ОБ ЭМОЦИОНАЛЬНОМ ОТРАЖЕНИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В
реклама
ОБ Э М О Ц И О Н А Л Ь Н О М ОТРАЖЕНИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Ф Е Л И К С КАРАПЕТЯН В .марксистской философии проблема эмоций является одной из существенных сторон проблемы человека. Тезис об о т р а ж а т е л ь н о й природе эмоций в категориальном значении этого утверждения сформировался около ста лет н а з а д и а свое?, общей форме вряд ли у кого из марксистов-философов встретит возражения. Е щ е Ф . Энгельс отмечал, что «воздействия внешнего мира на человека з а п е ч а т л е в а ю т с я в его голове, о т р а ж а ю т с я в ней в виде чувств, мыслей, побуждений, проявлений воли» 1 , з а л о ж и в тем с а м ы м основы марксистской философской традиции рассмотрения эмоций и чувств в аспекте теории отражения. И у В. И. Ленина имеются прямые в ы с к а з ы в а н и я , подчеркив а ю щ и е внешне-социальную детерминацию эмоций,,их о т р а ж а т е л ь н у ю природу 2 . В марксистской философии мысль об о т р а ж а т е л ь н о й сущности эмоций первоначально выводится преимущественно дедуктивно. Большой посылкой в этой дедукции с л у ж а т основополагающие положения м а р к с и з м а об отражении материи в сознании, в психике человека, об определении общественного сознания общественным бытием. М а л а я посылка этого умозаключения—аксиоматическое у т в е р ж д е н и е об эмоциях как о необходимых и существенных элементах психики. В марксистско-ленинской философии можно выделить, кроме отмеченных, и ряд других положений, в совокупности в ы з ы в а ю щ и х достаточную «дедуктивную потребность», для удовлетворения которой необходимо специальное рассмотрение эмоций в системе понятий теории отражения. К подобного рода положениям можно отнести и следующие: искусство есть форма общественного сознания, специфически о т р а ж а ю щ а я общественное бытие; моральное сознание (в том числе и моральные чувс т в а ) — о т р а ж е н и е социального бытия человека и т. д. С другой стороны, теоретико-отражательная т р а к т о в к а эмоций диктуется и внешними для философии обстоятельствами. Поистине огромное значение' эмоций для повседневной жизни, научной и художественной творческой деятельности людей, вместе с тем и болезнетворное значение отрицательных эмоций соответствующим о б р а з о м а к т у а л и з и р у ю т проблему эмоций. В р е з у л ь т а т е проблема эмоций становится многодисциплинарной. В н а с т о я щ е е время проблема эмоций р а з р а б а т ы в а е т с я в аспектах психологии, нейрофизиологии, социальной психологии, психофизиологии, нейрокибернетики и биологии. Сужение и обособление все дифференцирующихся научных интерпретаций часто приводит к потере целостной научной картины эмоций, вследствие чего частнонаучное исследование неизбежно ориентируется на выявление интегрирующих принципов. Следовательно, философское изучение эмоций м о ж е т реализоваться к а к путем обобщения накопленного многопрофильного частно1 2 К. М а р к с, Ф. Э « г е л ь с, Соч., т. 21, с. 230. В. И. Л е н и II, ПСС, т. 1, с. 423. 3 8 Феликс Карапетян научного материала, так и путем логического анализа и философской рефлексии, выявляющих и эксплицитно в ы р а ж а ю щ и х «скрытые» знания в системе самой марксистской философии. Проблема эмоций з а т р а г и в а е т и существенные вопросы из области теории ценностей, эстетики, атеизма. Рассмотрение эмоций в аспекте теории отражения имеет предельно-общее методологическое значение как для разных частнонаучных, так и для других вышеуказанных философских подходов, что обусловлено особым местом и ролыо понятия отражения в системе понятий марксистско-ленинской философии. Однако, как и во времена Маркса, ученые сплошь и рядом строят сначала верхние этажи, а потом з а к л а д ы в а ю т фундамент здания науки, т. е. строгая логическая последовательность и субординация в философском осмыслении человеческих эмоций не выдерживается. В частности, нельзя ожидать плодотворных результатов от теоретического анализа эмоций в аспекте этики или аксиологии, если такой анализ не исходит из предварительного уточнения отражательных характеристик эмоций. Из отечественных авторов вопросом изучения эмоций в аспекте теории отражения занимались