Рабочая программа дисциплины "Религиозная этика"

1. Цели освоения дисциплины
Цель курса «Религиозная этика»
1. является ознакомление студентов с религиозной этикой как научной
дисциплиной, ее основными понятиями и методологическими
принципами, классическими и современными концепциями, методами и
важнейшими результатами их исследования.
2. В силу специфики своего предмета религиозная этика относится к числу
базовых дисциплин в религиоведческом образовании, владение
материалом которых необходимо религиоведу вне зависимости от его
специализации.
3. Данный курс читается на третьем году обучения студентоврелигиоведов, поскольку предполагает знание истории религии и ее
теоретических основ.
4. Уровень освоения содержания курса религиозной этики предполагает
овладение системой понятий и умением применять эти понятия в анализе
конкретных данных с учетом различных точек зрения на природу и
функции религии как морального феномена. Как часть религиоведения,
комплекса наук о религии как феномене культуры, религиозная этика
является важнейшим компонентом блока общепрофессиональных
дисциплин, необходимого квалифицированному бакалавру-религиоведу.
2.Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Данная дисциплина относится к вариативной части профессионального
цикла. Дисциплина «Религиозная этика» методологически и содержательно
связана со следующими дисциплинами: «История», «Философия», «История
религии», «История философии», которые представляют собой необходимую
методологическую базу для ее освоения. В свою очередь «Религиозная
этика» формирует знания и навыки необходимые для изучения других
религиоведческие дисциплин.
В процессе изучения дисциплины «Религиозная этика» студент
углубляет знания по истории и философии, способствующие повышению
общей
культуры
и
социализации
личности,
утверждается
в
мировоззренческом выборе и приверженности принципам веротерпимости,
религиозной толерантности и религиозного плюрализма.
3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате
освоения дисциплины (модуля)
ОК-1 – готовность уважительно и бережно относиться к историческому
наследию и культурным традициям, толерантно воспринимать социальные и
культурные различия;
ОК-2 – способность понимать движущие силы и закономерности
исторического процесса; роль насилия и ненасилия в истории, место
человека в историческом процессе, политической организации общества;
ОК-3 – способность понимать и анализировать мировоззренческие,
социально и личностно значимые философские проблемы;
ОК-5 – владение навыками реферирования и аннотирования научной
литературы;
ОК-15 – стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации
и мастерства;
ОК-16 – осознание социальной значимости своей будущей профессии,
обладанием высокой мотивацией к выполнению профессиональной
деятельности;
ПК-1.1 – навыки логического анализа различного рода рассуждений и
профессиональной аргументации в области религиоведения;
ПК-1.3 – способность самостоятельно собирать и обрабатывать
научную информацию в области религиоведения и религиоведческих
дисциплин;
ПК-1.4 – способность самостоятельно готовить тезисы научных
докладов, доклады и выступления в рамках проведения научных
конференций, круглых столов, семинаров по религиоведческой тематике;
ПК-1.5 – способность осуществлять научно-исследовательскую
деятельность в составе научных коллективов, работа которых затрагивает
религиоведческую проблематику;
ПК-2.8 – умение пользоваться в процессе преподавания философских,
обществоведческих и религиоведческих дисциплин в общеобразовательных
учреждениях базовыми знаниями в области свободы совести и
государственно-конфессиональных отношений;
ПК-2.13 – умение пользоваться в процессе преподавания философских,
обществоведческих и религиоведческих дисциплин в общеобразовательных
учреждениях базовыми знаниями в области методики преподавания
религиоведческих дисциплин в системе среднего (полного) общего,
начального профессионального;
ПК-2.14 – способность понимать, критически анализировать и излагать
базовую религиоведческую информацию.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
Знать: обще-профессиональные теоретические основы религиозной
этики;
Уметь: понимать, излагать и критически анализировать базовую
религиоведческую информацию;
Владеть: способностью использовать базовые религиоведческие
знания на практике, навыками реферирования и аннотирования научной
литературы, практического использования теоретических религиоведческих
знаний и методов религиоведческого исследования.
4. Структура и содержание дисциплины (модуля)
_________________________________________
Общая трудоемкость дисциплины составляет 252 часа, 7 зачетных единиц.
№
п/п
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Раздел дисциплины
Се
мес
тр
Неделя
семестра
Виды учебной работы,
включая
самостоятельную работу
студентов и
трудоемкость (в часах)
Роль
и
место
религиозной этики в
структуре этического
знания.
