Document 2545908
advertisement
Издается в рамках проекта-победителя конкурса «Православная инициатива 2012», при финансовой поддержке Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского N 8 26 сентября 2013 г. Бесплатное приложение к газете «Sugardas» Тема номера Слово пастыря Наука и религия Этот, 8-й, выпуск приложения «В сердце твое стучусь» в значительной степени посвящен соотношению религии и науки. Нередко и сейчас встречаются эксцессы злобы и агрессии против религии со стороны поклонников науки, в первую очередь, против религии христианской, ибо именно христианство содержит цельное учение о мироздании и человеке, т.е. дает картину мира, которой во многом противостоит и которую пытается опровергнуть господствующее мировоззрение, именующее себя научным. прочем, времена прямого натиска на христианство со стороны ученых людей, в основном, прошли, и установилось как бы мирное сосуществование, формула которого выглядит примерно так: «У науки и религии разные области применения и разные задачи. Наука изучает мир, его устройство и законы его существования. Христианство же указывает на смысл и цель человеческого существования и на нравственные основы жизни». Эту формулу с удовлетворением и даже с восторгом принимают не только умеренные атеисты, но и многие верующие люди. Но она погрешает против истины, приверженцами которой равным образом каждый со своей стороны считают себя и ученые, и верующие. Что такое вся христианская аскетическая литература и ее вершина – «Лествица» Иоанна Лествичника, как не наука о человеке, о его психике, о свойствах духа? Некоторые под наукой понимают только химию с физикой. Но и в этом смысле, что такое первые главы Библии или 103-й псалом, как не наука? Ученые люди еще изображали землю, стоящей на слонах и черепахах, когда в церковных песнопениях, составленных не позднее VIII века, возглашалась истина, назовите ее, если хотите, научной: «Утвердивый на ничесомже землю, и повесивый ю, неодержимо тяготеющую» (ирмос 5-го гласа Октоиха), т.е. что Господь утвердил землю ни на чем и некоей силой поддерживает ее в подвешенном состоянии. Но это не случайная догадка христианского мыслителя, а откровение, которое содержится в одной из древнейших книг Ветхого Завета – в Книге Иова (26, 7). Таких научных истин немало в Священном Писании. Христианству небезразлична наука, оно само «научно», оно есть предложение истины, приглашение к ее познанию. «Познаете истину, и истина сделает вас свободными!» (Ин. 8, 32) - призывает нас Христос, не разделяя истину на «церковную» и «научную». Священное Писание доказало свою боговдохновенность и истинность. Например, библейские пророчества оправдывались через сотни и тысячи лет, некоторые на наших глазах. Так, имеет ли право благоразумный человек, ищущий истины, не прислушиваться к нему? Может ли он отмахиваться от библейского рассказа о сотворении мира и человека и сочинять свои фантазии, вроде теории эволюции, которая есть прямое издевательство над здравым смыслом? «Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут» (Пс. 72, 27), - как предупреждение звучат слова Псалмопевца, и это касается не только физической и нравственной стороны человеческой природы, но и того, что порождает его разум, что он принимает за истину. Общества, отступающие от Бога, обречены на нравственную деградацию, но также и на прогрессирующее отступление от истины, которое может прикрываться фейерверком достижений низшего порядка, как некогда изгнание из рая и нравственное падение рода человеческого сопровождалась бурным развитием ремесел и искусств (Быт. 4, 17, 21, 22). Тот, кто жаждет истины религиозной, моральной, научной, должен стремиться быть ближе к Тому, Кто сам есть Истина (Ин. 14, 6) – Господу и Спасителю и Учителю нашему Иисусу Христу и источнику всякой истины – Священному Писанию и учению Христианской Церкви. Протоиерей Иосиф ЗетеИшвИлИ В Фото С. ПОЛЕВОДЫ Молодежь и православие Как выглядит православное христианство в век интернета и айфонов и чем оно может