СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА Жуматаева Ж. Б

СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА
Жуматаева Ж. Б.
Оренбургский государственный университет
Оренбург, Россия
FREEDOM AND RESPONSIBILITY IN THE CHILD EDUCATION
Jumataeva J.B.
Orenburg State University
Orenburg, Russia
Рассматриваемая тема весьма актуальна и в наше время. С античных времён
философы увлечены идеей свободы, поэтому проблема свободы и ответственности актуальна
в любой стране мира и сегодня, что делает ее приоритетной, а поиск решения –
первостепенно важной задачей.
Л.Н. Толстой провозгласил право ребенка на свободу, называя свободу и просвещение
лучшими благами человека и условием истинного образования. Л.Н. Толстой искал особый
подход к детям, умел заинтересовать их, пробуждать и развивать их творчество, помогал им
самостоятельно мыслить и глубоко чувствовать. В своих научных работах Л.Н. Толстой
призывал обрести свободу мысли, воспитывать детей так, чтобы не нарушать их внутренний
мир, развивать в них творческое начало и указывал на то, что не следует придерживаться
какого-либо одного метода воспитания, так как нет такого метода, который бы обладал
универсальными свойствами. Необходимо привносить разнообразие в воспитание детей и
развивать их творчество. Правильное воспитание детей – воспитание, построенное на основе
правил и идущее в нужном направлении. В любом деле есть свои правила: и в движении на
дороге, и в деле воспитания. Дети должны знать правила жизни, а родители - правила
воспитания.
Во многих произведениях не однократно поднималась проблема воспитания детей.
Рассмотрим, например, такую замечательную комедию Фонвизина “Недоросль”. Один из
главных героев, Стародум, говорил, что: « Не обязательно ребенку оставлять много денег,
главное воспитать в нем достоинство. Характер человека формируется в семье, ведь
родители всегда главный пример для подражания детям».
Правильное воспитание приучает ребенка к разумным запретам. Мир, в котором
живет ребенок, должен быть просторен для него, но защищать и ребенка, и окружающих от
проблемной активности ребенка. Хорошо, когда у ребенка есть одновременно и ощущение
свободы, и понимание разумных границ. Запреты должны быть стабильными, строгими и
понятными. Если ребенку всё запрещают, но запреты «соломенные» - ребенок приучается
запреты не уважать. Если запреты многочисленны, непонятны и непредсказуемы, в таком
мире очень трудно ориентироваться. Многочисленные запреты делают мир ребенка
маленьким и тесным, в таком мире трудно жить. В ответ на просьбу ребенка первое желание
любящего родителя – желание разрешить, но вторым пунктом – родители должны подумать.
Если правильно все-таки ребенку отказать, то нужно – отказать. Спокойно и твердо сказать
нет – это нормально и является естественным правом старшего. При этом бывает полезно
объяснить, при каких условиях желание ребенка может быть осуществлено.
В зоне свободы (в зоне разрешений) ребенка должна вести линия предпочтения
наилучшего выбора. Ребенок благодарен, когда в зоне свободы его не бросают, а предлагают
то, что наиболее предпочтительно. Как будто ведут за руку наилучшим путем. Это игра,
вовлечение... – не насилие, но ведение ребенка по наилучшему маршруту.
В теории естественного воспитания Ж.-Ж. Руссо в воспитании участвуют природа,
люди и вещи. «Внутреннее развитие наших способностей и наших органов есть воспитание,
получаемое от природы, – писал он, – обучение тому, как пользоваться этим развитием, есть
воспитание со стороны людей, а приобретение нами собственного опыта относительно
предметов, дающих нам восприятия, есть воспитание со стороны вещей». Воспитание
выполняет свою роль тогда, считал Ж.-Ж. Руссо, когда все три определяющих его фактора
будут действовать согласованно. В отличие от Я.А. Коменского чешского педагога, Ж.-Ж.
Руссо полагал, что воспитывать природосообразно – значит следовать естественному ходу
развития природы самого ребенка. Он требовал тщательного изучения ребенка, хорошего
знания его возрастных и индивидуальных особенностей. Признавая, что человеческая
природа является совершенной, Ж.-Ж.Руссо идеализировал природу ребенка и считал
необходимым позаботиться о создании условий, в которых все присущие ему от рождения
задатки могли бы беспрепятственно развиваться. Воспитатель не должен навязывать ребенку
свои взгляды и убеждения, готовые нравственные правила, а должен предоставлять ему
возможность расти и развиваться свободно, сообразно его природе и по возможности
устранять все то, что этому может помешать. Естественное воспитание – это и свободное
воспитание.
Философ С.И. Гессен, сравнивая теорию свободного воспитания Ж.-Ж. Руссо и Л.Н.
Толстого отмечал: «Известно, что Толстой, начав с теории образования, окончил теорией
жизни … Свобода не в «природе», а в «жизни». Этим отличается свободное образование
Толстого от идеала свободного воспитания Руссо».
Таким образом, свобода в воспитании, означает определенную форму побуждающего
воздействия на ребенка, при котором он, не подвергаясь непосредственному давлению со
стороны воспитателя, не чувствуя над собой его власти, но вместе с тем находясь в сфере его
интеллектуального влияния, наиболее полно может проявить активность, самостоятельность
во всех областях своей деятельности. Воспитание есть, прежде всего, саморазвитие. Процесс
образования должен быть основан на его интересах и на творческом усвоение его знаний.
Свобода не может быть дана человеку, человек только сам может освободить себя. Свобода
подразумевает наличие у человека возможности выбора варианта. Можно быть «Свободным
от …», но можно быть и
«Свободным
для …». Быть свободным от принуждения,
подчинения, но быть свободным для саморазвития, самопознания, для достижения новых
успехов и результатов. Свободу нельзя получить, если сами не захотим быть свободными.
Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу.