ГОУ ВПО РОССИЙСКО-АРМЯНСКИЙ (СЛАВЯНСКИЙ)

ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
ГОУ ВПО РОССИЙСКО-АРМЯНСКИЙ (СЛАВЯНСКИЙ)
УНИВЕРСИТЕТ
Со ст а в л ен
в
со о т в ет ст в и и
с
государственными требованиями к
минимуму содержания и уровню
п о дг о т о в к и
в ып у ск н и к о в
по
Зарубежное
направлению
регионоведение и Положением «Об
У М К Д Р АУ » .
У Т В Е Р Ж Д АЮ :
Ди р ек т о р и н ст и т у т а
Г.З.Саркисян
“ _ _ _ ” о к т я б ря 2 0 1 3 г .
Институт: __________Институт Гуманитарных наук___
На з в а н и е и н с ти т у та
Кафедра Всемирной истории и зарубежного регионоведения
Н а з в а н и е ка ф е д р ы
Автор(ы):
Карамян К. Г., старший преподаватель
Ученое звание, ученая степень, Ф.И.О
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
Дисциплина: Культурнo-религиозные традиции региона
специализации код Б3.В.ОД.6.
Код и название дисциплины согласно учебному плану
Для магистерских программ:
Магистерская программа: __________________
Код программы по ОКСО
_______________________
На з в а н и е м а г и с т е р с ко й п р о г р а м м ы
Направление: _____________________
На з в а н и е н а п р а в л е н и я
Для бакалавриата:
Специальность: 032000 Зарубежное регионоведение
Код и название специальности
Направление: Зарубежное регионоведение
На з в а н и е н а п р а в л е н и я
ЕРЕВАН
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
КУЛЬТУРНO-РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ РЕГИОНА
СПЕЦИАЛИЗАЦИИ
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ (УМКД)
Структура и содержание УМКД
1.
Аннотация
1.1. Выписка из ФГОС ВПО РФ по минимальным требованиям к дисциплине
Курс «Культурнo-религиозные традиции региона специализации» предназначен для
студентов четвертого курса РАУ, обучающихся по специальности регионоведение.
Настоящая дисциплина состоит из двух блоков: Япония и Китай. Бакалавр по направлению
подготовки 032300 Зарубежное регионоведение готовится, в том числе, к следующим видам
профессиональной деятельности:
редакционно-издательская деятельность, связанная с освещением проблематики
зарубежных стран и регионов в средствах массовой информации, периодических изданиях, а
также в общественно-политической, научно-популярной и художественной литературе;
культурно-просветительная
деятельность
в
области
культурных
обменов
и
гуманитарного взаимодействия, связанная с систематизацией библиотечных, архивных и
музейных фондов, организацией выставок, презентаций, аукционов и иных мероприятий в
сфере культуры;
научно-исследовательская и преподавательская деятельность в области изучения
прикладных проблем развития зарубежных стран и регионов, включая языки, историю,
политику, экономику, демографию, религию, культуру населяющих их народов.
1.2. Взаимосвязь
дисциплины
с
другими
дисциплинами
учебного
плана
специальности (направления)
Дисциплина «Культурнo-религиозные традиции региона специализации» тесно связана с
дисциплинами «Китайский язык», «Японский язык», «История Китая», «История Японии»,
«Введение в регионоведение», «Социально-экономическая география страны изучаемого
региона», «Культура и литература Китая», «Культура и литература Японии», «История
общественно-политической мысли стран региона» а также с общеобразовательными
дисциплинами «Философия» и «История религии».
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
1.3. Требования к исходным уровням знаний, умений и навыков студентов для
прохождения дисциплины (что должен знать, уметь и владеть студент для
прохождения данной дисциплины)
Студенты должны быть знакомы с историей, культурой и литературой Японии и Китая,
также с общеобразовательными дисциплинами «Философия» и «История религии».
Студенты должны быть знакомы с географией, культурными традициями, основными
мировоззренческими установками Китая и Японии. Студенты должны иметь знания в
области китайского и японского языков для адекватного восприятия терминов.
1.4. Предварительное условие для прохождения (дисциплина(ы), изучение которых
является необходимой базой для освоения данной дисциплины)
Необходимой базой для освоения данной дисциплины являются следующие дисциплины:
«Китайский язык», «Японский язык», «История Китая», «История Японии», «Введение в
регионоведение», «Социально-экономическая география страны изучаемого региона»,
«Культура и литература Китая», «Культура и литература Японии», а также «Философия» и
«История религии».
2.
Содержание
2.1. Цели и задачи дисциплины
Цель курса «Культурнo-религиозные традиции региона специализации» – сформировать у
студентов научные представления о специфике религиозных и культурных традиций Китая и
Японии, познакомить обучающихся с традиционными религиозными течениями, а также с
современной религиозной ситуацией в Китае и Японии. Что касается культурных традиций,
то, имея ввиду, что знакомство с музыкой, живописью, театром, прикладным искусством,
архитектурой состоялось на предыдущих курсах, в настоящий курс мы включили
ознакомление с отправлением религиозных культов, сезонными празднованиями, бытовыми
обычаями (свадьба, похороны и пр.), традиционными ремеслами, играми, кухней Японии и
Китая. Целью курса является завершение формирования у учащихся целостного образа Китая
с его историей, географией, культурой, религией, литературой, музыкой и обычаями. То же
самое касается и Японии.
2.2. Требования к уровню освоения содержания дисциплины (какие компетенции
(знания, умения и навыки) должны быть сформированы у студента ПОСЛЕ
прохождения данной дисциплины)
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
После прохождения данной дисциплины студенты должны уметь разбираться в религиозных
(в том числе современных) течениях в Японии и в Китае, различать и оценивать действа,
связанные с отправлением религиозных культов, сезонными празднествами, бытовыми
обычаями.
2.3. Трудоемкость дисциплины и виды учебной работы (в академических часах и
кредитах)
В первом семестре: лекций – 18 часов, семинаров - 18 часов, на модули – 6 часов,
Всего за первый семестр – 42 часа.
