состояний предрасположенности личности к восприятию ситуаций, служащих вектором деятельности и выполняющих функцию механизмов саморегуляции общественного поведения человека. Формирование диспозиций является результатом взаимодействия мотивов и стимулов личности в конкретных условиях внешнего мира. Сложная и иерархически организованная структура диспозиционных образований личности регулирует ее практики. Иерархия потребностей выстраивается на различных основаниях (сфера деятельности, объект, субъект, функциональная роль). В. А. Ядов отдельно обращает внимание на рациональность структурирования потребностей согласно уровням включения индивида в различные сферы общественных практик 35. И. С. Кон изучал ценности в качестве одного из самых важных инструментов саморегуляции личности 36. Н. И. Лапин полагал: «Ценности – это обобщенные цели и средства их достижения, выполняющие роль фундаментальных норм. Каждая ценность и система ценностей имеет двуединое основание: в индивиде как самоценном субъекте и в обществе как социокультурной системе» 37. Ценности людей социалистической культуры (особенно в контексте их молодежного среза) изучались такими учеными, как В. Н. Боряз, С. Н. Иконникова, В. Т. Лисовский, В. И. Николаев, А. Ф. Шишикин и др. Общим для этих трудов было противопоставление ценностей советских людей ценностям «буржуазным». Однако не стоит полагать, что марксистско-ленинская философия была всецело выстроена вокруг государственной идеологии и политики. Большинство советских исследователей ставили себе задачу не только формирования и раскрытия ценностей советского молодого человека, но и 35 Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методолог. проблемы соц. психологии. 1975. С. 89–105. 36 Кон И. С. Открытие «Я». – М. : Политиздат, 1978. С. 3-23. 37 Лапин Н. И. Как чувствуют себя и к чему стремятся граждане России // Мир России. 2003. № 4. С. 120. 27 решения назревших проблем молодежи. Доказательствами этого факта служат материалы всесоюзных и республиканских научных конференций 38, а также работы концептуально-обобщающего и методологического характера 39. В социальной философии ценность изучается в рамках онтологического и гносеологического подходов. Особого внимания заслуживают также деятельностный и тезаурусный подходы. Основой деятельностного подхода является положение К. Маркса о том, что история – есть деятельность индивида, преследующего свои цели. В отечественной научной литературе периода 70-80-х гг. XX столетия объект обретает значение ценности в процессе практической деятельности человека и удовлетворения его потребностей. При этом Ю. Р. Вишневский утверждал, что объект становится ценностью только в случае его значения для общественного человека 40. Г. П. Предвечный рассматривал предмет потребности в качестве объекта стремления человека или группы (субъекта), получившего статус ценности. Совокупность же ценности и единство условий ее освоения представляются как интерес 41. В рамках деятельностного подхода определяет содержание ценности и М. С. Каган. Автор выстраивает свою концепцию на историческом понимании ценности, а сама ценность выступает, как объективное отношение, где субъект представляется носителем «социальных и культурных качеств, которые и определяют сверхиндивидуальное содержание его духовной деятельности» 42. Ценность рассматривается как нечто, определяющее и указывающее на 38 Симпозиум по проблемам ценностей в марксистско-ленинской философии. Программа и тезисы докладов. Тбилиси, 1965. Б/Н. 39 Боряз В. Н. Молодежь. Методологическое проблемное исследование. Л. : Наука, 1973. 155 с. ; Николаев В. И. Время и молодежь. Минск, 1979. 207 с. 40 Вишневский Ю. Р. Ценностные ориентации в системе единой социалистической культуры // Ценностные ориентации социалистического образа жизни (Л). 1979. С. 166. 41 Предвечный Г. П. Общая социология. Ростов н/Д. : Изд-во РГУ, 1991. С. 176. 42 Каган М. С. Философская теория ценности. Спб. : ТОО ТК Петрополис, 1997. С. 67-68. 28 культурное, общественное или личностное значение тех или иных явлений и фактов действительности, а «носителем ценности является нечто конкретное – любой предмет, вещь, действие и событие, – ценность же есть значение данного предмета для субъекта» 43. Автор разделяет предмет, как носитель ценности и ценность, как оценочную структуру. Соотношение истины и ценности также интересуют М. С. Кагана: «Истина не является ценностью, ибо она не есть "значение для субъекта" ... гносеологическая истина есть “отношение между...", а не "отношение к ..." — тогда как ценность есть "реальное отношение объекта к субъекту", а ценностная оценка — выявление отношения субъекта к объекту» 44. Процесс воспитания рассматривается ученым как «формирование системы ценностей человека, с ее специфическим содержанием и иерархической структурой», или же, как «способ превращения ценностей социума в ценности личности» 45. Вал. и Вл. Луковы разработали тезаурусный подход, который сегодня считается одним из самых перспективных в вопросе исследования ценностей (особенно молодежи) 46. Систематический объем знаний в определенной области, позволяющий ориентироваться во всем объеме информации, представляется тезаурусом. В нем знания сочетаются с установками, существуя в соответствии с трансформирующейся ценностно-нормативной системой. Основные функции социальной ориентации осуществляются на противопоставлении «свой-чужой». Ядро тезауруса представляет собой принципиально важные для субъекта ценности. Периферия, соответственно, – менее важные в данный момент времени. В контексте обмена между ними может произойти замена системообразующего основания. 43 Там же. С. 77. 44 Там же. С. 69. 45 Там же. С. 176. 46 Луков В. А. Тезаурусы: Субъектная организация гуманитарного знания. М.: Изд-во Нац. ин- та бизнеса, 2008. 784 с. 29 Природа ценностей в отечественной социально-философской литературе выражена двумя основными трактовками их генезиса. Так, советская философия объясняла природу ценностей через диалектическую триаду «вещь-свойствоотношение» 47. Вторая трактовка рассматривает ценности в качестве значимости тех или иных объектов для субъекта. Механизм образования идеалов и ценностей у человека может быть рассмотрен также через призму диалектики их замены с возрастом, проходящей следующие этапы: 5-й уровень — универсальные ценности, включающие в себя душу, бессмертие, веру, любовь, надежду, покаяние и т. п.; 4-й уровень — общечеловеческие ценности: свобода, равенство, дружба, братство, мир, гуманизм, уважение, согласие и др.; 3-й уровень — национальные и общественно-гражданские ценности; 2-й уровень — родственные (семейные) ценности; 1-й уровень — эгоцентрические ценности, самоутверждение 48. Многообразие подходов к исследованию ценностей порождает множество их классификаций по различным критериям. Так, ценности-средства подчинены ценностям-целям или высшим (абсолютным) ценностям. Самой важной высшей ценностью являются человек и его жизнь. Стоит отметить, что подобным значением абсолютной ценности стоит наделять и общество в целом. Объяснением этого является социальная сущность человека и следующая из нее диалектика общества и индивида. Социальные значения и последствия реализации ценностей позволяют дифференцировать их на положительные и отрицательные. Потребности могут быть отражены при помощи интеракционистских и социализационных ценностей. Интеракционистские соответствуют потребностям 47 Розин Я. А. К вопросу о природе ценностных явлений // Философские науки. 1989. № 6. С. 89-94. 48 Подласый И. П. Педагогика: 100 вопросов – 100 ответов. М. : ВЛАДОС-пресс, 2004. С. 83. 30 в общении и взаимодействии с членами общества. Социализационные ценности являются необходимыми для успешного включения в конкретное общество, культуру и соотносятся с моральными нормами, правилами поведения в конкретных средах. Структурно-функциональные составляющие окружающего мира позволяют разделять ценности на природные (органическая и неорганическая природа, полезные ископаемые, энергоресурсы, земли и др.) и культурные (творчество, общение, деятельность, свобода, дружба и др.). Объектно-субъектная природа ценностей позволяет дифференцировать их на предметные (полученные в результате деятельности человека) и субъектные (оценки, нормы, цели) 49. В соответствии со структурой личности ценности могут быть разделены на биопсихологические и духовные. Последние представляют многовековой капитал человечества и могут быть также разделены на моральные и эстетические, относимые в целом к высшим ценностям. Некоторые авторы конкретизируют духовные ценности, выделяя среди них этические, эстетические, героические, гуманистические и альтруистические 50. Различные формы культуры также порождают классификацию ценностей на нравственные (долг, честь, совесть, ответственность), эстетические (прекрасное, возвышенное), религиозные (вера, обряды), научные (прогресс, технологии, знание, истина), политические (свобода, равенство, демократия, справедливость) и правовые (закон, правопорядок). Противоположностью духовных ценностей в широком смысле являются ценности материальные. 49 Философская энциклопедия. Т.5 / Под ред. Ф. В. Константинова. М. : Советская энциклопедия, 1970. С. 462. 50 Подласый И. П. Педагогика: 100 вопросов – 100 ответов. М. : ВЛАДОС-пресс, 2004. С. 83. 31 Г. Я. Головных дифференцировал ценности на предметные, ценности отношений и ценности, позволяющие удовлетворять потребности индивида 51. Д. А. Леонтьев разделял ценности по формам существования. Первой форме соответствуют общественные идеалы, второй – предметно-воплощенные ценности, третьей – личностные ценности 52. Роль ценностей в развитии современной цивилизации можно рассматривать в при типологии на интегрирующие и качестве различающего параметра дифференцирующие. В процессе развития общества роль ценностей может менять свои значения на противоположные – с интегрирующих на дифференцирующие и наоборот, что, в общем, характерно их дуальной природе. Среди свойств ценностей нельзя игнорировать их воздействие на подсознательные структуры индивида. Э. Фромм включал в состав ценностей и «неконтролируемые процессы: акты творческого воображения, мифологическое мышление, направленность воли, внимания, а также такие проявления психического мира личности как деструктивность и агрессивность» 53. В целом, полифония ценностей определяет условность их классификаций. Каждому историческому периоду, каждому этносу и народу характерны конкретные и специфические ценности и их иерархии, определяющие социально допустимое. При этом все они взаимосвязаны и едины, тем самым образуя целостность мира человека и общества. В научной литературе можно встретить множество разных дефиниций категорий «ценность», «ценностная ориентация», «ценностная установка», «ценностная система» или «система ценностей». Если понимать ценности как производную лишь от форм общественного сознания: религии, идеологии, искусства и прочих, ставится под сомнение их 51 Головных Г. Я. Ценностные ориентации и перестройка общественного сознания // Философские науки. 1989. № 6. С. 85-89. 52 Леонтьев Д. А. Психология смысла: природа, строение, динамика смысловой реальности. М. : Смысл, 1999. С. 46-78. 53 Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М. : Республика, 1994. С. 437. 32 самостоятельный статус. Более того, отсутствие референта, т.е. того (или чего-то), кто (или что) детерминирует ценности как истинные или ложные, также является особенностью при их изучении. Значение ценного для человека или общества с позиции удовлетворения каких-либо потребностей может быть представлено как материальным, так и идеальным миром. Сама же потребность определяется рядом условий и особенностей социальной жизни. В итоге, ценность становится понятием многократно производным. Она возникает в результате соотнесения внешней по отношению к человеку или обществу реальности с их внутренними потребностями и отношением к этой реальности. Устойчивый характер подобного отношения наделяет субъект таким качеством как «ценностная ориентация», которая служит основанием для формирования целей и мотивов его деятельности. Термин «ценностные ориентации» личности (или «социальные аттитюды», «социальные установки») был введен в социологию в 20-х гг. XX века в работе У. Томаса и Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке». По мнению ученых, социальный аттитюд – есть «процесс индивидуального сознания, определяющий реальную или возможную активность индивида в социальном мире» 54. Иными словами – это основа, правила, обеспечивающие регуляцию поведения индивида, группы и общества в целом. Внешняя среда влияет на индивида через призму его оценки этой среды и его в ней. Перед появлением социальной установки происходит осознание индивидом некой потребности и условий, благодаря которым эта потребность может быть восполнена. Влияние социума при этом создает прецедент, в котором потребность может быть удовлетворена путем получения от общества определенной информации. Таким образом, ценностный аттитюд формируется, устанавливается и может изменяться в сознании индивида 55. 54 Томас У., Знанецкий Ф. Методологические заметки // Америк. соц. мысль. М. : Изд-во МГУ, 1994. С. 344. 55 Там же. С. 335-337. 33 В труде «О структуре социального действия» Т. Парсонс также выделяет связь между понятием ценности и ценностной ориентации. Последняя является стремлением и приверженностью к эталонам, создание и воспроизводство которых выступает функциональной потребностью общества и которые существуют в данной культуре социума 56. Ценностные ориентации также включают в себя компоненты из самых важных элементов внутренней структуры личности индивида, обоснованные его жизненным опытом и всем многообразием его переживаний, дифференцирующие существенное и важное для него от не существенного. Таким образом, ценностные ориентации – есть особенные психологические образования, составляющие иерархизированную целостную систему и существующие в структуре личности в качестве ее паттернов. То есть изолированная ориентация личности на конкретную ценность без учета ее относительной значимости, субъективной приоритетности по отношению к другим ценностям, невозможна. При этом социальные установки отражают ценностные ориентации, которые лежат в основании первых. Еще одной категорией, часто встречающейся в научной литературе, является ценностная «установка». Несмотря на то, что в большинстве случаев авторы используют ценностные ориентации и установки как синонимичные понятия, М. Рокич все-таки акцентирует свое внимание на различиях между ними. Американский ученый говорит, что установкой можно считать долговременную организацию нескольких убеждений по отношению к определенному объекту (конкретному или абстрактному, личному или общественному) или ситуации, к которой склонен субъект ввиду условий, определивших эту склонность. Ценностные же ориентации представляют долговременное убеждение субъекта в том, что определенный тип деятельности и следующее из него конечное состояние индивидуально и/или социально предпочтительны другим типам 56 Парсонс Т. О структуре социального действия. – 2-е изд. М. : Академический проект, 2000. С. 200-203. 34 деятельности или конечным состояниям. Следовательно, в отличие от установок, ценности над-ситуативны и над-объектны, они выступают некими стандартами, мерами, регулирующими не только установки, но и действия, оценки 57. Таким образом, материальные и идеальные предметы, значимые для субъекта с точки зрения удовлетворения его потребностей и интересов, а также нормы и правила – есть ценности. Ценностные ориентации, как производные от ценностей, есть установки личности на ценности материальной и духовной культуры 58. Структура ценностей является многоуровневой и иерархизированной. Как было отмечено ранее, ценности сами по себе не существуют, а образуют целостную систему, наполненную разными группами ценностей. Каждому типу цивилизации, социокультурной реальности и обществу свойственны различные и специфичные для них системы ценностей, разделяемые большей частью людей из данных обществ. Общенаучное понятие «система» определяется как «совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенную целостность, единство» 59. Из данного определения следуют такие характеристики системы, как: несвободимость ее свойств к сумме свойств ее элементов, а также несводимость суммы свойств элементов системы к свойствам системы в целом (целостность); свойства структуры системы обуславливают функционирование системы (структурность); элементы системы могут быть системами, а сама система – подсистемой системы более высокого уровня (иерархичность); взаимосвязь и взаимовлияние среды и системы; невозможность описания всех параметров и качеств системы в рамках одной модели. 57 Rokeach M. The role of values in public opinion research // The Public Opinion Quarterly. 1968- 1969. Vol. 32. No. 4. P. 547-559. 58 Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. М. : Политиздат, 1986. С. 197. 59 Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л. Ф. Ильичева и др. М.: Сов. энциклопедия, 1983. С. 610. 35 Системы ценностей образуют ядро культуры, представляя духовную и социальную квинтэссенцию потребностей и интересов большинства индивидов данного общества, провоцируя и регулируя их социальные действия и поведение. Б. Битинас и И. П. Подласый выделяют три основные системы ценностей — ценности трансцендентные (некий духовный абсолют в контексте религии), социоцентрические (групповые, общечеловеческие, профессиональные, национальные и др.) и антропоцентрические (индивидуальные) 60. М. А. Макаревич разделял систему ценностей на следующие группы: смысложизненные (добро, зло, счастья, благо), универсальные (витальные, демократические, общественного признания, личного развития, межличностного общения), партикулярные (традиционные, религиозные и урбанистические) и коллективистские (взаимопомощь и солидарность). Под витальными понимаются ценности, удовлетворяющие первичные и примитивные потребности, обеспечивающие сохранение и продолжение жизни. Смысложизненные ценности находятся на высшей ступени данной типологизации благодаря сложности своих функций, поскольку определяются значимое для всей жизни индивида 61. П. А. Сорокин выделял три основные разновидности ценностных систем: – идеациональные ценностные системы. В них идеалы и ценности абсолютны, безусловны, неизменны и вечны, так как исходят от Бога, на пути к постижению которого возникают препятствия – чувственные удовольствия. Их человек должен преодолеть в процессе своего духовного совершенствования. – чувственные ценностные системы. Не абсолютны и зависят от обстоятельств, в которые вовлечен индивид. – идеалистические ценностные системы. Образуются в процессе синтеза идеациональных и чувственных ценностей 62. 60 Подласый И. П. Педагогика: 100 вопросов – 100 ответов. М. : ВЛАДОС-пресс, 2004. С. 83. 61 Макаревич М. А. Ценность // Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. акад. РАН Г.В. Осипова. М. : НОРМА-ИНФРА-М, 1998. С. 609-610. 62 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество ; Пер. с англ. М. : Политиздат,1992. С. 488-494. 36 Смысловым ядром самосознания людей выступает система базовых ценностей, состоящая их двух функциональных слоев с подвижными границами, которые имеют склонность к спонтанному эволюционированию в массовом сознании. Данная система включает терминальные (или целевые) и инструментальные ценности63. Идеалы, важнейшие цели, самоценные смыслы жизни людей определяются их терминальными ценностями, в свою очередь разделяемыми на личностные и социальные (жизнь, свобода, нравственность, общение, семья, работа, благополучие). Одобряемые в данном социуме средства достижения поставленных инструментальных нравственных ценностях, норм традиционность, индивидом целей которые поведения и независимость, находят представляются качеств отражение в совокупностью людей (инициативность, самопожертвование, авторитетность, законность, вольность и др.). В контексте соотнесения с тем или иным типом цивилизации, базовые ценности разделяют на традиционные (направленные на сохранение и воспроизводство сложившихся норм и ценностей); современные (ориентированные на инновации и прогресс); общечеловеческие (или гуманистические) ценности, свойственные и традиционным и современным обществам в равной степени64. Ценности многомерны и складываются в самоорганизующиеся системы. Эта особенность не позволяет выразить критерии их иерархии и системность в целом в виде какого-либо правила или положения. Поэтому для описания систем ценностей необходимо использовать содержательные аспекты в контексте обусловленности их теми или иными формами социальных отношений. Стоит также отметить нелинейность развития структур ценностных систем, предполагающую использование широкого спектра социально-философских методологий, актуальных и адекватных конкретным социальным реалиям. 63 Rokeach M. The Nature of Human Values. N.Y. : Free Press, 1973. 438 p. 64 Лапин Н. И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. 1996. № 5. С. 3-23. 37 Итак, рассмотрев множество различных историко-теоретических подходов к исследованию ценностей и ценностных систем, мы пришли к выводу, что в диссертационной работе данные понятия будут использоваться в следующих значениях. Ценности – объекты значимых желаний и устремлений индивида, а также нормы и правила, регулируемые социокультурной средой и самим человеком. Ценностная система – взаимосвязанная целостная совокупность ценностей, ценностных ориентаций и установок, структурированных и иерархизированных, а также способы их достижения. Эти фундаментальные категории, в указанных дефинициях, положены в аксиоматические основания представленной работы при рассмотрении ценностных систем молодежи, смысловым ядром которых является система базовых ценностей. 1.2. Социогуманитарный анализ молодежи и особенностей ее ценностей Изучение молодежи, как выделенного субъекта специального исследования, началось в конце XIX – начале XX вв. Первые системные концепции теории молодежи начали появляться в начале двадцатого века, когда в США Г. Ст. Холлом была опубликована работа «Молодежь» (1904), 65 а в 1912 году К. Гросс представил труд «К психологии молодежи переходного возраста» 66. Чуть позже, в 1922 году, в Германии Ш. Бюлер издала труд «Душевная жизнь юных» 67, а в 1924 году появилась «Психология юношеского возраста» Э. Шпрангера 68. В России проблемам молодого поколения того времени уделяли внимание А. Б. Залкинд, Б. Б. Коган, М. С. Лебединский, В. И. Ленин и др. Молодежная 65 Hall G. Stanley. Adolescence: its psychology and its relation to psychology, anthropology, sociology, sex, crime, religion and education. N. Y. : D. Appleton and Company, 1904. 784 p. 66 Groos K. Zur Psychologie der reifenden Jugend. S. l., 1912. O/S. 67 Buhler Ch. Das Seelenleben des Jugendlichen. Jena : Fischer, 1927. O/S. 68 Spranger E. Psychologie der Jugendalters. – Aufl. Heidelberg : Quelle & Meyer, 1957. O/S. 38 проблематика актуализировалась в связи с необходимостью изучения молодых рабочих в революционном обществе начала XX века и нашла свое отражение в трудах А. Арямова, В. А. Зайцева и М. С. Лебединского. Особое внимание ученых советской научной школы было также направлено на изучение учащейся молодежи и вылилось в развитие педологических концепций за авторством П. П. Блонского и Л. С. Выготского. Данное направление просуществовало недолго в связи с запретом педологии в 1936 году, поэтому акценты изучения поколения молодых были смещены в пользу других концепций и идеологических подходов, ограниченных реалиями «сталинской эпохи» 69. На основании трудов выше указанных исследователей были сформированы три основных направления теоретического понимания феномена молодых поколений. Первое направление определяло молодежь, как носителей психофизических свойств молодости; второе - как группу, обладающую совокупностью культурных особенностей; третье изучало молодых людей сквозь призму преемственности, смены поколений и их социальной функции. «Студенческий бунт» в конце 60-х годов двадцатого века стал полной неожиданностью для представителей западного общества, однако именно он существенно повлиял на содержательные основы теорий молодежи. Задача осмысления этой проблематики оказалась вызовом для социогуманитарных наук того времени. В научных кругах актуализировался интерес к трудам К. Манхейма «Проблема поколений» и Ш. Эйзенштадта «От поколения к поколению». Результатом этих исследований явились теоретические изыскания М. Мид, Т. Парсонса, Л. Розенмайра, Ф. Тенбрука, Л. Фойера, Ю. Хабермаса, Г. Шельского, Э. Эриксона и других влиятельных социальных философов, социологов и 69 Луков В. А. Концептуальность исследований молодежи [Электронный ресурс] // Знание. Понимание. Умение. 2007. URL: http://www.zpu-journal.ru/gum/new/articles/2007/Lukov_Val/2/ (Дата обращения: 13.07.2014). 39 психологов. Молодежный же ответ Системе был оформлен в виде нового «левого движения», вдохновленного трудом Г. Маркузе «Одномерный человек» (1964) 70. Вместе с интересом западных ученых к молодежной проблематике в связи со «студенческим бунтом», в СССР с середины 60-х годов двадцатого века вновь актуализировались научные исследования. В результате В. Н. Борязом, С. Н. Иконниковой, И. С. Коном, В. Т. Лисовским, В. Н. Шубкиным и др. была концептуализирована молодежная проблематика, результаты теоретических и эмпирических исследований которой актуальны и сегодня. Так, в 1964 году была создана группа социологии при Центральном Комитете комсомола, а в 1960-1980е годы изучались вопросы идейно-политического и трудового воспитания молодежи, их ценностные ориентации и др. Наибольший авторитет в этот период заслужили такие российские исследователи, как Н. М. Блинов, Б. А. Грушин, И. М. Ильинский, А. И. Ковалева, М. Н. Руткевич и др71. Распад СССР привел к коренной трансформации социально-экономической модели, что спровоцировало острую необходимость в анализе и изучении молодежных проблем. Особый интерес вызывали социальные язвы молодых поколений: девиантное поведение, наркотизация и алкоголизация, влияние информации и др. Проявилась противоречивость ожиданий общества от молодых поколений. В зависимости от конкретных исторических моментов молодежь рассматривалась, с одной стороны, как надежда социума, с другой, – как общественная опасность, и с третьей, – как «ничейная земля». С началом 21-го века вновь активизировалось теоретическое осмысление молодежи и ее проблем. Помимо ранних теорий (И. С. Кон, В. Т. Лисовский и др.) были разработаны концепции Ю. А. Зубок, И. М. Ильинского, А. И. Ковалевой, Вал. А. Лукова, Е. Л. Омельченко, В. И. Чупрова, Т. И. Яковук и др 72. По мнению 70 Там же. 71 Там же. 72 Зубок Ю. А. Проблемы риска в социологии молодежи. М. : Изд-во МГСА, 2003. 268 c. ; Она же. Духовная жизнь молодежи в трансформирующемся обществе. Брест : Альтернатива, 2008. 202 c. ; Ильинский И. М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория. М. : 40 Вал. А. Лукова, общей «чертой основной массы этих работ является отход от марксизма как единственно верной социальной теории и потому не воссоеденимой ни с какими другими теориями общества» 73. Более того, на все эти труды оказала влияние современная мировая философия и социология (даже те из них, в которых марксистский подход сохранялся, использовали в своем арсенале подходы М. Вебера, Э. Гидденса, Э. Дюркгейма, Н. Лумана, Ю. Хаббермаса и др.), поэтому проблемы молодежи нашли свое отражение и в синтезе с такими темами, как социализация, субкультура, общество риска, социальное конструирование реальности и др. Прежде чем конкретизировать понятие «молодежь», ее ценности и их изменения, необходимо обратиться к теоретико-методологическим подходам, используемым при исследовании молодых людей. Отечественная наука периода СССР использовала категорию «молодежь» в нестрогом расширительном смысле, определяя ее представителей как людей, которые еще не стали взрослыми. Как отмечает Е. Л. Омельченко, причиной такого подхода служила «подмена психофизиологическими особенностями особенностей социальных, преувеличение социальной и культурно- идеологической гомогенности (однородности) молодежи» 74. В рамках стратификационного подхода молодежь выделяется как особая социально-демографическая группа, ограниченная определенным возрастным диапазоном с характерными ей социальными ролями и статусом. При использовании психофизиологического подхода основной акцент делается на Голос, 2001. 696 с. ; Ковалева А. И. Социология молодежи: Теоретические вопросы. М. : Социум, 1999. 351 с. ; Луков Вал. А., Луков Вл. А. Тезаурусы: Субъектная организация гуманитарного знания. М. : Изд-во Нац. ин-та бизнеса, 2008. 784 с. ; Омельченко Е. Л. Герои нашего времени: Социологические очерки. Ульяновск : Изд-во «Средневолжский научный центр», 2000. 260 с. ; Чупров В. И. Молодежь в обществе риска. М. : Наука, 2003. 231 с. 73 Луков В. А. Теории молодежи: пути развития // Знание. Понимание. Умение. 2007. №3. С. 75. 74 Омельченко Е. Л. Молодежь: открытый вопрос. Ульяновск : Изд-во «Симбирская книга», 2004. С. 12-13. 41 категории «молодость», рассматриваемой в качестве периода между половым созреванием и полной зрелостью, во время которого происходит развитие человеческой личности. Конкретизация данного подхода приводит к появлению социально-психологического способа анализа молодежи, которую выделяют относительно строгим ограничением возрастного интервала с характерными биологическими и психологическими свойствами. К перечисленным подходам также примыкают: субъективный (молодость – есть особое ощущение мира и себя, характерное устремленностью в будущее, оптимизмом, жизнелюбием и жаждой деятельности) и интеракционистский (молодость – есть одно из состояний души, присущее каждому и проявляемое в спонтанности поведения, непосредственности, нетривиальности реакций) 75. Выход человека из социальной роли ребенка, но не исполнение при этом ролей взрослых людей рассматривает «молодость», как поведенческую фазу в рамках ролевого подхода. Важный период жизни молодого человека, наполненный проблемами, стрессами и конфликтами (в том числе и внутренними) рассматривается в рамках конфликтологического подхода. Дифференцирование молодежи по стилям поведения, культурным нормам и ценностям, образам жизни, отличным от социальных групп взрослых людей, делает целесообразным использование субкультурного подхода. Изучение молодежи в социологическом контексте социализации нашло свое отражение в трудах А. И. Ковалевой. Исследователь предложила концепцию социализационной нормы и идею разработки социализационных траекторий, под которыми понимает результат успешной социализации, многомерный эталон социализированности человека и стабильную в данном обществе совокупность 75 Мордасова И. Г. Системный подход к изучению ценностных ориентаций молодежного социума // Социально-гуманитарные исследования: теоретические и практические аспекты. Саранск, 2004. Вып. 4. С. 57. 42 правил передачи от поколения к поколению культурных ценностей и социальных норм 76. Крупный научный проект «Социальное развитие молодежи», воплощенный Институтом социально-политических исследований РАН в 1990-2002 гг., имеет в своей основе одноименную концепцию, разработанную В. И. Чупровым 77. В рамках данной теории молодежь рассматривается в качестве социальнодемографической группы, выполняющей три основные социальные функции: воспроизводственную, инновационную и трансляционную. Развитие идей В. И. Чупрова продолжилось в рискологической концепции молодежи, разработанной его последовательницей Ю. А. Зубок. Синтез методологий исследований риска и социальной неопределенности (как сущностных свойств молодежи) вместе с тематикой социального развития молодежи представляют существенный научный интерес своей новизной и актуальностью 78. Отдельного внимания заслуживает гуманистическая концепция молодежи, разработанная И. М. Ильинским и опубликованная ученым в конце 90-х годов. В его трудах проблемное поле взрослеющих поколений переосмысливается в контексте философских представлений о вызовах нового тысячелетия. Ученый подчеркивает, что «глобальные проблемы человечества и процесс глобализации имеют молодежное измерение, молодежное лицо» 79. При этом И. М. Ильинским особо акцентируется роль молодежи в этих процессах, которая «должна внести в 76 Ковалева А. И. Социализационная норма в современном российском обществе: автореф. дис. ... докт. соц. наук : 22.00.04. М., 1997. С. 7-8. ; Ковалева А. И., Луков В. А. Социология молодежи: Теоретические вопросы. М. : Социум, 1999. С. 277. 77 Чупров В. И. Теоретические и прикладные проблемы социального развития молодежи : автореф. дисс... д-ра. соц. наук : 22.00.01. М, 1994. 28 с. 78 Зубок Ю. А. Риск как фактор социального развития молодежи : дисс... д-ра. соц. наук : 22.00.04. М., 2003. С. 197-199, 209, 213. 79 Ильинский И. М. Молодежь в контексте глобальных процессов развития мирового сообщества // Молодежь и общество на рубеже веков. М. : Голос, 1999. С. 39. 43 жизнь общества такой по масштабу и характеру вклад, какую систему идей, ценностей, знаний и нравственных качеств заложит в нее общество» 80 и ее субъектность: «современное общество должно открыть молодежь как субъект истории, как исключительно важный фактор перемен, как носителя новых идей и программ, как социальную ценность особого рода» 81. Гуманистическая концепция молодежи включает в себя восемь основных пунктов, среди которых: • Молодежь – специфическая возрастная группа и объективное общественное явление – часть общества. Основные проблемы молодежи: а) молодость прямым образом связана с идеей зависимости; б) существенный пласт молодежи пока еще не занят в процессах производства и часто «живет в кредит»; в) большая часть молодых не обладает личной самостоятельностью в вопросах принятия решений; г) перед молодежью остро стоит проблема выбора сферы деятельности и труда; д) молодежью проживается период духовного и нравственного самоопределения; е) актуальна проблема брачного выбора и рождения детей. • Молодежь обладает дуализмом свойств по своей природе, так как является одновременно и биологическим, и социальным явлением. Тем самым определяется связь между ее психофизическим и социальным развитием. • Молодежь – конкретно-историческое образование, т.е. число определений молодежи может быть равно числу конкретных обществ. • Молодежь несет существенный интеллектуальный потенциал и наделена способностями к творчеству. • Молодежь является объектом и субъектом социализации, что детерминирует ее социальный статус. 80 Ильинский И. М., Бабочкин П. И. Основы концепции воспитания жизнеспособных поколений // Молодежь России: воспитание жизнеспособных поколений: Докл. Комитета РФ по делам молодежи (Ком. РФ по делам молодежи). М., 1995. С. 214. 81 6. Ильинский И. М. Молодежь России: Тенденции, перспективы. М. : Молодая гвардия, 1993. С. 44 • По мере самоидентификации, самосознания и роста своей организованности, молодежь приобретает субъектность. • В молодежной среде зарождаются и развиваются процессы, которые в полную силу развернутся в будущем. • Молодежь является объектом междисциплинарных и системных исследований, лишь в своей совокупности способных предоставить полную и достоверную картину о ней 82. Как отмечалось в предыдущем параграфе, одним из системообразующих средств при построении теории молодежи является тезаурусный подход, разработанный Вал. А. Луковым и Вл. А. Луковым. В рамках данной методологии молодежь рассматривается как социальная группа, наполненная людьми, осваивающими и присваивающими социальную субъектность, имеющими социальный статус молодых и идентифицирующих себя как молодых; и тезаурусами, распространенными в этой социальной группе, выражающими и отражающими их символичиеский и предметный мир. Тезаурусный подход к изучению молодежи позволяет выявить ее противоречивые черты не только в опредмеченной деятельности, но и в фактах самосознания, выполняющих регулятивную функцию, а также конкретизировать пути развития социальной субъектности молодых поколений. Создание ювенологии, как единой науки о молодежи, также стало актуальной задачей российских исследователей. Она представлена как системное знание об этапах становления, развития и взросления человека в рамках физиологического аспекта; о становлении Homo sapiens (живой организм с развитым мышлением) в рамках 82 социально-психологического и психоэмоционального аспектов; в Он же. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория. М. : Голос, 2001. С. 108-120. 45 контексте социального аспекта (воспитание, социализация, образование – как инструменты формирования полноценного члена социума) 83. Современная проблематика молодежи также представлена трудами ряда молодых ученых. Одной из главных тематик этих исследователей стало изучение ценностных систем взрослеющих поколений в ситуации постсовременности и доминирования информационных технологий. Появился ряд работ, направленных на анализ трансформации духовно-нравственных ценностей (Г. К. Казибекова, 2007); структурной трансформации ценностных ориентаций молодежи в модернизирующемся российском социуме (М. Ю. Локова, 2007); трансформации ценностных ориентаций российского общества в средствах массовой информации (Д. В. Ховалыг, 2007); трансформирующемся изменений обществе (З. ценностей российской молодежи А. Жапуев, 2009); в глобальной информационно-коммуникативной среды и ее молодежной аудитории (Б. М. Кузнецов, 2010), молодых интернет-пользователей и противоречия становления их ценностей (Д. С. Попов, 2009) и др. Однако, по мнению Е. Л. Омельченко, одним из основных конструктов при изучении молодежи в отечественной научной школе является «паническиморализаторский» подход, имеющий в своем основании логику детерминации внешнего источника опасности. В данном контексте молодые поколения представляют угрозу действующему социально-политическому укладу из-за своих возрастных характеристик и следующей из них «неуправляемой агрессивной энергии», усиливаемой маргинальным статусом представителей поколения молодых в трансформирующимся социуме 84. В целом, современная наука, отталкиваясь от позиций, в частности, К. Манхейма и Г. Шельского, анализирует поколения молодых как единство 83 Павловский В. В. Ювенология – проект интегральной науки о молодежи. М. : Академический проект, 2001. 304 с. ; Слуцкий Е. Г. Основы ювенологии: Опыт комплексного междисциплинарного исследования. СПб. : БИС-принт, 2002. 398 c. 84 Омельченко Е. Л. Молодежь: открытый вопрос. Ульяновск, 2004. С. 12. 46 реальное (в связи с пониманием взаимосвязи между его членами) и как единство формальное (принадлежность к конкретному поколению на данном историческим этапе, общность экономических решаемых условий задач, проживания, жизненного опыта, интересов, социальных симпатий, и стремлений, хронологическое единство периода жизнедеятельности). В итоге, к концу ХХ века сложилась традиция понимания молодежи как возрастного проживания субъектом переходного периода. Предпосылкой этому явилось изменение общей парадигмы в теории человека, в рамках которой индивид начал изучаться не в качестве продукта общественных отношений, а как субъект деятельности. Более того, молодежь, как социально-демографическую группу, отличают от других групп ее ценности. А сама молодежь также есть ценность особого рода, главная ценность общества, являясь не только демографическим, но и экономическим, социальным и политическим понятием 85. Одним из емких определений изучаемой категории является высказывание В. Т. Лисовского: молодежь – это «…поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих (а в более зрелом возрасте уже усвоивших) общеобразовательные, профессиональные и культурные функции и подготавливаемых (подготовленных) обществом к усвоению и выполнению социальных ролей» 86. При изучении молодежи необходимо определиться с ее возрастным диапазоном. Очевидно, что объективным основанием самой категории «молодежь» служит понятие «молодость». Молодость представляет собой совокупность биологических, физиологических и психологических явлений, характеризующих индивида на данном этапе развития. Биологически молодость, как процесс развития человека, завершается к 21-22 годам у мужчин и к 19-20 85 Ильинский И. М. Молодежь России: Тенденции, перспективы. М. : Молодая гвардия, 1993. С. 7. 86 Лисовский В. Т. Эскиз к портрету. Жизненные планы молодежи (по материалам социологических исследований). М. : Молодая Гвардия, 1962. С. 7. 47 годам у женщин. В социальном смысле завершение периода молодости (достижение индивидом социальной зрелости, начало исполнения социальных ролей взрослых людей и ответственности за них) наступает значительно позже аналогичного периода в биологическом понимании. Акселерация и ретардация также вносят существенные коррективы в вопросы определения периода молодости. Биологический возраст имеет тенденцию к снижению его верхней границы (акселерация) в то время, как с социальной точки зрения наблюдается тенденция в сторону увеличения возраста выхода человека из категории «молодежь». Так, например, В. В Павловский подчеркивает, что вопреки заинтересованности членов общества в как можно более быстром переходе молодежи к взрослым социальным ролям, процесс данного перехода пролонгируются для многих представителей молодого поколения 87. Разграничение этапов жизненного цикла человека также позволяет определить возрастные рамки молодежи. В данном контексте она попадает в промежуточный интервал биографической фазы индивида между детством и зрелостью, специфичный своим образом жизни, стилем, культурой, поведением, интересами и ценностями, - то есть собственным социокультурным миром. Некоторые исследователи используют синонимичный термин «молодое поколение» как уникальную общность индивидов, объединенных своими ценностями. Формативный период юности и ранней взрослости для этой общности приходится на жизненный отрезок от 15 до 25 лет, а принадлежность к поколению определяется интервалом рождения от 6 до 12 лет 88. Существует также общепринятая типологизация групп молодежи по возрасту и свойствам: 14-16 лет – подростки (или тинэйджеры): 17-19 лет – период юношества; 20-24 года – молодежь; 25-30 лет – старшая молодежь. 87 Павловский В. В. Ювенология – проект интегральной науки о молодежи. М., 2001. С. 221. 88 Иванов Д. В. Прогноз ценностных ориентаций // Молодежь в условиях социально- экономических реформ : Материалы международной научно-практической конференции. Спб. : Изд-во СпбГУ, 1995. Вып. 2. С. 141-143. 48 Для выхода из категории «молодой человек» индивиду необходимо обрести полную экономическую самостоятельность; освоить одну или несколько профессий, а также получить некоторый опыт и признание в этих сферах деятельности; в политической и общественной сферах достичь статуса, идентичного статусу взрослого человека; выйти за пределы определенных большинством законодательных и научных формулировок возраста биологического и физиологического развития; реализовать репродуктивную функцию; вступить в период начала процессов физиологического увядания организма. Одними из самых важных и ожидаемых функций молодежи являются преодоление предыдущих психологических идеологических установок, выработанных и соответствующих старшими им поколениями, формирование новых систем ценностей и установление новых идеалов гражданского общества будущего. Молодежь является носителем интеллектуального, творческого и инновационного потенциала, она обучаема и открыта, поэтому благодаря ей общество может не только воспроизводить себя (физически и интеллектуально), но и расти над предыдущими поколениями. Так, И. Г. Мордасова отмечает, что «в нынешних условиях трансформирующегося социума молодежь является едва ли не главным социальным ресурсом с точки зрения стоящих перед обществом стратегических задач» 89. Не так давно демографы и маркетологи начали использовать в своем категориальном аппарате условные обозначения трех последних поколений, в основании определения которых лежит концепция Н. Хоува и У. Штраусса 90. Предложенное разделение людей разных возрастов по чертам, унаследованным от исторических этапов, сегодня взято на вооружение специалистами из разных 89 Мордасова И. Г. Системный подход к изучению ценностных ориентаций молодежного социума // Социально-гуманитарные исследования: теоретические и практические аспекты. 2004. Вып. 4. С. 57-60. 