РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ РЕЛИГИОЗНАЯ ЭТИКА БАКАЛАВР

РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ
ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
РЕЛИГИОЗНАЯ ЭТИКА
ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
ПОДГОТОВКИ БАКАЛАВРА
по направлению
030100 ФИЛОСОФИЯ
Квалификация (степень) выпускника БАКАЛАВР
Утверждено на заседании кафедры
религиоведения
Протокол № 7 от 03.06. 2014 г.
Зав. кафедрой
____________ /А.Ю. Рахманин./
Утверждено на заседании УМС
Протокол № 5 от 24.06.2014 г.
Председатель Совета
___________________ /Д.В.Кузютин/
Санкт-Петербург
2014 г.
2
Курс
Семестр
Формы обучения
Количество часов (трудоемкость)
Из них аудиторных
Из них лекций
Из них практических занятий
Из них лабораторных занятий
3, 4
5,6,7,8
Очная
200
100
68
32
-
Из них самостоятельная работа
Форма отчетности
100
Зачет – 5,6,7
Экзамен – 8
Цель изучения дисциплины:
дать студентам глубокие знания о содержании религиозных учений о морали
и о самой этой морали, выявить особенности религиозной этики и морали по
сравнению с различными системами светской этики и морали, обеспечить
овладение знаниями о религиозных этических концепциях и морали в
различных религиях и конфессиях, выработать умение соотносить концепции
религиозной этики и морали с практическим поведением религиозных и
нерелигиозных людей.
Задачи изучения дисциплины:
 изучение становления морали как относительно самостоятельной
области культуры во взаимосвязи со становлением религии;
 анализ формирования и исторического развития этических учений о
морали в различных религиях и конфессиях;
 раскрытие содержания основных этических понятий;
 изучение процессов сакрализации и секуляризации в области морали
на разных этапах истории, в разных типах религий, в различных
регионах и странах;
 раскрытие места религиозной этики и морали в истории культуры и в
современных культурных процессах.
Основное содержание дисциплины:
Дидактические единицы:
Основания религиозной этики; анализ теологических точек зрения; основные
понятия религиозной этики; место религиозно-этических учений в системе
мировой культуры; этический теоцентризм и антропоцентризм: отличия и
сходства; основные школы этического теоцентризма и антропоцентризма;
либеральные и фундаменталистские концепции этических проблем: история,
современность; борьба тенденций в современных либеральных и
фундаменталистских этических теологических школах; понятие "теодицеи";
3
эволюция концепций теодицеи; основные школы современной концепции
теодицеи; ситуативная и абсолютная этика в современных религиях.
1. Тематический план очной формы обучения
№п/п
Наименование тем
ВСЕГО
(часов)
Тема
1.
Основные
понятия
религиозной этики
Тема 2. Проблема происхождения и
обоснования обязательности и
универсальности морали, ее
отношение к религии.
2.1 Этика эвдемонистической
самодостаточности (античные
моралисты)
2.2 Этический конвенционализм
(теория общественного договора)
2.3 Биогенетические теории
2.4 Социогенетические теории (в т.
ч. марксизм)
2.5 Психоаналитические теории
2.6 Вопросы религии и этики в
классической немецкой философии
Формально-рациональная теория (И.
Кант)
2.7 Объективно-рациональная
теория (Г.В.Ф. Гегель)
2.8 Антропологическая теория (Л.
Фейербах)
2.9 Философия жизни
2.10 Экзистенциализм
12
4
2
6
16
4
4
8
16
4
4
8
8
8
2
2
2
2
4
4
8
16
2
4
2
4
4
8
16
4
4
8
16
4
4
8
16
8
4
2
4
2
8
4
2.11 Русская религиозная мысль о
соотношении религии и этики
Тема 3. Этика религий Индии
(индуизм,
джайнизм,
сикхизм,
буддизм)
Тема 4. Этика китайских религий
12
4
2
6
12
4
2
6
12
4
2
6
15
Тема 5. Этика ислама: история и
современность
16
4
4
8
16
Тема 6. Этика иудаизма
12
4
2
6
17
Тема 7. Этика христианства
7.1 Христианская этика, основные
этапы её развития
7.2 Религиозная этика в католицизме,
12
4
2
6
8
2
2
4
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
18
4
Аудиторные занятия
(час.)
В том числе
Лекции Семинары
Самостоятельная
работа
её основные представители и идеи
7.3 Протестантская этика, её
крупнейшие представители и
основные идеи
7.4 Религиозная этика в православии.
Основные представители и идеи
ИТОГО
19
20
8
2
2
4
8
2
2
4
240
66
54
120
1. Тематический план заочной формы обучения
№п/п
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Наименование тем
ВСЕГО
(часов)
Тема
1.
Основные
понятия
религиозной этики
Тема 2. Проблема происхождения и
обоснования обязательности и
универсальности морали, ее
отношение к религии.
2.1 Этика эвдемонистической
самодостаточности (античные
моралисты)
2.2 Этический конвенционализм
(теория общественного договора)
2.3 Биогенетические теории
2.4 Социогенетические теории (в т.
ч. марксизм)
2.5 Психоаналитические теории
2.6 Вопросы религии и этики в
классической немецкой философии
Формально-рациональная теория (И.
Кант)
2.7 Объективно-рациональная
теория (Г.В.Ф. Гегель)
2.8 Антропологическая теория (Л.
Фейербах)
2.9 Философия жизни
2.10 Экзистенциализм
2.11 Русская религиозная мысль о
соотношении религии и этики
Тема 3. Этика религий Индии
(индуизм,
джайнизм,
сикхизм,
буддизм)
Тема 4. Этика китайских религий
Аудиторные занятия
(час.)
В том числе
Лекции Семинары
Самостоятельная
работа
1
10
1
10
1
10
1
1
10
10
1
1
10
8
1
1
8
1
1
8
1
1
1
8
8
1
8
1
1
8
1
1
8
15
Тема 5. Этика ислама: история и
современность
1
8
16
Тема 6. Этика иудаизма
1
8
5
17
18
19
20
Тема 7. Этика христианства
7.1 Христианская этика, основные
этапы её развития
7.2 Религиозная этика в католицизме,
её основные представители и идеи
7.3 Протестантская этика, её
крупнейшие представители и
основные идеи
7.4 Религиозная этика в православии.
Основные представители и идеи
ИТОГО
200
1
8
1
1
8
1
1
8
1
1
8
14
14
172
2. Содержание разделов дисциплины
Лекции
Тема 1. Основные понятия религиозной этики
Понятие "божественного нравственного закона" как опоры и основания
морали и нравственности. Анализ представлений о религиозной вере как
нравственной ценности. Проблема "главной и первой заповеди" в библейской
религиозной традиции, соотнесение данной традиции с другими
религиозными традициями. Осознание добра, зла, добродетели, долга,
совести, всеобщего нравственного идеала, закона, понимание блага, цели и
смысла жизни, надежды, любви, страдания, утешения, сострадания,
милосердия в религиозных нравственных системах. Нравственное значение и
содержание религиозных представлений о божественном промысле,
фатализме, роке, свобод воли. Понятие о назначении, цели, смысле,
мотивации и ответственности нравственных поступков человека в
религиозных нравственных системах. Иерархия нравственных норм,
предписаний и ценностей в религии. Особенности религиозно-этической
оценки
в
современных
конфессиях
"материалистических"
и
"потребительских" нравственных ориентации и ценностей.
Тема 2. Проблема происхождения и обоснования обязательности и
универсальности морали, ее отношение к религии
2.1 Этика эвдемонистической самодостаточности (античные моралисты)
Эвдемонизм как общая посылка рассуждений древнегреческих
моралистов. Связь гносеологии и этики у античных философов: Анаксимандр
(проблема справедливости и апейрон как высшее благо), Гераклит (Логос и
Огонь как божественные законодатели) Пифагор и стремление к мудрости
как к высшему благу, Парменид (путь Истины и путь Мнения). Полемика
софистов и Сократа. Отождествление счастья, добродетели и знания у
Сократа. Сократические школы: поиск наилучшего пути к независимости и
счастью. Киренаики, мегарики, киники. Высшее Благо Платона как
организующий принцип устремлений человека. Аристотель и отрыв этики от
метафизики, «золотая середина», самосовершенствование как стремление к
6
высшему благу, проблема созерцания. Эпикур: стремление к счастью как
божественной безмятежности. Стоики: открытость всепроникающей
необходимости и нравственный долг. Внутренне смирение поиск спасения
свыше римских стоиков как этическая максима. Неоплатонизм: этика как
попытка души воссоединиться с Единым.
2.2 Этический конвенционализм (теория общественного договора)
Развитие рационализма, успехи науки и проблема секуляризации морали
в Новое время. Век Просвещения и его отношение к религиозной морали.
