Понятия и термины аналитической философии

Понятия и термины аналитической философии
Абсолютная истина – истина, полностью исчерпывающая предмет познания; знание,
тождественное своему предмету.
Аналитические суждения — априорные, логические предложения, имеющие
конвенциональную природу и не содержат информации о мире; установление их истинности
или ложности возможно без обращения к внеязыковым фактам; различаются от
синтетических — содержательных, эмпирических предложений естественных наук.
Аналитические и синтетические суждения — различение, проводимое Лейбницем, Кантом,
позднее Карнапом. В интерпретации Канта аналитические суждения приписывают субъекту
тот предикат, который уже содержится в понятии субъекта, тогда как синтетические
присоединяют к нему новый предикат, обогащая таким образом содержание понятия. Вопрос
об их истинности или ложности должен решаться посредством обращения к внеязыковым
фактам с помощью определенных процедур верификации. У. Куайн выступил против
различения аналитических и синтетических истин.
"Аномальный монизм" — общефилософская теория Д. Дэвидсона, сущность которой
состоит в признании несводимости ментального к физическому, а также в приписывании
"событиям" наряду с объектами базисного онтологического статуса.
Атомарные предложения — понятие Рассела, в реальности им соответствуют
"атомарные факты".
Атомизм (партикуляризм) — противоположность холизма; учение, согласно которому
возможна верификация отдельно взятых предложений, а не в составе всей теории.
Ad-hoc гипотеза (от лат. ad hoc – к этому) – предположение, выдвинутое специально
для решения возникающих перед испытываемой теорией проблем.
"Бескавычечная" концепция истины — определение, данное Х. Патнэмом концепции
истины А. Тарского, согласно которой мы понимаем слово "истина" не по ассоциации его с
некоторым свойством или соответствием, но заучивая такие факты, как очевидные,
например, "Снег бел" истинно, если и только если снег бел.
Бесконтекстные элементы — простые, исходные признаки, атрибуты, факторы,
дискретные данные, сигналы и т.д., отношения между которыми формулирует та или иная
теория.
Бихевиоризм — направление в американской психологии ХХ в., сводящее психику к
различным формам поведения.
"Бритвы Оккама" принцип (выдвинут У. Оккамом, англ. философом-схоластом 14 в.,
хотя сформулирован лишь Расселом — возможно, не без влияния "принципа экономии
мышления" второго позитивизма) — сущности не следует умножать без необходимости (т.е.
понятия, не поддающиеся проверке в опыте и не сводимые к интуитивному знанию, должны
быть удалены из науки).
Верификация (от лат. verus — истинный и facio — делаю) — методологическое
понятие, обозначающее процесс установления истинности научных утверждений в
результате их эмпирической проверки; согласно верификационистскому подходу, ставшему
основополагающим для логического позитивизма, всякое научно осмысленное утверждение
может быть сведено к совокупности протокольных предложений, фиксирующих данные
чистого опыта и выступающих в качестве элементарных утверждений исчисления
высказываний.
Верификационная теория значения — концепция логического эмпиризма, согласно
которой смыслом обладают только те предложения, которые сводимы к протокольным
предложениям.
"Возможные миры" — мыслимые альтернативные состояния. Идея В.м. впервые
появляется в модальной теории Дунса Скота, выделяющего среди логических возможностей
реальные альтернативы действительному миру. Г.В. Лейбниц использовал идею В.м. для
толкования необходимо истинного как того, что имеет место во всех В.м., а случайного
истинного — как того, что имеет место в некоторых из них. Широко используется в
семантическом анализе модальных понятий (напр., С.Крипке).
"Внутренний реализм" — версия философского реализма, выражающая
общефилософскую позицию Х. Патнэма, которую он противопоставляет метафизическому
реализму и релятивизму.
Герменевтика – первоначальный смысл: искусство истолкования, учение об
интерпретации текстов. В философии Дильтея: наука о понимании как основе гуманитарного
знания. У Хайдеггера и Гадамера: основной принцип существования, состоящий в
истоковании основных смыслов бытия.
