Targakova_M._-_Novyj_vzgljadx

Реклама
Новый взгляд
Марина Таргакова — директор Центрально-азиатского
филиала Института прикладных духовных технологий им.
Дж. Фэйворса (www.razum.kz).
Президент медицинской корпорации «БРАНТ».
Действительный член Международной Академии Авторов
Научных Открытий и Изобретений. Является
практикующим психотерапевтом, НЛП-Мастером,
специалистом по семейной, детской психотерапии,
гештальт-терапевтом, специалистом по коучингу.
С
лучалось ли вам посмотреть на свою жизнь и обнаружить, что она зашла в тупик?
То, что еще вчера казалось важным и значительным, сегодня становится мелким
и ненужным, то, чему мы посвящали все свое время и внимание, больше не
приносит удовлетворения… И хотя в глубине души мы знаем, что рождены, чтобы
быть счастливыми, что-то нам мешает прожить свою жизнь в любви, радости и
гармонии…
Целые армии психологов трудятся не покладая рук, изобретая «рецепт счастья».
Кто-то разрабатывает новые методики и теории, а кто-то обращается к хорошо
забытому старому.
Сегодня уже вполне оформилось новое направление в психологии, основанное на
древних восточных (ведических) учениях. И, несмотря на то, что эти учения были
созданы тысячелетия назад, их методы настолько действенны и эффективны
сегодня, что их по праву можно назвать «Психологией третьего тысячелетия».
Мы беседуем с одной из его основательниц — Мариной Таргаковой.
— Марина, как вы пришли к необходимости использовать древние
ведические знания для создания гармоничной жизни в современных
условиях?
— Я выросла в семье медиков, и для меня абсолютно естественно было
посвятить свою жизнь медицине. Закончив медицинский институт, я занималась
аллергологией, иммунологией и в какой-то момент времени была очень
разочарована медициной, потому что поняла, что я не хочу лечить отдельно
взятые симптомы. Я понимала, что причина болезней кроется глубже. Поэтому я
продолжила образование, изучая психотерапию, психологию, гомеопатию,
постигая глубинный мир человека. Гомеопатию я изучала в Индии, где
соприкоснулась с аюрведой. Я была потрясена, насколько полно аюрведа дает
ответы на вопросы о предназначении человека, о его конституциональных
особенностях, о том, что, исходя из природы человека, у него есть свое
предназначение, свои профессиональные склонности, свои характерологические
особенности. И, исходя из этих склонностей и особенностей, к каждому человеку
подбирается и лечение — очень индивидуально. Подобного подхода я нигде не
встречала, и мне это было очень близко.
Так я стала изучать аюрведу, параллельно с этим проводя различные семинары и
тренинги.
Занимаясь традиционной западной медициной, мы подходили к человеку, в
большей степени, как к физическому телу, работая с определенными симптомами.
Но аюрведа говорит нам, что человек — это не только физическое тело (которым
занимается наша медицина), и это даже не просто эмоции, переживания и мысли
(которыми занимается психология и психотерапия), но это также и разум, который
тянется к абсолютным знаниям, и, в конечном итоге, человек есть сознание,
которое тянется к постижению абсолютной истины.
Иными словами, каждому человеку присуще единство физического,
эмоционального, интеллектуального и духовного аспектов. И для гармоничной
жизни человеку нужно гармонично развиваться на всех четырех уровнях.
И сегодня по мере своих возможностей, по мере своей компетентности, по мере
своего развития я пытаюсь помогать людям в этом развитии, развиваясь при этом
сама.
— Вы очень много учились. Расскажите о Вашем образовании.
— Это долгая история, если начать перечислять, можно как раз занять весь
журнал. Я изучала нейролингвистическое программирование, гештальт-терапию,
позитивную семейную психотерапию, транзактный анализ, коучинг. Дипломы я
получала в Московском институте гештальта и психодрамы, Висбаденском
университете позитивной семейной психотерапии, также прошла массу личных
семинаров. Учителей у меня было очень много. Мне бы хотелось назвать
профессора Каткова Александра Лазаревича, Фрэнка Дэвида Карделла, Джулию
Хей, Татьяну Сизикову и многих других. У каждого из них я многому научилась.
