Православные ценности в современном белорусском обществе

И. В. Котляров. Православные ценности в современном белорусском обществе:
социологический анализ
УДК 281.93: 316.4
I. Kotlyarov
Orthodox Values in the Contemporary
Belarusian Society: Sociological
Analysis
И. В. Котляров,
директор Института социологии НАН Беларуси,
заместитель председателя Белорусского отделения
Международного Фонда единства
православных народов,
доктор социологических наук, профессор
ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕННОСТИ
В СОВРЕМЕННОМ БЕЛОРУССКОМ
ОБЩЕСТВЕ: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ*
На основе данных социологических исследований проанализированы состояние религиозности
и конфессиональная структура современного белорусского общества. Обоснована роль Православной
церкви в историческом становлении и развитии духовных, культурных и нравственных традиций белорусского народа. Рассматриваются функции православных ценностей как моральных регуляторов
социального поведения.
Based on the sociological research data, the state of religiousness and confessional structure of the
modern Belarusian society are analyzed. The role of the Orthodox Church in the historical formation and
development of spiritual, cultural and moral traditions of the Belarusian people, and the functions of the
orthodox moral values as regulators of social behavior are substantiated.
В последние десятилетия мир оказался в принципиально новой для себя ситуации, столкнулся
со многими вызовами. В странах, где происходил
переход от одного качественного состояния к другому, начался период накопления первоначального
капитала. В такой период важен только капитал.
Как результат, покупать и продавать стали все,
с чем имеют дело, в том числе и людей. Причем тут
традиции и ценности? Международный терроризм,
экологическая опасность, демографический и экономический кризисы, истощение материальных
и духовных ресурсов, критические деформации
культурного и информационного пространства,
разрушение исторических, культурных, этических
традиций, нравственная деградация общества стали волновать миллионы людей. В условиях наступления капитала девальвируются такие важнейшие
ценности, как долг и совесть, достоинство и честь,
верность Отечеству и любовь к Родине. Средства
массовой информации, прежде всего электронные, целенаправленно наполняют сознание людей
чуждыми национальной духовности стереотипами
мышления и поведения. Общественные институты,
призванные формировать в человеке чистое и прекрасное, нравственные и эстетические ценности,
оказались не способными в сложнейших условиях эффективно выполнять свои функции. Международная жизнь стала полностью регулироваться
«авторитетом». Однако эта жизнь напоминает де-
ревенскую драку: чем длиннее кол, тем больше
авторитет. А для поддержки такого авторитета постоянно направлялись авианосцы, ракеты класса
«Томагавк», отлично подготовленные и хорошо
откормленные морские пехотинцы.
Жизнь показала, что все современные проблемы неразрешимы без нового мировоззрения,
принятия иной системы ценностей и убеждений,
без радикального изменения ставшего привычным
в последнее время взгляда на мир, а точнее, возвращения к традиционным, ортодоксальным идеалам
и ценностям.
Для белорусского народа проблема духовных
ценностей всегда была важной. Культурные ценности белорусского народа, его духовное наследие
на протяжении многих веков служили мощным источником национальной духовности. Несмотря на
крайне неблагоприятные на протяжении длительного периода времени внешние и внутренние условия, белорусскому народу удалось сохранить свои
исторические и культурные ценности и самобытные традиции, которые бережно поддерживаются
и передаются от поколения к поколению. На это тратятся огромные усилия. Белорусский народ всегда
полагался на себя. Он никогда не ждал, что кто-то
придет и устроит для него хорошую жизнь.
С первых дней независимости Беларуси важнейшей задачей, поднятой на уровень государственной политики, стало развитие того огромного и бес-
Статья подготовлена по тексту выступления на Международной научно-практической конференции «Духовнонравственное воспитание на основе отечественных культурно-исторических и религиозных традиций и ценностей»,
проходившей 27 мая 2010 г. в Минской Духовной Академии при Свято-Успенском Жировичском монастыре.
*
ÏÐÎÁËÅÌÛ ÓÏÐÀÂËÅÍÈß ¹ 1 (38) 2011
113
cерия А
(экономические науки, социологические науки, психологические науки)
ценного духовного и культурного наследия, которое
в течение многих веков создавалось предыдущими
поколениями. Возращение к духовным истокам
народа, его корням и традиционным духовным
ценностям белорусский народ рассматривает как
органический, естественный процесс роста национального самосознания.
Особую роль в жизни современного белорусского общества играет церковь. Она является
значимым морально-этическим центром и важным источником общечеловеческих ценностей.
