Истоки православной веры города Волковыска
реклама
Истоки православной веры города Волковыска Гродненская епархия, г. Волковыск, Свято-Никольская церковь. Составитель: иерей Сергий Савенок. 15.05.2015 г. С крещением Руси в 988 году при князе Владимире, православие пришло и на землю Белой Руси. Князь Владимир понимал, что недостаточно только крестить людей, надо развить в них христианские понятия и утвердить веру на основании знания книг Божественных, многие из которых уже к IX веку были переведены на славянский язык святыми Кириллом и Мефодием. Для облегчения дальнейшего просвещения народа, в 990 - 993 годах князь Владимир разделил государство на области между сыновьями. Великий князь Владимир способствовал открытию епископий в Киеве и других городах. Они стали духовнопросветительными центрами, из которых распространялась и укреплялась православная вера: создавались христианские общины, строились храмы, открывались монастыри. В Киевском патерике редакции Иосифа Тризны сообщается, что князь Владимир поставил епископию в Турове в год 6513 (1005 год по н. с.) и дал ей города с погостами в послушание и священие и благословение: Пинск, Новогрод, Городен, Берестье, Волковыеск... Епископ Иосиф Тризна Собор святых Кирилла и Лаврентия, г. Туров Собор святого Феодорита, г. Пинск Свято-Покровский собор, г. Гродно Свято-Никольский храм, г. Волковыск Свято-Никольский собор, г. Новогрудок Свято-Симеоновский собор, г. Брест В настоящее время эти упоминания и являются свидетельством о существовании Волковыска в 1005 году как города, и этот год считается годом его основания. В летописях не сказано о храмах, однако ясно, что в епископию входили поселения уже имеющие православные общины, которые сплачивались вокруг церквей. Город Волковыск в то время располагался на трех возвышенностях ныне называемых "Шведской горе", Замчище и Муравельнике. Картина Владимира Сушкевича, 2005 г. Древний Волковыск на "Шведской горе". Находки христианской принадлежности. Исследования целого ряда находок из Волковыска, дает возможность говорить о распространении православия среди горожан в то время. При раскопках на "Шведской горе", Замчище, и Муравельнике обнаружены многие находки религиозного назначения. Обнаружено множество крестиков изготовленных из различного материала, это каменные, янтарные, глиняные, костяные и металлические, имеющие различные формы и размеры. Несомненно, часть найденных крестиков изготавливалось на месте. Об этом свидетельствует найденная форма для изготовления крестика со слегка расширяющимися и закругленными концами. Крестики очень похожие на те, что отливались в этой форме, найдены у подножья "Шведской горы". При раскопках найдены несколько икон, образков-подвесок. В 1965 году на "Шведской горе" нашли костяную пластинку от триптиха. Пластинка имеет прямоугольную форму 107 х 46 мм. и толщиною 6 мм. на одной стороне пластинки изображен рельефный четырехконечный крест на сфере. С другой стороны вырезаны три подгрудные изображения. Изображения разделены горизонтальными рельефными линиями. Изображение в верху Архангела Михаила или Гавриила. В середине - вероятно, Апостола Петра или Павла. Внизу - юного святого, скорее всего Прокопия. Датирование иконы - вторая половина XI - начало XII веков. Найдены две, обе в обломках, каменные иконы. Одна из серого сланца, в слое XIII века на "Шведской горе", с сохранившимся изображением части крыла и надписи в верхнем углу: "ГВРИЛЬ". Другая из известняка, в слое XII - XIII веков на Замчище. Имеет изображение лица с нимбом и надписи: "ХС." Нет сомнения, что это икона Иисуса Христа. Найдены и металлические литые из меди привески - иконки, с изображением Ангела и Георгия Победоносца. Подобные вещи были найдены в Новгороде, Старой Рязани, Прибалтике. Каменный храм. В 1956 году на Замчище были произведены археологические раскопки, в результате чего был обнаружен фундамент храма. При его обследовании стало понятно, что строительство не было завершенным. По результатам обследования П.