— А как Вы пришли именно к ведической психологии?
— Ведическая психология говорит о четырех сферах бытия. Западная психология
действительно помогает человеку на физическом и эмоциональном уровне, в
какой-то мере — на интеллектуальном, но духовная психология — это в большей
степени прерогатива религиозных традиций. Сейчас есть, например,
православная психология и т.п. Но, по большому счету, именно Веды говорят, что
духовность — это 4 качества. Это чистота, аскетизм, милосердие и правдивость.
Все! Если есть эти четыре качества, то есть духовное развитие. В этом смысле мы
стоим вне какой-либо религиозной конфессии. То есть мы способны говорить на
этом языке со всеми людьми. Я лично уважаю все пути к Богу.
Вместе с тем, есть 4 сферы развития человека. И необходимо
развивать все эти сферы. То есть, человек может иметь прекрасное тело, но если
к этому прекрасному телу не приложить не менее прекрасные внутренние
качества, то в конечном итоге мы будем разочарованы этой личностью. Но может
быть и наоборот — если человек идет полностью в духовность, игнорируя все
остальные аспекты, то в итоге мы увидим религиозного фанатика. И такой
человек тоже не вызовет у нас особого желания с ним контактировать.
Поэтому мы развиваем людей в физической, эмоциональной, интеллектуальной и
духовной сферах.
Есть 5 истин, или 5 наук, которые мы должны изучить.
1. Кто я;
2. Где я (что такое материальный мир, по каким законам он существует);
3. Когда я (наука о времени. Согласно Чакра Видье у каждого человека, в
зависимости от возраста, есть задачи, которые он должен решать, иначе у него в
сердце будет чувство, будто он что-то не успевает);
4. Наука о деятельности, о карме, то есть, «что я должен делать и чего не должен,
чтобы, во-первых, не получить печальных результатов и во-вторых,
прогрессировать, поскольку существует невидимый, но строгий закон, который
выражается в пословице «что посеешь, то и пожнешь»;
5. Наука о Боге и о развитии взаимоотношений с Ним.
Эти пять наук человеку нужно постигнуть, чтобы развиваться в духовной сфере.
— Расскажите подробнее о науке о времени.
— Жизнь — это школа, и наша задача — хорошо сдать экзамены за 7 классов
(согласно 7-ми чакрам). В каждом из классов мы проходим обучение по 7 лет. И за
49 лет цикл завершается. К этому возрасту человек должен не просто стать
гармоничным по всех четырех сферах, но и быть способным передавать эту
мудрость другим. Но большая часть людей застревает в каких-то классах. И у них
появляются «несданные экзамены». И это называется кризисами в жизни.
Поэтому нужно понимать, откуда кризис и что с этим делать. Это тоже целая
наука.
— Но без кризисов не бывает развития!
— Да! Но иногда у человека один и тот же кризис длится всю жизнь. Это
нормально — совершать ошибки. Но ненормально совершать одну и ту же
ошибку. А если мы наступаем на одни и те же грабли — это означает, что мы
ничуть не развиваемся. А кризисы — это хорошо!
— Скажите, в Индии существует такое понятие как «психология»?
— В ведических писаниях нет такого понятия. Потребность в психологии означает,
что люди не исполняют свою дхарму (долг, предназначение). И тогда у нас
появляются разрушенные отношения, тогда нам нужны психологи, чтобы мы
могли найти общий язык. Но если муж, жена, мать и т.д. исполняют правильно
свое предназначение — то психолог не нужен. Нам же не нужны были психологи
100 лет назад. А сейчас чем дальше — тем больше психологов и тем хуже
отношения. Поэтому ведическая психология существовала в рамках аюрведы и в
рамках йоги. Отдельно такой науки не было. А вот сейчас вычленилась отдельно
ведическая психология. Но она вычленилась здесь, у нас, а не у них… Она
появилась здесь, потому что у нас появилась такая потребность. Но мы берем все
из аюрведы и из йоги. Отдельная наука формируется прямо сейчас на глазах и
называется «Психология Третьего Тысячелетия». Мы пишем учебники, пособия.
