Русская Православная Церковь Вм... Русская Православная Церковь Заграницей
реклама
ЦЕРКОВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 2 ВЫПУСК 11 НОЯБРЬ 2010 Русская Православная Церковь В м ч. Георгия Русская Православная Церковь Заграницей Святые Апостолы Господа: Святой апостол и евангелист Матфей ВАЖНЫЕ ДАТЫ НА ПАМЯТЬ: 1 НОЯБРЯ Св. Иоанн Кронштадтский 8 НОЯБРЯ Великомученик Дмитрий 25 НОЯБРЯ День Благодарения: 10:00 Молебен 26 НОЯБРЯ Св. Иоанн Златоуст 28 НОЯБРЯ Начало Рождественского поста до 7 января 30 НОЯБРЯ Русско- Американское чаепитие: См. подробнее на стр. 4 ВЗГЛЯД ВПЕРЕД: 3 и 4 ДЕКАБРЯ Введение Богоматери: 6:30 Вечеря 9:00 Божественная Литургия 12 ДЕКАБРЯ Общее Приходское собрание 18 ФЕВРАЛЯ Русский Зимний Вечер: Не забудьте оставить этот день для Вечера. Смотрите подробнее на стр. 4. ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH Святой апостол и евангелист Матфей, именуемый также Левием (Марк 2:14; Лука 5:27), апостол из двенадцати (Марк 3:18; Лука 6:45; Деяния 1:13), и братом апостола Алфея Иакова (Марк 2:14). Был мытарем , то есть сборщником податей для Рима , ибо евреи находились под властью Римской империи . Он жил в галилейском городе Капернауме . Матфей , услышав глас Иисуса Христа: «Иди за Мной» (Мф. 9, 9), оставил свою должность и пошел за Спасителем. Христос и Его ученики не отвергли приглашения Матфея и посетили его дом , где разделили трапезу с друзьями и знакомыми мытаря — такими же, как и хозяин, мытарями и грешниками . Это событие чрезвычайно поразило фарисеев и книжников. Мытари , собирая подати с соплеменников , делали это с большой выгодой для себя. Люди корыстолюбивые и жестокие, они считались у иудеев за предателей и изменников родины и религии. Слово «мытарь» звучало для иудеев так же как слова « грешник » и « идолопоклонник » . Говорить с сборщиком податей считалось грехом , общаться с ним — осквернением. Но иудейские учители не могли понять , что Господь «пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Мф. 9, 13). Матфей , осознав свои грехи , возместил вчетверо тем, кого прежде обирал , раздал остальное свое имение нищим и вместе с другими апостолами последовал за Христом. Святой Матфей внимал наставлениям Божественного Учителя, видел бесчисленные Его чудеса, ходил вместе с 12 апостолами с проповедью к «погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 10, 6), был свидетелем страданий , смерти и Воскресения Спасителя и славного Его Вознесения на небо. Восприняв благодатные дары Духа Святого , сошедшего на апостолов в день Пятидесятницы , апостол Матфей вначале 8 лет проповедовал в Палестине . Перед уходом на проповедь в далекие страны , по просьбе иудеев , остававшихся в Иерусалиме, святой апостол Матфей запечатлел в Евангелии земную жизнь Спасителя мира — Богочеловека Иисуса Христа и Его Учение. В ряду книг Нового Завета Евангелие от Матфея стоит первым. Местом написания Евангелия называют Палестину . Евангелие написано святым Матфеем на арамейском языке и переведено на греческий. Еврейский текст до нас не дошел, но о нем напоминают многие лингвистические и культурно исторические особенности Продолжение на стр. 2 www.stgeorgeroc.org ЦЕРКОВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 2 ВЫПУСК 11 Начало на стр 1 греческого перевода текста. Апостол Матфей проповедовал среди народа , имевшего вполне определенные религиозные представления о Мессии . Его Евангелие является ярким доказательством того , что Иисус Христос — подлинный Мессия , предреченный пророками, и другого не будет (Мф. 11, 3). Речи и деяния Спасителя евангелист излагает в трех разделах, соответствующих трем сторонам служения Мессии: как Пророка и Законодателя (гл. 5-7), Царя над миром видимым и невидимым (гл. 825) и Первосвященника, приносящего Жертву за грехи всех людей (гл. 2627). Богословское содержание Евангелия, кроме христологической темы , включает также учение о Царствии Божием и о Церкви , которое Господь излагает в притчах о внутренней готовности к вхождению в Царство (гл. 5—7), о достоинстве служителей Царства в мире (гл. 1 0 — 1 1 ) , о признаках Царства и его возрастании в душах человеческих (гл. 13), о смирении и простоте