Советский Союз в 1945 – 1953 гг.: идеология и массовое

Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Московский государственный институт электроники и
математики (технический университет)
Кафедра истории и политологии
СОВЕТСКИЙ СОЮЗ В 1945 – 1953 ГГ.:
ИДЕОЛОГИЯ И МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ
Методические рекомендации к изучению курсов
«Отечественная история», «Судьбы российской интеллигенции»
Москва 2010
Составитель доцент, к.и.н. И.В. Родионова
Советский Союз в 1945 – 1953 гг.: идеология и массовое сознание:
Метод. рекомендации по курсам «Отечественная история», «Судьбы российской интеллигенции» / Моск. гос. ин-т электроники и математики;
Сост.: И.В. Родионова. М., 2010. С. 32.
Рекомендации могут быть использованы студентами I курса всех специальностей факультетов электроники, автоматики и вычислительной техники, информатики и телекоммуникаций, прикладной математики, а также
экономико-математического и вечернего факультетов для подготовки к
семинарским занятиям, зачётам и экзаменам по курсам «Отечественная история», «Судьбы российской интеллигенции».
ISBN 978-5-94506-251-1
2
http://fe.miem.edu.ru
Советский Союз в 1945–1953 гг.: идеология и массовое сознание
План
1. Развитие представлений об Отечестве и патриотизме в советской
идеологии и массовом сознании................................................................... 3
1.1. Эволюция патриотической идеи в государственной идеологии
и массовом сознании советского народа в 1945 – 1953 гг................. 3
1.2. Образ вождя как фактор консолидации советского общества ..... 17
2. Механизмы воздействия на патриотическое сознание населения
в период восстановления народного хозяйства ........................................ 21
3. Заключение .................................................................................................. 30
4. Рекомендуемая литература......................................................................... 31
Послевоенные годы представляют собой чрезвычайно сложный, напряжённый период в истории нашего Отечества. 1945 г. – год окончания
Великой Отечественной войны, в ходе которой были привлечены все
имеющиеся материальные и духовные ресурсы для победы над фашизмом,
на практике осуществилась проверка эффективности советской системы.
1953 г. – завершение сталинского этапа в жизни страны.
Главными факторами, влияющими на выработку государственной политики в эти годы, являлись обеспечение консолидации общества, государственной независимости и экономической самостоятельности страны в
условиях «холодной войны», последовавшей практически сразу за Великой Отечественной.
1. Развитие представлений об Отечестве и патриотизме в советской идеологии и массовом сознании
1.1. Эволюция патриотической идеи в государственной идеологии
и массовом сознании советского народа в 1945 – 1953 гг.
Во второй половине 1940-х годов вектор развития концепции советского патриотизма был задан выступлением И.В. Сталина 24 мая 1945 года
на торжественном приёме в Кремле перед командующими войсками Красной Армии. В знаменитом тосте Сталин обратил внимание на то, что Победа была достигнута в первую очередь за счёт патриотизма русского народа, который был назван «наиболее выдающейся нацией из всех наций,
входящих в состав Советского Союза»1.
Происходила широкомасштабная популяризация знаменитых деятелей прошлого. В приветствии СНК СССР и ЦК ВКП (б), направленном в
июне 1945 года Академии наук СССР в связи с её 220-летием, говорилось:
«Советский народ по праву гордится основоположником русской науки
Ломоносовым, гениальным химиком Менделеевым, великими математиками Лобачевским, Чебышевым и Ляпуновым, крупнейшим геологом Кар1
Невежин В.А. Сталин о войне. Застольные речи 1933–1945 гг. М., 2007.
С. 266; Правда. 1945. 25 мая.
3
http://fe.miem.edu.ru
пинским, всемирным географом Пржевальским, основателем военнополевой хирургии Пироговым, великими новаторами-биологами Мечниковым, Сеченовым, Тимирязевым и Павловым, замечательным преобразователем природы Мичуриным, искусным экспериментатором-физиком Лебедевым, создателем радиосвязи Поповым, основоположниками теории современной авиации Жуковским и Чаплыгиным, выдающимися двигателями русской революционной мысли – Белинским, Добролюбовым, Чернышевским, великим пионером марксизма в нашей стране – Плехановым»2.
На необходимость более адекватной оценки представителей русской
науки обращалось внимание в письме физика Петра Леонидовича Капицы
Сталину (от 2 января 1946 г.), в котором учёный отмечал, что мы «мало
представляем себе, какой большой кладезь творческого таланта всегда был
в нашей инженерной мысли», «обычно мы недооценивали своё и переоценивали иностранное», что представляет собой недостаток ещё больший,
чем излишняя самоуверенность3. Указанное письмо способствовало инициированию возвращения забытых и малоизвестных имён русских исследователей, деятелей культуры, стимулировало интерес к историческому
прошлому4. Заметим, что ещё в 1944 году было принято постановление ЦК
ВКП (б) «Об организации научно-просветительной пропаганды»5, призывающее к популяризации научных достижений. Однако в данном направлении сделано было явно недостаточно.
В сентябре 1945 года было торжественно отмечено 200-летие со дня
рождения М.И. Кутузова6. Агитационно-пропагандистские мероприятия,
посвящённые юбилею полководца, включали в себя лекции, беседы, массовый просмотр кинофильма «Кутузов» и т. п. В октябре 1945 г. состоялись юбилейные научные сессии Института истории АН СССР, военных
академий Красной Армии7.
2
Правда. 1945. 17 июня.
Капица П.Л. Письма о науке. 1930–1980. М., 1989. С. 247–248.
4
См.: Шателен М.А. Русские электротехники второй половины XIX века.
М.–Л., 1949; Григорьев А. Русские открытия в Антарктике // Смена. 1948. № 11.
С. 10–11; Морозов А. Первая радиосвязь (А.С. Попов) // Смена. 1950. № 3. С. 14;
Капустинский А.Ф. Гордость русской науки (М.В. Ломоносов) // Там же. № 8.
С. 13; Злотникова И., Ильинский В. Великий русский художник (И.И. Левитан)
// Там же. № 15. С. 12 и др.
5
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК.
Т. 4. М., 1971. С. 121–123.
6
Правда. 1945. 16, 17, 19 сентября и др.
7
См.: 200-летие со дня рождения М.И. Голенищева-Кутузова: Сессия Института истории АН СССР // Вестник Академии наук СССР. 1945. № 10–11.
С. 70–73; М.И. Кутузов: Материалы юбилейной сессии военных академий
Красной Армии, посвящённой 200-летию со дня рождения М.И. Кутузова. М.,
1947.
3
4
http://fe.miem.edu.ru
В 1947 году было торжественно отмечено 800-летие основания Москвы . Ещё в 1946 г. началась подготовка к этому юбилею: в октябре была
завершена работа над посвящённым истории столицы с момента её основания научно-историческим фильмом «Сердце Родины», который уже к
концу года находился в широком прокате9. Создателям этого фильма была
присуждена Сталинская премия10. Летом 1947 г. Советом Министров
СССР принято постановление о сооружении памятника основателю Москвы11. «Историческая заслуга Москвы состоит в том, что она была и остаётся основой и инициатором создания централизованного государства на Руси»12. Как следует из процитированных слов вождя, празднества были призваны акцентировать внимание на значимости сильного, централизованного государства, способного, несмотря ни на какие испытания, сохранить
свою независимость. Активно внедрялось в массовое сознание представление о едином государстве как основном воплощении всех позитивных патриотических образов.
Следует отметить, что, осуществляя выборочную популяризацию событий, деятелей прошлого, власть преследовала сугубо прагматичные цели, поскольку, по мнению представителей партийных структур, большевики и некоторые дореволюционные правители решали задачи, тождественные национально-государственным интересам.
В феврале 1947 года в беседе с представителями интеллигенции
И.В. Сталин отмечал: «Историю мы выбрасывать не можем…»13. Сравнивая правления первого русского царя и первого императора, вождь более
высоко оценивал деятельность именно Ивана IV, поскольку «мудрость
Ивана Грозного состояла в том, что он стоял на национальной точке зрения
и иностранцев в свою страну не пускал, ограждая страну от проникновения
иностранного влияния. <…> Пётр I – тоже великий государь, но он слишком либерально относился к иностранцам, слишком раскрыл ворота и допустил иностранное влияние в страну, допустив онемечивание России»14.
Как следует из данного высказывания вождя, иностранное влияние на развитие государства им оценивалось негативно.
8
8
Москва послевоенная. 1945–1947: Архивные документы и материалы.
М., 2000. С. 221–229, 234–258; К 800-летию Москвы // Литературная газета.
1947. 1 февраля; Выставки, посвящённые истории Москвы // Правда. 1947.
19 июля; Праздничная Москва // Смена. 1947. № 18. С. 2 и др.
9
Московский большевик. 1946. 30 октября, 31 декабря.
10
Правда. 1947. 20 апреля.
11
Правда. 1947. 17 августа.
12
Сталин И.В. Приветствие Москве // Правда. 1947. 7 сентября.
13
Цит. по: Марьямов Г. Кремлёвский цензор: Сталин смотрит кино. М.,
1992. С. 86.
14
Вождь и культура. Переписка И. Сталина с деятелями литературы и искусства. 1924–1952, 1953–1956 / Сост. В.Т. Кабанов. М., 2008. С. 227.
5
http://fe.miem.edu.ru
Как добавил В.М. Молотов на той же встрече (с режиссёром
С.М. Эйзенштейном и актёром Н.К. Черкасовым по поводу фильма «Иван
Грозный»), «исторические события надо показывать в правильном осмыслении»15.
О прагматичном взгляде власти на литературные, исторические, кинематографические произведения содержится информация и в воспоминаниях писателя Константина Михайловича Симонова, отметившего, что у
И.В. Сталина существовала концепция «современного звучания произведения». «И всякий раз – и за произведениями, получившими премии, и за
идеями о создании произведений о чём-то или о ком-то, произведений, которые впоследствии были обречены, как правило, на премию, стояли сугубо современные политические задачи», – отмечал К.М. Симонов16.
Телеологическим17 взглядом на идеологические доминанты послевоенного времени объясняется и проявленный ещё в военный период и получивший дальнейшее развитие в первые послевоенные годы интерес к идее
славянского единства, поскольку советское руководство стремилось удержать в своем геополитическом пространстве страны Восточной Европы.
Однако в данном направлении пришлось признать провал в урегулировании отношений с Югославией, что в конечном итоге привело к исключению этой страны в июне 1948 года из Коминформа18. (В середине марта
1949 г. в средствах массовой информации исчезают какие-либо сведения о
работе Славянского комитета СССР.)
На посвящённой 225-й годовщине основания Российской Академии
наук сессии АН СССР, проходившей в Ленинграде 5–10 января 1949 г., акцентировалось внимание на мировом лидерстве отечественной науки19.
15
Цит. по: Марьямов Г. Кремлёвский цензор: Сталин смотрит кино. М.,
1992. С. 85.
16
Симонов К.М. Глазами человека моего поколения. Размышления о
И.В. Сталине. М., 1990. С. 179–180.
17
Телеолóгия (от греч. telos – конец, цель и logos – учение) – устремление,
направление к какой-нибудь цели как внутренняя черта, характеристика чегонибудь.
18
Коминформ (Информационное бюро коммунистических и рабочих партий) – международная коммунистическая организация. Основана в 1947 и первоначально включала коммунистические партии 9 стран: СССР, Болгарии,
Венгрии, Польши, Румынии, Чехословакии, Югославии, Франции и Италии. В
1948 г. из-за разрыва отношений между И. Тито и Сталиным югославскую
компартию исключили из Информбюро (штаб-квартира организации, первоначально располагавшаяся в Белграде, была перенесена в Бухарест). Коминформ
по замыслу советского руководства должен был заниматься пропагандой коммунистических идей и советской политики в Европе, всячески противостоя доктрине Трумэна и плану Маршалла. Коминформ распущен в 1956 г.
19
Правда. 1949. 7–10 января.
6
http://fe.miem.edu.ru
Документы свидетельствуют, что в послевоенный период в идеологопропагандистской работе всё большее значения придавалось возвеличиванию национальных достижений России в различных сферах деятельности
на всём протяжении многовековой истории страны (при безусловном выделении значения советского этапа, как вершины общественного развития,
при котором власть создаёт максимальные условия для развития личности).
Весной 1949 г. с поистине грандиозным размахом было организовано
празднование (подготовка которого началась ещё летом 1948 г.20) 150летия со дня рождения А.С. Пушкина21. Для участия в пушкинских торжествах в Советский Союз прибыли многочисленные зарубежные представители.
В мае 1947 г. И.В. Сталин предложил руководству Союза советских
писателей сделать ведомственный орган, «Литературную газету», общественно-политическим. В связи с чем, 31 июля 1947 г. было принято постановление ЦК ВКП (б), в соответствии с которым в десять раз увеличивался
тираж, в два раза – периодичность этого издания, задача которого отныне
заключалась в утверждении идей советского патриотизма, а также борьбе с
«низкопоклонством перед Западом»22.
Управлением пропаганды и агитации ЦК ВКП (б) в апреле 1947 года
был принят «План мероприятий по пропаганде среди населения идей советского патриотизма», согласно которому «нужно показывать, что советский народ, открывший новую эпоху в истории человечества – эпоху социалистического общества, спасший мировую цивилизацию от фашистских варваров, является выдающимся, передовым, творческим народом;
что великие исторические подвиги нашего народа, построившего социализм, поставили советский народ во главе всех других народов в борьбе за
прогресс, что наша социалистическая родина является путеводным маяком
для всего передового человечества. <...> Газета “Культура и жизнь” долж20
Постановление Политбюро ЦК ВКП (б) О подготовке к празднованию
150-летия со дня рождения А.С. Пушкина. 27 августа 1948 г. // Власть и художественная интеллигенция: Документы ЦК РКП (б) – ВКП (б), ВЧК –ОГПУ –
НКВД о культурной политике 1917–1953 гг. / Сост. А. Артизов, О. Наумов. М.,
1999. С. 638–639.
21
См.: А.С. Пушкин. 1799–1949: Материалы юбилейных торжеств. М.–Л.,
1951; К 150-летию со дня рождения А.С. Пушкина // Советское искусство. 1949.
7 мая; Памяти великого поэта // Учительская газета. 1949. 11 мая; Здравствуй,
Пушкин // Смена. 1949. № 10. С. 2; Благой Д. Вольнолюбивые стихи // Там же.
С. 7; Сидорин В. Народный поэт. Белинский о Пушкине // Там же. С. 5–6; Гольман Л. Маркс и Энгельс о великом поэте // Там же. С. 10; Москва пушкинская.
Там же. С. 17 и др.
22
См.: Фатеев А.В. Державный патриотизм времён позднего сталинизма //
Преподавание истории в школе. 1995. № 7. С. 2–9.
7
http://fe.miem.edu.ru
на начать пропаганду советского патриотизма выпуском нескольких специальных номеров, посвящённых разъяснению основных идей советского
патриотизма. В каждом номере газеты “Культура и жизнь” публиковать
статьи, разоблачающие буржуазную культуру, а также систематически
подвергать критике различные проявления низкопоклонства и раболепия
перед буржуазной наукой и культурой со стороны отдельных неустойчивых граждан СССР»23.
Представители властных структур стремились осуществить коррекцию процессов, совершавшихся в общественном сознании послевоенного
периода. В частности, секретарь ЦК ВКП (б) А.А. Кузнецов в сентябре
1947 года, отметив, что «ЦК партии было установлено наличие вреднейших пережитков капитализма в сознании у некоторых слоёв нашей интеллигенции, пережитков, состоящих в низкопоклонстве и раболепии перед
иностранщиной и буржуазной реакционной культурой», акцентировал
внимание на необходимости реализовать «коренной переворот в сознании
значительной группы нашей интеллигенции, развить в ней чувство советской национальной гордости, развить независимость духа...»24.
В постановлениях ЦК обращалось внимание на необходимость «воспитывать всех трудящихся в духе советского патриотизма и национальной
гордости»25.
В январе 1949 года руководством была инициирована дискуссия по
проблемам истории. На состоявшейся в январе 1949 г. в Ленинграде сессии
АН СССР подчёркивались великорусские корни российской государственности.
Позитивная оценка истории дореволюционной России (в частности,
проводимой ею внешней политике), свойственная советской историографии
послевоенного
периода,
нашла
отражение
в
докладе
А.Л. Нарочницкого «Значение письма И.В. Сталина “О статье Энгельса
“Внешняя политика русского царизма” для советской исторической науки». Руководствуясь идеями письма вождя, автор подчёркивал, что проводимая царским правительством политика на Кавказе, в Закавказье, Средней Азии представляла собой для народов указанных регионов прогрес23
Сталин и космополитизм. 1945–1953: Документы Агитпропа ЦК / Под
общ. ред. акад. А.И. Яковлева; Сост.: Д.Г. Наджафов, З.С. Белоусова. М., 2005.
С. 111, 113. [Электронный ресурс]: http://www.alexanderyakovlev.org/fond/issuesdoc/69334 (дата обращения: 16.11.2010)
24
Доклад секретаря ЦК ВКП (б) А.А. Кузнецова на собрании работников
аппарата ЦК ВКП (б) по выборам Суда чести 29 сентября 1947 г. // Источник.
1994. № 6. С. 70–72.
25
О недостатках и мерах улучшения работы с агитаторами в Сталинградской партийной организации. Постановление ЦК ВКП (б). 27 ноября 1947 г. //
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Изд. 9е. М., 1985. Т. 8. С. 154.
8
http://fe.miem.edu.ru
сивное явление, поскольку, представляя собой преграду для экспансии
Британской империи, выступала наименьшим злом26.
Осуществлённое в 1946 г. переименование народных комиссариатов в
министерства способствовало акцентированию внимания на преемственности СССР по отношению к дореволюционной России. И.В. Сталин на
мартовском Пленуме ЦК ВКП (б) 1946 г. следующим образом обосновывал необходимость переименования: «Народный комиссар или вообще комиссар – отражает период неустоявшегося строя, период гражданской войны, период революционной ломки и пр. Этот период прошёл. Война показала, что наш общественный строй очень крепко сидит… Уместно перейти
от названия – народный комиссар к названию министр. Это народ поймёт
хорошо…, это целесообразно»27.
Возрождение в 1947 г. присущих царской армии «судов чести» в некоторой степени тоже служило обозначенным задачам. (Конечно, имелись
существенные отличия в офицерских судах чести, направленных на повышение боеспособности и возобновлённых в новых условиях судах, призванных дисциплинировать государственно-партийный аппарат28.)
Усилению державности в идеологической доктрине также способствовало свойственное первым годам послевоенного периода дальнейшее
сближение правительства и Церкви, проявлявшееся, в частности, в открытии храмов, в возвращении Церкви некоторых мощей святых, изъятых во
время «мощейной кампании» 1919–1930 гг.29 Произошло возобновление
деятельности ряда монастырей, в том числе Троице-Сергеевой Лавры (с
1946 года). В 1947 году ликвидирован Союз воинствующих безбожников
(практически прекративший работу ещё в период Великой Отечественной
войны)30, что оценивалось как сигнал к сворачиванию антирелигиозной
пропаганды. Безусловно, стратегия И.В. Сталина определялась не интере-
26
Нарочницкий А.Л. Значение письма И.В. Сталина «О статье Ф. Энгельса
“Внешняя политика русского царизма”» для советской исторической науки. М.,
1950. С. 9–12.
27
Политбюро ЦК ВКП (б) и Совет Министров СССР. 1945–1953 / Сост.
О.В. Хлевнюк,
Й. Горлицкий,
Л.П. Кошелева,
А.И. Минюк,
М.Ю. Прозуменщиков, Л.А. Роговая, С.В. Сомова. М., 2002. С. 25–26.
28
См. подробнее: «ЦК вскрыл пресмыкательство перед заграницей». Как
создавались «суды чести» в центральных органах (1947–1948) / Публ.
Н. Сидорова // Источник. 1994. № 6. С. 68–81.
29
См. подробнее: Семененко-Басин И.В. Политика в отношении Церкви и
возвращение мощей верующим в 1940-е годы // Российская история. 2010. № 2.