90 Howe N., Strauss W. Generations: The History of Americas Future. N.Y. : Quill William Morrow, 1991. 544 p. 49 научных сфер от философии до HR. Представители самого старшего из рассматриваемых поколений – поколения X (поколение «Икс», «поколение 13») рождены в период с 1963 по 1982 гг. (термин был популяризирован Д. Коуплендом после выхода его статьи в журнале «Ванкувер» в 1987 году) 91. Синонимичными терминами являются «потерянное поколение», «поколение перестройки», адаптированные под российские исторические особенности. Люди, рожденные в период 1982-2000 гг. получили название поколения Y (поколение «Игрек», поколение «Некст», «сетевое» поколение и др.) 92. Именно его представители являются современной молодежью, на анализ ценностной систем которых направлена данная работа. Следующими за «игреками» идут представители поколения Z (поколение «Зет», поколение «Интернета», digital native, и др.), которых выделяют на основании диапазона рождения (ранние 90-е гг. XX века – середина 2000-х гг. XXI века) и «родственности» с высокими технологиями и Интернетом 93. Межпоколенная связь в данном случае представляется следующим образом: «зеты» чаще всего являются детьми «иксов» и реже – «игреков». Тем не менее при исследовании современной молодежи трудно выделить одно поколение, поскольку общепринятые возрастные границы для представителей поколений X («Икс»), Y («Игрек») и Z («Зет») пересекаются при изучении современной социально-демографической группы в возрасте от 14 до 30 лет. Стоит также отметить, что в научных кругах есть некая гибридизация свойств поколений «игрек» и «зет» и даже путаница в названиях их представителей. Используются следующие словосочетания: поколение Y, поколение Интернета, поколение net, поколение Google, поколение геймеров, поколение Nintendo, 91 Coupland D. Generation X // Vancouver magazine. 1987. P. 164-169, 194. 92 Howe N., Strauss W. Millennials rising: the next great generation. N.Y. : Vintage Books, 2000. 432 p. 93 Horovitz B. After Gen X, Millennials, what should next generation be? [Электронный ресурс] // USA Today. 2012. URL: http://usatoday30.usatoday.com/money/advertising/story/2012-0503/naming-the-next-generation/54737518/1 (Дата обращения: 25.08.13). 50 поколение myPod, поколение D (digital – цифровое), путинское поколение Generation ПУ, поколение перестройки, поколение стабильности, блог-поколение, поколение Эмо и др 94. Данный факт обусловлен, прежде всего, единством проживаемой социокультурной реальности для пограничных по возрасту представителей молодежи. Стоит также подчеркнуть, что молодежь в рассматриваемом возрастном диапазоне является условно дифференцированной группой. Именно поэтому категоризация по годам рождения в диапазоне возрастов (14-30 лет) и общим цивилизационным параметрам, свойственным в большей степени условным «игрекам» и в меньшей – условным «зетам», решает данную проблему в контексте проводимого философского анализа. При исследовании возрастных диапазонов молодежи нельзя исключать их государственное определение на уровне принятых законов и нормативов. В законодательстве СССР и РФ молодежный возраст определен отрезком от 14 до 30 лет 95. Так и непринятый проект Федерального закона «Об основах государственной молодежной политики в Российской Федерации» также детерминировал граждан в возрасте от 14 до 30 лет, как молодежь96. Тем не менее в ряде субъектов РФ заметна тенденция к увеличению верхней границы 94 Поколение XXI века: опыт социологического исследования [Электронный ресурс] // ФОМ. 2014. URL: http://bd.fom.ru/pdf/prezzentria2.pdf (Дата обращения: 01.09.2014). 95 Закон СССР «Об общих началах государственной молодёжной политики в СССР» от 16.04.91 г. № 2114-1 // Ведомости Советов народных депутатов и Верховного Совета СССР. 1991. № 19. – ст. 533. ; Основные направления государственной молодежной политики в Российской Федерации, утв. постановлением Верховного Совета Российской Федерации от 03. 06. 93 г. № 5090-1// Ведомости Съезда народных депутатов РФ и Верховного Совета РФ. 1993. № 25. Ст. 903 ; Стратегия государственной молодежной политики в Российской Федерации (утв. распоряжением Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. N 1760-р) [Электронный ресурс]. М, 2006. URL: http://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/90356/. (Дата обращения: 23.08.2014) 96 Законопроект № 340548-6 «Об основах государственной молодежной политики в Российской Федерации» [Электронный ресурс]. М, 2014. URL: http://duma.tomsk.ru/page/25776/ (Дата обращения: 23.08.2014). 51 возрастного интервала молодежи до 35 лет, что соответствует наблюдениям ученых о том, что молодость начинается все раньше, а заканчивается все позже. Стоит отметить, системообразующего что на сегодняшний федерального закона, день, к сожалению, определяющего нет молодежную политику страны. Однако Указ Президента РФ «О первоочередных мерах в области государственной молодежной политики» 97 предусматривал данное проблемное поле в качестве одного из приоритетных направлений социальноэкономической политики государства. Документ также подразумевал создание фонда федеральных молодежных программ и поддерживал организацию Национального совета молодежных объединений. Вместе с тем были приняты другие законы, указы и правовые акты, так или иначе связанные с государственной молодежной политикой 98. 97 О первоочередных мерах в области государственной молодежной политики (с изменениями и дополнениями от 12 апреля 1999 г.) [Электронный ресурс] : Указ Президента Российской Федерации от 16 сентября 1992 г. № 1075 // Гарант : информационно-правовой портал М., 2014. URL: http://base.garant.ru/2300503/ (Дата обращения: 25.09.2014). 98 О Национальном фонде молодежи : Указ Президента Российской Федерации от 6 марта 1995 г. № 242 // Рос. газ. 1995. 31 мар. С. 4. ; О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений : Федеральный закон Российской Федерации от 28 июня 1995 г. № 98-ФЗ // Собрание законодательства РФ от 03 июля 1995. № 27. ; О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи (с изменениями от 21 апреля 1997 г.): Указ Президента Российской Федерации от 16 мая 1996 г. № 727 // СЗ РФ. 1996. № 21. Ст. 2470. ; О дополнительных мерах по усилению государственной поддержки молодых российских ученых – кандидатов наук и их научных руководителей : Указ Президента Российской Федерации от 3 февраля 2005 г. № 120 // Рос. газ. 2005. № 3693. ; О мерах государственной поддержки талантливой молодежи : Указ Президента Российской Федерации от 6 апреля 2006 г. № 325 // Рос. газ. 2006. № 4040. ; О проведении в Российской Федерации Года молодежи : Указ Президента Российской Федерации от 18 сентября 2008 г. №1383 // СЗ РФ. 2008. № 38. Ст. 4281. ; О мерах по усилению государственной поддержки молодых российских ученых - кандидатов и докторов наук : Указ Президента Российской Федерации от 9 февраля 2009 г. № 146 // Рос. газ. 2009. № 4849. 52 Сегодня политика государства по отношению к молодежи и векторы ее деятельности определены в Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации до 2020 года и в Стратегии государственной молодежной политики в Российской Федерации 99. Актуальное состояние молодого поколения оценивается большинством ученых, как требующее пристального внимания и даже вмешательства со стороны государства для коррекции очевидно негативной динамики в вопросах его «качества», в том числе и на законодательном уровне. Еще в конце 90-х гг. XX века российскими исследователями был сделан пессимистичный вывод о том, что каждое последующее поколение отечественной молодежи хуже предыдущего по основным показателям и уровню развития 100. Причиной актуальной ситуации в стране, вызвавшей снижение качества человеческого капитала и ценностного мира молодого поколения, изначально является падение социалистического строя и, как следствие, – торжество неолиберализма. На цивилизационном уровне произошло ускорение и углубление процессов глобализации, тесно связанных с «информационным взрывом», сориентировав мировые общества на ценности свободного рынка по образцу крупнейших западных держав. Сегодня отношения между членами российского социума, заложенные в начале 90-х гг. прошлого века можно кратко охарактеризовать, как «спрос – предложение». Данный характер взаимодействия распространился на все сферы жизнедеятельности человека и общества, что представляется закономерным при 99 Концепция долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации до 2020 года (утверждена распоряжением Правительства Российской Федерации от 17 ноября 2008 г. № 1662-р) [Электронный ресурс] // Справочно-правовая система «КонсультантПлюс». URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_90601/?frame=1#p28 (Дата обращения: 25.09.2014) ; Стратегия государственной молодежной политики в Российской Федерации (утв. распоряжением Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. N 1760-р) [Электронный ресурс]. М, 2006. URL: http://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/90356/. (Дата обращения: 23.08.2014). 100 Ручкин Б. А. Молодежь и становление новой России // Социс. 1998. № 5. С. 91. 53 рассмотрении современности как очередного витка развития капитализма. В России за последние двадцать пять лет произошла трансформация, приведшая к сдвигу массового сознания в сторону ценностей постиндустриального общества по образцу прозападной культурной модели без учета исторического опыта странпримеров. При этом в индивидуализирующемся и неустойчивом мире наличие свободы выбора и реальные условия для ее реализации приобретают критическое значение для человека. Первое, по мнению З. Баумана, получает значение «…метаценности, условия доступа ко всем остальным ценностям: прошлым, нынешним и даже тем, которые только появятся» 101. Второе накладывает существенные ограничения на реализацию свободы выбора и является, по нашему мнению, наиболее значимым условием, вызывающим конфликт ожиданий и следующую из него реструктуризацию ценностных систем исследуемой молодежи. Глобальные рыночные отношения трансформировали потребление в независимый вид деятельности для широких масс. Манипулирование в этой сфере достигло своего апогея в части сознательного формирования «ложных потребностей» и «одномерного мышления и поведения» 102 с развитием и широкой распространенностью рекламных технологий. Гедонизм, пропагандируемый СМИ в рамках рекламы товаров и услуг, представляется молодым поколениям идейным противопоставлением аскетизму жизни советских людей, выполняя задачу идеологической «перековки» ценностной системы молодежи. Для современного молодого человека динамичный рынок потребления превращается в смысл бытия, а сам процесс достижения поставленных задач потребления рассматривается как иллюзорный символ равенства возможностей людей (наличие выбора) и возможность за счет потребления индивидуализироваться внутри общей массы. 101 Бауман З. Индивидуализированное общество. М. : Логос, 2002. С. 186. 102 Маркузе Г. Одномерный человек ; Пер. с англ. М. : АСТ : АСТ МОСКВА, 2009. С. 22, 31. 54 По мнению С. Е. Кургиняна, «экономоцентризм» (и следуемый из него «вещецентризм») в вопросе формирования мировоззренческих парадигм есть следствие серьезного сокращения пространства культурного фактора. Под культурой он понимает мифы, идеалы, смыслы и сокровенное, экзистенциальное, наполняющее бытие человека и его самого. Сведение культуры до развлечения, а бытия и труда до потребления («хлеба и зрелищ», «живота», «чрева»), по его мнению, приводит к крушению цивилизаций. Отталкиваясь от того факта, что существенные изменения сегодня происходят быстрее и имеют значительно более обширную географию, общественный деятель предполагает неминуемую катастрофу в случае бездействия в вопросах дальнейшего уничтожения «не дискутируемого сакралитета» россиян, в особенности молодого поколения. Страх смерти для индивида, лишенного культурных и духовных ориентиров, заставляет окружать, огораживать себя от «бездны» вещами, «создавать миры только из вещей». Информационная составляющая цивилизации сначала формирует такого человека, а потом направляет его, лишенного идей свободы, так как вместо идей в нем остается лишь страсть и стремление к «хлебу и зрелищам». Появляется вопрос о ценности свободы в контексте свободы выбора при реализации материальных потребностей. желанием потребления, а свобода Если выбора потребности представлена представлены лишь выбором потребляемого, то нужна ли для этого такая свобода в качестве «метаценности»? С. Е. Кургинян считает, что однозначно происходит уступка глобальной свободы ради свободы выбора из объектов потребления, что, по мнению этого автора, недопустимо 103. Тем не менее стоит отметить, что социокультурные процессы, по сравнению с экономическими, более инертны, однако обладают мощным кумулятивным эффектом. Применительно к российской действительности, негативный эффект от социокультурных 103 процессов проявился в переходе от «соборности» Программа Дискурс. Большая Жратва. 2010 год [Электронный ресурс] // Youtube.com. М., 2011. URL: https://www.youtube.com/watch?v=l3NSJRQvcY8 ( Дата обращения 11.07.2014). к 55 индивидуализму, что привело к формализации межличностных связей и снижению количества и качества социальных ролей, выполняемых человеком. Возникла задача формирования механизма социального регулирования, основой которого служат ценности и нормы. Но в связи с плюрализмом индивидуальных ценностных ориентацией и постмодернистской идеологией констатировать наличие единой системы ценностей ни внутри индивида, ни в качестве пропаганды от власти сегодня не представляется возможным. Отрицательная динамика изменений во всех институтах социального бытия ставит адаптивные свойства личности на первое место, критерием реализованности которой является умение добиваться успеха и избегать неудач в контексте сложившегося дискурса общества потребления и гипертрофированных свобод. Исходя из статусно-иерархической структуры ценностной системы, М. Ю. Локова в своем исследовании типологизирует основные группы ценностей молодежи. В первую включены доминирующие ценности – «ядерная» ценностная структура общества, интегрирующая его, и наполненная провозглашенными и непровозглашенными официально ценностными приоритетами. Во вторую группу входят ценности среднего статуса (структурный резерв), способные находиться как в ядре, так и на периферии. В них наиболее интенсивно проявляются ценностные конфликты как внутри личности, так и между индивидами и социальными группами. Третью группу составляют оппозиционные ценности, порождающие наиболее острые конфликты между их носителями. Ценности меньшинства (выделенного на основании стремления отличаться от других членов обществе) представлены четвертой группой – маргинальными ценностными слоями 104. 104 Локова М. Ю. Структурная трансформация ценностных ориентаций молодежи в модернизирующемся российском социуме (социально-философский аспект) : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11. М., 2007. С. 38-39. 56 В молодежной среде значения ценностей любви, хороших семейных связей, отношений с друзьями и руководством на работе оказывались высокими даже в кризисные периоды с конца 80-х гг., соперничая с резко возросшими в значениях ценностями материального, витального толка. Однако стремление к наращиванию межличностных контактов (как правило, приносящих выгоду) одновременно влечет за собой их бессодержательный, формальный или утилитарный характер. Как следствие – «атомизация» индивида и чувство одиночества, несмотря на постоянные коммуникации. Если причинами социальной атомизации в западных странах стала идеализация личной конкуренции между людьми, наступления на профсоюзы, война с любыми коллективистскими идеями в рамках перехода от фордистского способа накопления к постфордистскому, то аналогичная ситуация на постсоветском пространстве была связана с попыткой идеологического замещения господствовавших ранее коллективистских идей. Этот факт также подтверждается нестабильностью и малодетностью семьи, как в перестроечный период, так и сегодня. Расширение границ индивидуальных свобод и утилитарный подход к взаимодействию с другими индивидами формирует нежелание разделения ответственности и «жертвы» ради семьи, что в свою очередь поддерживает перманентность демографического кризиса и наносит вред психическому здоровью молодого человека 105. Исследуя молодое поколение в период социокультурной неопределенности, Т. И. Яковук приходит к выводу, что для него характерны не только индивидуализм и ярко выраженное стремление к независимости, но и значимость аффилиационно-аллоцентрических ценностей 106. Неизменной остается также ценность социальных гарантий, потребность в чувстве безопасности, поддержке государства в вопросах семьи и обеспечения жильем, занятости 105 Вишневский Ю. Р. Студент 90-х – социокультурная динамика // Социс. 2000. № 12. С. 57. 106 Яковук Т. И. Факторы неопределенности в социокультурной регуляции духовной жизни молодежи: дис. ... д-ра соц. наук : 22.00.06. М., 2006. С.65, 147, 153. и 57 профессиональной подготовки, страх перед снижением жизненного уровня и возможностью стать безработным. Результатом прямого воздействия массовой культуры является вытеснение ценностей национальной культуры западными культурными кодами, символами и образцами поведения. Основываясь на результатах исследований Института социологии РАН, можно утверждать, что мировоззрение и ценностные ориентации современных россиян находятся между полюсами ценностных систем, характерных двум типам общества, традиционно разделяемым на Запад и Восток 107. Фундаментом западного типа культуры, политики и экономики выступают ценности индивидуализма, общества же восточного типа в большей степени характеризуются опорой на традиции и коллективизм. На этой основе ценностные ориентации современных молодых россиян могут быть дифференцированы по трем типам: западноориентированные (модернистские или либеральные), восточноориентированные (традиционалистские или консервативные) и не имеющие четкой ориентации. Сторонники последнего типа ценностных ориентации занимают срединное положение между первыми двумя. При этом наблюдаемое сохранение значимости традиционных ценностей сегодня имеет прагматический, утилитарный оттенок. Общественное благосостояние в рамках большого коллектива заменено на индивидуальное благосостояние внутри малой группы, поскольку большая часть молодежи понимает утопичность абсолютной атомизации и патологического эгоизма. Так, например, покупка жилья в контексте рыночной экономики и высоких цен на недвижимость представляется возможной лишь при объединении усилий членов семьи. Также ситуация обстоит и с получением доступа к образованию, трудоустройству, досугу и отдыху. 107 Российская идентичность в социологическом измерении. Аналитический доклад / Подготовлен в сотрудничестве с Представительством Фонда имени Фридриха Эберта в Российской Федерации. М., 2007. 140 с. Одной из важнейших 58 ценностей современной молодежи является собирательное понятие успеха, что подтверждается данными опроса «Успех: что это такое и насколько важно быть успешным?», проведенного ВЦИОМ в 2013 году. Результаты исследования свидетельствуют о том, что для 50% опрошенных молодых россиян в возрасте от 18 до 24 лет быть успешным «очень важно». При этом более широкая аудитория людей до 35-ти лет дает еще более высокие результаты в оценках важности успеха (93%-94%). Понимание успеха у 30% молодых 18-24-летних людей и 27% респондентов в возрасте от 25 до 34 лет складывается из достижения своих целей. Те же группы исследуемых определили успех как материальное благополучие (19% и 23% соответственно). Порядочность, честность, образованность, альтруизм, семья, самореализация, счастье являются составляющими успеха в большей степени старшего поколения, что еще раз подтверждает мнение ученых о том, что современная молодежь, прежде всего, ориентирована на материальное благосостояние, реализацию собственных целей и прагматизм 108. В современных условиях ценность хорошего образования и здоровья также является необходимой составляющей для достижения успеха, но непосредственно ними у молодежи не ассоциируются. Этот факт, с одной стороны, говорит о системном понимании ценности успеха молодыми людьми (реализация поставленных целей), с другой, – подтверждает склонность к оценкам широко тиражируемых символов состоявшегося и состоятельного члена общества потребления. Также интересны данные более позднего исследования «Российская молодежь: какой она представляется самой себе – и какой ее видит старшее поколение», проведенного ВЦИОМ в 2014-м году, согласно результатам которого автостереотип российской молодежи не сильно расходится с представлениями о ней поколений людей, старше 35-ти лет 109. 108 URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114487 (Дата обращения: 24.08.2014). 109 URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114879 (Дата обращения: 07.07.2014). 59 Так, к отрицательным качествам современной молодежи причисляют ориентацию на материальные ценности (76% опрошенных до 35-ти лет и 75% опрошенных старших возрастов), лень (54% опрошенных до 35-ти лет и 58% опрошенных старших возрастов), расточительность (55% опрошенных до 35-ти лет и 57% опрошенных старших возрастов), невнимание к собственному здоровью (51% опрошенных до 35-ти лет и 56% опрошенных старших возрастов), лицемерие (41% - автостереотип, 38% - мнение старшего поколения), равнодушие (42% и 44% у соответствующих групп респондентов), эгоизм и цинизм (44% и 46% опрошенных соответственно). Согласно результатам этого же исследования, 44% молодых респондентов считают свои поколения безразличными к своей стране 110. К положительным качествам современной молодежи 75% из ее опрошенных представителей причислили общительность (70% респондентов от 35-ти лет считают также), а 53% из опрошенных молодых людей выделили храбрость (47% из опрошенных взрослых считают также). Доброжелательность выделяют 52% молодых людей из числа респондентов и 45% опрошенных из старших поколений. Аккуратность и активность выделили 67% и 65% молодых людей. Эти же качества применительно к молодым людям выделило 59% и 55 % их зрелых соотечественников. Честность присуща молодым, по мнению 46% опрошенных до 35-ти лет (против 42% из старшей возрастной группы). Также, 48% молодых людей определили свою социально-демографическую группу, как способную придти на помощь, 45% охарактеризовали, как искреннюю, и 42%, как патриотичную 111. Данные исследования позволяют обобщить полученные результаты, чтобы очертить портрет современной молодежи. Из наиболее ярких положительных черт объекта исследования все опрошенные выделили: общительность (72%); аккуратность, опрятность (61%); активность (58%); любовь к спорту (54%); 110 Там же. 111 Там же. 60 храбрость (49%); открытость, дружелюбие (48%); доброжелательность (47%) и честность (43%). К негативным качествам молодежи респонденты отнесли: ориентацию на материальные ценности (75%); лень и расточительность (57%); невнимание, безразличие к собственному здоровью (54%); эгоизм (49%); цинизм, низкую культуру (48%); алчность (45%); агрессивность и равнодушие к своей стране (44%). Субъективными качествами являются религиозность (28%) и атеизм, безбожие (47%). Парадоксальным кажется противоречие в сознании молодежи, которая по результатам одних опросов ассоциирует успех с получением материальных благ и стремится к нему, а по результатам других, - выделяет ориентацию на эти ценности, как одну из своих самых отрицательных черт. Данный факт может быть истолкован как следствие неоднозначности самосознания молодой личности, чьи ценностные системы находятся не только на стадии формирования и закрепления, но и борются за право закрепиться в сознании индивида. При этом очевиден внутренний конфликт между восприятием широко тиражируемых и транслируемых в СМИ и культурном поле образов, смыслов и символов с ценностными ориентациями, заложенными в процессах первичной социализации, воспитания и получения образования. Что касается кумиров и образцов для подражания, то 57% опрошенных молодых людей заявляют об отсутствии тех, с кого они могли бы брать пример. 41% опрошенных из старшей возрастной группы также полагает, что у молодежи нет авторитетов. Однако остальная часть респондентов среди моральнонравственных и поведенческих ориентиров выделяет близких и родственников (9%), звезд поп- и рок-сцены (9%), различных исторических личностей (4%), спортсменов (3%), современных отечественных политиков (2%). Президента России В. В. Путина отдельно выделило 2% опрошенной молодежи 112. Приведенные данные подтверждают популярное мнение о кризисе авторитетов для молодого поколения, а также подчеркивают медийную ориентацию в этом 112 Там же. вопросе (подмена интеллигенции 61 представителями эстрады) той части современных молодых людей, которая может определить и указать своих кумиров. Многие исследователи также отмечают у современной молодежи этический релятивизм, утверждающий относительность нравственных норм, в целом, свойственный всей постсовременности. В духовной жизни поколения молодых сегодня актуальны представления, оправдывающие не только этот релятивизм, но и поощряющие их негативные стремления к незаконным, неэтичным и аморальным способам реализации основных потребностей современной молодежи 113. Подобный сдвиг в оценке инструментов для достижения желаемых молодежью целей произошел из-за чрезмерного акцентирования внимания на наличии и ценности свобод (в том числе и в выборе векторов жизненного развития) в контексте потребления медийного и материального продукта без должного контроля государства за его идейным, сущностным и моральным содержанием, а также вследствие провозглашения главного постулата постмодернизма об отсутствии или относительности истины (в зависимости от степени радикальности его идеологов) и следуемом из него уменьшении масштабности личностей, способных стать морально-нравственными ориентирами для новых поколений. Итак, проведенный социогуманитраный анализ молодежи показал, что она занимает особое место в социальной структуре общества и представляется собой субъект истории. Молодежью называют социально-демографическую группу в возрастном диапазоне от 14 до 30 лет, характеризующуюся специфическими социально-психологическими свойствами и положением в обществе. Молодежь является социальной группой особого рода, поскольку выступает субъектом грядущих перемен в любом обществе, она способна не только наследовать и 113 Андреев А. Л. Ценностные и мировоззренческие аспекты социального неравенства // Социологические исследования. 2007. № 9. С. 44. 62 воспроизводить, но и конструировать, модернизировать структуру социальных отношений. Ценностное сознание молодежи представляется как максимально широкое и плюралистическое в различных сферах пространство. Базовые ценности, которые составляют основание ценностного сознания личности, по-прежнему занимают сильные позиции в сознании молодых людей, однако приобретают утилитарный характер. Для антагонистическая современной молодежи гибридизация характерна традиционных конфликтующая, ценностей, отражающих исторически и культурно сложившиеся нормы и цели, и ценностей современных, ориентирующих личность на индивидуальный успех, инновации и прогресс в достижении рациональных целей. Особое место в их сознании по-прежнему занимают общечеловеческие (гуманистические) ценности. Стоит также отметить возросшую роль информации в жизни молодежной аудитории СМИ. Особое место в нашем исследовании приобретает анализ ценностных трансформаций российской молодежи в условиях социально-экономических изменений общества и усиления информационной составляющей в контексте глобализма и постсовременности, чему и будет посвящен следующий параграф. 1.3. Ценностные трансформации современной российской молодежи в конце XX – начале XXI веков Молодежь является самой динамичной группой любого общества, поскольку именно она претерпевает в процессе молодости значительные изменения во взглядах, ценностях и идеалах. Моральное и нравственное здоровье молодежи является гарантом благоприятного будущего страны, а также трансляции культурных особенностей и ценностных норм последующим поколениям. Закрепленные в сознании культурные традиции, передаются из поколения в поколение как нормативные и поведенческие регуляторы всех сфер 63 коллективного и индивидуального бытия. Однако при радикальных социальных трансформациях изменения подвергаются сомнению, что, по мнению М. Мид, приводит к еще большей дестабилизации социума и хаосу в отношениях между его представителями 114. С началом самостоятельной жизни личности приходит переоценка ценностей в духовной (изменения общественного и индивидуального сознания) и практической (изменения в материальной культуре, условиях жизни и развития человека и общества) формах. 115. В современной социольно-философской литературе для обозначения процессов ценностной переориентации используется термин «транзиция» 116. Однако для изучения качественного перехода из одного состояния в другое на протяжении определенного промежутка времени используется категория «трансформация». Именно такое понимание, на наш взгляд, в большей мере отвечает сути ценностных изменений, затронувших Россию с конца прошлого столетия и по настоящий момент, несмотря на общую радикальность социальноэкономических и политических процессов-катализаторов. Человеку невозможно сразу и резко отказаться от одних ценностей и принять другие, особенно, если этот вопрос касается целых возрастных групп и социальных слоев. Смена ценностей, разумеется, может произойти и революционно, однако сама революционность должна быть рассмотрена как социальный процесс, обладающий определенной динамикой, периодом действия, детерминантами, рецидивами возвратов (ностальгических синдромов) и др 117. 114 Мид М. Культура и мир детства. М. : Наука, 1988. 429 с. 115 Локова М. Ю. Структурная трансформация ценностных ориентаций молодежи в модернизирующемся российском социуме (социально-философский аспект) : дис. … канд. филос. наук: 09.00.11. М., 2007. С. 41. 116 Пантич Д. Конфликты ценностей в странах транзиции // Социс. 1997. № 6. С. 24-36. 117 Локова М. Ю. Структурная трансформация ценностных ориентаций молодежи в модернизирующемся российском социуме (социально-философский аспект). М., 2007. С. 25. 64 Целесообразность и правомерность использования термина «трансформация ценностей» в глобальных процессах модернизации подтверждает также материалами дискуссий, как зарубежных, так и отечественных ученых, прошедших с середины 90-х годов XX-го века 118. Сегодня человечество прибывает в состоянии постмодерна (или же постсовременности), которое декларирует относительность истины как таковой (а радикальными мыслителями постмодерна и вовсе отрицается), что также отражается и на ценностном мире современной молодежи 119. Прежде, чем приступать к анализу российских социокультурных и исторических процессов, предшествующих и сопровождающих изменения в ценностной системе отечественной молодежи, необходимо обратиться к глобальным процессам модернизации, происходящим в мире. Высокоразвитые страны осуществляют переход к информационной экономике. Традиционные страны направляют свои усилия на создание современной промышленности, экономики, развитой правовой и политической системы для равноправного включения в глобальный рынок и коммуникации. Все эти процессы объединяет радикальность и скорость социокультурных изменений в контексте глобализации. «Глобализация –… рост взаимозависимости и взаимопроникновения человеческих отношений наряду с ростом интеграции социо-экономической жизни» 120. Но невозможно просто передать новые культурные образцы трансформирующемуся обществу. Идеальная суть модернизации несколько сложнее: одновременно должны происходить как адаптация общества под новые культурные особенности, так и адаптация нового к уже устоявшейся ранее ментальности. 118 Трансформирующиеся общества: цели и пути. – М. : Институт социально-политических исследований РАН, 1996. – 321 с. 119 Лиотар Ж.–Ф. Состояние пост-модерна ; Пер. с франц. М.; СПб.: Ин-т эксперимент. социол. : Алетейя, 1998. 159 с. ; Baurdillard J. Seduction. Translated by Brian Singer. L. : Macmillan, 1990. 181 p. 120 Уэбстер Ф. Теории информационного общества ; Пер. с англ. М. : Аспект Пресс, 2004. С. 93. 65 Модернизации XX-XXI веков свойственны не только высокоразвитая промышленность и открытый мировой рынок для сбыта ее продукта, но и использование информационной составляющей, обеспечивающей взаимодействие на всех этапах деятельности. Ограничение возможностей создания промышленности, доступа на рынок, равно как информационная блокада или подрыв информационного суверенитета, ставят под вопрос сам процесс модернизации посредством интегрированности, если подразумеваемая система не является закрытой. По мнению итальянского философа Дж. Ваттимо, современное общество с его ценностями серьезно выиграло благодаря информационному взрыву и экспансии СМИ. На первый план сегодня выходят различия, меньшинства, что соответствует общей тенденции к индивидуализации 121. Человек настолько потрясен многообразием знаков, что ощущает себя сбитым с толку и больше ни в чем не уверенным. Чем больше знаков, тем меньше они способны значить, но индивид теперь свободен от необходимости поиска смысла и истины, он посещает спектакль за спектаклем. Схожую позицию имел и продолжатель идей Ж. Бодрийяра – американский ученый М. Постер. Согласно его теории, периодизация изменений в обществе происходила по трем этапам «модусов информации»: устного общения, письменного общения и электронного обмена сообщениями. Последний этап М. Постер также относит к постсовременности, а «кризис представительности» множит и девальвирует знаки, при этом освобождая индивида от «тирании правды» 122. Освобождение от деспотизма национального государства автор видел также в глобализации и развитии Интернета. Э. Гидденс считал, что мы живем в «посттрадиционном обществе». Свойством современного человека является сомнение и отвержение не только моральных 121 Vattimo G. The transparent Society ; Translated by David Webb. Campbridge: Polity, 1992. P. 5. 122 Poster M. The Mode of Information: Poststructuralism and Social Context. Cambridge: Polity Press, 1990. P. 14. 66 норм, но и норм, продиктованных природой (вместо традиционной адаптации под условия природы, мы изменяем мир вокруг, лечим ранее неизлечимые болезни, модифицируем тела при помощи пластической хирургии и т.д.) 123. Д. Белл утверждал, что постиндустриальное общество обнажает распад «общей системы ценностей» в контексте системы трех автономных сфер (социальной структуры, политики и культуры) 124. Однако стоит опасаться попасть в ловушку презентизма, поэтому для понимания причин ценностных трансформаций прежде всего необходимо разобраться в особенностях развития капитализма. Сегодня можно говорить о его трансмутации в информационную форму, предшественником которой был капитализм корпоративный. Существенная роль корпораций и глобализация попрежнему определяют мировые тренды. Не стоит забывать также о том, что, несмотря на сложность феномена глобализации, современный мир постепенно приобретает очертания в соответствии с западной моделью. По сути, глобализация – орудие гомогенизации в руках гегемона США на пути к цивилизации бизнеса. Причинные связи сегодняшнего состояния постмодерна, по мнению Д. Харви, заключаются в смене способа накопления капитала вследствие «уплотнения времени-пространства» 125. Переход от фордисткого типа производства к постфордистскому обязал всех участников цепочки действий обладать той же гибкостью и адаптируемостью, которая свойственна постфордизму. Эстетика фордистского модернизма, несмотря на свою относительную устойчивость, сменяется нестабильностью и мимолетностью эстетики постфордизма 123 Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М. : Аспект Пресс, 2004. С. 280. 124 Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. A Venture in Social Forecasting. N.Y. : Basic Books, Inc., 1973. P. 12. 125 Harvey D. The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change. Oxford : Blackwell, 1989. P. 284. 67 (постмодернизма), которая ценит эфемерность, броскость, моду и товарность всех сфер и форм культуры 126. Процессы модернизации обществ, по мнению А. Печчеи и Э. Фромма, сформировали у людей принципиально новые качества – чувства ответственности и самодисциплины 127. Получив дополнительные ресурсы, человечество начинает руководствоваться формулой Кр. Энгеля: формируются и развиваются новые потребности, удовлетворяемые этими ресурсами. Рост благосостояния также сказывается повышением спроса на услуги (приобретение товара может также рассматриваться, как получение возможности оказывать услуги самому себе). Современный человек получает огромные массивы данных о все менее существенных процессах. Г. Шиллер сравнивает это с кормлением «информационных бедняков» пустой похлебкой из сексуальных скандалов, интриг, новостей шоу-бизнеса, «мыльных опер» и т.д., при этом лишенной объяснения актуального состояния дел и причинах такого положения 128. Кратко резюмируя суть времени, стоит привести цитату Ф. Уэбстера: «Постсовременность, …, отличается нестабильностью и ощущением ненадежности, свертыванием роли государства и торжеством глобального рынка, который обещает свободу выбора, но заставляет людей опасаться за свое будущее, подозрительно относиться ко всему рациональному и особенно к экспертам, которые утверждают, что они лучше, чем кто-либо, понимают происходящее» 129. Для понимания и систематизации процессов, отражающих происходящие социально-экономические изменения и закономерности в Российской Федерации, следствием которых, на наш взгляд, явились трансформации ценностных систем отечественной молодежи, прибегнем к контекстуальному и условному выделению 126 Ibid. P. 156. 127 Печчеи А. Человеческие качества. М. : Прогресс, 1980. 302 с. ; Фромм Э. Бегство от свободы. М. : Прогресс, 1990. 272 с. ; Он же. Иметь или быть? М. : Прогресс, 1990. 238 с. 128 Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М, 2004. С. 201. 129 Там же. С. 356. 68 ряда временных интервалов из последних двадцати пяти лет истории российского государства: 1 этап: конец 80-х – середина 90-х гг. XX века. Распад СССР (Августовский путч 1991 года, московские события сентября-октября 1993 года) и формирование России по принципу суверенного демократического государства. Смена экономических и идеологических ориентиров. Приватизация предприятий и ваучеризация населения. Либерализация экономики России. Восстановление конституционного порядка в Чеченской Республике («Первая чеченская война»). Молодежным срезом рассматриваемого этапа принято считать представителей поколения Х. 2 этап: вторая половина 90-х - начало 2000-х гг. Дефолт 1998-го года и его последствия. Контртеррористическая операция на Северном Кавказе («Вторая чеченская война»). Развитие информационных технологий и коммуникаций. Молодежным срезом рассматриваемого этапа являются представители поколений X и Y. 3 этап: начало 2000-х - по настоящее время. Переход экономики в относительно стабильное состояние. Информационная составляющая в экономической и социальной сфере, развитие сети Интернет, кибернетизация коммуникационных процессов и трансляционных механизмов. Мировой экономический кризис 2008-го года. Рост протестных настроений (2011-2013 гг.) в связи с недовольством результатами думских выборов в декабре 2011 года и вследствие успеха государственных переворотов в различных государствах. Молодежный срез рассматриваемого этапа расширен за счет самых старших представителей поколения Z. Отталкиваясь от представленной условной градации исторических периодов, необходимо проанализировать конфигурацию ценностного мира молодых к моменту развала СССР. Ценностная картина советской молодежи может быть описана взаимодействием и разнонаправленностью трех ценностных аспектов: декретальным (официальным), неформальным (неофициальным) и протестным (оппозиционным). Декретальные ценности структурно определялись и 69 контролировались властью. Они, в свою очередь, имели три направления: пропагандистское; теоретико-познавательное с акцентом на духовные ценности в контексте советского патриотизма, интернационализма и коммунистической идейности; и литературно-художественное. Неформальные ценности «под опеку» власти не попадали, но и отрыто против нее не выступали. Протестные ценности проявлялись в пассивном или активном антогонизме официальным объединениям молодежи 130. Посредством массово-культурных и художественных средств трансляции символов, знаков, идей, потребностей, образцов и идеалов под эгидой государства проходило активное формирование в сознании молодежи декретальных ценностей. Кроме того, пропагандистской машиной четко соблюдался принцип комплексной работы с молодежью через комсомольские и другие общественные организации. Среди основных ценностных ориентаций молодого человека советской эпохи были: «воля к победе», «вера в прекрасное будущее», «высокая идейность», нравственность, политическая социальная сознательность, образование, повышение эффективности труда, сам труд и др. Однако в середине XX-го века в СССР начали набирать силу субкультурные и контркультурные молодежные движения, которые и стали впоследствии авангардом в изменении ценностей советских людей на сломе эпох. Стоит отметить, что переориентация систем ценностей российской молодежи серьезно проявила себя лишь к середине 90-х годов XX-го века. Для советской эпохи была характерна блокировка наиболее предприимчивых и активных молодых людей в части их биографического проектирования и возможностей исполнения социальных ролей, что направило энергию и таланты этих индивидов сначала к повышенной субкультурной или комсомольской активности, а позже и на поприще криминального обогащения в эпоху «лихих девяностых». Иными словами, 130 произошло марксово отчуждение (как неполнота реализации Житенев В. А. Изменение социального облика советской молодежи в условиях развитого социализма и практика социологических исследований // Социс. 1975. № 1. С. 99. 70 возможностей) молодежи от труда, государства, достижений человечества и себя. В феномене отчуждения прослеживаются личностные стороны и грани, проявления человеческой сущности, бытия и сознания личности, преодолеть которые полностью не представляется возможным, поскольку они присущи человеку как продукту общества и части природы 131. Выявление основ и катализаторов трансформаций ценностных систем российской молодежи позволит прогнозировать вероятные варианты развития ситуаций, поэтому обратимся к анализу представленной выше исторической периодизации социально-экономических и политических процессов в России. Изменение ценностей молодежи считаем целесообразным рассматривать в контексте взаимосвязанных систем социальной структуры, политики и культуры, а также сквозь призму изменения базовых ценностей молодежи. Для определения аксиологических сдвигов молодых людей отметим основные критерии, по которым можно будет максимально эффективно выявить закономерности и провести анализ трансформаций мира значимого в сознании российской молодежи: труд и образование, культура, политика, нравственность и сфера духовного. 1 этап: конец 80-х – середина 90-х гг. XX-го века. Произошел развал СССР и формирование России по принципу суверенного демократического государства. Как отмечено в работе М. Ю. Локовой, «…ситуация неопределенности и непредсказуемости, которую привносили элементы рыночных отношений, инициировала возникновение новой ценностной дифференциации в молодежной среде», которая разделилась на «лидеров», «удачных и предприимчивых», «вовремя сориентировавшихся» и «аутсайдеров», «неудачников», «малообеспеченных», «незащищенных», «лузеров», «совков» 132. 131 Фромм Э. Душа человека. М. : Республика, 1992. С. 321. 132 Локова М. Ю. Структурная трансформация ценностных ориентаций молодежи в модернизирующемся российском социуме (социально-философский аспект). М., 2007. С. 78. 