наследников Царства (18, 135; 19, 13-30; 20, 1 16; 25-27; 23, 128), об эсхатологическом раскрытии Царства во Втором Пришествии Христовом и в повседневной духовной жизни Церкви (гл. 24-25). Царство Небесное и Церковь тесно сопряжены в духовном опыте христианства : Церковь есть историческое воплощение Царства Небесного в мире , а Царство Небесное есть Церковь Христова в ее эсхатологической совершенности (16, 18-19; 28, 18-20). Святой апостол Матфей обошел с благовестием Сирию , Мидию , Персию , Парфию , закончив свои проповеднические труды мученической кончиной в Ефиопии. Страна эта была населена племенами каннибалов с грубыми обычаями и верованиями . Святой апостол Матфей своей проповедью здесь обратил нескольких ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH идолопоклонников к вере во Христа, основал Церковь и построил храм в городе Мирмены и поставил в ней епископом своего спутника по имени Платон. Когда святой апостол усердно просил Бога об обращении ефиопов, во время молитвы явился ему Сам Господь в образе юноши и, дав жезл, повелел водрузить его у дверей храма. Господь сказал, что из этого жезла вырастет дерево и будет приносить плоды, а от корня его будет истекать источник воды . Омывшись в воде и вкусив плодов, ефиопы изменят свой дикий нрав и станут добрыми и кроткими. Когда святой апостол нес жезл к храму, то встретил на пути жену и сына правителя этой страны Фулвиана , одержимых нечистым духом . Святой апостол Именем Иисуса Христа исцелил их. Это чудо обратило ко Господу еще множество язычников. Но властелин не хотел, чтобы его подданные стали христианами и перестали поклоняться языческим богам. Он обвинил апостола в колдовстве и приказал казнить его. Святого Матфея положили лицом вниз, засыпали хворостом и подожгли. Когда костер разгорелся, то все увидели, что огонь не вредит святому Матфею . Тогда Фулвиан приказал добавить хвороста в костер, облив его смолой, а вокруг костра поставить 1 2 идолов . Но пламя растопило идолов и опалило Фулвиана . Испуганный ефиоп обратился к святому с мольбой о пощаде, и, по молитве мученика, пламя улеглось . Тело святого апостола осталось невредимым, а он отошел ко Господу. Правитель Фулвиан горько раскаялся в содеянном, но сомнений своих еще не оставил . По его приказу , тело святого Матфея положили в железный гроб и бросили в море. При этом Фулвиан сказал , что если Бог Матфеев сохранит тело апостола в воде, как сохранил его в огне , то следует НОЯБРЬ 2010 поклоняться Этому Единому , Истинному Богу. В ту же ночь епископу Платону в сонном видении явился апостол Матфей, повелел ему идти с клиром на берег моря и обрести там его тело. Вместе с епископом на берег моря пришел и праведный Фулвиан со своей свитой. Вынесенный волной гроб был с честью перенесен в храм, построенный апостолом . Тогда Фулвиан попросил у святого апостола Матфея прощения, после чего епископ Платон крестил его с именем Матфей, которое дал ему, повинуясь повелению Божию . Вскоре святой Фулвиан - Матфей отказался от власти и стал пресвитером. По смерти епископа Платона ему явился апостол Матфей и увещал возглавить Ефиопскую Церковь . Приняв епископство , святой Матфей - Фулвиан много потрудился в проповеди Слова Божия , продолжая дело своего небесного покровителя. ~Из Месяцеслова Обращение от отца Павла Акмолина Дорогие прихожане, В Русской Православной Церкви, как и в других поместных православных церквах , есть свои особые местные традиции. Некоторые такие традиции появились или были установлены давно , а некоторые сравнительно недавно . Одна из таких "поместных" традиций есть говенье перед причащением . Оно было установлено и вошло в широкое употребление в Русской Православной Церкви в Синодальный период, то есть в 18-м и 1 9 - м веках . Говенье есть дополнительный пост , который соблюдается верующими желаю щими причащения Святых Хрис товых Таин. Он может быть 7 дней, то есть продолжительностью в одну неделю, или 3 дня, что более теперь распространено в современной Продолжение на стр. 3 www.stgeorgeroc.org ЦЕРКОВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 2 ВЫПУСК 11 НОЯБРЬ 2010 Доклад о строительстве: Строительный комитет работает над