Л. П. Лебедев, Г. X. Шингаров, К. К. Платонов, И. X. Раппопорт и др. Однако з а д а ч а всесторонней теоретико-отражательной характеристики эмоций в их исследованиях решается далеко не исчерпывающим образом. Поскольку слова «эмоция» и «отражения» не имеют достаточно однозначной интерпретации среди философов и ученых, следует их ввести. В физиологической, психологической и др. частнонаучной литературе, а т а к ж е во вненаучных формах сознания (искусство, мораль) встречается целый ряд обозначений, относящихся к интересующей нас области: чувство, эмоция, пере живание, аффект, страсть, настроение. На первый взгляд это может быть оценено как показатель полного благополучия Ьостояния научной изученности, поскольку одним из критериев последней является наличие достаточно дифференцированных, однозначно определяемых терминов, относящихся к области изучения. Однако при внимательном анализе выясняется, что, например, среди ведущих психологов весьма дискуссионен вопрос о различиях между значениями слов «эмоция», «чувство» и «переживание». Не вступая в дискуссию по этой специальной проблеме, можно для целей философского исследования абстрагироваться от специфических различий между этими значениями. Можно ражения—мы исходим из допущения, что многосторонним его определенной сфере п с и х и к и — э м о ц и о н а л ь н о й . Вследствие такой абстракции образуется концептуальный инвариант, довольно удачно (лля целей философского рассмотрения) репрезентирующий однопорядковость множества психологических явлений. Относительно второго основного понятия нашего обсуждения—отражения мы исходим из допущения, что многосторонним его определением может служить лишь т а к а я дефиниция,' которая фиксирует необходимые логические связи отражения с взаимодействием, причинностью, с понятиями внешнего и внутреннего. Процесс отражения—это процесс интерпоризации структуры внешних (по отношению к отражающему) воздействий, процесс конкретного структурного отождествления взаимодействующих объектов. Этот перенос структуры, характерный для процессов отражения, выступает как один из существенных моментов генетической связи взаимодействующих объектов, постольку и как момент, сторона процесса причинения вообще. Исходя из изложенного, отражение можно определить как тип изменения всякого объекта, имеющий внешнюю детерминацию и пред- Об эмоциональном отражении действительности ставляющий на внешнее собой процесс структурного воздействие в специфической воспроизведения и для данного объекта 39 реакции форме движения. Из сформулированного определения отражения явствует, что соответственно с качественным своеобразием причинения на разных структурных уровнях материн существенно изменяется и природа отражения. В частности, своеобразие эмоционального отражения действительности м о ж е т находить свое объяснение в специфике причннноследственных отношений в ж и в ы х сложных самоорганизующихся системах. Имплицитное присутствие субъекта в вышеприведенном определении есть признак его «философичности», т. е. отражение рассматривается как предельное основание сознания человека. В павловской физиологической ш к о л е проблема эмоций долгое время не была включена в список узловых проблем. Необходимость такого включения была осознана лишь после того, к а к в отчетливых физиологических понятиях было осмыслено то рациональное новое, что внесла физиологическая школа И. П. П а в л о в а в учение о высшей нервной деятельности. Мы имеем в виду, в частности, исследования а к а д . П. К. Анохина, р а з в и в ш е г о идею П а в л о в а о подкреплении, к а к о в а ж нейшей стороне всякой жизнедеятельности, тем с а м ы м обобщившего т. н. классическую рефлекторную теорию. Логико-истарический анализ становления основных идей Анохина п о к а з ы в а е т , что включение понятия эмоций в систему понятий физиологии высшей нервной деятельности стало в о з м о ж н ы м по мере того, к а к традиционное трехчленное строение рефлекса ( « д у г а » р е ф л е к с а ) было заменено кольцевой структурой. Понятием обратной афферентации, я в л я ю щ и м с я предвоехшце- __ нием понятия обратной связи в кибернетике, Анохин конкретизировал павловскую идею подкрепления в рефлекторной деятельности. П о д обратной афферентацией понимается афферентация, информирующая