Понятие светской и
религиозной этики.
Этика и мораль.
Основные понятия
Структура и функции
морали
Взаимодействие
морали и религии
Понятие религиозной
морали. Анализ
теологических и
философских точек
зрения на религиозную
мораль.
Основные вехи в
развитии
светской этики.
Этические программы в
Античности.
Основные положения
Средневековой морали.
Этический теоцентризм
5
1
2
2
5
5
2
2
2
5
5
3
2
6
5
4
2
6
5
5
2
2
6
5
6
2
2
6
Новоевропейская этика.
Антропоцентристская
этическая парадигма.
Постклассические
этические учения
Понятие
«божественного
нравственного закона».
Иерархия нравственных
норм, предписаний и
ценностей в религии.
Проблема зла в этике.
5
7
2
2
6
5
8
2
2
5
5
9
2
2
5
5
10
2
5
5
11
2
5
2
Формы
текущего
контроля
успеваемост
и (по
неделям
семестра)
Формы
промежуточ
ной
аттестации
(по
семестрам)
эссе
12
13
14
15
16
17
Понятие
«теодицеи».
Основные
школы
теодицеи.
Концепция
антроподицеи
в
религиозно-этических
учениях.
Роль
и
место
религиозной этики в
структуре этического
знания.
Понятие светской и
религиозной этики.
Этика и мораль.
Основные понятия
Структура и функции
морали
Взаимодействие
морали и религии
Понятие религиозной
морали. Анализ
теологических и
философских точек
зрения на религиозную
мораль.
Основные вехи в
развитии
светской этики.
Этические программы в
Античности.
5
12
2
5
5
13
2
5
5
14
2
5
5
15
2
5
5
16
2
5
5
17
2
5
зачет
Всег
о
18
19
20
21
22
23
16
34
90
140
Основные положения 5
Средневековой морали.
Этический теоцентризм
1
2
2
4
Новоевропейская этика.
Антропоцентристская
этическая парадигма.
Постклассические
этические учения
Понятие
«божественного
нравственного закона».
Иерархия нравственных
норм, предписаний и
ценностей в религии.
Буддийская этика:
основные идеи.
5
2
2
2
4
5
3
2
2
4
5
4
2
2
4
5
5
2
2
4
2
2
6
6
2
24
Христианская этика,
основные этапы
развития.
7-8
2
4
2
8
25
Религиозная этика в
католицизме.
Особенности и
основные положения.
9-10
2
4
2
8
26
Протестантская этика,
еѐ
крупнейшие
представители и
основные идеи.
Религиозная этика в
православии. Основные
представители и идеи.
Русская религиозная
этика, еѐ
особенные черты и
крупнейшие
представители.
Исламская этика:
история и
современность.
Либеральные и
фундаменталистские
концепции этических
проблем: история и современность.
11-12
2
4
2
8
13
2
2
2
6
14
2
2
2
6
15-16
2
4
2
8
17
2
2
2
6
16
32
34
68
26
116
112
252
27
28
29
30
экзамен
Модуль №1. Религиозная этика: сущность, структура, основные понятия
1.
Роль и место религиозной этики в структуре этического знания.
Понятие этики. Определение этики Аристотелем как философского учения о
субъективных добродетелях. Этика как «практическая философия»,
«практический разум» у Канта. Нормативная и теоретическая
(дескриптивная) этика. Предмет нормативной этики: нормы, принципы,
ценности. Специфика знания, получаемого нормативной этикой. Язык
нормативной этики. Предмет дескериптивной этики: сущность и природа
морали, еѐ структура, проблемы морального бытия, законы нравственного
развития. Язык дескриптивной этики. Дескриптивные и прескриптивные
суждения в этике и в морали.
Понятия «светской этики», «научной этики», «религиозной этики»,
«профессиональной этики», «этикета». Оценка эмотивизмом научного
подхода в этике. Метаэтика неопозитивизма. Дж. Мур, его «Принципы
этики». Ограниченность метаэтики как «этики без морали».
2.
Этика и мораль. Основные понятия
Этимологическое и научное содержание терминов «этика», «мораль»,
«нравственность», история их становления. Кризис ценностей и потребность
его преодоления как социокультурная основа теоретических размышлений о
морали. Определение морали, способы ее обоснования, возможности
познания и сознательного культивирования - основное проблемное поле
этики. Этика как рефлексия над нравственными основаниями культуры.
3.