Во втором семестре: лекций – 18 часов, семинаров - 18 часов, на модули – 6 часов,
Всего за вторый семестр – 42 часа. Годовая нагрузка – 84 часа.
2.3.1. Объем дисциплины и виды учебной работы
2.3.2.
Виды учебной работы
2.3.3.
1. Общая трудоемкость изучения дисциплины в 1-м
семестре, в т. ч.:
1.1. Аудиторные занятия, в т. ч.:
1.1.1. Лекции
1.1.1.1. Контрольные работы (модули)
1.1.2. Семинары
1.2. Самостоятельная работа, в т. ч.:
1.2.1. Подготовка к экзаменам
1.2.2. Подготовка к семинарам
1.3. Консультации
1.4. Другие методы и формы занятий - просмотр
видеоматериалов
Итоговый контроль (экзамен, зачет, диф. зачет - указать)
2. Общая трудоемкость изучения дисциплины во 2-м
семестре, в т. ч.:
2.1. Аудиторные занятия, в т. ч.:
2.1.1. Лекции
2.1.1.1. Контрольные работы (модули)
2.1.2. Семинары
2.2. Самостоятельная работа, в т. ч.:
2.2.1. Подготовка к экзаменам
2.2.2. Подготовка к семинарам
2.3. Консультации
2.4. Другие методы и формы занятий - просмотр
видеоматериалов
Итоговый контроль (экзамен, зачет, диф. зачет - указать)
Всего, в акад. часах
18
6
18
6
36
2
4
зачет
18
6
18
6
36
2
4
зачет
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
2.3.2. Распределение объема дисциплины по темам и видам учебной работы
Разделы и темы дисциплины
Всего
(ак. часов)
1
2=3+4+5+
6+7
3
Модуль 1.
Раздел 1. ( Религия Японии)
Тема 1. (Синтоизм)
Тема 2. (Буддизм)
Тема 3. (Современные религиозные течения)
Модуль 2.(зачет)
4
4
4
Лекции Семина(ак.
ры (ак. модуль
часов)
часов)
3
5
7
3
2
2
2
2
2
2
3
3
Раздел 2. (Культура Японии)
Тема 4. (Праздники, икэбана, чайная
церемония, бонсай, национальная одежда,
2
2
2
2
4
жилище)
Тема 5. ( Национальная кухня. спорт. Бытовая
культура: свадьба, похороны. Трад. ремесла.
4
Культура молодежи в наши дни.)
Модуль 3.
3
3
Раздел 3. (Религия Китая)
Тема 6. (инь-ян, даосизм, конфуцианство)
Тема 7. (буддизм, христианство, ислам)
Модуль 4. (зачет)
4
4
2
2
2
2
3
3
Раздел 4. (Культура Китая)
Тема 8. (Календарные праздники. Почитание
духов природы. Священные существа. Фэншуй. Национальная одежда, убранство жилища,
кухня)
2
4
2
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
Тема 9.( Традиционные ремесла в различных
2
2
18
18
областях Китая. Знаменитые места. Китайская
медицина. Спортивные и оздоровительные
4
практики. )
ИТОГО
48
12
2.3.3 Содержание разделов и тем дисциплины
Модуль 1
Раздел 1. (Религия Японии)
Тема 1 (Синтоизм)
История синтоизма: зарождение, объединение. Философия синтоизма. Пантеон синтоизма.
Мифология синтоизма..Синтоизм и японское государство .Синтоизм и буддизм. Культ синто.
Литература
1. А.Н.Мещеряков Древняя Япония. Синтоизм и Буддизм.М.1987
2. Мещеряков А.Н. Герои, творцы и хранители японской старины. М., 1988.
3. Википедия. Синтоизм
4. Синтоизм Новая философская энциклопедия
5. Кодзики. Мифы Древней Японии. М. 2005
6. Кодзики. Мифы Древней Японии. http://kniga-besplatno.ru/book
Тема 2 (Буддизм)
Буддизм. Принятие буддизма; Функциональные различия между буддизмом и синтоизмом;
Различные течения в буддизме. Дзэн-буддизм. Даосизм. Конфуцианство. Христианство.
Литература
1. А.Н.Мещеряков Древняя Япония. Синтоизм и Буддизм.М.1987
2. Буддизм в Японии. Под ред. Т.П. Григорьевой. М., 1993.
3. Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. М. 1987
4. Дюмулен Г. История Дзэн-буддизма. М., 2003.
5. Человек и мир в японской культуре. М., 1985.
6. Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия.М.1997
7. Буддизм в Японии http://www.nkj.ru/archive/articles/6376/
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
8. История возникновения и развитие буддизма в Японии. http://www.embjapan.ru/culturereligion-buddhism.phtml
9. Христианство
в
Японии:
крушение
всех
надежд
http://www.pravda.ru/
faith/faithculture/07-10-2012/1130311-tokugawa-0/
10. Сюсаку Эндо Молчание. Роман.М. 2008
Тема 3 (Новая религиозная ситуация в Японии.)
Секты буддистского толка. Реакционные секты. Аум Синрикё; Сока Гаккай;
Рэй Ю Кай;
Преподобный Мун и “Церковь объединения”
Литература
1. Религия Японии. http://today-japan.ru/religion.html
2. Сока Гаккай http://ru.wikipedia.org/wiki
3. Аум Синрике http://ru.wikipedia.org/wiki
Модуль 2 (Зачет)
Раздел 2. (Культура Японии)
Тема 4 ( Культура Японии 1)
Календарные празднества в Японии. Национальные праздники. Чайное действо. Икэбана.
Бонсай. Национальная одежда. Национальное убранство жилища.
Литература
1. Календарные обычаи и обряды народов восточной Азии. Новый год. М.1985
2. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. М.1989
3. Маркарьян С.Б. и Молодякова Э.В. «Праздники в Японии»
4. Федоренко Н., Тяною – чайное действо - Японские записи, М. 1964
5. Икебана http://ru.wikipedia.org/wiki
6. Бонсай. Япония сегодня. № 9-10, 2005
Тема 5 ( Культура Японии 2)
Национальная кухня. Национальные виды спорта. Бытовая культура: свадьба, похороны.