планом, чтобы начать строительство весной следующего года, 2011. Пожалуйста приходите на Общее Приходское собрание в воскресение, 12 декабря для более подробной информации. ~Марианна Фризел Начало на стр 2 практике. Этот пост соблюдается, кочено, только если в данное время нет одного из продолжительных постов, Великого поста, Рождественского поста и т. д. Если верующий хочет причащаться во время одного из продолжительных постов, то явно, что говеть ему в этом случае не нужно, так как он уже поститься. Говение появилось в Синод альный период как мера для приготовления ко причащению такого человека, который причащался редко, может быть один раз в год, а может быть четыре раза в конце каждого поста. Не было всегда известно соблюдал ли он посты , постился ли он в Среду и Пятницу и ходил ли регулярно в церковь. В это время было много в Российской Империи людей , которые могли называть себя православными, но не соблюдали основных церковных правил о посте и редко бывали в церкви. Таких людей было много, потому что Церковь в России не была отделена от государства, и по закону всякий российский гражданин должен был быть православным и причащаться как минимум один раз в год. Из этого становится понятным, что многие делали только то, что требовалось по минимуму. Чтобы как-то приготовить таких людей ко причащению , в Русской Церкви установили приготовительный пост перед причащением - - говение . Говение также включало в себя посещение утренних и вечерних богослужений в приходах, где такие службы совершались ежедневно, и чтение утренних и вечерних молитв. Таким образом цель говения была приготовить человека ко причащ ению в течении нескольких дней, даже если он или она не соблюдал ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH раньше посты и особенно в церковь не ходил. В наше современное время в России 7-ми или 3-х дневное говение часто требуются от верующих желающих причащения, даже если они регулярно приходят на службы, причащаются и соблюдают все посты . Из - за этого получается довольно неудобная ситуация на приходах где совершаются службы каждый день на Светлой Неделе после Пасхи . Верующие причащ аются на Пасху , разговляются и потом уже никто не причащается во время Светлой Недели, поскольку требуется говеть перед причащ ением. Такая практика характерна только для Русской Церкви и в других поместных Церквах её не существует. Она является остатком Синодальных обычая , который теперь значения не имеет, так как большинство верующих которые причащаются регулярно , также и приходят на службы регулярно, и соблюдают все посты и постные дни. В Русской Зарубежной Церкви говеть перед причащением обычно не требуется . Более важно , чтобы желающий причащения пришёл в храм на всенощную службу на кануне праздника или воскресения, чтобы он пришёл на исповедь, чтобы он соблюдал все установленные церковные посты в течении года и чтобы он не ел и не пил ничего после полуночи перед причащением. В России уже некоторые священники не требуют говения от мирян, признавая не уместность этого обычая в наше время . Для дальнейшей информации смотрите следующую ссылку: www.didaskal.ru /deloN1103 ~о. Павел Акмолин Божественная литургия Литургия Оглашенных Продолджение последнего выпуска... За сугубой ектенией следует особая ектения об умерших , в которой мы молимся за всех усопших отцов и братьев наших, просим Христа, бессмертного Царя и Бога нашего , простить им все прегрешения вольные и невольные, упокоить их в селениях праведных и, признавая , что нет человека , который не согрешил бы в своей жизни, умоляем Праведного Судию даровать им Царство Небесное, где все праведные упокоеваются. Далее произносятся ектении об оглашенных, чтобы Господь помиловал их, наставил в истинах св. веры ("открыл им Евангелие правды") и удостоил Св. Крещения ("соединит их святей... Церкви"). Во время этой ектении священник развертывает на престоле антиминс , а ектению заканчивает возгласом: "Да и тии с нами славят...", то есть чтобы и они ( оглашенные ) вместе с нами ( верующими ) прославляли пречес тное и великое имя Отца и Сына и Святого Духа . Затем оглашенные приглашаются выйти из храма : "Елицы оглашеннии, изыдите..." Все