С. 170–175.
30
Покровская С.В. Союз воинствующих безбожников СССР: организация
и деятельность (1925–1947 гг.): Автореферат диссертации на соискание учёной
степени кандидата исторических наук. М., 2007. С. 24–25.
9
http://fe.miem.edu.ru
сами верующих, а решением сугубо прагматических задач, стремлением
использовать Церковь в политических целях.
Следует отметить, что, несмотря на существенно возросшее внимание
к русскому национальному наследию, в концепции советского патриотизма осуществлялась лишь частичная реабилитация истории России. Свидетельством этого является критика в 1945 г. труда Е.В. Тарле «Крымская
война» за идеализацию действий Российской империи и прославления её
«великодержавия»31. В партийном журнале «Большевик» резко осуждались научные воззрения академика, в частности, его вывод о том, что в
Крымской войне Россия, по существу, не потерпела поражения32. Подобные выпады заставили учёного обратиться к Г.М. Маленкову за разъяснением партийной позиции33.
На Пленуме ЦК компартии Украины критике были подвергнуты также украинские историки, обвинённые в «серьёзных ошибках националистического характера»34.
Показательно высказывание в августе 1945 года начальника Управления пропаганды и агитации Г.Ф. Александрова, обратившего внимание на
просчёты историков военного времени, которые несколько перестарались,
превознося заслуги царственных особ и идеализируя их, забыли о классовом подходе и основах марксистской исторической диалектики35. В принятом 26 августа 1946 г. постановлении ЦК ВКП (б) «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению» говорилось о «чрезмерном увлечении постановкой пьес на исторические темы»36. Безусловно, интерес к
историческим персонажам имел место, но происходила определённая коррекция проводимого курса. В частности, в редакционной статье журнала
«Вопросы истории» указывалось, что «всякая недооценка роли и значения
русского народа в мировой истории непосредственно смыкается с преклонением перед иностранщиной», при этом так же обращалось внимание на
недопустимость игнорирования классового содержания советского патриотизма, сползания на позиции «квасного патриотизма»37.
31
Дружинин Н.М. Спорные вопросы Крымской войны // Исторический
журнал. 1945. № 4. С. 12.
32
См.: Яковлев Н.Н. О книге Е.В. Тарле «Крымская война» // Большевик.
1945. № 13. С. 63–72.
33
Е.В. Тарле – Г.М. Маленкову. 18 сентября 1945 г. // Академик Е.В. Тарле
и власть. Письма историка И.В. Сталину и Г.М. Маленкову. 1937–1950 гг. /
Публ. подг. И.А. Шеин // Исторический архив. 2001. № 3. С. 103–105.
34
Правда. 1946. 23 августа.
35
Александров Г.Ф. О некоторых задачах общественных наук в современных условиях // Большевик. 1945. № 14. С. 16–17.
36
Большевик. 1946. № 16. С. 45.
37
См.: Против объективизма в исторической науке // Вопросы истории.
1948. № 12. С. 3–12.
10
http://fe.miem.edu.ru
В анализируемой концепции советского патриотизма в послевоенный
период большое значение придавалось социалистической составляющей,
пропаганде достоинств нового строя. В частности, в речи В.М. Молотова
на торжественном заседании по случаю 30-летия Октябрьской революции
отмечалось следующее: «Наёмные буржуазные писаки за рубежом предсказывали во время войны, что советские люди, познакомившись в своих
боевых походах с порядками и культурой на Западе и побывав во многих
городах и столицах Европы, вернутся домой с желанием установить такие
же порядки на Родине. А что вышло? Демобилизованные солдаты и офицеры, вернувшись на Родину, взялись с ещё большим жаром укреплять
колхозы, развивать социалистическое соревнование на фабриках и заводах,
встав в передовых рядах советских патриотов». Признавая, что «у нас ещё
не все освободились от низкопоклонства и раболепия перед Западом, перед
западной культурой», В.М. Молотов напоминал слушателям слова
И.В. Сталина38 о том, что «последний советский гражданин, свободный от
цепей капитала, стоит головой выше любого зарубежного высокопоставленного чинуши, влачащего на плечах ярмо капиталистического рабства»39.
В соответствии с указанной идеологической установкой и должна была вестись пропагандистская работа. Тем более, что многие политработники сами осознавали необходимость активизации усилий в данном направлении. «В условиях послевоенных лет нужно было особенно активно воспитывать кадры… в духе советского патриотизма. Я ощущал это особенно
остро, побывав, как и часть моих подчинённых, на территории буржуазных
государств. Укрепление любви к нашей социалистической Родине было
одним из средств преодоления трудностей как в сознании, так и в повседневной жизни…», – отмечал П.А. Крюков40.
Ещё на завершающем этапе войны 6 февраля 1945 г. на совещании работников Управления агитации и пропаганды Главного Политуправления
РККА и работников отдела Агитации и Пропаганды Политуправления 2-го
Белорусского фронта было высказано опасение, что сопоставление образа
жизни в СССР и буржуазных странах будет иметь, в конечном итоге, негативные последствия для сознания масс: «После войны 1812 года наши солдаты, увидевшие французскую жизнь, сопоставляли её с отсталой жизнью
царской России. Тогда это влияние французской жизни было прогрессивным, ибо оно дало возможность русским людям увидеть культурную отсталость России, царский гнёт и т. п. Отсюда декабристы сделали свои вы38
Сталин И.В. Вопросы ленинизма. 11-е изд. М., 1945. С. 590.
Большевик. 1947. № 21. С. 1; Правда. 1947. 7 ноября.
40
Крюков П.А. Воспоминания политработника милиции // Беда А.М. Советская политическая культура через призму МВД: От «московского патриотизма» к идее «Большого Отечества» (1946–1958). М., 2002. Приложение № 2.
С. 244.
39
11
http://fe.miem.edu.ru
воды о необходимости борьбы с царским произволом. Но сейчас иное дело. Может быть, помещичье имение в Восточной Пруссии и богаче какогото колхоза. И отсюда отсталый человек делает вывод в пользу помещичьего хозяйства против социалистической формы хозяйства. Это влияние уже
регрессивно. Поэтому надо беспощадно вести борьбу с этими настроениями...»41.
В июне 1945 г. аналогичный подход к проблеме продемонстрировал в
своём выступлении на пленуме Воронежского обкома ВКП (б) секретарь
обкома по пропаганде Соболев: «Некоторые товарищи в агитационной и
пропагандистской работе допускают такую ошибку: чрезмерное преувеличение западной культуры и соответственно недооценку нашей советской
культуры… На эту сторону дела необходимо обратить тем большее внимание, что буржуазное влияние сейчас будет проникать к нам во всё возрастающих размерах (репатриированные42, возвращающиеся с фронта бойцы, побывавшие в западных странах и т. д.)»43.
В методических рекомендациях для пропагандистских работников акцентировалось внимание на необходимости «развивать и культивировать в
советских людях глубокое и благородное чувство патриотической гордости за… великую социалистическую Родину, за славные дела… народа»44.
Писатель К.М. Симонов полагал, что «контраст между уровнем жизни
в Европе и у нас, контраст, с которым столкнулись миллионы воевавших
людей, был нравственным и психологическим ударом, который не так легко было перенести нашим людям, несмотря на то, что они были победителями в этой войне»45. Это наблюдение оказалось не совсем точным. На
многих фронтовиков непосредственное знакомство с заграничным достатком не произвело особого впечатления. Как свидетельствует участник
войны, доктор исторических наук Л.Н. Пушкарев, «столкнувшись с налаженным бытом прусских фермеров, наши бойцы недоумевали: зачем немцы пошли на нашу землю при собственной сытости и благополучии? Ведь
они увидели у нас соломенные крыши крестьянских изб вместо крытых
черепицей добротных коттеджей, а часто и земляные полы? Но, что показательно: сытый и обеспеченный быт немцев в Пруссии завидным не ка41
Цит. по: Сенявская Е.С. Психология войны в XX веке: исторический
опыт России. М., 1999. С. 188.
42
Репатриáция (от позднелат. repatriatio – возвращение на родину) – возвращение на родину военнопленных и гражданского населения, оказавшегося за
пределами своей страны в результате военных действий, а также эмигрантов.
43
Цит. по: Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность, 1945–1953 гг. М., 2000. С. 38.
44
Блокнот агитатора. 1948. № 28. С. 1.
45
Симонов К.М. Глазами человека моего поколения. Размышления о
И.В. Сталине. М., 1990. С. 104.
12
http://fe.miem.edu.ru
зался, скорее “чужеродным”. Возвращение на родную землю солдатам было дороже всего этого зарубежного благополучия»46.
Конечно, большое значение имела определённая эйфория от Победы.
Как пели, возвращаясь домой, фронтовики: «Наши славные войска Родину
прославили, и в Берлине на рейхстаге красный флаг поставили!»47.
М. Пришвин в 1951 году писал: «После разгрома немцев какое может быть
сомнение в правоте Ленина?»48. Именно великая победа над фашизмом
обусловила значимость социалистических ценностей, в которых отразилось многовековое стремление народа к уничтожению неравенства, возрастание авторитета Советского государства в массовом сознании.
Патриотические идеи были не только частью идеологической доктрины, они являлись неотъемлемой духовно-нравственной ценностью. Одной
из форм проявления патриотизма стало социалистическое соревнование,
сыгравшее положительную роль в восстановлении разрушенного хозяйства и позволившее добиться немыслимых успехов. Окончание войны не
снизило мобилизационные темпы, послевоенный восстановительный период по напряжённости был сходен с военным: в 1948 г. страна достигла
довоенного уровня промышленного производства и даже превзошла его. А
в 1952 г. объём промышленного производства в 2,5 раза превысил уровень
1940 года49. «Всё моё поколение, за исключением разве некоторых, переживало трудности, – вспоминал известный строитель В.П. Сериков. – Но
духом не падали. Главное – война была позади. Была радость труда, победы, дух соревнования»50.