Традиционные ремесла. Культура молодежи в наши дни.
Литература
1. Японская свадьба http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=592
2. Японский погребальный обряд http://www.requiem.ru/rituals/doc70/
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
Модуль 3
Раздел 3. (Религия Китая)
Тема 6 . (Инь-ян, Даосизм. Конфуцианство)
Понятия об инь-ян. У-син (Пять стихий) как порождение Инь и Ян. Даосизм. Основная книга
даосизма – «Дао Дэ Цзин». Конфуций и кофуцианство. Пять постоянств праведного человека.
Литература
1. Дао и Даосизм в Китае. Ин-т востоковедения М.,1982
2. Малявин В.В. Чжуан-цзы, М.,1985
3. Тексты из “Дао дэ цзин”, “Лун Юй”, Мэн-цзы”, Чжуан-цзы”. Древнекитайская
философия. Серия “Философское наследие” М., 1972
Тема 7 (Буддизм)
Буддизм в Китае. Буддизм и китайская культура. Чань буддизм. Современное состояние
буддизма. Ламаизм. Христианство и ислам.
Литература
1. Васильев Л. С. История Религий Востока. М. 1983 г.
2. В. В. Малявин, Е. А. Торчинов. «Буддизм в Китае». М. 1992
3. Христианство в Китае http://ru.wikipedia.org/wiki
4. Удивительный Китай http://china.kulichki.net/Religion.shtml
Модуль 4 (Зачет)
Раздел 4. (Культура Китая)
Тема 8 . (Культура Китая 1.)
Календарные празднества у китайцев. Почитание духов природы. Духи растительного мира.
Священные существа. Фэн-шуй. Идолы и жертвоприношения. Амулеты и талисманы.
Национальная одежда, убранство жилища, кухня различных народов, населяющих Китай.
Бытовая культура: свадьба, похороны, гадательные практики.
Литература
1. Календарные обычаи и обряды народов восточной Азии. Новый год. М.1985
2. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. М.1989
3. Легенды, поверья и обычаи Китая. http://china-culture.narod.ru/kit1.htm
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
4. Народные традиции Китая. 57 очерков о культуре Поднебесной. М. 2013
Тема 9. (Культура Китая 2.)
Традиционные ремесла в различных областях Китая. Знаменитые места. Китайская медицина.
Спортивные и оздоровительные практики. Игры, развлечения. Обычаи в современном Китае.
Литература
1. Обычаи народов Китая http://china.kulichki.net/Travel/
2. Музей антропологии и этнографии РАН.
http://www.kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/china/
3. Традиционная китайская медицина. http://ru.wikipedia.org/wiki
4. Ван Лин. "Тайцзицюань: искусство гармонии и метод продления жизни". Ростов 2003
2.3.4 Краткое содержание семинарских/практических занятий
В данном курсе предусмотрено 9 семинарских занятия. На семинарских занятиях студенты
отвечают по темам, предложенным в предыдущей лекции, обсуждают, сравнивают
религиозные и культурные обычаи стран изучаемого региона, объясняют назначение зданий,
предметов, объектов по фотографиям и видеоматериалам.
2.4. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Компьютер, проектор
2.5. Распределение весов по модулям и формам контроля
Формы контролей
Вид учебной работы/контроля
Контрольная работа
Тест
Курсовая работа
Лабораторные работы
Письменные домашние задания
1
Учебный Модуль
Веса форм
текущих
контролей в
результирующ
их оценках
текущих
контролей
Веса форм
промежуточны
х контролей в
оценках
промежуточны
х контролей
М1 1
М1
М2
М3
М2
М3
Веса оценок
промежуточных
контролей и
результирующих
оценок текущих
контролей в
итоговых оценках
промежуточных
контролей
М1
М2
М3
Веса
итоговых
оценок
промежуточ
ных
контролей в
результирую
щей оценке
промежуточ
ных
контролей
Веса
результирующей
оценки
промежуточных
контролей и
оценки
итогового
контроля в
результирующей
оценке итогового
контроля
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
Реферат
Эссе
Другие формы (Указать)
Другие формы (Указать)
Веса результирующих оценок
текущих контролей в итоговых
оценках промежуточных
контролей
3.
Теоретический блок
3.1. Материалы по теоретической части курса
3.1.1. Учебник(и)
1. Буддизм, государство и общество в Центральной и Восточной Азии в Средние
века. М., 1982.
2. Народные традиции Китая. 57 очерков о культуре Поднебесной. М. 2013
3. Главева Д.Г. Традиционная японская культура: специфика мировосприятия. М.,
2003.
3.1.2. Учебные пособия
1. А.Н.Мещеряков Древняя Япония. Синтоизм и Буддизм.М.1987
2. Мещеряков А.Н. Герои, творцы и хранители японской старины. М., 1988.
3. Кодзики. Мифы Древней Японии. М. 2005
4. Буддизм в Японии. Под ред. Т.П. Григорьевой. М., 1993.
5. Игнатович А.Н. Буддизм в Японии.Очерк ранней истории. М. 1987
6. Дюмулен Г. История Дзэн-буддизма. М., 2003.
7. Человек и мир в японской культуре. М., 1985.
8. Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия.М.1997
9. Сюсаку Эндо Молчание. Роман.М. 2008
10. Календарные обычаи и обряды народов восточной Азии. Новый год. М.1985
11. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. М.1989
12. Маркарьян С.Б. и Молодякова Э.В. «Праздники в Японии»
13. Федоренко Н., Тяною – чайное действо - Японские записи, М. 1964
14. Бонсай Япония сегодня. № 9-10, 2005
15. Дао и Даосизм в Китае. Ин-т востоковедения М.,1982
16. Малявин В.В. Чжуан-цзы, М.,1985
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
Тексты из “Дао дэ цзин”, “Лун Юй”, Мэн-цзы”, Чжуан-цзы”. Древнекитайская
17.
философия. Серия “Философское наследие” М., 1972
18. Васильев Л. С. История Религий Востока. М. 1983 г.