Гештальт – целостный устойчивый образ психики или сознания.
Демаркация – разграничение различных областей знания или бытия. Проблема д.
впервые была поставлена Поппером как проблема разграничения научного и ненаучного
знания.
"Дескриптивная метафизика" — концепция П. Стросона, нацеленная на исследование
структур и связи фундаментальных категорий человеческого мышления и отношения
структуры языка и структуры реальности.
Дескрипций теория — отправной пункт Расселова логического анализа языка.
Естественная установка — понятие феноменологии, обозначающее "наивную"
установку сознания, для которой миры — природный и социальный — несомненны,
непосредственно даны и приняты на веру как само собой разумеющиеся.
Естественные виды ( natural kinds — понятие, играющее важную роль в концепциях С.
Крипке, Л.Линского и др.) — родовые термины, слова типа "вода", "золото", "лошадь" и
проч.
Жизненный мир – понятие философии позднего Гуссерля, обозначающее
интерсубъективную сферу первоначальных очевидностей, априорных по отношению к
логическим схемам.
Изоморфизма концепция — одно из наименований концепции соотношения языка и
мира Л. Витгенштейна ("Логико-философский трактат"), согласно которой предложение есть
образ действительности, показывает логическую форму действительности.
Иллокутивный акт (понятие теории "речевых актов" Д Остина) — акт осуществления
одной из языковых функций — вопроса, оценки, приказа и т.п. (см. также локутивный,
перлокутивный акт).
Индивидуального (личного, приватного, частного) языка аргумент — изобретен Л.
Витгенштейном: индивидуальный язык не может существовать, общественный дискурс
первичен.
Интенциональность (от лат. intentio — стремление) — в феноменологии — первичная
смыслообразующая устремленность сознания к миру; акт придания смысла (значения)
предмету при постоянной возможности различия предмета и смысла.
Интернализм — интерналистская трактовка языкового значения представляет собой
картезианский взгляд на ментальное, согласно которому такие ментальные состояния как
мысли, убеждения, намерения и желания имеют сугубо качественный характер и по своей
природе концептуальны.
Интерпретация — в историко-гуманитарных науках — истолкование текстов,
направленное на понимание их смыслового содержания; в математической логике,
логической семантике, философии науки — установление значений выражений формального
языка.
Интерсубъективность — факт множественности субъектов, выступающий основой их
общности и коммуникации; структура субъекта, через интенциональность раскрывающая
существование и опыт другого "Я". В аналитической философии И. обсуждается в контексте
проблематики объективных значений языковых и логических форм (Рассел, Карнап, Куайн)
и "языковых общностей" (Хинтикка).
Интенциональное состояние – термин, предложенный Дж. Серлем для обозначения
таких состояний сознания, которые обладают определенным содержанием. Таковыми,
например, являются уверенность, желание, знание, поскольку они всегда суть уверенность в
чем-то, желание чего-то, знание о чем-то. Неинтенциональным состоянием сознания
является, например, беспричинная тревога или эйфория, которые не направлены ни на что
определенное.
Истинностное значение — понятие Фреге, означающее семантическое различение
смысла и значения языковых выражений.
"Китайской комнаты" аргумент — аргумент Д. Серля; был задуман его автором в
противовес распространенным толкованиям теста Тьюринга на интеллектуальность.
Согласно этому аргументу, мы можем знать, что одно предложение правильно переводится
как другое без того, чтобы знать, что это предложение означает.
Когерентнаятеория истинности — теория, согласно которой истина заключается в
согласованости с другими предложениями системы; истинность системы знания означает ее
внутреннюю согласованность: некоторое положение является истинным, если оно хорошо
согласуется с другими положениями и представлениями, которыми обладает человек,
задавшийся вопросом о его истинности.
Композициональности принцип (в концепции Г. Фреге) — принцип, согласно которому
значение предложения составляется путем сложения значений его терминов.