71 Стоит отметить, что в то же время в мировой практике люди на себе испытывали следствия постфордизма с его сверхгибкостью и общей неопределенностью. Российская же ситуация была усложнена не только сменой идеологической и следующих из нее парадигм, но и необходимостью на фоне образовавшегося хаоса включаться в итак нестабильные, динамичные глобальные отношения. Социальные и экономические преобразования на рубеже 80-90-х гг. изначально располагали весьма широкой поддержкой и сочувствием молодежи, ожидавшей перемен. Но уже к 1992-му году большая часть населения стала жертвой «ваучерной авантюры» - приватизации, инициированной реформаторами новой России. С этого момента начинается процесс накопления «критической массы» народного гнева по отношению к власти и выстроенной ею олигархичной, полукриминальной экономике. Ввод войск в Чечню в конце 1994 года лишь усилил эти настроения. Резкий переход на новые основы функционирования общества сказался на всех сферах социального бытия, однако философский анализ преобразований ценностного сознания молодежи той эпохи стоит начать с изменений в трудовых отношениях и смежных с ними сфер. Труд – есть предметно-преобразующая деятельность человека, которая изменяет мир и его самого 133. После провозглашения в России плюрализма форм собственности выбор среды для профессиональной самореализации формально расширился. При этом работа в государственных учреждениях, даже если она приносила удовлетворение индивиду, в переходный период перестала быть источником достаточных средств к существованию. Для данной категории граждан выбор альтернативы свелся к двум вариантам: или «влачить жалкое существование» на грани физиологического выживания, работая по профессии, или резко переквалифицироваться, что вызвало падение престижа целого ряда незаменимых для общества профессий и отток специалистов в рыночный сектор. 133 Тугаринов В. П. Теория ценностей в марксизме. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1968. С. 47-51. 72 Не у дел оказалось большое количество врачей, инженеров, военных, учителей, научных сотрудников, социальных работников и др. Ценность коллективного труда снизилась в связи с превозносимыми качествами индивидуальной предприимчивости и независимости. В случае молодежи такое отношение было усилено вплоть до ненависти к любой коллективной деятельности, любой общности, как к символам ушедшей эпохи. Известны факты, когда молодежь в трудовых коллективах промышленных рассматривалась предприятиях как высокоточное явление и временное: технологически на сложное оборудование не закреплялось за молодыми специалистами. Труд, сопряженный с физическими нагрузками, (сельское хозяйство, строительство и др.) начал восприниматься как пережиток советской эпохи, а понятие «упорный труд» в сознании молодежи перестало ассоциироваться с интеллектом, что явило собой еще один феномен ценностных сдвигов эпохи. Появляются такие тренды как «зарабатывать головой, а не руками» и «интеллектуальный труд», полностью отчужденные от процессов, связанных с физическими усилиями и манипуляциями. Данный аспект не является специфичным исключительно для российской действительности, поскольку информационный взрыв привел к росту сферы услуг, «белых воротничков», обеспечивая предпосылки для перехода к «белловскому» постиндустриализму. Однако уникальной российской особенностью является разрыв с предыдущей эпохой в вопросе смены мировых трендов по производству капитала (появление «сервис-класса» на Западе объяснялось глобализацией рынка и следовавшим из него аутсорсингом, а не полным отказом от производства и промышленности). В итоге самоценное отношению к труду изменилось на его понимание в качестве инструмента достижения определенных целей. Другой причиной отчуждения молодежи от традиционного ранее труда и последовавших ограничение из него ценностных индивидуального преобразований биографического явилось серьезное проектирования. Выбор профессии начал осуществляться в зависимости от рыночного спроса на услуги. Нарушилась естественная форма передачи профессионального опыта, усилившая 73 дефицит компетентных специалистов узкого профиля. Именно с этого момента берет начало системный кризис большинства сфер деятельности государства: от здравоохранения и образования, до промышленности и обороноспособности страны. Для анализа ценностных изменений в сознании молодежи немаловажным фактором является изменение морально-нравственных и культурных ориентиров. Хлынувшие западные образцы поведенческих моделей, социальных, экономических, политических концепций и потребительских стандартов у большей части молодого населения сформировали желание жить на Западе или «как на Западе». Такую возможность получили наиболее амбициозные, активные, гибкие, образованные и благополучные молодые люди (представители влиятельных семей бывшей партийной номенклатуры, дипломатов, а позже и бизнеса). Молодежь из менее ресурсных семей хотела жить «как на Западе». Такая возможность открывалась в столичных городах – Москве и СанктПетербурге. Еще менее обеспеченные, ограниченные семейными условиями и компетенциями, стремились «покорять столицу», а представителям следующей ступени хотелось переехать в областные центры. Социально незащищенным молодым людям приходилась реализовать себя или существовать в тех населенных пунктах, в которых они были рождены. Подобный подход не определяет общую закономерность перемещений молодежи тех лет, однако сам феномен вполне отражает настроения, сохранившиеся по сей день. Вместе со сломом старых ценностных ориентаций сомнению были подвержены практически все решения советской власти. Война в Афганистане не оказалась исключением. Пренебрежительное отношение новой элиты к ветеранам-афганцам, а также информационная пропаганда бесчеловечности и бессмысленности конфликта сформировала в умах молодежи отторжение от службы в армии и защиты Родины, чтимой русским народом на протяжении всей его истории. Власть апеллировала к актуальному и объективному для СССР понятию «долг Родине», но большая часть молодежи не считала себя более обязанной государству. 74 Неоднозначная и жестокая первая чеченская кампания также стала страшным потрясением для россиян. «Откосить» от срочной службы в армии стало основной целью парней, достигающих совершеннолетия. Криминализация и коммерциализация общественных отношений создали необходимые условия для удовлетворения обозначенного спроса. Помимо нелегальных способов «откоса» молодые люди и их родители пользовались законными отсрочками. Такое положение дел сказалось на обороноспособности страны, престиже военной профессии и патриотизме. Со временем служба в армии начала рассматриваться как критерий оценки молодого человека. «Потерянные» годы во время службы, по мнению молодежи, ставили крест на перспективах быстрого восхождения по социальной лестнице, а службу в вооруженных силах страны стали проходить представители наименее обеспеченных и образованных молодых парней. Никогда еще российская история не знала такого ценностного слома по отношению к патриотизму и понятию «воинский долг». Однако сложившая ситуация не определяет молодежь виновницей сформировавшегося стабильно-негативного тренда, актуального и сегодня. Рост числа студентов, в первую очередь заинтересованных в получении отсрочки от срочной службы, повысил спрос на негосударственные коммерческие вузы, благодаря которым общее число институтов и университетов значительно увеличилось по сравнению с количеством высших учебных заведений в СССР 134. Данный факт негативным образом повлиял не только на качество профессиональной подготовки выпускников, но и на подход преподавателей к своим обязанностям. Несмотря на то, что молодежь всегда воспринимала напутствия и предостережения из опыта старших, как посягательство на свою свободу, обострение конфликта поколений является еще одним важным критерием оценки 134 Образовательные организации высшего образования (на начало учебного года) [Электронный ресурс] // Госкомстат РФ. 2014. URL: http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/obraz/vp-obr1.htm (Дата обращения: 24.08.2014). 75 ценностных сдвигов в сознании молодых людей рассматриваемого периода. Одним из его первых художественных подтверждений явилась кинолента Ю. Подниекса «Легко ли быть молодым» (1987 г.). Показ документального фильма поверг в шок представителей мира взрослых, в то время как молодежь отметила высокий уровень его правдивости, подтвердив разрыв межпоколенной связи. Противоречивая картина, вызванная переменами 80-90-х гг. XX века, вмещавшая в себя и реальные изменения в миропонимании, и апатию, неверие, отстраненность, и злобу сказалась на нравственных ценностях молодежи. Можно сказать, что практически все ценностные ориентации, вырабатываемые десятилетиями идеологической работы в СССР, были поставлены под сомнение. Снятые рамки цензуры и контроля за институтами культуры дали их представителям небывалую свободу. Так, после показа в 1989 году художественного фильма П. Тодоровского «Интердевочка», был отмечен факт невероятного нравственного слома: в течение последующих лет «профессия» валютной проститутки среди московских школьниц входила в десятку самых престижных 135. Молодые парни также не оказались без художественной визуализации нового идеала: успешные, богатые, сильные и не боящиеся власти представители криминальных группировок – «братки» явились прототипами героев фильмов «Бригада», «Бумер» и др. Стоит также отметить тесную связь между романтизацией криминального образа жизни и снижением интереса к получению образования. Данная тенденция просуществовала недолго, однако и сегодня сохранились элементы романтизации «блатного» или «криминального» стиля жизни во многом благодаря общему количеству уже бывших заключенных, образовавшемуся в «лихие девяностые», сращиванию правоохранительных структур с криминалом и культурным ответом индустрии развлечений на запрос целевой аудитории в виде медийного продукта (музыка, кино, сериалы и др.). 135 Кон И. С. Сексуальная культура в России. Клубничка на березке. М. : Оги, 1997. 464 с. 76 Еще одним феноменом вследствие слома эпох стала парадоксальная необходимость части молодежи прибегать к материальной помощи родителей на фоне желания молодых людей обрести независимость духовную. Иными словами, автономность духовная обеспечивалась усилением зависимости материальной. Для многих желание зарабатывать шло отдельно от понимания факта, что с приходом возможности получать личную прибыль и быть относительно свободными в вопросах выбора способов самореализации, пропадет большая часть социальных гарантий, ранее обеспечиваемых государством. Ведь даже для западной цивилизации ««гибкость»… применительно к рынку труда означает конец трудовой деятельности в известном и привычном для нас виде… к работе без всяких оговоренных гарантий» 136. Гипертрофированные формы материальной зависимости от старшего поколения близких родственников и колоссальное по своим диспропорциям социальное неравенство между богатыми (олигархи, «новые русские», бандиты, чиновники) и нищими («новые бедные») людьми изменили отношение молодых к бедности. Если в СССР общий низкий уровень благосостояния являлся обычным, «как у всех», то в 90-е гг. XX-го века он стал бросаться в глаза на фоне феноменального контраста 137. Социальная поляризация подкреплялась ценностным диссонансом пострадавшей части взрослого населения: их высоконравственные установки шли вразрез с остававшимися безнаказанными и даже почитаемыми криминальными способами обогащения небольшого пласта новой квази-элиты. Ситуация усугублялась в связи с ослаблением государственной пропагандистской машины. Возник дефицит механизмов трансляции декретальных ценностных установок и неспособность новой России начала 90-х гг. прошлого столетия сформулировать и реализовать внятную и эффективную молодежную политику. 136 Бауман З. Индивидуализированное общество. М. : Логос, 2002. С. 30. 137 Быкова С. Н., Чупров В. И. Молодежь России на пороге рынка: между бедностью и нищетой // Социс. 1991. № 2. С. 63-64. 77 К ослабевшей роли социальных норм, как внутреннего модератора поступков индивида, прибавилась также консервация прежней иерархической системы отношений на производстве и в социальных институтах. Социальные нормы стали отчуждаться от внутреннего мира индивида, превращаясь в формальные предписания, «правила этикета», «правила хорошего тона». Следствием этого явился лицемерный дуализм поведения личности: «послушание», конформизм против «раскованности» реальных мотивов и поступков. Практическое поведение и демонстрируемое на людях стали существенно отличаться друг от друга. Таким образом, на рубеже 80-90-х гг. XX века в результате перехода страны к рыночной экономике и первого чеченского конфликта именно молодежь оказалась самой колоссальный незащищенной категорией демографический, моральный граждан, и которая понесла материальный ущерб. «Запрограммированное неблагополучие», рост цен, снижение доходов, потеря сбережений вследствие приватизации и ваучеризации стали чертами рассматриваемого этапа. Однако стоит признать, что среди негативных аспектов вошедшего в жизнь россиян плюрализма форм собственности были и позитивные следствия плюрализма ценностного. Так, И. Берлин считал, что «плюрализм с вытекающей из него долей «негативной» свободы, представляется более верным и более гуманным идеалом… поскольку признает множественность человеческих целей, несоизмеримость многих из них и вечное соперничество друг с другом» 138. 2 этап: вторая половина 90-х – начало 2000-х гг. Дефолт 1998 года усугубляет итак небывалое социальное расслоение. Вторая чеченская кампания, начавшаяся в 1999 году, и частые террористические акты также выступают в качестве черт кризиса рассматриваемого периода, явившегося закономерным источником трансформации ценностных систем молодежи. 138 Берлин И. Философия свободы: Европа. М. : Новое литературное обозрение, 2001. С. 183- 184. 78 Российские исследователи полагают, что система ценностей отечественной молодежи на рассматриваемом этапе не сильно отличалась от системы ценностей молодежи начала 90-х годов XX-го века 139. Но стоит признать, что на фоне возникших завышенных притязаний, социального расслоения, неправильных вследствие непропорционального представлений о капитализме и хлынувших в информационное пространство мифах о Западе, как об «обществе всеобщего благоденствия» в среде отечественной молодежи с новой силой разыгралась трагедия ожиданий. Другими словами, притязания не соответствовали реальным возможностям, поэтому привнесенные ценности отчасти стали служить оправданием способов реализации новых потребностей. Вместо постепенного вымывания старых ценностей в пользу актуальных современности, был сформирован аксиологический хаос, который перерос в аксиологический вакуум, приведший к социальной аномии и определенной постмодернистской мутации ценностного сознания, характерной не только отечественной молодежи, но и их ровесникам по всему миру. Рыночные отношения в новой России не требовали на этапе своего зарождения и из-за своей специфики всесторонне развитой, высококвалифицированной и нравственной личности. Во-первых, не было необходимости в разработке и производстве нового из-за активной торговли энергоносителями, ресурсами и зарубежными товарами. Во-вторых «рыночному» типу личности, оцениваемому и оценивающему по критерию потребительской способности, квалификация, нравственность и гуманизм скорее мешали. Э. Фромм, характеризуя подобную ориентацию личности на рынок, точно определил: «Человек более не заинтересован ни в собственной жизни, ни в собственном счастье, он озабочен 139 Дивисенко К. С. Динамика ценностей школьников (по материалам автобиографий и сочинений) // Социологические исследования. 2008. № 8. С. 118-122. ; Осянин А. Н. Проблема выбора молодежью ценностных предпочтений // Социология. 2005. № 1. С. 194-197. ; Соколова Е. В. Ориентации студенческой молодежи на ценностные переживания // Социология. 2005. № 2. С. 191-195. 79 только тем, чтобы не утратить способность продаваться» 140. Рассмотрение индивида в качестве товара с определенной меновой стоимостью характерно не только по отношению к самому себе, но и к окружающим людям 141. Однако, принимая данное наблюдение философа, необходимо понимать разницу в генезисе подобных ценностных ориентаций на Западе и в России. Рассуждая о сложившейся ситуации применительно к державам с богатым капиталистическим опытом, Э. Фромм отмечает, что знание о необходимости личности продаваться «складывается в процессе всей системы образования, начиная с детского сада и кончая колледжем, а также внедряется в сознание семьи. Однако, приобретенного на этих ранних ступенях оказывается недостаточно; оно дает представление только об общих качествах – умении адаптироваться, честолюбии, восприимчивости к изменению <…>. Более конкретные модели поведения для достижения успеха человек получает из других источников. Иллюстрированные журналы, газеты, рекламные ролики рисуют картины и рассказывают о жизни преуспевающих людей» 142. На наш взгляд, описанная мыслителем модель кажется менее болезненной, поскольку вносится в сознание индивида с раннего детства, поэтому становится частью системы ценностей с малых лет. Российская же действительность рассматриваемого периода поставила людей в наименее выгодное положение, поскольку «перековка» ценностей для большей части населения проходила в процессе болезненной ресоциализации и адаптации под новые условия, характеризуемые не только сломом всех мировоззренческих парадигм, но и сильным социальным расслоением. У исследуемой молодежи формируется двойная неопределенность: первый раз – при выборе образования, второй – при попытке занять рабочее место. Отсюда следуют логичные потребности в свободном выборе и возможностях его 140 Фромм Э. Психоанализ и этика. М. : АСТ-ЛТД, 1998. С. 65. 141 Там же. С. 66. 142 Там же. С. 67. 80 реализации, которые оказались непозволительной роскошью для многих молодых людей. Апатия и бесперспективность выливались в поверхностное отношение к получению образования, ведь поступить удавалось туда, куда взяли или на что хватило денег и связей. Современные родители, бывшие в эпоху крушения СССР молодежным срезом общества, с раннего детства начали формировать в своих детях установки на выполнение критерия перформативности знания, т.е., на выбор престижных, «денежных» и востребованных профессий. Стремительный рост коммерческих вузов предоставил возможность обучения, в первую очередь, обеспеченным гражданам в крупных городах. Коррупционная же составляющая в государственных вузах с бюджетными местами отбирала самые перспективные специализации для «своих». Обострилась проблема неравенства возможностей получения высшего образования между абитуриентами крупных и отдаленных городов, а также между абитуриентами из сельской местности и небольших городов 143. В сознании молодых людей зазвучал еще один диссонанс: декларируемые права, свободы и равенство всех членов общества в демократической России на деле оказались фикциями. В описанных условиях актуализировался принцип «незаменимых нет». В вопросах трудоустройства молодежь начала отдавать предпочтения позициям внутри сильных корпоративных структур, представляющих собой минигосударства со своей иерархией, структурой, культурой и этикой (например, компании Газпром, Лукойл и др.). С одной стороны, данная тенденция подтверждает стремление к утраченной на предыдущем историческом этапе «культуре гарантий», то есть свидетельствует о ностальгических настроениях по прошлому устройству с поправками на современные экономические реалии. С другой стороны, данный тренд лишний раз подтверждает утилитарность нового сознания и приобретенную адаптивность отечественной молодежи. Бум «офисной» работы и спрос на услуги в сферах менеджмента, банковского дела, рынка недвижимости, юриспруденции, рекламы, дизайна, маркетинга, 143 Вишневский Ю. Р. Студент 90-х – социокультурная динамика // Социс. 2000. № 12. С. 57. 81 консалтинга, аудита, программирования создал образ благоприятных условий труда – «в офисе». Рабочими инструментами стали компьютеры и телефоны, а чуть позже – информационные системы. На смену ранее привлекательным образам «братков» 90-х начинают приходить менеджеры «нулевых» и «сервискласс», который обладает индивидуалистической системой ценностей, слабыми связями с общиной, высокой мобильностью, ориентированностью на карьеру и образованность. Здоровье снова становится значимым, поскольку является необходимым условием для эффективной работы и карьерного роста. Внешняя привлекательность, подтянутость также обретают значения инструментов в успешном проведении переговоров, разработке новых контактов и заключении контрактов, что подтверждает мнение Э. Фромма о становлении личности с рыночной ориентацией. На фоне дефолта и его последствий кумовство, клановость, личные связи при занятии той или иной ступени стратификационной пирамиды существенно ограничивали процессы индивидуального биографического проектировании большей части молодежи, уже ориентированной на личную инициативу и творческую деятельность. Спасительным казалось увеличение рабочего времени за счет снижения времени отдыха и досуга, а также уровня потребления на фоне потребительского дискурса, что культивировало комплексы и провоцировало фрустрации, подкрепляемые всесторонним ограничением возможностей личной самореализации на любом поприще 144. Понятие переработок («овертайм»), зачастую не регламентируемых и не оплачиваемых, прочно укоренилось на практике. Варианты отдыха для такой молодежи были представлены весьма скромно: просмотр телепередач, посещение кинотеатров, дискотек, клубов. На другом полюсе находились те, для кого досуг превратился в основную форму деятельности. Несмотря на это, опрос участников молодежных «тусовок» в российских столицах и ряде крупных городов России того времени показал, что 144 Там же. С. 59-60. 82 70% молодых людей постоянно испытывали чувство одиночества, а более половины опрошенных посещали мысли о суициде. В целом по стране, молодежь до 29 лет составляла 28% от общего числа самоубийц, а среди тех, кто пытался свести счеты с жизнью, – 37% 145. Неудовлетворенность объективной реальностью, постоянное обновление условий жизни и окружения молодого человека на фоне «уплотнения временипространства» вызвали «болезнь перемен», приводящую к «бегству от реальности» 146. Так, Э. Тоффлер считал, что обществу, пораженному «болезнью перемен», будет характерно поверхностное восприятие реальности. Подтверждением пророческих предположений американского футуролога и философа сегодня служит «черное зеркало» социальной жизни. Наркотики, алкоголь, фанатизм (в том числе и религиозный), экстремальный спорт, маргинальные субкультуры и виртуальная реальность, – вот основные среды, в которых молодежь пытается уйти от кризиса реального мироощущения. Трансформации в вопросах ценностей через призму экономических преобразований, последствий дефолта и обострившихся локальных конфликтов в ряде республик Северного Кавказа также сказались на закреплении нежелания молодежи проходить военную службу в рядах российской армии. Отдельное внимание стоит обратить на политическую составляющую в ценностном сознании молодежи рассматриваемого периода. У немалой части молодежной среды сохранялся высокий уровень недоверия к политическим институтам и процессам, поскольку повсеместная образованность большей части молодых россиян и опыт радикальных реформ 90-х гг. XX века позволяли им разделять опасения, описанные еще Г. Маркузе. Он считал, что «господство под маской изобилия и свобод распространяется на все сферы частного и публичного существования, интегрирует всякую подлинную оппозицию и поглощает все 145 Ильинский И. М. Молодежь и молодежная политика. М., 2001. 219 с. 146 Тоффлер Э. Третья волна. М. : ООО «Фирма Издательство ACT», 1999. 784 с. 83 альтернативы» . В начале 2000-х гг. С. Кара-Мурза вторил Г. Маркузе, описывая 147 политическую систему России как «манипулируемую демократию» 148. Энергичные меры властей по созданию всероссийских молодежных движений («Идущие вместе», «Наши», «Россия молодая») не увенчались успехом. Большая часть молодежи усмотрела карикатурно-охранительный характер вышеуказанных организаций и личную номенклатурную, карьерную выгоду ее лидеров и участников, поэтому действия этих организаций были встречены с недоверием и сарказмом. Политическая пассивность, сформированная на предыдущем этапе, также получила свое развитие и из-за фактов принуждения студентов руководством учебных заведений к участию в качестве «массовки» в акциях и мероприятиях новых «комсомолов». Это увеличило «градус недоверия» молодежи к новому государству, которое, по их мнению, лишь «сменило вывеску», и усугубило молодежные протестные настроения, где антагонистом выступало все, что связано с государством и официозом. Так, в результате исследования во главе с И. М. Ильинским, при помощи скрытого индикатора в одной из шкал был зафиксирован тренд, согласно которому 13%-15% опрошенной молодежи изучаемого периода связывали свое будущее со сменой действовавшей власти 149. Большее раздражение стали вызывать не олигархи и «новые русские», а представители правящих элит. Рынок, являясь благоприятной средой для создания многочисленных форм теневой экономики и криминалитета, начал срастаться с государственной машиной. Бандиты легализовывали свою деятельность, избираясь в органы государственной власти, а фигуры более высокого политического ранга зачастую прибегали к помощи криминала для организации успешных предвыборных кампаний в обмен на лоббирование 147 Маркузе Г. Одномерный человек ; Пер. с англ.. М. : АСТ : АСТ МОСКВА, 2009. С. 39. 148 Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М. : Алгоритм, 2000. 734 с. 149 Ильинский И. М. Российский вуз глазами студентов : по материалам опроса студентов гос. и негос. вузов, май-июнь 2005 г. М. : Изд-во МосГУ, 2006. С. 73-74. 84 интересов спонсоров. Вместо защиты провозглашенных прав российского гражданина, силовые структуры тесно сотрудничали с криминалом, выступая в одних случаях «крышей», в других, – посредником между государством и бизнесом, в третьих, – самоустранялись от исполнения своего долга. В течение рассматриваемого периода ценностные ориентации молодежи оказались противопоставленными друг другу: речь идет не просто о конфликте, а об инверсии в сознании: что «хорошо» и что «плохо», что есть истина и есть ли она вообще. Поколение отцов уже не могло дать ответы на вопросы молодежи, поскольку их ценностные системы вместе с социально-экономической ситуацией периода их личностного становления не совпадали с реалиями изучаемого исторического отрезка. Более того, авторитетность мнения родителей рассматривалась молодежью через темпы и материальные результаты их адаптации к новым условиям – насколько успешно родители «вписались» в рынок. Эта особенность также служит критерием оценки трансформаций системы ценностей молодежи: социальный фидбэк от деятельности поколения отцов, проявляющийся в статусе, деньгах и власти, стал выступать критерием оценки семьи, авторитетности ее воспитательного вектора и умения жить, что в очередной раз обострило межпоколенный конфликт. Ценностный релятивизм, начавшийся с разрушением СССР, исказил структуру инструментальных ценностей: были созданы необходимые условия для иллюзорной адаптации личности в контексте вестернизации сознания молодых россиян на фоне последствий произошедшего слома социообразующих детерминант и их последствий (сначала в ваучеризации и приватизации, криминализации ментальности, а позже – в последствиях дефолта и двух локальных конфликтов). На наш взгляд, сумма этих слагаемых отражала специфику функционирования российского общества и его молодежи на стыке XX-XXI вв. Стоит отдельно выделить и положительные стороны рассматриваемого исторического этапа. Свобода от жесткой идеологии и провозглашенные возможности свободного выбора в пространстве идейных возможностей 85 реализации себя в экономическом, социальном и политическом поле укрепили способность молодежи к необходимой адаптации в изменяющихся глобальных условиях. Частичное омоложение властной структуры, пополнение бизнес-среды молодыми кадрами говорит о зарождении среднего класса, которому принадлежит инициатива формирования открытой экономики, законодательного закрепления частной инициативы, борьбы с клановостью, бюрократией во властных кругах и коррупцией на всех уровнях жизнедеятельности государства. По мнению В. А. Костина и Н. Б. Костиной, несмотря на все сдвиги и изменения в социальной сфере на рассмотренных исторических отрезках, молодежь в большинстве своем все также разделяет и признает общечеловеческие моральные нормы и установки. Любовь к ближнему, взаимовыручка и солидарность сохраняют свою значимость даже в кризисные времена сильных потрясений 150. Это также подтверждают результаты исследования, проведенного ИСПИ РАН в 2002 году: сделан вывод о сохраняющейся стабильности структуры базовых ценностей российской молодежи. «Ведущие позиции, как раньше, так и теперь занимают чувства, которые возникают у молодых людей в отношениях со сверстниками, – любовь, дружба, верность, долг. <…> очевидно, что духовность остается главной ценностью в межличностных отношениях» 151. 3 этап: начало 2000-х - до настоящего времени. Данный этап характеризуется включением в глобальные процессы и жизнь российского общества сети Интернет; кибернетизацией коммуникаций и трансляционных механизмов; Мировым экономическим кризисом 2008 года; ростом протестных настроений в России (2011-2013); ростом влияния Российской Федерации в глобальных процессах; протестами 150 (2013), вооруженным переворотом Костин В. А. Социальные изменения в концепциях исторического процесса // Социс. 2000. № 1. С. 6-15. 151 Положение молодежи и реализация государственной молодежной политики в Российской Федерации: 2002 год / Под ред. Ю. А. Зубок, В. И. Чупрова и др. // Министерство образования Российской Федерации. М. : Логос, 2003. С. 22. и 86 гражданской войной на Украине (2014); присоединением Крыма к России (2014); обострением «информационной войны» между Востоком и Западом. Уже в начале XXI века в стране наступил период определенной стабильности, а рост мировых цен на углеводороды существенно улучшил экономическую обстановку. Даже глобальный мировой кризис 2008 года не смог существенным образом повлиять на уровень благосостояния россиян. Данный этап рассматривается нами как наиболее стабильный. Одним из основных дифференцирующих параметров для выделения этого исторического отрезка является процесс активного распространения информационных технологий, и особенно – сети Интернет, рост общественной и политической активности вместе с ростом протестных настроений. Современный молодой человек как никогда ранее мобилен и почти везде имеет доступ к сети, не расстается со смартфоном, планшетным компьютером или ноутбуком, отмечает свою локацию на виртуальных картах популярных сервисов и декларирует миру все, о чем думает. Он меняет место жительства, обучения, круг общения в зависимости от того, какие приоритеты имеет и какие цели преследует сегодня. Выход новой продукции компании Apple для него значительно важнее увеличения пенсионного возраста или поиска лекарств от рака, что говорит о растущих значениях ценности информационной составляющей в жизни молодежи. Иными словами, информационные отношения предлагают определенную иерархию ценностей, формируя поведенческие и ценностно-смысловые модели, тем самым изменяя аксиологическую картину социума. В российском информационно-коммуникационном пространстве сегодня главенствующую роль играет низкопробная продукция эрзац-культуры и реклама, что также накладывает негативный отпечаток на вопрос ценностных трансформаций отечественной молодежи 152. Кроме того, актуальному обществу характерен 152 Толмачева С. В., Генин Л. В. Реклама глазами молодежи // Социологические исследования. 2007. № 4. С. 56-60. 87 острый кризис информационной культуры, который возникает вследствие преобладания в масс-медиа деструктивной информации над конструктивной и нейтральной. В результате закрепляется «замена общинных традиций позициями крайнего индивидуализма, утрата морально-нравственных традиций во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной – любви, верности, чистоты, искренности и бескорыстности взаимоотношений» 153. Ценностному сознанию современной российской молодежи характерны: стремление переложить ответственность за свою судьбу на родителей и государство; утопичные представления о «быстром успехе»; абсолютизация независимости, сопровождающаяся растущей зависимостью от родительской семьи; покорность в вопросах соответствия себя обществу на фоне стремления индивидуализироваться в нем. Стоит отметить, что подобная оценка мира значимого была характерна и противоречивой, амбивалентной молодежи двух ранее рассмотренных этапов, однако на современное состояние ценностных систем молодых поколений существенное влияние оказало внедрение в глобальную культуру информационных технологий. Указанные особенности отражают и изменившееся отношение к труду, что подтверждается результатами опросов и исследований, проведенных рекрутинговым ресурсом страны HeadHunter. На одном полюсе исследуемого поколения У – амбициозные и активные молодые люди, а на другом, – «взрослые подростки». Общей чертой для всей молодежи, по мнению исследователей, является стремление получать удовольствие не только от общения и досуга, но и от работы. Труд понимается через призму игры, в которой можно обогатить арсенал знаний, эмоций и впечатлений. Работа больше не рассматривается как самоцель или в контексте парадигмы «надо/должен». Запросы по ожидаемой 153 Кузина С. Роль СМИ в формировании культурных приоритетов молодежи // Власть. 2007. № 8. С. 53. 88 оплате труда зачастую не соответствуют реальным компетенциям, а классические инструменты мотивации малоэффективны 154. Представители поколения У уже не так заинтересованы в стабильном положении внутри корпоративной иерархии и социальном статусе, что в общем свойственно постфордизму с его размыванием классов. Им важно одобрение коллег, с которыми они общаются по всему миру. Работа над конечным продуктом, постоянная самоактуализация и саморазвитие – вот те ценности, которые свойственны этому типу трудящихся молодых людей обществ с информационной доминантой и которые определяют гибкость – основное конкурентное преимущество 155. Современный молодой человек стремится к возможности самореализации, свободной от рутинного труда (а порой и, в общем, от труда). Основным тормозом на пути максимального раскрепощения творческого потенциала молодых людей во всем мире остается противоречие между необходимостью в гибкости специализаций и потребностью в жестком контроле над своими сотрудниками, что обеспечивает максимальную эффективность и прибыль. В данном контексте верное наблюдение высказал известный современный философ Сл. Жижек. Он считает, что наемный труд в современной капиталистической системе также облачен уловками постмодернизма со стороны капитала, которые проявляются в виде предоставления сотрудникам внушительного социального пакета (в большинстве случаев внутри крупнейших АйТи-компаний). Бесплатные обеды, комнаты отдыха, спортивные площадки, домашний интерьер и дизайн. Словом, корпорации стремятся создать максимально реалистичное ощущение дома на работе, что увеличивает привлекательность компании в глазах соискателя. По мнению Жижека, подобные меры служат целям увеличения времени пребывания сотрудников на рабочем месте, что приводит к замещению 154 Амбициозные и бессмысленные [Электронный ресурс] // ЭКСПЕРТ Online. 2014. №3. URL: http://expert.ru/expert/2014/03/ambitsioznyie-i-bessmyislennyie/ (Дата обращения: 28.04.2014). 155 Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М, 2004. С. 125. 89 реальной жизни вне работы жизнью в работе. Дружеская атмосфера в отношениях между руководителями и подчиненными ограничивает возможности последних отстаивать свои права, требовать повышение зарплат, ведь конфликт в таком случае переходит в плоскость межличностных отношений вместо серых и сухих коммуникаций с менеджером или супервайзером 156. Несмотря на эти особенности, «современный человек, освобожденный от оков доиндивидуалистического общества, которое одновременно и ограничивало его, и обеспечивало ему безопасность и покой, не приобрел свободы в смысле самореализации его личности, то есть реализации его интеллектуальных, эмоциональных и чувственных потребностей» 157. Ведь, чем шире рамки свободы, тем ощутимее кризис идентичности. Более того, технический и информационный прогресс не только не способствовал освобождению человека от рутинного труда, но и еще сильнее усилил процессы угнетения. Широкое распространение Интернета, по мнению К. Боггса, сегодня также привело к попыткам людей скрыться внутри персонифицированного замкнутого мирка инфотейнмента/инфоразвлечений, следствием чего выступило снижение гражданской активности 158. Исследование заинтересованности молодежи политикой, выполненное в 2007 году по заказу Фонда им. Ф. Эберта, показало следующее: интересуются политикой – 17%, стараются быть в курсе политических событий – 46%. При этом, 22% опрошенных – безразличны к политической жизни вообще 159. Действительно, в начале изучаемого периода 156 Slavoj Zizek Says Your Office Ping-Pong Table Is Oppressing You [Электронный ресурс] // Businessinsider.com. N.Y., 2012. URL: http://www.businessinsider.com/slavoj-zizek-says-youroffice-ping-pong-table-is-oppressing-you-2012-5 (Дата обращения: 04.05.2013). 157 Фромм Э. Бегство от свободы. М. : Прогресс, 1990. С. 8. 158 Boggs C. The End of Politics: Corporate Power and the Decline of the Public Sphere. N.Y. : Guilford, 2000. 310 p. 159 Российская идентичность в социологическом измерении. Аналитический доклад / Подготовлен в сотрудничестве с Представительством Фонда имени Фридриха Эберта в Российской Федерации. М., 2007. С. 81. 90 ситуация с общегражданской и политической активностью молодежи выглядела таким образом, но сегодня одной из важных ценностных трансформаций в молодежной среде стал рост ее интереса к политическим и общественным процессам. Тем не менее «мажоритарная» часть молодежи и по сей день не состоит в политических объединениях, партиях и профсоюзах, что не мешает популяризации различных общественно-политических движений, участие в которых стало возможным онлайн. Следует также подчеркнуть, что современной молодежи, равно как и ее родителям и предшественникам, интерес к политике свойственен не как к отдельному социальному институту, а сквозь призму проблем, с которыми она сталкивается. Данный аспект является социологической некомпетентности следствием существенной политической и части молодых людей, которые предлагают решать личные и социальные проблемы при помощи глобальных геополитических или экономических реформ, спровоцированной, на наш взгляд, сокращением преподавания социогуманитарных дисциплин. Отдельно стоит отметить, что в большей части политическая активность молодых россиян представлена оппозиционным дискурсом. Общая кризисность конца XX - начала XXI веков, отсутствие адекватной коммуникации в системе власть-молодежь и широкий доступ к цифровым источникам информации являются вполне закономерными причинами оппозиционного вектора политической активности молодежи. Отправной точкой подобной радикализации считается декабрь 2011 года: начало первых массовых протестных акций в РФ, связанных с недоверием к результатам выборов в Государственную Думу. Многие современные общественные деятели, социологи, политологи и философы провозгласили в рассматриваемый период пробуждение гражданской и политической ответственности молодых россиян, а также зарождение гражданского общества. Однако для большого количества молодых людей подобная активность стала чем-то вроде «тусовки», объединенной общим политическим подтекстом решения накопленных негативных настроений по отношению к власти и государству в целом. Молодежь, уставшая от бесцельности 91 и разобщенности, получила возможность завести новых друзей, реализовать себя, ресоциализироваться и определить свое будущее. Важно отметить, что избирательный характер политической активности молодежи проявляется на основании симпатий не к программам, партиям и идеологиям, а к лидерам, представляющим молодежи свою позицию, которая в большинстве случаев является антигосударственной, чем и привлекает молодых. Такая особенность свойственна многим обществам с рыночной экономикой, поскольку сферы рекламы распространяют свою деятельность не только на товары и услуги, но и на личности. Пропаганда концепций и идеологий доступными, лаконичными и визуализированными политическими рефренами посредством рекламных и маркетинговых технологий, а также методов манипуляции массовым сознанием сегодня является таким же товаром, как и продвижение любых других брендов. К возросшей ценности политической активности у молодых россиян примыкает и ранее актуальная противоречивость российского национального характера, вытекающая из столкновения двух исторических потоков – восточного и западного. За времена перемен традиционные для русских черты и культурные особенности были доведены до такого уровня отторжения своими наследниками в пользу западных традиций и ценностей, что большинство молодых россиян долгое время не хотело даже ассоциировать себя с историческим прошлым. Повседневными для многих представителей молодежи стали категории и выражения «рашка», «снежная Африка», «пора валить», «страна воров и быдла» и др. По отношению к советскому прошлому актуальными стали рефрены: «половина сидела, половина охраняла», «людоед Сталин», «поганые совки», «ходили строем», «ватники», «уничтожили всех достойных людей», «одна винтовка на троих», «закидали врага трупами», «диды ваивале» и др. Сирийский кризис (2011-2014) и позиция России по этому вопросу, вооруженный государственный переворот на Украине и присоединение Крыма к Российской Федерации в 2014-м году внесли значительные коррективы в вопросы патриотизма и соответствующих ему политических пристрастий россиян. По 92 актуальным данным ФОМ, 81% из опрошенных соотечественников сегодня ощущают себя патриотами 160, а рейтинги Президента В. В. Путина достигли значений в 70% 161. Безусловно, что подобные сдвиги в самосознании граждан явились не только следствием геополитических успехов действующей власти, но и включением в трансляционные механизмы инструментария новых медиа и соответствующих этой сфере технологий. Несмотря на отсутствие прямых военных конфликтов (за исключением молниеносной операции по принуждению Грузии к миру в августе 2008 года), свойственных двум предыдущим этапам, вопрос отношения молодежи к патриотизму и сопряженному с ним долгу по защите Родины, остро стоит и сегодня: население страны уменьшается, что отнимает у нее новых солдат. Но катастрофическая ранее демографическая обстановка уже имеет тенденцию к улучшению (суммарный коэффициент рождаемости на 2013 год – 1,7162) во многом благодаря эффективным мерам государства (например, программа «Материнский капитал», действующая с 2007 года). Также сегодня очевидны результаты работы по исправлению механизмов и законодательства в вопросах прохождения молодыми людьми срочной службы, как к одному из явных индикаторов патриотических чувств молодых россиян. Ряд государственных учреждений ставит обязательным требованием к соискателю на должность прохождение военной службы. В то же время, под руководством министра обороны РФ С. К. Шойгу успешно реализуется проект «научных рот», ректор МГТУ им. Н. Э. Баумана А. А. Александров выступил с инициативой, согласно 160 Патриотизм и гражданство [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2014. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114751 (Дата обращения: 25.08.2014). 161 В. Путин: рейтинг, отношение, оценки работы [Электронный ресурс] // ФОМ. 2014. URL: http://fom.ru/Politika/10946 (Дата обращения: 01.09.2014). 162 Естественное движение населения. Суммарный коэффициент рождаемости [Электронный ресурс] // Госкомстат РФ. 2014. URL: http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/demography/# (Дата обращения: 01.09.2014). 