быть интересно молодежи? Можно ли быть православным в наше время господства свободы от всех ограничений и запретов? Православие – это религия свободы или ограничений? Православие и мир Мы живем в мире, в котором религиозная жизнь, проблемы и вопросы духовной жизни и спасения души постепенно вытесняется на периферию. Общественный интерес крутится вокруг текущих проблем, которые находятся в центре внимания СМИ, экономический кризис, природные катаклизмы, войны, безработица, выборы, спорт и т. д. Вступающему в жизнь молодому человеку может показаться, что так было всегда, и что Церковь отжила свое и является уделом невежественных, необразованных людей, пенсионеров и маргиналов. В мире столько всего интересного, чем можно заниматься – наука, техника, спорт, бизнес, искусство и т. д., что на церковную жизнь не остается времени, да не очень и понятно, зачем в наше время нужна православная вера и христианство. Православная вера не заменяет ни одну из вышеназванных профессий и занятий, можно быть верующим ученым, инженером, спортсменом, бизнесменом, политиком и т. д., и еще несколько десятилетий назад так оно и было – ведь Европа, это христианский континент. Примерно с середины первого тысячелетия именно христианство определяло всю его жизнь. Даже летоисчисление во всем мире принято вести от Рождества Христова, хотя чаще говорят – от новой эры. Что тоже правильно, так как именно с Рождества Христова началась новая эра в истории человечества. И вся история Европы состоит в осмыслении и усваивании народами континента Евангелия – благой вести, которую принес с собой Христос. Здание современной нам Европейской цивилизации утверждено на христианских столбах и опорах. Всеми своими достижениями в культурной, гуманитарной, социальной, экономической, научной и иных областях Европа обязана христианству. Европейская культура во всех ее областях – архитектуре, литературе, живо- писи, музыке и т. д., создавалась христианскими архитекторами, писателями, художниками и композиторами. Нынешняя Европа гордится своими достижениями в области гуманизма, прав человека и социальной защиты, но они также имеют христианские корни. Именно христианство утверждает, что человек – это образ и подобие Божие, личность, венец творения. Именно христианство принесло уважение к человеческой личности. Давно существует и поддерживается в наше время миф о том, что религия возникла вследствие недостаточных научных знаний о мире, и что поэтому церковь является врагом науки и технического прогресса. На самом же деле фундаментальные основы современного научного метода исследования, давшие начало современной науке заложили христианские ученые – Галилей, Ньютон, Кеплер, Декарт, Паскаль, Мендель и некоторые другие. В то время неверующих ученых просто не было. Окончание на 2 стр. Газету-приложение «В сердце твое стучусь» нельзя выбрасывать и использовать в хозяйственных нуждах. Если вы не хотите хранить газету, ее можно сжечь или передать другим. 2 «В сердце твое стучусь» N 8 26 сентября 2013 г. Тема номера Окончание. Начало на 1 стр. Это является историческим фактом и показывает, что христианская вера никогда не была врагом науки. Наука изучает мир, его устройство и законы, по которым он существует. Христианство помогает человеку найти и обрести смысл своей жизни и отвечает на вопросы - зачем я живу, в чем смысл моей жизни и всего существующего, что, или Кто есть Истина и как Ее обрести. Православное мировоззрение остается неизменным независимо оттого, что утверждает наука сегодня и к чему придет завтра. Причины гонений на науку в средневековье коренились не в христианстве, а зле человеческих страстей и порожденной им нетерпимости. Тем более, что эти гонения сильно преувеличены и уступают по размаху и жестокости гонениям на науку со стороны коммунистической (то есть атеистической) власти бывшего СССР в 50-е годы, когда такие разделы науки как кибернетика и генетика объявлялись буржуазными лженауками а ученые подвергались репрессиям. Однако об этих гонениях мало