ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ ПО ПРЕДМЕТУ Религиоведение

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ ПО ПРЕДМЕТУ
Религиоведение
для поступающих на основные образовательные программы магистратуры
по направлению Религиоведение
(все профили направления)
I. Содержание основных тем
Раздел 1. ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ
Становление и развитие философских представлений о религии в древности, в Средние
века и в эпоху Возрождения; философия религии XVII-XVIII вв. (Б. Спиноза, П. Бейль, Г.
Лейбниц, Д. Юм, П. Гольбах); философия религии И. Канта, Г. Ф. Гегеля, Л. Фейербаха, К.
Маркса; концепции религии в философии жизни, в неокантианстве; теория религии в
аналитической философии; критический реализм и натурализм о религии; религия в
философии психоанализа и экзистенциализма; протестантская теология и философия
религии; концепции религии в русской философии XIX–XX вв.
Раздел 2. ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ
Основные подходы к решению проблемы происхождения религии; мифологическое
сознание и первобытные формы религиозных верований и культа; эволюция религии в
истории
общества;
религия
и
культура;
племенные
религии;
национально-
государственные религии (религии Древнего Египта и Древней Месопотамии, Древней
Греции и Древнего Рима, Индии, Китая, Японии, зороастризм, иудаизм); формирование и
развитие мировых религий (буддизм, христианство, ислам); вероучение и культ религий
мира; священные тексты религий мира; религиозная антропология и этика религий мира;
современные тенденции развития религий; новые религиозные движения; религиозные
эзотерические учения.
Раздел 3. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Предмет феноменологии религии; становление и развитие феноменологии религии;
влияние философии Э. Гуссерля на феноменологию религии; феноменология религии и
история религии; этапы развития феноменологии религии: описательная (П. Шантепи-деля Соссе, Н. Зодерблом), классическая (Р. Отто, Г. Ван дер Леув) и герменевтическая
феноменологии религии (Ф. Хайлер, И. Вах, М. Элиаде); проблема классификации
2
религиозных феноменов, феноменологическая типология религии; понятие «священного»
в феноменологических исследованиях.
Раздел 4. АНТРОПОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Становление антропологического изучения религии (Э. Тайлор, Дж. Фрейзер); основные
принципы антропологического изучения религии; изучение мифа и ритуала; религия как
символический код; формирование и развитие антропологии
религии,
ее основные
школы (А. ван Геннеп, Б. Малиновский, Э. Эванс-Причард, М. Мид, К. Леви-Строс, К.
Гирц, В. Тернер и др.); традиции и направления отечественной антропологии религии (В.
Г. Богораз, Л .Я. Штернберг, Д. К.Зеленин, В. Я. Пропп, Е. М. Мелетинский, С. А. Токарев
и др.); особенности антропологического исследования религиозной повседневности;
методы, методики и практики антропологического исследования религиозности.
Раздел 5. СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Исследование религии в трудах родоначальников социологии Г. Спенсера и О. Конта;
становление социологии религии как отрасли религиоведения; социология религии М.
Вебера, Э. Дюркгейма; основные направления и школы в социологии религии; светская и
конфессиональная социология религии; феноменологическое направление в социологии
религии (И. Вах, П. Бергер); структурно-функциональный анализ в социологии религии;
социология религии Т. Парсонса; методология и методика конкретно-социологических
исследований религиозности.
Раздел 6. ПСИХОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Становление психологии религии как отрасли религиоведения; анализ религии в трудах В.
Вундта, У. Джеймса, Дж. Леубы, Дж. Пратта; основные направления в психологии
религии; светская и конфессиональная психология религии; общепсихологические и
социально-психологические подходы к изучению религии; бихевиоризм, гештальтпсихология, психоанализ в психологии религии (З. Фрейд, К.Г. Юнг, Э. Фромм);
гуманистическая психология религии (А. Маслоу, В. Франкл) пастырская психология;
возрастная психология религии; психологические предпосылки религии; религиозная вера
как психологический феномен; религиозный опыт; психология религиозных групп и
индивида; религиозная личность и ее типы; изучение измененных состояний сознания.
Раздел 7. СВОБОДА СОВЕСТИ
3
Возникновение представлений о свободе совести; выступление за независимость светской
власти от церкви и веротерпимость в Средние века; требования свободы вероисповедания
в эпоху Возрождения и Реформации; проблемы свободы совести в Новое и Новейшее
время; принципы отделения церкви от государства и светскости образования; свобода
совести как одно из прав человека; конституции и законодательные акты зарубежных
государств о свободе совести и вероисповеданий; свобода мысли, совести, религии и
убеждений в международных правовых документах; развитие представлений о свободе
совести и ее государственно-правовое обеспечение в истории России; современное
российское законодательство о свободе совести.
Раздел 8. ИСТОРИЯ СВОБОДОМЫСЛИЯ И АТЕИЗМА
Свободомыслие как явление духовной культуры; формы свободомыслия; элементы
свободомыслия в народном творчестве, искусстве, естествознании, художественной
литературе, философии, теологии; свободомыслие в древности; свободомыслие в культуре
древней
Руси;
вольнодумная
культура
еврейского
и
арабского
средневековья;
свободомыслие в странах Европы в эпоху Средних веков и в Новое время; история
свободомыслия в отечественной культуре ХVIII-ХIХ вв.; свободомыслие в социальнополитической и духовной жизни России в ХХ в.; свободомыслие в странах Запада и
Востока в ХХ в.
II. Основная и дополнительная литература:
Основная:
Учебники и учебные пособия:
1. Гараджа В.И. Социология религии. М.:ИНФРА-М, 2005.
2. Религии мира. Под ред. М.М.Шахнович. СПб: Издательский дом СПбГУ, 2007.