Структура и функции морали. Взаимодействие морали и религии
Понятие структуры морали. Основные элементы морали: нравственное
сознание,
нравственные
отношения,
нравственная
деятельность.
Нравственное сознание как совокупность определѐнных чувств, воли, норм,
принципов, идей. Два уровня нравственного сознания: психологический и
идеологический. Различные виды нравственного сознания: индивидуальное,
коллективное, общественное. Нравственные отношения, их всеобщность.
Проблема нравственного отношения к природе в этике. Моральная
деятельность, еѐ структура. Поступок как базисный элемент моральной
деятельности. Основные функции морали.
4.
Понятие религиозной морали. Анализ теологических и
философских точек зрения на религиозную мораль.
Определение религиозной морали. Основные нормы религиозной морали.
Особенности религиозной морали. Проблема генезиса морали в различных
этических
программах:
натуралистической,
социологизаторской,
креацианистской, общественно-исторической. Недостатки существующих
концепций.
Модуль №2. Основные вехи в развитии светской этики
1.
Этические программы в Античности.
Предпосылки формирование этики в Античности: софистичекая традиция.
Сократ как основатель античной этики. Учение Сократа о добродетели как
знании. Нравственный смысл принципа «Я знаю, что ничего не знаю».
Платон как продолжатель этической модели Сократа. Аристотель, его
этическое учение. Натурализм, индивидуализм и практичность этики
Аристотеля. Учение о добродетели как предмете этики. Учение о благе и
счастье Аристотеля. Блаженство как созерцательная деятельность. Учение о
нравственных личных добродетелях. Мера как критерий истинной
добродетели. Десять важнейших добродетелей, их оценка Аристотелем.
Учение Аристотеля о дружбе. Эпикур как представитель эвдемонизма.
Учение Эпикура о счастье и свободе. Отношение Эпикура к судьбе и смерти.
2.
Основные положения Средневековой морали. Вершина этического
теоцентризма.
Моральный канон Библии как общезначимая основа индивидуальнодобродетельного поведения христианско-средневековой эпохи. Августин:
теономное обоснование морали. Фома Аквинский: аристотелевская основа
систематизации; синтетически-компромиссный характер этики; учение о
высшем благе и учение о добродетелях, состав и иерархия добродетелей;
законы и поступки, божественное участие в нравственной жизни человека.
Единство Бога и человека - центральная проблема этики средневековья.
Крайности в ее решении: теологический волюнтаризм Дунса Скота;
мистический пантеизм Мейстера Экхарта.
3.
Новоевропейская
этика.
Антропоцентристская
этическая
парадигма.
Два направления в понимании моральной природы человека. Н. Макиавелли,
Т. Гоббс считали, что человеческая природа является изначально
испорченной. Т. Мор, Ж.Ж. Руссо, К. Гельвеций считали природу человека
изначально доброй.
Кант и его этика как учение о «практическом разуме». Научный характер
этики Канта. Трансцендентальные и трансцендентные основы морали. Его
учение об автономии морали. Учение Канта о категорическом императиве и
долге. Постулаты практического разума. Единство и отличие морали и права,
морали и религии. Нравственное «доказательство» бессмертия души и бытия
Бога у Канта. Достоинства и ограниченность этики Канта.
Социальная теория морали Г.В.Ф. Гегеля. Установление значимости морали
в системе общественных отношений. Антропологическая этика Л.
Фейербаха.
4.
Постклассические этические учения
Кризис классической этики и антинормативисткий поворот в этике: критика
К. Марксом морали как отчужденной формы общественного сознания и
новая перспектива философии (от объяснения мира к его изменению);
пессимистическая этика А. Шопенгауэра; моральный нигилизм Ницше и
идея сверхчеловека.
Модуль №3. Основные понятия религиозной этики.
1.
Понятие «божественного нравственного закона».
Понятие «божественного нравственного закона» как опоры и основания
морали и нравственности. Анализ представлений о религиозной вере как
нравственной ценности. Проблема «главной и первой заповеди» в
библейской религиозной традиции, соотнесение данной традиции с другими
религиозными традициями.
2.
Иерархия нравственных норм, предписаний и ценностей в
религии.
Единство и единственность моральных ценностей. Структура мира
моральных ценностей, их иерархия. Фундаментальные, базисные и
системные моральные ценности. Монадальная организация мира ценностей
добра и зла. Объективность моральных ценностей. Моральная ценность
объективных природных и общественных явлений, их оценка. Проблема
объективности морали. Критика эмотивизма и социологизма в понимании
сущности моральных ценностей. Проблема «переоценки ценностей»,
возможности и пределы переоценки ценностей. Интенциональность
моральных ценностей, их связь с предметными носителями. Абсолютные и
относительные, общечеловеческие и исторические моральные ценности.