Позиции П. Гольбаха и Ж. Мелье. Концепция Ж.Ж. Руссо. Антиклерикализм
и полемика с христианскими ценностями. Альтруизм и эгоизм равно
свойственны человеческой природе. Апология дикаря. Концепция Т. Гоббса.
Правила гражданского общежития. Общественный договор как
рационализированное и социализированное средство сохранения элементов
естественного состояния в безрелигиозном обществе. Общая модель
происхождения морали в конвенционалистской этике. Неприятие
исторических форм религии, христианства в объяснении происхождения
морали и нравственности.
2.3 Биогенетические теории
Дарвиновская концепция естественного отбора: основные положения.
Возможные этико-социологические интерпретации дарвинизма (теория
эволюционного происхождения нравственности и социал-дарвинизм).
"Происхождение человека и половой отбор": естественное происхождение
морали и нравственности из «социального инстинкта». Отношение Ч.
Дарвина к религии, полемика с теологами.
Этический эволюционизм Герберта Спенсера. Социобиология.
Концепции происхождения морали В. Гамильтона, Р. Докинза (эгоистичный
ген). Креационизм как альтернатива биологической теории происхождения
морали и нравственности.
2.4 Социогенетические теории (в т. ч. марксизм)
Критический социогенетический подход к нравственности в философии
марксизма. Человек как продукт общественных отношений (К. Маркс).
Неприятие религии Марксом. Вторичность (надстроечность) морали как
одного
из
феноменов
общественного
сознания.
Описательный
социогенетический подход к нравственности у Э. Дюркгейма. Религия и
мораль в понимании Дюркгейма. Организованные и сегментарные общества.
Историческая эволюция морали в социологии М. Вебера.
2.5 Психоаналитические теории
Гипотеза Фрейда об основных характеристиках человеческой психики:
энергетический принцип (либидо и его разрядка), бессознательность многих
ключевых психических процессов Концепция невроза - ядро фрейдовского
7
понимания духовной жизни человека. Отношение Фрейда к религии, связь
религии и этики по Фрейду.
2.6 Вопросы религии и этики в классической немецкой философии
Формально-рациональная теория (И. Кант)
Объекты
критики
Канта:
эвдемонизм,
всепроникающий
психологический детерминизм, сентиментализм. Этика Канта как
обоснование нравственной суверенности личности в качестве разумного
существа. Категорический императив как категорический запрет на
безнравственные поступки. Этика Канта и ее отношение к религии. «Религия
в пределах только разума» и независимость моральных основоположений и
мотиваций от веры в бога. «Спор факультетов»: связь религии и морали по
содержанию и по форме, вопрос противоречия разума и веры. Нравственный
долг.
2.7 Объективно-рациональная теория (Г.В.Ф. Гегель)
Смысл мирового развития по Гегелю. Место человека в системе
самопостижения абсолютной идеи и освобождения духа от инобытия.
Взаимоотношение практической общественной деятельности и высших форм
познания (место и роль объективного духа). Право, мораль и нравственность:
проблема соотношения. «Философия религии»: соотношение философии и
религии; «свобода как познанная необходимость», ее моральный и
нравственный аспекты; проблема свободы в истории религии, ее этической
аспект.
2.8 Антропологическая теория (Л. Фейербах)
Концепция сущности христианства, глобальная концепция сущности
религии, проблема объективации, «новая философия» как «новая религия»,
стирание границы между религиозным и этическим.
2.9 Философия жизни
«Жизнь» как основное философское понятие. Ф. Ницше, его отношение
к христианству, христианской морали. Христианская этика и вырождение
человека. Воля к власти и сверхчеловек. В. Дильтей: религия как общение с
невидимым. Религия как необходимый элемент любого общественного
устройства. О. Шпенглер: религия – душа культуры. Религия – освобождение
от страха. А. Бергон о двух источниках морали и религии. Сосуществование
морали и религии.
2.10 Экзистенциализм
Особенности экзистенциальной трактовки бытия человека. С.
Кьеркегор: вера как противоположность рационализма. Взаимоотношения
человека с Богом. Догмат о первородном грехе – как альфа и омега
христианской этики: изначальная и неустранимая ничтожность человека
8
перед Богом и онтологическая предпосылка его нравственной
наполненности. Религиозное и безрелигиозное этическое существование.
Мораль как единственно возможная сфера проявления человеком своей
«подлинности» и средство выявления действительных онтологических
структур «подлинного» бытия в экзистенциализме ХХ века. Нравственность
как особая форма умонастроения, освоения в сознании человеком своего
места и значения в мире. Религиозный (К. Ясперс) и атеистический (М.
Хайдеггер, Ж.-П. Сартр) экзистенциализм, их отношение к религии и этике.
2.11 Русская религиозная мысль о соотношении религии и этики
Религиозная этика как стержнень русского философского мышления и
русского мировоззрения в целом. Этическое "оправдание" христианства:
этика "абсолютного добра" Ф.М. Достоевского; этика "непротивления злому"
Л.Н. Толстого. Нравственная философия как система: этика "соборного
добра" B.C. Соловьева. Моральная проблема как источник веры и атеизма:
Ф.М. Достоевский и В.В. Розанов. Н.А. Бердяев: этика искупления и этика
творчества как путь в Царство Небесное, Б.П. Вышеславцев: столконовение
"этики Закона" и "этики Благодати", этика "христианского реализма" С.Л.
Франка.
Тема 3. Этика религий Индии (индуизм, джайнизм, сикхизм,
буддизм)
Этика индуизма. Особенности этики индуизма, её всеобщий характер.
Основные ценности и принципы этики индуизма. Проблема пола в
индуистской этике. Этические идеи и моральные ценности джайнизма и
сикхизма. Моральные принципы сикхов, их оценка. Проблема "мистики и
этики" в теории морали. Истинное бессмертие как основная проблема
буддийского миросозерцания. Четыре благородные истины. Тождество
страданий и удовольствий жизни. Нравственное и религиозное содержание
восьмизвенного пути. Праведные поступки, состоящие в ненанесении вреда
живому, ненасилии (ахимса). Отличительные особенности нормативной
программы Будды: интерпретация морали как среднего звена между
порочным бытием и конечной мистической целью. Отождествление морали с
личным самосовершенствованием, состоящем в духовном самоуглублении
индивида. Противоречивость мотивов морального деяния в буддизме.
Тема 4. Этика китайских религий
Метафизические основания концепции "дао". Неопределенность "добра"
и "зла" в свете диалектичности "дао". Нравственные аспекты "увэй"
(недеяния). Идеал даосского мудреца и стремление к благу ближнего.
Социальная утопия даосизма: специфика представлений о социальной
справедливости в контексте этики, ориентированной на мистическую
самодостаточность. Конфуцианство и даосизм: столкновение этических
парадигм. "Жень"- высшая добродетель общественной жизни. Идеальный
человек и идеальный чиновник. Разграничение сфер деятельности и
9
обязанностей членов общества в конфуцианстве. Отношение к народу в
контексте конфуцианской доктрины. Ритуал (ли) и письменная культура
(вэнь). Концепция "исправления имен" (чжэнмин). Акцентированный
консерватизм этики Конфуция как путь к стабильности и взаимопониманию
в обществе. Условия, при которых дети могут вносить изменения в формы
жизни, установленные отцами. Семья и государство, закон и обычай
(конфуцианство против легизма).
Тема 5. Этика ислама: история и современность
Исторические условия зарождения ислама. Проповедь Мухаммеда.
Коран и Сунна как священные книги мусульман. Основные этические идеи
Корана и Сунны. Культ ислама и его нравственный аспект. Этика ислама.
Основные нравственные принципы Корана. Шариат как мусульманское
право и мораль. Религиозная основа шариата и теократическая основа
мусульманского государства и мусульманской политики – халифата.
Программа «чистоты ислама» ваххабизма и место в ней мусульманской
морали. Современный ваххабизм и насилие. Модернизм и секуляризация в
странах ислама. Исламский традиционализм.
Тема 6. Этика иудаизма
Деятельность Моисея. Создание народа - сферы воплощения
нравственной справедливости. Связь монотеизма и этической доктрины
иудаизма. Взаимное отношение нравственного и религиозного содержания
десяти заповедей. "Не убий" - центральный запрет Моисеева кодекса. Талион
и золотое правило в Библии и Талмуде. Сближение морали, права, обычая и
обряда - характерная особенность нормативной программы иудаизма.
Сверхнормативность иудейской культуры. Элементы этики милосердия в
моисеевой религии и талмудической традиции иудаизма.
Тема 7. Этика христианства
7.1 Христианская этика, основные этапы её развития
Иисус Христос и его благая весть. Учение о Царстве Божьем, его
нравственный смысл. «Нагорная проповедь» Христа, её нравственное
значение. Учение о блаженстве, девяти заповедей блаженства. Главная
заповедь христианской морали – заповедь любви. Соотношение заповедей
блаженства Христа и декалога Моисея. Три основных этапа развития
христианской этики, их характеристика.