19. В. В. Малявин, Е. А. Торчинов. «Буддизм в Китае». М. 1992
20. Календарные обычаи и обряды народов восточной Азии. Новый год. М.1985
21. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. М.1989
22. Ван Лин. "Тайцзицюань: искусство гармонии и метод продления жизни". Ростов 2003
Тема 1
3.1.3. Краткий конспект лекций (краткие аннотации по каждой теме)
Синтоизм
в
Японии.
Синто,
как
религиозная
философия,
является
развитием
анимистических верований древних жителей Японских островов. Существует несколько
версий возникновения синто: экспорт этой религии на заре нашей эры из континентальных
государств (древних Китая и Кореи), зарождение синто непосредственно на Японских
островах со времён Дзёмон и др. Древнейший синтоизм трактуется как комплекс верований
родоплеменных объединений (удзи), возводивших свое происхождение к родовому божеству
(удзигами), и включает промысловые и земледельческие культы, элементы шаманизма, а
также мифы (космо- и теогонию, мифологическую генеалогию богов и их потомков –
легендарных государей). С формированием японского государства синтоизм складывается
как религия, центр которой – государь «страны Ямато», потомок богини солнца Аматэрасу.
Первые письменно зафиксированные мифы отражают борьбу Ямато с местными родами, в
конечном счете, подчинившихся Ямато.
Синтоизм не имеет фиксированной догматики и канонического священного писания.
Пантеон синтоизма состоит из большого числа богов и духов. Центральное место занимает
концепция божественного происхождения императоров. Согласно синто, считается, что
император – потомок духов неба, а каждый японец – потомок духов второго разряда – ками.
Для японца ками означает божество предков, героев, духов и т. д. Мир японца населен
мириадами ками. Набожный японец думал, что после смерти он станет одним из них.
Тема 2
Буддизм в Японии. Согласно официальным японским хроникам, буддийское учение
впервые было принесено в Японию в 552 корейскими проповедниками из Пэкче, но
современные исследователи склоняются к более ранней дате – 538. Новая вера нашла в
Японии и страстных приверженцев (род Сога) и отчаянных противников (род Мононобэ).
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
Популярности буддизма способствовало благосклонное отношение к нему известного
государственного деятеля – принца Сётоку (574–622), который составил комментарии к трём
сутрам и принимал активное участие в распространении буддизма. При его содействии были
построены первые буддийские храмы, в том числе знаменитый Хорюдзи. При императоре
Сёму (правил в 724–749) буддизм был признан государственной религией. По официальному
декрету (731) в каждой провинции был основан монастырь (кокубундзи), а в столичном
храме Тодайдзи была воздвигнута гигантская статуя Большого Будды (дайбуцу).
Отдельными течениями в буддизме являются амидаизм или школа Дзёдо ("Чистой земли"),
секта Нитирэн, Миккё или эзотерический буддизм. Особняком стоит Дзэн учение,
основанное на Хинаяне. В его основе лежит представление о Спасении исключительно
своими силами (и только для монахов). Основным методом достижения Просветления
считается осознание мироздания, достигающегося за счет размышления над притчами –
коанами, или моментальное случайное прозрение.
Тема 3
Религиозная ситуация в современной Японии. В противоположность культовым
учреждениям синто и традиционных школ буддизма, ориентированным преимущественно на
удовлетворение потребностей населения в тех или иных обрядах, организации ряда новых
общественно-религиозных движений ориентированы в первую очередь на вовлечение в число
своих
адептов
молодых
людей,
оказавшихся
проигравшими
в
конкуренции
за
комфортабельное место в жизни. Такие организации предлагают пути к духовному
совершенствованию, к поиску новых символов веры. Именно поэтому идеологи новых
общественно-религиозных движений часто пытаются представить свои вероучения в
качестве "философии жизни" или "морально-этических учений", следование которым
способно привести к "восстановлению человечности" в обществе и к "духовному спасению
личности". Ведущее место среди них занимает необуддийская организация Сока гаккай.
Заметную роль также играют Риссё косэй кай, Рэй ю кай, Тэнри кё, Сэйтё-но иэ и некоторые
другие. Печально известная секта Аум Синрике запрещена во многих странах мира.
Тема 4
Японские обычаи и традиции. Официальный японский календарь насчитывает 15
праздников в год; они установлены «Законом о национальных праздниках». Мацури (яп. 祭り
мацури, «праздник») – эквивалент праздника в религии синто или фестиваля в современной
Японии. Чайное действо. Тяною. Чаепитие в Японии, начало которого восходит к 729 году,
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
является нередко своего рода ритуалом. У японцев существует старинный чайный
церемониал, особенно торжественно выполняемый в специальном чайном или отдельном
павильоне в саду при доме, а нередко и в домашней обстановке, в особой комнате при доме.
Культуре чая, приготовлению из чайного листа напитка, его употреблению воздаются
японцами определенные почести, соблюдается своеобразный обряд, издавна утвердившийся
в народном быту распорядок. Икэбана (яп. 生 け花 яп. 生 ける — жизнь, «бана или хана» яп.
花 – цветы, буквально «живые цветы») – традиционное японское искусство аранжировки;
создание композиций из срезанных цветов, побегов в специальных сосудах и размещение их
в интерьере. В основу икебаны положен принцип изысканной простоты, достигаемый
выявлением естественной красоты материала. Бонсай – искусство создания пейзажей с
маленькими деревьями. В Японии это искусство, перешагнув заборы императорских вилл,
стало поистине всенародным. Искусство бонсай зиждется на технике искусственного
уменьшения размеров живых растений. Для этого их высаживают в горшки или контейнеры
не более 30 см в диаметре. Тщательная дозировка подкормки, полива, освещения позволяет
добиться поразительных результатов. Традиционная одежда. Кимоно́ (яп. 着物, кимоно,
«одежда»; яп. 和服, вафуку, «национальная одежда») — традиционная одежда в Японии.
Кимоно напоминает собой Т-образный халат. Его длина может варьироваться. Одежда
закрепляется на теле поясом оби (帯), который расположен на талии. Вместо европейских
пуговиц используют ремешки и бечёвки. Характерной чертой кимоно являются рукава содэ
(袖), которые обычно намного шире толщины руки. Традиционное японское жилище.
