Воспитание в целостном педагогическом процессе

Тема 2.: «Воспитание в целостном педагогическом процессе»
План.
1. Сущность, цели и закономерности воспитания
2. Теории воспитания
3. Перевоспитание и самовоспитание
4. Оценка результатов процесса воспитания
1. Сущность и закономерности воспитания.
Специфика воспитательной работы состоит в том, что в процессе обучения можно
овладеть знаниями, умениями, навыками, способами творческой деятельности, но для
овладения социальными (духовными, нравственными, эстетическими) отношениями
требуется специальная воспитательная работа, проводимая в системе обучения.
Отсюда в педагогике разграничивают понятие воспитания в широком и узком
смысле.
Воспитание в широком смысле – овладение всей совокупностью общественного
опыта: знаниями, умениями, навыками, способами творческой деятельности,
социальными отношениями.
Воспитание в узком смысле – формирование идеологических, социальных,
нравственных, эстетических отношений.
В реальности обучение и воспитание органически связаны между собой.
Воспитание – во многом формирование социальных установок. Можно выделить 4
фазы в воздействии на социальные установки:
- привлечение внимания;
- возбуждение интереса;
- убеждение;
- указание на желательные действия.
В отличие от средовых и бытовых влияний, воспитание в педагогике – это
преднамеренный и специально организованный педагогический процесс.
В знаниях о природе и обществе, практических умениях и навыках в различных
видах труда, социальных и духовных отношениях, способах творческой деятельности
опредмечены результаты деятельности многих поколений. Чтобы подрастающее
поколение могло присвоить этот опыт, оно должно распредметить его, то есть повторить
заключенную в нем деятельность.
Отсюда глубинная сущность воспитания – во включении человека в разнообразные
виды деятельности по овладению общественным опытом.
Мера личностного развития при этом зависит не только от факта участия в
деятельности, но и от:
1) Активности личности;
2) Характера направленности личности (отношения к деятельности) - например,
учащийся может проявлять активность в силу разных причин: чтобы добиться
успеха класса или чтобы показать себя.
Таким образом, воспитание – целенаправленный и сознательно осуществляемый
педагогический процесс организации и стимулирования активной деятельности личности
по овладению общественным опытом: знаниями, умениями навыками, способами
творческой деятельности, социальными и духовными отношениями.
Цель воспитания
Дискуссионна проблема целей воспитания, имеющих конкретно-исторический
характер. Реальные цели всегда специфичны не только для определенной эпохи, но и для
конкретных социальных систем, а также конкретных институтов.
Наиболее близко к рассматриваемой проблеме подошел В.И.Слуцкий,
предложивший оригинальную и конкретную формулировку: целью воспитания является
душевное здоровье воспитанника и его человеческое счастье. Душевное здоровье - это
прежде всего здоровье психическое, которое, собственно, и определяет возможность
счастья. Он приводит набор психических качеств, нормативных и для взрослых и для
детей. Их обозначение позволяет конкретизировать цель, т.е.подсказать учителю те самые
пути воспитания, о которых говорил Л.С.Выготский. К ним относятся: альтруизм,
стойкость, умение переносить трудности, ум, любознательность, активность, смелость;
решительность, сила воли, общительность, интерес к людям, уважение к ним, соблюдение
элементарных этических норм, стремление к созиданию, развитая фантазия, воображение,
любовь к творчеству, свободе, стремление быть независимым.
В качестве ложных целей воспитания рассматриваются широко распространенные
ориентиры: стремление сделать детей послушным орудием в руках взрослых; развлечение
детей; карьера; добродетель.
Современные исследователи выделяют несколько оснований для постановки общей
цели воспитания.
1. Понимание человека в качестве главного предмета воспитания.
2. Ориентация на универсальные общечеловеческие ценности, предписывающая в
качестве цели воспитания - человека, способного к их сохранению и воспроизводству.
3. Особенности современной социально-педагогической ситуации, актуальность
перехода от воспитания “частичного” человека к воспитанию целостной личности,
“внутреннего” человека, способного к саморазвитию и саморегуляции.
4. Опережающий характер цели воспитания, необходимость проектирования тех
качеств, которые понадобятся воспитаннику для жизнедеятельности и жизнетворчества в
будущем.
Воспитательные функции цели вытекают из ее психолого-философского
определения: цель - осознанный образ предвосхищаемого в сознании результата, который
определяет целостность и направленность поведения. В качестве непосредственного
мотива цель направляет и регулирует поведение как внутренний закон, которому человек
подчиняет свою волю. Целеполагание ориентирует учителя на создание мотивированного
образа действия посредством обращения к сознанию ученика на уровне личностного
смысла.