кто знает, зато все знают миф о том, как в 17 веке жестокие инквизиторы под пыткой заставили великого ученого Галилео Галилея отречься от гелиоцентрической системы мира. Это именно миф, так как автором этой системы был польский монах и астроном Николай Коперник, предложивший ее научному миру за 70 лет до «дела» Галилея. Галилей пострадал от инквизиции не за свои научные взгляды, а по другим причинам, одной из которых было оскорбление папы Урбана VIII, которого в одной из своих работ он выставил в виде простака Симпличио. Пытки к Галилею не применялись, а его наказанием был домашний арест, который он проводил на вилле своего друга, архиепископа Пикколомини, и епитимья, по которой он должен был в течение двух месяцев ежедневно читать 7 покаянных псалмов. Молодежь и свобода, православие и ограничения Православное Христианство, являясь культурообразующим, никогда не может устареть и оказаться лишним и ненужным человеку любого возраста и социального положения, так как отвечает на самые глубинные и сокровенные вопросы, хоть иногда появляющиеся у каждого человека – зачем я живу, в чем смысл моей жизни, есть ли он и если есть, то как его обрести. Ведь если жизнь кончается смертью, после которой ничего нет, то она, образно говоря равна нулю, и никакая земная деятельность не может ее оправдать и быть ее смыслом. Православие учит, что с окончанием земной жизни жизнь не кончается, а только начинается, что нас всех, и верующих и не верующих ждет вечная жизнь, а наша краткая земная жизнь является подготовкой к вечной, то есть настоящей. Такое отношение к жизни, как времени подготовки к вечной жизни, не умаляет ее, а напротив, наполняет смыслом и содержанием каждый прожитый Молитвы об успехах в учении Фото И. НЕГОДЫ Молодежь и православие день и час, не позволяет проводить их в праздности и суете, а трудиться для своего спасения и жизни вечной. Молодые люди еще не задумываются о смерти и том, что за ней последует, жизнь для них только начинается и все помыслы направлены на то, как ее устроить, - получить хорошее образование, работу, создать семью и устроить личную жизнь. Но без православной веры очень сложно, если не невозможно быть счастливым и в этой, земной жизни. И не потому, что Бог благосклоннее к верующим. Он любит всех, и верующих и неверующих в Него, и ждет от нас ответной любви, которая проявляется в нашем желании следовать Его заповедям, как Он и сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14.15). У нецерковной молодежи заповеди ассоциируются с запретами, ограничивающими ее свободу, и поэтому вызывают негативную реакцию. На самом деле в заповедях выражена Божия воля о мире и человеке, и поэтому они ограничивают свободу нарушать эту волю, то есть грешить. Их можно уподобить правилам дорожного движения, которые тоже ограничивают свободу поведения на дороге, но если нарушать их, то рано или поздно попадешь в аварию или иное дорожно-транспортное происшествие. Поскольку нецерковные люди не знают и не понимают заповедей и не стремятся их исполнять, то в наше время «аварии» и иные происшествия в общественной, личной и семейной жизни стали обычным явлением. Молодежь очень ценит свободу и ревностно относится ко всему, что ее ограничивает. Часто православие видится ей этакой казармой, ограничивающей свободу не только заповедями, но и церковными правилами, требуя ограничения в развлечениях, одежде, косметике, в пище (посты) и многом другом. И самое главное – церковь очень строго относится к взаимоотношению полов и не признает гражданский брак и любое иное сожительство, кроме законного брака. Но Православие это не казарма, а свобода. Апостол Павел говорит: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовию служите друг другу» (Гал. 5. 