Первый – патристический этап: I – VIII века. Учение отцов Церкви о
христианской морали. Добротолюбие как учение о нравственном
совершенствовании. Основные принципы Добротолюбия.
Второй этап развития христианской этики – этап зрелого средневековья:
IX – XVI века. Разделение христианских церквей и его влияние на
христианскую этику и мораль.
Третий этап развития христианской этики – современный: XVI – XXI
века. Христианская этика, мораль и современный мир. Проблема
10
«переоценки» христианских моральных ценностей в Новое время и в
Новейшей истории.
7.2 Религиозная этика в католицизме, её основные представители и
идеи
Формирование и развитие религиозной этики в католицизме. Вклад
Августина. Схоластика, реализм и номинализм в этике католицизма. Фома
Аквинский и его учение о гармонии веры и разума, философии как «служанка
теологии». Этическое учение Фомы Аквинского. Учение средневековой
католической этики о мирском и монашеском образе жизни. Роль
нравственного фактора в деятельности католических орденов, инквизиции.
Роль Римских пап в духовно-нравственной жизни католиков. Важнейшие
энциклики Римских пап, касающиеся вопросов нравственности.
Неотомизм в XX веке и его этические идеи. Этическое учение Тейяра
де Шардена и его оценка. «Интеграционный гуманизм» Ж. Маритена.
Этические идеи Э. Жильсона, папы Иоанна Павла II и их оценка.
7.3 Протестантская этика, её крупнейшие представители и основные
идеи
Этические идеи основоположников протестантизма Лютера, Кальвина,
и их оценка. Протестантская этика и мораль, её характерные черты.
Философская и научная направленность протестантской этики. Диалектика
«этики целей» и «этики средств» в протестантской морали. Влияние
протестантизма на этическое учение Канта и наоборот. Ф. Шлейермахер, П.
Тиллих, Р. Бультман, К. Барт как крупнейшие представители
протестантской «диалектической теологии» XX века и их этические
учения. Этика «сопротивления и покорности» Бонхёффера и её анализ.
Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера и её оценка.
7.4 Религиозная этика в православии. Основные представители и
идеи
Христианские основы православной этики. Три основных этапа в
развитии православной этики. Первый – патристический этап: I – VIII века.
Роль этического учения отцов Церкви для православия. Василий Великий,
Григорий Богослов и Иоанн Златоуст как вселенские учителя православия,
их основные этические идеи. Этические учения Дионисия Ареопагита,
Максима Исповедника.
Второй этап развития православной этики – этап поздневизантийский:
IX – XVI века. Разделение христианских церквей и его влияние на
православную этику и мораль. Этические идеи Симеона Нового
Богослова,Григория Паламы, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина.
Третий этап развития православной этики – современный: XVI – XXI
века. Православная этика, мораль и современный мир. Три основных школы
в современной религиозной православной этике, их анализ.
11
Афинская школа как утверждение единства христианской религиозной
этики и философской этики. Акцент на научный и академический характер
этики.
Константинопольская школа и особое внимание в ней личности,
евангельскому нравственному идеалу, идеям восточных и западных отцов
Церкви первых четырёх веков.
Фессалоникийская школа и особое внимание в ней проблемам
экзистенции и спасения человека в жизни Церкви. Акцент на материал из
поздних византийских источников.
Практическое занятие 1. Основные понятия религиозной этики
Материал:
1). Христианство: Энциклопедический словарь. Т 1-3. М., 1995.
2). Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
3). Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М., 1996.
Задача:
1). Выявление содержания и своеобразия основных понятий религиозной
этики.
2). Анализ различий в содержании понятий «религиозная» и «светская»
мораль.
Вопросы для самоконтроля:
В чем состоит понятие "божественного нравственного закона"?
Каким образом библейская этическая традиция соотносится с исламской и
буддийской?
Каково нравственное значение и содержание религиозных представлений о
божественном промысле, фатализме, роке, свободе воли?
В чем состоят особенности религиозно-этической оценки в современных
конфессиях "материалистических" и "потребительских" нравственных
ориентации и ценностей?
Практическое занятие 2. Проблема происхождения и обоснования
обязательности и универсальности морали, ее отношение к религии.
Этика эвдемонистической самодостаточности (античные моралисты)
Материал:
1). Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 4.
2). Платон. Апология Сократа. Критон. Протагор. Пир. Филеб.
Государство // Платон. Соч.: В 3 т. М., 1968-1972.
3). Плотин. Эннеады: В 2 кн. Киев, 1995; Киев, 1996.
4). Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977.
5). Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989.
Задачи:
1). Выявление и анализ общих черт в понимании добродетели у философов
античности.
2). Анализ связи гносеологических и этических вопросов у досократиков.
12
3). Оценка изменений в понимании добродетели: от знания (Сократ) через
самосовершенствование (Аристотель) к пониманию нравственного долга
(стоики) и попыткам воссоединиться с Единым (Плотин).
Вопросы для самоконтроля:
Как понимается благо у Анаксимандра, Гераклита и Парменида?
В чем, с этической точки зрения, состоит полемика Сократа и софистов?
В чем особенность понимания счастья и добродетели у Сократа?
Что такое Высшее Благо по Платону?
Охарактеризуйте своеобразие понимания этики Аристотелем.
В чем состоит сходство и различие понятий «апатия» и «атараксия»?
В чем состоит смысл этического поведения для Плотина?
Практическое занятие 3. Этический конвенционализм (теория
общественного договора)
Материал:
1). Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1991. Т. 2.
2). Руссо Ж.Ж. Рассуждение о происхождении и основании первенства //
Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. М., 1998.
Задачи:
1). Анализ содержания понятия «общественный договор» и связанных с ним
этических вопросов.
2). Выявление этических причин заключения общественного договора по Т.
Гоббсу и Ж.Ж. Руссо
Вопросы для самоконтроля:
Что такое «общественный договор» и какова его функция в решении
этических проблем человечества?
В чем состоит принципиальное различие в понимании договора у Т. Гоббса и
Ж.Ж. Руссо?
Какова специфика понимания Т. Гоббсом и Ж.Ж. Руссо этики и какова, по их
мнению, ее связь с религий?
Практическое занятие 4. Биогенетические теории. Социогенетические
теории (в т. ч. марксизм). Психоаналитические теории.
Материал:
1). Докинз Р. Эгоистичный ген. М., 1993
2). Вебер М. Социология религии (типы религиозных сообществ) [§ 11.
Религиозная этика и мир] // Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994
3). Фрейд 3. Недовольство культурой. // Психоанализ. Религия. Культура. М.,
1992; Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Психоанализ. Религия. Культура.
М., 1992.
Задачи:
1). Анализ учения Докинза о возникновении и функционировании этики.
2). Теория Вебера о формировании этики мировых религий и ее связь с
системой хозяйствования.
13
3). Понимание Фрейдом культуры в целом и этики в частности как
коллективного невроза, негативная и позитивная роль религии в
формировании этических взаимоотношений индивидов.
Вопросы для самоконтроля:
Каковы основные положения дарвиновской концепции естественного отбора
и место этики в них?
В чем состоит содержание понятия «социальный инстинкт»?
Каковы особенности теории возникновения этики по Докинзу, какова роль
религии в этом процессе?
В чем состоит особенность протестантской религиозно-этической системы
по Веберу?
Расскажите о своеобразии в оценке религии и этики Фрейдом
Практическое занятие 5. Вопросы религии и этики в классической
немецкой философии. Формально-рациональная теория (И. Кант).
Объективно-рациональная теория (Гегель). Антропологическая теория
(Л. Фейербах)
Материал:
1). Кант И. Религия в пределах только разума. // Кант И. Трактаты и письма.
М., 1980
2). Гегель Г.В.Ф. Философия религии. ТТ. 1-2. М., 1976.
3). Фейербах Л. Лекции о сущности религии; Лекции о сущности
христианства. // Избранные философские произведения. М., ТТ. 1-2. 1955.
Задачи:
1). Анализ этики Канта как обоснования нравственной суверенности
личности в качестве разумного существа, взаимосвязь этики и религии.
2). Показать, что мораль, нравственность и религия – это этапы
самораскрытия абсолютного духа в философской системе Гегеля.
3). Определение «новой философии» как «новой религии» в системе
Фейербаха.
Вопросы для самоконтроля:
Что такое категорический императив и в чем его отличие от максимы
поведения?
Расскажите, насколько моральные основоположения и мотивации
независимы от веры в бога по Канту?
Каково соотношение права, морали и нравственности по Гегелю?
Каким образом Гегель решает проблему свободы и каково ее этическое
значение?
В чем состоит сущность религии по Фейербаху и какова ее роль в этическом
плане?
Практическое занятие 6. Философия жизни.
Материал:
1). Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Соч.: В 2 т. М., 1990.
2). Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994.
14
3). Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Задачи:
1). Анализ содержания категорий «мораль» и «религия» в философии Ницше.
