ИЕРАРХИЯ ЦЕННОСТЕЙ И СТЕРЕОТИПНЫЕ

ОБЩЕСТВЕННЫЕ И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
Т. А. Кину не п
ИЕРАРХИЯ ЦЕННОСТЕЙ И СТЕРЕОТИПНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
О ЦЕННОСТЯХ РУССКОЙ И ФИНСКОЙ КУЛЬТУР
РУССКОЯЗЫЧНЫХ МИГРАНТОВ
Работа представлена кафедрой социальной психологии
Санкт-Петербургского государственного университета.
Научный руководитель - кандидат психологических наук, доцент Л. А. Цветкова
В статье описываются результаты исследования 305 русскоязычных мигрантов (направле­
ние миграции - Финляндия), находящихся на различных этапах миграционного цикла (130 потен­
циальных эмигрантов, 104 iiMMiirpairra, 71 реэмигрант). Целью исследования было сравнение иерар­
хии ценностей мигрантов и их стереотипных представлений о ценностях русской и финской куль­
туры на различных этапах миграционного цикла.
Ключевые слова: репатриация, потенциальные эмигранты, иммигранты, реэмигранты, цен­
ности.
The study presents the results of a survey of 305 Russian-speaking migrants (directed to Finland) at
the different stages of migration circle (130 potential migrants, 104 immigrants, 71 return migrants). The
purpose of the study was to compare migrants' value hierarchy and their stereotype ideas about values of
Russian and Finnish cultures.
Key words: repatriation, potential emigrants, immigrants, return migrants, values.
На протяжении последних десятилетий
сти мигрантов и многие другие характерис­
проблема миграции является одной из самых
тики, определяющие контекст миграцион­
актуальных тем исследований в различных
ных п р о ц е с с о в , о к а з ы в а ю щ и е в т о й или
областях знаний. Это обусловлено процес­
иной степени влияние непосредственно на
сами глобализации, изменениями, происхо­
каждого отдельного м и г р а н т а .
дящими в экономике и политике различных
Большинство психологических исследо­
стран мира, вспышками этнических конф­
ваний касается п р о б л е м ы аккультурации
ликтов и гражданских войн, ростом мобиль­
мигрантов: предметом исследования чаще
ности современной молодежи.
всего становятся стратегии аккультурации
Несмотря на многочисленные исследо­
и этническая идентичность мигрантов
3
2
и др.
вания м и г р а ц и о н н ы х процессов, проводи­
Целью настоящего исследования явля­
мые в рамках различных социальных наук ,
лось изучение иерархии ценностей мигран­
д а н н а я п р о б л е м а изучена не п о л н о с т ь ю .
тов на р а з л и ч н ы х этапах м и г р а ц и о н н о г о
Прежде всего потому, что в условиях по­
цикла, а также изучение их стереотипных
стоянно изменяющегося общества меняют­
представлений о ценностях русской и фин­
ся и характеристики миграционных процес­
ской культур.
1
сов: направления миграции, причины и ус­
П р о б л е м а изучения ценностей мигран­
ловия миграции, ф а к т о р ы , определяющие
тов интересует нас в связи с тем, что:
успешность адаптации, мотивация мигран­
• аккультурация включает не т о л ь к о из­
тов, социально-демографические особенно­
меняющиеся поведение и установки, но и
118
И е р а р х и я ценностей и стереотипные представления о ценностях русской и финской культур.
ценности, к о т о р ы е также изменяются при
ца и У. Билски. Основной постулат д а н н о й
к о н т а к т е двух культур ;
4
теории: существует универсальный ограни­
• чувство разделенных ценностей - это
ченный н а б о р ценностей в р а з н ы х культу­
один из к о м п о н е н т о в этнической идентич­
рах. По мнению С. Ш в а р ц а , «ценности -
ности наряду с самоидентификацией, чув­
представления о целях, к о т о р ы е служат ру­
ством принадлежности к группе, установ­
ководящими п р и н ц и п а м и в жизни челове­
ками по о т н о ш е н и ю к собственной этниче­
ка» '. Определение ценностей в рамках дан­
ской группе ;
ной теории включает в себя пять формаль­
1
5
ных признаков.
• и, н а к о н е ц , одна из т е о р и й возникно­
вения культурного ш о к а - теория ценност­
Ценности - это:
ных р а з л и ч и й - объясняет возникновение
• понятия или убеждения;
• имеющие отношение к желательным
культурного ш о к а столкновением разных
конечным состояниям или поведению;
систем ценностей: считается, что степень
• превосходящие специфические ситуа­
различий в ценностях между страной выхо­
ции;
да и страной поселения м и г р а н т о в прямо
• управляющие в ы б о р о м или оценкой
п р о п о р ц и о н а л ь н а количеству трудностей,
поведения и событий;
переживаемых человеком в процессе адап­
6
• упорядоченные по относительной важ­
т а ц и и . О д н а к о для а д а п т а ц и и м и г р а н т а
ности.
важны не столько объективные различия в
ценностях двух культур, сколько восприятие
Б ы л о предложено 57 ценностей, объеди­
мигрантом этих различий (его представле­
ненных в следующие группы по типу моти-
ния о ценностях культуры страны выхода и
вационной цели, которую выражает каждая
из 57 предложенных ценностей: саморегу­
приема), а также степень сходства собствен­
ляция, стимулирование, гедонизм, достиже­
ных ценностей с ценностями двух культур.
ния, власть, безопасность, к о н ф о р м н о с т ь ,
Ц е н н о с т и я в л я ю т с я «ядром человече­
традиции, благосклонность, универсализм.
7
ской культуры» . В социальной психологии
ценности о б ы ч н о определяются как «некие
В 1992-1996 гг. С. Ш в а р ц е м проводи­
идеальные цели общества, социальных
лось и с с л е д о в а н и е ц е н н о с т е й в Р о с с и и .
8
В 2000 г. Н. М. Лебедева осуществила по­
групп или личности» . Г. М. Андреева оп­
вторное исследование ценностей среди сту­
ределяла ценности как «аб страк тные цели,
дентов и преподавателей, сделав в ы в о д о
к о т о р ы е нужны человеку для того, ч т о б ы
том, что в целом структура ценностей рус­
иметь н е к о т о р у ю " т о ч к у о т с ч е т а " для кон­
ских укладывается в классическую схему
кретного оценивания тех или иных собы­
Шварца
9
тий» . М. Р о к и ч давал следующее опреде­
12
.
В 2006-2007 гг. было о п р о ш е н о 305 миг­
ление ценностей: «Устойчивые убеждения
рантов (направление м и г р а ц и и - Финлян­
в том, что определенный способ поведения
дия), находящихся на различных этапах миг­
или конечная цель существования предпоч­
рационного цикла:
тительнее с л и ч н о й или с о ц и а л ь н о й точки
130 потенциальных миг­
рантов (99 женщин и 31 мужчина в возрасте
зрения, чем п р о т и в о п о л о ж н ы й или обрат­
от 16 до 73 лет, средний возраст 38,8 года),
ный способ поведения, л и б о конечная цель
104 иммигранта (64 женщины и 40 мужчин
существования». Ц е н н о с т и личности орга­
в возрасте от 21 до 70 лет, средний возраст
низуются в системы или иерархии ценнос­
41,9 г о д а ) и 71 р е э м и г р а н т (56 ж е н щ и н и
тей. В культуре к а ж д о й о б щ н о с т и п р и н я т ы
15 мужчин в возрасте от 16 до 73 лет, сред­
определенные системы ценностей и опреде­
ний возраст 39,6 года).
ленная их иерархия' °.
Использовалась модифицированная
Н а и б о л е е известной в настоящее время
методика «Изучение ценностей» Ш в а р ц а :
является аксиологическая т е о р и я С. Швар­
119
ОБЩЕСТВЕННЫЕ И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
р е с п о н д е н т а м п р е д л а г а л о с ь о ц е н и т ь сте­
нии н а Р о д и н у р е э м и г р а н т у п р и х о д и т с я
пень значимости к а ж д о й ценности (всего -
д о к а з ы в а т ь и о к р у ж а ю щ и м , и самому себе,
24 ценности: 20 из них о т р а ж а л и 10 моти-
что неудачная эмиграция - это случайность,
в а ц и о н н ы х б л о к о в , предложенных Швар­
что он может многого достичь на Родине.