Конвенционализм (от лат. conventio — соглашение) — концепция в философии науки,
согласно которой в основе научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными и
их выбор обусловлен соображениями удобства, простоты и т.д. — критериям, не связанными
непосредственно с их истинностью. Аналогичная точка зрения в семантике, когда
наименоание вещей имеет форму налчия соглашения об их наименовании.
"Констатирующие высказывания" (понятие концепции М.Шлика) — предложения
наблюдения, способные быть истинными или ложными.
Контрадикция (от лат. contra — против и dictio — изречение, высказывание) —
логически противоречивое высказывание, т.е. высказывание, нарушающее формальнологический закон противоречия.
Корреспондентная теория истинности — восходящая к Аристотелю "классическая"
трактовка истины как соответствия высказывания действительности. Выявлен ряд
трудностей, возникающих при ее применении к анализу некоторых контекстов,
утверждениям о несуществующих объектах и о будущих случайных событиях, модальным
высказываниям, предложениям мнения и т.п.
Лжеца парадокс — наиболее известный из парадоксов об Эпимениде-критянине,
который сказал, что "все критяне лжецы" и заставил людей сомневаться, не лгал ли он, когда
говорил это. Если он лжет, то ложно, что он лжет, и, и следовательно, он говорит правду; но
если он говорит правду, то лжет, ибо именно это он утверждает. Противоречие поэтому
неизбежно.
"Лингвистический поворот" — перевод философских проблем в сферу языка и решение
их на основе анализа языковых средств и выражений.
"Лингвистическое разделение труда" — понятие Х. Патнэма, означающее, что
определяющие референт (или объем) термина дескриптивные характеристики (его
интенсионал) не распределены между всеми членами сообщества, но предполагает
существование в любом конкретном обществе локального сообщества экспертов,
определяющих значение терминов.
"Лингвистическое сообщество" — предполагаемая группа экспертов (по аналогии с
научным сообществом), конвенционально устанавливающая правила употребления, которым
следует в своей практике включенный в коммуникативную ситуацию конкретного
"сообщества" индивид.
"Логико-философский трактат" ( Tractatus Ligico - philosophicus ) — гл. работа раннего
этапа эволюции философских взглядов Л. Витгенштейна. Впервые опубликована в 1921 г. в
Германии. В этой книге он стремится выявить границы выражения мыслей в логике языка.
Локутивный акт (понятие теории "речевых актов" Д. Остина) — акт говорения самого
по себе (см. также иллокутивный, перлокутивный акт).
Логической модальности виды: алетические — "необходимо", "возможно",
"случайно"); деонтические, или нормативные — "запрещено", "разрешено" и т.п.;
эпистемические — модальности знания, полагания, убеждения, веры, сомнения;
модальности оценок и предпочтений; темпоральные модальности — "всегда", "иногда";
доказуемостные модальности — "доказуемо", "опровержимо". Перечень видов модальности
нельзя считать завершенным, он продолжает пополняться под влиянием современных
логико-философских исследований.
Модальность (от лат. modus — меры, способ) — характеристика особенностей
существования некоторого объекта или явления, протекания процесса (физические М.), а
также способ построения и понимания суждений и логических рассуждений об объектах,
явлениях, событиях и процессах (логическая М.). Понятие М. введено Аристотелем.
Модальность суждения можно трактовать двояко — как модальности, выраженные в языке,
т.е. это характеристика суждения по степени фиксируемой в нем достоверности
описываемых положений дел, событий (М. de dicto ) или как модальности самих вещей и
явлений, по степени выраженной в суждении необходимости, с которой предикат
принадлежит субъекту (М. de re ). Понятие М. позволяет осуществлять более глубокий и
тонкий анализ особенностей и законов познавательной деятельности человека.
Молекуляризм — позиция, промежуточная между холизмом и атомизмом
(партикуляризмом), т.е. подразумеваюшая верификацию не относительно всей теории и не
относительно отдельного предложения, но относительно некоторого фрагмента теории.