А. Раппопортом была сделана схема реконструкции плана здания. Постройка датировалась первой половиной или серединой XII века. Была отмечена чрезвычайная близость Волковысской церкви к одному из памятников Гродно - Нижней церкви. Эта близость выражается в особенностях плановой схемы. Как Нижняя церковь в г. Гродно, так и Волковысская церковь, в отличии от распространенной в то время трех аспидных храмов, имеют с восточной стороны лишь одну апсиду. Однако, о строительной техники, принадлежности которые сложились в XII Волковысского храма к веке в Принеманье. Гродненской Как это видно по архитектурной школе памятнику православного свидетельствует не зодчества XII века, столько план, сколько Борисо-Глебской церкви в характерные особенности г. Гродно. Часовня на месте бывшей СвятоВоскресенской церкви Наступило время, когда луч Божиего милосердия озарил жителей города Волковыска, и явились строители долгожданной церкви. Этими строителями были русские воины 47 егерского полка, в 1823 г. расположившийся в городе. Воины, воодушевленные своим командиром, воздвигают храм. С построением церкви воскресал и дух православной веры, почему и храм был освящен во имя Воскресения Христова. Хотя храм выглядел и просто, однако, как свидетельствуют очевидцы, радости было много. Для православных он был дорогой и желаемый. Уцелевшая от окатоличивания православная паства состояла не более как из 30-ти человек. Им то, с малым числом местных православных, и нужна была эта церковь, в которой они молились более 40 лет. Простоял храм до 1867 года. Из отчёта о состоянии ПетроПавловской церкви священника Мартина Касперовича от 10 сентября 1871 года (отчёт находится в частном архиве). "Часовен в Волковысском приходе нет, а имеется старая упразднённая церковь, устроенная на столбах из плетника (плетёная из хвороста и обмазанная глиною) внутри и извне оштукатуренная. Иконостас из этой церкви с разрешения епархиального начальства выдан в Яловскую Александро-Невскую церковь. Кроме всего на общие пожертвования строиться в Волковыске новая каменная церковь, но ещё не окончена по неимению на то средств. Земля под кладбище отведена в 1864 году, но таковое и ныне не огорожено по неимению средств. Книги, утварь, сосуды для богослужения имеются в достаточном количестве. Иконостас и вообще всё внутреннее устройство церкви довольно благополучное и прочное. В церкви имеется икона святителя и чудотворца Николая, писанная в 1545 году, а возобновлена и украшена пожертвованиями господ русских чиновников и православного духовенства в 1866 году. Только это одна икона сохранилась до настоящего времени от прежде существовавших в городе Волковыске церквей. Постоянными прихожанами церкви являются крестьяне присоединившиеся к православию в 1867 году из соседствующих с городом деревень. Прихожане эти ещё не окрепли в православии и некоторые из них неаккуратно бывают на исповеди и св. причастии". Свято-ПетроПавловская церковь С 1864 г. с помощью правительства начинается строительство Свято-Петропавловской деревянной церкви. Церковь святых апостолов Петра и Павла в г. Волковыск. Фото 1930-х годов. Волковыск, начало 20 века. Историю появления Свято-Петро-Павловской церкви описал в своих воспоминаниях командир стрелкового батальона П.