93 которой студенты главного технического вуза страны могут проходить срочную службу на протяжении трех лет обучения в университете. Служба разбивается на равные части по три месяца. Студенты прибывают в специализированные элитные части вместе со своими товарищами. Процесс происходит без отрыва от обучения, которое занимает большую часть военной подготовки. Такого рода изменения помогут вернуть возможность высокоинтеллектуальной и нравственной молодежи исполнять свой воинский долг. Что же касается духовно-нравственных ценностей российской молодежи рассматриваемого этапа, то они дезинтегрированы вследствие кризиса важнейших институтов семьи и образования и вытекающей из него социокультурной энтропии. Еще Х. Ортега-и-Гассет подчеркивал, что массам чужды идеалы. Большая часть потребностей и мотиваций современной молодежи действительно далека от какого-либо общественного идеала, совершенствующего общественную жизнь и, как следствие, приводящего к благу личному. Более того, развитие и упрощение функционала некоторых социальных медиа привело искажению между реальной личностью и ее виртуальной частью. Фроммовская диада «иметь или быть» дополнилась еще одним пунктом «казаться», особенно четко проявившимся в виртуальности. Аномия, актуальная сегодняшнему ценностному слому молодых россиян также является следствием вандализации культуры, тесно связанной с девальвацией личности. При этом наблюдается постоянный дуализм причины и следствия. С одной стороны, – упадок культуры, ее выхолащивание до уровня культуры массовой ведет к деградации личности современного молодого человека. С другой, – заполнение социокультурного фона широкими массами провоцирует снижение уровня запроса культурного продукта. Результатом является адаптация личности ко все более упрощающемуся, свободному от духовного содержания образу жизни в ущерб трансцедентным и рефлексивным качествам. Современная борьба культур, несмотря на декларируемые мотивы обеспечения их независимости, на деле является сражением ради победы одной из них. Отчасти это объясняется ростом популярности среди молодежи радикального исламизма, отвечающего 94 запросам аномичной личности, стремящейся к упрощению и поиску потерянных смыслов, гарантий и уверенности. Стремительная всемирная глобализация породила чувство дисгармонии, завуалировала, но усилила колонизацию и эксплуатацию беднейших стран развитыми, сформировав Оппозиционность свелась внеценностный к биполярному плюрализм противостоянию: воззрений. диктатура – независимость, монополии – антимонополии, глобализм – антиглобализм, Запад – Восток. Усилившиеся потоки эмиграции с Юга на Север и Востока на Запад привели к конфликту традиционных и современных ценностей, устоев и норм поведения. Россия также оказалась втянута в глобальный процесс противостояния идеологий и трансформации систем ценностей молодежи. При этом противостояние идет как с точки зрения индивида, получившего ориентиры на западные установки, и уже частично принявшего их, так и с точки зрения противоречивости этих установок в контексте их дискредитации самой системой на глобальном уровне. Так, например, резкое снижение рождаемости населения европейских государств на фоне стабильно высокой рождаемости в среде эмигрантов поддерживается мировым сообществом форсированными ювинальными и сексуальными мерами контроля за численностью населения, а также разрушением института классической семьи. Навязывается признание третьего пола (неопределенный пол), легализация однополых браков, пропаганда сексуальной раскрепощенности. Девиантное поведение, аморальные поступки стали восприниматься обществом терпимо, являясь следствием атомизации его членов и потерей гносеологического наполнения и гипертрофирования понятий «право», «свобода» и «толерантность». В связи с этим, в последние годы стремительно набирают медийную популярность различные «фрики» и маргинальные личности, а интеллигенция заменяется представителями эстрады. Тем не менее, сбитые с толку обилием противоречивой информации и ценностей, молодые люди все больше осознают несостоятельность насаждаемых установок в контексте этнической, национальной и культурной экспансии в свои страны. 95 Социальная атомизация сегодня также имеет тенденцию к купированию посредством самоидентификации молодежи, как относящейся к различным коллективам. Особое значение при анализе ценностных трансформаций в молодежной среде на рассматриваемом этапе имеет оценка межпоколенных отношений. Еще недавно ценностный разрыв между людьми старшего возраста и молодежью был существенным. Так, в результате исследования, проведенного П. Ф. Кравчуком и Ю. Ю. Шкариной (2006-2008 гг.), выявлено желание пожилых респондентов видеть в молодежи качества ее советских предшественников, поскольку поколение молодых характеризовалось ими как не патриотичное (65,6%), жестокое и агрессивное (56,2%), невоспитанное (56%), расчетливое (30,3 %) и равнодушное (23,8%). К положительным качествам молодежи респонденты старшего возраста отнесли свободу и самостоятельность (19,5%), целеустремленность (17,7%), образованность (15,6%) и ответственность (11,6%). Молодые же россияне очень высоко оценили такие качества старшего поколения, как патриотичность (77,7%), духовность (76,5%), чувство долга (67,2%), способность к самопожертвованию (59,7%), образованность (43,1%) и веру в будущее (33,7%) 163. Однако исследование ВЦОИМ, проведенное в 2014 году, говорит о значительном положительном прогрессе в вопросах межпоколенных отношений 164. Итак, состояние постмодерна по праву считается эпохой переоценки ценностей и периодом их постоянной смены. Помимо важнейших закономерностей (смена экономического, политического и социального векторов развития государства), вызвавших трансформации системы ценностей молодежи в России, нами выделены и производные от них: утверждение свободы выбора и плюрализма мнений во всех сферах бытия в отрыве от исторической и 163 Кравчук П. Ф. Молодежь и преемственность культуры // Социология. 2008. № 2. С. 222-225. 164 «Отцы» и «дети»: на пути к взаимопониманию? [Электронный ресурс] // ВЦИОМ 2014. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114890 (Дата обращения: 07.07.2014). ментальной специфики; 96 нестабильность рыночной системы, жесткая конкуренция; глобальные экономические кризисы и локальные конфликты; столкновения и взаимопроникновение этносов и культур; смешение народов и традиций; открытые границы и возможность познавать мир; изменения по отношению к труду; развитие индустрии рекламы, развлечений и досуга; информатизация и кибертехнологизация общества; технократизация мировоззрений; киберсоциализация личности; снижение роли семьи; духовный и культурный анархизм; иррационализм и др. Несмотря на противоречивый ценностный портрет современного молодого россиянина, процесс формирования его мира значимого – процесс управляемый социальными институтами государства, семьи, образования и рынком. Основными инструментами подобного управления в нестабильной общественной системе являются идеология, религия, культура, экономика, СМИ, а также стремительно развивающиеся информационные технологии. Именно информационная доминанта сегодня обладает наибольшим потенциалом для ценностных сдвигов в сознании молодежи, поэтому ее изучению в рамках философского анализа ценностной системы современной российской молодежи посвящена вторая глава данной работы. 97 Глава 2. Виртуальная информационно-коммуникационная среда и ее влияние на ценностную систему молодежи В предыдущей главе был обозначен научный интерес к влиянию информации на трансформацию ценностей молодежи и ценности информации для неё в рамках современного общества, характеризуемого комбинированным взаимовлиянием двух основных доминант – экономической и информационной. Одним из ключевых явлений в рассматриваемой проблеме стало стремительное развитие сети Интернет. Наиболее интересным для социально-философского анализа является определение параметров современного информационного общества, основных характеристик современной виртуальной информационной среды и их влияния на ценностную систему молодежи. 2.1. Информационное общество и виртуальная информационнокоммуникационная среда: характеристики и специфика Термины «информатизация», «информационное общество», «информационная эпоха» сегодня используются не только в категориальном аппарате ученых, специалистами в области информационных технологий, но и в самых разных сферах жизнедеятельности человека. В широком обиходе данные понятия отражают высокий уровень вовлеченности населения в информационные взаимоотношения, возросший благодаря бурному развитию компьютеров и сетей, а также трансформации экономических взаимодействий, в результате которых производство и использование информации становятся основным объектом торговли и точкой фокуса трудовой деятельности. Вышеописанные изменения в мироустройстве не могли остаться без внимания исследователей, поэтому вторая половина XX века отмечена ростом научного 98 интереса к происходящим процессам. Для анализа исторического развития категории «информационное общество» нами использовались исследования И. Ю. Алексеевой. В своем труде «Что такое общество знаний?» автор пишет, что в конце 60-х – начале 70-х годов XX века японская наука пыталась отреагировать на запросы экономики своей страны, сформулированные рядом правительственных организаций. Ответом служили предположения о новом этапе развития общества, который станет возможным благодаря компьютеризации. Будущее виделось в перспективе организации доступа людей к достоверным источникам информации, снижению рутинного труда и автоматизации производственных процессов 1. Предполагалось, что само производство также сместит вектор с материального на информационный 2. Выводом к исследованиям японских ученых стала нацеленность на изменение экономической модели в сторону информационного продукта и учета, оптимизации затрат на его создание. Автором термина «информационное общество», предположительно, является профессор Токийского технологического института Ю. Хаяши. Существует также мнение, что данный термин появился в 1961 в ходе беседы между К. Курокавой и Т. Умесоа 3. Тем не менее, перспектива становления общества услуг и информации была отмечена еще в середине XX века австралийским экономистом А. Кларком, а чуть позже информационную экономику предрёк Ф. Махлуп 4. В начале 70-х гг. XX века концепция информационного общества начала развиваться в Западных странах, получив статус самостоятельной теории в отличие от прикладного характера японского понимания. В ее основе лежала концепция «постиндустриального» общества, разработанная Д. Беллом. По 1 Алексеева И. Ю. Что такое общество знаний? М. : Когито-Центр, 2009. 96 с. 2 Masuda Y. The Information Society as Post-Industrial Society. Wash. : World Future Soc., 1983. P. 29. 3 László E. Information Society – what is it exactly? [Электронный ресурс] Budapest, 2007. URL: http://www.ittk.hu/netis/doc/ISCB_eng/02_ZKL_final.pdf (03.08.2013). 4 Clark C. The Conditions of Economic Progress. L.: Macmillan, 1957. 720 p. ; Machlup F. The Production and Distribution of Knowledge in the United States. Princeton, 1962. 416 p. 99 мнению ученого, информационное общество стоит рассматривать не как последовательную индустриального ступень общественного общества), а как развития характеристику, (следующую после отражающую основу социальной структуры развитого постиндустриального общества – информацию, которой отдается основное значение. Однако сам ученый приравнивает постиндустриальное общество к информационному 5. В понимании Д. Белла, эволюция процессов информатизации общества заключалась в изменении отношения к электронно-вычислительной технике. Если в труде «Грядущее постиндустриальное общество» она представлялась как средство решения сложных задач, то в «Социальных рамках информационного общества» акцент делался на сближении электронно-вычислительной техники с техникой средств связи. Ученый утверждал: «В наступающем столетии решающее значение для экономической и социальной жизни, для способов производства знания, а также для характера трудовой деятельности человека приобретет становление нового социального уклада, зиждущегося на телекоммуникациях» 6. Д. Белл в своей теории также отводил особую роль возросшему числу людей, занятых в сфере услуг, сервиса, исследований, аналитики, информации и вытеснению их из сектора материального производства. В 1983 году Й. Масуда издал книгу «Информационное общество как постиндустриальное исследователей общество» 7, привлекло раннее после публикации понимание термина которой внимание «информационное общество», озвученное японскими специалистами. 5 Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. A Venture in Social Forecasting. N.Y. : Basic Books, 1973. P. 467. 6 Белл Д. Социальные рамки информационного общества ; Сокращ. пер. Ю. В. Никуличева / Под ред. П. С. Гуревича // Новая технократическая волна на Западе. М., 1988. С. 330. 7 Masuda Y. The Information Society as Post-Industrial Society. Wash. : World Future Soc., 1983. 171 p. 100 Существенный вклад в прогнозирование сегодняшней ситуации осуществил футуролог Э. Тоффлер, заявивший, что человечество находится на пороге информационной революции, которую будут характеризовать демассированные информационные средства связи, основанные на компьютерных системах в каждом доме и системах коммуникаций между ними 8. З. Бжезинский утверждал, что технетронному обществу присущи глобальная компьютеризация, широкое распространение информационных и коммуникационных технологий, мощная информационная инфраструктура, трансформации социокультурных процессов, и, как следствие, растущие возможности доступа людей к информации и знанию 9. Последние провозглашаются большей частью сторонников идеи информационного общества основными ресурсами цивилизации, занимая сопоставимые с природными, человеческими и финансовыми ресурсами позиции. При этом «общество знаний» рассматривается как идеальный апогей развития «информационного общества». По мнению У. Мартина, статусом информационного может обладать развитое постиндустриальное общество – прежде всего Япония, США и страны Западной Европы. Тем не менее, ученый полагает, что в чисто «белловском» виде концепция информационного общества является лишь ориентиром, эскизом общества будущего. Критериями оценки того или иного социума, претендующего называться информационным являются следующие факторы: -технологический (в качестве ключевого): представлен информационными технологиями при широком их применении в производстве, образовании, быту и различных учреждениях (кабельное телевидение, спутники, компьютеры, сети, офисные технологии, онлайн услуги, гаджеты и т.д.); -социальный: информация способствует изменению качества жизни общества и индивида, формирует новый тип сознания – «информационное сознание» при условии наличия широкого доступа к ней; 8 Тоффлер Э. Третья волна. М. : ООО «Фирма Издательство ACT», 1999. 784 с. 9 Brzezinski Zb. Between Two Ages: America’s Role in the Technetronic Era. N.Y. : Penguin Books, 1976. 352 p. 101 -экономический: информация (а также ее создание, получение, систематизация, структуризация и использование посредством информатизации) является ресурсом, товаром, услугой, основным источником добавленной стоимости и трудовой занятности; -политический: свободный доступ к информации увеличивает долю участия и консенсус между различными слоями населения и политиками; -культурный: провозглашение культурной составляющей информационных ценностей в интересах развития как индивида, так и общества (символы, знаки, развитие массовой культуры и СМИ, легко воспринимаемая медианасыщенная среда, почти не поддающиеся измерению) 10. Внесение в цивилизационные процессы информационной доминанты влечет за собой следующее: структурные изменения в экономической модели и активное включение в производственные и бизнес процессы информационных технологий, процессов обмена информацией, что увеличивает ценность ее как таковой; растущее значение компьютеризации и информатизации общества и образования, как необходимое условие адаптации к социокультурным и бизнес-процессам наряду с классическими знаниями и образованием; распространенность компьютеров и информационных технологий; глобальное появление, развитие и распространение сетевых и компьютерных вирусов, вредоносных программ, а также необходимость поддержки властями развития компьютерных, микроэлектронных технологий и телекоммуникаций. Более того, пространство теперь не является преградой на пути к свободным коммуникациям: корпорации организуют бизнес-процессы по всему земному шару, индивидуальные коммуникации реализуются жителями разных стран в любое время при наличии доступа к сети Интернет или иным средствам связи. Стоит отметить, что большинство сторонников информационного общества, как общества принципиального нового типа, обращают серьезное внимание на количественные показатели информации, оставляя без внимания качественную 10 Мартин У. Информационное общество // Теория и практика общественно-научной информации. Ежеквартальник / АН СССР. ИНИОН. 1990. № 3. С. 115-123. 102 сторону вопроса. Ведь идеи и качественные оценки гораздо старше, то есть первичнее количественных подходов к информации, которые сводятся к оценке числа битов, состояний (0 или 1, «включено» или «выключено», «да» или «нет») и результатов эмпирических данных по изменениям в сфере занятости и параметрах производства. Опасность такого подхода кроется в том, что два сообщения (одно наполнено смыслом, второе – нет) оказываются равными, провоцируя реальность постмодерна. М. Кастельс также утверждает, что «информационная эпоха» провозглашает «новое общество» 11 («сетевое общество»), ставшее возможным благодаря развитию информационных коммуникационными сетей, технологиями. обеспечиваемых Главенство информационно- значений приобретают информационные потоки в рамках информационного пути развития. Ученый полагает, что термин «информационное общество» не имеет значительной аналитической ценности для определения характеристик наступившей эпохи, поскольку информацию использовали и все предыдущие общества 12. Для описания современности М. Кастельс предпочитает использовать термин «информациональный капитализм» (или «информационализм»), характеризующийся воздействием знания на знание в качестве основного источника производительности. Введенное понятие представляется его автору особенно безжалостной, захватнической формой капитализма, так как являет собой совокупность глобального присутствия посредством сетей и гибкость 13. Особенностью современного общества, по мнению ученого, является капитализм без класса капиталистов, или точнее – «безликий коллективный капиталист» 14. 11 Castells M. Toward a Sociology of the Network Society // Contemporary Sociology. 2000. Vol. 29. No.5. P. 693. 12 Castells M. The Rise of the Network Society ; 2nd edition. Oxford: Blackwell, 2000. P. 21. 13 Castells M. End of Millennium. Vol. 3 of the Information Age: Economy, Society and Culture. Oxford: Blackwell, 1998. P. 338. 14 Castells M. The Rise of the Network Society. Oxford: Blackwell, 2000. P. 505. 103 Д. Келлнер для «технокапитализм», описания современности характеризуемый новыми предпочитает технологиями, термин широким использованием электроники и компьютеризацией 15. Признавая возросшую роль информации, коммуникаций и способов их организации, Г. Шиллер, исповедовавший парамарксистский подход и являвшийся критическим теоретиком в вопросах изучения информационного общества, однако не соглашается с мнением, что человечество перешло к новому типу общества. Философ полагает, что, несмотря на изменения в технологической и информационных сферах, основные императивы рыночной экономики все те же и выражены корпоративным капитализмом 16. Э. Гидденс также скептически относился к понятию информационного общества, называя его «посттрадиционным» и описывая в терминах эпохи «радикальной модернизации», вызванной информатизацией социальных связей. Считая себя продолжателем идей К. Маркса, Э. Дюркгейма и М. Вебера, Э. Гидденс все-таки полагает, что классические теоретики общества не обратили внимания на отслеживание (как от государств, так и от корпораций), насилие, войну и национальное государство 17. По мнению ученого, сегодня все подвергается сомнению и может быть в любой момент отвергнуто. Современный человек успешно борется с природой, расстояниями, языковыми барьерами, болезнями и обладает несравнимо большей свободой выбора, чем его предшественник в традиционном обществе. Он прогнозирует будущее, оценивая риски от принятия решений, основываясь на информации, позволяющей провести аналитические изыскания вариантов различного развития событий. Однако наличие этой свободы выбора парадоксальным образом приводит к росту неуверенности и беспокойства, что является свойством современной цивилизации, отражаясь также на молодежи и ее системе ценностей. 15 Kellner D. Critical Theory, Marxism and Modernity. Baltimore : JHU Press, 1989. P. 180. 16 Schiller H. I. Who Knows: Information in the Age of the Fortune 500. NJ: Ablex. 1981. P. xii. 17 Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М., 2004. С. 275-279. 104 В пользу сторонников идей социальной преемственности говорит также факт связи между информационным взрывом и эпохой потребления. Человек, вопервых, должен знать, что и где он может потреблять, а во-вторых, при помощи «товарного фетишизма» заявлять о себе миру. С одной стороны, информация циркулирует от производителя к конечному пользователю (реклама, продвижение брендов), с другой, – пользователи сами создают информацию посредством потребления, используя символические измерения товаров и услуг. Среди видных западных ученых, также изучавших и дополнявших теоретическую базу исследований информационного общества, необходимо выделить таких авторов, как Р. Кац, Н. Луман, М. Маклюэн, М. Порат, М. Рубин, Т. Стоуньер и др. Российская научная школа в данном проблемном поле представлена трудами Р. Ф. Абдеева, Л. Е. Варакина, Т. П. Ворониной, В. Л. Иноземцева, Б. В. Корнейчука, А. В. Короткова, Б. М. Кузнецова, Э. К. Погорского, О. Б. Скородумовой, А. А. Тедеева, И. Д. Тузовского, А. Чернова и др. Для дальнейшего философского осмысления информационной доминанты и ее влияния на ценности молодежи необходимо определить ряд ключевых категорий. Под информатизацией понимается процесс направленной системной интеграции вычислительных компьютерных средств и средств связи, информационных и коммуникационных технологий с целью повышения эффективности организации деятельности индивида и общества, а также выработки у них новых качеств и свойств. В связи с этим информатизация представляет собой не только технологическое, но и социокультурное явление. В рамках процесса информатизации требует пояснения субъект воздействия информации. В контексте диссертационного исследования его представляет и индивид и масса. Второе Г. Блумер определял, как «недифференцированное множество», которое после разделения в процессе участия в информационных социальных коммуникациях, обретает более специфические черты. Изначально данная масса анонимна и конформна, обладает стереотипным, не самостоятельным мышлением, единообразием, характеризуется внушаемостью и 105 манипулируемостью. Созданный таким образом «человек массы» (Д. Белл) отличается от реального человека в повседневной жизни. Со временем, сознанию индивида становятся присущи податливость при воздействии на него не только традиционными бюрократическими методами, но и методами, навязывающими определенный выбор, выдаваемый за личный. Такой «свободный выбор» зачастую соответствует плохо осознаваемым потребностям индивида и формируется благодаря интересам манипулятора. Массовое сознание в эпоху информационного века представляет интерес своими процессами – усреднением образа жизни (увеличение числа представителей среднего класса), обезличенностью человека, его одномерностью, одиночеством и склонностью к манипулируемости. Вследствие информатизации модернизируется уклад жизни общества и индивида, что отражается и на их системах ценностей. Особое значение приобретает свободное время, адаптивность, самоактуализация, интеллектуальный индивидуализация, труд, образование, развлечения и смена подходов к производственной деятельности, управлению бизнес-процессами посредством широкого применения информационно-коммуникационных систем и технологий на базе вычислительной техники, сетей и средств телекоммуникационной связи. В связи с возросшей ролью информации в социуме появляется еще один дифференцирующий признак его членов – «информационная стратификация» – социальное расслоение, вызванное неравным доступом к данным и информационным ресурсам. Более того, современной цивилизации присуща информационная экономика (смещение трудовой деятельности в сторону творческой и производства информационных продуктов), которая приобретает статус отдельной теории 18. Бурное развитие получают цифровые рынки, как виртуальные проекции рынков реальных. Сегодня информационный сектор экономики развитых стран представлен более чем половиной всех занятых в трудовой деятельности граждан. 18 Porat M., Rubin M. The Information Economy: Development and Measurement. Wash., 1978. W/P. ; Корнейчук Б. В. Информационная экономика. СПб. : Питер, 2006. 400 с. 106 Например, в США, как утверждает В. Л. Иноземцев, значения этого показателя с 80-х гг. XX века перешли за отметку в 70% 19. Индикаторами активно информатизирующегося общества также выступают быстротечность, спонтанность и фрагментарность, что проявляется, в первую очередь, в сфере межличностного взаимодействия. Контент-индустрия (производство, дистрибьюция, промоушен, потребление содержательной информации от новостей, музыки, кино до систем управления базами данных и оцифрованных архивов) также получили невиданный до этого сегмент рынка, реализуя новые потребности современного человека в вечном карнавале, празднике, инфотейнменте, гибкости и актуализации знаний, самоактуализации. Таким образом, помимо множения знаков (Бодрийяр, Постер, Ваттимо), постсовременность может охарактеризовать и одновременное действие двух факторов, изменивших ценность информации и знания. Во-первых, производство знаний теперь должно отвечать критерию перформативности, а, во-вторых, они приобрели статус товара (об этом же говорил Г. Шиллер) 20. Иными словами: знание должно помогать зарабатывать, а информация должна продаваться. На основании современности, проведенного определяемой анализа выделим различными основные аспекты специалистами как постсовременность, постмодернизм, информационализм, информационное или постиндустриальное общество: 1. Техническая и технологическая детерминанты проявляются в повсеместном использовании АйТи-технологий (от англ. IT – information technology) и кастомизации. 19 Иноземцев В. Л. Расколотая цивилизация. Наличествующие предпосылки и возможные последствия постэкономической революции. М. : Academia - Наука, 1999. 724 с. 20 Лиотар Ж.–Ф. Состояние пост-модерна ; пер. с франц. М. : СПб.: Ин-т эксперимент. социол. : Алетейя, 1998. 159 с. 107 Экономическая детерминанта характеризуется превращением информации в 2. основной товар и услугу – базовый источник формирования добавленной стоимости, а также перетеканием рыночной деятельности в виртуальную среду. Социальная составляющая характеризуется высоким уровнем включения 3. населения в информационные отношения посредством инструментов коммуникации и бизнес инструментов, что невозможно без повышения уровня образованности и выработки новых качеств (гибкость, адаптивность и др). Управленческая 4. (политическая) составляющая представлена существованием и использованием концепций «электронного государства», включающих в себя реализацию программ «электронного правительства» (ФЦП «Электронная Россия» в РФ, е-Government в США и др.) 21. Также данный аспект включает в себя информационную концепцию демократии, в рамках которой Р. Ф. Абдеев выделяет информацию как власть 22. Культурная составляющая обусловлена стремительным множением и 5. распространением знаков, символов, образов, эклектичности их употребления, потери их значений, а также иных проявлений в социокультурной сфере. В результате информационного произошедших взрыва и социально-экономических активного применения изменений, информационно- коммуникационных систем и технологий на базе вычислительной техники, сетей и средств телекоммуникационной связи была создана уникальная среда, в которой происходят процессы информатизации и коммуникаций, также особенная своим влиянием на реальное социокультурное пространство. Современная информационно-коммуникационная среда наполняется из различных Интернет-ресурсов вместе с исторически новым видом массовых коммуникаций – социальными медиа, а также из традиционных СМИ (печатные издания, телевидение, радио и др.), которые дополняют друг друга. Для обозначения ее виртуальной проекции нами введено понятие «виртуальная информационно-коммуникационная среда» (ВИКС). 21 Тедеев А. А., Усанов В. В. Электронное государство. М. : Элит, 2008. 312 с. 22 Абдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации. М. : Владос, 1994. 336 с. 108 Виртуальная информационно-коммуникационная среда характеризуется как включающая в себя: во-первых, выполнение совокупности социальных, политических, экономических и культурных условий реализации процессов информатизации и коммуникации, во-вторых, множество социальных субъектов и информационных объектов и связей между ними; в-третьих, технические и программные средства продуцирования, обработки, передачи и хранения информации (или дезинформации); в-четвертых, источники генерирования образов, знаков, символов и архетипов, перетекающих в реальный сектор и изменяющий его и др. Рассмотрим более подробно компонентный состав ВИКС. Исследуя данную среду, недопустимо недооценивать важность традиционных СМИ, которые в сознании массовой аудитории одновременно отражают и конструируют действительность, формируя и изменяя ценностную картину мира. Помимо коммерциализации (диктат рекламодателей обязывает целенаправленно манипулировать потребностями индивидов, создавать новые) и ухода от изначальных задач и целей (оперативное предоставление людям максимально достоверной информации и пространства для свободных дискуссий), СМИ развивают свои виртуальные проекции. Все это не только наделяет ВИКС свойствами искаженной медиа реальной среды, но и таит огромную угрозу для социализации поколений, поскольку усиливается одномерность мышления и формирование модели потребительского индивидуализма, порождая, в том числе, символьное потребление, а манипуляции массовым сознанием в сфере политических процессов не раз привели к национальным трагедиям целых государств. Так, например, гедонистические ценности вытесняют ценности духовного, свободного от потребления, толка, изменяя базовую систему ценностей молодежи, что убедительно доказывают контекстуальные исследования В. Т. Давыдченко, К. И. Сандалова, К. А. Турок и др 23. Недаром, 23 Давыдченко В. Т. Достоверность информации в СМИ: мнение населения // «Поиск». 2001. № 1. С.103. ; Крекотиев А. СМИ как опиум для молодежи // Диалог. 2004. №4-5. С. 18-22. ; 109 еще в 1967 году Ги Дебор в своей книге «Общество спектакля» называл появление СМИ троянским конем 24. С точки зрения трансляционного механизма между властью и народом, подконтрольные СМИ продолжают выступать инструментами пропаганды элит, не переставая выполнять свои обязательства перед бизнесом. Стремительное развитие ВИКС позволило людям найти альтернативные источники информации, представленные различными информационное пространство онлайн-площадками. было условно Некоторое разделено на две время части: традиционные СМИ оставались инструментами пропаганды и рекламы, а различные сайты и сервисы в сети Интернет предлагали неформальную и зачастую оппозиционную альтернативу официальной информации. Вскоре телеканалы и печатные издания также активно включились в глобальные виртуальные коммуникации, дополнив ВИКС не только своим контентом, но и некоторыми технологиями, что разрушило ожидания некоторых ученых о том, что сеть позволит стать универсальной площадкой для становления реального гражданского общества. Так, например, виртуальная среда заимствовала концепт «реалити шоу» у телевидения, что проявилось даже в такой сфере человеческих отношений, как война: интернет баталии, материальная помощь сторонам конфликта и др. Особое внимание необходимо уделить одной из самых крупных составных частей ВИКС – трансграничной сети Интернет, которая позволяет реализовывать потребности социальных групп и индивидов в коммуникациях и информации посредством телекоммуникационных и компьютерных технологий. По данным IWS, к 31.12.2013 г. число пользователей Всемирной сети превысило отметку в 2,8 миллиарда человек 25. Тем не менее, еще до начала 2000-х годов статус Сандалова К. Воспитание «хулигана» «молотком» // Москва. 2006. № 3. С. 161-171. ; Турок К. Ток-шоу и современные подростки // «Наука и жизнь». 2004. №5. С.64-66. 24 Дебор Г. Общество спектакля ; Пер. с фр. М.: Опустошитель, 2011. 178 с. 25 World Internet usage and population statistics December 31, 2013 [Электронный ресурс] // IWS. 2013. URL: http://www.internetworldstats.com/stats.htm (Дата обращения: 01.08.2014). 110 Интернета как глобального коммуникационного механизма был под сомнением. Однако с появлением и стремительным развитием комплексного подхода к организации и реализации интернет-проектов на базе технологии WEB 2.0 и последовавшего за ним развития социальных сетей и социальных медиа ситуация изменилась кардинальным образом 26. Основное отличие взаимодействия посредством Интернет от традиционных СМИ заключается в возможности двусторонних коммуникаций. Стоит заметить, что присутствие традиционных СМИ в ВИКС также позволяет обеспечить двустороннюю и квазиинтерактивную (с обратной связью) коммуникацию (например, посредством комментариев на официальных сайтах или внутри сообществ и аккаунтов в социальных медиа). М. Кастельс считал, что Интернет характеризуется интерактивностью и индивидуализацией, а возможность создания виртуальных сообществ должна превратить его в «электронную агору», что также предполагает создание «интерактивного общества». Подобные взгляды не только точно предсказали тенденции к стремительной виртуализации жизни, но и предрекли появление самых популярных онлайн-сервисов среди молодежи – социальных сетей. Несмотря на воодушевление этими идеями, ученый отмечал, что в контексте информационного капитализма благородные цели информационных технологий будут противопоставлены интересам рынка 27. Действительно, рекламные методики и механизмы продвижения товаров и услуг также претерпели серьезные изменения в связи с открывшимися возможностями в ВИКС (спам, контекстная реклама, SMM-продвижение, вирусный контент и др.). Реклама сегодня – имманентный атрибут глобальных социокультурных процессов и условие изменений в культуре, нормах, ценностях и традициях. Рядовой пользователь уже не всегда может отличить рекламные 26 Benkler Y. The Wealth of Networks : How Social Production Transforms Markets and Freedom. New Haven, Conn. : Yale University Press, 2006. P. 216. 27 Castells M. The Rise of the Network Society. Oxford: Blackwell, 2000. 594 p. 111 материалы от контента в рамках трендов, что также сказывается на его растущей восприимчивости к манипуляциям. При этом Интернет в посттрадиционном обществе превратился в инструмент межкультурного контакта и обмена историческим, духовным, материальным опытом наций и государств. Трансграничное свойство виртуальных коммуникации позволяет создавать новые социальные группы с общей информационной базой, схожей иерархией ценностей и потребностей, что вполне закономерно в контексте глобализации. Наибольшей популярностью и влиянием на молодежь в виртуальном пространстве обладают социальные медиа, включающие в себя социальные сети, блоги и микроблоги, форумы, сайты отзывов, хостинги, сайты знакомств, геолокационные сервисы и многие другие онлайн-площадки, обеспечивающие пользователей широкими возможностями персонализации, гибких мультифункциональных коммуникаций и продуцирования, публикации, обмена контентом на базе платформы WEB 2.0. Благодаря этому функционалу, индивида, вовлеченного в ВИКС, сегодня можно назвать «просьюмером» (понятие ввел Э. Тоффлер в работе «Третья Волна»), что обозначает одновременное исполнение им ролей как производителя (producer), так и потребителя (consumer) информации. Необходимо обратить внимание и на то, что социальные медиа – категория, значительно более общеупотребительном широкая, смысле чем данные социальные понятия часто сети, однако используются в как синонимичные, хотя это не совсем верно. Развитие социальных медиа также привело к трансформации Интернета в сторону социальной сущности, чему, безусловно, послужило появление и популяризация социальных сетей. Впервые понятие «социальная сеть» появляется в классической философии модернити (к примеру, в работах Г. Зиммеля). Категория «сеть социальных взаимодействий» также использовалась П. А. Сорокиным. В отличие от анализа социальных сетей, где исследуются взаимодействия индивидов друг с другом и 112 общностями, П. А. Сорокин рассматривал ее в качестве сложной совокупности координат, определяющих социальное положение личности 28. Сегодня под категорией «социальная сеть» (от англ. Social networking service) понимается интернет-платформа, веб-сайт или сервис, предоставляющий пользователю практически полный набор коммуникационных действий и операций с информацией, возможность максимальной персонализации, выстраивания взаимоотношений не только с реальными друзьями, знакомыми, родственниками и коллегами, но и виртуальными друзьями «по интересам». Виртуальная социальная сеть, ровно как и реальная, представлена совокупностью социальных акторов (индивиды, социальные группы, организации, объединения и даже города, страны) и набором связей между ними (не только коммуникации, но и обмен ресурсами, сервисами, деятельностью, конфликтами, протестами, бунтами, призывами к насилию, революциями) посредством программного интерфейса и средств связи. Анализ соцсетей проводится при помощи различных методологий теории графов, теории информации и математической статистики и в контексте четырех направлений: структурного, ресурсного, нормативного и динамического 29. Так, геометрическая форма сети и интенсивность взаимодействия между акторами по критерию веса ребер изучаются в рамках структурного подхода. Полученные результаты анализа в данном случае могут быть интерпретированы с помощью структурных теорий и теорий сетевого обмена 30. Возможности акторов привлекать индивидуальные (знания, престиж, богатство, раса, пол) и сетевые 28 Сорокин П. А. Система социологии. Т. 2 : Социальная аналитика: Учение о строении сложных социальных агрегатов. М. : Наука, 1993. С. 33. 29 Davern М. Social networks and economic sociology: A proposed research agenda for a more complete social science // American Journal of Economics & Sociology. 1997. Vol. 56. Issue 3. P. 287-302. 30 Cook K., Whitmeyer J. Two Approaches to Social Structure: Exchange Theory and Network Analysis // Annual Review of Sociology. 1992. Vol. 18. P. 109-127. ; Wegener В. Job Mobility and Social Ties: Social Resources, Prior Job, and Status Attainment // American Sociological Review. 1991. Vol. 56. P. 60-71. 113 (влияние, статус, информация, капитал) ресурсы для достижения поставленных целей и дифференциация акторов по их ресурсам рассматриваются в рамках ресурсного подхода 31. Уровень доверия между акторами, нормы, правила и санкции, влияющие на их поведение и процессы взаимодействий в сети, рассматриваются в рамках нормативного подхода. Также внимание уделяется социальным ролям акторов и их сетевому капиталу как сумме некоторых преимуществ, доступных актору в любой момент для достижения поставленных целей (совокупности индивидуальных и сетевых ресурсов вместе с нормами и правилами, установленным в данной сети) 32. Изменения в сетевой структуре в течение времени исследуются в рамках динамического подхода 33. В российской научной школе исследованию социальных сетей посвящены труды Н. Ермоловой, Е. А. Лавренчука, А. М. Лещенко, А. Н. Чуракова, А. Л. Яценко и др. Стоит отметить, что изучение виртуальных социальных сетей сегодня дополнено маркетинговыми и другими методами анализа, способными выявлять особенности и характеристики исследуемого явления. Онлайновые социальные сети можно разделить на общественные, профессиональные и коммерческие. Именно первые, обладающие горизонтальной геометрией построения, интересуют нас в контексте диссертационного исследования, поскольку в большей степени отвечают молодежной целевой аудитории. Самой первой и одной из самых успешных в мире социальной сетью является Facebook (фэйсбук), созданная Марком Цукербергом в 2004 году. По данным на 31 Lin N. Social Resources and Instrumental Action // Social Structure and Network Analysis. Beverly Hills : Sage, 1982. P. 131-145. 32 Buskens V. Social Networks and the Effect of Reputation on Cooperation // ISCORE Paper N 42. Utrecht University, 1995. 18 p. ; Coleman J. S. Social Capital in the Creation of Human Capital // American Journal of Sociology. 1988. Vol. 94. P. 95-120. 33 Hallinan М., Williams R. The Stability of Students Interracial Friendships // American Sociological Review. 1987. Vol. 52. P. 653-655. 114 31.12.2013 года, она насчитывает около 1,23 миллиарда активных аккаунтов по всему миру 34. Стремительно набирает популярность Google+ (g+). По состоянию на февраль 2014 года, численность ее активных пользователей составила 0,54 миллиарда аккаунтов 35. Следующей в списке самых популярных социальных медиа идет социальная сеть и сервис микро-блоггов Twitter (твиттер) с 0,271 миллиарда активных аккаунтов (и более одного миллиарда зарегистрированных профилей) 36. Как отмечалось ранее, современные соцсети представляют не все многообразие влиятельных онлайн сервисов. Именно поэтому проблемное поле исследования расширено до социальных медиа, включающих в себя все множество вариантов коммуникаций и обмена разными типами информации в ВИКС. Так, например, особое место в информационной среде сегодня занимает сервис видео-хостинга YouTube, имея более 1 миллиарда посетителей в сутки 37. Огромной популярностью в мире также пользуется сервис фото-хостинга Instagram (инстаграм) с общим числом активных пользователей более 0,2 милларда аккаунтов 38. 34 Facebook Reports Fourth Quarter and Full Year 2013 Results [Электронный ресурс] // Facebook.com. 2014. URL: http://investor.fb.com/releasedetail.cfm?ReleaseID=821954 (Дата обращения: 01.09.2014). 35 Social Media 2014 Statistics [Электронный ресурс]. 2014. URL: http://blog.digitalinsights.in/social-media-users-2014-stats-numbers/05205287.html (Дата обращения: 15.08.2014). 36 Our mission: To give everyone the power to create and share ideas and information instantly, without barriers [Электронный ресурс] // Twitter.com. 2014. URL: https://about.twitter.com/company (Дата обращения: 15.08.2014). 37 Social Media 2014 Statistics [Электронный ресурс]. 2014. URL: http://blog.digitalinsights.in/social-media-users-2014-stats-numbers/05205287.html (Дата обращения: 15.08.2014) 38 Instagram Today: 200 Million Strong [Электронный ресурс] // Instagram.com. 2014. URL: http://blog.instagram.com/post/80721172292/200m (Дата обращения: 15.08.2014). 115 Самая известная и популярная социальная сеть в России – «Вконтакте» (vk.com) запущена Павлом Дуровым 10 октября 2006-го года. Она особенна полным спектром медийных и коммуникационных возможностей, что являлось постоянной претензией к создателям со стороны правообладателей. На данный момент в ней зарегистрировано более 200 миллионов страниц. Вторая по посещаемости в рунете – социальная сеть «Одноклассники» (ok.ru) с общим числом активных пользователей чуть более 70 миллионов аккаунтов 39. В России также популярны: «Мой Круг» (основной акцент на развитие и поддержание деловых отношений), выкупленная в 2007 году компанией Yandex, и принадлежащий Mail.ru проект «Мой Мир» (2007 год). Для подтверждения актуальности исследования влияния информационной доминанты, Интернета и социальных сетей на ценности российской молодежи проведем вторичный анализ статистических данных по изучению отечественного сектора «мировой паутины». Автором были учтены следующие показатели: количество жителей России, вовлеченных в интернет-коммуникации; их возрастной диапазон; основные интернет-ресурсы, наиболее ярко представляющие современного российского пользователя. По данным Internet World Stats (IWS), ситуация с «интернетизацией» в Российской Федерации в последние годы развивалась следующим образом 40: Количество интернет-пользователей в России за последние годы 39 Год Пользователи, человек Население, человек % вовлеченности 2000 3,100,000 145,149,035 2.1 % 2007 29,400,000 141,377,752 20.8 % 2008 38,000,000 140,702,094 27.0 % 2009 45,250,000 140,041,247 32.3 % Количество пользователей «Одноклассников» превысило 70 миллионов [Электронный ресурс] // Российская газета. 