Традиционный японский дом так непохож на наши привычные жилища. Например, мы все
знаем, что любое здание начинается с прочного фундамента, затем строятся стены и, наконец,
крыша. В японском доме такого нет. Он не имеет каменного основания, будто стремится в
небеса, в сферу духовного, и не отягощает себя чрезмерностью материального имущества.
Его основа – деревянные колонны и крыша. Подлинные причины такой конструкции
очевидны и согласуются с природными условиями: жарким летом и обилием зимних дождей,
возможными землетрясениями. Океан смягчает климат Японии, поэтому нет необходимости
удерживать тепло зимой. Крыша служит защитой от палящего солнца, а простота сооружения
позволяет легко восстановить его после землетрясения.
Тема 5. Национальная кухня. Японская кухня (яп. 日 本 料 理 , 和 食 "нихон рё:ри" или
"васёку") отличается предпочтением натуральных, минимально обработанных продуктов,
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
широким
применением
морепродуктов,
сезонностью,
характерными
блюдами,
специфическими правилами оформления блюд, сервировкой, застольным этикетом. Блюда
японской кухни, как правило, являются ключевой достопримечательностью для туристов из
других стран. Национальные виды спорта. Самым популярным из национальных видов
спорта является сумо. Другие – дзюдо (мягкий путь), айкидо (путь соединения энергий),
кэндо (борьба бамбуковыми мечами), кюдо (стрельба из лука), каратэ (пустая рука).
Свадебный обряд. Как правило, большинство обрядов проводятся по синтоистскому стилю,
но очень часто японцы женятся и по-христиански или по буддистскому обряду – они
терпимы к чужим религиям и вероисповеданиям, главное, чтобы церемония была пышной и
красивой. Японский погребальный обряд. Японские погребальные обряды (яп. 葬儀 с
о:г
и)
включают в себя отпевание, кремацию покойного, захоронение в семейной могиле и
периодические поминальные службы. Культура современной молодежи. Аниме. Отаку.
Косплей.
Тема 6
Китай. Понятия об инь-ян. Инь и ян (陰 陽, yīn yáng; яп. ин-ё) – одна из основных
концепций древнекитайской натурфилософии. В «Книге перемен» («И-цзин») ян и инь
служили для выражения светлого и тёмного, твёрдого и мягкого, мужского и женского начал
в природе. В процессе развития китайской философии ян и инь все более символизировали
взаимодействие крайних противополож-ностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны,
неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного, четного и нечетного и т. д.
Исключительно
абстрактное
значение
инь-ян
получили
в
спекулятивных
схемах
неоконфуцианства, особенно в учении о «ли» (禮) – абсолютном законе. У-син (Пять стихий)
как порождение Инь и Ян. Взаимодействие и борьба этих начал порождают пять стихий
(первоэлементов) – у-син: воду, огонь, дерево, металл и землю, из которых возникает все
многообразие материального мира – «десять тысяч вещей» – вань у, включая человека. Пять
стихий находятся в постоянном движении и гармонии, взаимном порождении (вода
порождает дерево, дерево – огонь, огонь – землю, земля – металл, а металл – воду) и
взаимном преодолении (вода тушит огонь, огонь плавит металл, металл разрушает дерево,
дерево – землю, а земля засыпает воду). Даосизм (道教, dàojiào) – учение о дао или «пути
вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии.
Основная книга даосизма – «Дао Дэ Цзин». Основными источниками даосизма послужили
мистические и шаманские культы царства Чу и других «варварских» государств на юге
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
Китая, учение о бессмертии и магические практики, развившиеся в царстве Ци и
философская традиция северного Китая. Философские сочинения, относящиеся к даосизму,
начинаются с эпохи Борющихся Царств (Чжаньго) в V век до н. э., практически
одновременно с учением Конфуция. Традиция считает основоположником даосизма
легендарного Жёлтого Императора Хуанди. Другим основателем даосизма считается
древнекитайский мудрец Лао-цзы(6-й в.до н.э.), который, по китайским источникам, жил в
одно время с Конфуцием и будто бы был его учителем. Даосской традицией ему
приписывается авторство одной из основных книг даосизма – «Дао Дэ Цзин» (кит. 道德經).
Этот трактат явился ядром, вокруг которого стало формироваться учение даосизма.
Конфуций и кофуцианство. Конфу́ций ( 孔 子 Кун-Цзы, реже 孔 夫 子 Кун Фу-Цзы,
латинизировано как Confucius; ок. 551 до н. э.,) – древний мыслитель и философ Китая. Его
учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой
философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя – Кун Цю , но в
литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы –
«Учитель». И это не случайно: уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как
первый профессиональный педагог Поднебесной.
До победы легизма школа Конфуция была только одним из многих направлений в
интеллектуальной жизни Воюющих Царств, в период, известный под названием Сто школ. И
только после падения Цинь возрождённое конфуцианство достигло статуса государственной
идеологии, который сохранился до начала XX в., лишь временно уступая место буддизму и
даосизму. Это, естественно, привело к возвеличиванию фигуры Конфуция и даже её
включению в религиозный пантеон.