П. Карцов. В 1857 году его батальон был размещён в Волковысском уезде, а штаб в городе: "По прибытии в Волковыск я был удивлён, увидев в уездом городе церковь, построенную на выгоне в виде барака, из хвороста, обмазанного глиною. Подобною церковью православное население было обязано русскому солдату: в 1855 году там квартировал уланский полк. В городе не оказалось или, вернее, не хотели отвести дом, в котором можно было бы поставить походную церковь. Поэтому полк своими средствами устроил барак, который после ухода полка был обращён в приходскую церковь. Грустно было видеть подобное равнодушие властей к первой религиозной потребности. Из расспросов местного священника оказалось, что уже несколько лет как постройка церкви учреждена, составлены планы, ассигнованы были деньги, объявлены торги на постройку и подрядчиком явился, конечно, еврей. Пять лет назад даже приступили к заготовке материала, но на этом остановились. Городское управление, состоящее исключительно из евреев и католиков, затеяло переписку о том, что постройка церкви на площади стеснит в базарные дни торговлю. Волковыск, начало 20 века. Благодаря польскому влиянию дело под различными предлогами затянулось. Через 12 лет после утверждения плана на избранном для храма месте мы видели только груду камней и десятка два брёвен, на которых играли дети». Местные жители Волковыска рассказали Карцову, что строительство православного храма в городе на этом месте было запланировано ещё в 1831 году тогдашним гродненским губернатором Михаилом Муравьёвым. Фото 1941 г. Однако по разным причинам это дело откладывалось до 1850 года, когда святейший правительствующий синод наконец ассигновал из своих средств на постройку храма 12 тысяч рублей серебром. На то время Волковысский приход состоял исключительно из солдат местной инвалидной команды в числе около 100 человек и нескольких чиновников, а потому со строительством не спешили. Волковыск, 1916 г. Начало строительства церкви затягивалось целых 14 лет и началось в 1864 году после подавления в нашем крае восстания и принудительного перевода многих католиков в православие. За строительство взялся православный купец Феодосий Сидоровский, известный на Гродненщине своим меценатством по воздвижению церквей. К ноябрю следующего года деревянный храм в центре города был воздвигнут. Фото начала 20 века. Рыночная площадь, вдали виднеется Свято-Петро-Павловский храм. Позже в храме был устроен придел во имя св. Алексия, митрополита Московского. Внутри Свято-Петро-Павловского храма. Церковь Святых апостолов Петра и Павла в Волковыске. Начало 20 века. 7 ноября 1865 года в 5 часов вечера приступили к освящению церкви, для чего прибыл брестский епископ Игнатий с шестью священниками. Весь храм внутри и снаружи освещался фонарями, а на территории храма были развешены разноцветные фонари. На торжественной всенощной службе на правом клиросе пел хор, приглашённый для этого случая из самой Вильни. На левом клиросе пел хор крестьянских мальчиков с Самуйловичского и Зарудавьевского училищ. Почетный караул. Около Свято-Петро-Павловского храма. На следующий день в 7 часов утра в старой церкви была отслужена соборная литургия после чего в новый храм был совершён крестный ход. На освящении присутствовали 16 священников из Волковысского уезда. Новый храм освятили в честь апостолов Петра и Павла. Волковыск, 1916 г. В 1866 году русские чиновники Волковыска и православное духовенство пожертвовали Петропавловскому храму старинную икону святителя и чудотворца Николая, писанную в 1575 году. Ранее икона находилась в одной из церквей древнего Волковыска. Территория для церкви после возведения храма была обнесена деревянным забором на каменном фундаменте. Храм находился в центре города, на видном месте, был увенчан двумя большими и тремя малыми куполами, обшит тесом. Рыночная площадь, вдали виднеется Свято-Петро-Павловский храм. В 1941 г., в самом начале войны, во время военных действий Свято-Петро-Павлоский храм сгорел до тла. Волковыск, 1941 г. вдали виднеется Свято-Петро-Павловский храм. На переднем плане сгоревший в 1941 г. Свято- Петро-Павловский собор, 1939 г. Храм святого Николая Чудотворца О истории появления храма, названного