Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим
Что означает наше предстояние
на всенощном бдении с ветвями
и к чему оно обязывает?
Пріsша в†іа t ф‡нікъ, и3 и3зыд0ша въ срётеніе є3мY
(Ин. 12: 13).
Это сказано о народе, который с финиковыми ваиями
вышел на встречу Спасителя, когда Он торжественно входил в
Иерусалим. На всенощном бдении в нынешний праздник и мы
держали также ветви.
Что же наше предстояние с ветвями означает и к чему нас
обязывает?
По древнему на востоке обычаю, с пальмовыми
ветвями встречали победителей. Христу принадлежала эти
почесть, как победителю смерти; а победил Он ее крестом
и воскресением Своим. Хотя «людие, седящии во тме и сени
смертней», не предвидели того; но по устроению Промысла,
в
исполнение
ветхозаветных
пророчеств,
«приемше
воскресения знамения, ветви древес и ваиа финик, воскресение
знаменующее, сретоша» (молитва на освящение ваий) Христа, и
Ему, победителю смерти, восклицали: осанна, то есть, спасение
чрез сына Давидова.
Согласно с этим изъяснением, наши праздничные вайи служат
выражением нашей веры во Христа, как победителя смерти,
а потому и предзнаменованием нашего будущего воскресения.
Ветви, которые у нас были в руках, не сухие, но свежие и живые,
снятые с таких деревьев, которые прежде других оживают
при наступлении весны. Оживление растений после зимнего
мертвящего холода есть верный залог воскресения наших
телес силою воскресшего Жизнодавца.
Однако, ветви, которые мы в нынешний праздник брали
в руки, скоро засохнут. Надобно помнить, от чего зависела
их свежесть. Каждая ветвь живет той силою, какую извлекает
из корня; с ним соединенная, она одевается листьями,
украшается плодами; оторванная от него, засыхает. Это всем
известное явление в растительной природе – образ нашей
души и ее жизни. Корень нашей жизни духовной есть вера
во Христа. Он нам объявил: «Я есмь истинная виноградная
лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не
приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую
плод, очищает, чтобы более принесла плода […] Я есмь лоза,
а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много
плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во
Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет» (Ин. 15: 1-2, 5-6). Души,
на этом присноживом основании утвержденные, украшаются
листьями свежих и здравых мыслей, плодами благих дел;
а отторгшиеся от корня живой веры подобны тем ветвям
и цветам, которые содержатся в наполненных водою сосудах,
ароматная свежесть которых, час от часу ослабевая, скоро
совсем уничтожается.
Итак, если вера побудила нас держать в руках ветви, то
покажем и в жизни духовные плоды. Воздерживаясь постом
от некоторых брашен, не будем воздержны в благотворении
ближним. Ища и получая в исповеди прощение грехов себе, да
не злопамятсвуем против наносящих нам обиды. Стесненные,
кто нуждами, кто неудачами и неприятностями, потерпим все,
помышляя о том, что в эти дни совершалось в Гефсимании,
в Иерусалиме, на Голгофе.
Братие! Приходил Господь, как Царь кроткий и спасающий;
прийдет некогда, как Судия карающий. С чем Его встретить, это
Он объяснил Сам в притче о страшном суде, указав, с запасом
каких дел предстанут Ему праведники. Сохраним же ветви
нашей духовной жизни всегда зеленеющими и плодоносящими.
«Дорожи добродетелью и не заботься о счастье» – советует
святой Исидор Пелусиот. «Счастье скоро исчезает, а добродетель
есть безсмертное сокровище». Аминь.
Составлено по: «Слова и речи»
Сергия, архиеп. Херсонского, т. 2
Вербное Воскресение – один из самых красивых дней
православного календаря. Вокруг храмов – огромное количество
людей с нарядно украшенными веточками вербы. В основном –
лица радостные, просветленные. Так продолжается дольше,
чем половину дня. Но если мы внимательно почитаем слова
архиепископа Сергия, то задумаемся и поймем, что в храмах
народ стоит с освященными ветвями в субботу вечером. За
праздничным вечерним богослужением, слушая рассказ о Входе
Иисуса Христа в Иерусалим, мы радуемся с иерусалимскими
детьми пришествию Царя-Мессии. По церковному уставу
освящение наших веточек происходит вечером.
После службы приходим домой, украшаем свое жилище
ветвями, ожившими после зимней стужи и прочитываем отрывок
Св. Писания об этом событии: Мф. 21: 1-17, или Ин. 12: 1-8,
прочитываем праздничный тропарь.
Утром сходим на главную часть праздничной службы –
Божественную Литургию, если подготовимся – станем
причастниками Тайн Христовых.
То есть утром верба – это уже украшение наших жилищ и
святых храмов…
Но люди идут до вечера, когда уже звучат в церквях совсем
не праздничные песнопения – начались службы Страстной
недели… Люди идут и просят освятить им веточки.
И, нарушая не только устав церковный, но и смысл
священнодействия, мы, священники, кропим святой водой ваши
вайи, чтобы не огорчить вас, опоздавших.
Как хочется, чтобы сегодняшние христиане, живущие в XXI
веке, способные черпать информацию духовную не только в
Церкви, но и из телевизора, радио, интернета, газет и журналов,
захотели иметь правильные знания о своей родной христианской
вере, обрядности, жизни.
А если человек по-настоящему чего-то захочет – Господь
поможет и благословит.
С праздником Входа Господня в Иерусалим!
Протоиерей Виктор Беляков,
настоятель Покровского прихода.
www.pokrovhram.by
e-mail: [email protected]
www.facebook.com/pokrovminsk
vk.com/pokrovminsk