Тема 7
Буддизм в Китае. Буддизм стал проникать в Китай на рубеже н. э. Существовали
предания о появлении там буддистских проповедников еще в III веке до н. э., однако они не
могут считаться достоверными. Буддизм проник в Китай из Индии преимущественно в своей
северной форме Махаяны во II в. Многое в буддизме с его восприятием жизни как страдания
и зла противоречило распространенным в Китае конфуцианским нормам этики и принципам
поведения; только содействие параллельно формировавшегося религиозного даосизма, в
свою очередь щедро черпавшего из сокровищницы индо-буддийской мудрости, помогло
буддистам укрепиться на китайской земле. Неудивительно, что первые буддийские общины
воспринимались в Китае лишь как одна из сект даосизма. Постепенно буддизм усиливал свои
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
позиции, чему немало способствовала и общая историческая ситуация эпохи Нань бэй чао
(III-VI вв.) с ее кризисами, междоусобицами и неустойчивостью бытия. В такой обстановке
призывы буддистов отрешиться от земной суеты и укрыться за высокими стенами монастыря
не могли не показаться привлекательными. В III-IV вв. вокруг столичных центров, Лояна и
Чанани, действовало около 180 буддийских монастырей, храмов и кумирен, а к концу V в. в
государстве Восточная Цзинь их было уже 1800 с 24 тыс. монахов. Распространение и
китаизация буддизма. Распространяясь и укрепляясь, буддизм подвергался значительной
китаизации. Вообще китайская конфуцианская цивилизация уникальна по степени
устойчивости, приспособляемости, способности к регенерации и сопротивляемости внешним
воздействиям. Уже в IV в. китайские буддисты, пытались доказать, что Будда - это
воплощение Дао. Подчеркивая, что главное в их учении - это высокие моральные стандарты
(доброта, терпение, добродетель), они весьма уважительно относились к конфуцианскому
принципу сяо. Буддизм чань (дзэн). Возникло это течение в форме эзотерической секты.
Название "чань" произошло от санскритского "дхиана" (сосредоточение, медитация). Древнее
буддийское направление, школа дхиана, призывала своих последователей чаще отрешаться
от
внешнего
мира
и,
следуя
древнеиндийским
традициям,
погружаться
в
себя,
концентрировать свои мысли и чувства на чем-либо одном, сосредоточиваться и уходить в
бескрайние глубины сущего и таинственного. Целью дхианы было достижение транса в
процессе медитации, ибо считалось, что именно в состоянии транса человек может дойти до
затаенных глубин и найти прозрение, истину, как это случилось с самим Гаутамой
Шакьямуни под деревом Бо. Буддизм и китайская культура.Буддийские монастыри
долгими веками были одним из главных центров китайской культуры. Здесь проводили свое
время, искали вдохновения и творили поколения поэтов, художников, ученых и философов.
В архивах и библиотеках монастырей накоплены бесценные сокровища письменной
культуры, регулярно копировавшиеся и умножавшиеся усилиями многих поколений
трудолюбивых монахов - переводчиков, компиляторов, переписчиков. Как известно, многие
из сочинений буддийской Трипитаки («Три корзины»; свод буддийских священных текстов)
сохранились и дожили до наших дней именно благодаря их труду. Очень важно и еще одно:
именно
китайские
буддийские
монахи
изобрели
искусство
ксилографии,
т.
е.
книгопечатания, размножения текста с помощью матриц - досок с вырезанными на них
зеркальными иероглифами. Ламаизм. Ламаизм – ветвь буддизма – религия
Тибета. Христианство и ислам. Верующие составляют небольшой процент.
населения
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
Тема 8
Календарные празднества у китайцев. В КНР существует множество праздников и
фестивалей, как традиционных, так и заимствованных.На официальном уровне отмечается
семь общенациональных праздников. Почитание духов природы. Духи растительного
мира. Люди почитали духов, которые олицетворяли собой силы природы: духа земли, духа
солнца, духа луны, духа деревьев, духа гор, духа морей и т.п. Эти духи, по представлению
древних, властвовали над природой и распоряжались силами стихий. Различные природные
явления связывались с действием духов или каких-либо таинственных сил. Общим
уважением пользовался дух долголетия. Его изображали почтенным улыбающимся старцем с
высоким лбом. Священные существа. В мифологии китайцев большое место отводилось
четырем священным существам: дракону, тигру, фениксу, черепахе. Дракон считался
символом весны и востока, феникс - лета и юга, тигр - осени и запада, черпаха - зимы и
севера. По китайским народным верованиям, дракон - повелитель водной стихии - дарил
людям влагу. Фэн-шуй. (кит. трад. 風水, упр. 风水, пиньинь: fēngshuǐ — дословно «ветер и
вода»), иногда называемый геомантией — даосская практика символического освоения
пространства. С помощью фэн-шуй можно выбрать «наилучшее» место для строительства
дома или захоронения, «верную» разбивку участка; считается, что специалист фэншуй может
прогнозировать события. Цель фэншуй — поиск благоприятных потоков энергии ци и их
использование на благо человека. Национальная одежда, убранство жилища, кухня
различных народов, населяющих Китай. Бытовая культура: свадьба, похороны. Свадьба не
представляет собой обязательную процедуру с юридической точки зрения. Свадьба - это
праздник, когда новобрачные принимают поздравления от своих родных и близких.
Свадебные обряды у нацменьшинств проходят по-разному: они иногда пышны и
торжественны, а иногда просты и скромны. Похоронный обряд в Китае тоже несложный.
Обычно устраивается прощание с покойным или траурный митинг в знак скорби. В городах
распространена кремация, а в деревнях - погребение умершего. Традиционный похоронный
цвет в Китае - белый, но теперь в случае похорон горожане надевают и черную траурную
повязку. Исповедующие ислам нацменьшинства погребают умершего, а представители
национальности и, проживающие в горах Ляншань(пров. Сычуань), национальностей лаху и
пуми, проживающие в Юньнани, кремируют покойников.
Тема 9
Традиционные
ремесла
в
различных
областях
Китая.
Рисоводство.
Самая
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
примечательная черта китайского сельского хозяйства – выращивание заливного риса. Он
требует много воды, и китайцы с древних времен достигли большого мастерства в
сооружении оросительных каналов. До наших дней сохранилась ирригационная система
Сычуаньской котловины, построенная в III в. до н.э. Чаеводство. Китай славится своим чаем
на весь мир, но первыми его начали разводить в Юго-Восточной Азии. Самые ранние
упоминания о чае в Китае относятся к раннему средневековью (III – VI вв.). Поначалу
китайцы варили чайные листья в кастрюле, как суп. Обычай заваривать чай кипятком
известен с XIV в. Распространению чая способствовали буддийские монахи, сделавшие питье
зеленого чая частью своей практики духовного совершенствования. Чайные плантации
находятся преимущественно на склонах гор в южных провинциях страны. Шелководство.