2). Анализ понимания Бергсоном возникновения и эволюции морали и
религии, их сосуществование.
3). Определение понятий «дионисиский», «аполлонической», «фаустовский»
в системе Шпенглера, анализ соотношения религии, этики и культуры в
каждом из них.
Вопросы для самоконтроля:
Охарактеризуйте мораль господ и мораль рабов у Ницше
Какое значение у Ницше имеет понятие «декаданс» и какова его связь с
христианской религий?
Каковы источники морали и религии по Бергсону?
Каково соотношение религии и культуры в системе Шпенглера?
Как по Шпенглеру проявляется упадок культуры в этической сфере?
Практическое занятие 7. Экзистенциализм.
Материал:
1). Къеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
2). Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм. // Сумерки богов. М., 1989.
3). Ясперс К. Философская вера.// Ясперс К. Смысл и назначение истории.
М., 1991
Задачи:
1). Анализ содержания понятия «вера» у Кьеркегора.
2). Выявление особенностей понимания морали и нравственности и из связи
с религией у Сартра.
3). Осмысление этического содержания философской веры Ясперса.
Вопросы для самоконтроля:
В чем состоит абсурдность веры по Кьеркегору?
Как Кьеркегором характеризуется рыцарь веры и в чем его отличия от
трагического героя?
Что такое свобода по Сартру и как она связана с этикой?
В чем состоит смысл философской веры и каким образом она, по Ясперсу,
связана с христианством?
Практическое занятие 8. Русская религиозная мысль о соотношении
религии и этики.
Материал:
1). Франк С.Л. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной
философии. М., 1998.
2). Бердяев Н.А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М.,
1993.
3). Соловьев B.C. Соч.: В 2 т. М., 1988.
Задачи:
15
1). Обоснование идеи о том, что религиозная этика является стержнем
русского философского мышления и русского мировоззрения в целом.
2). Анализ понятия «онтологической необеспеченности добра» в философии
Франка
3). Описание своеобразия понятия этики у Бердяева, проблема теодицеи.
Вопросы для самоконтроля:
Место этики в русской религиозной мысли
В чем состоит смысл этики «соборного добра» Соловьева?
Каково соотношение сил добра и зла в мире, согласно Франку?
Как соотносится абсолютная свобода человека и религиозная вера по
Бердяеву?
Практическое занятие 9. Этика религий Индии (индуизм, джайнизм,
сикхизм, буддизм).
Материал:
1). Дхаммапада / Пер. с пали В.Н. Топорова. М., 1960
2). Упанишады. М., 2003.
3). Степанянц М.Т. Восточная философия. Вводный курс. Избранные тексты.
М., 2001. С. 155-157.
Задачи:
1). Описание своеобразия этико-религиозной мысли Индии в сравнении с
европейской
2). Описание путей к «освобождению» в индийской религиозной традиции.
3). Анализ условности понятий о добре и зле на высших ступенях пути к
«освобождению» в индийской религиозной традиции.
Вопросы для самоконтроля:
В чем состоит противоречивость мотивов морального деяния в буддизме?
Насколько исполнение этических норм важно для существования
боддхисаттвы?
Перечислите основные добродетели, указанные в Брихадараньякаупанишаде.
Практическое занятие 10. Этика китайских религий.
Материал:
1). Мэн-цзы / Пер. B.C. Колоколова. СПб., 1999.
2). Религии Китая: Хрестоматия/ Сост. Е.А. Торчинов. СПб., 2001.
3). Антология даосской философии / Сост. В.В. Малявин и Б.Б.
Виногродский. М., 1994.
4). Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.
Задачи:
1). Анализ специфики места этики в философской и религиозной системах
Китая.
2). Описание четырех основных школ китайской философии и их понимания
этической проблематики
16
3). Анализ понятий «ли» (благопристойность), «дэ» (благодать), «жэнь»
(гуманность) как основы китайского этико-религиозного мировоззрения.
Вопросы для самоконтроля:
С чем связана онтологическая обусловленность этики в рамках китайской
философии?
Кратко охарактеризуйте отношение к этике каждой из четырех основных
философских школ: конфуцианства, легизма, даосизма и моизма.
В чем специфика понимания человека и его этических обязанностей в
каждой из школ?
Практическое занятие 11. Этика ислама: история и современность
Материал:
1). Коран / Пер. И.Ю. Крачковского
2). Краткий сборник хадисов. Сахих аль-Бухари / Пер. Абдулла (Владимир)
Нирш. б.м., б.г.
3). Алъ-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1973.
4). Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего
Востока IX-XIV вв. M., 1961.
Задачи:
1). Анализ основных нравственных принципов Корана.
2). Описание исламского традиционализма и его этическая программа в
современном мире.
Вопросы для самоконтроля:
Перечислите Основные этические идеи Корана и Сунны?
Какова Религиозная основа шариата как мусульманского права и системы
морали?
Чем характеризуется программа «чистоты ислама» ваххабизма и каково
место в ней мусульманской морали?
Практическое занятие 12. Этика иудаизма
Материал:
1). Библия. Ветхий Завет.
2). Талмуд
Задачи:
1). Анализ связи монотеизма и этической доктрины иудаизма.
2). Выявление характерной особенности нормативной программы иудаизма:
сближения морали, права, обычая и обряда.
Вопросы для самоконтроля:
Каково соотношение нравственного и религиозного содержания десяти
заповедей?
Как соотносятся законы талиона и золотое правило нравственности в Библии
и Талмуде?
Практическое занятие 13. Христианская этика, основные этапы её
развития
17
Материал:
1). Библия. Новый Завет
2). Христианство: Энциклопедический словарь. Т 1-3. М., 1995.
Задачи:
1). Анализ основ общехристианского понимания этики, морали
нравственности
2). Описание этапов исторического развития христианской этики
Вопросы для самоконтроля:
В чем состоит нравственный смысл учения о Царстве Божием?
Воспроизведите содержание Нагорной проповеди, в чем состоит ее
нравственное значение?
Какова основная заповедь христианской морали?
Какие основные этапы развития христианской этики можно выделить?
и
Практическое занятие 14. Религиозная этика в католицизме, её
основные представители и идеи
Материал:
1). Августин. Исповедь. М., 1992
2). Фома Аквинский. Сумма теологии. Т 1-3 М., 2007
3). Жильсон Э. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского //
Этьен Жильсон. Избранное: Т.1. – М.. – СПб. 2000.
Задачи:
1). Анализ понимания и вклада Августина в понимание христианской этики
на Западе
2). Описание этического учения Фомы Аквинского
3). Анализ понимания этики неотомизмом
Вопросы для самоконтроля:
В чем состояла борьба номинализма и реализма и ее этическое содержание?
Откуда, согласно Августину, произошло зло в мире?
В чем состоит этический смысл жизни по Фоме Аквинскому?
В чем состоит суть «интеграционного гуманизма» Маритена?
Практическое занятие 15. Протестантская этика, её крупнейшие
представители и основные идеи
Материал:
1). Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Филос. произв. М.,
1992.
2). Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. М.-Киев. 1994.
3). Барт К. Послание к Римлянам. М., 2004.
Задачи:
1). Анализ характерных черт протестанстской этики и морали.
2). Анализ понимания взаимоотношения этики, нравственности и религии в
работах Шлейермахера
3). Выявление своеобразия в понимании этики и религии в рамках
неоортодоксии Барта.
18
Вопросы для самоконтроля:
В чем состоит диалектика «этики целей» и «этики средств» в протестантской
морали?
Какое влияние оказал протестантизм на этическое учение Канта?
Каково соотношение религии и нравственности в философии Шлейермахера.
В чем состоит сущность религии и нравственности по Шлейермахеру?
В чем состоит специфика понимания религии и этики Бартом?
Практическое занятие 16. Религиозная этика в православии. Основные
представители и идеи
Материал:
1). Дионисий Ареопагит. О Божественных именах и мистическом
богословии. Спб., 1994.
2). Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992.
3). Харакас С. Православие и биоэтика // Человек. 1994. № 2
Задачи:
1). Анализ своеобразия в понимании этики православным христианством
2). Описание исторического развития этической проблематики в
православии.
Вопросы для самоконтроля:
Какова роль этического учения отцов Церкви для православия?
Перечислите основные этические идеи каппадокийцев?
Какое влияние на православную этику и мораль оказало разделение
христианских церквей?
Какова этическая позиция Русской православной церкви в современном
мире?
Основные понятия дисциплины:
Религиозная этика; анализ теологических точек зрения; религиозноэтические
учения,
мировая
культура;
этический
теоцентризм,
антропоцентризм: школы этического теоцентризма и антропоцентризма;
либеральные и фундаменталистские концепции: история, современность;
борьба тенденций, либеральные и фундаменталистские этические
теологические школы; понятие "теодицеи"; эволюция концепций теодицеи;
школы современной концепции теодицеи; ситуативная и абсолютная этика.