Опираясь на философские идеи о человеке как единстве телесного и духовного
начал, в качестве глобальной цели воспитания имеет смысл рассматривать человека
культуры.
Постановка общей цели имеет принципиальное, методологическое значение в
работе воспитателя, она определяет главные направления его деятельности. Однако путь
от общей цели к конечному результату воспитания предполагает разработку более
частных (функциональных) целей, их классификацию и систематизацию. Она может быть
осуществлена по нескольким основаниям. Одним из них является системнокомпонентный анализ личности и выделение целей воспитательного воздействия на
отдельные ее сферы: цели формирования сознания, эмоциональной сферы, поведения.
Другим основанием может стать выделение компонентов нравственного развития
личности: нравственных чувств, знаний, оценочных отношений, убеждений. Третье
основание дает анализ компонентов поведения и выделение в качестве целей воспитания
нравственных привычек, умений, способностей к нравственной саморегуляции поведения,
позиций.
Наконец, важное основание для классификации целей воспитания возникает в
связи с выделением “единицы” воспитательного процесса. Многие исследователи в
качестве таковой считают воспитательную ситуацию в которой учащийся осуществляет
моральный выбор. Для этого ему необходимо понимание ситуации, осуществление ее
оценки и самооценки своих возможностей, принятие решения, проявление волевого
усилия, необходимого для его выполнения. Соответственно этому выделяем категории
целей воспитания: анализ нравственных норм, понимание сущности нравственных
противоречий, конфликтов, анализ ситуации, поступков, нравственная оценка и
самооценка, моральный выбор и т.д.
Дальнейшее развитие теории педагогического целеполагания предполагает
разработку научно-обоснованной таксономии целей воспитания, которая позволит
использовать их в качестве инструментов измерения результатов воспитания и развития
учащихся. Совершенно новый подход возникает при этом, если рассматривать воспитание
как стимулирование процессов, детерминирующих качественные изменения в личности.
Тогда система целей будет выражена категориями развития, социализации, интеграции,
самоопределения личности и др.
Устойчивые связи в процессе обучения, помогающие повысить эффективность
воспитания, называются закономерностями воспитания. К ним относятся:
1) характер воспитания определен социальными и экономическими потребностями
общества, а также интересами правящих классов;
2) цели, методы и содержание воспитания едины;
3) воспитание и образование едины;
4) эффективное воспитание происходит при высокой мотивации, активности
человека;
5) эффективнее воспитание происходит при условии взаимоуважения ученика и
учителя;
6) в ходе воспитания важно учитывать психологические и возрастные особенности
ученика;
7) процесс воспитания должен опираться на положительные качества ученика;
8) ученик должен видеть перспективы воспитания, получать радость от достижения
успеха;
9) воспитание происходит в ходе деятельности и общения;
10) чрезвычайно важно воспитание в коллективе;
11) важно развивать в учениках стремление к самовоспитанию;
12) единство и согласованность педагогических усилий учителей, школы, семьи и
общественности.
Как и обучение в целом, воспитание может быть основано на авторитарном либ о на
свободном начале. Авторитарное воспитание основано на беспрекословном подчинении.
Подобная форма давно и жестко раскритикована педагогами. Свободное воспитание
подразумевает приобретение знаний в ходе практической, культурной и социальной
деятельности. Эта форма воспитания тоже не нашла применения в современном обществе.
В настоящее время в воспитании детей используется комплексный подход. С
рождения человек приобщается к жизни в обществе. С момента поступления в школу
процесс воспитания не только не прекращается, но и усиливается. Связанное с развитием
и образованием воспитание направлено на формирование взглядов, отвечающих
социальному заказу общества, на искоренение неверных представлений о
действительности, привычек.
2. Теории воспитания
В зависимости от философской концепции, определяющей принципы и
особенности
системы
воспитания,
выделяют
модели
прагматического,
антропологического, социентарного, свободного и других видов воспитания.
Идеализм в воспитании восходит к идеям Платона. Его последователи
рассматривали воспитание как создание для воспитуемых такой среды, благодаря которой
заложенные в душе вечные и неизменные идеи достигли бы расцвета, что и
предопределило бы развитие полноценной личности. Основное назначение воспитания в
рамках данной доктрины - помощь воспитуемому в открытии высшего мира идей и
превращение последнего в содержание личности воспитываемого. Важно научить и
приучить воспитываемого пользоваться разумом, побуждаемым внутренними,
врожденными императивами. Средствами воспитания и в процессе воспитания
осуществляется восхождение от природного начала к высшему в человеке - духовности.
