Обыденные смыслы базовых понятий социально политического

СЕМАНТИКА
С. Климова
Обыденные смыслы
базовых понятий
социально*политического
лексикона*
Моя биография** (Окончание)
Первая часть обзора материалов панельного опроса, посвященного воспоми
наниям и размышлениям россиян о том, как их личная биография вплеталась
в историю России, была опубликована в предыдущем, 11м номере журнала. Уча
стники панели рассказывали, какие события своей биографии они считают
самыми важными; определяли свои биографии как обычные либо необычные
и объясняли, что дает им основания именно так воспринимать свой жизнен
ный путь. Респонденты рассказывали об удачах и неудачах в жизни, делились
мнениями о критериях, стандартах жизненных успехов. Сравнение собствен
ных биографий с биографиями родителей позволяет получить представление
о направлениях межпоколенческой мобильности, механизмах трансляции цен
ностей и норм взаимной поддержки.
Мы продолжаем анализ рассказов участников панели об их жизни.
Что родители желают своим детям
Косвенные оценки собственной жизни как удачной или неудачной часто при
сутствуют в рассказах о желательной биографии для своих детей. Респонден
там был задан вопрос: “Если говорить о биографиях Ваших детей, то в чем, по
Вашему мнению, они должны быть похожи, а в чем – непохожи на Вашу био
графию?”
Обращает на себя внимание отчетливо выраженное нежелание многих
опрошенных, чтобы дети повторяли их судьбу. Конечно, здесь есть и принци
пиальная позиция, заключающаяся в том, что никто не должен строить свою
* Продолжение цикла публикаций. См.: Социальная реальность. 2006. №№ 7–11.
** Панельный опрос от 23–30 мая 2001 года (27 городов России, 810 респондентов).
12’2006
www.fom.ru
41
С.КЛИМОВА
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОDПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
жизнь по образцу чужой, у каждого должна быть собственная биография. И все
же доминирует именно нежелание своей судьбы детям, потому что она “не
счастливая”, “плохая”.
“Спаси Бог, если биографии моих детей хоть чемто будут похожи на
мою биографию. Я в 14 лет с панталыку сбилась, и вся моя жизнь пошла
наперекосяк. Моя жизнь – сущий ад. Я не хочу детям того же”.
“Конечно же, я хотел бы, чтобы биография моего сына не была такой
скудной и однообразной”.
Чаще всего родители не хотят, чтобы дети жили в такой же нищете, как они.
“Хочется, чтоб они побогаче жили: пойти купить что захочется, чтоб
работа была по душе, чтоб хорошо платили, чтоб стабильность была
в стране”.
“Не хотелось бы, чтобы они голодали так, как я”.
“Я не хочу, чтобы биография моей дочери была похожа на мою. Не хочу ей
этой нищеты”.
Конечно же, люди желают детям счастливого брака, особенно это отмечают те,
кто прожил в несчастливом.
“Не хочу, чтобы мужья у них были пьяницами, как мой”.
“Ни в коем случае не развестись с мужем, как я”.
“Чтобы не было войны” – рефрен ко всем пожеланиям представителей
старших поколений, переживших ужасы бомбежек и военной разрухи.
“Очень хочется, чтобы они никогда не знали войны, разрухи, голода”.
Но и эхо нынешней войны слышится в пожеланиях детям.
“Я не хочу, чтобы они выносили, что я. Они этого не вытерпят. Побывать
в Чечне, а потом приехать к родителям погибшего сына – привезти
«груз 200»”.
“Не хочу, чтобы мои дети страдали только от того, что они чеченцы”.
Видимо, собственный опыт выживания сказывается на пожеланиях детям быть
трудолюбивыми и прожить более спокойную жизнь.
“Мои дети уже работают – думаю, что тунеядцами не будут. И по дому
все умеют делать. Хотелось бы, чтобы выучились, получили нормальную
рабочую профессию”.
“Дочь должна быть похожа на меня своим усердием, трудолюбием, долж
на иметь хорошую работу. Ее биография должна быть спокойной, без по
воротов, плохих обстоятельств”.
Но чаще всетаки родители улавливают веление времени и желают детям быть
более свободными, гибкими, предприимчивыми.
“Дети должны быть более энергичными, смелыми, чем был я, так как сей
час время другое”.
“Думаю, что биография моей дочери будет совсем непохожа на мою. Она
уже сейчас непохожа: ей 21 год – она самостоятельна и упорно добива
ется той цели, которую перед собой поставила”.
“Мои дети будут более самостоятельными, свободными – во всяком слу
чае, должны быть”.
“Они должны научиться жить в нашем новом государстве, научиться
отстаивать свои интересы. Они должны быть более уверенными в себе,
чтобы они знали законы и умели пользоваться ими”.
42
12’2006
www.fom.ru
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОDПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
С.КЛИМОВА
“Биографии должны быть похожими отно
шением к жизни, к труду, к деньгам, а не
похожи большей решительностью,
напором, они не должны бояться
браться за новое”.
Те родители (или будущие родители),
которые видят свою жизнь в более
радужных красках, чаще хотят, чтобы
дети были в чемто похожи на них.
Те, кто доволен полученной про
фессией, образованием, хотят, чтобы
у детей тоже была возможность про
фессиональной самореализации.
“Хочу, чтоб у детей, как и у меня,
была та специальность, которую
они хотят“.