Организация текущей аттестации:
Текущая аттестация осуществляется на основе практических занятий,
описанных в содержании дисциплины.
Организация итоговой аттестации (с критериями оценивания):
Форма итогового контроля – экзамен.
Экзамен состоит из 2 частей:
устный ответ (40%)
19
тест (20%)
Помимо этих составляющих, при выставлении итоговой оценки учитывается:
Работа на практических занятиях (20%)
Самостоятельная работа (20%)
Оценки выставляются по следующим показателям:
95-100% - A (5)
90-94% - B (5-)
80-89% - C (4)
70-79% - D (4-)
60-69% - E (3)
0-59% - F (2)
Примерные вопросы к зачету (экзамену):
1.
2.
3.
4.
Предмет, цели и задачи курса "Религиозная этика";
Религиозная этика в контексте этического знания в целом;
Этика и мораль. Основные понятия. Понятие религиозной морали;
Общее и особенное в системах религиозной и нерелигиозной этики и
морали;
5. Учение об основах морали в религиозной и нерелигиозной этиках;
6. Основные вехи в развитии светской этики. Место религиозноэтических учений в системе мировой культуры.
7. Этическая проблематика в философии досократиков
8. Соотношение религии и этики в философии Сократа и Платона;
9. Этика как самосовершенствование по Аристотелю;
10.Этическая проблематика у философов «общественного договора»:
Руссо и Гоббса, их отношение к христианству;
11.Социобиология о происхождении религии и морали;
12.Происхождение религии и нравственности у Маркса;
13.Дюркгейм и Вебер о происхождении этики и религии;
14.Психоанализ и его оценка культуры и религии, роль морали в
подавлении первичных желаний человека;
15.Религия в пределах только разума: категорический императив и
христианство;
16.Мораль, нравственность и религия как этапы развертывания
абсолютного духа;
17.Сущность религии и морали по Фейербаху, попытки формирования
«новой религии»;
18.Своеобразие понимания религии и нравственности по Ницше, его
отношение к христианству;
19.Бергсон о двух источниках морали и религии;
20.Иррациональность веры и ее несовместимость с этическим в
понимании Кьеркегора;
21.Абсолютная свобода человека и этическая проблематика в
экзистенциализме Сартра;
20
22.Место этики в философской вере Ясперса;
23.Этическое оправдание христианства у Толстого и Достоевского;
24.Этика «соборного добра» Соловьева
25.Этика искупления и этика творчества как путь в Царство Небесное по
Бердяеву;
26.Особенности этики индуизма, её всеобщий характер;
27.Особенности буддийской морали (в основных направлениях буддизма);
28.Моральные принципы сикхов;
29.Особенности этической программы джайнизма;
30.Четыре школы китайской философии и их отношение к религии и
морали;
31.Основные понятия китайской нравственности: ли, жэнь, дэ;
32.Особенности мусульманской морали (в основных направлениях
ислама);
33.Моральные нормы, предписания и запреты в Коране;
34.Особенности иудаистской морали;
35.Моральные нормы, предписания, табу, запреты в Талмуде;
36.Особенности христианской морали;
37.Декалог;
38.Нагорная проповедь Иисуса Христа;
39.Ветхозаветная и Новозаветная мораль;
40.Понимание морали и нравственности Августином, происхождение зла;
41.Этическое учение Фомы Аквинского;
42.«Интеграционный гуманизм» Ж. Маритена;
43.Основное этическое содержание «Речей о религии» Шлейермахера;
44.Специфика понимания религии и морали Бартом;
45.Учение каппадокийцев о морали и религии;
46.Этические идеи Дионисия Ареопагита;
47.Решение вопросов морали и нравственности в работах Иоанна
Дамаскина
48.Основные школы в современной религиозной православной этике:
Афинская, Константинопольская, Фессалоникийская.
Организация самостоятельной работы:
Тема
Основные понятия
религиозной этики
Вопросы
Материалы
Подготовка к семинарскому
занятию:
1).
Основные
понятия
религиозной
этики:
своеобразие содержания
2). Религиозная и светская
мораль: сходства и различия
Вопросы
для
самостоятельного изучения:
21
Форма
контроля
Работа
на
семинарском
занятии
Христианство:
Энциклопедический
словарь. Т 1-3. М.,
1995.
Ислам.
Энциклопедический
Устный опрос
словарь. М., 1991.
Индуизм. Джайнизм.
Сикхизм. Словарь. М.,
Проблема
происхождения и
обоснования
обязательности и
универсальности
морали, ее отношение к
религии. Этика
эвдемонистической
самодостаточности
(античные моралисты)
Этический
конвенционализм
(теория общественного
договора)
Соотношение
библейской,
исламской и буддийской этикорелигиозных
традиций.
Понятие
«божественного
нравственного
закона».
Нравственное
значение
и
содержание
религиозных
представлений о божественном
промысле, фатализме, роке,
свобод воли.
Подготовка к семинарскому
занятию:
1). Понятие добродетели в
античной философии
2). Проблемы гносеологии и
этики у досократиков.
3). Добродетель как знание, как
самосовершенствование,
как
нравственный
долг,
как
стремление к Единому
1996.
Аристотель.
Устный опрос
Никомахова этика //
Аристотель. Соч.: В 4
т. М., 1983. Т. 4.
Платон.
Апология
Сократа.
Критон.
Протагор.
Пир.
Филеб. Государство //
Платон. Соч.: В 3 т.
М., 1968-1972.
Плотин. Эннеады: В 2
кн. Киев, 1995; Киев,
Вопросы
для 1996.
самостоятельного изучения:
Сенека Луций Анней.
Проблема справедливости и Нравственные письма
апейрон как высшее благо у к Луцилию. М., 1977.
Анаксимандра. Логос и Огонь
как
божественные
законодатели по Гераклиту. Фрагменты ранних
Поиск наилучшего пути к греческих философов.
независимости и счастью в М., 1989
сократических
школах. История этических
Особенности
позднего учений / Под ред.
римского стоицизма.
А.А.Гусейнова. М.,
2003.
Подготовка к семинарскому
занятию:
1). «Общественный договор»,
его связь с этикой и религией.
2).
Этические
причины
заключение
«общественного
договора», роль религии в
обществе.
Гоббс Т. Левиафан // Работа
на
Гоббс Т. Соч.: В 2 т. семинарском
М., 1991. Т. 2.
занятии
Руссо Ж.Ж.
Рассуждение о
происхождении и
основании
первенства // Руссо
Ж.Ж. Об
Вопросы
для общественном
Устный опрос
самостоятельного изучения:
договоре. М., 1998.
Век Просвещения и его
отношение
к
религиозной
морали. Антиклерикализм и
полемика с христианскими
ценностями. Общая модель
22
Биогенетические теории,
Социогенетические
теории (в т. ч. марксизм),
Психоаналитические
теории.
происхождения
морали
в
конвенционалистской
этике.
Неприятие исторических форм
религии
философами
Просвещения.
Подготовка к семинарскому
занятию:
1).
Учение
Докинза
о
возникновении
и
функционировании морали
2).
Хозяйственная
этика
мировых религий по Веберу
3). Своеобразие понимания
культуры, религии и морали в
психоанализе
Вопросы
для
самостоятельного изучения:
Возможные
этикосоциологические
интерпретации
дарвинизма
(теория
эволюционного
происхождения нравственности
и
социал-дарвинизм).
Отношение Ч. Дарвина к
религии, полемика с теологами.
Социобиология. Креационизм
как
альтернатива
биологической
теории
происхождения
морали
и
нравственности.
История этических
учений / Под ред.
А.А.Гусейнова. М.,
2003.
Докинз
Р.
Эгоистичный ген. М.,
1993
Вебер М. Социология
религии
(типы
религиозных
сообществ) [§ 11.
Религиозная этика и
мир] // Вебер М.
Избранное.
Образ
общества. М., 1994
Фрейд 3.
Недовольство
культурой. //
Психоанализ.
Религия. Культура.
М., 1992;
Фрейд 3. Будущее
одной иллюзии //
Психоанализ.
Религия. Культура.
М., 1992.
История этических
учений / Под ред.
А.А.Гусейнова. М.,
2003.
23
Работа
на
семинарском
занятии
Устный опрос
Вопросы религии и
этики в классической
немецкой философии
Формальнорациональная теория (И.
Кант), Объективнорациональная теория
(Г.В.Ф. Гегель),
Антропологическая
теория (Л. Фейербах)
Подготовка к семинарскому
занятию:
1). Этика Канта, взаимосвязь
этики и религии в ней.
2). Мораль, нравственность и
религия
–
это
этапы
самораскрытия
абсолютного
духа (Гегель).
3). Попытки формирования
«новой философии» как «новой
религии» у Фейербаха.
Кант И. Религия в
пределах
только
разума. // Кант И.
Трактаты и письма.
М., 1980
Гегель
Г.В.Ф.
Философия религии.
ТТ. 1-2. М., 1976.