Однако представители данного направления по-разному видели соотношение целей
воспитания и способов их достижения. Так, например, И. Г. Песталоцци главной целью
воспитания видел осознание воспитанником себя как самоценности. Его последователь Ф.
Фребель считал, что содержание и форма воспитания определяются духовной
реальностью, а развитие ребенка есть материальное проявление его внутреннего мира и
одухотворение физического существования, И. Гербарт определял главную цель
воспитания как гармонию воли с этическими идеями и выработку интереса к самым
разным явлениям. В. Дильтей так формулировал задачу воспитания - научить
воспитуемого пониманию чужого мира, то есть жизни, объективированной в предметах
культуры путем вживания, сопереживания и т. п., что объединяется понятием
герменевтического метода.
Современные представители данного направления в понимании и организации
процесса воспитания исходят из следующих положений: в основе процесса воспитания
должен лежать высокий интеллектуально-содержательный уровень взаимодействия
воспитателя и воспитанника, описываемый как присвоение воспитуемым достижений
человеческой культуры; основой воспитания должна быть самореализация личности
воспитуемого, и мастерство воспитателя заключается в раскрытии глубинного потенциала
души воспитуемого.
Реализм как философия воспитания явился детерминантом концепций
воспитания. Реализм в воспитании человека исходит из положений о передаче
воспитуемому бесспорных знаний и опыта в препарированном виде, истины и ценностей
культуры через разделение целостной реальности на предметное отображение с учетом
возрастных возможностей их присвоения. Воспитание должно строиться как помощь
воспитаннику в осознании того, что естественным образом побуждает его поведение и
деятельность. В результате приоритет отдается методам воспитательного воздействия на
сознание воспитанника и практическую деятельность, при этом недостаточное внимание
уделяется развитию эмоционально-образной сферы личности.
Слабое место моделей воспитания, разработанных на так называемом
материалистическом реализме, состоит в том, что принижается роль знаний о самом
человеке в процессе его воспитания, не признается его право на иррациональность в
поступках, в жизнедеятельности.
Прагматизм как философия воспитания. Его представители рассматривают
воспитание не как подготовку воспитанника к будущей взрослой жизни, а как жизнь
воспитуемого в настоящем. Поэтому задача воспитания в рамках данного направления научить воспитуемого решать реальные жизненные проблемы и с накоплением такого
опыта добиться максимального благополучия, успеха в рамках тех норм, которые
определены социальной средой его жизнедеятельности. Отсюда в основу содержания
воспитания предлагается положить сам процесс решения жизненных проблем.
Воспитуемые должны научиться общим принципам и методам решения типичных
проблем, с которыми сталкивается человек в течение жизни, и накапливать опыт решения
таких проблем в реальных условиях своей жизнедеятельности с тем, чтобы не только
успешно включиться в жизнь современного общества, но и стать проводником
социальных преобразований. То есть в процессе воспитания воспитатель должен приучить
воспитанника не к пассивному приспособлению к реальным условиям, а к активному
поиску путей улучшения своего благополучия, вплоть до преобразования условий в
желаемом для себя направлении. Воспитание - это постоянное побуждение воспитуемого
к экспериментированию с целью подготовить его к встрече с жизненными реалиями,
которые полны случайностей, опасностей, риска. Воспитание должно быть нацелено на
подготовку воспитанника к встрече с будущим, приучить его к разработке планов своего
будущего и к выбору подходящего стиля жизни, стандартов поведения по критерию
полезности. Значит, в рамках данного направления воспитание рассматривается и как
проблемное, в котором изменчивы воспитательные ситуации, постоянно меняются среда и
само взаимодействие индивида с воспитателем и средой, меняются передаваемый и
приобретаемый опыт и сами субъекты воспитательного процесса. Основой воспитания
считается воспитательное взаимодействие воспитанника с реальной средой, как
природной, так и социальной, как на познавательном, так и практическом уровнях.
Содержание воспитания должно исходить из логики самой жизни воспитанника и из его
потребностей. То есть явно видна направленность воспитания на индивидуальное
саморазвитие воспитанника. В связи с этим цели воспитания никак не связываются с
нормами и разрабатываются каждым педагогом с учетом как общих целей, так и
конкретной ситуацией.
Антропоцентрическая модель воспитания опирается на понимание сущности
человека как открытой системы, постоянно изменяющейся и обновляющейся
одновременно с обновляющимся в процессе его активной деятельности окружающим
миром, а также на положение о сущности воспитания как создании среды, максимально
благоприятной для саморазвития индивида. То есть процесс воспитания человека не
может быть ограничен нормами или ориентирован на идеал, а следовательно, не может
иметь завершения. Достаточно лишь программировать процесс развития личности - что
надо сделать воспитателю, чтобы сохранить человеческое в ученике и помочь
воспитаннику в процессе саморазвития, проявлениях творчества, обретении духовного
богатства, проявлениях индивидуальности. Процесс воспитания должен строиться так,
чтобы воспитанник мог совершенствоваться во всем многообразии проявлений человека.