2013. URL: http://www.rg.ru/2011/06/21/odnoklassniki-site-anons.html (Дата обращения: 17.12.2013). 40 Russia Internet Usage and Marketing report [Электронный ресурс] // IWS. 2010. URL: http://www.internetworldstats.com/euro/ru.htm (Дата обращения: 11.06.2013). 116 2010 59,700,000 139,390,205 42.8 % 2011 61,472,011 138,739,892 44.3 % В соответствии с данными Министерства связи и массовых коммуникаций Российской Федерации, аудитория Интернета на начало 2012 года составила 70,2 млн. человек. Результаты опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), проведенного 31 марта – 1 апреля 2012 года, подтверждают данные министерства 41. Согласно их статистике, интернетом пользуются 58% жителей России. По данным Росстата, по состоянию на 01.01.2011, население страны составляло 143 млн. человек, из которых дети до 15 лет – 22 млн. человек. Таким образом, таблица может быть дополнена еще одной строкой, подтверждающей нарастающую динамику развития сети Интернет в российском секторе. Похожие цифры в части изучения вопроса распространения интернета в России предоставляют аналитики Yandex 42. Данные ВЦИОМ по 2013-му году также подтверждают рост числа россиян, использующих интернет (67% от населения страны) 43. Важным показателем оценки влияния ВИКС на современное российское общество является поло-возрастной диапазон пользователей. Согласно данным ФОМ, в марте 2009-го года распределение по полу в Интернете было следующим: мужчины (45%) и женщины (55%), что говорит о равномерном гендерном участии в интернет-коммуникациях. Согласно тому же исследованию, количество пользователей сети в возрасте от 18 до 34 лет составило 33% 44. В соответствии с 41 Смартфон, планшет или обычный компьютер: как россияне выходят в инернет? [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2012. Пресс-выпуск № 2002. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=112716 (Дата обращения: 31.05.2013). 42 Развитие интернета в регионах России [Электронный ресурс] // Яндекс. 2013. URL: http://company.yandex.ru/researches/reports/2013/ya_internet_regions_2013.xml (Дата обращения: 08.09.2014). 43 Проникновение интернета в Россию и его последствия [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2014. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114108 (Дата обращения: 16.12.2013). 44 Опросы «Интернет в России» [Электронный ресурс] // ФОМ. 2009. URL: http://bd.fom.ru/pdf/int0309.pdf (Дата обращения: 21.08.2014). 117 данными ВЦИОМ 2013 года, большинство (76%) самых активных пользователей «всемирной паутины» (те, кто пользуется интернетом ежедневно) представлено 18-24-летними гражданами 45. Вопрос о локализации в сети наибольшего числа людей также является важной задачей для определения вектора влияния ВИКС на современное российское общество. По данным LiveInternet, самым посещаемым сайтом в Российской Федерации является социальная сеть Вконтакте (vk.com) - 65% всего трафика, следом за ней идет социальная сеть Одноклассники (ok.ru) - 61% от общего объема посещений внутри Рунета 46. Для анализа не только количественных данных по распространению сети Интернет в стране необходимо прибегнуть к оценке географического показателя. Так, в августе 2013 года TNS Russia предоставила газете «Коммерсант» цифры, согласно которым интернет-аудитория населенных пунктов с числом жителей до 100 тысяч человек в РФ достигла 27,5 миллионов пользователей, что составило 40,6% от общей онлайн-аудитории государства. При этом 22% пользователей мировой пуатины в небольших населенных пунктах составляет молодежь от 18 до 24 лет. Более 90% опрошенных в городах до 100 тысяч жителей, ровно как и в крупных городах, используют выход в Интернет для социальных сетей и поисковых запросов. При этом самыми популярными ресурсами оказались социальные сети «Вконтакте», «Одноклассники» и «Мой мир» 47. Подтверждения динамичной интернетизации населения в рамках исследования «Интернет и социальные сети в России были опубликованы также Левада-центром 20.08.2013 г 48. 45 URL : http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114108 46 Рейтинг сайтов [Электронный ресурс] // Liveinternet. 2014. URL : http://www.liveinternet.ru/rating/ru/ (Дата обращения: 14.07.2014). 47 Российская глубинка осваивает интернет [Электронный ресурс] // Газета Комерсантъ. М., 2011. URL: http://www.kommersant.ru/doc/2261260 (Дата обращения: 17.12.2013). 48 Интернет и социальные сети в России [Электронный ресурс] // Левада-Центр. М., 2013. URL: http://www.levada.ru/print/20-08-2013/internet-i-sotsialnye-seti-v-rossii (Дата обращения: 22.01.2014). 118 Приведенные выше статистические данные позволяют утверждать, что больше половины жителей нашей страны постоянно используют сеть Интернет, при этом 40,6% аудитории сосредоточено в маленьких городах, что говорит об относительно равномерном процессе интернетизации населения; молодежная аудитория составляет 76% от общего числа постоянных интернет-пользователей в России; большая часть интернет-трафика приходится на социальные сети. Иными словами, процессы интернетизации затрагивают существенную часть молодого поколения россиян, а социальные сети и социальные медиа являются для них основным местом виртуального времяпрепровождения. Растущая популярность онлайн-отношений среди молодежи обеспечена не только компенсаторным свойством виртуальных коммуникации, но и развлекательностью общения и контента, а также реализацией потребности в инфотейнменте. Единицей распространяемой и популярной информации в сети принято считать интернет-мем (от англ. Internet meme). Это – особо устойчивый и широко тиражируемый фрагмент медиа-объекта, представленный фразой, выражением, словом, картинкой, звуком, видео, flash- или gif-анимацией, то есть любыми медиаданными из сети, получившими стремительное распространение и популярность у пользователей. Данный термин имеет в своем основании «мем» (от англ. meme – единица распространения культурной информации), который впервые был использован в книге Р. Докинза 1976 года «Эгоистичный ген». Простейшими примерами интернет-мемов являются: «медвед», «анонимус», «фотожаба», «facepalm», «LOL», «ИМХО», «демотиватор», «укроп», «ватник», «колорад», «Олбанский язык» и др. Стоит дополнительно отметить, что неформальность сетевых коммуникаций и появление интернет-мемов постепенно формировали различные вариации языка и слэнга в Интернете, а также культурных и субкультурных феноменов, перетекающих из виртуального пространства в реальное. Это, в свою очередь, прямым образом воздействовало на сознание молодежи, изменяя не только реальный язык коммуникаций, но и ее ценности, адаптируя их под виртуальные 119 знаки, чье смысловое наполнение в данном случае имеет первостепенное значение. Любое другое событие, явление, настроение, не всегда имеющее отношение к развлечению и вообще к специфике коммуникаций в ВИКС, но при этом часто фигурирующее в поисковых запросах пользователей, называется сетевым трендом. Данная категория представлена многообразием различных значений, однако также отражает актуальное состояние сетевого сообщества и тенденции к его трансформациям. Простейшим навигатором по миру трендов выступает соответствующий раздел крупнейшего мирового поисковика Google. Оценивая влияние ВИКС на ценности современной молодежи, необходимо учитывать генезис контента в ней. При этом стоит обратить внимание на факт неравномерного участия пользователей в его создании, охарактеризованный Д. Нильсеном формулой «90-9-1»: 90% участников виртуальных коммуникаций – пассивные наблюдатели, 9% порой вносят свой вклад в сетевую жизнь и лишь 1% является источником всего контента 49. Важным феноменом в социокоммуникационном пространстве, способствовавшим продуцированию и распространению интернет-мемов, а также формированию особенностей интернет-слэнга, мемов и трендов, разработке новых рекламных моделей, явились имиджборды (от англ. imageboard, т.е., «доска изображений » или «имиджбо́рда», «бо́рда»). Они получили бурное развитие в начале 2000-х годов и представлены активным меньшинством сетевого сообщества. Борды представляют собой вебфорумы с возможностью прикрепления и обсуждения картинок, фотографий с надписями и без них. Им синонимично понятие «чан» («chan» от английского «channel» – т.е. «канал»). Основной характеристикой, способствовавшей популярности явления, служила анонимность (порой принудительная, т.е., без возможности регистрации) публикаций и обсуждений, а также рейтинговая система размещения контента. 49 Nielsen J. Participation Inequality: Encouraging More Users to Contribute [Электронный ресурс] // Alertbox: Current Issues in Web Usability. 2006. URL: http://www.useit.com/alertbox/participation_inequality.html (Дата обращения: 13.08.2014). 120 Родоначальниками имиджборжд выступают японские Futaba channel и 2channel. В англоязычном секторе – 4chan, а в русскоязычном – ныне закрытой и аналогичной японской версии 2ch.ru («двач»). Имиджборды являлись одними из самых посещаемых интернет-ресурсов в странах их происхождения в силу своей анонимности, слабой регулируемости контента и, следовательно, скандальности. Выросшие из специфических форумов об анимэ и кибер-трендах, они имеют различные тематические треды (ветки), самой популярной из которых является «/b/» («бред», «флудильня», «обо всем», «без темы»). Именно благодаря этим разделам на имиджбордах в современной ВИКС распространилось явление «рака» («Рак убивающий», «Рак, убивающий /b/») - пользователей, своей медиаактивностью снижающих качество сервисов, однако привносящих с анонимных площадок в открытое информационное пространство лексику и мемы, тем самым популяризируя закрытые сообщества и генерируемый ими контент. Распространение «раковых» пользователей и контента позволило обеспечить колоссальный приток трафика в чаны и социальные медиа, что явилось прекрасной возможностью для монетизации не только указанных сервисов, но и комьюнити в социальных сетях, обладающих многомиллионными аудиториями «раковых» подписчиков, привлеченных контентом с имиджборд (например, сообщество MDK вконтакте). Тесная связь между спросом на низкопробные, циничные, аморальные, скандальные материалы и монетизацией онлайн-сервисов подтверждает деградационные тенденции морально-этического облика молодого пользователя, поскольку именно эта виртуальная активность быстрее всего конвертировалась в реальные деньги. Важным феноменом для понимания генезиса контента в актуальной для молодежи ВИКС также является стремительный рост и трансформация развлекательных порталов, выстроенных по системе время-последовательной новостной ленты с различным содержимым (фото, видео, тексты, gif-aнимация, внешние ссылки). Лента формируется и обсуждается как администраторами сайта, так и зарегистрированными пользователями, а материалы получают 121 широкое распространение, прежде всего, в социальных медиа. В отличие от имиджборд, пораженных «раком», описанные сервисы имеют более взрослую и адекватную аудиторию, представленную, по большому счету, «скучающими на работе офисными клерками». Наиболее показательными в этой сфере сегодня являются американские buzzfeed.com и reddit.com, а в рунете – fishki.net, pikabu.ru, yaplakal.ru и др. Стоит отметить, что BuzzFeed превратился в могущественное сетевое СМИ (85 миллионов уникальных посетителей) с опытным штатом профессиональных журналистов и разработчиков, генерируя и распространяя не только развлекательный и вирусный, но и социальный, политический и экономический контент. Популярность и влияние reddit.com подтверждает посещение его секции AMA (англ. «ask me anything», перевод: «спроси меня о чем-угодно») президентом США Б. Обамой. Отталкиваясь от факта, что ВИКС сегодня практически полностью отражает реальность, стоит обратить внимание и на профессиональное генерирование интернет-мемов, популярной информации и трендов, которым занимаются креативные агентства, маркетологи, психологи и политологи в рамках своих должностных обязанностей. Более того, развитие социальных медиа вывело представителей указанных профессий на ведущие позиции в вопросах формирования трендов и общественного мнения, а также создало спрос на специалистов в SMM (Social Media Marketing). Анализируя актуальные постсовременности изменения в ценностных системах молодежи, необходимо продуцирования иметь популярной в виду перечисленные информации. Интерес выше источники также вызывает трансформация порталов из развлекательных в сетевые СМИ, поскольку имея широкую аудиторию, они становятся способными на качественно новом уровне формировать общественное мнение в вопросах политики, экономики и общества в целом. Для государства при этом важно – какую позицию и почему будут преследовать медиаменеджеры, создатели и владельцы этих платформ. Следование трендам сегодня также выступает в качестве одной из самых важных потребностей молодежи. Медийная активность и популярность индивида 122 в ВИКС приобретают статус дефицитного блага в контексте символьного потребления образов и необходимости заявлять миру о себе, самоактуализироваться и тем самым самовыражаться. М. Маклюэн считал, что современное общество превратится в «электронное общество» или «глобальную деревню», а развитие цифровых средств коммуникации ведет к возвращению мышления человека к дотекстовой эпохе, что лишает линейную последовательность знаков статуса базы культуры 50. Действительно, сегодня люди получают информацию в формах готовых к употреблению образов с заложенными значениями, контекстами и побуждениями, что лишает их возможности конструировать и определять их суть лично. Эта особенность дает основания выделить еще одну специфическую черту ВИКС – «клиповое сознание» сетян, которое является следствием возросшего количества информации и требует адаптации формата виртуальных коммуникаций под еще более упрощенные, чем телевизионные клипы и новостные заголовки, формы: короткие сообщения, тексты, бинарная система оценки (отметить «лайком», «сердечком» или оставить без внимания), картинки или фотографии с надписями, короткие видео-ролики, coub’ы, vine’ы, gifанимация и др. У молодых людей таким образом формируется неспособность воспринимать крупные объемы данных, фокусироваться на них, выстраивать причинно-следственные связи на основании фактов, анализировать, рефлексировать и давать собственную оценку, что приводит к успехам манипуляций и дезинформации. Кроме того, банальности, фактологические глупости, анекдоты, картинки и фотографии со смешными и/или циничными надписями, короткие видео-ролики, gif-анимация на общие и социальнополитические темы сегодня выступают маркерами культурных запросов молодежи. «Клиповость сознания» и практически полное отсутствие поиска в новостных лентах 50 социальных медиа провоцируют развитие «короткой Маклюэн М. Галактика Гуттенберга: Становление человека печатающего. М. : Академический проект, 2005. 496 с. памяти». 123 Применительно к сетевому сознанию данную категорию начал использовать один из создателей российской айти-индустрии и авторитетный специалист в области информации И. С. Ашманов 51. В качестве эрзац-поиска выступают хэш-тэги и упоминания инфоповода на личных страницах или в сообществах. В памяти индивида остаются только свежие события, популярные тренды или интернетмемы, что снижает его способность к усвоению информационных уроков: один и тот же трюк может повторяться несколько раз. При этом культурное поле сужается до пределов вариаций на тему свежих в памяти трендов, мемов, архетипов 52. Виртуализация жизни также привела к широкому использованию «ботов» в коммерческих и политических целях. Под «ботами» в данном случае понимаются аккаунты в различных социальных медиа, управляемые алгоритмами и группами людей, мимикрирующими под реальных пользователей, но не сущих в себе истинной индивидуальности. Целью их использования является «посев», распространение и поддержание инфоповода для его вывода в топ поисковых запросов и еще большего охвата уже реальной аудиторией. В этом контексте упрощается использование информационного воздействия на людей в социальных медиа и СМИ не только в коммерческих целях, для изменения их мировоззренческих парадигм, взглядов на актуальные события, но и как инструмента для призывов к насилию, митингам, силовым акциям, протестам и сменам правящих режимов. «Боты» также трансформируются: их начали применять для ведения «живых» дискуссий на разных площадках с целью формирования общественного мнения в контексте информационного противостояния (один профессиональный аналитик на заданные темы ведет переписку с нескольких аккаунтов одновременно с обычными пользователями 51 Ашманов И. В. Короткая память. Как изменился Интернет в 2012 году и что ждет его в 2013- м? [Электронный ресурс] // РГ. 2013. № 5984. 17 янв. URL: http://www.rg.ru/2013/01/17/ashmanov.html (Дата обращения: 18.06.2013). 52 Там же. 124 или «ботами» с другой стороны, а созданные под его управление страницы «оживляются» при помощи различных алгоритмов). Инфоповод в сети зачастую анонимен, поэтому ответственность за его распространение никто не несет. Из этого факта вытекает еще одна особенность ВИКС: широко растиражированному медийному событию в реальной жизни зачастую ничего не соответствует. Оно продуцируется заказчиками для достижения того или иного эффекта, опираясь на неспособность большинства индивидов в сети оценить его фактологическую истинность. Сильные аккаунты лидеров общественного мнения вместе с «ботами» распространяют информацию. Получая широкое освещение в ВИКС, данные публикуются в малоизвестных СМИ, чтобы начать процесс их «отмывки». Далее – тиражирование в лояльных СМИ, и возможно – в официальных. Событие из виртуального превращается в реальное. Подобным способом было сформировано общественное мнение об оружии массового поражения в Ираке и Сирии, ситуации в Ливии, причинах катастрофы в Крымске, фальсификациях на думских выборах в России в 2011 году, якобы вводе российских войск на Украину в 2014 году и др. Информационный взрыв дал цивилизации огромные объемы информации в достаточно понятной и легко воспринимаемой оболочке ВИКС. Набор инструментов и широкое распространение технологий, направленных на облегчение жизни потребителя, открыли недорогой, быстрый и наглядный способ обращения к знанию. Однако, став легкодоступными, данные перестали представлять ценность знания, поскольку их усвоение, запоминание и применение отошло на второй план. В большинстве случаев носителем знаний стали технические средства для хранения и обмена информацией, а не человек и книга. Одновременно знание, несмотря на свою возросшую ценность, начинает служить больше целям декларирования в актуальном событию времени, нежели усвоения вследствие привычки общества к легкому информационному доступу. Это также послужило основой для потоков дезинформации, обслуживающих задачи ее создателей. Ведь без «усвоенных уроков», обращение к источнику посредством одних и тех же удобных инструментов в контексте одной и той же 125 среды зачастую не позволяет дифференцировать информацию от дезинформации и, соответственно, интересующего установить объекта или хотя события. бы фактологическую Подобный эффект истинность усиливается постмодернистской идеологией, которая де-факто провозглашает отсутствие истины как таковой. В ВИКС индексом «правдивости» является популярность темы и ее поддержка кругом общения (количество «лайков», «лойсов», «репостов», «ретвитов», «шеров»). Даже официальные лица и традиционные СМИ сегодня могут опираться на не проверенные или заведомо ложные данные из ВИКС, что подтверждается случаем с крушением малазийского самолета на территории Украины в 2014 году. Глава разведки министерства обороны США признал, что для оценки ситуации их подразделение опиралось на данные из социальных сетей 53. Ограниченность сознания масс (в том числе и склонность к доверию дезинформации) вытекает из самого механизма включения индивида в общественную связь: попытка оспорить истинность или правдивость того или иного события может явиться основанием для исключения индивида из социального взаимодействия, что даже (и особенно) в ВИКС рассматривается как изоляция. В описанных выше условиях информация и дезинформация приравниваются, поэтому могут трактоваться по-разному, что ставит под сомнение само по себе знание, накопленное веками прогресса и эволюционного пути развития человечества. С одной стороны, очевидно техническое и технологическое развитие цивилизации, с другой, – сползание личности до уровня ориентированного лишь на потребление развлечений, инфотейнмента, товаров и услуг «язычника». Ведь большинству современных молодых людей для объяснения окружающей действительности требуются простые, порой мистические и конспирологические, не апеллирующие к фундаментальным 53 Пентагон признал использование соцсетей в расследовании крушения MH17 [Электронный ресурс] // RIA.RU. 2014. URL: http://ria.ru/world/20140807/1019101399.html (Дата обращения: 21.08.2014). 126 системным знаниям, трактовки событий и причин, их вызвавших. Язычники придумывали идолов, наделенных определенными магическими свойствами, позволявшими объяснять явления природы и прочие жизненные события. Современная молодежь выбрала социальные медиа на роль «жрецов», объясняющих окружающий мир, указывающих на виновников событий и формирующих цели, смыслы, потребности и идеалы для дальнейшего «свободного» выбора на понятном и доступном языке ВИКС, что на фоне выхолащивания журналистской этики, коммерциализации СМИ и СМК, информационного противостояния между Западом и Востоком, падения общего культурного уровня населения представляется угрозой положительной динамике развития российского общества посредством развития его основного капитала – молодежи. Этот тезис находит свое подтверждение и у Э. Фромма, который считал, что массовый человек нуждается в идолах и мифах, поскольку не готов самостоятельно взаимодействовать с общественными силами, решать проблему выбора и ответственности за него, придавать смысл своей жизни самостоятельно 54. Таким образом, можно заключить, что если у молодых людей нет внутренних информационных фильтров, разработанных на основании накопленных знаний и опыта, а у государства нет воли, ресурсов и возможностей для регуляции ВИКС, то любая коллективно поддерживаемая и распространяемая дезинформация воспринимается как истина. Ведь количество информации растет, а смысла – уменьшается 55. Также необходимо отметить, что ВИКС представляет собой комплекс агентов социализации новых типов, которым свойственна опосредованность влияния, 54 Фромм Э. Бегство от свободы. М. : Прогресс, 1990. С. 11. 55 Baudrillard J. In the Shadow of the Silent Majorities, or, The End of the Social and Other Essays ; translated by Paul Foss, John Johnson and Paul Patton. New York: Semiotext(e), 1983. P. 95. 127 вызванная постоянным увеличением числа посредников. Киберсоциализация 56 способна формировать нормы и ценности, не соответствующие ни историческому и культурному опыту, ни целям социума, что приводит к росту неопределенности человеческого бытия, а также беспорядочным и практически неподконтрольным процессам. Итак, нами рассмотрено современное общество и различные подходы к определению его типа, а также виртуальная информационно-коммуникационная среда (ВИКС), раскрыты их характеристики и специфика. Выявлено, что облик современного социума и его молодежного среза существенным образом определяет и конструирует информационно-коммуникационная среда и ее виртуальная проекция – ВИКС. Молодежь взаимодействует с окружающим миром посредством социальных медиа, киберсоциализируясь, тем самым перенимая и адаптируя ценности, заимствуя определенные образцы поведения. Помимо удовлетворения растущих потребностей в товарах, сервисах, развлечениях и инфотейнменте, реализации разнообразных рекламных моделей, ВИКС приводит к изменению и замещению реальных коммуникаций, к их быстротечности, поверхностности, спонтанности и фрагментарности. Постоянные потоки данных провоцируют «клиповое сознание» и «короткую память» индивидов, что влечет за собой минимизацию и упрощение содержательной части потребляемой информации и форм ее продуцирования, восприятия, хранения и трансляции. Подробная аналитика сложных общественных процессов отвергается в пользу сетевого контента и авторитета лидеров общественного мнения, распространяющих и поддерживающих ту или иную информацию/дезинформацию. Массовое сознание молодежи со всеми его склонностями к манипуляции перемещается в сеть, оставаясь чутким к скрытому влиянию, направленному на сдвиги в общественных настроениях в сторону определенного выбора и его 56 Плешаков В. А. Виртуальная социализация как современный аспект квазисоциализации личности // Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей. 2005. Вып. 21. С. 48-49. 128 конвертации в реальное действие в интересах заказчиков. Особую ценность приобрели символы и образы, тиражируемые в ВИКС в качестве контента и получающие статус интернет-мемов или трендов. Их ценностные, культурные, политические и идеологические значения также существенным образом изменяют мир значимого молодых людей, формируя общественные настроения и новые идеалы. Иными словами, ВИКС и социальные медиа обладают колоссальным потенциалом для управления массовым сознанием и ценностной «перепрошивки» молодежи. 2.2. Конструктивное и деструктивное воздействие виртуальной информационно-коммуникационной среды на ценностную систему молодежи Повсеместное использование современными молодыми людьми сети Интернет сделало информацию мощным оружием не только в качестве импульса для пробуждения их гражданской активности, но и в качестве удобного, пока слабо контролируемого в России, инструмента манипуляции их сознанием. Исходя из гуманистических принципов, выделим основные направления влияния виртуальной информационно-коммуникационной среды (далее – ВИКС) на ценностные системы молодых поколений и проанализируем их конструктивные и деструктивные проявления. Под конструктивным воздействием ВИКС на ценности молодежи понимается любое позитивное, направленное на помощь, взаимовыручку, повышение общего уровня безопасности, образованности и нравственности, информационное воздействие одного человека или социальной общности на другую личность или социальную общность посредством коммуникаций в социальных медиа и краудфандинговых платформах. Под деструктивным воздействием понимаются явления, действия и следствия, обратные конструктивным. 129 Мультифункциональность социальных медиа и дихотомичная сущность любых современных процессов затрудняют однозначное истолкование конструктивного и деструктивного, поэтому представленная классификация является условной и контекстуальной. Нами выделены следующие аспекты конструктивного влияния ВИКС на ценности молодежи: альтруистический; пространственно-временной; гносеологический культурно-креативный; (или познавательный); коллаборативной генерации и фильтрации контента; коммуникативный; социальный; гражданской активности; идеолого-политический; формирования национальной политики; оказания госуслуг и государственного трансляционного механизма; гендерный; ресоциализации и аксиорегулирующий. При анализе каждого из них, в первую очередь, оценивается конструктивное воздействие и потенциал составляющих. Отдельно рассмотрены деструктивные проявления, которые могут распространять свое действие на любой из перечисленных выше аспектов конструктивного влияния. Альтруистический аспект. Общебиологический принцип альтруизма, исходящий из глубокого архаического поведенческого начала, диктующего необходимость оказывать помощь ближнему (или принимаемому как ближний), для современных молодых людей нашел реализацию в благотворительности, которая осуществляется при помощи социальных медиа и специализированных сервисов краудфандинга. Стремительно развивающийся в сети краудфандинг представляет собой специализированные сайты и платформы для добровольных коллективных пожертвований на различные проекты. Самыми известными среди них являются: Kickstarter.com, indiegogo.com, crowdfunder.com, rockethub.com, crowdrise.com, somolend.com и др. Для поддержки стартап-проектов в области разработки мобильных приложений существует appbackr 57. Для краудфандинга музыкальных проектов наибольшей популярностью пользуется bandcamp.com. 57 Barnett Ch. Top 10 Crowdfunding Sites For Fundraising [Электронный ресурс] // Forbes. 2013. URL: http://www.forbes.com/sites/chancebarnett/2013/05/08/top-10-crowdfunding-sites-forfundraising/ (Дата обращения: 20.06.14). 130 Динамичная глобализация способствует размыванию границ между государствами в информационном пространстве, поэтому житель практически любой страны мира может успешно использовать западные сервисы. Для удобства русскоговорящего потребителя и заказчика были созданы российские аналоги описываемых сервисов, среди которых: Boomstarter.ru и Planeta.ru. Указанная возможность ВИКС сегодня является доступным инструментом для проявлений альтруизма человека как анонимно, так и публично. Какими бы не были мотивы и потребности молодых людей, общая сумма такого действия оказывается со знаком «плюс». Во-первых, от подобных актов жертвенности получает несомненную помощь человек или организация, нуждающиеся в ней. Во-вторых, осознание бескорыстности собственного поступка, его добродетели служит неким очищением от собственных пороков. Проявившиеся в последнее время многочисленные акты альтруизма (например, тренд 2014 посредством года - #Icebucketchallenge), краудфандинговых платформ, совершаемые разными благотворительных людьми фондов и распространяемые через социальные медиа, формируют у молодого поколения позитивный прецедент для сдвига ценностных ориентаций в сторону гуманистических и социально значимых. Важно отметить возможность последующей трансформации альтруистической составляющей в сострадательную. Деструктивным недобросовестность проявлением некоторых в данном заявителей на аспекте получение может стать материальной поддержки, злоупотребление доверием добровольных доноров и девальвация сути акций ее участниками путем ее перевода в развлекательную плоскость (как это случилось с #Icebucketchallenge). Культурно-креативный аспект предполагает сбор средств на воплощение творческих, научных и производственных проектов (стартапы, малый бизнес, продукты свободного программирования и др.), их распространение и поддержку. Реализация таких проектов за счет потенциальных потребителей еще на стадии задумки при помощи коллективного финансирования стала возможна благодаря 131 инструментам краудфандинговых платформ и социальных медиа. Последние также способствуют появлению и развитию новых форм культурной деятельности: блоггинг, гражданская журналистика, vine- и coub-видео, кавершоу и др. Данный вопрос стоит рассматривать с двух сторон: с точки зрения самого запроса молодым обществом того или иного явления (продукта), и качества этого продукта. Часть современных молодых людей отмечает для себя кризис постмодернизма как явления, что сказывается и на их запросе продукта эстетического, культурного. Встречает все большее сопротивление молодых потребителей расчет продюсерских центров, кинокомпаний, промоутеров, медиакомпаний на низменные запросы современного большинства в вопросах формирования и реализации культурных потребностей. Социальные медиа и краудфандинговые сервисы позволяют творцам отойти от планирования будущих прибылей с продаж продукта или образа в сторону самостоятельного творчества, средства для которого обеспечиваются исключительно их поклонниками. Иными словами, имея целевую аудиторию, ряд сервисов, представленных в ВИКС, позволяет осуществить сбор денег для реализации творческих проектов: съемки клипов, фильмов или сериалов, организации концертов, издание книг, комиксов, запись альбомов, создание компьютерных игр, программ, изделий и др. Разумеется, владельцы сервисов удерживают определенную комиссию за свои услуги, а условия взаимодействия представлены гибкими вариантами сотрудничества. В большинстве случаев за создателем остаются авторские права и полная свобода творчества и действий. Результатом становится возможность раскрытия креативного потенциала творца и соучастие потребителя в процессе запроса и создания продукта, большая творческая искренность и меньшая зависимость от рыночных условий. Доказательством этого является, например, сбор 3,1 млн. долларов посредством Kickstarter.com на съемку киноленты Зака Браффа «Хотел бы я быть здесь», а также другие успешные проекты западной и отечественной творческой интеллигенции. Во влиянии культурно-креативного аспекта также прослеживается перспектива к трансформации эрзац-культуры в культуру подлинную. Однако, в данном 132 случае проблемой становятся ограниченные возможности неизвестных творцов получить средства к самореализации, поскольку перечисленные сервисы и платформы успешно работают лишь при наличии уже сформированной целевой аудитории (за исключением ряда стартап-проектов), что накладывает деструктивный отпечаток на том же культурном аспекте в части формирования позитивного продукта молодыми и не известными творцами, вынужденными использовать другие краудфандинговых схемы платформ самореализации. частично Указанный компенсируется недостаток функционалом социальных медиа, которые предоставляют широкие возможности донесения своего творчества до широких масс. Нередкими стали термины «интернетзнаменитость» и «интернет-звезда». Еще одним деструктивным проявлением данного аспекта является трансформация ранее искаженных представлений молодежи о быстром успехе, которая сегодня приобрела еще более гротескную форму, обусловленную успехом ряда краудфандинговых проектов и стартапов в виртуальной среде. Пространственно-временной аспект – это оперативность в получении информации и коммуникации вне локализации при условии доступа к сети, так как Интернет не ограничен территорией района, города, области или страны. «Пространством» локализации служат интернет-адреса, различные маркетинговые, национальные, языковые и другие ниши. Местом локализации является виртуальная площадка и адреса целевой аудитории. Иллюстрирующим примером пространственно-временного аспекта является использование практически всех мультиязычных социальных медиа и систем мгновенного обмена сообщениями. Несмотря на возможность мгновенной реакции в сети, разграничение сегментов «мировой паутины» накладывает свой отпечаток на уже не имеющий технологических препятствий диалог культур, что говорит в пользу того, что глобализирующийся мир все равно существует в контексте национальных государств со своими ценностями, интересами и пропагандистскими машинами. Более того, использование социальных медиа и систем мгновенного обмена 133 сообщениями создают иллюзию общения «здесь и сейчас», что сказывается на искажении реальных взаимоотношений молодых людей. Гносеологический (или познавательный) аспект представлен широкими возможностями, высокой скоростью, автономностью, доступностью современного Интернета как посредника для продуцирования, хранения, обмена, изучения, усвоения, распространения и донесения информации в значении знания до получателя. При правильном использовании инструменты ВИКС позволяют существенно сократить затрачиваемое время на поиск и получение информации, особенно при потребности в актуализации знаний. Среди наиболее влиятельных и известных примеров Wikipedia – первая свободная энциклопедия, самый авторитетный источник обращения к знанию в ВИКС, представляет собой квинтэссенцию энциклопедических познаний человечества. Ремарка о среде в данном случае обязательна, поскольку объективность и фактологическая истинность данных на сайте может быть нивелирована возможностью редактирования материала любым читателем при соблюдении ряда условий. Стоит признать, что уже имели и имеют место прецеденты сознательного редактирования статей для создания определенного политического или социального эффекта. Также субъективирующим параметром является язык и географическая ориентированность материала. Так, одни и те же события, явления или процессы могут быть совершенно по-разному описаны представителями разных стран в зависимости от исторического, идеологического и прочих углов зрения. Более того, сегодня в английском языке широко используется неологизм «Викиальность» (Wikiality - производное от Wikipedia и «Реальность») - ироничное определение явления, существование которого обосновывается наличием ссылок на него в Интернете. Для обращения к фундаментальному и научному знанию существуют Академия Google, Scirus, CiteSeerX, Elsevier, gecitedt и многие другие сервисы, представляющие собой поисковые системы по собственным базам данных опубликованных научных работ в кооперации с научными изданиями по всем дисциплинам и по всему миру. 134 Широким спросом для обращения к знанию, формированию умений и навыков пользуются сайты, предоставляющие сервисы видео-хостинга с элементами социальных коммуникаций типа Youtube.com. Кроме рекламного, развлекательного и культурного контента, Ютьюб представляет огромный объем видео-материалов образовательного и инструктивного характера. Современный пользователь может найти ролики с пояснениями чего угодно: как научиться играть на гитаре, приготовить блюдо, починить карбюратор и др. Текстовая информация в инструкциях, книгах, брошюрах заменяется доступной визуальновербальной информацией. В последнее время особую популярность в среде молодежи получили цифровые книги, которые можно читать онлайн и на специальных ридерах (reader, e-book, ink-book и др.). Существуют также сервисы, которые на основании предпочтений читателей предоставляют рекомендации для дальнейшего ознакомления. Потребность в постоянной актуализации знаний, восполнении пробелов в них и самоактуализации стали более эффективными с развитием информационнокоммуникативных технологий. Информация приобрела не только самостоятельную ценность как ценность знания, но и как аспект образованности, который для современной молодежи в соответствии с необходимостью выполнения критерия перформативности знания является значимым и часто определяющим возможности трех последних поколений, условно детерминированных как Х, Y и Z. Краудфандинговые сервисы с их безграничным пространством идей для проектов также могут быть рассмотрены в контексте данного аспекта. Одним из актуальных примеров использования коллективного финансирования явилась кампания Д. Мохова на Boomstatrer.ru по изданию книги «Простая наука», в которой доступным для детей и взрослых языком объясняются физические и 135 химические опыты. Чуть позже данный проект нашел свое отражение в цикле телеперадач и мобильных приложениях 58. Аспект коллаборативной генерации и фильтрации контента выделен на основании возможностей платформы Web 2.0 и использования «коллективного интеллекта» 59 посредством инструментов ВИКС. Под ним подразумевается сбор и обработка данных, полученных из разных источников и от разных участников, нацеленных на удовлетворение спроса пользователей. Классическими сетевыми сервисами, построенными на принципе коллективного интеллекта являются проекты Википедии, Ответы@mail.ru, Яндекс.Маркет сервисы системы и вопросов-ответов оценок и мультимедийном отзывов контенте о Google Answers и товарах Amazom.com, Kinopoisk.ru, Youtube.com, Flickr.com, сайты групповых разработок бесплатного программного обеспечения, площадки с механизмами саморегуляции (например, айти-портал habrahabr.ru), что отвечает актуальному тренду, согласно которому современный человек является тоффлеровским просьюмером. Наибольшая эффективность коллективного интеллекта в ВИКС может быть достигнута внутри специфических сообществ и при наличии механизмов регуляции и отбора участников совместных действий. В противном случае существует вероятность негативных проявлений данного аспекта, так как некомпетентные эксперты снижают качество сервисов. Более того, бизнес умело использует «ботов» для намеренного искажения сути поставленных вопросов. Коммуникативный аспект использования ВИКС – это возможности и особенности взаимодействия в виртуальном пространстве, как между индивидами, так и группами (сообществами) людей. В условиях глобализации и сокращения свободного времени, возросшей мобильности населения в вопросах выбора места жительства и работы независимое от реального присутствия 58 Простая наука [Электронный ресурс] // TJournal.ru. 2014. URL: http://tjournal.ru/paper/simple- science (Дата обращения: 10.09.2014). 59 Woolley A. W. Evidence for a Collective Intelligence Factor in the Performance of Human Groups. // Science. 2010. V. 330. P. 686–688. 136 общение онлайн стало актуальной потребностью современных молодых людей. Фрустрированные в реальной жизни эмоции, потребности в проигрывании определенных ролей и качества личности также компенсируются виртуальным общением. К специфическими особенностями коммуникаций в ВИКС относятся: возможная анонимность (следствием которой часто становится чрезмерная раскрепощенность, агрессия, нетипичное для реальной жизни поведение индивида); ненормативность; искаженное межличностное восприятие в условиях приукрашенной невербальной информации; добровольность и желательность контактов, а также возможность ухода от них в любой момент; затрудненность эмоционального компонента общения (вместо них – суррогаты «эмодзи»). Большая часть социальных медиа предлагает широкий спектр вариаций для реализации коммуникаций и обмена информацией. Диалоговая коммуникация, характеризуемая доверительным общением, реализуется посредством приватных мессенжеров, электронной почты и личных сообщений в социальных медиа. Возможности полилоговой коммуникации возможны на форумах, в комментариях на сайтах и благодаря функциям конференций (или чатов) в социальных сетях и системах мгновенного обмена сообщениями. Тем не менее, все большую популярность набирают социальные медиа с минимизированными возможностями для коммуникаций и действий. Ярким примером может служить сервис фото-хостинга Instagram, заполненный фотографиями еды, лиц и фотохроники большинства пользователей, что также указывает на растущие значения нарциссизма и гедонизма молодых сетян, имеющих доступ к приложениям для наведения визуального лоска на исходные файлы личного контента. К другим негативным относительность истинной проявлениям данного приватности при аспекта общении. стоит Как отнести показали рассекреченные Э. Сноуденом данные, анонимность сегодня находится под угрозой, что формирует потребность в разработке сервисов с максимально эффективными системами криптозащиты данных пользователей, чем 137 характеризуются, по заявлениям создателей, например, российский Telegram и американский Confide. Социальный аспект ВИКС проявляет себя в мероприятиях, направленных на решение социальных задач определенной целевой аудитории: помощь ветеранам, сиротам и социально незащищенным гражданам, реставрация и возведение памятников, ремонт аварийных конструкций и строений, облагораживание территорий. У молодых людей появляется возможность для решения посредством указанных ранее сервисов, независимо от интересов спонсоров или бездействия органов исполнительной власти, большого круга социально значимых проблем: это и реализация общественных инициатив, и поддержка ветеранов Великой Отечественной войны, и поисковые операции, и вахты памяти, и флэшмобы (например, «День земли»), и поиски попутчиков и др. В качестве другого примера – привлечение внимания к современным проблемам семьи и детей. Подтверждением этому служит деятельность «Всероссийского родительского сопротивления», учрежденного С. Е. Кургиняном в феврале 2013 года на базе общественно-политического движения «Суть Времени» и «Ассоциации родительских комитетов и сообществ России» под руководством О. Летковой. Помимо информационной агитации и работы с населением в реальной жизни (на улицах, форумах, сессиях), активистами широко применялся информационный потенциал накопленных виртуальных ресурсов. Организация заявила целями своей деятельности борьбу против ювинальной юстиции и уничтожения института традиционной семьи. Эффективность данной работы трудно недооценить, поскольку их учредительное собрание посетил президент России В. В. Путин. Важно отметить, что данный аспект способствует не только реставрации системы базовых ценностей в их традиционной, общечеловеческой и социальных частях, но и пробуждению интереса молодежи к общественной и политической жизни страны, констатировать который не удавалось с начала 90-х гг. XX века до начала второго десятилетия XXI века. 138 Аспект гражданской активности выделен на основании социально-значимой общественной, политической деятельностью молодых россиян в ВИКС и включает в себя возможность сбора подписей и петиций в защиту или обвинение тех или иных действий (или бездействия) физических, юридических лиц или представителей власти, а также выражение поддержки тем или иным общественным инициативам, деятелям. Любое событие, распространяемое в информационном пространстве, при должном резонансе способно получить масштаб не только государственный, но и всемирный. Хэштеги облегчают поиск и процесс передачи данных. Индикатором актуальности события становится распространенность инфоповода (количество лайков, репостов, просмотров, размещений на своих персональных страницах информации или ссылок на ресурсы, публикующие информацию) в социальных медиа. Проявление гражданской активности в части обвинения или оправдания действия или бездействия, приговора, привлечение внимания к действию или бездействию и т.