они нуждаются в милосердии Божием , и потому мы обязаны молиться за них . Что касается повеления оглашенным выйти из храма, то эти слова должны быть предупреждением и нам, если даже и нет среди нас "оглашенных". Православные во всем мире, язычники (В Китае, Японии, Сибири, Африке), мусульмане и евреи, - а также тех, кто вступил в Православную Цер- Продолжение на стр.4 www.stgeorgeroc.org ЦЕРКОВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 2 ВЫПУСК 11 Начало на стр. 3 ковь из раскольнических и еретических традиции западных конфессий. Все они нуждаются в милости Божией , и поэтому мы обязаны молиться за них. Эти слова для оглашенных выходить из церковного здания должны также быть предупреждением для нас, даже если нет фактически оглашенных среди нас. Мы, крещеные, часто грешим и без раскаяния присут ствуем в храме , без должного благоговения , или имеем в душе вражду и ненависть против ближнего. А потому при грозных словах "оглашеннии изыдите", мы, как недостойные, должны углубиться в самих себя, поразмыслить о своем недостоинстве , простить своим личным врагам , иногда воображ аемым, и просить у Господа Бога прощения своих грехов при твердой решимости сделаться лучшими . Словами "Елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся " начинается Литургия верных. ~Из Закона Божия Доклад казначея 2010 финансовый год Наличные на счетах: $466,134 Строительный фонд: $119,646 Обязательства прихожан:$ 59,165 Русский Зимний Вечер: $ 48,770 Свечи: $ 16,838 Пожертвоания: $ 11,128 Русский Фестиваль: $ 10,085 Членские взносы: $ 8,255 Просфоры: $ 2,928 Книжная лавка: $ 1,586 Общий доход: $278,401 Стипендия священников:$ 40,879 ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH НОЯБРЬ 2010 Русский Зимний Вечер: $ Коммунальные услуги: $ Налог на землю: $ Свечи: $ Взносы в Епархию: $ Аукцион на землю: $ Страхование от пожара: $ Стрижка газона: $ Приобретение адресов: $ Разное: $ Книжная лавка: $ Русский фестиваль: $ Общие расходы: $ Чистый доход: 10,648 4,711 4,200 4,088 2,681 2,000 1,521 1,085 1,082 877 791 577 75,140 $203,261 ~ Кит (Никифор) Хартзлер, казначей Предстоящие События Прихода... ❖Во вторник, 30 ноября, состоится первое русско- Американское чаепитие в комнате заседаний публичной библиотеки B l u e A s h . Пожалуйста , пригласите своих друзей и присоединяйтесь к нам с 6:30 до 8:00 вечера для неформальной встречи русских и американцев и всех, кто заинтересован в славянской культуре в Америке. частым пожел❖Возвращаясь к аниям, известная русская пианистка Анна Шелест выступит на нашем 6м ежегодном " Русском зимнем вечере " , который состоится в пятницу, 18 февраля 2011 года. Вечер будет включать в себя Расписание воскресных обедов: 7 ноября Каминский/Сандер 14 ноября Кравцов/Бояринцева 21 ноября Цибульский/Суини 28 ноября СКЛАДЧИНА (пост) изысканную русскую кухню , дегустацию водки, экскурсию по P e t e r l o o n , лотерею корзин, и аукцион. Билеты по $ 2 0 0 на человека, $ 300 –на двоих, и $ 1.000 – за стол (восемь человек). Билеты будут продаваться, начиная с 12 декабря. Подробную информацию о событии можно найти на нашем вебсайте по адресу: http://www. stgeorgeroc.org/russianwintersnight. ❖Мы расскажем о новой программе по сбору средств в пользу нашей новой церкви в ближайшие несколько недель. Мы находятся в процессе организации программы «Подарочных карточек», совместно с центром Great Lakes Scrip. Этот центр партнерствует с более чем 1000 предприятиями и предлагает подарочные карточки на покупку бензина , продуктов питания , развлечений, одежды, и посещения ресторанов. Когда вы покупаете и используете эти подарочные карточки, от 2 до 12% денег от покупки возвращается в наш фонд строительства новой церкви. Вы будет в состоянии купить эти подарочные карточки в церкви или через наш вебсайт. Например, если 10 семей используют эту программу для покупки бензина и продуктов питания , то в течение года мы соберем $ 4.000. Мы надеемся , что все будут участвовать в этой программе. Любые замечания или дополнения в бюллетене Передайте о. Павлу или Мат. Вифании до 20 ноября 2010 Русская Православная Церковь Вмч. Георгия (513) 791-6540 www.stgeorgeroc.org www.stgeorgeroc.org
