Глава 44. Иссахар

Глава 44. Иссахар
Иссахар был девятым сыном Иакова и пятым сыном Лии, его первой жены. После
сообщения о его рождении Библия практически ничего не упоминает об Иссахаре как о
личности. Мы ничего не знаем о его отношениях со своими братьями, но посмертное
благословение его старого умирающего отца раскрывает перед нами историю жизни
Иссахара, полную самопожертвования и груза проблем, лежавших на его плечах, а также
его кроткий и смиренный дух.
Иаков сравнивает его с терпеливым ослом, который несет на себе две таких тяжелых
ноши, что прогибается под ними. Тот факт, что это не обычное животное, а "крепкое",
указывает на силу характера Иссахара. "Иссахар осел крепкий, лежащий между
протоками вод". Затем патриарх открывает секрет жизни Иссахара, полной
самопожертвования, указывая на побуждение, которое заставляет его нести двойную
ношу: "И увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плеча свои для
ношения бремени и стал работать в уплату дани" (Быт. 49:14, 15).
Многие, начиная роптать и жаловаться, когда от них требуют нести двойную ношу,
теряют благословения. Но Иссахара поддерживала мысль о приятной земле, которая
лежала впереди, и хорошем покое. Та же надежда будет поддерживать в наши дни тех,
кто несет на себе бремя.
В битве при Мегиддо мы обнаруживаем, что Иссахар остался верен тому характеру, о
котором говорится в посмертном благословении Иакова. "И князья Иссахаровы с
Деворою, и Иссахар так же, как Варак" (Суд. 5:15). Со слов Деворы может показаться,
что на Иссахаре лежало даже большее бремя битвы, чем на Вараке.
То же самое говорится об Иссахаре, когда все колена собрались для того, чтобы
короновать Давида на царство над Израилем. У Иссахара была ясная проницательность.
Повествование свидетельствует: "Из сынов Иссахаровых пришли люди разумные,
которые знали, что когда надлежало делать Израилю" (1 Пар. 12: 32). Они олицетворяли
собой людей, которые несли на себе огромный груз ответственности, столпы дела
Божьего. Они не были подобны Завулону, опытному воину, готовому броситься
немедленно в самую гущу сражения в подходящий момент, но способны были
спланировать сражение и нести на себе весь груз забот.
Для того, чтобы олицетворять совершенный характер Христа, необходимо проявить все
стороны христианского характера. Несущий ношу занимает такое же важное место в
деле Божьем, как и царственный Иуда или учителя-левиты.
В этой удивительной кампании, среди ста сорока четырех тысяч, "которые следуют за
Агнцем, куда бы Он ни пошел", будут и двенадцать тысяч от каждого колена.
Потомки Иссахара были трудолюбивым, твердым, доблестным народом, терпеливыми в
трудах и непобедимыми в сражениях. Это были "люди воинственные" (1 Пар. 7:1 - 5).
Они владели одним из богатейших районов Палестины. На востоке он проходил по реке
Иордан, на севере граничил с Завулоном, а на юге - с половиной колена Манассии.
Многие места, известные в священной истории, находились в пределах Иссахаровых.
Именно там,"в Фанаахе у вод Мегиддонских", была одержана великая победа Варака и
Деворы (Суд. 5:19).
В Сонаме жила одна богатая женщина, которая, когда увидела, что дом ее недостаточно
просторен для Елисея, "человека Божьего", построила горницу и поставила в ней мебель,
чтобы он всегда мог быть в ее доме (4 Цар. 4:8 - 10).
По тем обильным благословениям, которые проявились в ее жизни (4 Цар. 4:12 - 37), она
поняла всю плодотворность слов: "Так-как вы сделали это одному из братьев Моих
меньших, то сделали Мне" (Мф. 25:40).
У ворот города Наина, в пределах Иссахаровых, Спаситель произнес слова: "Юноша!
тебе говорю, встань", которые вернули жизнь и здоровье мертвому, которого друзья его
несли, чтобы положить во гроб (Лк. 7:11 - 17).
Та же самая земля, которая была освящена следами от ног Спасителя и пророков
Божьих, была также свидетельницей проявления силы дьявола. Аэндор, в земле
Иссахаровой, это то место, где Саул совершил самый большой грех в своей жизни,
обратившись за советом к волшебнице и потому полностью вырвавший себя из рук
Божьих и ставший добычей сатаны (1 Цар. 28:7 - 25). Саул был убит, потому что
"обратился к волшебнице с вопросом" (1 Пар. 10:13, 14). Тех, кто сегодня следует в том
же русле, постигнет та же участь; они умрут духовно и навечно будут отделены от
Господа (Ис. 8:19, 20).
Изреель, расположенный в плодоносной долине, стал сценой убийства Навуфея (3 Цар.
21:1 - 19), и на улицах того же города собаки съели плоть Иезавели (4 Цар. 9:30 - 37).
Фола, во время правления которого Израиль покоился в течение двадцати трех лет, был
из колена Иссахарова (Суд. 10:1, 2). Вааса, правивший северным царством в течение
двадцати четырех лет, был потомком Иссахара. "И делал неугодное пред очами
Господними". Ила, сын его, последовал по стопам своего отца, у был убит Замврием, и
царская власть ушла из рук колена Иссахарова (3 Цар. 15:27 - 34; 16:1 - 10).
Пределы Иссахаровы были центром власти Иезавели, а поклонение Ваалу, которое она
ввела, долго еще после ее смерти продолжало существовать.
Приблизительно за пять лет до того, как Иссахар был уведен в плен в Ассирию
Салманассаром (4 Цар. 17:3 - 6), Езекия праздновал великую Пасху в Иерусалиме.
Колено Иссахарово настолько отошло от истинного поклонения Богу, что забыло
совершить необходимое очищение. Тем не менее, некоторые их них откликнулись на
приглашение и отправились на праздник, хотя, согласно церемониального закона, не
имели права участвовать в нем. Езекия был в достаточно близких отношениях с
Господом, чтобы увидеть, что желание сердца служить Богу гораздо важнее, чем
ритуалы и церемонии. Он разрешил им вкушать от Пасхи, и когда они участвовали в
этом, он совершил следующую молитву: "Господь благий да простит каждого, кто
расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Господа Бога, Бога отцов своих, хотя и
без очищения священного!", но Господь смотрит не так, "как смотрит человек; ибо
человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце", и была услышана молитва царя,
и Господь "простил народ" (2 Пар. 30:17 - 20; 1 Цар. 16:7).
ИТОГ
У Иссахара было четыре сына, от которых произошло колено, носившее его имя. 1 Пар.
7:1.
Когда народ Израильский вошел в землю обетованную, колено Иссахара насчитывало
64300 человек. Чис. 26:23 - 25.
Иссахару принадлежал один из богатейших уделов в Палестине.
Долина Мегиддо находилась в пределах Иссахаровых.
Фола, бывший судьей Израиля на протяжении двадцати трех лет, был потомком
Иссахара. Суд. 10:1, 2.
Вааса, царь Израиля, был из колена Иссахарова. 3 Цар. 15:27.