центральную нервную ситему о р е з у л ь т а т а х совершенного действия, что д а е т возможность высшим регулирующим центрам оценить степень успеха выполняемого организмом действия. Акцептор действия—система критериев, на основании чего производится оценка удовлетворительности или неудовлетворительности обратной афферентации исходным побудителям поведения 3 . По сути дела, акцептор действия—это в а ж н е й ш е е звено о п е р е ж а ю щ е г о отражения действительности, нерволсихическая модель о ж и д а е м ы х р е з у л ь т а т о в действий организма. Оба понятия—обратная афферентация и акцептор действия—носят существенную логическую нагрузку в теории функциональной системы, выдвинутой Анохиным к а к теория интегративной организации всякой физиологической активности. Трудности создания такой теории интерграции и побудили его обратиться к осмыслению физиологической природы эмоций. Исходя из роли и значения эмоциональных процессов в структуре функциональной системы, Анохин выдвинул биологическую теорию эмоций, в которой р а с к р ы в а е т с я необходимость эволюционного возникновения и прогрессивного развития эмоций животных и человека 4 . Качество эмоций, согласно биологической теории, определяется д в у м я дет е р м и н а н т а м и — а к ц е п т о р а м и - действия II обратной афферентацией, а количественная характеристика (интенсивность) эмоции—степенью соответствия (несоответствия) м е ж д у теми ж е детерминантами. Полярно противоположные качества эмоций имеются при предельных зна3 П. К. А н о X и и, Особенности афферентного аппарата условного рефлекса и их значение для психологии՛ («Вопросы психологии», 1965, Лз 6). 4 П. К. А н о х и н , Узловые вопросы в .изучении высшей нервной деятельности («Проблемы высшей нервной деятельности», М., 1949, с. 9—128). Феликс Карапетян 4 0 чениях этих двух переменных, а промежуточные качества эмоции з а полняют интервал между крайними качествами эмоции. Применение теоретико-информационных и вероятностных методов для объяснения целостного поведения позволило П. В. Симонову выдвинуть третий «координат» э м о ц и й — з а в и с и м о с т ь эмоций от количества информации, прагматически необходимой д л я осуществления данной деятельности 5 . • Несмотря на отдельные несовпадения, д а ж е оппозиции, биологическая II информационная теория эмоций имеют ту принципиальную общность, что предусматривает в структуре рефлекса наличие а п п а р а та вероятностного прогнозирования и о б ъ я с н я е т возникновение эмоций к а к следствие сличения поступающей в мозг информации с хранимыми в ней предуготовленными ожиданиями. Опираясь на вышеприведенный теоретический и экспериментальный материал, следует выделить некоторые т е о р е т и к о - о т р а ж а т е л ь н ы е характеристики эмоций. Предмет отражения эмоций, как и д л я всякой другой формы отражения, является самой основной, т а к н а з ы в а е м о й конструирующей характеристикой эмоций, во многом определяющей другие их о т р а ж а тельные характеристики. В свете изложенного естественнонаучного м а т е р и а л а логически следует, что объективное основание, предмет о т р а ж е н и я эмоций не «потребность» и цели организма6, а явления и вещи действительности, дающие начало обратной афферентации. Известно далее, что специфи- ческим критерием различения обратной афферентации от других типов афферентации, по классификации Анохина, выступает то, что д л я восприятия первых в центральной нервной системе з а р а н е е подготовлен а п п а р а т акцептора действия. А поскольку а п п а р а т акцептора действия о б р а з у е т с я от прошлых внешних воздействий, реакции на которых жизненно необходимы д л я ж и в о т н о г о и человека, постольку и обр а т н а я а ф ф е р е н т а ц и я м о ж е т начинаться от предметов и ситуаций, необходимым о б р а з о м отнесенных целям саморегуляции о р г а н и з м а . Нетрудно в последнем усмотреть определения биологической значимости разд р а ж и т е л я , . или, д л я человека, ценности. Т а к о е совпадение определений биологической значимости . р а з д р а ж и т е л я , ценности, с одной стороны, и объективной основы обратной а ф ф е р е н т а ц и и — с другой, д а е т ос- нование утверждать, что предмет отражения ская значимость раздражителя, или