цем, и 4 ценности о т р а ж а л и 2 мотивацион-
Более того, часто реэмигранту действитель­
ных б л о к а , предложенных К. Х е л к а м а , -
но приходится как бы «начинать жизнь сна­
трудолюбие и религиозность) для себя лич­
чала»: снова искать работу, жилье, устраи­
но, а также для представителя русской куль­
вать свою жизнь, н а л а ж и в а т ь социальные
связи, к о т о р ы е б ы л и п о т е р я н ы з а время
туры и представителя финской культуры.
анализе
э м и г р а ц и и . Э т и м и о б ъ я с н я е т с я , на н а ш
иерархии собственных ценностей мигран­
взгляд, значимость для реэмигранта ценно­
тов было обнаружено, что ценности благо­
стей, о т р а ж а ю щ и х мотив достижения (не­
Результаты исследования.
склонность,
саморегуляция
При
и
достижение
зависимость, честолюбие). Обращает на
являются н а и б о л е е п р е д п о ч и т а е м ы м и во
себя внимание т о т факт, что эти различия
всех группах мигрантов, а ценности власть,
были получены т о л ь к о в группе репатри­
универсализм и традиции - наименее пред­
антов. По-видимому, р е п а т р и а н т ы глубже
почитаемыми ценностями для всех групп.
переживают о п ы т э м и г р а ц и и , что и приво­
Были обнаружены следующие значимые
дит к некоторому изменению иерархии цен­
различия в собственных ценностях мигран­
ностей. Э т о т в ы в о д подтверждается и ре­
тов. Для и м м и г р а н т о в по сравнению с дру­
зультатами интервью.
гими группами более значима ценность
В представлениях о ценностях русской
«разнообразие жизни» (р < 0,01). По-види­
культуры различных групп м и г р а н т о в су­
мому, это связано с ситуацией, в к о т о р о й
ществуют как сходства, так и р а з л и ч и я . По
оказываются и м м и г р а н т ы , - определенная
мнению всех м и г р а н т о в , наиболее предпо­
изоляция, невозможность вести привычный
читаемыми ценностями для русской куль­
образ жизни. М н о г и е и м м и г р а н т ы в интер­
туры являются ценности власти, саморегу­
вью г о в о р и л и , что им скучно в Ф и н л я н д и и .
ляции и традиции, а наименее предпочитае­
Иерархия ценностей реэмигрантов (не­
мыми - ценности безопасности и трудолю­
репатриантов) не отличается от иерархии
бия. В представлении потенциальных эмиг­
ценностей потенциальных э м и г р а н т о в . Но
рантов для русской культуры более важной
для реэмигрантов-репатриантов более важ­
является ценность «власть» (р< 0,01). В пред­
ны, по сравнению с другими группами, цен­
ставлении и м м и г р а н т о в для русской куль­
ности «умение прощать» (р < 0,001), «чест­
туры более в а ж н ы ценности «сохранение
ность» (р < 0,001), «независимость» (р < 0,01)
традиций» (р < 0,001), «уважение старших»
и «честолюбие» (р < 0,01). Эти р а з л и ч и я
(р < 0,01), « ш и р о т а взглядов» (р < 0,001) и
могут интерпретироваться следующим об­
«отвага» (р < 0,01). В представлении реэмиг­
разом: во время проживания в другой стра­
р а н т о в для русской культуры в а ж н ы цен­
не мигрантам недоставало дружеского об­
ности «умение п р о щ а т ь » {р < 0,001) и «чес­
щения, п о н и м а н и я со с т о р о н ы окружаю­
тность» (р < 0,01).