“Должно быть похоже то, что
должна быть школа, высшее
образование, престижная ра
бота“.
“Я стараюсь, чтобы, как у меня,
были у них возможности, реализация
способностей. Вот младшая дочь закан
чивает хорошую школу (гимназию), победительница всяких олимпиад.
Она талантлива, собирается в ЧелГУ, блистает на олимпиадах по
биологии – ни с одной не уехала без места. Раньше я в математических
тоже выигрывал, из азарта больше!”
“Схожесть будет в том, что они так же будут учиться в вузе, а не
похожи – что дипломов будет несколько, именно вузовских”.
Те, у кого удачно сложилась семейная жизнь, желают того же детям.
“Хочу, чтобы с женитьбой у них было похоже на меня, – чтобы им тоже
повезло”.
“Похожи прежде всего тем, чтобы была хорошая семейная жизнь, любовь
и дружба в доме”.
Собственные нравственные принципы родители тоже хотели бы передать сво
им детям. Любопытно, что норма “помогать детям” и здесь формулируется впол
не определенно.
“Похожи – чтобы выросли честными и хорошими людьми”.
“Похожи – чтобы никогда не брали чужого”.
“Похожими должны быть в том, чтобы не пил, как я не пью”.
“Похожей должна быть биография: я помогал своим детям всегда, всегда
они были сыты и одеты у меня. Я помогал своей маме, пока она была жи
ва. Вот и дети мои пусть тоже помогают своим детям”.
“В чем должна быть общность? Те же должны быть цели: семью содер
жать, детей воспитывать”.
В пожеланиях детям обнаружился переживаемый нашими современниками де
фицит солидарности на всех уровнях: семейной, корпоративной, дружеской,
12’2006
www.fom.ru
43
С.КЛИМОВА
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОDПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
общегосударственной. Родители ощущают эту ситуацию как дискомфортную
и хотят, чтобы дети ее преодолели.
“Сейчас утеряна семейственность. Дети в основном живут сами по себе.
А мы жили вместе всей кучкой. Наше поколение было сплоченнее, забот
ливее. А они сейчас чужие. Каждый думает сам о себе”.
“Должны детей окружать такие же хорошие друзья,
Обращает на себя внимание отчетли
во выраженное нежелание многих
опрошенных, чтобы дети повторяли
их судьбу
как у нас”.
“Старшие немного захватили ту общественную жизнь
в школе – октябрята, пионеры, а сейчас – наркоманы, биз
несмены уже в школе”.
“Надо, чтобы они любили свою родину, государство, в кото
ром живут. Это важно, чтобы человек понимал, для чего он
трудится, что укрепляет государственный строй, экономи
ку всей страны. Сейчас среднему человеку остается ставить перед собой
чисто утилитарные цели. Для человека как социального индивидуума
этого недостаточно”.
“Чтобы у них такое же было хорошее отношение к людям, как у меня.
А то они запрутся, сидят дома… Чтобы была дружба у них”.
Что влияет на биографию
Приписывание ответственности за случившееся с человеком самому себе либо
обстоятельствам или другим людям служит индикатором способности контро
лировать события собственной жизни. Когда люди, отвечая на вопрос: “почему
нечто произошло со мной?”, ищут причину не в себе, а во внешних обстоятель
ствах, эта причина представляется чаще всего как универсальная, общая для
многих, и потому труднопреодолимая.
Приписывание ответственности определяет целый ряд важных последст
вий. Если человек считает, что попал в тяжелую ситуацию по собственной вине,
он неизбежно будет иметь заниженную самооценку, которая, в свою очередь,
оборачивается нерешительностью, неспособностью действовать.
Если же виноватыми считаются другие люди или обстоятельства, самооцен
ка не страдает, но возникает более или менее устойчивое (в зависимости от ус
тойчивости внешних обстоятельств) ощущение беспомощности. Для сохране
ния самооценки люди чаще всего приписывают ответственность за хорошие
события в своей жизни себе, а за плохие – внешним условиям или окружающим
людям.
Чтобы выяснить, кого люди считают ответственными за те или иные собы
тия их жизни, участникам панельного опроса были заданы два вопроса: “Могла
ли Ваша биография сложиться иначе? Если могла, то завершите, пожалуйста,
фразу: «Моя биография сложилась бы иначе, если бы…»” и “Что в большей сте
пени повлияло на Вашу биографию – Вы сами, другие люди или какието обстоя
тельства? Приведите, пожалуйста, пример крутого поворота в Вашей био
графии. Расскажите, как это произошло”.
В качестве причин крутых поворотов в ответах на оба вопроса упоминают
ся примерно одни и те же субъекты изменений.
Те респонденты, которые считают, что их жизнь не могла сложиться иначе,
часто подчеркивали, что они сами строили свою судьбу, довольны ею и не хо
44
12’2006
www.fom.ru
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОDПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
С.КЛИМОВА
тят другой. Отвечая на второй вопрос, они утверждают, что крутые повороты
в жизни – это их собственный выбор.
“<Биография> не могла <сложиться иначе> . Все шло, как шло. Хороший
муж, двое детей. Так и должно было быть”.
“Я очень хотела быть поваром – и стала им. Было большое желание. Ина
че вряд ли могло быть”.
“Нет, я считаю, что моя жизнь сложилась удачно. Я была полезна для об
щества. Участвовала во всех мероприятиях завода – и в самодеятельно
сти, инкассатором была, словом, целиком была в общественной работе”.