3.
Проблема зла в этике. Понятие «теодицеи». Основные школы
теодицеи.
Понятие теодицеи, соотношение теодицеи с другими сферами
религиоведения. Христианская теодицея. Учение Лейбница о неизбежности и
оправданности зла в мире. Проблема зла в русской религиозной философии.
Учение Вл.С. Соловьѐва об эгоизме свободных и разумных существ как
главной причине зла.
4.
Концепция антроподицеи в религиозно-этических учениях.
Сущность религиозно-этического истолкования концепции антроподицеи..
Основные школы в трактовке антроподицеи с религиозно-этических позиций
в ведущих конфессиях мира. Антроподицея в работах о. П. Флоренского и
К.Н. Леонтьева. Критический анализ религиозно-этического аспекта
концепций антроподицеи в истории философии и философии религии.
Модуль №4 Этика буддизма
Буддийская этика: основные идеи.
Модуль №5. Христианская этика: основные направления религиозноэтической мысли.
1.
Христианская этика, основные этапы развития.
2.
Религиозная этика в католицизме. Особенности и основные положения.
3.
Протестантская этика, еѐ крупнейшие представители и основные идеи.
4.
Религиозная этика в православии. Основные представители и идеи.
5.
Русская религиозная этика, еѐ особенные черты и крупнейшие
представители.
Модуль №6. Исламская этика: история и современность
1.
Основные понятия и проблематика мусульманской этики
Коран и Сунна как священные книги мусульман. Основные этические идеи
Корана и Сунны. Культ ислама и его нравственный аспект. Этика ислама.
Основные нравственные принципы Корана. Шариат как мусульманское
право и мораль. Понятия греха, долга, монашества и аскезы. Проблема
нравственного совершенствования, категоричности моральных норм ислама.
2.
Либеральные и фундаменталистские концепции этических
проблем: история и современность.
Благо как наиболее общая ценность добра. Объективное благо, его
важнейшие виды. Субъективное благо и его важнейшие виды.
Справедливость как моральная ценность. Роль справедливости в жизни
общества. Определение справедливости как должного распределения благ,
исторические формы справедливости. Основные виды современных
концепций справедливости: эгалитарная, либеральная, демократическая,
элитарная, справедливость как честность, справедливость как солидарность.
Нравственная
ценность
свободы.
Свобода
как
независимость,
самодетерминация, господство. Проблема свободы в философии и этике.
Понятие свободы воли. Свобода воли и ответственность. Две основные
формы свободы: негативная свобода (произвол) и позитивная свобода. Связь
позитивной свободы с нравственностью. Насилие как социальный феномен.
Ценности чести и достоинства.
5. Образовательные технологии
В качестве основных активных и интерактивных форм проведения
занятий используются:
1. Тьюториал (активное групповое занятие, направленное на
приобретение опыта обучающимися по применению концепций в модельных
стандартных и нестандартных ситуациях) на тему «Принципы
протестантской этики и их влияние на экономическую жизнь общества»
2. Интернет конференция по теме «Проблема теодицеи в русской
религиозной философии».
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы
студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Вопросы к курсу
Роль и место религиозной этики в структуре этического знания.
Этика и мораль. Основные понятия
Структура и функции морали. Взаимодействие морали и религии
Понятие религиозной морали. Анализ теологических и философских
точек зрения на религиозную мораль.
5. Этические программы в Античности.
6. Основные положения Средневековой морали. Вершина этического
теоцентризма.
7. Новоевропейская этика. Антропоцентристская этическая парадигма.
1.
2.
3.
4.
8. Постклассические этические учения
9. Понятие «божественного нравственного закона».
10.Иерархия нравственных норм, предписаний и ценностей в религии.
11.Проблема зла в этике. Понятие «теодицеи». Основные школы
теодицеи.
12.Концепция антроподицеи в религиозно-этических учениях.
13.Буддийская этика: основные идеи.
14.Христианская этика, основные этапы развития.
15.Религиозная этика в католицизме. Основные представители и идеи.
16.Протестантская этика, еѐ крупнейшие представители и основные идеи.
17.Религиозная этика в православии. Основные представители и идеи.
18.Русская религиозная этика, еѐ особенные черты и крупнейшие
представители.