В различных социальных слоях и группах общества существует глубинная, постоянно растущая
потребность в духовных ценностях, в их поиске
и осмыслении. Ответ на это стремление помогает
дать церковь. Она ведет большую работу по воспитанию морально-нравственных чувств людей,
помогает обрести внутреннюю целостность и интеграцию личности, крепость семьи и общественных
отношений.
Республика Беларусь как светское демократическое государство признает церковь как важнейший социальный институт, сохраняющий духовные
и культурные ценности белорусского народа, как
составную часть исторического достояния белорусского государства. Церкви гарантируется свобода
внутренней организации, исполнения культовых
обрядов и иных видов деятельности, а также право
церковной юрисдикции на своей канонической территории в рамках законодательства Республики Беларусь. С другой стороны, церковью признается роль
белорусского государства как гаранта сохранения
духовных и культурных традиций народа, в том числе исторически сформировавшихся под влиянием
церкви. Отношение церкви к государству базируется на принципе уважения к нему как социальному
институту, призванному обеспечивать общественный порядок, защищать национальные интересы,
нравственность, охранять духовные и культурные
ценности народа. Немаловажным является и сотрудничество с государством в духовной и социальной
деятельности, в расширении возможностей для совместного противодействия псевдорелигиозным
структурам и тоталитарным сектам, представляющим особую опасность для личности, белорусского
народа и национального общества.
В Республике Беларусь церковь принимает
активное участие в жизни общества. Ее влияние на
умы и сердца белорусских граждан огромно. Белорусское государство и церковь, не подменяя друг
друга, многое делают для духовного совершенствования белорусского народа. Соединение усилий
церкви, государства и общественности позволяют
сохранять и приумножать великое наследие наших
предков.
Социологические исследования, проведенные
Институтом социологии НАН Беларуси в апреле
нынешнего года, показали, что среди верующих
с православием отождествляют себя около 80 %,
с католицизмом – более 15 %, с протестантизмом –
около 2 %. Причем почти половина (39,3 %) рес­
114
пондентов считают, что выжить им в сложнейших
ситуациях помогает именно вера в Бога. Чуть менее
четверти опрошенных считает, что она помогает
во всех ситуациях, шестая часть – в большинстве
случаев, пятая часть – в некоторых ситуациях. Это
и не удивительно, так как подавляющее большинство респондентов считают себя верующими. В то
же время церковь, костел, синагогу и т. д. регулярно
посещает только каждый десятый опрошенный,
половина – изредка, треть – не посещает никогда.
Причем число постоянно посещающих церковь или
соблюдающих посты уменьшается. Мода на церковь падает. Уже не так престижно стоять в храме
со свечой в руках. Поэтому постоянно возникает
вопрос: является ли верующим тот, кто не ходит
в храм, не может отличить Новый Завет от Ветхого,
не знает своего священника, не соблюдает предписания церкви. В ближайших социологических
исследованиях мы определим истинное количество
верующих в нашей стране. Мы зададим респондентам вопрос: «Были ли Вы в прошлое воскресенье
в православной церкви (католическом костеле, протестантском храме)?» В современных сложнейших
условиях крайне важно сделать так, чтобы как можно больше людей нашло дорогу к храму, чтобы эта
дорога стала потребностью человеческой души.
Тем более около двух третей респондентов заявили,
что современному человеку нужна религия, так
как, по мнению 32,1 %, она способствует нравственному улучшению людей, 25,8 % – помогает
сохранить культуру и традиции народа, объединяет
людей, 22,4 % – дает человеку утешение и смирение, 16,8 % – помогает найти смысл жизни.
Современная конфессиональная структура Беларуси является продуктом длительного исторического развития. Формируя политику в сфере свободы
совести, государство максимально учитывает особенности религиозно-церковной ситуации, характер межконфессиональных отношений. Вопросы
государственно-церковных отношений регулируются Законом Республики Беларусь «О свободе совести и религиозных организациях». В преамбуле
Закона подчеркнута исторически значимая роль
традиционных для Республики Беларусь религий. Так, например, отмечена определяющая роль
Православной церкви в историческом становлении
и развитии духовных, культурных и нравственных
традиций белорусского народа; духовная, культурная и историческая роль Католической церкви на
территории Беларуси; неотделимость от общей
истории Беларуси Евангелическо-лютеранской
церкви, иудаизма и ислама.