“Свою биографию я складывала сама, значит, это моя судьба”.
Респонденты, считающие себя ответственными за свою биографию, как пока
зывают материалы интервью, всегда делают выбор в пользу активности, пре
одоления обстоятельств, проявления инициативы.
“В большей степени я сам вышел на свою биографию. Самый большой по
ворот был во время начала перестройки, когда меня сократили, и год ис
кал работу, но не смог. Тогда случайно зашел в магазин, увидел берестя
ные вещи, заинтересовался, решил попробовать – и начал заниматься
этим делом”.
“Обстоятельства различного характера только формировали мои
поступки”.
“Я сам <в большей степени повлиял на свою биографию>. В 19 лет начал
принимать наркотики, но быстро с этим завязал. А другие не могут”.
“Да все решения сам принимал. Родители доверяли мне, а может, не до ме
ня: я седьмой у матери. Пошел до армии работать, потом на легендар
ный ЧТЗ – к технике тянуло. К общественной работе тянулся сам, и не
изза карьеры, а по душе, хочется быть среди людей, все волнует, кажет
ся, что все можешь, гордишься, что люди идут за помощью”.
Неудачные биографии или несчастливые события люди очень редко связыва
ют с собственным выбором. Особенно часто драматические события биогра
фии респонденты связывают с отсутствием родительской поддержки. Это ги
бель или болезнь родителей, пьянство отца или развод.
“Рос без отца. Рано пошел на работу – одни мужики, ра
но начал выпивать, рано начал курить, вести уличный
образ жизни”.
“Если бы не пьянство отца, то, может быть, я бы полу
чил образование – и вся жизнь совершенно была бы дру
гой. Все мои братья и сестры легли на мои плечи. При
шлось выбирать не там, где легче, а там, где больше пла
Те родители (или будущие родители),
которые видят свою жизнь в более
радужных красках, чаще хотят, чтобы
дети были в чемто похожи на них
тят. Я был лудильщиком там, где кислота, химикаты –
вот легкие и сжег”.
“Отец погиб на фронте – пришлось скорее учиться и работать, чтобы
добывать себе на жизнь”.
“Могла бы биография сложиться иначе, если бы в семье все было нормаль
но. То мать была инвалидом, потом отец бросил. Одна живу с 16 лет”.
В одном интервью содержится описание нормативного конфликта по поводу
правила: “родители всегда должны помогать своим детям”. Респондентка обиже
на на отца за то, что он не помогал ей по принципиальным соображениям.
12’2006
www.fom.ru
45
С.КЛИМОВА
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОDПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
“Я обижена на своих родителей. Если бы они поддержали меня морально
и материально, моя жизнь сложилась бы иначе. За всю жизнь родители
не дали мне ни копейки, и всегда говорили, что им никто не помогал, и они
никому ничего не обязаны. Отец умер полгода назад и завещал все свои
деньги какомуто детскому дому. Он был ярым коммунистом, человеком
высоких нравственных принципов. Но мне от этого не легче. Я считаю,
родители должны всячески помогать детям. Мы в ответственности за
тех, кого родили”.
Встречаются интервью, в которых звучит похвальное слово хорошим родите
лям. Одобрения они заслуживают не только за материальную помощь, но и за
мудрый совет, моральную поддержку.
“Влияли родители. Они были авторитетом для меня. Папа был партий
ный. Он сумел объяснить, как надо жить, а как – нельзя”.
“Большую роль в моей биографии сыграла мать. Врачом стала благодаря
матери”.
“Очень благодарен отцу, что он заметил у меня музыкальные способно
сти и развил их”.
Но авторитарная опека родителей часто ломала судьбы.
“Я хотела быть учителем, любила детей, а отец резко воспротивился.
Под его влиянием я пошла в строительный институт. Он был прав. Я пре
подаю потихоньку в МЭСИ. Но для души не хватает работы с детьми”.
“Я прислушивался всегда к их [родителей] мнению и делал так, как они со
ветовали. Я хотел идти работать в милицию, а родители настояли на
том, чтобы я пошел работать на завод. Но я жалею сейчас. Я люблю фор
му и порядок, мне это ближе”.
“Считаю, что мама, запретив занятия гимнастикой, поменяла мне био
графию. Я ее до сих пор упрекаю”.
Мужьям (женам) и любимым тоже часто приписывается ответ
ственность за крутые повороты в судьбе – как хорошие, так
Примечательно довольно частое упо
минание переездов, которые поло
жительно либо отрицательно влияют
на биографию. Судя по интервью,
с переездами очень часто связыва
ются надежды на улучшение жизнен
ных обстоятельств
и плохие.
“Познакомилась с будущим мужем, и моя жизнь круто изме
нилась. Я не практиковала шесть лет, но нашла в себе силы
вернуться в сферу обслуживания, о чем сейчас не жалею.
Муж помог мне поверить в себя, я вернулась на работу в па
рикмахерскую”.
“В 1979 году я встретила будущего своего супруга, вышла за
муж; может быть, изза этого круто повернулась жизнь;
как говорится, вышла замуж – забыла про учебу”.
Самым важным обстоятельством, обусловливающим серьез
ные жизненные неудачи, а иногда и трагедии, является, конеч
но, бедность, отсутствие денег.