13). То есть мы свободны, но должны пользоваться свободой не для потакания разным греховным наклонностям, а проявлять свою любовь в служении друг другу. Наша свобода проявляется в отсутствии каких то общих для всех членов церкви, - старых и молодых, церковных старожилов и неофитов правил поведения и требований к одежде, косметике, строгости поста, поведению в храме и вне его и т. д., - каждый сам накладывает на себя ограничения в меру своего духовного уровня. Например, для начинающего постом может быть просто отказ на время поста от какого то любимого лакомства. Нет общих и таких строгих, как например, у мусульман требований к одежде и косметике. Косметикой пользоваться можно, так как Бог взирает не на пудру, а на сердце, но косметика, как и одежда должны быть скромные, не вызывающие, не служащие к соблазну ближнего. Можно ходить и на дискотеки, но если раньше туда ходили с пивом, то сейчас это стало местом приобщения к наркотикам, и поэтому небезопасным. В нецерковной среде распространено мнение, что православная церковь отрицательно относиться к сексуальным отношениям, считая их греховными. На самом деле это не так, и Церковь отрицательно относиться только к беспорядочным связям между мужчиной и женщиной, потому что они запрещены заповедями, Ветхозаветной и Новозаветной. И хотя люди всегда грешили и нарушали эти заповеди, но в обществе было понимание греха. А сейчас в молодежной среде насаждается и господствует культура свободы от всех ограничений, целомудрие стало ругательным словом, а над теми, кто его старается соблюсти, откровенно смеются. Однако нарушители целомудрия не только лишают себя надежды на Небесное Царство, как об этом говорит апостол Павел: «…Не обманывайтесь: ни блудники, … ни прелюбодеи, …ни мужеложники, …Царства Божия не наследуют» (1Кор. 6. 9, 10), но и в этой жизни обкрадывают себя. Телесная чистота, целомудрие и девство являются твердым фундаментом христианской семьи, а мимолетная близость ради моды или любопытства вызывает горькое разочарование, упреки совести и опустошает человека. Невозможно в одиночку противостоять моде и господствующей в обществе культуре свободы от ограничений. Но это можно сделать, находясь среди единомышленников в православной церкви. Православие - это пространство жизни. Здесь можно обрести опору и повод к жизни. Здесь можно быть человеком, можно думать и любить. Юрий лаПтев Каждый год, в канун 1 сентября, в православных храмах проводятся молебны за учеников, дабы в начинающийся учебный год преуспели они в науках. И этот год не стал исключением. Более того: поскольку 1 сентября пришлось на воскресенье, то во Введено- Пантелеимонском соборе молебны были отслужены дважды – и 1-го, и 8-го сентября. Учебный год еще в самом начале, и мы желаем всем школьникам и студентам успехов! Публикуем две молитвы, которые рекомендует читать один юный прихожанин. Кстати сам этот отрок закончил прошлый учебный год круглым отличником. Молитва ПреПодобноМу Сергию радонежСкоМу об учении О преподобне и богоносне отче наш Сергие! Воззри на нас милостивно и, к земле приверженных, возведи к высоте небесной. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки Бога молитвами твоими. Испроси предстательством твоим дар разумети науки и вся ны спосшествующими (с помощью твоих молитв) молитвами сподоби в день Страшного Суда шуия части избавитися, десные же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь. вот ещё другая, которую можно читать перед экзаменом, зачетом, уроком. ПравоСлавнаЯ Молитва Перед учениеМ Преблагий Господи! Ниспоcли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующего и укрепляющего душевные наши силы, дабы внимая преподаваемому нам учению, возрасли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителям же нашим на утешение, Церкви и Отечеству на пользу. Почему молятся о хорошей учебе Сергию Радонежскому? В детстве преподобному Сергию Радонежскому, нареченному родителями Варфоломеем, тяжко давалось обучение грамоте. И по слёзной молитве мальчика милостивый Господь с помощью ангела М. В. Нестеров. «Видение отроку Варфоломею» в образе монаха наполнил его суПолучив благодать разумения, прп. Сергий и щество способностью разуметь Святое Писание и сейчас помогает людям именно этим даром - поучиться лучше вполне благоразумных