Белорусская православная церковь как исторически традиционная конфессия играет важнейшую роль в духовном совершенствовании белорусского народа. В настоящее время Белорусская
православная церковь, используя свой богатый
многовековой опыт духовного служения, формирует у людей высокие гражданские и нравственные качества, являясь основой конфессионального мира и стабильности. Белорусское государство
ÏÐÎÁËÅÌÛ ÓÏÐÀÂËÅÍÈß ¹ 1 (38) 2011
И. В. Котляров. Православные ценности в современном белорусском обществе:
социологический анализ
особо ценит общепризнанный авторитет православия в обществе, высокое доверие православных иерархов, к слову которых прислушиваются
миллионы соотечественников. Их патриотическая
и нравственная позиция поддерживается подавляющим большинством граждан Беларуси. По данным социологического мониторинга, проводимого
Институтом социологии НАН Беларуси с 1990 г.,
Православная церковь стабильно занимает второе
место в рейтинге доверия основных социальных
институтов страны после Президента страны.
Президент Беларуси Александр Григорьевич
Лукашенко неоднократно подчеркивал: в том, что
на белорусской земле не упала ни одна капля крови
в межнациональных и межконфессиональных конфликтах, огромная заслуга православия. Он отмечал,
что основой духовно-нравственного развития белорусского общества являются православные ценности.
Как результат, в Беларуси процессы сотрудничества
православия и государства идут прогрессирующими темпами. Летом 2003 г. было подписано Соглашение о сотрудничестве между Правительством
Республики Беларусь и Белорусской православной
церковью. Данное Соглашение отражает конституционные нормы взаимоотношений государства
и церкви, соответствует гражданскому законодательству Республики Беларусь. Оно полностью отвечает
интересам белорусского народа и не ущемляет ни
одну из конфессий, а также граждан республики на
свободу совести и вероисповедания.
Особое значение в жизни белорусского общества играют православные ценности, которые являются вечными, непреходящими. Они являются
интегративной основой как для многих отдельно
взятых людей, так и для некоторых социальных
групп, культуры, белорусской нации в целом. Они
формируют крепкий моральный дух и патриотическое мировоззрение граждан белорусского государства и находятся в основе человеческой морали.
Без них самые современные воспитательные технологии теряют всякий смысл.
Широкое распространение православных ценностей через семью, образование, культуру, средства массовой информации формирует комплекс
морально-нравственных норм и принципов, связанных с нравственным поведением и своеобразием
в общественном сознании и поведении. Православные идеи способствуют развитию таких моральных
черт, как патриотизм, любовь к Отечеству, героизм,
нравственная целостность, сила духа, верность,
долг, ответственность, трудолюбие, творчество,
преданность, честь, достоинство, солидарность, доверчивость, самопожертвование, уважительность
и т. д. Каждая моральная черта в этом комплексе
имеет определенное смысловое содержание:
• патриотизм – любовь к Родине, преданность
своему Отечеству, народу; готовность на жертвы и совершение подвигов во имя интересов Отечества;
• героизм – способность к свершению подвигов, самоотверженность и мужество, проявление
доблести;
ÏÐÎÁËÅÌÛ ÓÏÐÀÂËÅÍÈß ¹ 1 (38) 2011
• верность – постоянство к кому или чемулибо, к идее;
• преданность – приверженность, проникнутая любовью и верностью, привязанностью;
• честь – достоинство, которое вызывает уважение, безукоризненная честность по отношению
к людям, службе, поведению;
• достоинство – уважение и самоуважение
человека, осознание ценности этих свойств;
• солидарность – единодушие, общность интересов, активное сочувствие чьим-либо действиям
или мнениям; совместная ответственность, участие
в добрых делах;
• доверчивость – склонность доверять людям, их действиям и высказываниям, уверенность
в чьей-нибудь добросовестности, искренности,
в правильности чего-нибудь и основанное на этом
отношение к кому или чему-нибудь;
• уважительность – почтительное отношение,
основанное на признании чьих-либо достоинств;
• долг – внутренне принимаемое, добровольное моральное обязательство;
• ответственность – готовность отвечать за
совершенные действия, поступки и их последствия,
обязанность выполнить обещанное, необходимое
и обеспечить нужный результат;
• творчество – деятельность, создающая качественно новые материальные и духовные ценности;
• трудолюбие – отношение к труду как к основному смыслу жизни, привычка и необходимость
постоянно трудиться для себя, семьи, коллектива,
Отчизны.
Для того чтобы построить сильную, процветающую и независимую Беларусь, белорусский
народ должен опираться на ценности, которые являлись фундаментом народной жизни на протяжении
многих сотен лет. Государственное закрепление
базисных православных ценностей, их широкое
общественное признание и распространение ведут к процветанию любого государства. Очень
важно использовать весь потенциал православия
в формировании человеческой личности, способной сохранить в самых непростых условиях добро, нравственную целостность и силу духа, честь
и любовь к Отечеству. Убежден, что в сочетании
четырех системообразующих элементов белорусского общества – силы государства и православных
ценностей, единства белорусского народа, роста его
гражданской активности – ключ к национальному
успеху Республики Беларусь.