“Собиралась после 11 классов поступать в мединститут. Но взвесив, что
денег на институт нам не набрать, после 9го класса я поступила в музы
кальное училище. Это и был крутой поворот”.
“Если бы у меня были деньги, я бы сейчас учился на дизайнера”.
“Моя биография сложилась бы иначе, если бы у меня было много денег, и я
открыл бы свой нормальный бизнес и жил бы лучше”.
46
12’2006
www.fom.ru
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОDПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
С.КЛИМОВА
Примечательно довольно частое упомина
ние переездов, которые положительно ли
бо отрицательно влияют на биографию. Су
дя по этим интервью, с переездами очень
часто связываются надежды на улучшение
жизненных обстоятельств. По материалам
интервью трудно установить закономерно
сти более или менее успешных направле
ний миграции, но вот переезды из деревни
в город чаще оцениваются как удачные.
“Моя биография сложилась бы иначе,
если бы мы не переехали во Владиво
сток; если бы мы остались жить
в деревне, я думаю, что моя
жизнь сложилась бы менее
удачно”.
“Тяжело было в колхозе, мамка
привезла в город и не спрашивала, хочу я
быть маляром или нет. А мне больше в деревне нравится”.
“Переезд в Уфу – это можно назвать крупным поворотом в моей жизни.
Там нам квартиру дали, работал я там по специальности, там сын ро
дился, вырос, институт там кончил”.
Упоминаются в интервью и исторические события, повлиявшие на судьбы мно
гих. Это война, перестройка и распад СССР, и даже Октябрьская революция.
“Если бы не война, тогда бы у меня были родители, и жизнь сложилась бы
подругому”.
“Если бы не война, если бы я могла учиться… Папа нас кормил один, а нас
было трое детей. Не было ни одежды, ни что покушать”.
“Крутой поворот произошел, как и у всех, во всей стране. Начало сокра
щаться производство – и пошли массовые сокращения и увольнения. Сама
жизнь так повернулась, и, как многие люди в нашей стране, осталась я
без работы”.
“Пришлось бросить ту работу, которая устраивала. Устроилась рабо
тать продавцом к частному предпринимателю, пришлось примирить
ся, чтобы выжить”.
“Я не жалею о том, как я прожил жизнь. Единственное, что выкинул бы из
нее, – 90е годы. Сколько нас обманывали. Разрушили все надежды, всю
страну. Поломали людям жизнь”.
“Если бы не Великая Октябрьская социалистическая революция (мои ба
бушка и дедушка были дворянами), то, вероятно, моя жизнь сложилась
бы иначе”.
В связи с распадом СССР в жизни многих людей произошли драматические со
бытия, повлиявшие на жизнь и родителей, и детей.
“Если бы не распад СССР, до сих пор служил бы в армии в Ташкенте – мне
это нравилось”.
“Если бы не война в Чечне, то моя биография сложилась бы совсем иначе.
Я занимался любимым делом, получил соответствующее образование
12’2006
www.fom.ru
47
С.КЛИМОВА
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОDПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
и был вынужден уйти. Мне культурно сказали, что уважают меня, но 5й
пункт – увы. И вот теперь я никому не нужен и мое образование – тоже.
Я вынужден заниматься не тем, чем хотел и собирался”.
“Я бы мог остаться жить в Фергане, но изза образования РСФСР мы уеха
ли из Ферганы, а две квартиры и свой магазин пришлось бросить и уехать”.
Духовные влияния – такие как книги, фильмы, вера в Бога – в качестве обстоя
тельств, влияющих на повороты судьбы, упоминаются крайне редко.
“Самое значительное в моей жизни – конечно же, приход к Богу в 1995 го
ду. Пастор пригласил меня в протестантскую христианскую церковь.
Мне там понравилось, и я осталась, начала служить”.
“Посмотрел я фильм «Тот самый Мюнхгаузен» – и понял, что жить надо
стараться, как происходит в фильме. Ведь нельзя конкретизировать
составляющую судьбы человека, его поведение, оценки жизненной ситуа
ции. Моя жизнь наполнилась новыми эмоциями и жизненными устрем
лениями”.
Биография: судьба или проект?
Взгляд на собственную жизнь как проект, который можно задумать и потом сис
тематически двигаться к намеченной цели, принципиально отличается от пред
ставления о своей биографии как судьбе. Судьбу можно угадать, ей можно про
тивиться, но в рациональные отношения с ней вступать сложно.
Два вопроса анкеты предполагали выяснить обобщенный взгляд людей на
свою жизнь: предопределена ли она кемто свыше либо обстоятельствами – или
человек может сам построить свою судьбу. Вопросы звучали так: “Как Вы счи
таете, Ваша судьба – это, в основном. ряд случайностей, или же она была чем
то предопределена? Как Вы думаете, что в наибольшей степени предопреде
лило Вашу судьбу?” и “Планировали ли Вы раньше и планируете ли сейчас свое
будущее? Какие у Вас планы на жизнь? Как Вы думаете, Ваши планы осущест
вятся или нет?”
Активные, целеустремленные, напористые убеждены, что они сами плани
руют и выстраивают свою судьбу.
“У меня шло в основном по своим планам. Обстоятельства особого влия
ния не оказывали”.
“Никаких случайностей, я сама выбрала свой путь – хотелось быть по
лезной в послевоенной разрухе”.