19.Основные понятия и проблематика мусульманской этики
20.Либеральные и фундаменталистские концепции этических проблем:
история и современность.
Тематика контрольных работ и эссе
1.
Два образа справедливости в христианстве - Августин и Григорий
Нисский.
2.
Античные добродетели и христианская вера.
3.
Нравственные идеи в мифологическом мышлении.
4.
Сравнительная характеристика Десятисловия Моисея и Нагорной
проповеди Иисуса.
5.
Идеал калокагатии и идеал святости.
6.
Л. Фейербах и Ф. Ницше о природе религиозной (христианской)
морали.
7.
Нравственные последствия веры в первородный грех.
8.
Нравственный смысл учения о реинкарнации (орфизм, пифагорейство,
Платон, неоплатонизм).
9.
Учение о четырех добродетелях в античной философской традиции.
10. Стоическое учение об адиафорон («безразличном»).
11. Парадоксы моральной жизни у стоиков.
12. Свобода воли и благодать в этике Августина.
13. Свобода воли и нравственный закон (полемика Эразма и Лютера).
14. Свобода и необходимость: обоснование морали в материализме Нового
времени (Гоббс, Спиноза).
15. Аргументы А. Камю в работе «Размышления о гильотине» в свете
современных дискуссий о смертной казни.
16. Историческая концепция И. Канта как завершение его нравственных
идей.
17. Свобода и нравственность в этике Канта.
18. Понятие морали в «Философии права» Гегеля.
19. Формальная этика долга и материальная этика ценностей: Кант и
Шелер.
20. Этический идеал К. Маркса и Э. Фромма.
21. Этика ненасилия Л. Н. Толстого
22. Моральный нигилизм Н. Маккиавели.
23. Процесс секуляризации систем этики и морали в истории
24. Религиозно-нравственные заповеди, требования и запреты в Типитаке
25. Этические учения в «новых теологиях».
26. Пять столпов веры как главный этический принцип ислама.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
а) основная литература:
Горелов А.А. Этика: учеб. пособие / А. А. Горелов, Т. А. Горелова ; Рос.
акад. образования, Моск. психол.-социал. ин-т. - 3-е изд. - М. : Флинта :
Моск. психол.-социал. ин-т [изд.], 2008. – 415 с.
б) дополнительная литература:
1. Ответственность религии и науки в современном мире [Текст] / под
ред. Г. Гутнера. - М. : Библейско-Богосл. ин-т св. апостола Андрея [изд.],
2007. - 300, [18] с.
2. Артѐмов В. М. Свобода и нравственность. М. : Канон+, 2007. - 223, [1]
с.
3. Общественная мораль. Философские, нормативно-этические и
прикладные проблемы [Текст] / Ин-т философии РАН, Центр приклад. и
проф. этики ; под ред. Р. Г. Апресяна. - М. : Альфа-М, 2009. - 494, [2] с.
4.
Цепелева Н.В. Проблема добра и зла в философии Н. О.
Лосского [Текст] / Н. В. Цепелева ; Новосиб. гос. акад. вод. транспорта. Новосибирск : ЭНСКЕ, 2009. - 144 с.
5. Корелова Н.Б. У истоков японской трудовой этики. История в
портретах [Текст] / Л. Б. Карелова ; Ин-т философии РАН. - М. : Изд. фирма
"Вост. лит." РАН, 2007. - 229, [3] с
6. Медведева А.Г. Этика. Беседы о морали и нравственности [Текст] :
учеб. пособие / А. Г. Медведева ; Гос. образоват. учреждение высш. проф.
образования "Саратовская государственная академия права". - Саратов : Издво ГОУ ВПО "Сарат. гос. акад. права", 2008. - 170, [2] с.
7. Духовность и нравственность [Текст] : библиогр. указ. / Гос. образоват.
учреждение высш. проф. образования Ульян. гос. техн. ун-т, Науч. б-ка,
Науч.-библиогр. отдел ; сост. С. Ю. Фролова ; науч. ред. Т. В. Петухова. Ульяновск : УлГТУ [изд.], 2008. - 71, [1] с.
8. Шопенгауэр А. Новые афоризмы [Текст] / А. Шопенгауер ; пер. с нем.
Р. Кресин. - Харьков : Изд. Б. Н. Попова, 1898. - [2], II, [2], 196 с.
9. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика [Текст] : учеб. пособие
для студентов вузов / Е. В. Золотухина-Аболина. - 3-е изд., доп. и перераб. М. ; Ростов н/Д : МарТ, 2005. - 412, [4] с
10.