Одной из важнейших православных ценностей является семья. Об отношении белорусских
граждан к семье можно судить по ответам на вопрос
социологического мониторинга: «Что помогает
Вам бороться и справляться с жизненными проблемами и сложностями?» Самая огромная надежда у подавляющего числа белорусских граждан
в сложном положении на семью. Более половины
респондентов считает, что семья помогает во всех
жизненных ситуациях, более четверти – в большин-
115
cерия А
(экономические науки, социологические науки, психологические науки)
стве случаев. Действительно, семья – это высшая
православная ценность. Являясь основным элементом общества, семья была и остается хранительницей человеческой культуры и исторической преемственности поколений, фактором стабильности
и развития. В семье формируются интересы и привязанности человека. Здесь он формируется как
личность, через призму семейного мировосприятия
познает мир. Во многом благодаря благополучным
семьям крепнет и развивается государство, растет
благосостояние белорусского народа.
Однако социологов особо беспокоит то, что
авторитет семьи постоянно падает. Оказывается,
многие молодые люди считают, что создание семьи и удовлетворение сексуальных потребностей –
совершенно разные плоскости. Это совершенно
недопустимо, не соответствует православным
ценностям и идеалам. Митрополит Кирилл особо
подчеркивал, что телесные связи вне семьи разрушают личность, что в интимных отношениях
неприемлем так называемый достаточный опыт.
Вторая проблема. Как показывают социологические исследования, в падении авторитета
традиционной семьи виноваты многие женщины,
которые не хотят рожать и делают аборты. Особенно когда вокруг них столько соблазнов, зовет
красивая жизнь и золотые огни ресторанов, да
и карьерный рост совершенно не хочется терять.
А что это за семья, в которой нет детей? Но виновато и государство, не способное обеспечить
нормальный труд не только многодетным семьям,
но и женщине с маленьким ребенком, которую не
всегда берут на хорошую работу. Да и мужчины,
которые не только не способны обеспечить всем
необходимым семью, но и в рамках ее удовлетворить сексуальные потребности.
Если социологи только сейчас ищут основные проблемы кризиса семьи, то Православная церковь всегда призывала к укреплению ее института
и утверждению в обществе ценностей семейной
жизни. Она постоянно выражает свое возмущение
распространением порнографии и жестокой эротики на экранах телевизоров, однополыми браками
и растлением молодежи, алкогольной и табачной
зависимостью населения, пьянством и наркоманией. Государство и общество всегда особенно рьяно
поддерживали церковь в ее призывах.
В Республике Беларусь прекрасно понимают,
что у любого народа вообще нет будущего, если
наука и образование не станут национальными
приоритетами, если культура будет влачить жалкое
существование на фоне масскульта, охватывающего грязными щупальцами современное общество.
Мировой опыт свидетельствует, что лишь те страны, в которых науке и образованию уделяется должное внимание, могут сохранить свой суверенитет
и успешно развиваться, а творческое развитие образования, науки и культуры возможно лишь на
основе духовной преемственности, запечатленной
в лучших образцах, прежде всего в православных
идеалах. И очень важно распространять духовные
116
ценности православия, настоятельно требующие
единства веры, знания и дела.
В наше непростое время церковь занимает
особое место в системе образования и воспитания.
Церковь, особенно православная, всегда многое делала для просвещения народа. Она рассматривала
и рассматривает функцию образования не только
как предоставление человеку определенной суммы знаний, но и создание условий для духовного
становления личности. Во многих государствах
система образования и воспитания строится на
богословии и вероучении, православной морали
и религиозных ценностях. И это правильно, так как
образование не сможет выполнять свою основную
функцию, если его не насытить высшими духовными ценностями. А это может прекрасно сделать
православное воспитание и образование. Нам, социологам, отчетливо видно, с каким воодушевлением, с какой открытой душой тянутся молодые
люди к православным ценностям и идеалам, как
актуально широкое внедрение православного воспитания и образования в сферу государства.
В современной образовательной системе, особенно в высшей и средней школе, можно, важно
и нужно всестороннее изучать православное наследие – Библию, апостольские тексты, религиозные
памятники, православные традиции страны как
основу национального менталитета. Православное
образование будет помогать ученику, слушателю,
студенту глубже понимать православную веру как
составляющую смысла и цели жизни и основу
определяющих ценностей и идеалов.