Происхождение шелкоткачества в Китае овеяно легендами, чаще всего оно связывается с
богиней по имени Лэй-цзу, супругой Желтого императора. Археологические же находки
позволяют датировать начало китайского шелкоткачества VI-V тыс. до н.э. Древние римляне
называли китайцев серами, т.е. «людьми шелка». Шелк дал название торговому пути,
соединившему Китай со странами Ближнего Востока. Сырьем для производства шелка
является шелковая нить, которую дают шелковичные черви, питающиеся листьями
шелковицы, или тутового дерева – самой известной технической культуры Китая.
Традиционная китайская медицина
зародившаяся
в
Древнем
Китае
и
- система современных учений и практик,
возникшая
из
внимательного
наблюдения
за
функционированием человеческого организма и последующей систематизации этих
наблюдений с использованием характерной для данного региона парадигмы, которую можно
охарактеризовать как учение о символах и числах. В Китае рассматривается как часть науки о
«воспитании жизни» («ян шэн сюе» -養生學), куда помимо медицины входят и различные
методы психофизиологических практик (ушу, цигун, дао-инь и т. д.), диетология и пр.
Спортивные и оздоровительные практики. Ушу, Цигун, Тайцзицюань.
3.1.4. Электронные материалы (электронные учебники, учебные пособия,
краткие конспекты лекций, презентации PPT и т.п.)
1. Википедия. Синтоизм
2. Синтоизм Новая философская энциклопедия
3. Христианство в Китае http://ru.wikipedia.org/wiki
4. Удивительный Китай http://china.kulichki.net/Religion.shtml
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
5. Обычаи народов Китая http://china.kulichki.net/Travel/
6. Легенды, поверья и обычаи Китая. http://china-culture.narod.ru/kit1.htm
7. Музей антропологии и этнографии РАН.
http://www.kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/china/
8. Традиционная китайская медицина. http://ru.wikipedia.org/wiki
9. Икебана http://ru.wikipedia.org/wiki
10. Японская свадьба http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=592
11. Японский погребальный обряд http://www.requiem.ru/rituals/doc70/
12. Кодзики. Мифы Древней Японии. http://kniga-besplatno.ru/book
13. Буддизм в Японии http://www.nkj.ru/archive/articles/6376/
14. История возникновения и развитие буддизма в Японии. http://www.embjapan.ru/culturereligion-buddhism.phtml
15. Христианство в Японии: крушение всех надежд
http://www.pravda.ru/faith/faithculture/07-10-2012/1130311-tokugawa-0/
16. Религия Японии. http://today-japan.ru/religion.html
17. Сока Гаккай http://ru.wikipedia.org/wiki
18. Аум Синрике http://ru.wikipedia.org/wiki
3.2.
Глоссарий/терминологический словарь
ИНЬ-ЯН (кит. трад. 陰) – одна из основных концепций древнекитайской натурфилософии.
Учение об инь и ян составляет одну из теоретических основ традиционной китайской
медицины. Все явления окружающего мира, включая человека и природу, интерпретируются
китайской
медициной
как
взаимодействие
между
двумя
началами
инь
и
ян,
представляющими собой различные аспекты единой действительности.
ДАОСИЗМ (кит. упр. 道教) – учение о дао или «пути вещей», китайское традиционное
учение, включающее элементы религии и философии. Обыкновенно различаются даосизм
как определенный стиль философской критики (дао цзя) и даосизм как совокупность
духовных практик (дао цзяо), но это деление достаточно условно. Под дао цзя подразумевают
преимущественно доциньский даосизм, связываемый с текстами, авторство которых
приписывается Лао-цзы и Чжуан-цзы.
КОНФУЦИАНСТВО (кит. трад. 儒 學 ) – этико-философское учение, разработанное
Конфуцием (551-479 до н. э.) и развитое его последователями, вошедшее в религиозный
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Конфуцианство является
мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией,
образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда – как религия.
НЕОКОНФУЦИАНСТВО (кит. трад. 宋 明 理 學 ) – западное название синкретической
китайской философской системы, сформировавшейся в XI–XVI веках (со времён династии
Сун до династии Мин, что отражено в китайском названии школы). Эта система стала
синтезом основных интеллектуальных традиций, существовавших в Китае того времени.
СИНТОИЗМ В переводе с японского "синто" 神 道 обозначает путь богов – религия,
возникшая в раннефеодальной Японии из множества родоплеменных культов, на базе
анимистических, тотемистических представлений магии, шаманизма, культа предков и
буддизма.
БУДДИЗМ – религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи),
возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается
Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.
ДЗЕН-БУДДИЗМ (от яп. 禅 ; санскр. ध्या, дхья́на – «созерцание», кит. 禪 чань, кор. 선
сŏн) – одна из важнейших школ китайского и всего восточно-азиатского буддизма,
сформировавшаяся в Китае в V–VI веках под большим влиянием даосизма и являющаяся
доминирующей монашеской формой буддизма Махаяны в Китае, Вьетнаме и Корее. В
широком смысле дзэн – это школа мистического созерцания или учение о просветлении,
появившееся на основе буддийского мистицизма. В более узком смысле дзэн иногда
рассматривается как одна из влиятельных школ буддизма в Японии, имеющая свою
национальную специфику и пришедшая из Китая в конце XII века
ТОРИИ – (яп. 鳥居 — букв. «птичий насест») — ритуальные врата, устанавливаемые перед
кумирнями, или святилищами, японской религии синто. Традиционно они представляют
собой выкрашенные в красный цвет ворота без створок, из двух столбов, соединённых
поверху двумя перекладинами.
МАЦУРИ – праздник в широком смысле слова. Это и праздничное шествие, и фейерверки, и
традиционные танцы и песнопения, в которые обычно вовлечено большое число участников
и еще большее число зрителей.(Япония)
БОНСАЙ – искусство создания пейзажей с маленькими деревьями.
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
ИКЕБАНА – (яп. 生 け花 яп. 生 ける – жизнь, «бана или хана» яп. 花 – цветы, буквально
«живые цветы») – традиционное японское искусство аранжировки.