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого
[Текст] = Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen / Ф. Ницше ;
пер. с нем. Ю. М. Антоновского ; науч. ред., авт. предисл. и примеч. К. А.
Свасьян. - М. : Акад. Проект, 2007. - 319, [1] с.
11.
Спиноза Б. Этика, доказанная в геометрическом порядке и
разделѐнная на пять частей [Текст] = Ethica ordine geometrico demonstrata et in
quinque partes distincta, in quibus agitur / Б. Спиноза ; пер. с лат. Н. А.
Иванцова. - М. : Акад. Проект, 2008. - 334, [2] с.
12.
Аристотель. Этика [Текст] : пер. съ греч. / Аристотель. - СПб. :
Тип. т-ва "Обществ. Польза", 1908. - LXIV, 207, [1] с.
13.
Ксенофонт Афинский Сократические сочинения. Воспоминания
о Сократе. Защита Сократа на суде. Пир. Домострой [Текст] / Ксенофонт
Афинский ; пер. ст., коммент. С. И. Соболевского. - М. ; Л. : Academia, 1935. XXIV, 417, [3] с.
14.
Сенека, Луций Анней Нравственные письма к Луцилию [Текст] ;
Трагедии / Л. А. Сенека ; [к сб. в целом] под общ. ред. С. Аверинцева [и др.] ;
сост. и науч. подгот. текста М. Гаспарова ; вступ. ст. С.Ошерова ; коммент. С.
Ошерова и Е. Рабиновича. - М. : Худож. лит., 1986. - 541, [3] с.
15.
Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность [Текст] / А.
Шопенгауэр ; общ. ред., сост. и вступ. ст. А. А. Гусейнова и А. П. Скрипника.
- М. : Республика, 1992. - 447, [1] с.
16.
Мартынов А.С. Конфуцианство: классический период [Текст] / А.
С. Мартынов ; пер. с кит. А. С. Мартынова. - СПб. : Азбука-классика :
Петерб. Востоковедение, 2006. - 379, [5] с.
17.
Основы этики ислама [Текст]. - СПб. : [б. и.], 1993. - 13 с
18.
Жульев В.К. Бог и человек: Основы этики [Текст] : научное
издание / Виктор Кузьмич Жульев. - М. : [б. и.], 1992. - 122 с.
19.
Бердяев Н.А. О назначении человека [Текст] / Н. А. Бердяев ; . М. : Республика, 1993. - 384 с.
20.
Кьеркегор С. Страх и трепет [Текст] / С. Кьеркегор ; . - М. :
Республика, 1993. - 384 с.
21.
Коган Л.Н. Зло [Текст] : [филос. эссе] / Л. Н. Коган. Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 1992. - 110 с.
22.
Антонов В.Ю. Метафизика страха и этика бессмертия [Текст] / В.
Ю. Антонов. - Саратов : ТОО "Печ. двор", 1994. - 63 с.
23.
Шрейдер Ю.А. Лекции по этике [Текст] : учеб. пособие / Ю. А.
Шрейдер. - М. : Мирос, 1994. - 135 с.
24.
Штирнер М. Единственный и его собственность [Текст] / М.
Штирнер. - Харьков : Основа, 1994. - 559 с.
25.
Кант И. Собрание сочинений [Текст] : в 8 т. : [Перевод] / И. Кант.
- Юбил. изд. 1794-1994. - М.
26.
Гусейнов А.А. Великие моралисты [Текст] / А. А. Гусейнов. - М. :
Республика, 1995. - 350, [1] с.
27.
Кьеркегор С. Наслаждение и долг [Текст] = Enten-Eller / С.
Кьеркегор ; . - 3-е изд. - Киев : AirLand, 1994. - 504 с.
в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы
1. Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование»
http://www.humanities.edu.ru
2. Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/
3. Центр религиоведческих исследований «Этна»: http://ethna.upelsinka.com/
4. Электронная гуманитарная библиотека http://www.gumfak.ru/
5. Научный богословский портал «Богослов» http://www.bogoslov.ru/
6. Правовая библиотека: литература по конституционному праву
http://www.tapasei.narod.ru/uchcon.html
7. Юридическая электронная библиотека http://www.pravo.eur.ru/catalog/6-16.asp
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)
- наличие компьютерного класса;
- наличие доступного для студента выхода в Интернет;
- наличие специально оборудованных кабинетов или аудиторий для
мультимедийных презентаций.