д. могут быть реализованы путем обращения на событие внимания общественности, властей и соответствующих инстанций. Существует масса способов осуществить это, однако все они представляют из себя комбинацию классических рекламных, политических и манипулятивных методик вместе с виртуальными аналогами реальных инструментов (сбор виртуальных подписей, подписание петиций и др.). Вовлечение молодежи в такие отношения посредством социальных медиа служит важным инструментом для пробуждения и проявления гражданской позиции россиян в вопросах противодействия коррупции, расследования политических, уголовных дел и др., что сказывается на развитии их современных ценностей. Подобная виртуальная активность часто сопровождается действиями в реальном мире. Деструктивный окрас данного аспекта влияния ВИКС на ценностные системы молодежи представлен возможностью манипулирования общественным мнением при помощи изначально ложной информации или с призывами к противоправным или радикальным действиям. Так, известны случаи 139 трансформации социальных действий в противоправную плоскость: несанкционированные митинги, организованная травля инакомыслящих и др. Идеолого-политический аспект подразумевает сбор, посредством ВИКС, финансов на обеспечение политических кампаний и общественных организаций, а также освещение их деятельности в социальных медиа и традиционных СМИ. В данном аспекте очевидным представляется включение молодого населения в политические процессы и перспектива роста количества молодых политиков, чья деятельность может быть реализована благодаря социальным медиа и краудфандинговым сервисам, что, в свою очередь, ведет к омолаживанию политической элиты и росту репрезентативности политической воли подрастающего поколения. Одним из первых граждан, успешно реализовавших свою политическую кампанию подобным образом, стал российский блогер-оппозиционер А. Навальный. В 2010 году им был создан проект «РосПил», чья деятельность предполагала выявление, расследование и обжалование возможной коррупционной составляющей в государственных закупках, а также широкое информационное освещение этой деятельности. Эффективность данного проекта и его политическую подоплеку оставляем вне проблемного поля обсуждения данной темы. Между тем, летом 2013-го года, уже в качестве кандидата на пост мэра г. Москва, А. Навальный при помощи сервиса Яндекс.Деньги запустил сбор пожертвований на свою предвыборную программу, заняв в результате второе место. Особенностью общения в отечественной ВИКС еще до недавнего времени было то, что российский Интернет в его молодежной выборке напоминал карикатуру на российскую действительность: любое событие в государственной жизни вызывало резкую критику, сарказм, иронию и порождало массу развлекательного, издевательского и циничного контента. Высмеивалось и подвергалось в большинстве случаев немотивированной критике все: семья, отношения, дружба, любовь, работа, государство, политика, образование, медицина, культура, производство и др. Практически не осталось сфер, объектов, 140 образов, ассоциируемых с российской историей, традициями, ментальностью и культурой, к которым сохранялось положительное или нейтральное отношение. Все, что касалось России, в сети встречалось потоками негатива и «троллинга». При этом западные образцы культуры, общества, политики, бизнеса, производства и потребления в тех же интернет-мемах и сообществах находили повсеместное одобрение и восхваление. Однако любые системы стремятся к равновесию, а, следовательно, и к саморегуляции, поэтому помимо вышеописанных проявлений имели место индивидуальные и малочисленные коллективные попытки поддержать информацию с противоположным знаком. Конструктивная суть исследуемого аспекта, смежного с альтруистическим, культурно-креативным и социальным, может быть проиллюстрирована примером успешного сбора пожертвований режиссерской командой проекта «28 панфиловцев» на создание независимого от коммерческого успеха идеологически-патриотического фильма об одноименном подвиге времен Великой Отечественной Войны. В эпоху тотального пересмотра исторических событий, их не однозначных трактовок, появляются авторы, которые считают необходимым производить информационного, культурного и идеологического антагониста не только капитализировавшемуся искусству, но и ценностным настроениям. И вероятно, спрос на такие произведения будет неуклонно расти, что отразится на качестве материала и его идеологической эффективности. Деструктивным проявлением влияния данного аспекта может служить необдуманное использование инструментов социальных медиа в целях пропаганды и идеологического давления на молодое поколение и силовое, немотивированное регулирование сети, как пространства выражения различных позиций и мнений. Аспект формирования национальной политики предполагает привлечение через Интернет внимания к вопросам национальной политики, а также к проблемам представителей национальных меньшинств. Координация и организация ряда мероприятий в данной сфере осуществляется при помощи 141 социальных сетей и тематических сайтов, блогов, форумов. Расовая и национальная дискриминация может быть нивелирована посредством привлечения внимания к инфоповоду широких общественных масс в сети, а также генерирования и распространения соответствующих медиаданных. Более того, мониторинг нарастающей реакции в ВИКС на те или иные события в части этнических конфликтов, а также отношения молодежи к сепаратизму, терроризму, нацизму, национализму и межнациональным проблемам может служить эффективным средством для купирования взрывных общественных процессов и минимизации их последствий. Беспорядки в г. Москва на Манежной площади в декабре 2010 года, связанные с убийством выходцем из Кабардино-Балкарии фаната московского клуба «Спартак», демонстрируют наглядный пример влияния изучаемого аспекта. Молодежь не смогла «достучаться» до власти мирными способами, и стихийный митинг превратился в силовую акцию. Координация, организация и освещение этого мероприятия были осуществлены при помощи социальных сетей и тематических онлайн ресурсов. С одной стороны, характер волеизъявления молодежи никак нельзя назвать мирным, однако результат был достигнут, что послужило толчком для серьезных изменений в части национальной политики, а также в сфере уменьшения коррумпированной этнической составляющей при расследовании преступлений, совершенных представителями национальных меньшинств против представителей славянских этносов. Деструктивным следствием потенциально конструктивного влияния данного аспекта является использование инструментов ВИКС для разжигания межнациональной розни и сепаратистских настроений. Примерами тому служат широко известные и употребляемые не только в сети лозунги популярных молодежных политиков со стороны русского населения («Хватит кормить Кавказ!!!») и рефрены представителей определенных этносов («Кавказ- сила!», «Кто не с нами – тот под нами!» и др.). С обеих сторон существует множество слэнговых и жаргонных оскорбительных имен нарицательных для оппонентов, которые укоренились в лексиконе взрослеющих россиян. Интернет-мемы 142 нацистской направленности, также переходящие в реальную среду, способствуют негативным ценностным сдвигам в сознании. Стоит отметить, что гражданская война на Украине 2014 года, имея в своем основании фашистскую риторику и поддержку стран Запада, актуализировала рост соответствующих настроений в сети на всем постсоветском пространстве. Национализм, нацизм и фашизм, имеющие в авангарде своей радикальности неблагополучную молодежь, становятся мощным идеологическим основанием для политической борьбы, в том числе и в России, подтверждением чему служит популяризация таких неоднозначных и профашистских ресурсов как «Спутник и Погром» Е. Просвирина и растущая симпатия к ним части либеральной и несистемной оппозиции. Аспект оказания госуслуг и государственного трансляционного механизма представлен взаимодействием институтов власти и управления с гражданами посредством специализированных сайтов, сервисов и внутри социальных медиа. Так, реализуя Федеральную целевую программу «Электронная Россия», в стране широко внедряются порталы государственных услуг, направленные на повышение информированности населения о деятельности властей, организации эффективной обратной автоматизированные связи, сервисы а также терминалов, предоставление интернет-сайтов услуг и через мобильные приложения. В результате повышается пропускная способность учреждений, снижается уровень бюрократических патологий, значительно повышается качество услуг. Примером успешной реализации подобного взаимодействия является разработка и успешное использование мобильного приложения «Активный Гражданин», созданного по заказу Правительства Москвы. Градоначальники и чиновники собирают важнейшие для столицы вопросы с пояснениями и спрашивают мнения горожан, а участие в опросах вознаграждается посредством мотивационной системы. Необходимо отметить, что большинство современных российских политиков считают важным и необходимым взаимодействие в сети Интернет. Присутствие и 143 коммуникации в ВИКС позволяют им устанавливать тесную связь с народом, общаясь в единой среде на одном языке. Так, еще в ноябре 2011 года Д. А. Медведев, будучи президентом РФ, зарегистрировался в социальной сети ВКонтакте, Twitter, «Живом журнале», активно пользовался официальными сайтами kremlin.ru и президент.рф. Традиционные СМИ также имеют свои представительства в социальных медиа, что расширяет целевую аудиторию информирования населения посредством современных технологий. Данный факт позволяет повысить уровень взаимодействия, доверия и интереса к общественно-политической жизни страны молодых россиян, а также восполнять их потребности в актуальной информации при помощи «родных» для них инструментов и технологий. К деструктивным проявлениям исследуемого аспекта можно причислить те же особенности, что имеют место в идеолого-политическом, поскольку излишний прессинг официальных СМИ и их проекций в социальных медиа лишь усилит недоверие к государственным источникам информации. Гендерный аспект предполагает возможность поиска партнеров при помощи ВИКС для выстраивания отношений между полами. Сегодня процессы феминизации заметно уравнивают мужчин и женщин и в сетевых ролях. Для обоих полов Интернет представляет широкие возможности для выстраивания отношений, романов, знакомств, которые могут перерасти в реальные отношения и создание семей, что позволяет частично компенсировать ограниченность коммуникаций в реальной жизни. Влияние данного аспекта представляется конструктивным по причинам растущей ограниченности локализации реальной жизненной активности индивидов, разорвать которую представляется возможным именно благодаря виртуальному общению. Стоит отметить, что первые сайты знакомств были прототипами современных сайтов социальных сетей. Деструктивным проявлением гендерного аспекта выступает сама виртуальность общения, что может проявляться в разочаровании в партнере из-за неверно выстроенного или 144 воспринятого виртуального образа, мошенничестве, проституции, шантаже, мести партнеров друг другу и др. Аспект ресоциализации посредством ВИКС отражает процессы вторичной социализации представителей старших поколений, пенсионеров и людей с ограниченными возможностями. Вследствие этого становится возможным восстановление преемственности ценностей, традиций и опыта, разрушенной событиями последних двадцати пяти лет и усугубившейся в рамках перемещения молодежных коммуникаций преимущественно в виртуальное пространство. Для лиц с ограниченными возможностями здоровья ВИКС является не только источником информации и расширения познавательных границ, но и, в большей степени, возможностью взаимодействия, ограниченного в реальном социуме. Аксиорегулирующий аспект в контексте информационного противостояния рассматривается нами как внедрение информации-антагониста, направленной на опровержение дезинформации и формирование положительных ценностных ориентаций посредством социальных медиа. «Мозаичность» и «клиповость» индивидуального и массового сознания, а также ряд инструментов маркетинга и манипуляций сделали пользователей Интернета восприимчивыми к широко тиражируемым материалам. Годы воздействия коммерциализированных СМИ и продукта эрзац-культуры с отточенными рекламными методиками воспитали поколения молодежи, как представителей массового человека, восприимчивой к скандальному, развлекательному и мифологическому контенту. Как отмечалось в предыдущем параграфе, современным потребителям информации в сети Интернет свойственна «короткая память», а большая часть генерируемого контента представляет из себя фикцию. Однако когда такая информация несет в себе политическое, историческое, социальное и идеологическое наполнение, возникает вопрос о необходимости применения средств ответного удара. В противном случае, последствия для ценностного сознания и мировоззренческих парадигм отечественной молодежи будут катастрофическими, так как сегодня, в эпоху постмодернизма и 145 постсовременности, ставятся под сомнение не только существование истины, исторические, культурные нормы и традиции, но и отношение к собственной истории, национальной миссии и целям. В данном контексте конструктивным потенциалом обладают инструменты ВИКС, позволяющие генерировать и распространять данные, не только опровергающие дезинформацию, но и показывающие противоположные ценностные примеры. Плюрализм позиций формирует интерес к поиску истины и восстанавливает паритет, необходимый для реформации ценностного сознания молодежи. Так, например, популярный на Ютьюб и в социальных сетях блогер и видеообозреватель Е. Баженов (известный в виртуальном мире как Bad Comedian) в июле 2013 года выпустил видео-ролик, посвященный обзору компьютерной игры канадских разработчиков Relic Entertainment под названием Company of Heroes 2. После распространения видео-обзора российская интернет-общественность была возмущена открывшимися подробностями игровой вселенной. Практически мгновенно в сети была организована петиция, адресованная главе компании «1С СофтКлаб» (дистрибьютор продукта). Более 20 тысяч человек подписались под обращением инициаторов, и продажа игры в странах СНГ была остановлена. Причиной подобному негодованию послужил сюжет, наполненный исторической недостоверностью показанных событий (вопреки заявлениям создателей), которые оскорбили культурно-историческую память жителей стран СНГ: сжигание солдатами Красной Армии своих соотечественников заживо в домах, расстрел безоружных немецких солдат и польских партизан. Таким образом происходит перекладывание исторической вины в разжигании войны с гитлеровской Германии на СССР, искажение событий и фактов в контексте идеологического противостояния, гуманизации действий фашистов и другие элементы идеологической пропаганды по изменению отношения молодых геймеров к трагичным событиям семидесятилетней давности 60. 60 Баженов Е. Интервью с блогером, остановившим продажу в России игры Company of Heroes 2 [Электронный ресурс] // Московские новости. 2014. URL: http://www.mn.ru/business/20130808/353100396.html (Дата обращения: 15.09.2014). 146 Широкое вовлечение информационного индивидов оружия. в ВИКС Следствием создало выступило спрос на рынке генерирование и распространение широких потоков ложной информации, т.е., информации намеренно неверной. В сетевых кругах это называется «вбросом». Обычно его создание и распространение удовлетворяет целям конкурентной борьбы в бизнесе, политике, международных отношениях, и является инструментом ведения информационной войны, что стало деструктивным проявлением исследуемого аспекта на системы ценностей молодежи. После протестов на Манежной и Болотных площадях в Москве (2010; 2012 гг.), потоков дезинформации о наводнении в г. Крымск Краснодарского края (2012 г.), событий государственного переворота и военных действий на Украине (2014 г.) власть и ряд независимых общественно-политических организаций озаботились очевидным проигрышем в информационной борьбе за умы молодежи. Итогом переосмысления послужил не только ряд законодательных инициатив, но и потоки информации-антагониста, направленные на стабилизацию образа государства внутри сетевого сознания. В социальных сетях начали появляться и раскручиваться патриотические группы, независимые комьюнити, наполненные соответствующим контентом (социальный проект «Человек с большой буквы», «Сделано у нас» и виртуальные сообщества, служащие агентами связи между людьми, разделяющими патриотические взгляды). Со временем такой информации и людей, ее поддерживающих, стало достаточно для того, чтобы представить еще один полюс массового виртуального сознания россиян и сохранить паритет сил в информационном противостоянии. Этот феномен оказал сильное воздействие на реставрацию и пропаганду у молодежи системы традиционных ценностей, и в некотором роде послужил стимулом для трансформации негативистских настроений с прозападных на оппозиционные, но, все-таки пророссийские. Более того, ощутив приток монетизируемого трафика вследствие роста развлекательные патриотических виртуальные настроений, сообщества начали ранее исключительно тиражировать соответствующий запросам растущей целевой аудитории. контент, 147 Раскрытые выше возможности социальных медиа в большей степени обладают конструктивным потенциалом воздействия для изменения ценностных систем молодежи, однако могут рассматриваться и в контексте деструктивного влияния ВИКС, распространяемого практически на каждую сферу бытия современной виртуальной среды. Так, например, проблема интернет-зависимости впервые была сформулирована доктором А. Голдбергом. Авторитетными учеными в данной области являются также С. Байан, М. Гриффитс, Д. Морэйхан-Мартин, Д. Сулер К. Янг и др 61. Русскоязычный сектор познания представлен работами А. Е. Войскунского, С. И. Выгонского, В. Д. Менделевича и др62. С точки зрения указанных исследователей, интернет-зависимость – навязчивое желание быть в сети, неспособность вовремя оторваться от монитора или смартфона. Сетеголизм сегодня – явление все более распространяющееся, которому подвержены в большей степени подростки и молодежь. Зависимость от Интернета представляет собой совокупность различных поведенческих проявлений, среди которых выделяют следующие типы кибераддикций: интернет-гемблеры – пользователи интернет-игр, тотализаторов, лотерей; геймеры – люди, проводящие свободное время за компьютерными играми; интернет-трудоголики работают удаленно посредством сети; интернетсексоголики – посетители порносайтов; интернет-эротоголики заводят виртуальные романы и занимаются виртом (виртуальным сексом); интернетпокупатели совершают бесконечные покупки онлайн; интернет-аддикты отношений заменяют реальное общение на виртуальные коммуникации. 61 Тезисы дистантных зарубежных участников симпозиума «Интернет-зависимость: психологическая природа и динамика развития» [Электронный ресурс] // Факультет психологии МГУ. 2009. URL: http://www.psy.msu.ru/science/conference/internet/2009/theses.html (Дата обращения: 01.07.2013). 62 Войскунский А. Е. Психология и Интернет. М. : Акрополь, 2010. 439 с. ; Выгонский С. И. Обратная сторона Интернета. Психология работы с компьютером и сетью. М. : Феникс, 2010. 320 с. ; Менделевич В. Д. Психология зависимой личности, или подросток в окружении соблазнов. Й. : Марево, 2002. 240 с. 148 Важно отметить, что разные формы интернет-зависимости могут переходить одна в другую и сосуществовать в различных сочетаниях. В некоторых случаях проявления подобной зависимости приводят к трагичным событиям: суициды, клинические психозы и убийства из-за попытки отлучить от компьютера. Интернет предоставил неограниченные возможности для свободного конструирования проекции личности в виртуальном мире и наведения на нее синтетического глянца. Анонимность в сети позволяет быть человеком любого возраста, пола, социального статуса. Можно говорить о растущей зависимости индивида от популярности виртуальной проекции его личности, что часто приводит к отстранению от учебы, работы и реальных социальных коммуникаций и ролей, а также к подмене, деградации собственного «Я». Уход молодых людей в виртуальность стирает грани между реальным и виртуальным миром. Виртуальный статус может быть оценен выше, чем реальный. Особенно деструктивны такие проявления для подрастающего поколения Z, чья первичная социализация проходит при участии Интернета как одного из самых влиятельных агентов социализации, которая может приобретать характер «опрокинутой» 63. Ссоры, конфликты, смены статусов семейного положения, низкие оценки фотографий в сети порой провоцируют сильные психологические проблемы и реальные конфликты. Так, мировой общественности широко известны случаи убийств за смену статусов семейного положения на facebook и на фоне неприязненных комментариев в социальных сетях и др. Разрушительный характер воздействия ВИКС может быть представлен всеми следствиями любой аддиктивности, в том числе и физиологическими проблемами. В этой сфере медики отмечают у молодых людей снижение значений показателей здоровья, связанных как с нарушениями сна, режима, так и с деформациями конечностей рук (из-за постоянного управления компьютерной мышью, джойстиком), общим ухудшением тонуса. 63 Кузнецов Б. М. Глобальная информационно-коммуникативная среда и молодёжная аудитория России: социокультурный анализ : автореф. дис. … канд. соц. наук : 22.00.06. М., 2010. С. 10. 149 Нами уже отмечалось, что в сети Интернет, вследствие анонимности, широко распространено агрессивное, циничное поведение и наслаждение насилием, ненормативная лексика, оскорбления, унижения, шантаж, кибербуллинг (немотивированный выплеск вербальной агрессии по отношению к оппонентам) и троллинг (скрытые и открытые провокации и издевательства) оппонентов. В молодежной виртуальной среде это превратились в своего рода умения и увлечения («битард», «анонимус», «рак»). Провокации, развитие конфликтных ситуаций рассматриваются как способ развлечения, показатель интеллекта или харизмы, как источник выброса повышенной агрессии, которая не находит выхода в повседневной жизни и зачастую остается безнаказанной. Ненормативная лексика и игнорирование (умышленное или по незнанию) правил русского языка также стали особенностями Рунета. Стоит признать, что аналогичная ситуация отмечается и в западном секторе «мировой паутины». Необходимо отдельно выделить деструктивный характер воздействия на ценностные системы молодежи, проявляющийся в разного рода делинквентных и девиантных действиях в сети, так как ВИКС – благоприятная среда для процветания финансовых преступлений, мошенничества, шантажа, педофилии, проституции, пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, распространения детской порнографии, организации каналов сбыта наркотиков, контрабанды, контроля действий преступных группировок, организации подпольной и террористической деятельности, призывов к насилию и массовым беспорядкам, кражи личных данных и др. Соблазн получения «быстрых денег» посредством интернет-коммуникаций, как один из самых актуальных трендов с ценностном сознании современных молодых, толкает некоторых их представителей на противоправные действия, усиленные ощущением безнаказанности. Широкое и мало контролируемое тиражирование аморального и незаконного контента в сети также отражается на системе ценностей молодежи, особенно у предрасположенных к преступлениям и 150 насилию 64. В Интернете сформирована зона вседозволенности без ощущения неотвратимости наказания и, как следствие, толерантность к девиациям и делинкветным актам. Мировая общественность уже давно признает ВИКС в качестве благоприятной для процветания преступных действий. Особое внимание получила проблема связи педофилии и социальных сетей 65. Широкую огласку имели судебные процессы над организаторами лондонских беспорядков в августе 2011 года, которые преимущественно координировались через социальные медиа и системы мгновенного обмена сообщениями на мобильных устройствах. В США данные из соцсетей также часто составляют доказательные базы в делах по обвинению граждан в различных преступлениях. Вполне очевидным использование ВИКС следствием в качестве происходящих инструментов процессов организации является протестов, революций, незаконных оппозиционных актов и пикетов на территориях различных государств (например, так называемые «цветные революции» в Грузии, Киргизии, Украине, странах Африки и Ближнего Востока). Технологии использования молодежи в протестных движениях коснулись России уже в декабре 2011 года. Лидер несистемной оппозиции А. Навальный уже тогда координировал действия своих сторонников посредством популярных социальных медиа (facebook, twitter, vk, LiveJournal и др.), предполагая «тунисский сценарий» развития протестов. Тематические комьюнитии и паблики были наполнены инструкциями по поведению в толпе, при конфликтах с бойцами ОМОН и внутренних войск МВД, по пресечению действий провокаторов, по местам сбора, маршрутам следования и отхода, поведению при задержании и даче показаний и др. Но даже тогда протест оказался окутан проявлениями 64 Королев А. А. Современная российская молодежь: проблемы и суждения // Власть. 2008. № 10. С. 91-93. 65 Marwick A. E. To Catch a Predator? The MySpace Moral Panic [Электронный ресурс] // First Monday. 2008. Vоl. 13. № 6. URL: http://firstmonday.org/htbin/cgiwrap/bin/ojs/index.php/fm/article/viewArticle/2152/1966 (Дата обращения: 26.08.2013). 151 потребления образов, символов и воспринимался многими как тусовка, что предполагал еще Г. Дебор: «…неудовольствие превратилось в некий товар, чуть только промышленность освоила его производство» 66. Ярким примером деструктивного проявления ВИКС явились события государственного переворота на Украине в начале 2014-го года: доступ митингующих посредством бесплатного wi-fi к виртуальным проекциям традиционных СМИ и социальным медиа сыграл важную роль в организации и согласовании действий участников государственного переворота. Современные молодые люди получают в Интернете настолько большой объем информации, что становится затруднительным ее усвоение и оценка. Следствием этого выступают защитные механизмы, приводящие к «короткой памяти», нежеланию проверять истинность данных и усталости от информационной нагрузки. Даже если не учитывать развлекательный характер большей части потребляемого контента, нужно помнить большое количество логинов, сайтов, паролей к рабочим системам, электронным ящикам, личным кабинетам. В английском языке появился неологизм password fatigue – «усталость от паролей», обозначающий психическую усталость из-за необходимости помнить большое количество идентификационных данных. Симплификация сознания также является деструктивным проявлением воздействия Интернета на ценности молодежи. Появляется вопрос истинности знания, культивирование упрощенных представлений об успехе, жизненных целях и средствах их достижения. Иллюзия свободного пространства и неприкосновенности частной жизни в ВИКС была разрушена международным скандалом, причиной которого послужила передача Э. Сноуденом сведений о существовании и использовании ЦРУ и АНБ США программного обеспечения, направленного на сбор персональных данных пользователей по всему миру. Стоит признать, что подобный сценарий предполагался, однако без участия самих пользователей был бы маловероятен. Большая часть интернет-сообщества по собственному желанию 66 Дебор Г. Общество спектакля. М. : Опустошитель, 2011. С. 36. 152 предоставляет в открытый доступ свои персональные данные, подробности личной жизни, географическое расположение, фотохронику, мысли и действия. Также очевидны противоречия между ценностями индивидов, формирующимися в виртуальном и реальном мирах. Ощущение абсолютной свободы в первом и жесткое требование соблюдать четкие правила и нормы для второго вынуждают личность прибегать к некоему раздвоению миропонимания и поведения. Итак, список раскрытых нами аспектов и проявлений воздействия ВИКС на ценности молодежи постоянно пополняется новыми пунктами. Более того, предложенная классификация является условной, поскольку дихотомичная сущность любых современных процессов, а также взаимная интеграция социальных медиа и прочих средств коммуникации не позволяют однозначно определить влияние тех или иных аспектов ВИКС. Выявленные аспекты и рассмотренные проявления указывают на конструктивность и деструктивность влияния ВИКС на ценности современной молодежи. Благодаря информационно-коммуникационным технологиям, молодые люди получили возможность находиться в том информационном пространстве, которое им наиболее интересно, однако система фильтрации контента внутри социальных медиа не всегда позволяет пользователю отрезать из поля своего внимания ту информацию, которая ему не нравится или ограничивает его развитие. С другой стороны, даже если регулирование получаемого контента удалось наладить, индивид замыкает свои коммуникации в пределах удобного виртуального мира, ограничивая ненужную информацию и мнения, что также нивелирует конструктивные аспекты влияния изучаемой среды на систему ценностей. Проведенный в предыдущем параграфе анализ демографического наполнения сети Интернет говорит о том, что основными действующими лицами в этом процессе являются представители молодых поколений россиян. Следовательно, необходимо активно проводить оптимизацию их ценностных систем в контексте социально-политических, морально-нравственных и других ценностей, входящих 153 не только в банк либеральной риторики, но и отвечающих принципам гуманизма в целом. 2.3. Основные стратегические направления регулирования системы ценностей современной российской молодежи Ценностный мир молодых людей постоянно трансформируется. Существенное влияние на эти изменения, помимо социально-экономических, политических процессов и традиционных СМИ, оказывает динамично развивающаяся виртуальная проекция информационно-коммуникационной среды. В контексте данного диссертационного использования имеющегося исследования в арсенале акцентируется цивилизации необходимость потенциала и инструментария ВИКС и социальных медиа, так как на их основе возможно эффективное аксиорегулирующее воздействие на ценностную систему молодежи «здесь и сейчас». Современная Россия, несмотря на весь спектр экономических и социальных проблем, находится в эпицентре процессов глобальной информатизации. Сегодня сеть активно используется той частью молодежи, чей период вторичной социализации проходил уже в историческом контексте фундаментального влияния информационной доминанты. Молодые люди, равно как и заказчики реализации процессов дестабилизации ценностных систем российской молодежи, быстро оценили масштабы свободы действий в сети. В период конституционного запрета на идеологию, отсутствия единых целей и идей, а также недостаточного внимания государства к местам локализации большей части молодежи свою идеологию начали привносить третьи силы. «Киберполитика» и «информационная война» – реальность сегодняшнего мира. Развитие информационных технологий и средств коммуникаций также 154 породили новый метод ведения боевых действий и обеспечения геополитических, экономических интересов определенных государств - «информационный тип войны» 67. Толчком к его разработке стал информационный и фактический провал США во вьетнамском конфликте, а первым успехом на новом боевом поприще явилась война 1991 года против Ирака в Персидском Заливе. Методики и технологии «бархатных» (или «цветных») революций, идеологом которых считается американец Джин Шарп 68, были успешно опробованы в Литве и Латвии в начале 90-х гг. XX века. События «арабской весны» (намного более кровавые и насильственные) также имели отношение к разработанным методикам. Однако их отличительной особенностью стало добавление к инструментам подготовки и борьбы западных социальных медиа (facebook и twitter) и современных средств связи. Чуть позже рынок мобильных приложений был насыщен сервисами для координации и информирования участников уличных акций. Самыми актуальными примерами подобных военных методик являются события в Сирии, на Украине, в Китае. Действия политических организаций по всему миру также согласуются и осуществляются посредством социальных медиа. Особенностью современных средств массовой коммуникации, а также их виртуальных проекций является то, что до недавнего времени 90% международных сообщений распространялись по миру четырьмя западными агентствами, половина из которых находится в США. Это Юнайтед Пресс Интернейшнл, Ассошиэйтед Пресс, британское Рейтер и французское Ажанс Франс Пресс. Такое доминирование стало возможным (до стремительного роста влияния российской телесети Russia Today, занимающей сегодня третье место в мире) не только благодаря финансовому могуществу, факту мирового лидерства, но и следующим из них технологическим и интеллектуальным преимуществам (спутники, компьютеры, сети, технологии, кадры). Почти все события в мире 67 Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М., 2004. С. 291-294. 68 Шарп Дж. От диктатуры к демократии: Стратегия и тактика освобождения. М. : Новое издательство, 2012. 84 с. 155 освещаются в контексте метрополии США за исключением тех случаев, когда речь идет о катастрофах и несчастных случаях в других государствах. Подобный негативный контекст попадания в «глобальные» новости формирует у представителей развитых стран специфичное отношение к остальному миру, жители которого «не такие как мы», склонны к насилию, разрушению, трусости 69. Очевидно, что принцип работы индустрии СМИ возможен лишь в контексте поддержки и провозглашения капиталистической системы и насаждаемых этой системой ценностей посредством распространения соответствующих идей и образов в рамках метрополии США. Вероятно, именно с этим связано одобрение населением развитых стран различного рода силовых акций и вмешательств во внутренние дела суверенных государств, дуализм в вопросах смыслового наполнения и выхолащивание понятий «демократия», «суверенитет», «права человека», а также формирование образа неполноценности и соответствующей системы ценностей у жителей «отстающих» стран. Данная ситуация подкрепляется господством США в индустрии развлечений, напрямую сопряженной с основными трендами пропагандой соответствующей идеологии (не сетевых всегда сообществ прозрачной, и часто насыщенной противоречивыми особенностями), но в целом - проамериканской. Несмотря на декларируемые партнерские отношения между Россией и странами Запада, экономическое и очевидным остается информационное идеологическое, противостояние, что геополитическое, особенно четко проявилось в контексте «санкционной войны» 2014 года. Миграция массового сознания в виртуальную среду существенно облегчает работу антироссийской пропагандисткой машине и, в случае отсутствия должного контроля со стороны государства, создает все условия для формирования неподконтрольной стихийной среды, формирующей и поддерживающей индивидуальные ценностные ориентации и представления о жизни и событиях, мало соотносящиеся с национальными интересами, а зачастую – и с истиной. 69 Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М., 2004. С. 178-179. 156 Более того, вопросы национальной безопасности страны сегодня, как никогда ранее, сопряжены не только с информацией, но и с молодежью. На это обращает И. М. Ильинский, утверждая, что дискуссию о поколении молодых стоит вести в категориях завуалированной, но продолжающейся холодной войны. По мнению ученого, противник имеет разработанные планы, инвестирует существенные средства в российскую молодежь, рассчитывая на передел мира без кровопролитных боевых действий и прямых интервенций, опираясь на революционный потенциал взрослеющих поколений государства-врага. Молодая, максималистично настроенная, активная молодежь является прекрасным активом для баррикад. Меры и действия отечественных спецслужб по предотвращению подобных сценариев эффективны, но не достаточны до тех пор, пока социальная и экономическая иностранному обстановка капиталу в («утечка стране позволяет мозгов», досуг, влиять на изменение молодежь системы образования). История последних 25-ти лет подтверждает мнение ученого 70. На основании проведенного выше анализа, нами предложен комплекс мер, основными из которых являются: обеспечение информационного суверенитета страны, разработка и реализация государственной молодежной политики; использование конструктивного потенциала воздействия ВИКС и социальных медиа на систему ценностей современной российской молодежи. Информационный (цифровой) суверенитет, несмотря на то, что в мировой практике как термин пока еще не широко употребляется, является одной из ключевых категорий исследований И. С. Ашманова и понимается им, как компонент суверенитета государства: как «…право и возможность национального правительства самостоятельно и независимо определять и внутренние и геополитические национальные интересы в цифровой сфере…», как «…способность вести самостоятельную внутреннюю и внешнюю информационную политику, распоряжаться собственными информационными 70 Ильинский И. М. Молодежь как будущее России в категориях войны : докл. на науч.-практ. конф. «Молодежная политика и молодежное движение: 15 лет перемен». М. : Моск. гуманит. ун-т, 2005. 26 с. 157 ресурсами, инфраструктурой национального информационного пространства, гарантировать электронную и информационную безопасность государства…» 71. И. С. Ашманов утверждает, что информационный (цифровой) суверенитет складывается из устойчивости и защищенности государства от вирусов, утечек и кражи данных, спама, выключения критической инфраструктуры извне и способности контролировать свое информационное пространство, влиять на него, оперативно обнаруживать и нейтрализовать информационные атаки 72. Сегодня полноценным информационным суверенитетом и ресурсами для его подрыва у других государств обладают только США. Высокий уровень обеспечивает Китай, однако его модель выстроена на информационной изоляции и фильтрации трафика, что является следствием недостаточных средств (как технических, так и кадровых) для контроля и регулирования потоков информации, несмотря на серьезную государственную волю. При этом политика Китая в вопросах обеспечения цифрового суверенитета посредством реализации проекта «Золотой щит» оказалась неэффективной, что доказали гонконгские события 2014 года, поскольку координация действий протестующих (в большей степени представленных студентами) осуществлялась также с помощью мессенджера FireChat, способного работать без доступа к мобильной сети или сети Интернет. Реализация информационного суверенитета возможна лишь при условии заинтересованности в этом процессе государственной власти, общества и бизнесструктур с их технологическими и материальными возможностями. Эта задача выявляет потребность в собственных телекоммуникационных спутниках, источниках связи и Интернета, серверах, операционных системах и мобильных платформах, своём программном обеспечении (от поисковых систем и антивирусов до социальных сетей и офисных приложений), а также – в 71 Ашманов И. С. Помогут ли победе в информационной войне роботы и мобилизация хакеров? : интервью с Игорем Ашмановым [Электронный ресурс] // Российская газета. Неделя №6085 (109), 2013. URL: http://www.rg.ru/2013/05/23/ashmanov.html (Дата обращения: 12.07.2014). 72 Там же. 158 собственной элементной базе: микропроцессорах, платах, компонентах, средствах связи и др., - во всем, что определяет технологические и технические аспекты возможности обеспечения независимости внутри информационного пространства. Реализация обозначенных потребностей возможна лишь в перспективе развития науки и промышленности в перечисленных сферах деятельности, что обеспечит страну не только передовыми технологиями, но и рабочими местами. Стоит отметить, что, по мнению Э. Гидденса, национальное государство требует не только высокого уровня информационного обеспечения, но и подразумевает рефлексивный сбор, хранение и управление информацией, необходимой для администрирования 73. Поддержание жизнеспособности разной сложности социальных систем, да и сама основа понимания течения социальной жизни базируются на информации о людях, то есть обеспечиваются рутинной слежкой как элементом рефлексивной модернизации. Чем сложнее организация жизни общества, тем больше становится параметров учета, критериев для сбора и оценки личных данных каждого индивида. Ф. Уэбстер, опираясь на идеи Э. Гидденса, писал, что модернизация общества – есть расширение возможностей выбора, увеличение количества его вариантов, что достижимо с соразмерным увеличением необходимости в постоянном отслеживании ситуации (сборе информации) государством и корпорациями, которое, в том числе, позволяет накопить и сформировать знание, способствующее получению дальнейшей возможности выбора 74. Угроза стать жертвой террористических атак и сценариев цветных революций также подталкивает национальные государства к сбору и классификации информации, предоставленной индивидами в рамках оказания им услуг (как государственных, так и частных) и в процессе виртуальных коммуникаций. Так, в большинстве развитых западных стран существует практика слежки и государственного 73 контроля за гражданами. Например, Соединенном Giddens A. The Nation State and Violence: Volume Two of a Contemporary Critique of Historical Materialism. Cambridge: Polity, 1985. P. 178. 74 в Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М., 2004. 281-285 с. 159 Королевстве действует секретная служба MIS (Military Intelligence Service), цель которой – поиск врага внутри страны. При штаб-квартире организации создан объединенный вычислительный центр (Joint Computer Bureau), вместивший в свои системы более 20 миллионов записей и файлов с данным более чем на один миллион человек, а также сеть из 200 терминалов с доступом к центральному компьютеру 75. Важно констатировать, что в рамках современного информационализма (по М. Кастельсу) самые серьезные полномочия в бизнес-структуре получают те корпорации, которые разрабатывают и внедряют инновации, что обеспечивает новые рыночные, политические и даже военные возможности. Именно такими компаниями являются современные айти-гиганты. Многие полагают, что человечество вступило в эпоху тотальной слежки, которая стала возможной при объединении усилий правительств определенных государств и крупнейших представителей мировой информационной индустрии. Реализация сценария оруэлловского тоталитарного государства с его «Большим Братом» возможна в случае наступления двух взаимосвязанных случаев: 1) при объединении нескольких баз данных в более общие, а также 2) при передаче непрофильных баз данных третьим лицам и организациям. Эвентуальность выполнения этих условий уже не вызывает сомнений, поскольку оцифровка и хранение огромных объемов данных, ранее представленных на бумажных носителях, общедоступна 76. Так, недавно крупнейшая социальная сеть Facebook заявила о перспективе объединения фотографий более 1 миллиарда своих пользователей из публичных профилей в общую базу распознавания лиц. Директор по конфиденциальной информации Facebook Э. Игэн утверждала, что данное новшество планируется исключительно ради улучшения качества сервиса распознавания друзей на фотографиях (Tag suggest). Тем не менее ей же принадлежит заявление о том, что компания не может дать гарантий не применения данной технологии в каких-либо 75 Там же. С. 297. 