Необходимо отметить, что происходящие не в лучшую сторону изменения международной обстановки вызывали тревогу у советских людей,
которые искренне стремились сохранить доставшийся дорогой ценой мир,
предотвратить войну. Указанное настроение отмечали у людей разного
возраста, уровня образования, профессий представители различных иностранных делегаций, побывавших в Советском Союзе. Например, известный американский писатель Джон Стейнбек, посетивший нашу страну в
1947 году, писал, что вначале никак не мог привыкнуть к тому, что в любом застолье обязательно провозглашался тост за мир, за то, чтобы не было войны. Но, постепенно, по мере знакомства с последствиями войны, с
колоссальными разрушениями, он понял, что это действительно было искренним, одним из самых сокровенных желаний советских людей51.
46
Пушкарев Л.Н. Победный 1945 год во фронтовом фольклоре // Российская история. 2010. № 3. С. 53.
47
Там же. С. 57.
48
Пришвин М. Собрание сочинений в 8 тт. Т. 8. М., 1986. С. 408.
49
Правда. 1953. 3 января.
50
Сериков В.П. Договор по совести (Записки строителя) // Роман-газета.
1986. № 7. С. 9.
51
Стейнбек Д. Русский дневник // Знамя. 1990. № 2. С. 64–65, 67.
13
http://fe.miem.edu.ru
Несмотря на стремление к миру, приходилось готовиться к возможному военному столкновению. Общественной консолидации на основе
патриотических ценностей способствовал образ врага, смысловое содержание которого в сравнении с периодом Великой Отечественной войны
существенно трансформировалось. Хотя употреблялась использовавшаяся
ранее лексика, однако в послевоенный период она характеризовала уже
бывших союзников, представлявших собой «новых претендентов на мировое господство, идущих по стопам Гитлера»52.
Противоречия, существовавшие между странами – участницами антифашистской коалиции, давали о себе знать на протяжении всей Великой
Отечественной войны, а после Победы кризис в отношениях проявил себя
в полном масштабе. Конечно, эти изменения произошли не сразу. В
1945 г. – первой половине 1947 г. Советский Союз максимально стремился
к сохранению союзнических отношений, в первую очередь с Соединёнными Штатами, затем обстоятельства изменились (свидетельством является
появление в марте 1947 г. «доктрины Трумена»53), сделав страны непримиримыми противниками, сохранение образа врага (как внешнего, так и
внутреннего) было обусловлено вполне объективными факторами.
На смену Второй мировой пришла ставшая основным содержанием
международных отношений почти на протяжении полувека эпоха «холодной войны», для которой было свойственно усиление конфронтации со
стороны уверенного в своём военно-экономическом и стратегическом превосходстве Запада54, использовавшего атомный шантаж, демонстрировавшего претензии на мировое господство. Британский премьер-министр
У. Черчилль констатировал в 1945 году: «В моих глазах советская угроза
уже заменила собой нацистского врага»55. В сентябре – октябре 1945 года в
США разрабатывались планы нанесения ядерных ударов по территории
СССР «не только в случае предстоящего советского нападения, но и тогда,
52
Писаревский Д. Советское искусство в борьбе за мир. М., 1952. С. 17.
Доктрина Трумэна – внешнеполитическая программа, выдвинутая президентом США Гарри Трумэном после Второй мировой войны. Публично была озвучена 12 марта 1947 г. Основой доктрины являлась политика «сдерживания» в
отношении СССР во всём мире. Предусматривала выделение в 1947–1948 гг.
400 млн. долларов для оказания помощи Греции и Турции под предлогом коммунистической угрозы со стороны СССР. Обоснование президентом необходимости активного американского вмешательства в европейские дела было расценено в СССР как свидетельство окончательного отказа США от политики изоляционизма и их намерения взять на себя функции мирового лидера.
54
См. подробнее: Злобин В.Н. По пути усиления «холодной» войны // Вопросы истории. 2000. № 9. С. 134–145; Мальков В.Л. Холодная война: истоки и
уроки. Опыт интерпретации // Россия XXI. 2007. № 2. С. 52–87. № 3. С. 30–61.
55
Черчилль У. Вторая мировая война. Т. 6. М., 1955. С. 538.
53
14
http://fe.miem.edu.ru
когда уровень промышленного и научного развития страны даст возможность напасть на США…»56.
Знаковой стала речь У. Черчилля «Мускулы мира», произнесённая в
американском городе Фултоне 5 марта 1946 г., в которой он считал использование силы основным методом в отношениях с Советским Союзом.
Утверждая, что Россия «хочет... безграничного распространения своей
мощи и доктрин», У. Черчилль заявил: «По этой причине старая доктрина
равновесия сил теперь непригодна. Мы не можем позволить себе... действовать с позиций малого перевеса»57. Спустя неделю после фултонской речи, И.В. Сталин оценил выступление Черчилля как призыв Запада к войне
против СССР58.
В начале 1947 г. в советской печати всё больше появлялось материалов, акцентирующих внимание на негативных сторонах как внешней, так и
внутренней политики Соединённых Штатов Америки (отмечался рост безработицы, обращалось внимание на дискриминацию негров и т. п.59).
Управлением пропаганды и агитации ЦК ВКП (б) в марте 1949 года
был принят «План мероприятий по усилению антиамериканской пропаганды на ближайшее время», включавший в себя целый комплекс мероприятий, в частности: следовало «организовать в газетах “Правда”, “Известия”,
“Труд”, “Литературная газета”, “Комсомольская правда”, журнале “Большевик” и пресс-бюро ТАСС и газеты “Правда” систематическое печатание
материалов, статей, памфлетов, разоблачающих агрессивные планы американского империализма, антинародный характер общественного и государственного строя США, развенчивающих басни американской пропаганды о “процветании” Америки, показывающих глубокие противоречия экономики США, лживость буржуазной демократии…»60.
Активизация антиамериканской пропаганды предусматривала также
организацию цикла передач по радио, издание Госполитиздатом соответствующих брошюр, рассчитанных на массового читателя, выступления советских деятелей науки и культуры с критикой реакционного характера
империалистической Америки и т. п. В дальнейшем, Агитпроп ЦК неодно-
56
См.: Фатеев А.В. Образ врага в советской пропаганде. 1945–1954 гг. М.,
1999. С. 32–33.
57
«Холодная война». Фултонская речь Черчилля 5 марта 1946 г. /
Публ. В.О. Печатнова // Источник. 1998. № 1. С. 98.
58
Правда. 1946. 14 марта.
59
Жуков Ю. Американские нравы // Смена. 1948. № 15. С. 15–16, № 16.
С. 14–16 и др.
60
Сталин и космополитизм. 1945–1953: Документы Агитпропа ЦК / Под
общ. ред. акад. А.И. Яковлева; Сост.: Д.Г. Наджафов, З.С. Белоусова. М., 2005.
С. 321–322.
15
http://fe.miem.edu.ru
кратно рассматривал возможные направления усиления антиамериканской
пропаганды61.
Обозначившиеся тенденции способствовали формированию, как справедливо отмечает Е.С. Сенявская, нового (обновлённого) образа внешнего
врага, «который практически без изменений просуществовал до середины
1980-х гг.»62. Таким образом, ввиду враждебности западного мира вновь
возродилась обстановка «осаждённой крепости», сознанию советских людей указанного периода был характерен дуалистический взгляд на мир, антиномия «свой» – «чужой».
Именно обстоятельства «холодной войны» (проходившей в форме
конфронтации, в том числе и идеологической, двух систем) обусловили
начатую практически сразу после завершения войны борьбу с «низкопоклонством», трансформировавшуюся в 1948 г. в широкомасштабную кампанию борьбы с космополитизмом, обозначавшую некую стратегию поведения и включившую в себя борьбу с западными влияниями в различных
сферах, активизацию противодействия враждебным идеологиям. Этой цели служили многочисленные постановления по вопросам идеологии и
культуры. В частности, в постановлении «О журналах “Звезда” и “Ленинград”» (14 августа 1946 г.) обличались «произведения, культивирующие
несвойственный советским людям дух низкопоклонства перед современной буржуазной культурой Запада»63. Английский журналист А. Верт, отмечал весной 1949 г.: «В России космополитизм стал теперь философской
концепцией и занимает видное место в словаре русской политической литературы наряду с формализмом, буржуазным национализмом, антисоветскими настроениями… и преклонением перед Западом»64.
Противостояние времён «холодной войны» имело, как справедливо
отмечают современные исследователи65, геополитическую, цивилизацион61
Сталин и космополитизм. 1945–1953: Документы Агитпропа ЦК / Под
общ. ред. акад. А.И. Яковлева; Сост.: Д.Г. Наджафов, З.С. Белоусова. М., 2005.
Там же. С. 430–431, 452–453, 517–519, 582–583. [Электронный ресурс]:
http://www.alexanderyakovlev.org/fond/issues-doc/69577
(дата
обращения:
16.11.2010)
62
Сенявская Е.С. Противники России в войнах XX века: Эволюция «образа врага» в сознании армии и общества. М., 2006. С. 207.
63
Власть и художественная интеллигенция: Документы ЦК РКП (б) –
ВКП (б), ВЧК – ОГПУ – НКВД о культурной политике 1917–1953 гг. / Сост.:
А. Артизов, О. Наумов. М., 1999. С. 588.
64
Цит. по: Костырченко Г.В. Кампания по борьбе с космополитизмом в
СССР // Вопросы истории. 1994. № 8. С. 47.
65
См.: Нарочницкая Н.А. За что и с кем мы воевали. М., 2005. С. 67–71;
Сенявский А.С. Интерпретация истории Второй мировой войны как инструмент
современной политики // СССР, его союзники и противники во Второй мировой
войне. Политический дискурс, историографические дискуссии, проблемы пре-
16
http://fe.miem.edu.ru
ную природу, что наглядно демонстрирует позиция западных стран, занятая по отношению к России на рубеже XX–XXI веков и проявляющаяся в
практике «двойных стандартов».
Можно согласиться с профессором А.И. Вдовиным, который полагает,
что, несмотря на определённые издержки, «бескомпромиссное осуждение
в СССР в первые послевоенные годы космополитизма – идеологии, проповедующей отказ от национальных традиций, чувств национального достоинства и национальной гордости, нигилистическое отношение человека к
своей национальности – к её прошлому, её настоящему и будущему» имело благотворное значение66.