ценность в эмоциях—биологиче(для человеческих эмо- ций). Н а вопрос, я в л я ю т с я ли биологическая значимость или ценность объективными х а р а к т е р и с т и к а м и предметов о к р у ж а ю щ е г о человека или животного мира, к а к нам к а ж е т с я , пока нет однозначного ответа. И. С. Нарский п р е д л а г а е т и с п о л ь з о в а т ь концепцию диспозиционных предикатов Р. К а р н а п а д л я интерпретации особенностей «онтологического с т а т у с а » ценности, значения з н а к а , вторичных качеств, р а з у м е е т ся, с критическим отсечением ф е н о м е н а л и з м а и субъективного идеализма, свойственных к а к К а р н а п у , т а к и многим сторонникам этой концепции з а рубежом 7 . М ы находим эту попытку плодотворной, имеющей особую значимость д л я диалектико-материалистического определения о б ъ е к т о з «эмоциогенных» свойств предметов. С у щ н о с т ь диспознционной интерпретации последних состоит в том, что биозначимость или ценность при т а к о м подходе понимаются к а к х а р а к т е р и с т и к и предмеյ 6 7 П. В. С и м о и оз, Теория отражения и психофизиология эмоций. М„ 1971. В. С. Т ю х т и н , Теория отражения в свете современной науки, М., 1970. «Проблемы логики и теория познания», М., 1953, с. 23. 41 Об эмоциональном отражении действительности та, проявляющиеся и актуально существующие только при взаимодействии значимого и ценного предмета с животным или человеком, в отличие от т. н. экзистенциальных свойств этих ж е предметов, обусловленных взаимодействием между составляющими данный предмет элементами. В р а м к а х системно-структурного подхода, следовательно, свойства предметов и ситуаций, в ы з ы в а ю щ и х эмоциональные реакции у человека и животного, можно обозначить как, предрасположения, диспозиции данного предмета или ситуации, при определенных взаимодействиях п о р о ж д а ю щ и е некоторым о б р а з о м соответветствующие им эмоции. Понимание предмета отражения эмоций к а к существующего дислозиционно-объективно подтверждается и семиотическим анализом. В самом деле, значение з н а к а реализуется л и ш ь в знаковой ситуации, необходимо включающей интерпретатора. С т а л о быть, свое актуальное существование значение з н а к а получает лишь в процессах интерпретации, до этого существуя потенциально, диспозиционно. Т а к к а к в роли интерпретатора могут выступать лишь естественные и искусствен-' ные с а м о у п р а в л я е м ы е системы, то прагматическое значение з н а к а можно определить совокупностью вызванных знаком изменений в процессах самоуправления интерпретатора. Бессомненное признание исследователями существенной роли эмоциональных явлений для процессов саморегуляции в высокоорганизованных ж и в ы х системах тем с а м ы м есть подтверждение мысли о существенности эмоциональной формы отражения прагматической значимости з н а к а . Н а этом основании м о ж н о предположить, что кроме известного критерия ценности информации к а к меры приращения вероятности достижения цели 8 для систем самоуправления высших животных и человека критерием ценности информации могут служить и качественные и количественные определения эмоций, возникших при восприятии, переработке и передаче информации. Человеческие эмоции, являясь специфической формой о т р а ж е н и я общественной значимости, ценности предметов и явлений действительности, с о с т а в л я ю т условие р е а л и з а ц и и ценностной (аксиологической) функции гносеологического о б р а з а . В м е с т е с тем эмоции естественные интерпретаторы прагматической ценности познавательного о б р а з а . А аксиологические понятия и эмоции в о з н и к а ю т к а к продукты оценки внешних и внутренних воздействий на основе функциональных инвариантов ж и в ы х с а м о у п р а в л я е м ы х систем. Операция оценки, лежащая в основе жающий возникновения ход развития всякой эмоции, носит вероятностный и процессов внешней и внутренней среды оперехарак- тер. Моменты оценочное™, вероятности, опереженности (предвосхищений) в эмоциональном отражении взаимообусловлены, а все они з конечном счете определены особенностями предмета о т р а ж е н и я эмоций. Вследствие своей двойной зависимости эмоции р а з н о о б р а з я т с я не соответственно качественному р а з н о о б р а з и ю внешней