братьев. Запечатлённое на картине М. Нестерова «Ви- стигать науки. Поэтому ему молятся в учении с дение отроку Варфоломею» событие обрело поэ- просьбой подать память и сообразительность. Как рассказал нам мальчик, приславший в ретическую образность и необычайную масштабность: не несчастный мальчуган с задержкой ум- дакцию молитвы, одна висагинская школьница плохо читала и неважно училась. Учительница поственного развития просит помощи у безвестного монаха, а сама Русь, ещё не понимающая в полной советовала читать ей молитву прп. Сергия Радомере своего предназначения, но предчувствующая нежского, и потом все учителя были удивлены, что его, молит Всевышнего о ниспослании вразумле- девочка стала хорошо успевать в учебе. Бог в помощь всем учащимся! ния и духовной силы. Газету-приложение «В сердце твое стучусь» нельзя выбрасывать и использовать в хозяйственных нуждах. Если вы не хотите хранить газету, ее можно сжечь или передать другим. 3 «В сердце твое стучусь» N 8 26 сентября 2013 г. «Единомыслием исповемы…» Тема этого номера – «Молодежь и православие», которую на стр.1, 2 подробно раскрывает в своей статье Юрий Лаптев. Но в контексте данной тематики нельзя не рассказать о висагинской православной молодежи, а именно о молодых прихожанах нашего Введено-Пантелеимонского собора. Своя, особенная жизнь… Любой человек, даже случайно зашедший в храм, обязательно обратит внимание на то, чего просто нельзя не заметить: довольно большое количество детей и молодых людей. Состав верующих представлен всеми возрастными категориями, а юные прихожане составляют примерно треть от общего числа прихожан ВведеноПантелеимонского храма, что не может не радовать. Ведь дети и молодежь – это наше будущее, и то, что они с младых ногтей живут в православной вере, дает надежду, что эта часть общества будет нравственно здоровой. Приходские дети всегда опрятно одеты, школьники хорошо учатся, посещают различные занятия дополнительного развития (Дом творчества, музыкальная школа и др.), многие потом поступают в вузы и, если получают образование в Литве, то, приезжая на выходные, всегда бывают на воскресной литургии. Большая часть певчих церковного хора – тоже молодежь. У детей и молодых людей своя, особая, жизнь в церковной общине. С маленькими детьми занимается молодежь, особенно много внимания уделяет этим занятиям недавно рукоположенный в диаконы Валентин Гасюлевич. А воскресенье, сразу после причастия, детишек собирает Тамара Васильевна Корикова – для занятий в воскресной школе. После «повторения пройденного», - то есть, обсуждения темы воскресной литургии, дети поют, учат стихи и песни, играют, в том числе и на фортепьяно, ведь Тамара Васильевна – педагог музыкальной школы. Занятия она проводит столь интересно и талантливо, что настоятель храма, о. Иосиф как-то сказал: «Жалею, что я не маленький и не могу у нее заниматься». Многие старшие школьники, студенты и те, кто уже работает, несут послушание в храме. Для людей нецерковных поясним, что послушание - это сугубо добровольное взятие на себя того или иного служения. Например, пение в церковном хоре. «Это – огромный труд, - говорит отец Иосиф. – Певчие приходят на репе- тиции, перед литургией с половины девятого утра распеваются перед службой, которая заканчивается в половине первого дня». А хор у нас замечательный. Архиепископ Виленский Литовский Иннокентий очень ценит наш хор и даже однажды на вопрос можно ли его считать архиерейским, ответил утвердительно. Владыка всегда очень ласково разговаривает с певчими. Ведь, кроме всего прочего, некоторые из них имеют послушания и в Свято-Духовом монастыре. … И любовь Может показаться, что жизнь приходской молодежи – сплошные заботы и нелегкий труд. Но сколько радости приов ст носит им е хори луг общение с Выступлени ус ых ьн ал ци в Центре со единомышленниками! Не зря во время литургии Много сил отдает молодежь и один из самых радостных моментов – тот, социальному служению, посе- когда священник провозглашает: «Возлющая больных, пациентов