“Была цель – я шла к ней, старалась, я очень хотела иметь высшее образо
вание. И я думаю, что это произошло не случайно, а потому, что я все де
лала для достижения своей цели”.
“Моя целеустремленность, напористость делает свое в жизни. Желание
работать, обеспечить семью, создать свое материальное благополучие –
это основа всей моей жизни. Потому получается, что мы сами принима
ем участие в своей непосредственно складывающейся жизни”.
“Нет, это не случайности, это просто я так задумала, я хотела стать
инженером – и им стала. А потом работала там, где меня поставили
партия и правительство, хотя была беспартийная”.
Окончание см. на стр. 57 48
12’2006
www.fom.ru
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОKПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
С.КЛИМОВА
Окончание статьи.
Более осторожные уверяют, что есть ситуации выбора, а есть обстоятельства,
которые сильнее нас. Именно сочетание этих факторов и создает уникальную
биографию.
“Каждый человек предопределяет свою судьбу сам, ну, может, процентов
на 70. Остальное – рок, неудачи, характер. Разве хотели наши ребята
умирать в Великую Отечественную или на том же «Комсомольце»? Разве
можно предсказать те же землетрясения, гибель от пьяного водителя,
переломы в гололед? Это уже судьба – сколько отмерено, столько и будет”.
“И случайности, и повороты – в масштабе государства. Резкие поворо$
ты в моей жизни предопределила война. А то, что мне хотелось получить
образование, – это мой выбор, никто не заставлял”.
Противники планирования жизненной траектории убеждены, что жизнь – это
не проект и не промысел Божий, а цепь случайностей. Такой взгляд, вероятно,
диктует стратегию охотника: ждать случая и постараться не упустить его, как до#
бычу, которая сама идет к тебе в руки. Материалы интервью по#
казывают, что сторонников такой жизненной стратегии у нас
довольно много.
“Это был ряд случайностей. В один прекрасный день
у меня появилась подруга, с которой мы случайно зашли
в техникум и случайно поступили. Так же случайно я по$
ступила в институт: просто открыла книжку, на глаза
попался этот институт, и я решила наобум – поступ$
лю, не поступлю. Случайно поступила”.
“Моя судьба – ряд случайностей, счастливых и несчаст$
Активные, целеустремленные, напо
ристые убеждены, что они сами пла
нируют и выстраивают свою судьбу.
Более осторожные уверяют, что есть
ситуации выбора, а есть обстоятель
ства, которые сильнее нас
ливых. Например, когда я был полностью ограблен на$
шим государством, то ехал в троллейбусе и встретил приятеля моего
отца. Мы с ним пошли на завод, на котором он работал. И я устроился на
работу. Там я и до сих пор работаю”.
“Да, я считаю, что вся жизнь состоит из случайностей. Случай свел, что
я пошел работать в «Меркурий», случай, что встретил свою жену, что
женился, – и так вся наша жизнь. Случай, что, не имея постоянной рабо$
ты, приходится по случаю зарабатывать деньги. Да мне думается, что
вся жизнь из случаев. Все складывается от случая к случаю”.
Люди живут в заданных обстоятельствах в определенное время, и поэтому они,
конечно, отмечают влияние этих глобальных обстоятельств на свою жизнь.
“Моя судьба и биография предопределена безалаберностью руководства
страны за последние пятнадцать лет. Разграбить богатейшую в мире
страну – такую судьбу уготовило наше руководство не только нам, но
всему народу”.
“Мою судьбу предопределило то, что я живу в этой стране. Если бы я жи$
ла в другой стране и работала бы по 16–18 часов в сутки, я бы была обес$
печенным человеком. А сейчас я не имею ничего”.
“Одному кретину захотелось свергнуть самодержавие, другому – отка$
заться от коммунизма, а в итоге пришли к тому, что страна развалива$
ется и разворовывается. А от того, насколько благополучно живет стра$
на в целом, зависит жизнь и каждого человека в отдельности”.
12’2006
www.fom.ru
57
С.КЛИМОВА
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОKПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
Представления о божественной воле или карме часто возникают в ходе размыш#
лений респондентов о собственной вине и Божьей каре за нее, или, наоборот,
о стремлении жить по Божьим законам и надеждах на воздаяние.
“Думаю, что наша семья проклята. Когда мне было шесть лет, на моих
глазах утонул мальчик семилетний. А я все думаю, что могла бы его спа$
сти. После этого в семье начались одни неприятности”.
“Судьба предопределена каждому человеку при рождении, и изменить ее
человек не в силах”.
“Я – мусульманин и очень верующий человек. Поэтому я считаю, что каж$
дый шаг предопределен Богом и мы не в силах ничего изменить. Случайно$
стей в жизни не бывает”.
“Я считаю, что в мире вообще нет ничего случайного. Любая мельчайшая
деталь и глубоко организована, и находится под постоянным контролем.
Моя судьба предопределена тем, через что мне необходимо пройти, что я
и делаю.
“Судьба каждого человека предопределена его предками. Одни делают
в жизни пакости, другие за эти пакости отвечают”.
Отвечая на следующий вопрос – о планах на будущее, – эти респонденты часто
говорили, что ничего не планируют, потому что планируют Бог, правительство,
жена или ситуация.
“Ничего не планирую – что Бог даст, то и будет”.