Фейербах Л. Лекции о
сущности
религии;
Лекции о сущности
христианства.
//
Избранные
Вопросы
для философские
самостоятельного изучения:
произведения. М., ТТ.
«Религия в пределах только 1-2. 1955.
разума»
и
независимость
моральных основоположений и
мотиваций от веры в бога.
«Спор факультетов»: связь
религии
и
морали
по
содержанию и по форме,
вопрос противоречия разума и
веры. Нравственный долг.
Право,
мораль
и История
этических
нравственность:
проблема учений / Под ред.
соотношения.
«Философия А.А.Гусейнова. М.,
религии»:
соотношение 2003.
философии
и
религии; Кузнецов
В.Н.
«свобода
как
познанная Классическая
необходимость», ее моральный немецкая философия.
и
нравственный
аспекты; М., 2003.
проблема свободы в истории
религии, ее этической аспект.
Работа
на
семинарском
занятии
Философия жизни
Подготовка к семинарскому
занятию:
1). Категории «мораль» и
«религия» у Ницше.
2). Бергсон о возникновении и
эволюции морали и религии.
3). Шпенглер о «дионисиском»,
«аполлоническом»,
«фаустовском»
в
системе
Шпенглера.
Работа
на
семинарском
занятии
Ницше Ф. Так говорил
Заратустра // Соч.: В 2
т. М., 1990.
Бергсон
А.
Два
источника морали и
религии. М., 1994.
Шпенглер О. Закат
Европы. М., 1993.
Вопросы
для
самостоятельного изучения:
В. Дильтей: религия как
общение с невидимым. Религия История
как
необходимый
элемент учений /
24
этических
Под ред.
Устный опрос
Устный опрос
Экзистенциализм
Русская религиозная
мысль о соотношении
религии и этики
любого
общественного
устройства.
О.
Шпенглер:
религия – душа культуры.
Религия – освобождение от
страха.
Подготовка к семинарскому
занятию:
1). «Вера» в понимании
Кьеркегора.
2). Мораль, нравственность и
религия по Сартру.
3). Место этики в философской
вере Ясперса.
Вопросы для
самостоятельного изучения:
Догмат о первородном грехе –
как
альфа
и
омега
христианской
этики:
изначальная и неустранимая
ничтожность человека перед
Богом
и
онтологическая
предпосылка его нравственной
наполненности. Религиозное и
безрелигиозное
этическое
существование.
Проблема
свободы человека. Мораль как
единственно возможная сфера
проявления человеком своей
«подлинности» и средство
выявления
действительных
онтологических
структур
«подлинного»
бытия
в
экзистенциализме ХХ века.
Подготовка к семинарскому
занятию:
1). Религиозная этика как
стержень
русского
философского мышления.
2).
«Онтологическая
необеспеченность добра» по
Франку.
3). Проблема теодицеи у
Бердяева.
А.А.Гусейнова. М.,
2003.
Къеркегор С. Страх и
трепет. М., 1993.
Сартр
Ж.П.
Экзистенциализм - это
гуманизм. // Сумерки
богов. М., 1989.
Ясперс
К.
Философская вера.//
Ясперс К. Смысл и
назначение истории.
М., 1991.
Устный опрос
История
этических
учений / Под ред.
А.А.Гусейнова. М.,
2003.
Франк С.Л. Свет во
тьме.
Опыт
христианской этики и
социальной
философии. М., 1998.
Бердяев
Н.А.
О
назначении человека.
Опыт парадоксальной
этики. М., 1993.
Соловьев B.C. Соч.: В
2 т. М., 1988.
Вопросы для
самостоятельного изучения:
Моральная
проблема
как
источник веры и атеизма: Ф.М. История
этических
Достоевский и В.В. Розанов. учений / Под ред.
Столконовение "этики Закона" А.А.Гусейнова. М.,
25
Работа
на
семинарском
занятии
Работа
на
семинарском
занятии
Устный опрос
и "этики Благодати" у Б.П.
Вышеславцева.
Этика
"христианского реализма" С.Л.
Франка.
Этика религий Индии Подготовка к семинарскому
(индуизм,
джайнизм, занятию:
сикхизм, буддизм)
1).Своеобразие этикорелигиозной мысли Индии.
2). Поиск путей к
«освобождению».
3). Условность понятий о добре
и зле в индийской религиозной
традиции.
Вопросы для
самостоятельного изучения:
Проблема пола в индуистской
этике. Этические идеи и
моральные
ценности
джайнизма
и
сикхизма.
Противоречивость
мотивов
морального деяния в буддизме.
Этика
китайских Подготовка к семинарскому
религий
занятию:
1). Специфика места этики в
философской и религиозной
системах Китая.
2). Этическая проблематика
основных школ китайской
философии
3). «Ли», «дэ» и «жэнь» основа китайского этикорелигиозного мировоззрения.
Вопросы для
самостоятельного изучения:
Метафизические
основания
концепции
"дао".
Неопределенность "добра" и
"зла" в свете диалектичности
"дао". Нравственные аспекты
"увэй"
(недеяния).
Идеал
даосского
мудреца
и
стремление к благу ближнего.
Разграничение
сфер
деятельности и обязанностей
членов
общества
в
конфуцианстве. Отношение к
народу
в
контексте
конфуцианской
доктрины.
Ритуал (ли) и письменная
культура (вэнь).
Этика ислама: история и Подготовка к семинарскому
26
2003.
Дхаммапада / Пер. с
пали В.Н. Топорова.
М., 1960
Упанишады. М., 2003.
Степанянц
М.Т.
Восточная
философия. Вводный
курс.
Избранные
тексты. М., 2001. С.
155-157.
История
этических
учений / Под ред.
А.А.Гусейнова. М.,
2003.
Мэн-цзы / Пер. B.C.
Колоколова. СПб.,
1999.
Религии Китая:
Хрестоматия/ Сост.
Е.А. Торчинов. СПб.,
2001.
Антология даосской
философии / Сост.
В.В. Малявин и Б.Б.
Виногродский. М.,
1994.
Этика и ритуал в
традиционном Китае.
М., 1988.
Работа
на
семинарском
занятии
Устный опрос
Работа
на
семинарском
занятии
Устный опрос
История
этических
учений / Под ред.
А.А.Гусейнова. М.,
2003.
Коран / Пер. И.Ю. Работа
на
современность
занятию:
1). Нравственные принципы
Корана.
2).
Этическая
программа
исламского традиционализма в
современном мире.
Крачковского
семинарском
Краткий
сборник занятии
хадисов. Сахих альБухари / Пер. Абдулла
(Владимир)
Нирш.
б.м., б.г.
Алъ-Фараби.
Устный опрос
Социально-этические
трактаты. Алма-Ата,
1973.
Избранные
произведения
мыслителей
стран
Ближнего и Среднего
Востока IX-XIV вв.
M., 1961.
Вопросы для
самостоятельного изучения:
Культ
ислама
и
его
нравственный аспект. Шариат
как мусульманское право и
мораль. Религиозная основа
шариата
и
теократическая
основа
мусульманского
государства и мусульманской
политики
–
халифата.
Программа «чистоты ислама»
ваххабизма и место в ней
мусульманской
морали. История
этических
Современный ваххабизм и учений / Под ред.
насилие.
А.А.Гусейнова. М.,
2003.
Этика иудаизма
Подготовка к семинарскому Библия. Ветхий Завет. Работа
на
занятию:
семинарском
1).
Связь
монотеизма
и Талмуд
занятии
этической доктрины иудаизма.
2). Сближение морали, права,
обычая и обряда в рамках
иудаизма.
Устный опрос
Вопросы для
самостоятельного изучения:
"Не убий" - центральный
запрет
Моисеева
кодекса.
Талион и золотое правило в
Библии
и
Талмуде.
Сверхнормативность
иудейской культуры. Элементы
этики милосердия в моисеевой
религии
и
талмудической
традиции иудаизма.
Этика
христианства. Подготовка к семинарскому Библия. Новый Завет
Работа
на
Христианская
этика, занятию:
семинарском
основные
этапы
её 1).
Общехристианское Христианство:
занятии
развития
понимание этики, морали и Энциклопедический
нравственности
словарь. Т 1-3. М.,
2).
Этапы
исторического 1995.
развития христианской этики
Устный опрос
Вопросы для
самостоятельного изучения:
27
Главная заповедь христианской
морали – заповедь любви.
Соотношение
заповедей
блаженства Христа и декалога
Моисея. Добротолюбие как
учение
о
нравственном
совершенствовании. Проблема
«переоценки»
христианских
моральных ценностей в Новое
время и в Новейшей истории.
Религиозная этика в Подготовка к семинарскому
католицизме,
её занятию:
основные представители 1). Августин и христианская
и идеи
этика на Западе
2). Этическое учение Фомы
Аквинского
3). Этика неотомизма
Августин. Исповедь. Работа
на
М., 1992
семинарском
Фома
Аквинский. занятии
Сумма теологии. Т 1-3
М., 2007
Устный опрос
Вопросы для
самостоятельного изучения:
Учение
средневековой
католической этики о мирском
и монашеском образе жизни.