отделе- бим друг друга, да единомыслием испония по уходу и тех, кто живее в вемы…» И именно это единомыслие позволяет пансионате. И здесь особенно активны Лена Березина, Алеся молодежи дружить, вместе ставить спектакли, ходить в походы, просматривать Адамович - руководитель молодежной социальной службы фильмы, обсуждать духовные вопросы. прихода, Валентина Феокти- Иногда дружба перерастает в любовь, и стова и другие молодые прихо- возникают молодые семьи – после венчания, ибо православная молодежь не жане. «Все, чем занимаются в может жить в грехе. Радостным событием этим летом для храме молодые люди, это большой труд, требующий всей общины явилось венчание Лизы Янченко и Валентина Гасюлевича, после сил и времени, - говорит о. Иосиф. – А ведь они еще чего выпускник Минской духовной семиучатся или работают. Напри- нарии смог стать священнослужителем. Сейчас, как мы уже писали ранее, момер, алтарник Сергей Кривоносов трудится на мебель- лодежь выполняет познавательный проной фабрике, где тоже нелег- ект - «Изучение истории Православия в Висагинском благочинии и Виленской и кий хлеб». Его брат Михаил, певчий нашего хора, тоже работает сварщиком, да и диакон Валентин Гасюлевич после возведения в сан также не оставил работу на мебельной фабрике. Он вообще замечательный мастер: Валентин сам выложил плиточный пол на втором этаже храма. Интересную историю, связанную с этим, рассказала мне Марина Карчанова. Она пошла к руководителю одной из наших строительных организаций, чтобы попросить плиткорез. Инструмент дорогой, и директор поинтересовался, кто будет им пользоваться. Услышав фамилию Гасюлевич (а Валентин одно время работал в этой фирме), директор без сомнения дал в пользование инструмент. Но при этом посетовал: «Такой Подготовка подарков к толковый парень, чего это Рождеству он в священники пошел»? Литовской епархии», осуществляемый при поддержке международного благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского. Это – и совместные поездки, и создание архивных материалов, и общий досуг. Духовный опыт и соблазны мира Как дети и молодые люди приходят в церковь? – По-разному, но в основном, двумя путями – через уроки богословия или вместе с родителями (бабушками). Лена Березина говорит, что ей повезло: в годы ее учебы в школе богословие преподавал отец Иосиф, а уже потом – покойная ныне, усердная прихожанка Яговдик Галина Эдуардовна. «Лена потом и свою семью в церковь привела», - с улыбкой вспоминает о. Иосиф. У него же на уроках богословия занималась и Алеся Адамович, которая приехала с родителями в Висагинас из Браслава, где они всей семьей были прихожанами храма Успения Пресвятой Богородицы. Всех троих детей Янченко – Анастасию, которая сейчас поет в хоре Свято-Духового монастыря, Елизавету и младшего Ваню привела в церковь мама. Благочестивая чета Шиловых, кстати, награжденная медалью «За любовь и верность», также привела в храм всех своих четверых детей – Юлию (она уже замужем), Диану, Юрия и Димитрия. И таких примеров множество – семьи Дубовских, Завадовских, Ривиных, Леоновых и многие другие. Иногда молодых людей вводят в храм, приобщают к церковной жизни их друзья. Приход у нас достаточно большой, и на смену старшему поколению приходят молодые. Но это не повод для «почивания на лаврах». Отец Иосиф на каждой проповеди неустанно повторяет о соблазнах мира, современного общества. Он говорит о том, что если прежде общественные нравы в значительной степени препятствовали греху, а грешники вынуждены были скрывать свои пороки, то теперь грешники становятся законодателями нравственных норм: «Теперь они герои, кумиры, звезды», - с горечью говорит священник. Переход из юношества во взрослую жизнь – это опасный момент, считает священник, ибо не все могут устоять перед соблазнами мира и не отойти от благочестивого образа жизни. Дай Бог нашей приходской молодежи и с переходом во взрослую жизнь суметь противостоять мирским соблазнам и оставаться верными Его заповедям. Инна НеГОДа Газету-приложение «В сердце твое стучусь» нельзя выбрасывать и использовать в хозяйственных нуждах. Если вы не хотите хранить газету, ее можно сжечь или передать другим. 