В рамках данного направления возможны различные системы организации воспитания -с
позиций доминирования биологии, этики, психологии, социологии, религиозной и
культурной антропологии в их взаимосвязи.
Социетарная модель воспитания ориентирована на выполнение социального
заказа как высшей ценности для группы людей, который предполагает тенденциозный
подбор содержания и средств воспитания в рамках малых (семья, референтная группа,
школьный коллектив и др.) и больших социальных групп (общественные, политические,
религиозные сообщества, нация, народ и др.). Коммунистическая система ценностей,
например, на иерархическую вершину выдвигала класс трудящихся и воспитание
рассматривала как воспитание труженика и борца за освобождение человечества от
эксплуатации труда человека, игнорируя интересы других классов и социальных групп.
Националистическая система в качестве высшей ценности принимает свою нацию и через
интересы своей нации рассматривает интересы всех других наций. В этом случае
воспитание сводится к воспитанию члена самой главной и великой нации на земле,
готового служить своей нации вне зависимости от того, насколько этим игнорируются или
ущемляются интересы других наций. Возможны и другие примеры. Общим для них
является тот факт, что все ценности, кроме принятой в обществе или социальной группе,
признаются ложными.
Гуманистическое воспитание опирается на учет личностных и индивидуальных
особенностей воспитанника. Задачей воспитания, базирующегося на идеях гуманизма,
является помощь становлению и совершенствованию личности воспитанника, осознанию
им своих потребностей и интересов. В процессе воспитательного взаимодействия педагог
должен быть нацелен на то, чтобы узнать и принять воспитанника таким, каков он есть,
помочь осознать цели развития (процесс самоактуализации человека) и способствовать их
достижению (личностный рост), не снимая при этом меру ответственности за результаты
(оказывая помощь в развитии). При этом воспитатель, даже если это как-то ущемляет его
интересы, организует процесс воспитания с максимальным удобством для воспитанника,
создает атмосферу доверия, стимулирует деятельность последнего по выбору поведения и
решению проблем.
Свободное воспитание - направленное на формирование интересов у воспитуемых
и создание условий для свободного выбора способов их удовлетворения, а также
ценностей жизни. Ведущей целью такого воспитания является научение и приучение
воспитанника быть свободным и нести ответственность за свою жизнь, за выбор духовных
ценностей. Сторонники данного направления опираются на идею, что человеческую
сущность индивида составляет совершаемый им выбор, а свободный выбор неотделим от
развития критического мышления и от оценивания роли социально-экономических
структур как факторов жизнедеятельности, от ответственной активности в определении
способов управления собой, своими эмоциями, поведением, характером человеческих
отношений в обществе. Поэтому воспитатель призван помочь воспитуемому понять себя,
осознать свои потребности и потребности окружающих людей и уметь их согласовывать в
конкретных жизненных обстоятельствах. Воспитание при этом следует и помогает
природе ребенка или взрослеющего молодого человека, устраняя вредные влияния и
обеспечивая естественное развитие. Задача такого воспитания - привести в гармонию
действие этих сил.
Технократическая модель воспитания основана на положении, согласно
которому процесс воспитания должен быть строго направленным, управляемым и
контролируемым, технологично организованным, а значит, воспроизводимым и
приводящим к проектируемым результатам. То есть представители данного направления в
процессе воспитания видят реализацию формулы "стимул-реакция-подкрепление" или
"технологию поведения" (Б. Скиннер). Воспитание в этом случае рассматривают как
формирование системы поведения воспитуемого с помощью подкреплений, видя
возможность конструировать "управляемого индивида", вырабатывать желаемое
поведение в различных социальных ситуациях как социально одобряемые нормы,
поведенческие стандарты.
Система воспитания - это совокупность взаимосвязанных целей и принципов
организации воспитательного процесса, методов и приемов их поэтапной реализации в
рамках определенной социальной структуры (семьи, школы, вуза, государства) и логике
выполнения социального заказа.
Любая система воспитания востребована конкретным обществом и существует до
тех пор, пока сохраняет свою значимость. Поэтому она имеет конкретно-исторический
характер.