Натурализм (от лат. natura — природа) — философская позиция, отождествляющая все
сущее с природой. В аналитической философии тенденция к конвергенции с натурализмом
связана с теоретическими трудностями, возникшими при разработке вопросов модальной
логики, семантики и референции. Попытка их преодоления привела к необходимости
онтологических допущений и рассмотрению языка и мышления в социально-культурном
контексте. Стремление разработать натуралистическую эпистемологию, соответствующую
современному уровню науки, характеризует концепцию языка и мышления Д. Серля, а также
программу "натурализации эпистемологии" Куайна.
Онтологической относительности принцип — выдвинутый У. Куайном тезис, в
соответствии с которым наше знание об объектах, описываемых на языке одной теории,
можно рассматривать лишь на языке другой теории, который, в свою очередь, должен
рассматриваться в отношении к языку следующей теории, и так далее до бесконечности.
Онтологические высказывания — утверждения о существовании объектов.
Перлокутивный акт (понятие теории "речевых актов" Д. Остина) — акт, вызывающий
целенаправленный эффект воздействия на чувства и мысли воспринимающих речь людей
(см. также локутивный, иллокутивный акт).
Остенсия — способ определения путем прямого указания (например, пальцем).
Скептический парадокс— ставит под сомнение постоянство значения употребляемых
слов и знаков.
Парсинг — в науках об искусственном интеллекте — процедура, при которой
последовательно проходится логическое "дерево" от наиболее общих единиц классификации
к частным ( parsing down ) или от частных к общим ( parsing up ).
"Перформативные" высказывания (понятие концепции Д. Остина) — высказывания,
оказывающиеся исполнением некоторого действия.
"Положение вещей" (нем. Sachverhalt ) — в философии Витгенштейна элементарная
констелляция простых предметов, которому в языке соответствует "элементарная
пропозиция"; это также "факт" (нем. Tatsache ), которому в языке соответствует пропозиция.
"Правильное" употребление имени (С. Крипке) — употребление, соответствующее
исходному значению.
"Предложения Рамсея" — предложения, в которых элиминируются все теоретические
термины и допускаются только эмпирические термины.
Пробабилизм — позиция, настаивающая на гипотетичности, предположительности
любого знания.
Пропозиция — то, что говорится или утверждается данным предложением в
повествовательном наклонении; пропозиции являются основным носителями истинностного
значения.
Пропозициональные установки (англ. propositional attitudes ) — выражения,
обозначающие намерения, желания, восприятия, представления к-л. лица. Впервые термин
"П. у" стал использоваться Расселом, придававшим ему психологический смысл, т.е. как
предрасположенность субъекта к определенному видению объекта. Дискуссия по вопросу о
семантическом статусе П. у. Продолжается до сих пор. Трудности логического анализа
контекстов, содержащих П. у. обусловлены наложением разнородных смысловых пластов.
Пропозициональные функции — понятие Фреге, которое позволило отказаться от
устаревшего способа анализа предложений в субъектно-предикатной форме.
Протокольные предложения — в методологической концепции логического
позитивизма предложения, образующие эмпирический базис науки. С их помощью
предполагалось дать эмпирическое обоснование теоретического знания и науки в целом на
основе редукции теоретических предложений к эмпирическим.
Радикальный конвенционализм — сформулированная К. Айдукевичем доктрина,
утверждающая, что предложения наблюдения зависят от принятого конвенционально
"концептуального каркаса" и, следовательно, не образуют "теоретически нейтрального"
эмпирического базиса.
"Радикальная теория интерпретации" — концепция Д. Дэвидсона, в которой
раскрывается связь семантического значения предложений с индивидуальными и
социальными структурами убеждений, верований, желаний, намерений и проч.
Реализм — термин используется в двух смыслах: в одном случае реализм противостоит
номинализму — как позиция, допускающая существование общего в виде "реалий"; в другом
— противостоит инструментализму и феноменологизму, т.е. реализм в данном случае — это
позиция, соотносящая научные теории с объективной реальностью.
Реализм "с человеческим лицом" — или "внутренний" реализм: версия реализма Х.
Патнэма, согласно которой реальность обнаруживается в самом знании, при этом
допускается принципиальная возможность того, что человеческие мнения об одном и том же
предмете сойдутся к некоей реалии — общему мнению.