щих, они не могли устанавливать близкие,
По мнению всех групп м и г р а н т о в , наи­
доверительные отношения с представителя­
более предпочитаемыми для финской куль­
ми другой культуры и т. д. И м е н н о поэто­
туры являются ценности безопасности, тра­
му, на н а ш взгляд, для группы реэмигран­
диции и трудолюбия, а наименее предпо­
тов оказываются более з н а ч и м ы , по срав­
читаемыми ценностями - власть, стимули­
нению с г р у п п о й э м и г р а н т о в , ц е н н о с т и ,
р о в а н и е и гедонизм. Ф и н н ы в представле­
отражающие межличностные отношения
нии потенциальных эмигрантов-репатри­
(умение п р о щ а т ь , честность). По возвраще­
а н т о в , по с р а в н е н и ю с ф и н н а м и в пред120
И е р а р х и я ценностей и стереотипные представления о ценностях русской и финской культур..
ставлении потенциальных э м и г р а н т о в (не
русской культур, что объясняется, по-види­
репатриантов), более творческие, толеран­
мому, семейным о п ы т о м ( к о г д а один из
тные люди, они менее консервативны и бо­
родителей финн, а другой - русский);
лее склонны к приключениям, а в а н т ю р а м
• иммигранты-репатрианты занимают
и новым впечатлениям («творчество», «ши­
маргинальную позицию - собственные цен­
рота взглядов», «разнообразие жизни»). Та­
ности отличаются от ценностей и русской,
кой образ финна, идущий вразрез с суще­
и финской культуры. Г л у б и н н ы е интервью
ствующими стереотипами, на н а ш взгляд,
подтвердили этот в ы в о д : и м е н н о иммиг­
можно объяснить надеждой р е п а т р и а н т о в
ранты-репатрианты г о в о р и л и о своем мар­
на т о , что в стране, куда они собираются
гинальном положении - они ехали на ро­
переехать, их будут р а д ы п р и н я т ь госте­
дину с определенными представлениями о
приимные, р а д у ш н ы е и о т к р ы т ы е хозяева.
финской культуре, о д н а к о их о ж и д а н и я не
У потенциальных э м и г р а н т о в (нерепатри­
оправдались. И м м и г р а н т ы (нерепатриан­
антов) преобладает стереотипное отноше­
ты) также говорили о неоправданных ожи­
ние к финнам.
даниях и при этом в большей степени соот­
В представлении и м м и г р а н т о в , по срав­
носили собственные ценности с ценностя­
нению с потенциальными эмигрантами, для
ми русской культуры;
ф и н н о в менее в а ж н ы ц е н н о с т и «творче­
• все реэмигранты занимали маргиналь­
ство», « р а з н о о б р а з и е ж и з н и » , «честолю­
ную позицию. П р и этом иерархия ценнос­
бие», « н а с л а ж д е н и е ж и з н ь ю » (р < 0,001),
тей р е э м и г р а н т о в - р е п а т р и а н т о в отлича­
т. е. ф и н н ы менее склонны к авантюризму,
лась от всех других групп.
более к о н с е р в а т и в н ы . По их мнению, для
Т а к и м образом, сравнение собственных
финской культуры более з н а ч и м ы ценнос­
ценностей и п р е д с т а в л е н и й о ц е н н о с т я х
ти «богатство», «независимость», «вежли­
культуры с т р а н ы исхода и п р и е м а показа­
вость», «религиозность» (р < 0,01). Ф и н н ы ,
л о относительную у с т о й ч и в о с т ь иерархии
в представлении р е э м и г р а н т о в , по сравне­
ценностей м и г р а н т о в на р а з л и ч н ы х этапах
нию с представлениями и м м и г р а н т о в , бо­
м и г р а ц и о н н о г о цикла и р а з л и ч и я в вос­
лее склонны к достижению своих целей за
п р и я т и и ценностей культур в зависимости
счет других, более к о н с е р в а т и в н ы и стре­
от этапа м и г р а ц и и и м и г р а ц и о н н о г о кон­
мятся к безопасности. П р о и с х о д и т «возвра­
текста.
щение» к стереотипному представлению о
В ходе исследования были обнаружены
финнах (консервативны, замкнуты) и при­
универсальные психологические механиз­
писывание финнам о т р и ц а т е л ь н ы х харак­
мы, выбираемые мигрантами: приближение
теристик, таких как достижение своих це­
ценностей культуры п р и н и м а ю щ е й страны
лей за счет других, п р е в а л и р о в а н и е мате­
к собственным ценностям на этапе подго­
риальных ценностей н а д духовными.