в честь святителя Николая Чудотворца мы можем узнать из сохранившихся изданий газеты Литовских Епархиальных Ведомостей. Церковь была освящена 19 января 1875 г. во имя святителя Николая благочинным Волковысского округа, священником Климентом Смольским в сослужении 4-х священников. Свято - Никольская церковь, ок. 1917 г. На кануне сего дня, в 6 часов вечера, раздался в новопостроенной церкви благовест, призывающий на духовное торжество. Богомольцы не замедлили явиться и наполнить церковь. Затем началась всенощная служба, совершенная одним из прибывших к освящению священнослужителей. Лития же и благословение хлебов совершены пятью священниками. На хорах пели ученики уездного и приходского училищ, под руководством своего регента г. Разумихина. Пение их было стройное и приятное, располагавшее к совокупной с церковью молитве. К помазанию освященным елеем подходили не только православные, но и римо-католики, посетившие нашу церковь. Ограда церковная была иллюминована и множество огней осветило местность окружающую церковь. Такая служба и её обстановка, у нас весьма редкая, произвела на всех весьма приятное впечатление. 1 На следующее утро, в 9 2 часов раздался благовест в приходской Св. ПетроПавловской церкви и в присутствии множества народа совершено 5-ю священниками молебствие с каноном дневному св. преп. Макарию Египетскому, с молитвенным поминовение о драгоценном здравии и благоденствии нашего Высокопреосвященнейшаго Влыдыки, по благословению которого совершенно настоящее торжество. Свято - Никольская церковь, начало 20 века. За тем со святыми мощами, несомыми на главе первослужащим в преднесении хоругвей, двинулась процессия в новую церковь, при колокольном звоне обеих церквей, и пении тропаря "Спаси Господи". Во время этого торжественного шествия народу прибывало более и более, так, что в самой церкви едва могла вместиться пятая часть. Вид на церковь из-за забора. Во входе в храм немедленно совершено было водоосвящение, по окончании которого последовали обычным порядком освящение храма и божественная литургия. а другие, в том числе и дамы, стоя на солеи, наблюдали чрез северные двери. В числе последних было несколько лиц римо-католиков, с большим вниманием следивших за всем совершающимся в алтаре. Вообще сказать, в церкви, в течении всего богослужения было много латинокатоликов, были так же чиновные лица из магометан. Во время освящения престола, вследствие закрытия царских дверей, некоторые чиновники, желающие видеть обряд освящения, вошли в алтарь, Церковь свт. Николая в Волковыске. После освящения церкви была предложена местным настоятелем и благочинным приличная случаю беседа. По окончании службы, духовенство и почетнейшие прихожане собрались в дом настоятеля церкви и благочинного Смольского, где, за здравие Государя Императора, в память спасения жизни которого построена и освящена церковь; тост принят был с восторженным дружным Ура. Крестный ход в Волковыске, 1950 г. При польской власти, очевидно 1919-20 г.г. СвятоНиколаевский храм был обращен в гарнизонный католический костел а возращен православным только после того, как сгорел Петро-Павловский приходской храм. Гарнизонный костел. Теперь Свято-Никольский храм. Прогулка неподалёку от церкви святителя Николая Чудотворца. Свято-Никольский храм, г. Волковыск. 2003 г. Свято-Никольский храм, г. Волковыск. 6 февраля 2006 г. Свято-Никольский храм, г. Волковыск. 2007 г. Свято-Никольский храм, г. Волковыск. 17 октября 2007 г. Свято-Никольский храм, г. Волковыск. 15 июня 2014 г. Свято-Никольский храм Храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы Свято-Благовещениский собор Свято-Петро-Павловский собор Православное Петро-Павловское братство Волковысское православное братство возникло в городе Волковыске в 1866 году и существовало до 1870 года; затем, по неимению средств, прекратило свою деятельность. Со 2-го же февраля 1873 года оно вновь возобновилось по предложению попечителя Волковысского прихода А.