1.2. Образ вождя как фактор консолидации советского общества
Определённое влияние на сознание советского народа оказывал сформировавшийся в конце 1920-х – 1930-е годы, усилившийся в период Великой Отечественной войны культ И.В. Сталина. В личности главы государства осуществлялась персонификация образа социалистической Родины.
Развитию культа способствовали особенности массового сознания, роль
которых прекрасно осознавал сам вождь, что нашло отражение в следующем его высказывании: «Веками народ в России был под царём, русский
народ царист, русский народ привык, чтобы во главе был кто-то один»67.
Наглядным свидетельством рассматриваемого культа являются высказывания ленинградцев, узнавших о победном завершении войны. Вот некоторые из них. Академик А.Е. Порай-Кошиц: «Германия поставлена на
колени. Россия победила сильнейшего врага. Только такая личность, как
товарищ Сталин, могла обеспечить нам победу. Я преклоняюсь перед его
гениальностью, перед его историческими делами. Он навеки вошёл в историю человечества как великий освободитель, мир обязан ему спасением
цивилизации от фашизма». Заслуженный деятель науки, профессор Химико-технологического института С.Н. Данилов: «Я счастлив от сознания,
что принадлежу к народу победителю. Мы всем советским фронтом и тылом одержали чудесную победу над врагом. Это чудо сотворил Сталин и
мы все ему обязаны. Я желаю ему долгой жизни и крепкого здоровья, он
ещё много сделает для населения всего мира». Заслуженный деятель науки, руководитель института им. Бехтерева В.Н. Мясищев: «Самые дальновидные люди не могли предсказать такой решительный исход войны. И
только один Сталин видел этот исход в самом начале войны, он заявил, что
Германия будет разгромлена, что Советский Союз будет решающей силой
подавания: Материалы Международной научно-практической конференции,
приуроченной к 65-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941–
1945 гг. 21–22 апреля 2010 г. М., 2010. С. 69 и др.
66
Вдовин А.И. Время и мы. Новейшая история с позиций национальногосударственного патриотизма // Наш современник. 2008. № 9. С. 161.
67
Иосиф Сталин в объятиях семьи: из личного архива: Сборник документов. М., 1993. С. 176.
17
http://fe.miem.edu.ru
в разгроме Германии. Кое-кто не верил этому, я тоже не являюсь исключением, у меня тоже были сомнения. Теперь весь мир видит, как прав был
Сталин»68.
«Имя это было святым для миллионов, – вспоминал награждённый
многочисленными медалями и орденами (в том числе иностранными),
дважды Герой Советского Союза Николай Михайлович Скоморохов. –
Скажи Сталин: “Умри, Скоморохов, так надо!” – я бы сделал это не задумываясь»69.
Победа в тяжёлой войне, доказавшая силу советского строя и постепенное реальное улучшение жизни (отмена карточной системы и т. п.),
связанное с результатами послевоенного восстановления, представляли
собой значимые факторы, влиявшие на отношение народа к лидеру страны,
создавая благоприятный климат для дальнейшего повышения его авторитета.
Следует учитывать и деятельность разветвлённого идеологопропагандистского аппарата, которая была направлена на усиление культа
вождя. Пропагандистские тексты целенаправленно формировали ассоциативную связь имени Сталина с Победой. «Великий вдохновитель и организатор исторических побед советского народа», «солнце нашей победы», –
такими эпитетами характеризовался Сталин в статьях газеты «Известия»,
опубликованной 9 мая 1945 г.70 Развитию культа способствовало также
присвоение вождю в июне 1945 г. Указом Президиума Верховного Совета
СССР высшего воинского звания генералиссимуса71. Для публикаций послевоенного периода характерны следующие формулировки: «Каждый советский человек, вспоминая четырёхлетний трудный путь, который привёл
народы Советского Союза к сияющим вершинам победы, думая о нашем
будущем, с благодарностью, любовью и уважением произносит имя творца
нашей победы, имя Сталина. <…> Гений Сталина обеспечил успех круп68
Москва – 2 управление НКГБ СССР товарищу Федотову (Сов. Секретно) // Ломагин Н.А. Неизвестная блокада. СПб., М., 2002. Приложение № 4. Настроение населения. С. 900–901.
69
Скоморохов А. Чему нас научила война // Литературная газета. 1988.
11 мая.
70
Победа! // Известия. № 107 (8717). 1945. 9 мая.
71
О награждении орденом «Победа» Маршала Советского Союза Сталина
Иосифа Виссарионовича // Советское искусство. 1945. 29 июня; О присвоении
звания Героя Советского Союза Сталину Иосифу Виссарионовичу // Там же; О
присвоении Верховному Главнокомандующему всеми вооружёнными силами
СССР Сталину Иосифу Виссарионовичу высшего воинского звания – Генералиссимус Советского Союза // Там же; Величайший полководец // Там же; Слава великому Сталину // Социалистическое земледелие. 1945. 28 июня; Вся страна приветствует любимого вождя и гениального полководца // Там же; Вечерняя Москва. 1945. 25 июня; Правда. 1945. 29 июня и др.
18
http://fe.miem.edu.ru
нейших операций Красной Армии. <…> Слава великому Сталину – творцу
нашей победы!»72.
Идеолого-пропагандистская работа, посвящённая личности вождя, в
1949 г. была ещё более усилена в связи с празднованием 70-летнего юбилея Сталина, которому было посвящено много публикаций73. Период с
1945 по 1953 гг. представляет собой апогей сталинизма. В это время
И.В. Сталин, как главный научный авторитет, даёт разъяснения в области
языкознания, диалектического материализма и т. д.
О воздействии образа И.В. Сталина свидетельствуют слова, сказанные
Патриархом Алексием уже после смерти лидера страны, 9 марта 1953 года:
«Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой наш народ ощущал собственную силу, которой он руководился в своих
созидательных трудах и предприятиях, которой он утешался в течение
многих лет»74.
Через пять дней после похорон И.В. Сталина, 14 марта 1953 года, поэт
и писатель Борис Леонидович Пастернак в письме к Александру Фадееву
так описывал свои чувства: «Как поразительна была сломившая все границы очевидность этого величия и его необозримость! Это тело в гробу …
вдруг покинуло рамки отдельного явления и заняло место какого-то как бы
олицетворенного начала, широчайшей общности, рядом с могуществом
смерти и музыки, могуществом подытожившего себя века и могуществом
пришедшего к гробу народа. Каждый плакал теми безотчётными и несознаваемыми слезами, которые текут и текут, а ты их не утираешь, отвлечённый в сторону обогнавшим тебя потоком общего горя, которое задело и
тебя, проволоклось по тебе и увлажнило тебе лицо и пропитало собою
твою душу»75.
Следует отметить, что подобное отношение в то время было характерно для большинства советских граждан. Как пишет С.Г. Кара-Мурза,
«все были потрясены, учителя приходили на урок заплаканными»76.
Писатель и общественный деятель И.Г. Эренбург делился своими впечатлениями: «Мне не было жалко бога, который скончался от инсульта в
возрасте семидесяти трёх лет, как будто он не бог, а обыкновенный смертный; но я испытывал страх: что теперь будет?… Я боялся худшего. Я
72
Творец нашей победы // Советское искусство. 1945. 29 июня.
См.: Сегодня семидесятилетие со дня рождения И.В. Сталина // Правда.
1949. 21 декабря; Товарищу Сталину – великому вождю и учителю, продолжателю бессмертного дела Ленина // Смена. 1949. № 24. С. 1; Наше счастье //
Там же. С. 2 и др.
74
Журнал Московской Патриархии. 1953. № 4. С. 3.
75
Континент. № 90. М.–Париж, 1997. С. 213.
76
Кара-Мурза С.Г. Советская цивилизация. От великой Победы до наших
дней. М., 2002. С. 36.
73
19
http://fe.miem.edu.ru
много говорил в этой книге о мыслящем тростнике. Теперь я вижу, что сохранить ясность мыслей очень трудно. Культ личности не сделал из меня
верующего, но он повлиял на мои оценки; я связывал будущее страны с
тем, что ежедневно в течение двадцати лет именовалось “мудростью гениального вождя”»77.
Современники отмечали массовое проявление скорби, стремление
увековечить память ушедшего из жизни лидера. «Что бы ни писали и не
говорили в последующие годы, – вспоминает академик Ю.А. Поляков, –
для меня представляется несомненным: подавляющее большинство граждан, потрясённые смертью, были искренни, выражая свою взволнованность, свою скорбь. Быть может, это один из самых серьёзных феноменов
нашей истории»78.
Смерть Сталин стала рубежным событием внутриполитической жизни
страны. Таким образом, важнейшей составляющей идеологической политики и массового сознания советских людей послевоенного периода являлся образ вождя.
*
*
*
Анализ документов и материалов позволяет утверждать, что в послевоенное время в концепции советского патриотизма, продолжали сосуществовать два направления: классово-социалистическое и национально-патриотическое. Так в журнале «Пропагандист и агитатор Красной
Армии» отмечалось, что «впервые в истории пролетариат обрёл настоящее
Отечество. <…> В этих условиях и возник советский социалистический
патриотизм как новое явление, принципиально более высокое, чем патриотизм, проявляющийся на предшествующих ступенях развития общества. В
нашем патриотизме любовь к своему народу и к своей стране сливается
безраздельно и полностью с любовью к своему государству, с пламенной
преданностью советскому общественно-политическому строю, его основателям и вождям Ленину и Сталину»79. Социалистический период оценивался как закономерный этап отечественной истории и при этом рассматривался, безусловно, как наиболее прогрессивный вариант общественного
развития, высший тип демократии, к которому в конечном итоге, должны
стремиться народы всего мира.
Подводя итоги сказанному, можно констатировать, что массовому
сознанию советских людей 1945–1953 гг. были свойственны следующие
77
Эренбург И.Г. Люди, годы, жизнь. Воспоминания: В 3-х томах. Т. 3. М.,
1990. С. 230.
78
Поляков Ю.А. Историческая наука: люди и проблемы. М., 1999. С. 329.
79
Власов И. О советском патриотизме // Пропагандист и агитатор Красной
Армии. 1947. № 5. С. 15.
20
http://fe.miem.edu.ru
элементы: сакрализация80 государства, социоцентризм, культ вождя, пантеон героев, идея врага, а также определённый социальный оптимизм (базирующийся на стремлении к светлому мирному будущему).