товки к эмиграции, принятие маргинальной
Анализ количества з н а ч и м ы х различий
позиции на этапе в о з в р а т н о й э м и г р а ц и и .
между собственными ценностями и пред­
Результаты исследования п о з в о л я ю т пред­
ставлениями о ценностях финской и рус­
положить, что репатрианты глубже пережи­
ской культур в к а ж д о й группе респонден­
вают каждый этап м и г р а ц и и по сравнению
тов п о з в о л и л сделать следующие выводы:
с нерепатриантами. К а к п р а в и л о , они воз­
• у всех п о т е н ц и а л ь н ы х э м и г р а н т о в
л а г а ю т б о л ь ш е н а д е ж д на э м и г р а ц и ю и
представления о ценностях финской куль­
больше разочаровываются, испытывают
туры п р и б л и ж е н ы к собственной иерархии
больше проблем в адаптации, это отража­
ценностей, однако репатрианты видят
ется на их представлениях о ценностях куль­
больше р а з л и ч и й в ценностях финской и
туры страны приема.
121
ОБЩЕСТВЕННЫЕ И
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
ПРИМЕЧАНИЯ
1
Ионцев В. А. Международная миграция населения: теория и история изучения. М.: Диалог МГУ, 1999; Юдина Т. Н. Социология миграции. М., 2004.
2
Berry J. W. Immigration, acculturation, and adaptation. Applied Psychology // An International
Review. 1997. N 46(1). P 5-34; LiebkindK., Jasinskaja-Lahii I. The influence of experiences of discrimination
on psychological stress: A comparison of seven immigrant groups // Journal of Community and Applied
Social Psychology. 2000. N 10(1). P. 1-16.
3
Phinney J. S., Devich-Navarro M. Variations in bicultural identification among African American
and Mexican American adolescents // Journal of Research on Adolescence. 1997. N 7(1). P. 3-32.
4
Phinney J. el ai. Ethnic identity, immigration, and well-being: An interactional perspective// Journal
of Social Issues. 2001. Vol. 57. P. 493-510.
5
Ibid.
6
FurnhamA., Bochner S. Culture shock: Psychological reactions to unfamiliar environments. London:
Methuen, 1986.
7
ПочебутЛ. Г. Психология социальных общностей: толпа, социум, этнос. СПб.: СПбГУ, 2002.
8
Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности. М.: Аспект-Пресс,
2001. С. 121.
' Андреева Г. М. Психология социального познания. М.: Аспект-Пресс, 2000. С. 172.
10
Щепаньски Я. Элементарные понятия социологии. М.: Прогресс, 1969. С. 53.
" Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Указ. соч. С. 127.
12
Лебедева Н. М. Базовые ценности русских на рубеже XXI века // Психологический журнал.
2000. Т. 21. № 3 .
В.
С. Кириллов
УПРАВЛЕНИЕ ЛОГИСТИЧЕСКИМИ ИЗДЕРЖКАМИ
НА ПРЕДПРИЯТИЯХ ЦЕЛЛЮЛОЗНО-БУМАЖНОЙ П Р О М Ы Ш Л Е Н Н О С Т И
Работа представлена кафедрой маркетинга и логистики
Санкт-Петербургского государственного технологического университета растительных полимеров.
Научный руководитель - кандидат экономических наук, профессор Т. Р. Терешкина
Рассматривается проблема учета и анализа издержек в целом и логистических издержек в
частности. Обобщаются разрозненные классификации логистических издержек. Отмечается не­
обходимость применения логистического подхода в управлении издержками, определяются ос­
новные требования и задачи логистического учета. Изучается возможность применения логисти­
ческого учета на предприятиях целлюлозно-бумажной промышленности.
Ключевые слова: целлюлозно-бумажная промышленность, логистические издержки, интег­
рированный логистический учет.
The article is dedicated to the issue of costs accounting and analysis in general and logistic costs in particular.
The pooled experience in logistic costs classification is presented. The research work focuses on the use of
logistic approach in cost management and points out the main requirements and goals of logistic cost management.
The possibility of logistic approach in costs management at the pulp and paper mills is examined.
Key words: pulp and paper industry, logistic costs, integrated logistic cost management.
122