4 «В сердце твое стучусь» N 8 26 сентября 2013 г. Конкурс на лучшую фотографию Читательские отклики «Просветительная деятельность очень важна» них Слышала, что выходит одна из послед Мы газет «В сердце твое стучусь». Как жаль! ить ее. уже успели привыкнуть к ней и полюб ом! Спасибо тем, кто работает над этим проект Вы делаете неоценимое дело. нас Это так необходимо нам сейчас, когда тво, окружает духовно разложившее ся общес гается когда Право славная Церковь подвер очернительству, когда западный мир навязы е хривает нам противоесте ственные, чужды Люди стианской морали модели поведения. ь теряют духовный стержень, и только церков у так может стать надежной опорой. Вот почем ьважна сейчас такая просветительская деятел проект ность. Очень хочется надеяться, что ваш ь! Господ вас будет иметь продолжение. Храни валентина МИХайлОва Мир Божий Мы не устаем восхищаться красотой окружающей нас природы. Но многие просто не задумываются о том, что все это – и наше озеро Висагинас, лес вокруг и все его богатство созданы такими по замыслу Творца. Будем же благодарить Бога за то, что Он создал все это для нас, что мы живем в таком благодатном краю. автор фото Филипп КИрИчКО Рада каждому номеру Каждый выпус сердце твоё стучус к газеты «В ь» с интересом прочитываю от нач ала помогает мне поч до конца. Она увс частно сть к Право твовать приславию, укрепляет Веру. В газете нах для себя и воцерк одит полезное овлённый читатель, и тот, кто ещ ё на пути к храму. Слово в газете жи дит не только до ум вое, оно дохоа, С радостью читаю но и до сердца. беседы с нашим батюшкой и соглас на с Еленой, написавшей отзыв «М для меня тоже сло не нравится!», во отца Ио сифа дорого. Интересн о узнавать о делах прихода, о конкре тных людях, ведь это укрепляет наш у газете процветан общину. Желаю ия, создателям её здоровья, счастья, чтобы не иссякал родник творчеств а. людмила К. Мне ние о публ икац ии Статья Юрия Лаптева «Грех осуждения и пересудов. Прощение в христианском понимании» - замечательная по глубине анализ а и лаконичности. Помогает привести в порядок собственное представление об этих понятиях. Думаю, не один прочитавший внимательнее взглянет на себя и поище т, нет ли того самого бревна в глазу. С уважением, Сергей Добрые дела скаутов Сегодняшнее увлечение мира материальными ценностями приводит к упадку веры, морали и нравственности. О правильном воспитании молодого поколения не всегда заботятся подчас даже родители, поглощенные заботами о хлебе насущном. Скаутское движение – это часть неформальной воспитательной работы, и таким образом, его вклад дополняет то, что делают школа и родители. С каутинг играет особую роль: это не повторение или замена того, что происходит в школе, дома или в другом учреждении, это особая часть процесса воспитания молодежи В непринужденной обстановке, среди сверстников, в сотрудничестве со взрослыми мы создаем благоприятную среду, в которой молодой человек может экспериментировать, учиться на своем опыте, и таким образом расти и развиваться, становясь уникальной личностью, ответственной и идейной, готовой прийти на помощь. Во всех скаутских организациях мира занимаются главным образом воспитанием здоровых телом и душой детей, которые потом станут хорошими гражданами своей страны. Наши ребята изучают природу, учатся умению выживать в условиях природы, помогать ближним и жить по законам разведчиков, главный из которых – cкаут верен Богу, родине, родителям и начальникам. А всего у нас 12 законов, которые помогают нам стать чище в помыслах. И эти законы подсказала скаутам сама жизнь. Подсказала людям смелым и отважным за многие столетия до наших дней. Этими людьми были и средневековые рыцари, и русские мореходы. Они подчинялись общим неписаным законам благородства и чести. И сейчас наша Висагинская скаутская организация, которой уж более 20 лет продолжает старые добрые