Реализм метафизический и внутренний — различение, которое проводит Х. Патнэм,
следуя Канту; метафизический реализм допускает реальность, трансцендентную
(потустороннюю) знанию, с которой знание можно было бы каким-либо образом
сопоставлять.
Редукционизм — позиция, утверждающая непосредственную или опосредованную
сводимость теоретических предложений и терминов к некоей общей эмпирии, базирующейся
на данных наблюдения и эксперимента.
Релевантность (англ. relevant - уместный, относящийся к делу) — смыслосоответствие
между информационным запросом и полученным сообщением.
Релевантный (англ. relevant — существенный) — способный служить для различения
языковых единиц.
Референции прямой теория — теория имен собственных, индексальных и указательных
местоимений а также терминов, обозначающих "естественные виды". Предложения,
содержащие все перечисленные термины, обладают "широким" значением, то есть выражают
пропозиции, которые существенным образом предполагают наличие контингентных (т.е. не
являющихся логически необходимыми) объектов и субстанций.
Референция — представление, согласно которому значением или компонентом
значения языкового выражения является тот предмет (или положение дел), на который это
выражение указывает. Это связано в первую очередь с работами Милля, различавшего "
denotation " и " connotation ", и Фреге, различавшего " Sinn " и " Bedeutung ". Именно
последний термин и был переведен на английский как " reference " Максом Блэком и
Питером Гичем в 1952 в их знаменитом издании работ Фреге[56]
Сингулярная (атомарная) пропозиция — пропозиция простейшего типа,
предполагающая утверждение о наличии у объекта определенного свойства или
предполагающая утверждение о том, что два или более объектов находятся в определенном
отношении друг к другу.
Синонимия — идея совпадения мыслительных и языковых структур.
Скептический парадокс— ставит под сомнение постоянство значения употребляемых
слов и знаков.
Семантическая концепция истины (для формализованных языков) А. Тарского —
экспликация нашего интуитивного представления об истине как соответствии реальности.
Впоследствии Д.Дэвидсон доказал применимость семантического определения истины и для
естественных языков.
Семантическая эпистемология — концепция значения, разработанная Айдукевичем К.,
согласно которой значение языкового выражения определяется совокупностью
аксиоматических, дедуктивных и эмпирических правил, обязательных для данного языка.
Синтетические суждения — эмпирические, фактуальные суждения.
Семантические атомы — выражения, стоящие в кавычках, аналогичные собственным
именам, лишенным внутренней структуры (идея Тарского).
Феноменализм — процедура редукции теоретических высказываний к "базисным
предложениям", выражающих чувственных опыт.
"Фидо-принцип" (выражение Райла) — утверждение о том, что между именами и
объектами существует одно-однозначное соответствие, т.е. каждому имени соответствует
свой объект, а для каждого объекта имеется свое имя.
Физикализм — один из основных постулатов неопозитивизма, утверждающего
возможность объединения всех наук на основе универсального языка (языка физики); в
качестве "базисных высказываний" принимаются предложения, описывающие наблюдения
физических объектов.
"Философские исследования" ( Philosophische Untersuchungen) — главная работа
позднего этапа эволюции философских взглядов Л. Витгенштейна. "Ф.и." были
опубликованы в 1953 г. (после смерти философа). В книге аналитический подход
ориентирован на естественный язык, а не на "совершенный" язык формальной логики, что
было характерно для "Логико-философского трактата" Витгенштейна.
Холизм — представление, согласно которому верификациявозможна лишь в составе
всей системы.
Экстернализм — экстерналистская, антикартезианская трактовка языкового значения
— значение выносится из внутреннего ментального мира говорящего и рассматривается как
внешний, социальный феномен (Крипке, Каплан, Патнэм).
"Языковые игры" — концепция позднего Л. Витгенштейна, представляющей "игры"
как идеализированные модели употребления слов и выражающих взаимопереплетение
различных форм человеческой активности. Выступают для человека как его "формы жизни",
в которые он погружен и правилам которых он следует.