“Раньше планировали, при той жизни, при советской власти, а сейчас
у нас все отняли демократы, планировать сейчас ничего нельзя, не зна$
ешь, что завтра будет”.
“Я стараюсь об этом не думать. Как будет – так будет. Как написано на
роду – так тому и быть. У каждого свой крест. Даже боюсь думать о бу$
дущем”.
“Я – нет. Жена у меня все говорит, я с ней соглашаюсь. Мне сейчас до пен$
сии дотянуть. Работать уже устали. Порой здоровье подводит, а там
и помереть можно”.
“Что я могу планировать? Как жизнь подсказывает, так и живем. День
прошел – и слава Богу”.
Сравнительно более молодые, активные и самостоятельные люди, в отличие от
уповающих на судьбу, строят планы. И чем больше ресурсов, тем долгосрочнее
планирование. Планируют сделать карьеру, найти работу по душе и с хорошей
зарплатой. Как правило, эти респонденты добавляют, что надеются на осущест#
вление своих планов.
“Сейчас планы – закончить институт, получить юридическую прак$
тику, работать по специальности. Надеюсь, что планы эти осущест$
вятся”.
“Сейчас работа у меня получше, чем пять лет назад. Но хотелось бы еще
найти лучше. Думаю, планы мои осуществятся”.
“Да, я планировала и планирую. Самое важное сейчас для меня – это опуб$
ликовать материалы по живописи, которые уже давно у меня готовы”.
“Да, конечно, планирую. Я хочу еще закончить аспирантуру, а потом за$
няться преподавательской деятельностью. Я думаю, что я добьюсь сво$
его. Половину я уже сделала – то есть сдала экзамены в аспирантуру”.
58
12’2006
www.fom.ru
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОKПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
С.КЛИМОВА
“Планирование всегда присутствует в моей жизни, без него просто нель$
зя. В дальнейшем я планирую завести еще двоих детей, получить второе
образование – юридическое, получить хорошую высокооплачиваемую ра$
боту. Хотелось бы переехать в более теплый регион и поменять город.
Очень важно обеспечить стабильность своим родителям, позаботиться
об их старости. Планы осуществятся”.
“Раньше планировал свою жизнь и сейчас тоже: получить диплом, про$
должить свою работу, повышать свою профессиональность и достичь
достойного положения в обществе. Думаю, что планы мои осущест$
вятся”.
Типичные планы у людей, которые считают свое положение прочным, включа#
ет набор, выраженный в крылатой фразе: “вырастить сына, посадить дерево, по#
строить дом”.
“В настоящее время планирую, что дети закончат институт,
женятся – буду внуков воспитывать. Тогда внуками займусь. Для этого
и дачу строю. Думаю, что осуществятся эти планы”.
“Планирую приобрести профессию, найти свое место в жизни, счастье.
В данное время я учусь в институте, и мне хотелось бы его закончить. Вы$
растить сына, вырастить розарий”.
“Планирую замуж выйти, двойняшек родить – мальчика и девочку”.
“Вот сейчас женюсь, буду работать, жену содержать, потом детей рас$
тить. Их выучить надо, а потом посмотрим. Надеюсь, что все выгорит,
как я думаю, а что! В этом нет ничего запредельного”.
“Поступил в техникум, запланировал закончить – закончил. Так же
с институтом. Вот у нас сад – хотим посадить и собрать урожай.
В работе я ставлю перед собой цели и стремлюсь достичь их. Главный
план – поднять на ноги детей своих, выучить, чтобы они могли содер$
жать себя”.
“Да, и раньше, и сейчас я планирую свое будущее. Я хочу успешно завер$
шить Академию, получить любимейшую профессию, жениться на пре$
красной девушке и родить троих–четверых детей. И, конечно, жить
в достатке и помогать другим людям”.
12’2006
www.fom.ru
59
С.КЛИМОВА
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОKПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
Планируются путешествия и покупки.
“Я считаю, что при любых жизненных обстоятельствах надо что$то
планировать в своей жизни. В ближайшие мои планы входит путеше$
ствие, поездка за границу. Надо видеть и понимать, как живут в дру$
гих развитых странах, это нужно для будущего планирования свой
жизни”.
“Планирую заработать и купить себе 99$ю модель «Жигулей». Возьму
в аварийном состоянии, подработаю и буду пользоваться”.
Помимо планов, связанных с семьей и обеспечением быта, у наших молодых
современников появились и намерения, которых не было у их родителей, жив#
ших при социализме: открыть свое дело.
“Конечно, я строю планы на будущее. Я планирую закончить универси$
тет и найти интересную и высокооплачиваемую работу. Может, да$
же смогу создать частное дело, связанное со сферой образования. Так$
же я планирую удачно выйти замуж, иметь детей и жить долго и сча$
стливо”.
“Конечно, стараюсь планировать. Хочется, чтобы дочь поступила в ин$
ститут. А бытовые планы, на работе – хотим приобрести более незави$
симый статус своего дела, но это пока неясно”.
Конечно, все люди хотят жить богато, но прямо заявлять об этом по#прежнему
вне нормы. И в мечтах о хорошей работе, и в планах на семейную жизнь в пер#
вую очередь упоминаются другие ценности. Тем более любопытно появление
(крайне редкое) прямо заявленной мечты стать богатым.
“Я планировал и планирую свое будущее. Главное – обогатиться. Я не могу
сказать, обогащусь ли я, все зависит от обстоятельств, которые сло$
жатся в данный момент”.