традиции, например, участвуя в таких мероприятиях, как «Вифлеемский огонь мира», когда в канун Рождества Христова частичка Вифлеемского огня разносится в Православные и католические Храмы, в дома верующих людей. школе Draugystės традиционно проходят Уроки добра, собираются пожертвования малоимущим семьям. Накануне Пасхи скауты также стремятся делать добрые дела, предлагая свою помощь людям с недугом, убирают квартиры и очищают от мусора лесные поляны, причем делают это систематически. Экологическая культура прививается скаутам на каждом сборе, в каждом лагере. Уходя из леса, мы просто обязаны оставить после себя место чище, чем оно было до нас. Во время проведения экологических акций в Аукштайтийском Национальном парке мы узнаем много нового, и отношение к матушке-природе у ребят резко меняется, к ним приходит понимание того, что она, природа, не нами создана, мы лишь гости здесь и вести себя надо соответственно. «Помоги собраться в школу» - одна из благотворительных акций, которую скауты нашего города провели для детей из малообеспеченных семей. В Грантополучатель: Религиозная организация «Висагинская православная церковь Святого Пантелеимона» Руководитель проекта о. Иосиф (Самсон ЗЕТЕИШВИЛИ) Координатор проекта Людмила МАРТЫНОВА В Великом Новгороде Г лавный упор в своей работе мы делаем на каникулярное время. В этом году скаутское лето было особенно насыщенным. Старшие скауты участвовали в паломнической поездке по монастырям Золотого кольца России. Псково-Печерский монастырь, Крыпицкий и Снетогорский, Боголюбский, Варламо-Хутынский и Ипатьевский монастыри - вот неполный перечень святых мест, которые нам посчастливилось посетить. И, конечно, самыми яркими впечатлениями детства у скаутов останутся летние палаточные лагеря, слеты-джамбори. Ведь жизнь в естественных условиях природы – настоящая награда за учебу и подготовку в течение года. Природа, как и Библия, наши главные учебники. Находясь в природе, искреннее детское сердце чувствует присутствие Творца. Здесь ребята через трудности и радости походной жизни лучше познают Бога, познают Его в различных проявлениях, находят настоящих и верных друзей, начинают уважать те мелочи, которые не ценятся в обычной жизни, - глоток чистой воды, кусочек скаутского хлеба, собственноручно приготовленного на костре, ободряющее слово товарища. И в этом году наши ребята участвовали в национальном джамбори в Тельшяй «По следам добра», где каждый день был наполнен добрыми делами. Старшие скауты провели учебно-тренировочный лагерь для новичков, пригласив туда и ребят из Висагинского детского дома. Личный пример старших скаутов для новичков играет большую роль, особенно в воспитании настоящего разведческого характера И заключительным финалом этого лета стал международный Редакция: Статибининку, 26; тел. 70-393, тел. для SMS-сообщений 8-640-17716; эл. почта: stv@sugardas.lt Редактор Инна НЕГОДА лагерь «Русский язык по-новому», в котором каждый день звучали молитвы, духовные и русские народные песни, где все участники почувствовали себя одной большой семьей, которую объединил русский язык. изнь для других, жизнь для себя, путешествия, полные приключений и испытаний, лишь преодолев которые, можно стать настоящим человеком, слова из гимна русских скаутовразведчиков - это залог успеха братства скаутов: Помогай больному и несчастному, К погибающим спеши на зов, Ко всему большому и прекрасному Будь готов, всегда ты будь готов! Но даже если нет рядом друзей, которые могут помочь в трудной ситуации, не нужно отчаиваться, надо просто твердо верить, что с Богом ты силен. лариса ХречКОва фото автора Ж Макет: Vm.VT «Russkaja volna», Статибининку, 26; тел. 71-642; эл. почта: volna@sugardas.lt Отпечатано в типографии Media Regionale Sp. Z.o.o. (RAB), Prosta g. 51, 00838 Varšuva. Бесплатное приложение к газете «Sugardas» Газету-приложение «В сердце твое стучусь» нельзя выбрасывать и использовать в хозяйственных нуждах. Если вы не хотите хранить газету, ее можно сжечь или передать другим.