Роль нравственного фактора в
деятельности
католических
орденов,
инквизиции.
Важнейшие
энциклики
Римских
пап,
касающиеся
вопросов
нравственности.
Этические идеи Э. Жильсона,
папы Иоанна Павла II и их
оценка.
Протестантская этика, её Подготовка к семинарскому
крупнейшие
занятию:
представители
и 1).
Своеобразие
основные идеи
протестанстской
этики
и
морали.
2).
Шлейрмахер
о
взаимоотношениях
этики,
нравственности и религии
3). Этики и религии в рамках
неоортодоксии Барта.
Вопросы для
самостоятельного изучения:
Этические
идеи
основоположников
протестантизма
Лютера,
Кальвина, и их оценка. Этика
«сопротивления и покорности»
Бонхёффера и её анализ. Этика
«благоговения перед жизнью»
28
Жильсон Э. Томизм.
Введение
в
философию св. Фомы
Аквинского // Этьен
Жильсон. Избранное:
Т.1. – М.. – СПб. 2000.
Лютер М. О рабстве
воли //
Эразм
Роттердамский.
Филос.
произв. М.,
1992.
Шлейермахер Ф. Речи
о религии. Монологи.
М.-Киев. 1994.
Барт К. Послание к
Римлянам. М., 2004.
Работа
на
семинарском
занятии
Устный опрос
А. Швейцера и её оценка.
Религиозная этика в Подготовка к семинарскому
православии. Основные занятию:
представители и идеи
1). Этика в православным
христианстве.
2). Этической проблематика в
православии:
история
и
современность.
Дионисий
Ареопагит. О
Божественных именах
и
мистическом
богословии.
Спб.,
1994.
Иоанн
Дамаскин. Точное
Вопросы для
изложение
самостоятельного изучения:
православной
веры.
Василий Великий, Григорий М., 1992.
Богослов и Иоанн Златоуст как
вселенские
учителя
православия,
их
основные
этические идеи. Православная Харакас
С.
этика, мораль и современный Православие
и
мир. Три основных школы в биоэтика // Человек.
современной
религиозной 1994. № 2
православной этике, их анализ.
Работа
на
семинарском
занятии
Устный опрос
Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины:
а) основная литература:
1. Павловский, В. П. Религиоведение [Электронный ресурс] : учебник / В.
П. Павловский, Н. Д. Эриашвили, А. В. Щеглов. - М.: Юнити-Дана,
2012.
353
с.
978-5-238-02321-2.
Режим
доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=118658
2. Писманик, М. Г. Религиоведение [Электронный ресурс] : учебное
пособие: рек. УМО / М. Г. Писманик. - : Юнити-Дана, 2009. - 280 с. 978-5-238-01925-3. Режим доступа: http://www.biblioclub.ru/index.php?
page=book&id=82968
3. Разин А.В. Этика: Учебник для вузов: рек. УМО. – 3-е изд., перераб./
А.В. Разин. – М.: Академический Проект, 2006. – 624 с.
4. Эриашвили, Н. Д. Основы религиоведения [Электронный ресурс] :
учебное пособие / Н. Д. Эриашвили, В. П. Павловский. - М.: ЮнитиДана, 2006. - 240 с. - 5-238-01028-1. Режим доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=82961
б) дополнительная литература:
1. Абеляр Пьер, История моих бедствий. М., 1992.
2. Августин Блаженный Аврелий. Исповедь.
3. Антология даосской философии / Сост. В.В. Малявин и Б.Б.
Виногродский. М., 1994.
4. Апресян Р.Г., Гусейнов А.А. Этика. М., 1998.
5. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1983. Т.
4.
29
6. Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. СвятоТроицкая Сергиевская Лавра. 1994.
7. Бальтазар Г.У.фон, Йозеф (Бенедикт XVI) Ратцингер, Шюрман Х.
Принципы христианской этики. М., 2007
8. Барац А. Лики Торы. М., 1995;
9. Барбур И. Этика в век технологии. М., 2000.
10.Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994.
11.Бердяев Н.А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М.,
1993.
12.Бердяев Н.А. Философия свободы. М., 1989.
13.Библия. Исход, 19-23
14.Библия. Новый Завет
15.Бонхоффер Д. Сопротивление и покорность. М,, 1994.
16.Бубер М. Два образа веры. М., 1995.
17.Булгаков С.Н. Купина неопалимая. Вильнюс, 1990.
18.Бультман Р. Иисус // Путь, № 2. 1992.
19.Вебер М. Социология религии (типы религиозных сообществ) [§ 11.
Религиозная этика и мир] // Вебер М. Избранное. Образ общества. М.,
1994
20.Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии (Ветхий завет). Гл.
X. Милан-Москва, 1992
21.Гегель Г.В.Ф. Философия религии. ТТ. 1-2. М., 1976.
22.Гегель Г.Ф.В. Философия права. М., 1990
23.Гладков Б.И. Толкование Евангелия: воспроизведено с издания 1907 г.
М., 1991
24.Гоббс Т. О гражданине // Гоббс Т. Соч. Т. 1. М., 1991.
25.Гомперц Г. Жизнеописания греческих философов и идеал
нравственной свободы. СПб., 1912;
26.Гофман А.Б. О социологии Э. Дюркгейма // Дюркгейм Э. Об
общественном разделении труда. Метод социологии. М., 1991.
27.Грюнебаум Г.Э. фон. Классический ислам. М., 1988.
28.Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995.
29.Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.
30.Гюйо Ж.М. Мораль Эпикура и ее связь с современными учениями.
СПб., 1899
31.Давыдов Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия. М., 1983.
32.Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. Л., 1979
33.Дворцов А.Т. Ж.Ж. Руссо. М., 1988
34.Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.
35.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых
философов. М., 1979
36.Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла или рождение идеи суверенной
личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо). М., 1995.
37.Добролюбие. ТТ. 1-5. Париж, 1988.
38.Добротолюбие. Т.1-5. М., 1895;
30
39.Докинз Р. Эгоистичный ген. М., 1993.
40.Дюркгейм Э. Об общественном разделении труда. Метод социологии.
М., 1991
41.Жильсон Э. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского //
Этьен Жильсон. Избранное: Т.1. – М.. – СПб. 2000.
42.Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Этикобогословское исследование. М., 1996
43.Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего
Востока IX-XIV вв. M., 1961.
44.Ильин И.А. О сопротивлении злу силою. // Путь к очевидности. М.,
1993
45.Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и
человека. М., 1994.
46.Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М., 1996.
47.Иоанн Павел II. Мысли о земном. М., 1992..
48.Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991
49.Кант И. Критика практического разума // Кант И. Соч. В 6 т. М., 1965.
Т. 4. Ч. 1
50.Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч. В 6 т. М.,
1965. Т. 4. Ч. 1
51.Кант И. Религия в пределах только разума. // Кант И. Трактаты и
письма. М., 1980.
52.Кант И. Религия в пределах только разума// Кант И. Соч. В 6 т. М.,
1965. Т. 4. Ч. 1
53.Каутский К. Происхождение христианства. М., 1990. Камю А. Миф о
Сизифе. Эссе об абсурде. // Сумерки богов. М., 1989.
54.Конфуций. Изречения. М., 1994. Курц П. Гуманизм и атеизм; о
схоствах и различиях. // Вопросы
55.Кон-Щербок Д., Кон-Щербок А. Иудаизм и христианство. Словарь. М.,
1995
56.Краткий сборник хадисов. Сахих аль-Бухари / Пер. Абдулла
(Владимир) Нирш. б.м., б.г.
57.Кузнецов В.Н. Классическая немецкая философия. М., 2003.
58.Культурология XX век. Энциклопедия. Спб., 1999. Т. 1,2.
59.Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
60.Кюнг Г. Куда идет христианство. // Путь, № 2. 1992.
61.Ламонт К. Иллюзия бессмертия. М., 1984.
62.Лекции по религиоведению. М., 1998
63.Лукиан. Избранные атеистические произведения. М., 1955.
64.Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1983.
65.Луначарский А.В. Религия и просвещение. М., 1985.
66.Лютер М. Время молчания прошло. Избр. произведения. 1520-1526.
67.Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. // Маркс
К.,
68.Мень А. Сын человеческий. М., 1989.
31
69.Мень А.В. Ветхозаветные пророки. Л., 1991.
70.Мерфи Н., Эллис Дж. О нравственной природе Вселенной: Богословие,
космология и этика. М., 2004
71.Мунье Э. Что такое персонализм. М., 1994.
72.Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству // Соч.: В 2 т. М., 1990.
73.Ницше Ф. Антихристианин. // Сумерки богов. М., 1989.
74.Ницше Ф. Воля к власти // Ницше Ф. Собр. соч. М., 1995.