Е.Гесселя. Братство имело свой устав, утверждённый епископом Ковенским Александром 24 июня 1866 года со словами: "Господь да благословит и благопоспешит деятельности братства". Согласно уставу братство имело целью служение нуждам вновь сооружённого, ещё не довершенного окончательно храма Святых Петра и Павла, построение новой тёплой церкви, помощь другим церквам для увеличения средств, поддержание памятников Православия в городе, содействие к восстановлению Православия в городе, распространением образования в духе Православия и русской народности между жителями города и во всём Волковысском уезде. В 1915 г. перед наступавшими немецкими войсками русское правительство провело массовую эвакуацию населения и материальных ценностей в глубь страны. Территорию Гродненской епархии вместе со своей паствой покинуло и духовенство. При этом из храмов и монастырей были вывезены все ценности и святыни, которые, за малым исключением, больше никогда не вернулись на Гродненщину. В этой обстановке Волковысское Святопетропавловское братство прекратило своё существование. Некоторые сведения о Петро-Павловском братстве находятся в выпущенных в 19 веке номерах духовно-просветительской газеты Литовские Епархиальные Ведомости Из Литовских епархиальных ведомостей за 1875 год. Священники и клир Свято-Никольского храма В разное время Свято- Никольский приход возглавляли досточтимые пастыри Церкви Христовой. И сейчас прихожане вспоминают многих из них добрыми словами. Священники Волковысского округа. Фотография начала 20 века. Отец Владимир Хомич - добрейший батюшка, прекрасный проповедник. В 40-х годах был арестован. Умер по дороге в Сибирь. Настоятель Свято-Никольского храма с 1925 по 1944 С 16 июня 1925 года резолюцией преосвященного Гродненского епископа Алексия в должности настоятеля Волковысского собора и соборного прихода был назначен протоиерей Владимир Григорьевич Хомич, сын народного учителя, 1879 года рождения. На пост второго священника собора, вместо переведённого из Волковыска в село Сухополь Бельского уезда отца Григория Кратюка, с 15 ноября был назначен отец Георгий Ясиевич, 1878 года рождения. 20 декабря 1925 года был избран церковный староста-военный инженер, подполковник в отставке Сергей Максимилианович Тацкий. Отец диакон (имя не известно) служил до революции в Свято-Никольском храме Протоиерей Виталий Железнякович С 25.12. 1946 по 26.04. 1951 настоятель СвятоНикольского храма, с февраля 1947 года благочинный Волковысского и Порозовского округа. Он заслуживает особого разговора. Человек он был мужественный и стойкий в вере. Церковный народ любил отца Виталия за доброту, за жизнь по вере и прекрасные слова назидания. Арестовали его 6 апреля 1951 г. в Великий Четверг, осудив на 5 лет тюремного заключения. Со слезами провожали своего пастыря прихожане. Возвратился отец Виталий в 1956 г. и уехал служит в Псковскую область. Отец Виталий Железнякович Протоиерей Сергий Волынцевич, 1958 г. Протоиерей Сергий Волынцевич с епископом и духовенством Гродненской епархии. Отец Сергий Волынцевич 1951- 1975 Отец Александр Рыбалко 05.05. 1946- 05.05. 