3. Перевоспитание и самовоспитание
Самовоспитание - это сознательная, целенаправленная самостоятельная
деятельность, ведущая к возможно более полной реализации, развитию и
совершенствованию личности. Собственная деятельность ребенка по саморазвитию
является необходимым условием воспитательного процесса. "Никто не сможет воспитать
человека, если он сам себя не воспитывает" (В.Сухомлинский). Задача школьного
воспитания - разбудить внутренние силы ученика и направить их на саморазвитие,
руководить самовоспитанием учащихся. Для решения этих задач используются такие
средства: сообщение знаний о развитии и самовоспитании, организация коллективной и
индивидуальной деятельности по самовоспитанию, консультирование, поощрение.
Учеников надо обучать приемам и технике самовоспитания: самоанализу, саморегуляции,
самооценке, самоконтролю и др. Им следует знать широко известные системы
аутотренинга, соединяющие в себе психологические и религиозно-философские элементы
самосовершенствования. Важную роль в самовоспитании играет самосознание,
формирование Я-концепции личности. Под последней понимается система представлений
личности о себе, образ Я, на основе которого строится взаимодействие с другими и
отношение к себе. Воспитание в школе и в семье должно служить формированию
позитивной Я-концепции. Следует иметь в виду и возможность для учеников по их
выбору самосовершенствования в рамках духовного миропонимания, под руководством
духовных лиц.
Процесс воспитания включает в себя и перевоспитание, понимаемое как
перестройка установок, взглядов и способов поведения, противоречащих этическим
нормам и другим требованиям общества. Процесс изменения, ломки сознания и поведения
очень сложен, поскольку должны изменяться стереотипы поведения, имеющие
устойчивый характер. В перевоспитании нуждаются ученики, называемые трудными,
имеющие отклонения в поведении, часто не успевающие в учебе. Причиной этого
являются, как правило, ошибки в семейном и/или школьном воспитании, влияние малых
социальных групп.
Процесс перевоспитания строится примерно по такому алгоритму:
установление причин отклонения в развитии и поведении ученика, формулирование
проблем в его воспитании, определение путей и средств, влияющих на перестройку
сложившихся стереотипов поведения, активизация сознания и деятельности ребенка в
учебе, досуге, применение системы требований, поощрение, наказание, стимулирование,
контроль.
Современная педагогика предпочитает называть перевоспитание коррекцией
поведения, поскольку часто отклонения в поведении связаны с психологическими
проблемами в развитии, с акцентуацией характера. Этот термин означает чрезмерную
выраженность отдельных сторон характера (возбудимость, агрессивность, замкнутость,
тревожность и пр.). В этих случаях требуется совместная работа психолога, педагога,
врача, психолого-педагогическая коррекция личности, использующая методы
психотерапии (гипноз, психоанализ) и педагогики, при обязательном изучении и
мониторинге развития ребенка.
4. Оценка результатов процесса воспитания
Об эффективности воспитательного процесса следует судить в двух планах,
результативном и процессуальном. Первое означает, что воспитание тем эффективнее,
чем больше результаты совпадают с целями. Результативность проявляется в уровне
воспитанности учащихся, который выражается в показателях - наблюдаемых признаках
поведения и сознания: умения и знания учащихся, сформированность коллективных и
межличностных отношений, социальная активность, наличие нравственных норм,
развитость эстетических вкусов и пр. Уровень воспитанности определяется методами
диагностики.
Процессуальная оценка эффективности воспитательного процесса состоит в
установлении того, насколько адекватно определены цели, содержание работы, выбраны
методы, средства и формы ее, учтены психологические условия и многое другое в
деятельности педагога. Для выявления этого используются методы наблюдения, беседы,
педагогический анализ воспитательных дел, проводимых в школе.
Результаты воспитания оцениваются по показателям уровня воспитанности,
выявляемого на основе определенного набора качеств, соответствующих социальным
требованиям.
С точки зрения личностно ориентированного подхода это не соответствует самому
духу воспитания, направленного на свободное саморазвитие, самоактуализацию
природных задатков, способностей, духовного потенциала ребенка, и потому является
недопустимым.
Адекватными Л.О. воспитанию, внутренними (а не внешними, как при
традиционном подходе) критериями оценки воспитанности видятся:
личностный образ (параметры: сформированность базовой культуры личности,
ценностно-смыслового мира, осмысленность поступков и осознанность действий);
личностный опыт (параметры: ключевые компетенции; способность к
самоактуализации,
самоорганизации
внутреннего
потенциала;
саморефлексии,
нравственная саморегуляция поведения).
Ведущим показателем эффективности воспитательного процесса является
положительная динамика личностного роста.
Ведущим критерием оценки воспитанности является мера требуемой
педагогической поддержки и помощи.