Характеризуя послевоенную идеологию, следует отметить стремление
власти к тому, чтобы те или иные идеологические утверждения были понятны и близки народным массам.
2. Механизмы воздействия на патриотическое сознание населения
в период восстановления народного хозяйства
Система формирования массового сознания трансформировалась в
послевоенный период. По-прежнему осуществлялась целенаправленная
политика по воздействию на сознание народа, однако изменение внешне- и
внутриполитической ситуации (победоносное завершение войны, необходимость ликвидации последствий гитлеровской оккупации, потребность в
скорейшем восстановлении экономики) требовало корректировки применяемых форм и методов работы.
Перестали быть актуальны некоторые направления, характерные для
периода Великой Отечественной, но начало «холодной войны» стимулировало развитие новых установок, в частности, осуществлялось видоизменение образа врага, утверждение ценности социалистического лагеря.
Особенностью советской системы формирования патриотических
компонентов массового сознания являлось доминирующее положение
коммунистической партии, направлявшей и координировавшей деятельность всех звеньев указанной системы через идеологический отдел ЦК.
В работе по усилению патриотизма на местах старались отразить указания центра, при этом учитывая региональное, национальное своеобразие
и иные особенности. На фоне роста интереса к историческим сюжетам в
идеолого-пропагандистской работе рекомендовалось разъяснять населению позитивные черты современного им советского государства: «Основой советской патриотической гордости является не прошлое, а настоящее,
…героическая действительность советских людей»81.
В периодической печати, являвшейся частью созданной ещё в довоенное время системы воздействия на массовое сознание, применялись
разнообразные формы подачи информации (статьи, фельетоны, фотодокументы, стихи и т. д.), что способствовало усилению её влияния. Повышению читательского интереса содействовало наличие механизма обратной
связи, так как во многих изданиях существовали рубрики: «письма в редакцию», «ответы на вопросы читателей»82 и т. п., что позволяло вовлекать
80
Сакрализация (от лат. sacer – посвящённый Богу и sacrum – священное) –
наделение какого-либо объекта священным содержанием, необычным качеством.
81
Блокнот агитатора. 1948. № 28. С. 7.
82
См.: Наука и жизнь. 1950. № 12. С. 44–45 и др.
21
http://fe.miem.edu.ru
граждан в общественно-политическую жизнь страны, усиливало доверие к
публикуемому материалу.
Через различные материалы (посвящённые внутри- или внешнеполитической ситуации, характеризующие положение трудящихся за рубежом83
и т. п.) производилась трансляция мировоззренческих ориентиров, сформулированных представителями партийно-государственного руководства.
Особую роль при этом играла газета «Правда», передовые статьи которой
содержали политические установки, инструктивные указания, что позволяло ей служить ориентиром другим печатным органам.
Печать, будучи идеологической структурой партийного директивного
аппарата, выполняла организующую и мобилизующую функции, для чего
использовались всевозможные приёмы: героизация реального поступка,
создание образа врага (как внутреннего, так и внешнего), смещение приоритетов.
В СМИ масштабное освещение получил проходивший в Нюрнберге
девять месяцев (с 20 ноября 1945 г. по 1 октября 1946 г.) судебный процесс
над нацистскими преступниками84. В «Правде» была введена постоянная
рубрика «На Нюрнбергском процессе. Их портреты».
В средствах массовой информации большое внимание уделялось памятным датам дореволюционной и советской истории. Много материалов
было посвящено памяти В.И. Сурикова (30-летию со дня его смерти),
И.И. Шишкина (50-летию со дня его смерти), В.М. Васнецова (столетию со
дня рождения), Н.А. Римского-Корсакова (40-летию со дня смерти),
А.М. Горького (80-летию со дня рождения), Н.Г. Чернышевского (120летию со дня рождения), В.Г. Белинского (столетию со дня смерти),
И.В. Тургенева (130-летию со дня рождения), Л.Н. Толстого (120-летию со
дня рождения), П.И. Чайковского (55-летию со дня смерти), 200-летию со
дня рождения А.Н. Радищева, 100-летию со дня рождения И.П. Павлова,
10-летию со дня смерти А.С. Макаренко, 55-летию со дня смерти
П.Л. Чебышева и др.85 В сентябре–октябре 1952 года отпраздновали 140летнюю годовщину Бородинского сражения.
83
Факты и цифры о снижении жизненного уровня трудящихся в странах
капитала (по страницам зарубежной печати) // Труд. 1951. 1 марта и др.
84
Процесс главных немецких военных преступников в Нюрнберге. Утреннее заседание 8 января // Тихоокеанская звезда. 1946. 11 января и др.
85
Михайлов А. В.И. Суриков. К 30-летию со дня смерти // Советское искусство. 1946. 15 марта; Иван Иванович Шишкин (К 50-летию со дня смерти)
// Советский воин. 1948. № 4. С. 6; В.М. Васнецов (К столетию со дня рождения) // Там же. № 10. С. 21; Сафронов И. Великий художник // Смена. 1948.
№ 9. С. 11–12; Данилевич Л. Николай Андреевич Римский-Корсаков // Советский воин. 1948. № 12. С. 8; Белкина Н. Великий патриот (К 80-летию со дня
рождения А.М. Горького) // Там же. № 6. С. 8–9; Мышковская Л. Николай
Гаврилович Чернышевский (К 120-летию со дня рождения) // Там же. № 14.
22
http://fe.miem.edu.ru
Издаваемые материалы должны были свидетельствовать о преемственности Советского Союза по отношению к дореволюционной России.
Примером могут служить статьи, публикуемые в литературнохудожественном и общественно-политическом журнале ЦК ВЛКСМ. В частности, в майском номере (№ 9–10) 1945 года представлены очерки о наградах русского государства, о первых салютах и триумфах в России, в
1946 году опубликована статья члена-корреспондента АН СССР
А. Сидорова «Из истории нашей книги», в которой анализ начат с периода
Киевской Руси, и другие86.
На работу печатных органов влияли решения XIX съезда партии, постановление ЦК ВКП (б) «Об агитационно-пропагандистской работе партийных организаций в связи с принятием закона о пятилетнем плане восстановления и развития народного хозяйства СССР на 1946–1950 гг.»87 и
другие. Проводимая в печати идея о том, что от труда каждого зависит
благополучие всех, была важна для решения экономических задач. Всячески пропагандировалась необходимая помощь разрушенным регионам
страны, поощрялись различные «почины», «инициативы». Особое внимание уделялось теме социалистического соревнования.
В целях усиления идеолого-огранизационного руководства партийных
комитетов районной прессой 24 января 1952 г. было принято постановление ЦК ВКП (б) «О мерах по улучшению районных газет»88. Выполняя
партийные постановления, учитывая психологические особенности челоС. 7–8; Неизвестные автографы В.Г. Белинского // Литературная газета. 1949.
2 марта; Кирпотин В. Виссарион Григорьевич Белинский // Советский воин.
1948. № 10. С. 4–5; Бельчиков Н. Наш Белинский // Смена. 1948. № 10. С. 2;
Цейтлин А. Основоположник русской критики // Там же. С. 6; Шиманов Н.
Иван Сергеевич Тургенев // Советский воин. 1948. № 16. С. 8–9; Бычков С.
Великий художник (К 120-летию со дня рождения Льва Николаевича Толстого) // Там же. № 17. С. 7–8; Пятнова И. В музее великого композитора (К 55летию со дня смерти П.И. Чайковского // Там же. № 21. С. 16–17; Орешин К.
Александр Радищев // Смена. 1948. № 3. С. 13–14; Благой Д. Наш Радищев //
Смена. 1949. № 16. С. 10–11; Лидин В. В радищевских местах // Там же. С. 12;
Фролов Ю. Великий учёный-патриот (И. Павлов) // Смена. 1949. № 18. С. 2–3;
Творчески разрабатывать педагогическое наследство А.С. Макаренко // Учительская газета. 1949. 11 мая и др.
86
Смена. 1945. № 9–10. С. 17; Марковин Н. Первые салюты и триумфы в
России // Там же. С. 22–23; Сидоров А. Из истории нашей книги // Там же.
1946. № 23–24. С. 17–19; Осипов К. Колыбель русских мореходов // Там же.
1948. № 5. С. 13–14; Наумов Н. «Святогор»: Из истории русской авиации //
Там же. № 8. С. 10–11 и др.
87
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК.
Т. 8. М., 1972. С. 17–20.
88
О партийной и советской печати: Сборник документов. М., 1954. С. 623.
23
http://fe.miem.edu.ru
века, печать чётко дозировала соотношение негативной и позитивной информации, что позволяло создать в массовом сознании основу для социального оптимизма, утвердиться в правильности выбранного пути, тем более, что власть реально стремилась улучшить жизнь людей (о чём свидетельствуют снижение цен89, отмена карточек).
В материалах СМИ активно использовался приём сравнения (в частности, между положением трудящихся до 1913 г. и их жизнью в советское
время). Сравнивалась также счастливая жизнь в СССР с образом жизни
трудящихся в капиталистических странах90.
Одной из основных тем пропагандистской работы была тема Победы.
О чём свидетельствуют многочисленные публикации. В частности, статьи,
размещённые
в
литературно-художественном
и
общественно91
политическом журнале ЦК ВЛКСМ «Смена» .
Новое идеологическое звучание приобрело понятие «государство»,
являвшееся наиболее употребляемым. В пропагандистских материалах начинают использовать ранее практически не применявшийся к Советскому
Союзу термин «держава», удачно вписывавшийся в патетическую риторику (например, «Советский Союз – великая колхозная держава»)92.
Достаточно действенным средством идеологического влияния на массовое сознание по-прежнему являлось радиовещание. Организационно
Центральный комитет Всесоюзного радиовещания был подконтролен
Управлению пропаганды и агитации при ЦК ВКП (б). В послевоенный период увеличивается объём информационных программ, регулярными становятся радиоциклы «Наша Родина», «Новости науки и техники» и др.
Возрастает количество литературных передач.