действительности, а соответственно включению последних в качественно различные сферы деятельности (поведения) человека и животных. П о э т о м у животное м о ж е т находиться в эмоциональных состояниях, разнообразие которых лимитировано видом данного животного, а человек по мере освоения качественно новых типов предметной деятельности приобрет а е т все новые и новые переживания. С а м о е свежее д о к а з а т е л ь с т в о 8 А. А. Х а р к е в и ч , I960, с. 53—54). О ценности информации («Проблемы кибернетики», М., 42 Феликс Карапетян этого—возникновение «странных»,' пока «неописуемых» переживаний у космоназтов во время космических полетов. Сложный механизм возникновения эмоций, выступающих как психофизиологические корреляты на «перекрестке» соотношения внешних воздействий с внутренними определениями организма, служил пово- дом для их характеристики как косвенных форм отражения действи- тельности9. Следует согласиться с тем, что эмоции не однопорядковыс формы отражения в ряду других познавательных форм. В отличие от последних, отличающихся между собой по уровню абстрагирования, как разные стадии развития гносеологического о б р а з а , эмоции содержательно опосредованы как познавательными о б р а з а м и , т а к и потребностями и целями высокоорганизованных животных и человека. Однако мы не разделяем точку зрения, согласно которой эмоции косвенно о т р а ж а ю т внешний по отношению к организму мир, а внутрителесные изменения о т р а ж а ю т с я в эмоциях прямо и непосредственно. Бесспорный ф а к т тесной связи эмоций с интеро-и-проприорецепцисй еще не довод в пользу того, что эта область афферентации обеспечивает прямое отражение внутренней среды организма в эмоциях: на пути этих афферентаций на разных уровнях центральной нервной системы их «ожидает» все тот ж е з а р а н е е подготовленный а п п а р а т оценки их биологической значимости, как и для экстерорецептивных афферентаций. Сле- довательно, характеристика эмоций как косвенных действительности означает именно их содержательную ность соматонервным аппаратом (познавательным афферентных воздействий. форм отражения опосредованобразом) оценки Д л я теоретико-отражательной интерпретации эмоций принципиальное значение имеет выяснение типа соответствия между оригинал о м — о т р а ж а е м ы м (биозначимость, ценность) и отражением (эмоция). Д л я выяснения этого вопроса в а ж н о е значение имели нейрофизиологические исследования Г. А. В а р д а н я н а и Д . А. Бирюкова, показавшие существенное значение тонических афферентаций в организации и регуляции экологически адекватного поведения животного 1 0 . Тоническая «сонастройка» высших интегрирующих механизмов, осуществляемая преимущественно посредством эмоциональных механизмов, подготавливает и реализует поведение животного, имеющее определенное качество (модальность) и направление. Следовательно, критерии адекватности эмоций внешним воздействиям можно выяснить не в одном, отдельно взятом фрагменте поведения, а в целостном, имеющем жизненно в а ж н о е значение для животного и человека поведении. Специфически проявляется и предметность в эмоциональном отражении. Предметность психического отражения, как известно, состоит в том, что субъект психического отражения - воспроизводит и переживает не внутренние состояния собственных нервных механизмов отражения, а сам внешний предмет. В отличие от рациональных форм отражения всякий предмет м о ж е т получить эмоциональное отражение лишь тогда, когда вследствие многочисленных «жизненных встреч» оно интериорнзовано организмом. Следовательно, предметность эмоционального отражения обусловлена познавательными образами. Когда в целях выяснения вопросов о предметности эмоций мысленно препарируют целостное психическое образование на рациональные и эмоциональные составляющие, то легко можно прийти к заключению, как 9 10 В. С. Т ю х т и н , Теория отражения в свете современной науки, с. 12. «Системная организация физиологических функций», М., 1970. с. 279. Об эмоциональном отражении действительности 43 это имеет место у Канта и Гегеля, что эмоция—беспредметная эффективность. На самом деле оценочное познавательное отражение составляет ядро содержания эмоциональных форм отражений действительности, вследствие чего предметность эмоций