76 Там же. С. 304. 160 целях, кроме заявленных изначально 77. Подтверждением этому стал прецедент, в рамках которого система распознания лиц помогла Facebook и силовикам выявить и обезвредить американского педофила 78. Стоит также отметить, что от пользовательских голосований по нововведениям крупнейшая в мире социальная сеть отказалась в 2012 году. Дочерняя структура крупнейшего мирового поисковика Google (также владеющего видео-хостингом YouTube.com) – социальная сеть Google+ также использует технологию автоматического распознавания лиц. Однако для ее подключения соцсеть запрашивает предварительное согласие пользователя, а материнская компания запретила разработчикам приложений создавать свои продукты с разпознаванием лиц для очков дополненной реальности Google. В части вторжения в неприкосновенность личной переписки также существует ряд серьезных опасений. В апреле 2014 года компания Google сообщила, что имеет право на анализ писем пользователей, использующих почтовый сервис Gmail.com, поскольку данное условие прописано в пользовательском соглашении. Данное заявление является прямым следствием из изменения политики конфиденциальности данных пользователей Google. В марте 2012 информационный гигант объединил данные из различных служб и сервисов в единую базу, не оставив потребителям услуг корпорации выбора, что вызвало волну негодования не только пользователей, но и ряда государств (Франция, Германия, Италия, Нидерланды, Испания и Великобритания). Как отмечалось в предыдущем параграфе, еще одним подтверждением выхолащивания права на неприкосновенность частной жизни, анонимность и растущей глобальной слежки является мировой скандал, вызванный рассекречиванием бывшим сотрудником ЦРУ и АНБ США Э. Сноуденом данных, 77 Facebook хочет слить фотографии 1 млрд. пользователей в единую базу распознавания лиц [Электронный ресурс] // Newsru.com. 2013. URL: http://hitech.newsru.com/article/30aug2013/facebook_tags (Дата обращения: 05.11.2013). 78 Система распознавания лиц Facebook помогла поймать педофила [Электронный ресурс] // TJournal. 2013. URL: http://tjournal.ru/paper/facebook-facecatch (Дата обращения: 17.08.2014). 161 подтверждающих наличие возможностей и факты тотального шпионажа американскими спецслужбами за гражданами различных государств (в том числе и за их первыми лицами) посредством комплексов PRISM, X-Keyscore, Tempora и др. Расследование данного события привело к тому, что айти-гиганты Apple, Google, Microsoft, Yahoo!, Skype, YouTube и Facebook были неоднократно уличены в передаче персональных и личных данных пользователей спецслужбам. С точки зрения сложности сбора информации об индивиде сегодня практически не существует преград. Самые современные смартфоны и мобильные устройства хранят полный спектр данных, позволяющих составить «электронный портрет» человека: от личных фотографий, маршрутов перемещений, переписки, логинов и паролей до платежных реквизитов и поисковых запросов. Постоянно выявляемые уязвимости в технологиях передачи данных, а также в системах обеспечения информационной безопасности личных устройств уже являли миру случаи вопиющих утечек приватной информации пользователей в открытый доступ. Данные факты не только подтверждают правоту Э. Гидденса в вопросах постоянного отслеживания в интересах национальных государств и являются их следствиями, но также опровергают популярное мнение о том, что Интернет воплощает собой пространство абсолютной свободы и возможной полной анонимности. Резюмируя проблему отслеживания в ВИКС, стоит отметить, что: 1) сбор информации о людях и обществе является необходимым условием для организации жизни и обеспечения безопасности национального государства; 2) стремительное развитие информационных технологий наделило корпорации, создающие и вводящие информационно-коммуникационные инновации огромным потенциалом для сбора любых данных о пользователях; 3) несовершенство технологий хранения и передачи данных позволяют получить доступ к информации на любых устройствах, использующих средства связи; 4) самыми компетентными в вопросах слежки и кибер-шпионажа являются спецслужбы США и мировые лидеры индустрии информационных технологий; 5) 162 имели неоднократные вышеуказанных подтверждения фактов. Таким случаи образом, объединения анонимность и каждого из приватность, неприкосновенность частной жизни в ВИКС были дискредитированы в рамках как объективных и естественных, так и субъективных факторов. Представленный анализ подтверждает необходимость обеспечения информационного суверенитета в России. Стоит отметить, что эти действия не должны стать ступенью к реализации «оруэлловского сценария» по аналогии с ситуацией в США и Англии. Тем не менее, критика и угроза потенциального тоталитарного вмешательства в личную жизнь индивида не может являться аргументом для отказа и отрицания воспитательной, аксиорегулирующей и защитной функций государства внутри ВИКС. Идеальным компромиссом представляется сохранение паритета между демократическим обществом частных интересов, взглядов, мнений и единством целей национального государства – гарантий всех типов независимости, воспитания в духе общей культуры, традиций, истории, целей, социально-значимых ценностей и ментальности. В данном случае государство предполагается и планируется как гарант обеспечения неприкосновенности частной жизни индивида на основании разработки, внедрения и исполнения соответствующего законодательства при пристальном контроле за правомерностью его исполнения со стороны общественных, правозащитных организаций и межведомственных структур. Интернет сегодня – сильнейшее оружие информационной цивилизации, поэтому внутри ВИКС должны действовать и исполняться законы, обеспечивающие безопасность России, ее граждан и их персональных данных. Схожую позицию занимает Е. В. Касперский. В 2013-м году на конференции Интерпола в Сингапуре он предложил ввести для пользователей сети интернетпаспорта. Подобное решение, по мнению одного из самых авторитетных мировых специалистов в области защиты информации и сетевой безопасности, позволит положить конец наиболее опасному сетевому качеству – анонимности. Повсеместная верификация пользователей в сети также снизит количество «мертвых душ» - ботов, что нивелирует возможности распространения 163 генерированных представленный инфоповодов 79. в параграфе Справедливым анализ доказывает будет замечание, девальвацию что категории «анонимность» в сети в связи с возможностями айти-корпораций и спецслужб ряда государств, а также подтверждает факты деструктивного влияния информации в сети на молодежь. Тем не менее, предложение Касперского было встречено российской блогосферой резкой критикой. Вероятно, причиной тому служит искаженное двойственность понимание стандартов в анонимности праве на (квази-анонимность) отслеживание и и обеспечение информационной безопасности различными государствами. Иными словами, российская сетевая общественность (в большей части представленная оппозиционными активистами) не придала особого внимания вскрывшимся фактам злоупотребления доверием сетян информационными компаниями и спецслужбами США, но остро отреагировала на предложения и попытки регулирования ВИКС в России. С нашей точки зрения, любое информационно-коммуникационное пространство, в котором активно существует индивид, должно быть легализовано для пресечения негативных и деструктивных прецедентов, уже имевших место в историческом процессе. В противном случае последствия для ценностей молодых поколений россиян могут сказаться и на вопросах национальной безопасности государства. В этой связи необходимо провести анализ существующей законодательной базы, которая является не только правовой основой обеспечения информационного суверенитета страны, но и регулятором развития современного российского общества с влиятельной информационной доминантой в вопросах формирования ценностей взрослеющих россиян. Несмотря на неутихающие споры ученых об информационном обществе, факте его существования, свойствах, степени отрыва от предыдущего этапа развития человеческой цивилизации, подходах к его определению, в декабре 2003 г. в 79 Касперский предложил ввести интернет-паспорта [Электронный ресурс] // Newsland.ru. 2011. URL: http://newsland.com/news/detail/id/640208/ (Дата обращения: 19.04.2013). 164 Женеве на высшем уровне состоялась встреча, где было обозначено стремление и решимость представителей народов мира выстраивать «ориентированное на интересы людей, открытое для всех и направленное на развитие информационное общество, в котором каждый мог бы создавать информацию и знания, иметь к ним доступ, пользоваться и обмениваться ими, с тем, чтобы дать отдельным лицам, общинам и народам возможность в полной мере реализовать свой потенциал, содействуя своему устойчивому развитию и повышая качество своей жизни на основе целей и принципов Устава Организации Объединенных Наций и соблюдая в полном объеме и поддерживая Всеобщую декларацию прав человека» 80. 27 марта 2006 года Генеральной Ассамблей ООН принята резолюция A/RES/60/252, провозглашающая 17 мая Международным днем информационного общества. В современной российской действительности регулирование процессов информатизации, информационных коммуникаций и защиты информации уровне отражено в Федеральном законе N 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации» 81. Также разработаны «Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации» и Государственная программа Российской Федерации «Информационное общество (2011 - 2020 годы)» 82. 80 Организация Объединенных Наций ЮНЕСКО. Всемирная встреча на высшем уровне по вопросам информационного общества (г. Женева, 2003 г.). Построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии: Декларация принципов (Документ WSIS03/GENEVA/DOC/4-R, 12 декабря 2003 года). 81 Об информации, информационных технологиях и о защите информации (с изменениями и дополнениями) : Федеральный закон Российской Федерации от 27 июля 2006 г. № 149-ФЗ // Рос. газ. 2006. № 4131. 82 Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации от 7 февраля 2008 года № Пр-212 // Рос. газ. 2008. № 4591. ; О государственной программе Российской Федерации «Информационное общество (2011 - 2020 годы)» : Распоряжение Правительства Российской Федерации от 20 октября 2010 г. № 1815-р // Рос. газ. 2010. 16 нояб. 165 Таким образом, вопреки неточностям дефиниций, определяющих в научных кругах информационное общество и его параметры, в мировом и российском общественно-политическом сознании данная категория прочно укоренилась. В настоящее время законы Российской Федерации, касающиеся регуляции ВИКС, в первую очередь направлены на противодействие экстремизму и распространению наркотиков, реабилитации нацизма, пропаганде суицида и гомосексуализма радикальных среди несовершеннолетних, террористических и сепаратистских пресечение действий педофилии, и борьбу с нелегальным контентом. Роскомнадзор, Федеральная служба РФ по контролю за оборотом наркотиков и Роспотребнадзор уже разработали единый перечень критериев, по которым в сети будут выявляться случаи педофилии, пропаганды суицида и употребления наркотиков в сети. 4 марта 2014 года Российская газета сообщила о делегировании стране домена .ДЕТИ, что позволяет, наряду с техническими возможностями устройств, реализовывать возрастную сегрегацию сети для исключения влияния потоков вредной для детей информации 83. Стоит признать, что Россия все еще уступает западным странам в части регулирования ВИКС, однако современные события позволяют сделать вывод о некоторых положительных сдвигах и в этой области. Так, в 2013 году Интернет и социальные медиа стали предметом активного обсуждения российских законодателей, результатом которого стало подписание президентом РФ В. В. Путиным документа «Основы государственной политики Российской Федерации в области международной информационной безопасности на период до 2020 года», отражающего основные приоритеты в политике информационной безопасности страны до 2020 года. В разработке принимал участие Совет Безопасности РФ, МИД, Минобороны, Минкомсвязи и Минюст. Среди основных приоритетов в работе указаны: киберпреступления (в том числе неправомерный доступ к компьютерной информации), использование интернет-технологий в качестве 83 информационного оружия в военно-политических целях или Интернет-домен для детей делегирован России [Электронный ресурс] // Российская газета. 2014. URL: http://www.rg.ru/2014/03/04/deti-site.html (Дата обращения: 02.05.2014). 166 террористических целях, а также для «вмешательства во внутренние дела государств», «нарушения общественного порядка», «разжигания вражды» и «пропаганды идей, подстрекающих к насилию» 84. Значительно раньше была разработана Доктрина информационной безопасности Российской Федерации 85. В документе представлены официальные взгляды на цели и задачи, принципы и основной вектор политики обеспечения информационной безопасности России. На международной арене Россия также стремится достичь соглашения и подписать с другими странами Конвенцию о правилах поведения во Всемирной паутине. Однако, размышляя на эту тему, эксперт по информационной безопасности С. Леруа заключает, что инициатива Российской Федерации в современных условиях вряд ли увенчается успехом, поскольку для укрепления международного сотрудничества в вопросах информационной безопасности сначала должно произойти нечто трагичное 86. В части обеспечения безопасности персональных данных с 27 июля 2006 года действует N 152-ФЗ «О персональных данных», который практически полностью определяет и регулирует взаимодействия в сфере личных данных граждан РФ (в том числе и биометрических, в последнее время ставших популярными не только в контексте определения личности индивида на режимных объектах или при пересечении границ, но и в устройствах для верификации аутентичного 84 Основы государственной политики Российской Федерации в области международной информационной безопасности на период до 2020 года [Электронный ресурс] // Официальный сайт Совета Безопасности РФ. М., 2014. URL: http://www.scrf.gov.ru/documents/6/114.html (Дата обращения: 03.07.2014). 85 Доктрина информационной безопасности Российской Федерации [Электронный ресурс] // Российская газета. 2003. URL: http://www.rg.ru/OFICIAL/DOC/MIN_AND_VEDOM/MIM_BEZOP/DOCTR.SHTM (Дата обращения: 06.06.2014). 86 Леруа С. Россия, интернет и пропаганда: зачем Путину понадобился кодекс поведения [Электронный ресурс] // Inopress.ru. 2013. URL: http://www.inopressa.ru/article/07aug2013/nouvelobs/internet.html (Дата обращения: 08.04.2014). 167 пользователя и его операций). В контексте современного уровня развития социальных медиа, их интегрированности и в большей степени локализации за границей, а также в связи с самоличным разглашением своих данных пользователями сетей, защитные меры действующего закона часто нивелируются. В связи с этим с 1 сентября 2016 года вступают в силу поправки к 152-ФЗ, обязывающие хранить персональные данные россиян на серверах, расположенных в РФ. Нелегальное распространение контента в сети приносит огромные прибыли пиратам из теневого сектора экономики и серьезный ущерб сфере бизнеса, связанной с музыкой, кино, компьютерными играми, программным обеспечением и интеллектуальной собственностью в целом. В ответ на эту проблему с 1 августа 2013 вступил в законодательные интеллектуальных силу акты прав Федеральный Российской в закон «О внесении Федерации по изменений вопросам в защиты информационно-телекоммуникационных сетях», который в российских СМИ получил название «антипиратского закона» 87. В марте 2014 года Госдума одобрила распространение закона на всю спорную информацию в сети, являющуюся объектом интеллектуальной собственности. Несмотря на очевидную необходимость в правовом регулировании распространения контента в сети, ряд медиа-структур и широкая общественность встретили законопроект с возмущением и отторжением. Оппоненты полагают, что закон обеспечит власть рычагами для недобросовестной конкуренции, цензуры, политической борьбы и будет способствовать созданию информационных монополий. Яндекс, Google, Mail.Ru, Ozon.ru и другие компании направили открытое письмо заключалась в Правительству указании на Российской недостатки Федерации, закона и суть которого обосновании его неэффективности. Пользователи в крупных городах провели акции протестов. Российская ассоциация электронных коммуникаций (РАЭК) запустила спецресурс RuTakedown, 87 предназначенный для мониторинга применения закона и Федеральный закон Российской Федерации от 2 июля 2013 г. N 187-ФЗ. М.: Рос. газ., 2013. № 6124. 168 позволяющий аккумулировать в себе обращения и жалобы на противоправные блокировки, содержать базу заблокированных сайтов, а также служить информационно-просветительским целям. Стоит признать, что большая часть россиян еще не готова платить за контент не только морально, но и материально. Гипертрофированное понимание Интернета, как зоны абсолютной свободы, с дисбалансом между правом и ответственностью наряду с недоработкой и недостатками принимаемых законов подстегивают протестные настроения в молодежной среде, ранее имевшей поле для свободного и анонимного выражения своей позиции и удовлетворения потребностей в инфотейнменте. В данном случае обязателен не только ряд мер просветительского характера, но и обратная связь для конструктивного улучшения законопроектов, способствующих компромиссу практик в и контексте контрольных мероприятий, коллективного интеллекта. Необходимо также понимать, что монетизация виртуального пространства может быть принята обществом лишь тогда, когда качество предоставляемого информационного продукта начнет соответствовать запросу аудитории и признанным эталонам в мировой практике, а покупательская способность россиян – жителям развитых государств. На государственном уровне также должна быть предусмотрена правовая ответственность, межведомственный и общественный контроль за исполнением законов и легитимности принимаемых решений Роскомнадзора, Роспотребнадзора, Генеральной прокуратуры и судебных инстанций с целью исключения не правомерных блокировок сайтов, а также мер, следующих из некомпетентности специалистов, принимающих решения в части соответствующей исполнительной власти. Отдельного внимания заслуживает вопрос манипуляции массовым сознанием молодежи в виртуальном пространстве. Ее механизмы остались теми же, что и ранее, однако в угоду «клиповости» мышления и «короткой памяти» современного молодого человека приобрели другие формы. Одной из них является дезинформация в ВИКС. Для противодействия ей необходимо создание 169 специальных структур, деятельность которых будет обеспечивать информационное противостояние на высоком уровне. Это и статьи публицистов, блогеров, общественных деятелей и агентов-интерпретаторов, умеющих в доступной форме транслировать идеологические аспекты в массы, и работы политологов, философов, социологов, маркетологов и политтехнологов. Также должны использоваться частично автоматизированные подразделения, способные выводить в тренды поисковых систем и социальных медиа ту или иную позицию, имеющую государственную важность в части формирования общественного мнения, направления социальной инициативы, а также для разоблачения и опровержения поступающей дезинформации. В данных структурах необходимо участие специалистов разных профилей, способных в режиме онлайн поддерживать также и процесс «живой» дискуссии. Стоит признать, подобная работа уже ведется, что подтверждается изменением общественного мнения в вопросах украинского кризиса 2014 года. Необходимо создание штата аналитиков и специалистов для выявления и предотвращения развития потенциально опасных трендов в Интернете. Работа таких центров невозможна без серьезных аналитических инструментов, основанных на статистических данных и знаниях сетей. Таким образом, актуализируется задача разработки и использования программного обеспечения, способного автоматизировать подобную работу, а также проведения научных исследований в части социальных медиа, учитывающих опыт применения инструментов ВИКС в экономических целях. Актуальная сегодняшнему дню реальность медиа окутана и пронизана виртуальными образами, которые не только сообщают об опыте, но и становятся опытом. Включение в эту систему требует адаптации не только к ее логике, но и к ее языку, к ее кодам, архетипам 88. Более того, в ВИКС проецируются любые сферы жизни. Проекции могут быть истинными, а могут быть искаженными, в том числе и нарочно. Поэтому противодействие дезинформации должно осуществляться посредством внедрения и распространения ее опровержения на 88 Castells M. The Rise of the Network Society. Oxford: Blackwell, 2000. 594 p. 170 том же языке коммуникаций, в тех же средах и на тех же ресурсах с возможным подключением трансляционных механизмов глобального и федерального уровней. Отталкиваясь от мнения Ж.- Ф. Лиотара, стоит признать, что продуцирование инфоповодов и контента в ВИКС – есть бизнес, а это значит, что тренды формируются и будут формироваться за счет денег заказчиков. Поэтому для обеспечения информационного суверенитета на начальных этапах стоит предусматривать бюджеты, позволяющие как минимум - сохранять паритет, как максимум - формировать и укреплять ценностные системы молодежи в национальных интересах. Создание отечественной системы пропаганды и формирования общественного мнения без обращения к профессионалам невозможно, так как сам по себе инструментарий и процесс не подразумевает сознательную оценку индивида, а обеспечивается, в большинстве случаев, количеством «лайков», «репостов», «шеров» и выводом инфоповода в тренды поисковых систем, что возможно исключительно за счет планирования, централизованности действий, использования «ботов» и автоматизации. Учитывая то, что крупнейшие инструменты современных онлайн-коммуникаций принадлежат западным корпорациям, рассчитывать на допущение создания российским государством серьезной базы роботизированных агентов информационного воздействия не стоит. Однако применение ресурсов крупных маркетинговых агенств вполне эффективно для достижения намеченных задач. Важным замечанием к вышесказанному является недопустимость в использовании дезинформации как средства ответного удара на дезинформацию. Многие сетяне осознают масштабы широко тиражируемой лжи в ВИКС, что формирует спрос на правду. Тем не менее, формы, язык и способы подачи основанных на правде опровержениях дезинформации должны соответствовать специфике виртуальных коммуникаций, что требует включения и маркетинговых механизмов. Для реализации аксиорегулирующего воздействия на систему ценностей молодежи необходимо также купировать девальвацию личности посредством 171 культурной коррекции. Масс-медиа и анонимный генератор сетевого контента обладают существенным влиянием на сознание молодежи. Однако культурный продукт, символы, образы и знаки, которые он распространяет, отнюдь не отвечают национальным целям российского государства. Так, за два последних десятилетия в информационном поле был практически сформирован образ врага в виде своего исторического наследия не только как пережитка прошлого, так называемого «совка» и «уравниловки», но и с фактологической точки зрения посредством вольных интерпретаций и намеренных искажений исторических событий (в том числе в части «нравственных скреп»): «ВОВ выиграли американцы», «Сталин хуже Гитлера», «СССР виноват в разжигании ВОВ», «украинских националистов оклеветал СССР», «власовцы – истинные патриоты России» и т.д. Более того, российское общество, а особенно молодежь, неоднократно выражало недовольство результатами творческой деятельности, получавшей государственное финансирование. В контексте целей, поставленных в заглавии параграфа, следует содействовать лишь наиболее соответствующим аксиорегулирующему воздействию культурным продуктам. От идей, образов, символов и общего качества креативного контента зависит его популярность в молодежной среде. Подобная методика широко применяется в Голливуде, чей кинематограф на протяжении последних десятилетий формирует выгодную западным социально-экономическим и идеологическим основам функционирования должную поддержку по всему миру. Аналогия может быть проведена и в части музыкального продукта, зачастую визуализированного и идеологизированного обложками, концептуальными фотосессиями, видео- клипами и текстами песен. Поэтому считаем, что наравне с необходимостью формирования и государственной поддержки внутреннего культурного продукта на русском языке (отвечающего традиционным культурным кодам), стоит обратить пристальное внимание на поддержку и содействие креативным проектам на наиболее популярных в мире языках, отвечающим мировым трендам, культурным кодам и способным положительным образом ассоциироваться с 172 Россией на международной арене (музыка, программный продукт и игры, сериалы, литература, кино, театральные постановки и др.). Социальные медиа, блоги и социальные сети сегодня являются основой для цифровых СМИ на любую тематику. Возможность формировать массовое сознание получают виртуальные сообщества с большим количеством участников и лидеры общественного мнения, которые, в отличие от традиционных СМИ, не несут профессиональной и этической ответственности за распространяемую информацию, что является благоприятным фактором для тиражирования дезинформации и призывов к противоправным действиям. В связи с этой опасностью, наиболее популярных блогеров (более 3000 читателей в сутки) и «организаторов распространения информации» обязали регистрировать свою деятельность в Роскомнадзоре, а также сохранять данные об активности пользователей. Правовая сторона регулирующей меры отражена в 97-ФЗ, вступившим в силу 01.08.2014 г 89. Механизмы, трактовки, регулирование, процедуры и техническая реализация требований закона до сих пор вызывают оживленные споры общественности и и дискуссии. Большинство айти-специалисты стараются представителей найти сетевой компромисс с государством. Другими подобная мера воспринимается как попытка не только лишить сеть анонимности, но и как рычаг для ее цензурирования, угроза свободе слова и инструмент выявления и наказания несогласных с государственной линией. Стоит отметить, что в действующей редакции и в актуальной технологической обстановке закон действительно представляется недоработанным. При определении основных направлений стратегии необходимо обратить внимание и на общественные инициативы, активно развивающиеся благодаря массовой информатизации населения. В предыдущем параграфе мы говорили о социально-значимой деятельности, получившей широкий отклик не только молодежи, но и всего населения страны благодаря широкому освещению их акций 89 Федеральный закон Российской Федерации от 5 мая 2014 г. N 97-ФЗ. Российская газета. 2014. № 6373. 173 в ВИКС. В августе 2013 года Президент РФ В. В. Путин выделил государственные гранты некоммерческим организациям «Хрюши против», борющимся с нелегальной торговлей и продажей несертифицированных продуктов питания, а также федеральному проекту «СтопХам», борющемуся с хамством на дорогах, особенно в части неправильной парковки и езды по пешеходным зонам в крупных городах. Важна также особая поддержка и модернизация государством тех институтов публичной сферы, которые еще не полностью находятся под господством частного капитала (библиотеки, федеральные каналы с минимизацией рекламы, музеи, статистические службы и др). Не отвечающее критерию перформативности знание стремительно уступает умению общаться с базами данных. Однако примат техники способствует самоискажению сущности личности: происходит самоуподобление машинам и роботам. Общее техницистское воспитание современных молодых людей обеднило эмоциональную сферу личности, выработало особый гиперрациональный стиль мышления и поведения молодежи. Вооруженный средствами современного технического прогресса, молодой человек ощущает свое могущество, однако, оставшись без них, чувствует беспомощность. Поэтому особое внимание при оптимизации ценностей отечественной молодежи должно уделяться преподаванию широкого спектра гуманитарных дисциплин в системах среднего и высшего образования страны. Помимо регулирования информационного воздействия на молодежь в ВИКС одним из основных условий регулирования ее ценностных систем является разработка и исполнение четкого законодательства по вопросам молодежи в целом, а не только в части информационного пространства. Поэтому сегодня, как никогда ранее «необходима современная, отвечающая запросам XXI века, концепция молодежи, которая, в свою очередь, не может быть создана без новой философии возраста. Эта философия и основанная на ней концепция молодежи будут складываться из системы универсальных общепринятых среди ювенологов мира научных истин о молодежи как особой категории общества, которая 174 является общечеловеческим достоянием, а также идей и знаний о молодежи конкретных обществ» 90. Более того, «Молодежная политика — это центральное звено политики национальной безопасности, берущей начало в настоящем и обращенной — от поколения к поколению — в далекое будущее» 91. Не стоит забывать, что фундаментальной ошибкой любой системы при ее становлении или социальных потрясениях является опора на молодежь без поддержки молодежи. Соглашаясь с В. Т. Лисовским, заключаем: «эффективной может быть только такая государственная молодежная политика, которая отвечает нуждам молодежи, воспринимается ею, и в реализации которой она принимает активное участие в качестве ее субъекта» 92. Исторический опыт, вспышки перманентной «холодной войны», «цветных революций», а также вскрывшиеся факты глобальной слежки спецслужбами США за пользователями мировой сети и использование современных средств массовой коммуникации в «информационных войнах» подтверждают, что для отстаивания своих национальных интересов, интересов граждан, их безопасности в контексте современного господства информации и капитала, Россия должна озаботиться вопросом собственного информационного суверенитета, утрата которого начинается с реструктуризации ценностной системы поколения молодых, чья социализация сегодня также кибернетизирована. Основываясь на проведенном анализе ВИКС и социальных медиа, законодательной базы в вопросах молодежной политики, информатизации и информационной безопасности нами предложены основные стратегические направления регулирования ценностной системы российской молодежи, которые строятся на системном подходе к формированию, развитию и оптимизации 90 Ильинский И. М. Молодежь России: Тенденции, перспективы. М. : Молодая гвардия, 1993. С. 6. 91 Он же. Молодежь как будущее России в категориях войны. М. : Моск. гуманит. ун-т, 2005. С. 17. 92 Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России : Уч. пособие. СПб. : СПбГУП, 2000. С. 110. 175 ценностного мира посредством координации усилий государства, общества, бизнес-структур и самой молодежи. Среди них: разработка и реализация государственной молодежной политики; обеспечение информационного суверенитета страны; использование конструктивного потенциала воздействия ВИКС и социальных медиа на систему ценностей современной российской молодежи. На основании проведенного анализа существующей законодательной базы и международных соглашений в части рассматриваемой проблематики, выделены проблемные зоны и сферы необходимых действий. Фундаментальной составляющей основных стратегических направлений является необходимость в разработке и реализации системообразующей государственной молодежной политики. В настоящее время растет важность информационного воздействия, отслеживания, целью которых является не только внутренняя безопасность, организация работы сложных социальных систем, но и информационные атаки (в том числе посредством распространения дезинформации), кибердиверсии. В этих реалиях информационный суверенитет государства является одновременно и условием и следствием моделирования позитивного ценностного мира молодежи, поэтому его обеспечение на аппаратном, программном, законодательном, кадровом и информационно-коммуникационных уровнях выделено в качестве одного из приоритетных направлений стратегии. Важным направлением автор считает использование потенциала конструктивного воздействия ВИКС и социальных медиа на ценности российской молодежи с целью гармонизации синтеза традиционных, современных и гуманистических ценностей. Стратегические направления нацелены также на укрепление моральнонравственных и патриотических ценностей в сознании молодежи, развитие гуманитарного и технического просвещения, нивелирование девальвации личности посредством культурной коррекции, повышение уровня «цифровой грамотности» населения. 176 Основные стратегические направления регулирования ценностной системы российской молодежи включают в себя следующее. • Разработку и реализацию системообразующей государственной молодежной политики: создание единой национальной идеи, соответствующей государственной политике целостности и независимости России как отдельного полюса в сложной глобальной картине мира. На этой основе формирование на мировой арене положительного образа страны посредством включения в процесс комплексных инструментов масс-медиа и ВИКС. Совершенствование нормативно-правовой базы, регулирующей отношения между государством и молодежью; разграничение, соблюдение и контроль полномочий соответствующих органов федеральной власти. Поддержка на государственном уровне молодежных социальных и иных инициатив. Включение в образовательные процессы школ, ссузов и вузов программ изучения гуманитарных наук с целью гуманизации технизированного сознания молодежи. • Обеспечение информационного суверенитета в контексте ВИКС: Развитие отечественной айти-индустрии: средства и инструменты информационного взаимодействия, воздействия и управления должны быть созданы специалистами и на территории страны, ради которой они разрабатываются. Проведение научных исследований и реализация научно-технических программ в области кибербезопасности и в вопросах обеспечения информационного суверенитета. Принятие общесистемных мер по обеспечению кибербезопасности, а также повышение компетентности специалистов различных сфер в вопросах специфики ВИКС (обеспечение сохранности персональных данных безопасности информационно-коммуникационных систем и др.). пользователей, 177 Создание служб, способных выявлять дезинформацию и противостоять ей. Недопущение использования дезинформации как средства ответного удара. Совершенствование нормативно-правовой базы, регулирующей деятельность СМК и ВИКС; разграничение, соблюдение и контроль полномочий соответствующих органов федеральной власти. Контроль и установление ответственности за распространение в ВИКС противоправной информации и дезинформации как виртуальными СМИ, так и лицами, являющимися лидерами общественного мнения. Расширение функционала служб, способных корректировать общественное мнение путем ввода информации-антагониста, создания контента и мемов в ВИКС, отвечающих не только задачам регулирования ценностей молодежи, но и национальным интересам государства. Развитие цифровой грамотности и культуры безопасного поведения населения в виртуальном пространстве – (воспитание «информационной гигиены»). Создание гражданских институтов и осуществление межведомственного надзора за действиями органов власти с целью исключения тоталитарного вмешательства в частную жизнь личности и посягательств на ее свободы в соответствии с действующим законодательством. • Использование конструктивного потенциала воздействия ВИКС и социальных медиа на систему ценностей молодежи: нивелирование деструктивного влияния ВИКС: привлечение особого внимания профильных служб и специалистов к проблемам кибер-аддиктивности, организация профилактической работы и др. Купирование ценностного упадка молодежи: реставрация социальнозначимых ценностей и гуманизация индивидуальных ценностных ориентаций молодых поколений пространства россиян соответствующим посредством контентом наполнения и информационного информацией, а также корректирование потребностей личности, в том числе и путем изменения смыслового и образного наполнения рекламы. 178 Оказание адресной поддержки для проведения фундаментальных и прикладных научных исследований, направленных на изучение влияния информационно-коммуникационных технологий и ВИКС на молодежь и ее ценности. Включение и поддержка деятелей культуры и искусства для создания позитивного в ценностном понимании творческого продукта не только в России, но и на мировом уровне. Устранение пиратства в информационном пространстве на основании технологий и методик, утвержденных на уровне законодательной и исполнительной власти, а также в кооперации с правообладателями и айтикомпаниями. Итак, взрывной рост цифровых технологий несет в себе все новые вызовы. Дополнительные возможности, создаваемые информационно- коммуникационными технологиями, существенным образом влияют на развитие социума и, особенно, на ценности молодых людей. В такой ситуации государству необходимо сформировать информационные стратегии и тактики, которые будут соответствовать современным мировым стандартам и нацелены на позитивные изменения ценностного мира взрослеющих и будущих поколений, основные направления которых нами предложены выше. При этом особенно акцентируется недопустимость тоталитарного контроля и манипуляции сознанием отечественной молодежи государством, получающим все большее количество рычагов информационного управления. Иными словами, молодежь нужно направлять, соблюдая паритет между методами аксиорегулирующего воздействия, обеспечения цифрового суверенитета и плюрализмом мнений, свободой слова и неприкосновенностью частной жизни в информационном пространстве. 179 Заключение Поведенный философский анализ ценностной системы российской молодежи позволяет заключить следующее. В контексте исторически сложившегося социально-философского дискурса изучен предшествующий опыт познания ценностей и ценностных систем. Проблемное поле исследовано автором по трудам наиболее авторитетных ученых от Античности до наших дней. Результатом научных изысканий стало использование в основаниях последующего анализа уточненных дефиниций категорий «ценность» и «ценностная система». Междисциплинарный подход при исследовании и уточнении категории «молодежь» и специфики ее ценностей показал, что российские молодые люди развиваются в сложных социально-экономических, информационных условиях, связанных с глобальными модернизационными процессами, характеризующимися бурным развитием информационных технологий, и представляют собой неоднородную, противоречивую социально-демографическую группу. Широкий спектр реформ в различных сферах бытия двух последних десятилетий российской истории не смог существенным образом дестабилизировать ядро ценностного сознания молодых россиян, представленное системой базовых ценностей. Общечеловеческие ценности все также имеют высокие значения для молодежи. Однако процессы, следствием которых явились ценностные трансформации, сказались утилитарностью в вопросах смыслового наполнения терминальной составляющей базовых ценностей и выработке адаптивных свойств у взрослеющих россиян. У современной молодежи отмечен рост значений материальных благ, прагматизма, индивидуализма и различных свобод с парадоксальной зависимостью от родителей, нацеленность на успех и проявление его статусных маркеров. Молодым поколениям россиян характерна конфликтующая, антагонистическая гибридизация традиционных ценностей, позволяющих сохранять давно сложившиеся цели и нормы жизни, и ценностей 180 современных, определяющих личный успех, независимость, свободу выбора, ориентации на инновации и активное использование возможностей информационных технологий и Интернета. Исследование особенностей ценностных трансформаций российской молодежи с конца XX века и по настоящий момент было основано на изучении условно выделенных трех исторических этапов, что позволило проследить динамику, выявить генезис и закономерности изменений ценностей молодежи в контексте постсовременности. В работе также концептуализирована проблема становления и развития информационного общества, которое создало базу для развития современной информационно-коммуникационной среды и ее виртуальной проекции. Для обозначения последней предложено понятие «виртуальная информационнокоммуникационная среда» (ВИКС). Изучена ее специфика и компонентный состав. ВИКС определяется выполнением совокупности социальных, политических, экономических и культурных условий реализации процессов информатизации и коммуникации; множеством социальных субъектов, информационных объектов и связей между ними; техническими и программными средствами продуцирования, сбора, обработки, хранения и передачи информации (или дезинформации); источниками генерирования образов, знаков и символов, перетекающих в реальный сектор и изменяющих его. ВИКС наполняется из различных Интернет-ресурсов вместе с исторически новым видом массовых коммуникаций – социальными медиа и из традиционных СМИ (печатные издания, телевидение, радио), которые дополняют друг друга. Раскрыты основные характеристики ВИКС с ее сетевой иерархией, статусными маркерами, трансграничностью, вневременностью, плюрализмом, анонимностью, стихийностью, контентом и очагами его генерации, трендами, субкультурами, моралью, языком и специфическим этикетом. Выявлены источники генерирования и особенности распространения популярного и воздействующего на ценности молодежи сетевого контента, интернет-мемов, трендов. Обосновано влияние ВИКС на ценности молодежи и выработку у нее новых качеств. 181 Показано, что массовое и индивидуальное сознание молодых людей перемещается в сеть, внутри которой происходит киберсоциализация и активная борьба за формирование и реформирование их ценностей посредством смыслового наполнения тиражируемого в ВИКС контента и технологий манипуляций. Сама ВИКС также создает новые ценности (виртуальные коммуникации, статус и проекции личности, следование трендам, инфотейнмент и др.), вырабатывает новые качества у молодежи (одномерное и симплифицированное мышление, «короткая память» и др.) и обладает все возрастающим влиянием на процессы ценностной переориентации молодежи. В рамках исследования выявлены и конкретизированы конструктивные и деструктивные компоненты воздействия виртуальной информационно- коммуникационной среды на ценностную систему современной российской молодежи. В состав конструктивного компонента (с указанием возможных деструктивных проявлений) включены альтруистический; гносеологический и раскрыты культурно-креативный; (или познавательный); следующие аспекты: пространственно-временной; коллаборативной генерации и фильтрации контента; коммуникативный; социальный; гражданской активности; идеолого-политический; госуслуг и формирования государственного национальной трансляционного политики; механизма; оказания гендерный; ресоциализации и аксиорегулирующий. Отдельно в спектре деструктивного влияния описаны интернет-зависимость, кибербуллинг, троллинг, шантаж, махинации, тиражирование противозаконной информации и другие девиантноделинквентные проявления. Показано, что ВИКС активно используется в качестве информационного оружия. Отмечено, что деструктивные проявления могут распространять свое действие на любой из аспектов конструктивного воздействия. Выявленные особенности ценностного мира молодежи, его трансформаций, а также специфика одной из самых влиятельных сегодня сред - информационной актуализировали необходимость регулирования системы ценностей молодежи. На этой базе разработаны основные стратегические направления государственного и 182 общественного регулирования ценностной системы современной российской молодежи, в основу которых положен гармоничный синтез традиционных, современных и общечеловеческих ценностей, отвечающих также и национальным интересам государства. Предложен комплекс мер, которые составили сущностный фундамент стратегических направлений: разработка и реализация системообразующей государственной молодежной политики; обеспечение информационного суверенитета государства в контексте ВИКС; использование потенциала конструктивного воздействия ВИКС и социальных медиа на систему ценностей современной российской молодежи. Проведенный социально-философский анализ ценностной системы российской молодежи позволяет расширить представления о ценностных трансформациях молодых россиян на фоне актуальных социокультурных, информатизационных процессов и может быть положен в основу разработки новых методик по оптимизации ценностей молодежи. Однако взрывной рост цифровых технологий несет в себе все новые вызовы. Следствия внесения в развитие цивилизации влиятельной информационной доминанты настолько сложны и неоднозначны, что ученые будут возвращаться к их изучению неоднократно, постоянно расширяя предметное поле исследований, а ценностный мир молодежи, зависимый от этих условий, будет оставаться в центре споров и дискуссий. 