75.Ницше Ф. Воля к власти // Ницше Ф. Собр. соч. М., 1995.
76.Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Соч.: В 2 т. М., 1990.
77.Нувен Г. Жизнь возлюбленного. Духовная жизнь в секулярном мире.
М., 2004.
78.О Великом Инквизиторе. Достоевский и последующие. Сборник. М.,
1991.
79.Ответственность религии и науки в современном мире. Под ред. Гр.
Гутнера. М., 2007
80.Очерки истории русской этической мысли. М., 1976
81.Палама Григорий. Беседы (омилии). Ч.1- 3. М., 1993
82.Панова В., Вахтин Ю. Жизнь Мухаммеда (о пророке Мухаммеде,
основателе исламской религии). М., 1990
83.Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993
84.Перерва В.В. Этические взгляды Гегеля. М., 1988.
85.Платон Гиппий Больший. Горгий // Там же. Т. 2;
86.Платон Лахет // Платон Диалоги. М., 1986.
87.Платон. Апология Сократа. Критий. Протагор // Платон. Сочинения. В
3 т. М., 1970. Т. 1
88.Плотин. Эннеады: В 2 кн. Киев, 1995; Киев, 1996.
89.Поснов М.Э. Иудейство. Киев. 1906
90.произведения. М.,1986.
91.Прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия. – Вильнюс. 1991.
92.Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1987.
93.Реале Д, Антисери Д. История западной философии от истоков до
наших дней. Т.3. М., 1996.
94.Религии Китая: Хрестоматия/ Сост. Е.А. Торчинов. СПб., 2001.
95.Религиоведение. М., 1998
96.Рижский М.Н. Библейские вольнодумцы. М., 1992.
97.Римские стоики. Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий. М., 1995.
98.Робинсон Д.А.Т. Быть честным перед Богом. М., 1993.
99.Розанов В.В. Религия и культура. М., 1990.
100.
Руссо Ж.Ж. Трактаты. М., 1969.
101.
Рьюз М., Уилсон. Э. Дарвиизм и этика // Вопросы философии.
1987. № 1.
102.
Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм. // Сумерки богов.
М., 1989.
103.
Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. М., 1987
104.
Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977.
32
105.
Слинин А.Я. Этика Иммануила Канта // Кант И. Критика
практического разума. М., 1995
106.
Словарь по этике. М., 1996
107.
Смысл жизни. Антология. Сокровищница русской религиознофилософской мысли. М., 1994.
108.
Соловьев B.C. Соч.: В 2 т. М., 1988.
109.
Соловьев С.В. Оправдание добра. Соч. в 2-х ТТ. М., 1988.
110.
Соловьев С.В. Три разговора. М., 1991.
111.
Социально-политическое измерение христианства. М., 1994.
112.
Степанянц М.Т. Восточная философия. Вводный курс.
Избранные тексты. М., 2001
113.
Судзуки Д. Лекции о дзен-буддизме. М., 1982.
114.
Тажуризина З.А. Идеи свободомыслия в истории культуры. М.,
1987.
115.
Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.
116.
Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.
117.
Трофимова З.П. Гуманизм, религия, свободомыслие. М., 1992.
118.
Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.
119.
Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М., 1997
120.
Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. М., 1991;
121.
Фейербах Л. Лекции о сущности религии; Лекции о сущности
христианства. // Избр, философские произведения. М., ТТ. 1-2. 1955.
122.
Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения //
Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. - М., 1994.
Т.1.
123.
философии, № 10. 1990.
124.
Философия К. Маркса // История философии: Запад-ВостокРоссия. Т. 1. М., 1996.
125.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М., 1990.
126.
Флоровский Г. прот. Пути русского богословия. М.,1991.
127.
Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989.
128.
Франк С.Л. Русское мировоззрение. СПб., 1996.
129.
Франк С.Л. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной
философии. М., 1998.
130.
Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
131.
Фрейд З. "Я" и "Оно". Труды разных лет. Тб., 1991. Кн. 1-2;
132.
Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1990
133.
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
134.
Хаксли Д. Религия без откровения. М,, 1992.
135.
Харьков, 1994. Лютер М. О рабстве воли.// Эразм Роттердамский.
Философские
136.
Хейз Р. Этика Нового Завета, М., 2004
137.
Цвейг С. Совесть против насилия: Кастеллио против Кальвина.
М., 1988.
138.
Человек. Философско - энциклопедический словарь. М., 2000
33
139.
Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991.
140.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью М., 1992.
141.
Шестов Л.Н. Власть ключей.' Берлин, 1923.
142.
Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. М.-Киев. 1994.
143.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
144.
Энгельс Ф. Соч. Т. 1.
145.
Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.
146.
Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.
147.
Этика: Учебник [для философских ф-тов] / под общ. ред. А.А.
Гусейнова и Е.Л. Дубко. М., 1999.
148.
Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. М.,
1995.
149.
Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994.
150.
Ясперс К. Философская вера.// Ясперс К. Смысл и назначение
истории. М., 1991.
151.
Sajoo A. Muslim Ethics. London, 2004.
152.
The Blackwell companion to religious ethics / edited by William
Schweiker. Malden, 2005.
в) электронно-библиотечные системы (ЭБС):
№
п/
п
Дисциплина
Ссылка на
информационный
ресурс
1
.
http://ibooks.ru/
http://www.iprbookshop.
ru/
http://www.biblioclub.ru
34
Наименование
разработки в
электронной
форме
Электроннобиблиотечная
система (ЭБС)
iBooks.Ru.
Учебники и
учебные пособия
для университетов
Электроннобиблиотечная
система (ЭБС)
IPRbooks.
Учебники и
учебные пособия
для университетов
Электроннобиблиотечная
система (ЭБС)
Университетская
библиотека онлайн
Доступность
Индивидуальн
ый
неограниченны
й доступ из
любой точки, в
которой
имеется доступ
к сети
Интернет
Индивидуальн
ый
неограниченны
й доступ из
любой точки, в
которой
имеется доступ
к сети
Интернет
Индивидуальн
ый
неограниченны
й доступ из
любой точки, в
которой
имеется доступ
к сети
Интернет
http://e.lanbook.com
Электроннобиблиотечная
система (ЭБС) на
платформе
издательства «Лань»
Индивидуальн
ый
неограниченны
й доступ из
любой точки, в
которой
имеется доступ
к сети
Интернет
Электронные книги и ресурсы:
1. Горелова Т. А. Этика [Электронный ресурс] : учебное пособие /
Т. А. Горелова, А. А. Горелов. - М.: Флинта, 2011. - 416 с. - 978-589349-876-9. Режим доступа: http://www.biblioclub.ru/index.php?
page=book&id=83433
2. Павловский, В. П. Религиоведение [Электронный ресурс] : учебник / В.
П. Павловский, Н. Д. Эриашвили, А. В. Щеглов. - М.: Юнити-Дана,
2012.
353
с.
978-5-238-02321-2.
Режим
доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=118658
3. Писманик, М. Г. Религиоведение [Электронный ресурс] : учебное
пособие: рек. УМО / М. Г. Писманик. - : Юнити-Дана, 2009. - 280 с. 978-5-238-01925-3. Режим доступа: http://www.biblioclub.ru/index.php?
page=book&id=82968
4. Эриашвили, Н. Д. Основы религиоведения [Электронный ресурс] :
учебное пособие / Н. Д. Эриашвили, В. П. Павловский. - М.: ЮнитиДана, 2006. - 240 с. - 5-238-01028-1. Режим доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=82961
5. Вебер, М. Социология религии [Электронный ресурс] / М. Вебер. - М.:
Директ-Медиа, 2010. - 561 с. - 9785998912450. Режим доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=47254
6. Бергсон, А. Два источника морали и религии [Электронный ресурс] / А.
Бергсон. - М.: Директ-Медиа, 2009. - 550 с. - 9785998915147. Режим
доступа: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41433
7. Джохадзе, И. Д. По ту сторону этики [Электронный ресурс] / И. Д.
Джохадзе. - СПб: Алетейя, 2011. - 147 с. - 978-5-91419-498-4. Режим
доступа: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=119703
Материально-техническое обеспечение дисциплины:
1. Лекционные занятия:
a. комплект электронных презентаций/слайдов,
b. аудитория, оснащенная презентационной техникой
(проектор, экран, компьютер/ноутбук),
35
2. Практические занятия:
a. компьютерный класс,
b. презентационная техника (проектор, экран,
компьютер/ноутбук),
c. пакеты ПО общего назначения (текстовые редакторы,
графические редакторы),
d. рабочее место преподавателя, оснащенное компьютером
с доступом в Интернет,
e. рабочие места студентов, оснащенные компьютерами с
доступом в Интернет.
Разработчики:
(место работы)
(должность, уч. степень,
звание)
(подпись
)
(ФИО)
(место работы)
(должность, уч. степень,
звание)
(подпись
)
(ФИО)
36