имеет слсжноопосредованную природу. Глубокая диалектическая противоречивость человеческой психики, в высших своих проявлениях внутренне р а з д в о и в ш а я с я на сознание внешнего (иного) и самосознание, в эмоциях проявляется в специфической форме. Одно из важнейших положений современной рефлекторной теории, являющееся следствием физиологического осмысления роли и значения обратных связей в жизнедеятельности высших животных и человека, состоит в понимании поведения не как отрицательного функционирования «по поводу» внешних р а з д р а ж и т е л е й , а к а к активной, избирательно-целенаправленной деятельности, включающей в качестве внутреннего мотива внешние и внутренние р а з д р а ж и т е л и . Этот процесс «овнутривання», освоения внешних воздействий, придающий относительную самостоятельность ж и в ы м о р г а н и з м а м , во многом определяется эмоциями. В эмоциях фактор среды выступает одновременно а качестве как внешнего (но не постороннего) по отношению к организму, так и существенного момента самоопределения организма. А, к а к глубокомысленно з а м е ч а е т Гегель, «внутреннее, подлинное самодвижрние, импульс вообще... состоит не в чем ином, к а к в одном и том ж е отношении существует и нечто в самом себе и его отсутствие, отрицательное его самого» 1 1 . В жизнедеятельности высших животных и человека п р о я в л я ю т с я все эволюционные формы отражения. Целостность и системность этим р а з н о о б р а з н ы м ф о р м а м о т р а ж е н и я придает потребность ж и в ы х систем в саморегуляции отправлений организма и ориентации в биологической или социально значимой ситуации. Н е о д и н а к о в а я значимость разных форм отражений для существования и развития ж и в ы х организмов обусловливает организацию всех форм отражений по принципам субординации и координации. Исходя из того, что возникновение и развитие нервной системы можно интерпретировать к а к субстанциональное выделение и развитие специализированной в функциях отражения ткани, высшие формы нервной деятельности можно рассмотреть как высшую о т р а ж а т е л ь н у ю систему, выполняющую функцию в регуляции поведения ж и в ы х организмов. Выделение познавательных явлений от целостной психической деятельности есть исходная абстракция теории познания, вследствие чего эмоции о к а з ы в а ю т с я вне структуры познавательной деятельности. С введением понятия высшей отражательной системы человека с а м а п о з н а в а т е л ь н а я деятельность выступает к а к элемент, подсистема. Другим элементом высшей о т р а ж а т е л ь н о й системы человека является эмоциональное о т р а ж е н и е действительности. А структура высшей о т р а ж а т е л ь н о й системы высших животных и человека, к а к и структура всякого другого системного объекта, определяется закономерностями взаимодействия элементов системы. Это весьма интересная и м а л о и с с л е д о в а н н а я в философском аспекте проблема, которая, однако, выходит з а р а м к и данного сообщения. ИГ. Г е г е л ь , Соч., т. 5, М „ 1937, с. 521. ՛ւ 4 4 Феликс Карапетян ԻՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀՈԻՏԱԿԱՆ ԱՐՏԱՑՈԼՄԱՆ ՄԱՍԻՆ ՖհԼԻՔԱ ԿԱՐԱՊԵՏՅԱՆ Ա մ փ ո փ ո ւ մ Հույզերի արտացոլիչ բնույթի բացահայտման համար առանձնահատուկ նշանակություն ունի բարձրագույն նյարդային գործունեության մասին արդի տեսությունը, հատկապես բարձրակարգ կենդանիների ռեֆլեկտոր գործուն ե ու֊ թյան մասին Պ. Կ. Անոխինի կոնցեպցիան։ Տրամաբանական.իմացաբանական վերլուծության ենթա րկելով բազմազան նեյրոֆիղիոլոգիական և հոգեֆիղիոլոգիական տվյալները, կարելի է տալ հույղերի հետևյալ բնութագրերը. ա) հույզերի արտացոլման առարկան գրգոիչի կենսաբանական նշանակությունն է (բարձրակարգ կենդանիների համար) կամ առարկայի, իրադրության արժույթը (մարդու համար), բ) հույզերը իրականությունն արտացոլում են ան ուղղակի որ են՝ իրենց բովանդակությամբ միջնորդավորվելով իրականության կոնգնիտիվ (ռացիոնալ) արտացոլման ձևերով, գ) հույզերի և դրանց արտացոլման առարկայի միշև համապատասխանությունը (ադեկվատոլթյունը) իրականանում է հուզական ամբողջական վարքային գործունեության և հուզածին ազդակի փոխհարաբերության մեշ, դ) հուզական արտացոլման առարկայականությունը ունի այն յուրահատկությունը, որ հուզածին գործոնը վերապրվում է միաժամանակ թե' որպես արտաքին որոշակիություն օրգանիզմի համար և թե' որպես վերշինիս ինբնորոշման էական կողմ։ յ