Потому что это новое направление. И мы называем его психологией. Хотя доктор
Торсунов говорит то же самое, но в рамках аюрведы. Йоги говорят то же самое в
рамках йоги — это одна и та же наука. Любая ведическая наука так или иначе
выводит человека к абсолютной истине. Например, аюрведа выводит человека к
абсолютной истине через здоровье, йога — через путь мистических совершенств,
а психология — через взаимоотношения родственников и т.д. И в конечном итоге
мы все встретимся. По сути, это одна и та же наука.
— Но как духовные знания можно использовать в повседневной жизни,
кроме как просто соблюдать заповеди?
— Нашему уму очень сложно совместить современную науку и духовность. У
большинства людей есть понимание, что философия, например, — это удел
кабинетных мыслителей, религия — это то, чем стоит заняться в старости, то
есть, это то, что никаким образом не помогает в жизни. Поэтому, если мы хотим
сделать свою жизнь более эффективной, то лучше будем изучать техники
менеджмента, нейро-лингвистического программирования, коучинга, тренинги
эффективных продаж и т.п. Но, на самом деле, ВСЕ писания буквально насыщены
такими технологиями, которые помогают людям здесь и сейчас, в их практической
жизни. Тайм-менеджемент, кризис-менеджмент, искусство построения отношений
и прочие современные науки — все они изложены в древних писаниях. Просто
там они не названы такими новомодными словами. Эти знания так и называются
«прикладные духовные технологии». И если вы будете практиковать их в своей
жизни, то ваша жизнь станет более успешной, более интересной, более
насыщенной. Конечно, современному человеку сложно постичь суть писаний,
понять, каким образом эти знания могут быть полезны в повседневной жизни.
Дело в том, что знания в священных писаниях, выражаясь современным языком,
заархивированы в форме притч или сутр, и читатель не всегда может сразу
постигнуть все значение сказанного. Однако в разархивированном виде это
знание представляет собой самую глубокую и эффективную науку, которая
применима ко всем сферам жизни. Этим мы и занимаемся — рассказываем
людям простым доходчивым языком, обучаем их, как использовать духовные
знания в обычной жизни, согласно месту, времени и обстоятельствам.
— Очень часто мы видим, что человек сходил на лекцию, вдохновился и
начинает прибегать к жестким рекомендациям — вставать в 5 утра, пить на
ночь молоко, соблюдать режим, жесткие правила, но потом очень быстро
ломается, потому что это довольно сложно. Какие Вы можете дать
рекомендации для того, чтобы практика не прекратилась так же быстро, как
началась?
— В духовном пути есть определенные этапы. И первый этап называется «период
ложного энтузиазма». Это очень важный этап, и практически все его проходят.
Когда человек слушает лекции, он внутри вдохновляется — начинает в 3:30
просыпаться, принимать холодный душ. Этот период очень интересный — он дает
вкус. Попробовав это, человек понимает: «Да, это работает». Но большинству не
хватает решимости действовать так все время, и они откатываются назад. И это
— второй этап развития. Это тоже нормально. Но в йога сутрах Патанджали
сказано, что очень важно не оставлять усилий. Усилия должны быть постоянны. В
любом случае, нам придется выйти из позиции комфорта.
— Это навсегда?
— Да. В том смысле, что со временем у нас поменяются вкусы, и это будет для
нас уже новый комфорт. В какой-то момент приходится отказываться от
низменных вкусов, отдавая предпочтение более высоким. Но в этом процессе
бывает такой период, когда вкус к высшему еще не привит, а от низшего человек
уже отказался. И возникает дискомфортное чувство. На этом этапе невероятно
важно общение. Если, например, я хочу идти по пути духовного развития, а моим
друзьям, людям, с которыми я общаюсь, это неинтересно, я никогда не приду
никуда. Общение — это все! Весь духовный путь — это наука о
взаимоотношениях, больше ничего! Начиная от взаимоотношений старшие —
равные — младшие и, в конечном итоге, — это взаимоотношения с Богом.