Мы в Республике Беларусь сделали определенные шаги в этом направлении. Во время моей
работы председателем комиссии по образованию,
культуре, науке и научно-техническому прогрессу Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь второго созыва на зло
врагам нравственных ценностей удалось внести
существенные изменения в Закон Республики Беларусь «Об образовании». В части 3 статьи 1 сказано: «Учреждения образования в вопросах воспитательной деятельности на основании письменных
заявлений законных представителей детей (самих
совершеннолетних обучающихся) могут взаимодействовать с зарегистрированными религиозными организациями с учетом их влияния на формирование
духовных, культурных и государственных традиций
белорусского народа». Но этого явно мало. Необходимо постоянно работать в данном направлении.
Тем более, что в белорусском образовании очень много проблем. Оно занимает лишь
12-е место в рейтинге наиболее эффективных социальных институтов, способствующих решению
сложных проблем. 9,3 % респондентов ответили,
что оно помогает во всех случаях, 13,2 – помогает в большинстве, 20,7 – помогает в некоторых
случаях. 21,5 % жителей страны считают, что оно
не помогает никогда. Следует отметить некоторые причины подобного положения. Социологические исследования показывают существенное
ÏÐÎÁËÅÌÛ ÓÏÐÀÂËÅÍÈß ¹ 1 (38) 2011
И. В. Котляров. Православные ценности в современном белорусском обществе:
социологический анализ
падение качества образования. Массовое высшее
образование привело к созданию новых филиалов, представительств, отделений как частных, так
и государственных вузов, в которых, как правило,
обучаются студенты, уровень подготовки которых
значительно ниже среднего. Такое образование
приводит к тому, что в вузы «за уши» по различным
причинам, прежде всего материальным (для вузов),
тащат людей, явно не готовых к обучению. Как результат – знания, интеллект перестали пользоваться
уважением некоторых слоев и групп белорусского
общества. Как показывают анализ результатов социологических исследований, резко упало качество и профессорско-преподавательского состава.
Их профессионализм явно отстает от требований
современного белорусского общества. Одна из
причин подобного положения в том, что в вузах
зарплата, особенно доцентов и старших преподавателей, явно непривлекательна для инициативных
и амбициозных молодых людей. Маститые зубры,
выращенные в советские времена, постепенно
уходят с преподавательской трибуны, а серость,
сменяющая их, рождает серость. Во время моей
работы председателем комиссии нижней палаты белорусского парламента в Законе «Об образовании»
решалась проблема заработной платы учителей
и некоторых других специалистов педагогического профиля. В Кодексе «Об образовании» вопрос
оплаты стыдливо обойден. Как результат, средняя
заработная плата банковских работников значительно выше, чем преподавателей вузов. Не выдерживает никакой критики вузовская наука, что
совершенно объяснимо: невозможно заниматься
наукой в свободное от работы время – во второй
половине дня. Есть и другие причины, которые
мешают подняться национальному образованию
вверх по турнирной лестнице.
ÏÐÎÁËÅÌÛ ÓÏÐÀÂËÅÍÈß ¹ 1 (38) 2011
Сегодня весь мир находится в ужасном состоянии: все разваливается, все рушится. Православие
в состоянии предложить падающему в кризис человечеству в качестве реальной альтернативы изжившему себя обществу эгоизма и потребления модель
общественного развития на основе православных
ценностей и идеалов. Но кто способен взять на себя
высочайшую ответственность – на научном уровне
сформулировать эту модель, чтобы она была признана всем обществом? Это должна быть нравственная
элита современного общества, его интеллектуальная
часть, государственные и общественные структуры,
церковь, НАН Беларуси – все они вместе должны
разработать модель продвижения православных
ценностей в современное общество. Особое место
в данном интеллектуальном ряду занимает и Международный Фонд единства православных народов,
объединивший, прежде всего, православную элиту современного общества, его интеллектуальную
часть. Создание подобной модели поможет решить
многочисленные проблемы, остановить падение человеческого сообщества в пропасть.
Список цитированных
источников
1. Котляров, И. В. Государственно-кон­
фессиональные отношения / И. В. Котляров // Бюллетень ЕМАП. – Афины. – 2000. – № 2. – С. 31.
2. Котляров, И. В. Республика Беларусь
в конфессиональном измерении / И. В. Котляров,
Л. Е. Земляков. – Мн.: МИУ, 2004. – 231 с.
3. Kotlyarov, I. Тhе Russiаn Оrthоdох Church аnd thе
Еurореаn Uniоn / I. Kotlyarov, S. Mudrov // Тhis jоurnаl
is рublishеd frоm thе hеаdquаrtеrs оf the Fellowship аt
1 Саntеrbury Rоаd, Охfоrd ОХ2 6LU. – S. 87–92.
Дата поступления статьи в редакцию: 27.05.2010 г.
117