Важную роль выполняло также созданное в 1947 году (вследствие
преобразования Всесоюзного лекционного бюро) Всесоюзное общество по
распространению политических и научных знаний, представлявшее собой
крупнейшую просветительско-пропагандистскую организацию, имевшую
отделения по всей стране и проделывающую значительный объём работ.
Как и деятельность всех звеньев советской системы воздействия на массо-
89
О новом снижении с 1 марта 1949 года государственных розничных цен
на товары массового потребления: Постановление Совета Министров СССР и
ЦК ВКП (б) // Учительская газета. 1949. 2 марта.
90
О расовой дискриминации в США // Московский университет. 1949.
8 апреля: Герасимов С. Двенадцать дней в Америке // Литературная газета.
1949. 7 мая; Режиссёрская «культура» в стране доллара // Советское искусство.
1949. 7 мая и др.
91
Армия – победительница // Смена. 1945. № 9–10. С. 12–13 и др.
92
Блокнот агитатора. 1946. № 7. С. 9.
24
http://fe.miem.edu.ru
вое сознание, работа указанного Всесоюзного общества находилась под
неусыпным надзором Агитпропа ЦК ВКП (б)93.
Одним из значимых механизмов воздействия на сознание масс являлся кинематограф, позволявший осуществлять эффективную трансляцию
идеологических установок.
Как отмечал И.В. Сталин в феврале 1947 года в беседе с
С.М. Эйзенштейном и Н.К. Черкасовым, «пусть будет меньше картин, но
более высокого качества. Зритель наш вырос, и мы должны показывать
ему хорошую продукцию»94.
Чтобы обеспечить необходимое качество, партийные органы осуществляли постоянный контроль, курировали процесс создания кинофильмов. В частности, вышедший в 1947 году на экраны страны фильм
В.И. Пудовкина «Адмирал Нахимов» (в том же году награждённый Сталинской премией) был переработан в соответствии с требованиями, обозначенными в специальном постановлении ЦК ВКП (б), посвящённом этому фильму: «Дать более яркую и величественную картину возвращения
победоносной эскадры Нахимова в Севастополь после Синопского сражения…, ярче показать оборону Севастополя»95.
Стоит обратить внимание на следующую тенденцию. В послевоенный
период всё более в историко-биографическом кинематографе акцент переносится с правителей и полководцев на учёных: «Пирогов», (1947 г.,
реж. Г.М. Козинцев), «Миклухо-Маклай» (1947 г., реж. А.Е. Разумный),
«Мичурин» (1948 г., реж. А.П. Довженко), «Александр Попов» (1949 г.,
реж. Г.М. Раппопорт),
«Академик
Иван
Павлов»
(1949 г.,
реж. Г.Л. Рошаль) и др., а также деятелей искусства: «Глинка» (1946 г.,
реж. Л.О. Арнштам), «Тарас Шевченко» (1951 г., реж. И.А. Савченко),
«Мусоргский» (1950 г., реж. Г.Л. Рошаль), «Римский-Корсаков» (1953 г.,
реж. Г.Л. Рошаль, Г.С. Казанский) и др.
Конечно, визуализированные благодаря историко-биографическим
картинам герои наполнялись содержанием, отвечающим требованиям времени. Например, режиссер В.И. Пудовкин следующим образом объяснял
стремление создать фильм о Нобелевском лауреате И.П. Павлове: «Мы
создадим фильм о гордости русской науки – об Иване Петровиче Павлове,
93
Докладная записка агитпропа ЦК Г.М. Маленкову «О работе Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний» // Сталин
и космополитизм. 1945–1953: Документы Агитпропа ЦК / Под общ. ред. акад.
А.И. Яковлева; Сост.: Д.Г. Наджафов, З.С. Белоусова. М., 2005. С. 390–399.
94
Цит. по: Марьямов Г. Кремлёвский цензор: Сталин смотрит кино. М.,
1992. С. 90.
95
Постановление Секретариата ЦК ВКП (б) о кинофильме «Адмирал Нахимов». 11 мая 1946 г. // Власть и художественная интеллигенция: Документы
ЦК РКП (б) – ВКП (б), ВЧК – ОГПУ – НКВД о культурной политике 1917–
1953 гг. / Сост. А. Артизов, О. Наумов. М., 1999. С. 554–555.
25
http://fe.miem.edu.ru
который был признан “старейшиной физиологов всего мира”. Павлов … в
течение ряда лет упорно и упрямо изучал результаты, которых достигла
страна при Советской власти. И почти восьмидесятилетним стариком, который три четверти своей жизни прожил при другом строе, считая себя его
сторонником, Павлов резко и безоговорочно перешёл на сторону Советской власти, которую он не хотел признавать, которой он так долго не верил. В 1935 году с трибуны XV Международного физиологического конгресса, перед лицом всего мира Павлов с гордостью заявил, что он – гражданин великой Родины, защищающей мир во всём мире, и выступил с обличительной речью против фашизма. <…> На таком характере величайшей честности и принципиальности мы хотим учить людей нашего поколения и хотим демонстрировать его миру как образ национального характера в истории нашей культуры»96.
На самом деле отношение всемирно признанного учёного к новой
власти было иным. О чём, в частности, свидетельствует его письмо в СНК
СССР 21 декабря 1934 г., в котором он писал, что «…мне тяжело, по временам очень тяжело жить здесь − и это есть причина моего письма в Совет… Вы − террор и насилие. <…> Во-первых, то, что Вы делаете, есть…
только эксперимент и пусть даже грандиозный по отваге… Во-вторых,
эксперимент страшно дорогой (и в этом суть дела), с уничтожением всего
культурного покоя и всей культурной красоты жизни. <…> Пощадите же
родину и нас. Академик Иван Павлов»97. Однако, в кинокартине ставилась
задача не подлинной реконструкции прошлого, а создание образа для подражания.
Целевая установка указанных фильмов заключалась в выявлении истоков советской науки, независимости её успехов от западного опыта.
Ведь, как уже отмечалось, частью идеолого-пропагандистской работы изучаемого периода являлась борьба с космополитизмом, низкопоклонством
перед Западом, что нашло отражение и кинематографических работах, демонстрирующих дуальную картину мира (что можно наблюдать в фильме
«Встреча на Эльбе», созданном в 1949 году режиссёром
Г.В. Александровым).
Деятели искусства прекрасно понимали стоящие перед ними задачи.
Как отмечал режиссёр И.А. Пырьев, «святая обязанность каждого советского художника, живущего и работающего в нашей стране – до конца разгромить безродный космополитизм и стремиться к созданию таких произведений, где бы прекрасные черты характера русского человека, о которых
96
Пудовкин В.И. Собрание сочинений. В 3 т. Т. 2. М., 1975. С. 237.
Павлов И.П. «Не один же я так думаю…» // Есть у Отечества пророки /
Документальные очерки, воспоминания, дневники, письма / Сост.
В.Н. Верхоглядов. Петрозаводск, 1989. С. 80−82.
97
26
http://fe.miem.edu.ru
говорил товарищ Сталин, его славные дела были воплощены в яркой национальной форме»98.
Презентации достижений советского строя, картины социального благополучия формировали у зрителей психологическую убеждённость в том,
что СССР динамично развивающаяся страна, которую ждёт блестящее будущее. «Картины, рассказывающие о патриотизме советских людей, о неисчерпаемых творческих силах и таланте нашего народа, являются поистине вдохновляющим примером; они рассказывают о силе и могуществе
Советской страны, помогают строить коммунизм»99.
Оптимистическое настроение, пронизывающее многие советские
фильмы (например, «Кубанские казаки» 1949 г., реж. И.А. Пырьев), отражало реальное мироощущение, свойственное миллионам советских людей
того времени, стремящихся поскорее вернуться к мирной жизни, надеющихся на то, что она будет лучшей, счастливой.
Осуществлялось сочетание образов так называемого «полезного прошлого» с общесоюзным настоящим. «Советское искусство – национальное
по форме и социалистическое по содержанию – продолжает лучшие традиции русского искусства»100.
Таким образом, через фильмы, являющиеся действенным аудиовизуальным механизмом воздействия (более эффективным, чем печатные средства) реализовывалась трансляция определённых идеологем, в конечном
итоге способствующих становлению патриотического сознания общества.
Помимо художественных фильмов большое значение играли материалы документальной кинофотохроники, которые обязательно присутствовали в репертуаре любого кинотеатра или сельского клуба. Всего за первое
послевоенное десятилетие отделом кино- и фотохроники Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП (б) было создано 164 документальных фильма и около 90 тематических сборников фотоматериалов, освещавших различные аспекты жизни общества101. Материалы, подготовленные к тем или
иным памятным датам, отличались эмоциональностью, пропагандистской
направленностью.
98
Пырьев И. За родное советское искусство // Литературная газета. 1949.
2 марта.
99
К новому подъёму кинематографии // Советское искусство. 1949.
5 марта.
100
Пырьев И. За родное советское искусство // Литературная газета. 1949.
2 марта.
101
Никифоров А.Л. Пути и средства официального идеологического воздействия на сознание советских граждан в первые послевоенные годы (1946–
1953) // Вестник Ленинградского государственного университета имени
А.С. Пушкина. 2009. № 1. Серия история. С. 82 // [Электронный ресурс]: URL:
http://lengu.ru/media/File/Vestnik/History/vestnikhistory1(2009).pdf.pdf?wb_session
_id=35d6b415318eaeb97faac7d96eb428e8 (дата обращения: 17.08.2010)
27
http://fe.miem.edu.ru
Хотя творчество представителей интеллигенции строго регламентировалось (в соответствии с имеющимися идеологическими целевыми установками), в изучаемый период наблюдается его активизация. Советские
поэты и писатели, стремясь осмыслить опыт Великой Отечественной войны, задачи послевоенного периода, воспевали в своих произведениях героизм народа, нерушимость социалистического государства.
Власть прекрасно осознавала значение воздействия литературных
произведений на читателя. «Недаром Лев Толстой говорил, что литература
и искусство – самые сильные формы внушения», – отмечал И.В. Сталин в
1946 году на встрече с представителями творческой интеллигенции102.