— А какие именно тренинги Вы проводите?
— Просветительские. В основном это тренинги о развитии личности. Подросткам,
например, всегда очень интересно, кто они, как им развить свои таланты. И когда
начинаешь рассказывать об устройстве мира, о том, где ты сейчас, как ты можешь
развиваться — это всегда очень интересно и подросткам, и их родителям.
— В современной психотерапии существует много методов. Какие из них Вы
считаете самыми действенными?
— Я абсолютно спокойно отношусь ко всем техникам. Я считаю, что, находясь в
контакте с человеком, вы находитесь в творческом потоке. И, исходя из
творческого потока, для конкретного человека приходят методы решения. Порой
бывают такие вещи, которые я сама делаю в первый раз. Понятное дело, что
всегда бывают какие-то базовые вещи. Например, человеку очень важно увидеть
себя со стороны. Поэтому, когда кто-то исполняет вашу роль и вы способны
увидеть себя со стороны, у вас появляется разотождествление со своей
проблемой, и вы можете делать выводы. Это метод расстановок. Также человеку
очень важно почувствовать, что чувствует другой человек. Когда кто-то это
озвучивает или он сам становится на позицию своей мамы, своей жены или
своего мужа, у человека расширяется мир восприятия, у него появляется большая
чувствительность, он перестает быть зацикленным на своей точке зрения. То есть
такие вещи, которые расширяют перспективу человека и которые широко
используются в виде психодрамы, расстановок, гештальт -терапии, — эти методы
и позволяют человеку расширить его диапазон восприятия.
— У Вас есть свое отношение к современной медицине? Что бы Вы
посоветовали среднему человеку, который не очень здоров?
— На мой взгляд, что в медицине хорошо — это стоматология, хирургия —
прикладные вещи, которые продвинулись вперед, и без них не обойтись. Но если
у вас что-то хроническое, острое, то нужно изучать аюрведу, народные рецепты и
т.д. Никто нигде не рекламирует, что от простуды хороша малина или чай с
имбирем. Все рекламируют таблетки. Вы заметили, что хлеб никто не
рекламирует? Потому что есть вещи, которые не нуждаются в рекламе. А то, что
нуждается в рекламе, обычно не очень хорошее. Поэтому я бы посоветовала
использовать аюрведу и гомеопатию. Потому что, как говорит аюрведа, «если
пища не стала вашим лекарством, то лекарство станет вашей пищей». Любая
хозяйка должна уметь использовать специи. При помощи специй всегда можно
балансировать. Например, сейчас, период капхи — энергии холода. Значит, в
пищу нужно добавить больше огня — имбирь, перец и т.д. Если вы чувствуете, что
-то с кровью — нужно использовать куркуму. Любая хозяйка может научиться
культуре приготовления пищи, которая в итоге могла бы стать лекарством. Вот то,
что я бы порекомендовала.
— В чем Вы видите вашу миссию?
— Я хочу донести до людей, что у них есть высшая цель в жизни. Что человеку
очень важно развиваться увеличивать свое знание. В конечном итоге, я хочу
научить людей, чтобы они достигали всех четырех целей в жизни.
1 — дхарма — исполнение долга. Для этого я провожу семинары как исполнить
долг, как жене лучше понимать мужа, как мужу понимать жену, как стать хорошим
родителем, как правильно воспитывать ребенка в год, в 3 года, что ему полезно и
т.д., какая дхарма руководителя, как быть лидером, что такое истинный лидер — я
провожу разные семинары по дхарме;
2 — артха — экономическое процветание — как взаимодействовать в коллективе,
как получить процветание;
3 — кама — как правильно получать наслаждение от жизни;
4 — мокша — каким образом достичь освобождения и как познать абсолютную
истину.
Мы проводим семинары по всем четырем направлениям, по всем четырем целям
человеческой жизни.
— Насколько важна практика?
— Конечно, важна! Практика нужна абсолютно везде! Не зря говорят: «Практика
— лучший критерий истины»!
Скачать