“Свое будущее планирую. Хочу поступить учиться, получить специаль$
ность, иметь в дальнейшем свое дело, найти богатую невесту. Думаю,
планы осуществятся”.
Существует некоторый стандарт жизненного успеха, который включает не бо#
гатство, а “нормальную” жизнь, и позволяет говорить, что планы сбылись.
“Да планы у меня уже почти что все сбылись: работа есть, живу нормаль$
но, машина тоже есть”.
Те, кто считает свое положение менее стабильным, подчеркивают, что сейчас
планы можно строить только на короткое время.
“Раньше планировал постоянный рост достатка и положения в общест$
ве. А сейчас планирую не далее одной недели. Ближайшие планы: съездить
на дачу и получить аванс. Аванс не мешает съездить на дачу, а мешает
семья и работа”.
“Раньше я всегда планировала свое будущее, а сейчас мои планы распро$
страняются максимум на неделю (и то я не уверена, что они могут осу$
ществиться)”.
“Планировать свою жизнь сейчас очень сложно, даже невозможно.
Конечно, я планирую свою жизнь, но только на короткий срок. Ситуа$
ция меняется практически каждый месяц, нет никакой гарантии, что
мои планы осуществятся, так как ситуация в стране, в крае неста$
бильная”.
60
12’2006
www.fom.ru
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОKПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
С.КЛИМОВА
Но на этот счет существует и прямо противоположная точка зрения: именно не#
стабильная ситуация стимулирует разработку жизненных стратегий, потому
что нужно постоянно отслеживать направления изменений и корректировать
планы.
“Раньше все шло как по накатанному, а сейчас планирую. На пенсию –
и заняться языком”.
“Раньше особенно и не надо было ничего планировать, как$то все было
стабильно. Сейчас планы – детей на хорошую дорогу поставить, а мы,
наверно, будем работать, пока не умрем”.
“Раньше ничего не планировала, все шло само собой, а сейчас планирую.
Хочу отучиться, получить хорошую специальность, хочу выучить анг$
лийский хорошо, хочу свою квартиру, думаю, что у меня получится, если
постараться”.
Подчас респонденты связывают свои частные планы с надеждами на стабиль#
ность и благополучие страны.
“Верю, что народ вздохнет, что наша страна возродится. А если в стра$
не будет все в порядке, то и нам, простым людям, будет можно строить
планы и реализовывать свои мечты”.
“Я планирую жизнь на будущее без больших войн и глобальных катаст$
роф, а простым накоплением денег. В ближайшем будущем я планирую по$
пробовать построить балкончик с погребом, так как живу на первом
этаже”.
“Хочется, чтобы не было войны. Сначала я хочу родить второго ребенка,
потом найти хорошую, интеллектуальную работу”.
Выводы
1
Проанализированные биографии показывают, как в жизни каждого чело#
века переплетаются внешние условия, в которых он вынужден существо#
вать в данное время и в данном месте, и его собственные жизненные стратегии,
во многом обусловленные тем, как он объясняет свою жизненную ситуацию,
кого считает ответственным за те или иные повороты своей биографии. Из ма#
териалов интервью видно, что склонность считать, что “моя жизнь в моих руках”,
либо, наоборот, что она зависит исключительно от других людей и обстоя#
тельств, в значительной степени определяется наличием материальных и соци#
альных ресурсов: молодые, состоятельные, имеющие образование, живущие
в больших городах люди чаще склонны считать себя хозяевами своей судьбы. Те
же, кто не получил достаточного образования, не имеет хорошей, высокоопла#
чиваемой работы и особенно родительской опеки и поддержки практически
в течение всей жизни, полагают, что их судьба либо совсем от них не зависит, ли#
бо зависит в незначительной степени.
2
Из материалов интервью видно, насколько устойчивым является норма#
тивный стереотип, согласно которому родители должны посвящать себя
детям, заботиться о них, опекать и контролировать их судьбу. Родители, которые
“все отдали детям”, жили для детей, считаются хорошими, а те, кто оставлял их
один на один с жизненными трудностями, – плохими. Социальные условия
12’2006
www.fom.ru
61
С.КЛИМОВА
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОKПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
формируют и закрепляют этот нормативный стереотип. Бедная жизнь боль#
шинства населения приводит к тому, что в течение одной жизни эти люди не
могут достичь определенного жизненного стандарта, который считается “нор#
мальным”: квартира, машина, двое–трое детишек, дача. Второе обстоятельство
связано с тем, что институциональная социальная сфера находится в парализо#
ванном состоянии. Свидетельства этому каждый день люди видят вокруг себя,
и поэтому у них остается только одна надежда: на родственников и в первую
очередь – на родителей.
Примечательно, что респонденты подчас говорят, что они, будучи уже во
вполне зрелом возрасте, принимали жизненно важные решения (выбор про#
фессии, места жительства, брачного партнера) под давлением родителей и по#
том сожалели об этом выборе. В этих интервью мы можем отметить конфликт
между ценностью личностной автономии и патерналистским культурным сте#
реотипом.