КИМОНО – (яп. 着物, кимоно, «одежда»; яп. 和服, вафуку, «национальная одежда») —
традиционная одежда в Японии.
ХАКАМА –часть национальной мужской одежды, широкие брюки.
ХАОРИ – часть национальной мужской одежды, накидка.
ОБИ – широкий пояс кимоно.
ЮКАТА – кимоно из хлопчатобумажной ткани, носят летом на летние праздники
ГЭТА – деревянные сандалии, которые носят как мужчины, так и женщины, обычно вместе с
юката.(Япония)
ДЗОРИ –соломенные сандалии в Японии.
ТАТАМИ – циновка из рисовой соломы, которая имеет стандартный размер.(Япония)
ТОКОНОМА – ниша в японском доме, в которую ставят икебану или вешают свиток.
СЕДЗИ – деревянные рамки, оклеенные бумагой – вместо окон в японском доме.
ФУСУМА – ширма-перегородка в японском доме.
СЯ-ЛИ - лунный календарь в Китае.
ЧХУНЬЦЗЕ – Китайский Новый год.
ШУАН-СИ – иероглифы шуан ("пара") и си ("счастье"). Они писались вместе - шуан-си
("двойное счастье"). Эти иероглифы символизировали благополучие человека, его богатство,
какое-нибудь большое радостное событие.
УШУ – (кит. трад. 武 術 , упр. 武 术 ) — термин, употребляемый для обозначения как
китайских боевых искусств, так и созданных на их основе современных видов спорта. Ушу (
武术)[1] — это общее название для всех боевых искусств, существующих в Китае. Состоит из
двух иероглифов: 武 wu («у») — «военный, боевой» и 术 shu («шу») — «искусство, техника».
ЦИГУН включает в себя практику китайских боевых искусств, медитативную практику и
гимнастические упражнения, направленные на освобождение от телесных зажимов и
энергетических блоков с помощью успокоения сознания, тела и эмоций.
ТАЙЦЗИЦЮАНЬ - (кит. трад. 太 極 拳 , упр. 太 极 拳 , пиньинь: tàijíquán) — буквально:
«кулак Великого Предела»; китайское внутреннее боевое искусство, один из видов ушу
4.
Практический блок
4.1. Планы семинарских занятий
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
Семинаров 18, столько же, сколько и лекций. На семинарских занятиях проводится
•
устный опрос по темам соответствующих лекций,
•
обсуждение ключевых вопросов,
•
сравнение восточной религиозно-культурной традиции с Западной, выявление ее
специфики;
•
Просмотр видеофильмов.
4.2. Материалы по практической части курса
4.2.1. Наглядно-иллюстративные материалы
Видеофильмы, презентации о праздниках, ремеслах, свадьбе, похоронах, китайской
медицине, оздоровительных гимнастиках.
5.
Материалы по оценке и контролю знаний
5.1.
Вопросы и задания для самостоятельной работы студентов
Подготовка к семинарским занятиям по лекциям и учебникам, предложенным
преподавателем. Ознакомление с материалами интернета, в том числе, видеоматериалами.
5.2. Образцы вариантов контрольных работ, тестов и/или других форм текущих и
промежуточных контролей
Билет №1
Вопрос 1. Синтоизм и японское государство..
Вопрос 2. Особенности японского дзэн-буддизма
Вопрос 3. Реакционная секта Аум-Синрике.
5.3. Перечень экзаменационных вопросов
1. Япония - История синтоизма: зарождение, объединение.
2. Философия синтоизма.
3. Пантеон синтоизма
4. Мифология синтоизма.
5. Синтоизм и японское государство.
6. Синтоизм и буддизм
7. Культ синто
8. Япония - Принятие буддизма;
9. Функциональные различия между буддизмом и синтоизмом;
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
10. Различные течения в буддизме
11. Христианство в Японии
12. Новая религиозная ситуация в Японии. Аум Синрикё; Сока Гаккай
13. Календарные празднества в Японии. Национальные праздники.
14. Чайное действо. Икэбана. Бонсай.
15. Национальная одежда. Национальное убранство жилища.
16. Национальная кухня. Национальные виды спорта.
17. Бытовая культура: свадьба, похороны.
18. Японские традиционные ремесла.
19. Культура молодежи в Японии.
20. Учение Инь-ян. Даосизм в Китае
21. Конфуцианство.
22. Буддизм в Китае
23. Национальные праздники и Календарные празднества у китайцев.
24. Почитание духов природы. Духи растительного мира. Священные существа.
Фэн-шуй.
25. Национальная
одежда,
убранство
жилища,
кухня
различных
народов,
населяющих Китай.
26. Бытовая культура: свадьба, похороны, гадательные практики.
27. Традиционные ремесла в различных областях Китая.
28. Китайская медицина. Спортивные и оздоровительные практики.
29. Обычаи в современном Китае.
5.4. Образцы экзаменационных билетов
Билеты зачета аналогичны билетам модуля и содержат три вопроса.
6.
Методический блок
6.1. Методика преподавания, обоснование выбора данной методики
Лекционные и семинарские занятия предполагают представление и обсуждение
лекции преподавателя и докладов студентов на предлагаемую тематику, а также
обсуждение проблемных вопросов. Для предметного и плодотворного обсуждения
студентам предлагаются наглядные пособия в виде фото и видеоматериалов.
6.2. Методические рекомендации для студентов
ГОУ ВПО Российско-Армянский (Славянский) университет
6.2.1. Методические
указания
по
организации
самостоятельной
работы
студентов при изучении конкретной дисциплины
Самостоятельная работа по данному блоку заключается в изучении тем по лекциям или
учебным материалам, предложенным преподавателем, а также в ознакомлении с
видеоматериалами.
6.2.2. Методические указания по подготовке к семинарским, практическим или
лабораторным занятиям
При подготовке к семинарам студентам необходимо ознакомиться с темой по лекциям
или учебным материалам, предложенным преподавателем, научится анализировать
конкретное явление, давать оценку, проводить сравнительный анализ.