3. Религиоведение. Под ред. М.М.Шахнович. СПб: Питер, 2012.
4. Стецкевич М.С. Свобода совести. СПб: Издательский дом СПбГУ, 2006.
5. Шохин В.К. Введение в философию религии. М.: Альфа-М, 2010.
6. Яблоков И.Н. Религиоведение. М.: Гардарики, 2004.
Хрестоматии:
7. Антология исследования культуры. СПб., 1997.
8. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. Под ред. В.И.Гараджи.
М.1996.
9. Социология
религии:
классические
М.П.Гапочка и Ю.А. Кимелев. М. 1994.
подходы.
Хрестоматия.
Ред.
и
сост.
4
10. Классики мирового религиоведения. Хрестоматия. Сост. А.Н.Красников. М., 1996.
11. Мистика, религия, наука. Хрестоматия. Сост. А.Н.Красников. М., 1998.
12. Религиоведение. Хрестоматия. Под ред. И.Я.Яблокова. М., 2001.
Словари и энциклопедии:
13. Новая философская энциклопедия. В 4-х тт. М.: «Мысль», 2000 (2-ое изд. – 2010).
14. Религиоведение. Энциклопедический словарь. М.: «Академический проект», 2006.
Дополнительная:
15. Афанасьев А.Н. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии,
мифологии. М., 1996.
16. Барт Р. Мифология. М., 1996.
17. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1997.
18. Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма // Вебер М. Избранные
произведения. М., 1990.
19. Вебер М. Социология религии. Типы религиозных сообществ // Вебер М.
Избранное. Образ общества. М., 1994.
20. Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004.
21. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976.
22. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Cоциология религии:
классические подходы. Хрестоматия. М., 1994.
23. Кассирер Э. Философия символических форм. М.- СПб., 2002.
24. Коул М. Культурно-историческая психология. М., 1997.
25. Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Киев, 1996.
26. Лангер С. Философия в новом ключе. М., 2000.
27. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном
мышлении М.,1995.
28. Леви-Строс К. Тотемизм сегодня // Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.
1994. С. 37–110.
29. Малиновский Б. Магия, наука, религия. М., 1998.
30. Между Эдипом и Осирисом. Становление психоаналитической концепции мифа.
М., 1998.
31. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.
32. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М.
1996.
33. Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе. М., 2001.
34. Тернер В. Символ и ритуал. М., 1989.
5
35. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М.,1999.
36. Юнг К. Архетип и символ. М.,1992.
Перечень электронных информационных источников (разделы по религиоведению)
37. Информационно-образовательный портал www.auditorium.ru
38. Электронная библиотека www.ihtika.net
39. Электронная гуманитарная библиотека http://www.gumer.info
40. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/
III. Организационно-методический раздел: структура вступительного испытания,
рекомендации поступающим.
Вступительные испытания для поступления на основные образовательные программы
магистратуры по направлению 031800 Религиоведение проводятся в форме письменного
выполнения абитуриентом тестовых заданий с закрытыми и открытыми вопросами, а
также мини-сочинения (эссе) или работы с текстом.
Каждый из вариантов письменного вступительного испытания содержит 31 письменное
задание. Каждое задание оценивается отдельно.
Задания объединяются в 3 раздела. Для каждого раздела установлены свои типы тестовых
заданий и критерии их оценивания.
Первый раздел представлен заданиями, выполнение которых предполагают выбор
правильных ответов из четырех предложенных вариантов. Правильным может быть либо
один, либо несколько вариантов. При выполнении заданий первого раздела следует дать не
только правильный, но и полный ответ, т.е. отметить все правильные варианты в случае,
если правильными будут не один, а несколько из приведенных вариантов ответа.
Количество тестовых заданий в первом разделе – 20. Максимальное количество баллов за
одно задание первого раздела – 2. Максимальное количество баллов за все задания
первого раздела – 40.
Второй раздел представлен заданиями, в которых абитуриент должен дать краткий ответ
на вопрос, заполнить пробел, завершить фразу, написать определение, перечислить
признаки, установить соответствие между двумя рядами фраз, суждений, предложений и
т.д. При выполнении заданий второго раздела следует дать не только полный и
правильный ответ, но также избегать неточностей, ошибок в употреблении терминов, а
также слишком широких или узких определений.
6
Неточность понимается как использование специального термина в ограничительном или
расширительном смысле, описание содержания признака вместо его наименования,
избыточное указание на признаки, не относящиеся к характеризуемому объекту.
Грубая ошибка понимается как неправильное использование специальных терминов, как
неправильное указание признаков характеризуемого объекта, как неправильное описание
их содержания, как несоответствие аргументации заданию.
Количество тестовых заданий во втором разделе – 10. Максимальное количество баллов за
одно задание второго раздела – 4 (4 - полный, правильный, терминологически точный
ответ; 3 - полный, правильный ответ, допущено широкое или узкое толкование терминов;
2 - правильный, но неполный ответ; 1 - правильный ответ, содержится неточность в
толковании специальных терминов; 0 - ответа нет, неправильный ответ).
Максимальное количество баллов за все задания второго раздела – 40.
Третий раздел включает 1 задание: либо мини-сочинение (эссе), либо работу с текстом,
которые направлены на проверку способностей поступающего в магистратуру в свободной
форме давать письменное объяснение, описание или обоснование проблемы, высказывать
и аргументировать собственное мнение.
При выполнении задания третьего раздела следует дать полный, правильный ответ, полно
и правильно указать и определить все признаки, основания, элементы, стадии развития
явления, процесса, события, процедуры, задачи и их возможные последствия, избегая
неточностей или ошибок.
Максимальное количество баллов за выполнение задания третьего раздела – 20.
Итоговая оценка (максимум 100 баллов) определяется суммарным количеством набранных
баллов за каждое из заданий.