3
Биографии участников панельного опроса часто включают описания про#
блемных жизненных ситуаций, в которых фигурируют значимые собы#
тия и обстоятельства, оказавшие непосредственное или опосредованное влия#
ние на их мировосприятие, поведение, и в конечном счете – на судьбу. Пробле#
ма возникает тогда, когда нарушается упорядоченное течение жизни, а необхо#
димость решать ту или иную проблему требует от человека мобилизации его
жизненных сил, повышенной активности, принятия судьбоносного решения
(уезжать или оставаться; увольняться или терпеть произвол начальства и невы#
платы зарплаты; разводиться или сохранять семью). Эти проблемы решаются че#
ловеком во взаимодействии с другими людьми, и интересно посмотреть, кто эти
“другие”. В первую очередь это, конечно, члены семьи, причем семьи нуклеар#
ной; довольно редко встречаются среди “значимых других” представители вто#
рой и третьей ступени родства. Во#вторых, это друзья, коллеги, начальники,
иногда – педагоги в средней и высшей школе. Пожалуй, этими “другими” и ог#
раничиваются сети социальной поддержки для индивида. Пол#
ностью отсутствуют институциональные, и, в частности, госу#
Деньги как символ жизненного успе
ха упоминаются крайне редко. Это
не означает, что деньги не являются
критерием успеха, но означает, что
признаваться в этом считается не
совсем приличным
дарственные институты социализации и социальной помощи;
упоминание религиозных институтов встретилось в двух или
трех интервью, причем об активной роли церкви однозначно
сказано только в одном интервью, где упомянута протестан#
ская церковь, служитель которой принял участие в судьбе рес#
пондента. Часто упоминаются проблемы на работе, но проф#
союзы не упомянуты ни разу.
4
Ограниченность социальных контактов означает дефи#
цит коммуникации между людьми, оказывающимися
в разных жизненных ситуациях, относящихся к разным “группам сознания” (то
есть группам с разными социальными установками). Следствие ограниченно#
сти коммуникации – отсутствие “обмена опытом”, то есть питательной среды для
зарождения, воспроизводства и трансляции успешных жизненных стратегий.
Нарушенная социальная коммуникация во всех формах – текстовой, устной,
образной – ведет к замедлению процессов “социального метаболизма”, если ис#
62
12’2006
www.fom.ru
ОБЫДЕННЫЕ СМЫСЛЫ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛЬНОKПОЛИТИЧЕСКОГО ЛЕКСИКОНА
С.КЛИМОВА
пользовать биологическую метафору. Это означает, во#первых, что будут углуб#
ляться социальные различия в стилях жизни, и, во вторых, что будут консерви#
роваться малоуспешные стратегии выживания с опорой на собственные силы
и силы родителей.
5
Описания повседневных практик в собственной биографии показывают,
какие человеческие черты оказываются сегодня востребованными. Это: ак#
тивность, инициатива, гибкость, предопределяющие готовность быстро менять
жизненные стратегии, профессии, место проживания. Именно
об этих качествах свидетельствуют интервью успешных рес#
пондентов. Трудолюбивые, но терпеливые чаще остаются
в проигрыше.
6
С приписыванием ответственности за свою судьбу себе,
обстоятельствам или другим людям связано и отношение
к будущему, и вообще к своей жизни как к судьбе или проекту.
Конечно, это тоже не сугубо психологическая характеристи#
ка. Проектировать жизнь и строить ее по этому проекту мож#
но только в стабильных социальных условиях и располагая ре#
сурсами для такого строительства.
7
Примечательно, что большинство биографий рассказы#
ваются “по правилам”. Правила эти относятся прежде все#
Самоцензура не позволяет респон
дентам упоминать о собственных не
приглядных поступках или о том, что
называют “социальными болезня
ми”. Но и там, где говорится об этом,
ответственность за собственное
пьянство, употребление наркотиков,
неспособность воспитать детей при
писывается обстоятельствам
го к отбору фактов для повествования. Распространенные сте#
реотипы, в частности, проявляются в том, что респонденты часто и охотно рас#
сказывают об учебе и о работе, продвижении по службе, поисках возможностей
для самореализации в работе, наградах за хороший труд. Упоминаются даже
звания “ударника социалистического труда”, к которым при социализме боль#
шинство людей относились с иронией. О деньгах упоминания весьма редки,
и чаще всего возникают тогда, когда речь идет о сильной материальной нужде,
финансовых потерях в результате реформ, постоянном режиме экономии. День#
ги как символ жизненного успеха упоминаются, но тоже крайне редко. Это не
означает, конечно, что деньги не являются критерием успеха, но означает, что
признаваться в этом считается не совсем приличным. О том, как они питаются,
где покупают продукты и одежду, как отдыхают, люди тоже рассказывают весь#
ма скупо: это не считается важным, и это тоже, видимо, эхо “безбытного” совет#
ского существования. Исключение – упоминания жилищных условий, наличия
или отсутствия квартиры, и немногие упоминания о заграничных поездках, ко#
торые воспринимаются как незаурядное событие.
Самоцензура не позволяет респондентам упоминать о собственных непри#
глядных поступках или о том, что называют “социальными болезнями”. Но и там,
где говорится об этом, ответственность за собственное пьянство, употребление
наркотиков, неспособность воспитать детей, конечно же, приписывается об#
стоятельствам: тяжелой жизни, судьбе, ниспосланной свыше, невниманию соб#
ственных родителей. Последнее – особенно распространенный мотив оправ#
дания своих пороков и жизненных неудач: “родители пили – и я пью”; “отец
меня бросил – и я развелся”.
12’2006
www.fom.ru
63