183 Список литературы 1. Об общих началах государственной молодёжной политики в СССР : Закон СССР от 16.04.91 г. № 2114-1 // Ведомости Советов народных депутатов и Верховного Совета СССР. 1991. № 19. Ст. 533. 2. Основные направления государственной молодежной политики в Российской Федерации : Постановление Верховного Совета Российской Федерации от 03.06.93 г. № 5090-1// Ведомости Съезда народных депутатов РФ и Верховного Совета РФ. 1993. № 25. Ст. 903. 3. О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений : Федеральный закон Российской Федерации от 28 июня 1995 г. № 98-ФЗ // Собрание законодательства РФ от 03 июля 1995. № 27. 4. Об информации, информационных технологиях и о защите информации (с изменениями и дополнениями) : Федеральный закон Российской Федерации от 27 июля 2006 г. № 149-ФЗ // Рос. газ. 2006. № 4131. 5. О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам защиты интеллектуальных прав в информационнотелекоммуникационных сетях : Федеральный закон Российской Федерации от 2 июля 2013 г. N 187-ФЗ // Рос. газ. 2013. № 6124. 6. О внесении изменений в Федеральный закон «Об информации, информационных технологиях и о защите информации» и отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам упорядочения обмена информацией с использованием информационно-телекоммуникационных сетей : Федеральный закон Российской Федерации от 5 мая 2014 г. N 97-ФЗ // Рос. газ. 2014. № 6373. 7. О первоочередных мерах в области государственной молодежной политики (с изменениями и дополнениями от 12 апреля 1999 г.) [Электронный ресурс] : Указ Президента Российской Федерации от 16 сентября 1992 г. № 1075 // Гарант : 184 информационно-правовой портал. 2014. URL: http://base.garant.ru/2300503/ (Дата обращения: 25.09.2014). 8. О Национальном фонде молодежи : Указ Президента Российской Федерации от 6 марта 1995 г. № 242 // Рос. газ. 1995. 31 мар. С. 4. 9. О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи (с изменениями от 21 апреля 1997 г.): Указ Президента Российской Федерации от 16 мая 1996 г. № 727 // СЗ РФ. 1996. № 21. Ст. 2470. 10. О дополнительных мерах по усилению государственной поддержки молодых российских ученых – кандидатов наук и их научных руководителей : Указ Президента Российской Федерации от 3 февраля 2005 г. № 120 // Рос. газ 2005. № 3693. 11. О мерах государственной поддержки талантливой молодежи : Указ Президента Российской Федерации от 6 апреля 2006 г. № 325 // Рос. газ. 2006. № 4040. 12. О проведении в Российской Федерации Года молодежи : Указ Президента Российской Федерации от 18 сентября 2008 г. №1383 // СЗ РФ. 2008. № 38. Ст. 4281. 13. О мерах по усилению государственной поддержки молодых российских ученых - кандидатов и докторов наук : Указ Президента Российской Федерации от 9 февраля 2009 г. № 146 // Рос. газ. 2009. № 4849. 14. Стратегия государственной молодежной политики в Российской Федерации (утв. распоряжением Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. N 1760-р) [Электронный ресурс] // Информационно-правовой портал ГАРАНТ. М, 2006. URL: http://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/90356/ (Дата обращения: 23.08.2014). 15. Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации от 7 февраля 2008 г. № Пр-212 // Российская газета. Федеральный выпуск. 2008. № 4591. 185 16. Концепция долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации до 2020 года (утверждена распоряжением Правительства Российской Федерации от 17 ноября 2008 г. № 1662-р) [Электронный ресурс] // Справочноправовая система «КонсультантПлюс». URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_90601/?frame=1#p28 (Дата обращения: 25.09.2014). 17. О государственной программе Российской Федерации «Информационное общество (2011 - 2020 годы)» : распоряжение Правительства Российской Федерации от 20 октября 2010 г. № 1815-р // Рос. газ. 2010. 16 нояб. 18. Об основах государственной молодежной политики в Российской Федерации : Законопроект № 340548-6 [Электронный ресурс] // Официальный сайт законодательной думы Томской области. Томск, 2013. URL: http://duma.tomsk.ru/page/25776/ (Дата обращения: 23.08.2014). 19. Абдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации / Под ред. Е. С. Ивашкина, В. Г. Деткова. М. : Владос, 1994. 336 с. 20. Алексеева И. Ю. Что такое общество знаний? М. : Когито-Центр, 2009. 96 с. 21. Амбициозные и бессмысленные [Электронный ресурс] // ЭКСПЕРТ Online. 2014. №3. URL: http://expert.ru/expert/2014/03/ambitsioznyie-i-bessmyislennyie/ (Дата обращения: 28.04.2014). 22. Андреев А. Л. Ценностные и мировоззренческие аспекты социального неравенства // Социологические исследования. 2007. № 9. С. 38-44. 23. Ашманов И. С. Короткая память. Как изменился Интернет в 2012 году и что ждет его в 2013-м? [Электронный ресурс] // Российская газета. Неделя № 5984 2013. 17 янв. URL: http://www.rg.ru/2013/01/17/ashmanov.html (Дата обращения: 18.06.2013). 24. Ашманов И. С. Помогут ли победе в информационной войне роботы и мобилизация хакеров? [Электронный ресурс] // Российская газета. Неделя № 6085 (109), 2013. URL: http://www.rg.ru/2013/05/23/ashmanov.html ( Дата обращения 12.07.2014). 186 25. Баженов Е. Интервью с блогером, остановившим продажу в России игры Company of Heroes 2 [Электронный ресурс] // Московские новости. М., 2014. URL: http://www.mn.ru/business/20130808/353100396.html (Дата обращения: 15.09.2014). 26. Бауман З. Индивидуализированное общество. М. : Логос, 2002. 390 с. 27. Белл Д. Социальные рамки информационного общества ; Cокращ. перев. Ю. В. Никуличева / Под ред. П. С. Гуревича // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1988. С. 330-342. 28. Бердяев Н. А. О назначении человека. М. : Республика, 1993. 384 с. 29. Берлин И. Философия свободы: Европа. М. : Новое литературное обозрение, 2001. 440 с. 30. Бондар А. В. Социокультурный раскол и развитие российской государственности // Власть. 2009. № 3. С. 9-12. 31. Боряз В. Н. Молодежь. Методологическое проблемное исследование. Л. : Наука, 1973. 155 с. 32. Быкова С. Н., Чупров В. И. Молодежь России на пороге рынка: между бедностью и нищетой // Социс. 1991. № 2. С. 63-64. 33. Василенко В. А. Ценность и оценка. Киев : Наукова думка, 1964. 233 с. 34. Вебер М. Избранные произведения / Cост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; предисл. П. П. Гайденко. М. : Прогресс, 1990. 808 с. 35. Вебер М. Избранное. Образ общества. М. : Юрист, 1994. 702 с. 36. Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи и речи. СПб. : Б/И, 1904. 254 с. 37. Вишневский Ю. Р. Ценностные ориентации в системе единой социалистической культуры // Ценностные ориентации социалистического образа жизни (Л). 1979. С. 164-179. 38. Вишневский Ю. Р. Студент 90-х – социокультурная динамика // Социс. 2000. № 12. С. 56-63. 39. Войскунский А. Е. Психология и Интернет. М. : Акрополь, 2010. 439 с. 187 40. В. Путин: рейтинг, отношение, оценки работы [Электронный ресурс] // ФОМ. М., 2014. URL: http://fom.ru/Politika/10946 (Дата обращения: 01.09.2014). 41. Всемирная встреча на высшем уровне по вопросам информационного общества [Электронный ресурс] // ITU.INT. Женева, 2003. URL: http://www.itu.int/wsis/indexru.html ( Дата обращения: 19.09.2013). 42. Выгонский С. И. Обратная сторона Интернета. Психология работы с компьютером и сетью. М. : Феникс, 2010. 320 с. 43. Головных Г. Я. Ценностные ориентации и перестройка общественного сознания // Философские науки. 1989. № 6. С. 85-89. 44. Гридчин М. М. Проблемы влияния информационных технологий на молодежь // Власть. 2007. № 9. С. 37-40. 45. Давыдченко В. Т. Достоверность информации в СМИ: мнение населения // «Поиск». 2001. № 1. С.103. 46. Дебор Г. Общество спектакля ; Пер. с фр.. М.: Опустошитель, 2011. 178 с. 47. Дивисенко К. С. Динамика ценностей школьников (по материалам автобиографий и сочинений) // Социологические исследования. 2008. № 8. С. 118122. 48. Добрынина Е. П. Свобода. Неравенство. Братство: Социологический портрет России / Под общ. ред. М. К. Горшкова. М. : ИИК «Российская газета», 2007. 448 с. 49. Доктрина информационной безопасности Российской Федерации [Электронный ресурс] // Российская газета. 2003. URL: http://www.rg.ru/OFICIAL/DOC/MIN_AND_VEDOM/MIM_BEZOP/DOCTR.SHTM (Дата обращения: 06.06.2014). 50. Дробницкий О. Г. Проблема ценностей и марксистская философия // Вопросы философии. 1966. № 7. С. 34-41. 51. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда: Метод в социологии ; Пер. с фр. и послесловие А. Б. Гофмана. М. : Наука, 1990. 575 с. 52. Дюркгейм Э. Ценностные и «реальные» суждения // Соц. исследования. 1991. № 2. С. 106–114. 188 53. Ермаков М. А. Социальная структура информационного общества: синтетическая модель //Социум и власть. 2014. № 4 (48). С. 18-24. 54. Ермолова Н. Продвижение бизнеса в социальных сетях Facebook, Twitter, Google+. М. : Альпина Паблишер, 2013. 357 с. 55. Естественное движение населения. Суммарный коэффициент рождаемости [Электронный ресурс] // Госкомстат РФ. М., 2014. URL: http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/demo graphy/# (Дата обращения: 01.09.2014). 56. Ефимов Е. Г. Развитие социальных интернет-сетей в российской культуре (Опыт контент-анализа) [Электронный ресурс] // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. URL: www.gramota.net/materials/3/2013/1-2/19.html (Дата обращения: 17.07.2013). 57. Жапуев З. А. Динамика ценностей российской молодежи в трансформирующемся обществе : автореф. дисс. ... канд. соц. наук : 22.00.04 / Жапуев Заур Аскербиевич. Ростов-н/Д., 2009. 36 с. 58. Жилавская И. В. Информальные медиа / «Медиаобразование: от теории – к практике», сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции «Медиаобразование в развитии науки, культуры, образования и средств массовой информации» [Электронный ресурс] // Эксперты для гражданского общества. 2007. URL: http://www.4cs.ru/materials/wp-id_396/ (Дата обращения: 24.08.2014). 59. Житенев В. А. Изменение социального облика советской молодежи в условиях развитого социализма и практика социологических исследований // Социс. 1975. № 1. С. 97-104. 60. Журавлева Н. А. Динамика ценностных ориентаций личности в российском обществе. М. : Институт психологии РАН, 2006. 335 с. 61. Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. М. : Политиздат, 1986. 223 с. 189 62. Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь // Логос. 2002. № 3-4. С. 20- 27. 63. Зубок Ю. А., Яковук Т. И. Духовная жизнь молодежи в трансформирующемся обществе. Брест : Альтернатива, 2008. 202 c. 64. Зубок Ю. А. Проблемы риска в социологии молодежи. М.: Изд-во МГСА, 2003. 268 c. 65. Зубок Ю. А. Риск как фактор социального развития молодежи : дисс. ... д-ра. соц. наук : 22.00.04 / Зубок Юлия Альбертовна. М., 2003. 335 с. 66. Иванов В. Н. Буржуазная социология на исходе ХХ века – критика новейших тенденций // Институт социологических исследований (АН СССР). М. : Наука, 1986. 278 с. 67. Иванов Д. В. Прогноз ценностных ориентаций // Молодежь в условиях социально-экономических реформ : Материалы международной научнопрактической конференции. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1995. Вып. 2. 164 с. 68. Ивахненко Е. Н. Россия на порогах. СПб. : Историко-философское исследование, 1999. 298 с. 69. Ильинский И. М. Молодежь России: Тенденции, перспективы / Под ред. И. М. Ильинского, А. В. Шаронова. М. : Молодая гвардия, 1993. 215 с. 70. Ильинский И. М. Молодежь в контексте глобальных процессов развития мирового сообщества // Молодежь и общество на рубеже веков. М. : Голос, 1999. С. 23-44. 71. Ильинский И. М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория. М. : Голос, 2001. 696 с. 72. Ильинский И. М. Молодежь как будущее России в категориях войны : Докл. на науч.-практ. конф. «Молодежная политика и молодежное движение: 15 лет перемен». М.: Моск. гуманит. ун-т, 2005. 26 с. 73. Ильинский И. М., Бабочкин П. И. Основы концепции воспитания жизнеспособных поколений // Молодежь России: воспитание жизнеспособных поколений: Докл. Комитета РФ по делам молодежи (Ком. РФ по делам молодежи). М., 1995. С. 213-247. 190 74. Ильинский И. М., Луков В. А. Российский вуз глазами студентов : по материалам опроса студентов гос. и негос. вузов, май-июнь 2005 г.; Нац. Союз негос. вузов, Моск. гуманит. ун-т. М. : Изд-во МосГУ, 2006. 88 с. 75. Иноземцев В. Л. Расколотая цивилизация. Наличествующие предпосылки и возможные последствия постэкономической революции. М. : Academia-Наука, 1999. 724 с. 76. Иноземцев В. Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы. М. : Логос, 2000. 304 с. 77. Интернет-домен для детей делегирован России [Электронный ресурс] // Российская газета. 2014. URL: http://www.rg.ru/2014/03/04/deti-site.html (Дата обращения: 02.05.2014). 78. Интернет и социальные сети в России [Электронный ресурс] // Левада- Центр. 2013. URL: http://www.levada.ru/print/20-08-2013/internet-i-sotsialnye-seti-vrossii (Дата обращения: 22.01.2014). 79. Каган М. С. Философская теория ценности. Спб. : ТОО ТК Петрополис, 1997. 205 с. 80. Казибекова Г. К. Трансформация духовно-нравственных ценностей современной молодежи : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11 / Казибекова Гюльжаган Каировна. Мах-ла., 2007. 149 с. 81. Кансузян Л. В. В тени технической цивилизации // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014. №1 (39). Часть I. С. 94-97. 82. Кансузян Л. В. Инженерная деятельность: социально-ценностная концепция : дисс. ... д-ра фил. наук : 09.00.11 / Кансузян Ляля Вартановна. М. : РУДН, 2013. 354 с. 83. Кант И. Сочинения: в 6 т. ; Пер. с нем. М.: Мысль, 1965. Т.4. Ч.2. 544 с. 84. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М. : Алгоритм, 2000. 734 с. 85. Касперский предложил ввести интернет-паспорта [Электронный ресурс] // NEWSLAND.COM. 2011. URL: http://newsland.com/news/detail/id/640208/ (Дата обращения: 19.04.2013). 191 86. Кастельс М. Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе. Екатеринбург : У-Фактория, 2004. 328 с. 87. Ковалева А. И. Социализационная норма в современном российском обществе: автореф. дис. ... докт. соц. наук : 22.00.04 / Ковалева Антонина Ивановна. М., 1997. 32 с. 88. Ковалева А. И., Луков В. А. Социология молодежи: Теоретические вопросы. М.: Социум, 1999. 351 с. 89. Количество пользователей «Одноклассников» превысило 70 миллионов [Электронный ресурс] // Российская газета. 2013. URL: http://www.rg.ru/2011/06/21/odnoklassniki-site-anons.html (Дата обращения: 17.12.2013). 90. Кон И. С. Открытие «Я». М. : Политиздат, 1978. 367 с. 91. Кон И. С. Сексуальная культура в России. Клубничка на березке. М. : ОГИ, 1997. 464 с. 92. Корнейчук Б. В. Информационная экономика. Учебное пособие. СПб. : Питер, 2006. 400 с. 93. Королев А. А. Современная российская молодежь: проблемы и суждения // Власть. 2008. № 10. С. 91-93. 94. Коротков А. В., Кристальный Б. В., Курносов И. Н. Государственная политика Российской Федерации в области развития информационного общества / Под научн. ред. А. В. Короткова. М. : ООО «Трейн», 2007. 472 с. 95. Костин В. А., Костина Н. Б. Социальные изменения в концепциях исторического процесса // Социс. 2000. № 1. С. 6-15. 96. Кочеткова Л. Н. Аксиологические основания инженерного образования // Социология образования. 2011. №12. С. 71-76. 97. Кочеткова Л. Н. Проблемы и перспективы преподавания гуманитарных наук в техническом университете // Научный вестник МИРЭА. 2012. №1 (12). С. 31-38. 98. Кравчук П. Ф., Шкарина Ю. Ю. Молодежь и преемственность культуры // Социология. 2008. № 2. С. 222-227. 99. Крекотиев А. СМИ как опиум для молодежи // Диалог. 2004. №4-5. С. 18-22. 192 100. Ксенофонт. Сократические сочинения. Спб.: АО «Комплект», 1993. 416 с. 101. Кузина С. Роль СМИ в формировании культурных приоритетов молодежи // Власть. 2007. № 8. С. 53-56. 102. Кузнецов Б. М. Глобальная информационно-коммуникативная среда и молодёжная аудитория России: социокультурный анализ : автореф. дис. … канд. соц. наук : 22.00.06 / Борис Михайлович Кузнецов. М., 2010. 23 с. 103. Лавренчук Е. А. Аутопойезис социальных сетей в интернет-пространстве : дис. ... канд. фил. наук : 09.00.11 / Левренчук Егор Александрович. М., 2011. 186 с. 104. Лапин Н. И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. 1996. № 5. С. 3-23. 105. Лапин Н. И. Как чувствуют себя и к чему стремятся граждане России // Мир России. 2003. № 4. С. 120-159. 106. Лебон Г. Психология народов и масс ; Пер. с фр. М. : Акад. Проект, 2012. 248 с. 107. Леонтьев Д. А. Психология смысла: природа, строение, динамика смысловой реальности. М. : Смысл, 1999. 487 с. 108. Леруа С. Россия, интернет и пропаганда: зачем Путину понадобился кодекс поведения в интернете [Электронный ресурс] // InoPressa.ru. 2013. URL: http://www.inopressa.ru/article/07aug2013/nouvelobs/internet.html ( Дата обращения: 08.04.2014). 109. Лещенко А. М. Социальные сети как механизм конструирования коммуникации в современном обществе : дис. … канд. философ. наук: 09.11.00 / Лещенко Александр Михайлович. Пятигорск, 2011. 158 с. 110. Лиотар Ж.-Ф. Состояние пост-модерна ; Пер. с франц. М. : СПб. : Ин-т эксперимент. социол. : Алетейя, 1998. 159 с. 111. Лисовский В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России : Уч. пособие. СПб. : СПбГУП, 2000. 508 с. 112. Лисовский В. Т. Эскиз к портрету. Жизненные планы молодежи (по материалам социологических исследований). М.: Молодая Гвардия, 1962. 386 с. 193 113. Локова М. Ю. Структурная трансформация ценностных ориентаций молодежи в модернизирующемся российском социуме (социально-философский аспект) : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11 / Локова Мариана Юрьевна. М., 2007. 167 с. 114. Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены ; Пер. с нем. М. : Прогресс, 1991. 412 с. 115. Луков В. А. Концептуальность исследований молодежи [Электронный ресурс] // Знание. Понимание. Умение. 2007. URL: http://www.zpujournal.ru/gum/new/articles/2007/Lukov_Val/2/ (Дата обращения: 13.07.2014). 116. Луков Вал. А., Луков Вл. А. Тезаурусы: Субъектная организация гуманитарного знания. М. : Изд-во Нац. ин-та бизнеса, 2008. 784 с. 117. Луков, В. А. Теории молодежи: пути развития // Знание. Понимание. Умение. 2007. №3. С. 70-82. 118. Луман Н. Медиа коммуникации. М. : Логос, 2005. 327 с. 119. Магун В. В, Энговатов М. В. Межпоколенная динамика жизненных притязаний молодежи и стратегий их ресурсного обеспечения: 1985-2001 гг. // Отцы и дети. Поколенческий анализ современной России. Новое литературное обозрение. М., 2005. С.180-233. 120. Макаревич М. А. Ценность // Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. акад. РАН Г.В. Осипова. М. : НОРМА-ИНФРА-М, 1998. 672 с. 121. Маклюэн М. Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего. М. : Академический проект, 2005. 496 с. 122. Маклюэн М. Понимание медиа: Внешние расширения человека. М. : Жуковский: «КАНОН - пресс - Ц», «Кучково поле», 2003. 464 с. 123. Манхейм К. Социология культуры. М. ; СПб. : Университетская книга, 2000. 501 с. 124. Маркелов К. В. Информационная политика и общественный идеал. М. : Изд-во РАГС, 2005. 264 с. 125. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание 2. Том 3. М. : Политиздат, 1955. 629 с. 194 126. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание 2. Том 21. М. : Политиздат, 1961. 745 с. 127. Маркузе Г. Одномерный человек ; Пер. с англ.. М. : АСТ : АСТ МОСКВА, 2009. 331 с. 128. Мартин У. Дж. Информационное общество // Теория и практика общественно-научной информации. Ежеквартальник / АН СССР. ИНИОН / Редкол. : Виноградов В. А. (гл. ред.) и др. 1990. № 3. С. 115-123. 129. Менделевич В. Д., Садыкова Р. Г. Психология зависимой личности, или подросток в окружении соблазнов. Й. : Марево, 2002. 240 с. 130. Мид М. Культура и мир детства. М. : Наука, 1988. 429 с. 131. Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты. Аналитический доклад. М. : Институт социологии РАН, 2007. 96 с. 132. Момджян К. Х. Введение в социальную философию : учебное пособие. М. : Высш. шк., КД Университет, 1997. 448 с. 133. Мордасова И. Г. Системный подход к изучению ценностных ориентаций молодежного социума // Социально-гуманитарные исследования: теоретические и практические аспекты. Саранск, 2004. Вып. 4. С. 57-60. 134. Нехамкин В. А. Основные подходы к решению глобальных проблем: возможности и пределы // Социум и власть. 2014. № 4 (48). С. 13-17. 135. Николаев В. И. Время и молодежь. Минск, 1979. 207 с. 136. Николаева Е. М. Медиасреда как социально-культурное пространство современного общества // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014. № 7 (45): в 2-х ч. Ч. II. С. 152-154. 137. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей ; Пер. с нем. М.: «REFL-book», 1994. 352 с. 138. Образовательные организации высшего образования (на начало учебного года) [Электронный ресурс] // Госкомстат РФ. 2014. URL: http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/obraz/vp-obr1.htm (Дата обращения: 24.08.2014). 195 139. Омельченко Е. Л. Герои нашего времени: Социологические очерки. Ульяновск: Изд-во «Средневолжский научный центр», 2000. 260 с. 140. Омельченко Е. Л. Молодежь: открытый вопрос. Ульяновск : Изд-во «Симбирская книга», 2004. 184 с. 141. Опросы «Интернет в России» [Электронный ресурс] // ФОМ. М., 2009. URL: http://bd.fom.ru/pdf/int0309.pdf (Дата обращения: 21.08.2014). 142. Организация Объединенных Наций ЮНЕСКО. Всемирная встреча на высшем уровне по вопросам информационного общества (г. Женева, 2003 г.). Построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии : Декларация принципов (Документ WSIS-03/GENEVA/DOC/4-R, 12 декабря 2003 года). 143. Орехов А. М. «Каменный Интернет»: о методологии философского дискурса в свете негативной футурологии // Социум и власть. 2014. № 4 (48). С. 25-30. 144. Ореховская Н. А. Эволюция массового сознания россиян: автореф. дис. … докт. филос. наук : 09.00.11 / Ореховская Наталья Анатольевна. Ростов-н/Д., 2011. 40 с. 145. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. М.: АСТ, 2008. 352 с. 146. Основы государственной политики Российской Федерации в области международной информационной безопасности на период до 2020 года [Электронный ресурс] // Официальный сайт Совета Безопасности РФ. М., 2014. URL: http://www.scrf.gov.ru/documents/6/114.html ( Дата обращения: 03.07.2014). 147. Осянин А. Н. Проблема выбора молодежью ценностных предпочтений // Социология. 2005. № 1. С. 194-197. 148. «Отцы» и «дети»: на пути к взаимопониманию? [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2014. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114890. (Дата обращения: 07.07.2014). 149. Отцы и дети. Поколенческий анализ современной России / Под ред. Ю. А. Левады, Т. Шанина // Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный Запас». М. : Новое литературное обозрение, 2005 г. 328 с. 196 150. Павловский В. В. Ювенология – проект интегральной науки о молодежи. М. : Академический проект, 2001. 304 с. 151. Пантич Д. Конфликты ценностей в странах транзиции // Социс. 1997. № 6. С. 24-36. 152. Парсонс Т. О структуре социального действия. 2-е изд. М. : Академический проект, 2000. 880 с. 153. Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем // Американская социологическая мысль : Тексты / Под. ред. В. И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. 496 с. 154. Патриотизм и гражданство [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2014. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114751 (Дата обращения: 25.08.2014). 155. Пентагон признал использование соцсетей в расследовании крушения MH17 [Электронный ресурс] // RIA.RU. 2014. URL: http://ria.ru/world/20140807/1019101399.html (Дата обращения: 21.08.2014). 156. Печчеи А. Человеческие качества. М. : Прогресс, 1980. 302 с. 157. Платон. Государство // Собр. соч.: В 4 т. Т.3. М. : Мысль, 1994. С. 79-420. (654 с.) 158. Плешаков В. А. Виртуальная социализация как современный аспект квазисоциализации личности / Под ред. В. А. Сластёниной, Е. А. Левановой // Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей. 2005. Вып. 21. С. 48-49. 159. Погорский Э. К. Роль молодежи в формировании информационного общества [Электронный ресурс] // Информационно-гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2012. № 2 (март — апрель). URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2012/2/Pogorskiy_Youth-Information-Society/ (Дата обращения: 28.08.2014.) 160. Подласый И. П. Педагогика: 100 вопросов – 100 ответов: учеб. пособие для вузов. М.: ВЛАДОС–пресс, 2004. 365 с. 197 161. Поколение XXI века: опыт социологического исследования [Электронный ресурс] // ФОМ. 2014. URL: http://bd.fom.ru/pdf/prezzentria2.pdf (Дата обращения: 01.09.2014). 162. Положение молодежи и реализация государственной молодежной политики в Российской Федерации: 2002 год / Под ред. Ю. А. Зубок, В. И. Чупрова и др // Министерство образования Российской Федерации. М. : Логос, 2003. 144 с. 163. Попов Д. С. Молодые интернет-пользователи: противоречие становления ценностей образа жизни : дис. … канд. социол. наук 22.00.06 / Попов Дмитрий Сергеевич. Екатеринбург, 2009. 172 с. 164. Предвечный Г. П. Общая социология. – Р. н/Д. : Изд-во РГУ, 1991. 148 с. 165. Программа Дискурс. Большая Жратва. 2010 год [Электронный ресурс] // Youtube.com. 2014. URL: https://www.youtube.com/watch?v=l3NSJRQvcY8 (Дата обращения: 11.07.2014). 166. Проникновение интернета в Россию и его последствия [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2013. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114108 (Дата обращения: 16.12.2013). 167. Простая наука [Электронный ресурс] // TJournal.ru. 2014. URL: http://tjournal.ru/paper/simple-science (Дата обращения: 10.09.2014). 168. Развитие интернета в регионах России [Электронный ресурс] // Яндекс. М., 2013. URL: http://company.yandex.ru/researches/reports/2013/ya_internet_regions_2013.xml (Дата обращения: 08.09.2014). 169. Рейтинг сайтов [Электронный ресурс] // LiveInternet. 2014. URL: http://www.liveinternet.ru/rating/ru/ (дата обращения 14.07.2014). 170. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М. : Республикика, 1998. 413 с. 171. Розин Я. А. К вопросу о природе ценностных явлений // Философские науки. 1989. № 6. С. 89-94. 198 172. Российская глубинка осваивает интернет [Электронный ресурс] // Газета Коммерсантъ. 2011. URL: http://www.kommersant.ru/doc/2261260 (Дата обращения: 17.12.2013). 173. Российская идентичность в социологическом измерении. Аналитический доклад / Подготовлен в сотрудничестве с Представительством Фонда имени Фридриха Эберта в Российской Федерации. М., 2007. 140 с. 174. Российская молодежь: какой она представляется самой себе – и какой ее видит старшее поколение [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2014. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114879 (Дата обращения: 07.07.2014). 175. Ручкин Б. А. Молодежь и становление новой России // Социс. 1998. № 5. С. 90-98. 176. Сандалова К. Воспитание «хулигана» «молотком» // Москва. 2006. № 3. С. 161-171. 177. Сафарян А. В. СМИ как «четвертая власть» и институт социализации // Власть. 2008. № 5. С. 62-66. 178. Силаева В. Л. Интернет как социальный феномен // Социологические исследования. 2008. № 11. С. 101-107. 179. Симпозиум по проблемам ценностей в марксистско-ленинской философии. Программа и тезисы докладов. Тбилиси, 1965. Б/Н. 180. Система распознавания лиц Facebook помогла поймать педофила [Электронный ресурс] // TJournal.ru. М., 2013. URL: http://tjournal.ru/paper/facebook-facecatch (Дата обращения: 17.08.2014). 181. Скородумова О. Б. Отечественные подходы к интерпретации информационного общества: постиндустриалистская, синергетическая и постмодернистская парадигмы // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». 2009. № 4. Культурология. URL: http://www.zpu-journal.ru/ezpu/2009/4/Skorodumova/ (Дата обращения: 10.08.2014). 182. Слуцкий Е. Г. Основы ювенологии: Опыт комплексного междисциплинарного исследования / науч. ред. Е. Г. Слуцкий; 2-е изд., испр. и доп. СПб. : БИС-принт, 2002. 398 c. 199 183. Смартфон, планшет или обычный компьютер: как россияне выходят в инернет? [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2012. Пресс-выпуск № 2002. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=112716 (Дата обращения: 31.05.2013). 184. Соколова Е. В. Ориентации студенческой молодежи на ценностные переживания // Социология. 2005. № 2. С. 191-195. 185. Сорокин П. А.Человек. Цивилизация. Общество ; Пер. с англ. М. : Политиздат, 1992. 543 с. 186. Сорокин П. А. Система социологии. Т. 2 : Социальная аналитика: Учение о строении сложных социальных агрегатов. М.: Наука, 1993. 688 с. 187. Сорокин П. А. Главные тенденции нашего времени ; Пер. с англ. М. : Наука, 1997.350 с. 188. Столович Л. Н. Красота. Добро. Истина. М. : Республика, 1994. 464 с. 189. Тедеев А. А, Усанов В. В. Электронное государство. М. : Элит, 2008. 312 с. 190. Тезисы дистантных зарубежных участников симпозиума «Интернетзависимость: психологическая природа и динамика развития» [Электронный ресурс] // Факультет психологии МГУ. М., 2009. URL: http://www.psy.msu.ru/science/conference/internet/2009/theses.html (Дата обращения: 01.07.2013). 191. Толмачева С. В., Генин Л. В. Реклама глазами молодежи // Социологические исследования. 2007. № 4. С. 56-60. 192. Томас У., Знанецкий Ф. Методологические заметки // Америк. соц. мысль / Под ред. В. И. Добренькова. М. : Изд-во МГУ, 1994. С. 333-356. 193. Тоффлер Э. Третья волна. М. : ООО «Фирма Издательство ACT», 1999. 784 с. 194. Тоффлер Э. Шок будущего ; Пер. с англ. М. : ООО Изд. АСТ, 2002. 557 с. 195. Трансформирующиеся общества: цели и пути. М. : Институт социальнополитических исследований РАН, 1996. 321 с. 196. Тугаринов В. П. О ценностях жизни и культуры. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1960. 156 с. 200 197. Тугаринов В. П. Теория ценностей в марксизме. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1968. 124 с. 198. Тугаринов В. П. Избранные философские труды. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1988. 344 с. 199. Туманов С. В. Современная Россия: Массовое сознание и массовое поведение: Опыт интегративного анализа. М. : Изд-во МГУ, 2000. 192 с. 200. Турок К. Ток-шоу и современные подростки // «Наука и жизнь». 2004. №5. С.64-66. 201. Уочбройт Р. Надёжность и достоверность: проблема информации в Интернете. Интернет в общественной жизни. М. : Идея-Пресс, 2006. 160 с. 202. Успех: что это такое и насколько важно быть успешным? [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. 2013. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114487 (Дата обращения: 24.08.2014). 203. Уэбстер Ф. Теории информационного общества ; Пер. с англ.. М. : Аспект Пресс, 2004. 400 с. 204. Философская энциклопедия. Т.5 / Под ред. Ф. В. Константинова. М.: Советская энциклопедия, 1970. 742 с. 205. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л. Ф. Ильичева и др. М.: Сов. энциклопедия, 1983. 836 с. 206. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М. : Республика, 1994. 447 с. 207. Фромм Э. Бегство от свободы. М. : Прогресс, 1990. 272 с. 208. Фромм Э. Душа человека. М: Республика, 1992. 430 с. 209. Фромм Э. Иметь или быть? М. : Прогресс, 1990. 238 с. 210. Фромм Э. Психоанализ и этика. М. : АСТ-ЛТД, 1998. 566 с. 211. Хлыстунов С. Ю. Символическая власть и СМИ: проблема идеологического доминирования // Власть. 2007. № 7. С. 45-61. 212. Ховалыг Д. В. Трансформация ценностных ориентаций российского общества в средствах массовой информации : автореф. дис. ... канд. полит. наук : 10.01.10 / Ховалыг Дарина Витальевна. М., 2007. 26 с. 201 213. Черных А. Мир современных медиа. М. : Изд. дом «Территория будущего», 2007. 312 с. 214. Чупров В. И., Зубок Ю. А., Уильямс К. Молодежь в обществе риска. М.: Наука, 2003. 231 с. 215. Чупров В. И. Теоретические и прикладные проблемы социального развития молодежи : автореф. дисс... д-ра. соц. наук : 22.00.01 / Владимир Ильич Чупров. М, 1994. 28 с. 216. Чураков А. Н. Анализ социальных сетей // Социологический журнал. 2000. № 1. С. 109-121. 217. Шарп Дж. От диктатуры к демократии: Стратегия и тактика освобождения. М. : Новое издательство, 2012. 84 с. 218. Шендрик А. И. Информационное общество и его культура: противоречия становления и развития [Электронный ресурс] // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2010. № 4. Культурология. URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/4/Shendrik/ (Дата обращения: 10.08.2014) 219. Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методолог. проблемы соц. психологии. М., 1975. С. 89–105. 220. Ядов В. А. Ценности в кризисном социуме // Психолог. журн. 1991. № 6. С. 154–167. 221. Яковук Т. И. Факторы неопределенности в социокультурной регуляции духовной жизни молодежи: дис. ... д-ра соц. наук : 22.00.06 / Яковук Тамара Ивановна. М., 2006. 270 с. 222. Яценко А. Л. Функциональные особенности социальных сетей в коммуникационном пространстве глобализирующегося общества : автореф. дис. ... канд. фил. наук : 09.00.11 / Яценко Андрей Леонидович. Ставрополь, 2012. 21 с. 223. Barnett Ch. Top 10 Crowdfunding Sites For Fundraising [Электронный ресурс] // Forbes.com. 2013. URL: http://www.forbes.com/sites/chancebarnett/2013/05/08/top10-crowdfunding-sites-for-fundraising (Дата обращения: 20.06.2014). 202 224. Baudrillard J. In the Shadow of the Silent Majorities, or, The End of the Social and Other Essays ; Translated by Paul Foss, John Johnson and Paul Patton. N.Y. : Semiotext(e), 1983. 128 p. 225. Baudrillard J. Seduction ; Translated by Brian Singer. – L. : Macmillan, 1990. 181 p. 226. Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. A Venture in Social Forecasting. – N.Y. : Basic Books, Inc., 1973. 507 p. 227. Benkler Y. The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedom. New Haven, Conn. : Yale University Press, 2006. 515 p. 228. Boggs C. The End of Politics: Corporate Power and the Decline of the Public Sphere. N.Y. : Guilford, 2000. 310 p. 229. Boyd D., Ellison N. Social Network Sites: Definition, History, and Scholarship // Journal of Computer-Mediated Communication. 2007. Т. 13. № 1. P. 210-230. 230. Brzezinski Zb. Between Two Ages: America’s Role in the Technetronic Era. N.Y. : Penguin Books, 1976. 352 p. 231. Buhler Ch. Das Seelenleben des Jugendlichen. Jena: Fischer, 1927. O/S. 232. Buskens V. Social Networks and the Effect of Reputation on Cooperation // ISCORE Paper N 42. Utrecht University, 1995. 18 p. 233. Castells M. End of Millennium. Vol. 3 of the Information Age: Economy, Society and Culture / M. Castells. Oxford: Blackwell, 1998. 418 p. 234. Castells M. The Rise of the Network Society , 2nd edition. Oxford: Blackwell, 2000. 594 p. 235. Castells M. Toward a Sociology of the Network Society // Contemporary Sociology.2000 Vol. 29. No.5. P. 693-699. 236. Clark C. The Conditions of Economic Progress. L. : Macmillan, 1957. 720 p. 237. Coleman J. S. Social Capital in the Creation of Human Capital // American Journal of Sociology. 1988. Vol. 94. P. 95-120. 238. Cook K., Whitmeyer J. Two Approaches to Social Structure: Exchange Theory and Network Analysis // Annual Review of Sociology. 1992. Vol. 18. P. 109-127. 239. Coupland D. Generation X // Vancouver magazine. 1987. P. 164-169, 194. 203 240. Cyber-Disorders: The Mental Health Concern for the New Millennium / K. Young, [et al] // CyberPsychology & Behavior. № 3(5), 2000. P. 475-479. 241. Davern М. Social networks and economic sociology: A proposed research agenda for a more complete social science // American Journal of Economics & Sociology. 1997. Vol. 56. Issue 3. P. 287-302. 242. Facebook хочет слить фотографии 1 млрд. пользователей в единую базу распознавания лиц [Электронный ресурс] // Newsru.com. М., 2013. URL: http://hitech.newsru.com/article/30aug2013/facebook_tags (Дата обращения: 05.11.2013). 243. Facebook Reports Fourth Quarter and Full Year 2013 Results [Электронный ресурс] // Facebook.com. 2014. URL: http://investor.fb.com/releasedetail.cfm?ReleaseID=821954. (Дата обращения: 01.09.2014). 244. Giddens A. The Nation State and Violence: Volume Two of a Contemporary Critique of Historical Materialism. Cambridge: Polity, 1985. 399 p. 245. Groos K. Zur Psychologie der reifenden Jugend. S. l., 1912. O/S. 246. Hall G. Stanley. Adolescence: its psychology and its relation to psychology, anthropology, sociology, sex, crime, religion and education. Vol. 1-2. N. Y. : D. Appleton and Company, 1904. 784 pp. 247. Hallinan М., Williams R. The Stability of Students' Interracial Friendships // American Sociological Review. 1987. Vol. 52. P. 653-655. 248. Horovitz B. After Gen X, Millennials, what should next generation be? // USA Today. 2012. URL: http://usatoday30.usatoday.com/money/advertising/story/2012-0503/naming-the-next-generation/54737518/1 (Дата обращения: 25.08.14). 249. Harvey D. The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change. Oxford: Blackwell, 1989. 378 p. 250. Howe N., Strauss W. Generations: The History of Americas Future. N.Y. : Quill William Morrow, 1991. 544 p. 251. Howe N., Strauss W. Millennials rising: the next great generation. N.Y. : Vintage Books, 2000. 432 p. 204 252. Instagram Today: 200 Million Strong [Электронный ресурс] // Instagram.com. 2014. URL: http://blog.instagram.com/post/80721172292/200m (Дата обращения: 15.08.2014). 253. Internet Addiction: Metasynthesis of 1996–2006 Quantitative Research / S. Byun, [et al] // Cyberpsychology & Behavior. 2009. № 12(2). P. 203-207. 254. Katz R. The Information Society: An International Perspective. Cambridge, MA : Harvard University Press, 1988. W/P. 255. Kellner D. Critical Theory, Marxism and Modernity. Baltimore : JHU Press, 1989. 288 p. 256. László E. Information Society – what is it exactly? (The meaning, history and conceptual framework of an expression) [Электронный ресурс]. Budapest, 2007. URL: http://www.ittk.hu/netis/doc/ISCB_eng/02_ZKL_final.pdf (Дата обращения: 03.08.2013). 257. Lin N. Social Resources and Instrumental Action // Social Structure and Network Analysis. Beverly Hills : Sage, 1982. P. 131-145. 258. Machlup F. The Production and Distribution of Knowledge in the United States. Princeton, 1962. 416 p. 259. Marwick A. E. To Catch a Predator? The MySpace Moral Panic [Электронный ресурс] // First Monday. 2008. Vоl. 13. № 6. URL: http://firstmonday.org/htbin/cgiwrap/bin/ojs/index.php/fm/article/viewArticle/2152/196 6 (дата обращения: 26.08.2013). 260. Masuda Y. The Information Society as Post-Industrial Society. Wash. : World Future Soc., 1983. 171 p. 261. Morahan-Martin, J. Internet abuse: Emerging trends and lingering questions ; In A. Barak (Ed.) // Psychological aspects of cyberspace: Theory, research and applications. Cambridge UK: Cambridge University Press, 2008. P. 32-69. 262. Nielsen J. Participation Inequality: Encouraging More Users to Contribute [Электронный ресурс] // Alertbox: Current Issues in Web Usability. 2006. URL: http://www.useit.com/alertbox/participation_inequality.html (Дата обращения: 13.08.2014). 205 263. Our mission: To give everyone the power to create and share ideas and information instantly, without barriers [Электронный ресурс] // Twitter.com. 2014. URL: https://about.twitter.com/company (Дата обращения: 15.08.2014). 264. Porat M., Rubin M. The Information Economy: Development and Measurement. Wash., 1978. W/P. 265. Poster M. The Mode of Information: Poststructuralism and Social Context. – Cambridge : Polity Press, 1990. 188 p. 266. Rokeach M. The Nature of Human Values. N.Y. : Free Press, 1973. 438 p. 267. Rokeach M. The role of values in public opinion research // The Public Opinion Quarterly. 1968-1969. Vol. 32. No. 4. P. 547-559. 268. Russia Internet Usage and Marketing report // IWS. 2010. URL: http://www.internetworldstats.com/euro/ru.htm (Дата обращения: 11.06.2013). 269. Schiller H. I. Who Knows: Information in the Age of the Fortune 500. Norwood, NJ : Ablex. 1981. 150 p. 270. Schwartz S. H., Bilsky W. Toward a Universal Psychological Structure of Human Values // Journal of Personality and Social Psychology. 1987. Vol.58. № 5. P.550–562. 271. Slavoj Zizek Says Your Office Ping-Pong Table Is Oppressing You [Электронный ресурс] // Businessinsider.com. N.Y, 2012. URL: http://www.businessinsider.com/slavoj-zizek-says-your-office-ping-pong-table-isoppressing-you-2012-5 (Дата обращения: 04.05.2013). 272. Social Media 2014 Statistics – an interactive Infographic you’ve been waiting for! [Электронный ресурс]. 2014. URL: http://blog.digitalinsights.in/social-mediausers-2014-stats-numbers/05205287.html (Дата обращения: 15.08.2014). 273. Spranger E. Psychologie der Jugendalters. 25. Aufl. Heidelberg : Quelle & Meyer, 1957. O/S. 274. Stonier T. The Wealth of Information. L. : Mandarin, 1983. 186 p. 275. Suler J. Computer and cyberspace addiction // International Journal of Applied Psychoanalytic Studies. 2004. № 1. P. 359-362. 206 276. Takahashi T. MySpace or Mixi? Japanese Engagement with SNS (Social Networking Sites) in the Global Age // New Media & Society. 2010. № XX (X). Р. 453–475. 277. Vattimo G. The transparent Society ; Translated by David Webb. Cambridge : Polity, 1992. 129 p. 278. Wegener В. Job Mobility and Social Ties: Social Resources, Prior Job, and Status Attainment // American Sociological Review. 1991. Vol. 56. P. 60-71. 279. Widyanto L. Internet addiction: Does it really exist? (Revisited) / M. D. Griffiths, L. Widyanto; In J. Gackenbach (Ed.) // Psychology and the Internet: Intrapersonal, Interpersonal and Transpersonal Applications (2nd Edition). N.Y. : Academic Press, 2006. P. 141-163. 280. Woolley A. W. Evidence for a Collective Intelligence Factor in the Performance of Human Groups // Science. 2010. V. 330. P. 686–688. 281. World Internet usage and population statistics December 31, 2013 [Электронный ресурс] // IWS. 2013. URL: http://www.internetworldstats.com/stats.htm (Дата обращения: 01.08.2014). ОТЗЫВ научного руководителя на диссертацию Владлена Валерьевича Заморского на тему: «Философский анализ ценностной системы российской молодежи», представленную на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 – социальная философия. Актуальность представленной работы В. В. Заморского, посвященной социально-философскому анализу ценностной системы российской молодежи, связана с необходимостью изучения влияния современных информационно-коммуникационных технологий на ценностный мир молодых людей. Автором проделана большая работа. С позиции социальной философии он осмыслил предшествующий опыт исследования проблем ценностей и ценностных систем. На основании междисциплинарного подхода им раскрыта категория «молодежь»: ее сущность, свойства, функции и особенности ценностей. Выявлены причинно-следственные связи, специфика, динамика и закономерности изменения ценностной системы отечественной молодежи в контексте глобальных перемен. Рассмотрены основные подходы к изучению информационного общества; предложено понятие «виртуальная информационно-коммуникационная среда (ВИКС)»; изучены их характеристики и специфика. Исследовано влияние виртуальной информационно-коммуникационной среды на выработку у молодежи новых качеств и ценностей. Изучены конструктивные и деструктивные аспекты воздействия ВИКС на ценностную систему молодежи. Разработаны рекомендации по регулированию системы ценностей современной российской молодежи. В. В. Заморский опубликовал 8 работ по теме диссертации, в том числе 3 статьи в журналах, рекомендованных ВАК Минобрнауки России. Результаты исследования апробировались в докладах и выступлениях автора на научных конференциях. Работа В. В. Заморского представляет собой профессионально выполненное научное исследование, отвечающее всем требованиям, предъявляемым ВАК РФ к кандидатским диссертациям, а ее автор заслуживает присвоения ему искомой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 – социальная философия. Научный руководитель доктор философских наук, доцент Л.В. Кансузян