Послевоенный период – это время углублённого изучения дореволюционной истории России, особенно её внешней политики103. Большой интерес в советской историографии проявлялся к Отечественной войне
1918 г.104, чему во многом способствовала публикация в журнале «Большевик» ответа И.В. Сталина на письмо полковника Разина, в котором отмечалось, что «гениальный полководец Кутузов … загубил Наполеона и его
армию при помощи хорошо подготовленного контрнаступления»105.
Патриотизм, занимающий доминирующее положение в иерархии ценностей, стал центром советской идеологической парадигмы, что нашло отражение в различных областях гуманитарного знания. В частности, это наглядно демонстрирует анализ литературоведческих произведений послевоенного периода. В опубликованной в 1946 году книге заместителя начальника Управления пропаганды и агитации при ЦК ВКП (б) А.М. Еголина
«Освободительные и патриотические идеи русской литературы XIX века»
указывается, что ранее «нередко исследователи рассматривали патриотизм
и революционно-освободительные традиции русской литературы раздельно… В моей работе оба вопроса даны в теснейшей связи. Анализ творчества русских писателей под этим углом зрения утверждает мысль, что подлинные патриоты из любви к народу стремились все силы ума и сердца отдать борьбе за прославление своей родины. Любить же родину в условиях
самодержавия значило быть революционером; стать революционером –
102
Сталин И.В. Соч. Т. 16. С. 53.
Тарле Е.В. Чесменский бой и первая русская экспедиция в Архипелаг,
1769–1774. М., Л., 1945; Смирнов Н.А. Россия и Турция в XVI–XVII вв. В 2-х
томах. М., 1946; Вайнштейн О.Л. Россия и Тридцатилетняя война 1618–1648 гг.
Очерки из истории внешней политики Московского государства в первой половине XVII в. Л., 1947; Никифоров Л.А. Русско-английские отношения при Петре I. М., 1950 и др.
104
Жилин П.А. Контрнаступление Кутузова в 1812 г. М., 1950; Бескровный Л.Г. Отечественная война 1812 г. и контрнаступление Кутузова. М., 1951 и
др.
105
Сталин И.В. Ответ товарищу Разину // Большевик. 1947. № 3. С. 8.
103
28
http://fe.miem.edu.ru
значило быть пламенным патриотом»106. Как следует из данной цитаты,
осуществляемое ранее (в 1920-е годы), противопоставление революционных и патриотических позиций в послевоенный период считалось не оправданным.
В указанной книге партийного функционера нашла своё отражение и
зарождавшаяся борьба с космополитизмом: «Надо решительно осудить
распространённую в литературоведении до недавнего времени точку зрения, по сути отрицавшую самостоятельность русской культуры. В исследованиях и систематических курсах русские философы, литературные критики и даже русские писатели рассматривались лишь как последователи и
подражатели известных западноевропейских философов, выдающихся
французских, английских или немецких писателей. <…> В работах исследователей по истории русской литературы много писалось о влиянии западноевропейских писателей на Пушкина, Лермонтова, Л. Толстого. Дело
дошло до того, что в учебнике для восьмого класса средней школы курс
русской литературы открывался главой “Шиллер и Байрон”. Все эти изыскания учёных по вопросам влияния необыкновенно обедняли значение
русской культуры, а главное – извращали действительное положение вещей»107.
Широко использовался приём аналогии прошлого с современностью.
Например, борьба XVIII века в Академии наук характеризовалась следующим образом: «В единственном существовавшем тогда в необъятной стране научном учреждении – в Академии наук – хозяйничали немцы. В их
числе было немало тех, кто стремился захватить русскую науку, душил
русские таланты, срывал начинания замечательных русских деятелей.
Борьба Ломоносова с немцами имела глубоко принципиальный характер:
Ломоносов стремился к созданию и развитию русской науки и видел, что
немцы заботятся только о своих личных интересах, а вовсе не о развитии
русской науки, не об интересах Русского государства»108.
В связи с борьбой с низкопоклонством в высших учебных заведениях
следовало пересмотреть учебные материалы и «решительно вытравить из
программ учебников, учебных пособий элементы аполитичности, объективизма, безыдейности, элементы раболепия перед буржуазной наукой»109.
*
*
*
106
Еголин А. Освободительные и патриотические идеи русской литературы
XIX века. М., 1946. С. 3–4.
107
Там же. С. 3–4
108
Поспелов Н., Шаблиовский П. Русская литература: Учебник для
VIII класса средней школы / Под общей редакцией Н.Л. Бродского. 13-е изд. М.,
1953. С. 74.
109
Кафтанов С.В. Итоги развития высшей школы и её задачи // Вестник
высшей школы. 1947. № 12. С. 4.
29
http://fe.miem.edu.ru
Изученные документы позволяют сформулировать вывод о том, что
системность, максимальное использование всех имеющихся каналов воздействия (пресса, радиовещание, кинематограф и др.) в условиях отсутствия альтернативных источников получения сведений, создавали единое
информационное поле, что при продуманной опоре на архетипы массового
сознания предоставляло возможность добиваться чрезвычайно эффективного внедрения идеологем в сознание послевоенного общества.
3. Заключение
Идеология послевоенного периода включала в себя два дополняющих
друг друга направления: минувшее, целенаправленно разрушавшееся в
1920-е годы, в 1945–1953 гг. вполне органично сосуществовало с настоящим, усиливая позиции власти, обеспечивая устойчивость существующей
политической системы, а также способствуя сохранению коллективной,
исторической памяти общества.
Государственно-патриотическая тенденция заняла уверенные позиции
в стабилизировавшейся советской идеологической доктрине наряду с классовым подходом. Концепция советского патриотизма, являвшаяся базовым
элементом идеологической доктрины указанного этапа, приобретала в период позднего сталинизма новые оттенки, что было обусловлено решением
сугубо прагматических внутри- и внешнеполитических задач.
Как уже отмечалось, серьёзным консолидирующим фактором являлся
образ вождя. Сложившийся ещё в довоенное время культ И.В. Сталина после Победы получил серьёзное подкрепление. Данный образ представлял
собой один из структурирующих элементов идеологии, при этом являясь
значимой доминантой сознания людей.
К особенностям массового сознания народа в послевоенный период
можно отнести дуальное восприятие мира («свои» – «чужие»), усиление
религиозности, футуронаправленность, коллективизм, этатизм, патернализм, интернационализм, патриотизм.
Созданный ещё в первое десятилетие советской власти, совершенствовавшийся в течение последующих лет единый информационнопропагандистский комплекс страны позволял партийно-государственным
органам осуществлять целенаправленное модифицирующее воздействие на
сознание масс. Следует отметить, что окончательно оформившаяся в послевоенные годы сталинского правления система социализации с незначительными коррективами просуществовала фактически до конца советского этапа отечественной истории. Действенность указанной системы обуславливалась также тем, что властные структуры постоянно стремились к
использованию разнообразных методов, следили за повышением их результативности.
Но эффективность влияния на общественное сознание тесно взаимосвязана с наличием доверия, которое оказывает общество власти. Определённую роль в обеспечении доверия сыграли следующие факторы: меха30
http://fe.miem.edu.ru
низм, контролирующий передаваемые сведения (который позволял комбинировать фрагментарную информацию с псевдоинформацией), оборот информации (то есть возможность проверки её достоверности обществом),
общий уровень образования и культуры народа.
Сформированная система власти позволяла сфокусировать все силы
общества на достижение поставленной задачи. Тем более что граждане
СССР в основной своей массе являлись искренними сторонниками социалистического строя с его принципом социальной справедливости (наличием бесплатного здравоохранения, образования, отсутствием безработицы,
преобладанием представителей трудовых слоёв во всех звеньях управленческого аппарата и т. п.).
Вопросы и задания
1) Изучив рекомендуемую литературу, охарактеризуйте развитие СССР
в послевоенный период.
2) Как Вы оцениваете влияние «холодной войны» на внутри- и внешнеполитическое положение СССР?
4. Рекомендуемая литература
1. Вдовин А.И. Русские в XX веке. М., 2004.
2. Вдовин А.И. «Низкопоклонники» и «космополиты» // Наш современник. 2007. № 1. С. 173–183. [Электронный ресурс]: http://www.nashsovremennik.ru/p.php?y=2007&n=1&id=7 (дата обращения: 16.11.2010).
3. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и современность. 1945–1953. М., 2000. [Электронный ресурс]:
http://www.mubiu.ru/ogd/ISTORIA/20/Liter.htm (дата обращения:
16.11.2010).
4. Пыжиков А.В., Данилов А.А. Рождение сверхдержавы. 1945–1953 годы. М., 2002. [Электронный ресурс]: http://lib.rus.ec/b/192216 (дата обращения: 16.11.2010).
5. Сенявская Е.С. Противники России в войнах XX века: Эволюция «образа врага» в сознании армии и общества. М., 2006.
6. Сенявская Е.С. Психология войны в XX веке: исторический опыт России. М., 1999 [Электронный ресурс]:
http://militera.lib.ru/research/senyavskaya1/01.html (дата обращения:
16.11.2010).
7. Фатеев А.В. Образ врага в советской пропаганде 1945–1954 гг. М.,
1999. [Электронный ресурс]: http://psyfactor.org/lib/fateev0.htm (дата
обращения: 16.11.2010)
Методические указания одобрены на заседании кафедры истории и
политологии (протокол № __3__ от _11__ октября 2010 г.) и могут быть
рекомендованы студентам I курса всех специальностей.
Зав. кафедрой, д. и. н., профессор
/Панина Н.В./
31
http://fe.miem.edu.ru
Учебное издание
Советский Союз в 1945 – 1953 гг.:
идеология и массовое сознание
Составитель
РОДИОНОВА Ирина Витальевна
Редактор С.П. Клышинская
Технический редактор О.Г. Завьялова
http://www.miem.edu.ru/rio
rio@miem.edu.ru
Подписано в печать 6.12.2010. Формат 60 х 84/16.
Бумага типографская. Печать – ризография.
Усл. печ. л. __2,0__. Уч.-изд. л. __1,9__. Изд. № _93__.
Заказ _204__. Бесплатно. Тираж 100 экз.
Московский государственный институт электроники и математики
109028 Москва, Б. Трехсвятительский пер., 3.
Отдел оперативной полиграфии Московского государственного
института электроники и математики.
113054 Москва, ул. М. Пионерская, 12.