1964г. Многие годы возглавлял Свято-Никольский храм протоиерей Сергий Волынцевич, он же был благочинным Волковысского округа. Отличался отец Сергий талантом проповедническим. В этом храме служил священник Александр Рыбалко. Он обладал прекрасным басом. Много сделал для становления церковного хора. Отец Сергий и отец Александр похоронены на местном кладбище г. Волковыска. Протоиерей Сергий Волынцевич и протоиерей Александр Рыбалко возле церкви, 1956 г. Протоиерей Александр Рыбалко, 23/3 - 1961 г. Приходской хор СвятоНикольского храма у отца Александра Рыбалко дома в гостях. Часто у себя в доме отец Александр проводил спевки. Для всех присутствующих он накрывал стол, угощал певчих чаем. Отец Александр Рыбалко служит молебен в Свято-Никольском храме Отец Сергий Волынцевич и члены церковного Совета Свято-Никольского храма Отец Сергий Волынцевич и отец Борис Уткин с церковным хором, 1967 г. Церковный Совет Свято-Никольского храма, 1970 г. Более 60 лет в Свято- Никольском храме прослужил у престола Господня на благо Матери Церкви отец Борис Уткин. Он беззаветно любил церковное пение и с большой отдачей трудился на клиросе многие годы. Отец Борис Уткин Б. Уткин 1967 год. На память от любителя искусств. Отец Борис писал картины, иконы, в свободное время ловил рыбу, ходил в лес, умел радоваться жизни, за всё благодарил Бога. Картина - подарок. Отец Борис Уткин. Волковыск, 19.11.1966 год. Протоиерей Борис Уткин с матушкой Ольгой, 1965 г. Церковный хор, регент-отец Борис Уткин, 1968 г. Чтение Священного Писания Церковный совет, 1970 г. Поздравление отца Бориса Уткина с днем ангела Псаломщик Дмитрий Осипец с церковным хором в Свято-Никольском храме, 1960 г. Церковный совет, 1970 г. Короткое время с 1973 по 1974 г. в Свято-Никольском храме служил протоиерей Геннадий Яблонский Отец Геннадий Яблонский Отец Александр Ченторок. Служил в СвятоНикольском храме с 1990 г. по 1993 г. . 50-летие служения отца Бориса в священном сане. Отец Борис Уткин и отец Евгений Аникин (19.06.1992- 22.10.1993) с церковным хором Свято-Никольского храма. В период с 1975 по 2004 г. настоятелем СвятоНикольской церкви был митрофорный протоиерей (ныне архимандрит) Василий Коржич. Отец Василий Коржич Воскресная школа при Свято-Никольском храме Церковный хор СвятоНикольского храма. Регентматушка Светлана Аникина, 1991 г. Отец Борис Уткин, 1991 г. Отец Василий Коржич, после службы. Высокопреосвященнейший Валентин (Мищук) неоднократно совершал Божественную Литургию в Свято-Никольском храме Владыка Артемий (Кищенко) произносит слова назидания в Свято-Никольском храме. Митрофорный протоиерей Павел Коржич. Настоятель СвятоНикольского храма с 2004 года по настоящее время. Иерей Сергий Савенок, на амвоне, 2014 г. Проповедь настоятеля во время Божественной Литургии. 2015 год. Иерей Сергий Савенок совершает таинство исповеди. Протоиерей Павел Коржич, иерей Сергий Савенок и приходской хор с регентом- матушкой Светланой Аникиной. Фото 2015 г. Хор Свято-Никольского храма. Пение во время Божественной Литургии. Фото 2015 г. Протоиерей Павел Коржич, иерей Сергий Савенок и прихожане СвятоНикольского храма. Фото 2015 г. Почаевская икона Божией Матери. Ранее находилась в Свято- Никольском храме Протоиерей Павел Волынцевич. Последние годы своей жизни служил при Отец Павел окончил Свято-Никольском духовную семинарию храме г. Волковыск. в г. Вильно. Приняв священническое рукоположение, он более 40 лет прослужил в Узмёнах. В своей молодости он полюбил Веру-дочь священника Дмитрия Некрасова, который служил в г. Вильно. Вера ответила на предложение отца Павла о супружестве тем, что выйдет замуж только за священника. Отец Павел ради любви к Вере поступил на богословский факультет Вилинской Духовной Семинарии. По окончании обучениея у них состоялась свадьба. Отец Павел до конца своих дней любил свою матушку и старательно заботился о ней при её жизни. Он являл большую любовь к своей семье и был примерным семьянином. Супруга отца Павла умерла в 40 годах прошлого века. Отец Павел был аскетического расположения духа, ни пил и не курил. Вкушал пищу по часам в определённое время. Одевался строго. Его никто никогда не видел без подрясника. У отца Павла была большая личная библиотека. Она была открыта для всех прихожан. Он писал картины маслом, писал иконы, вел дневник. Батюшка интересовался всеми достижениями науки и очевидно применял их в своей жизни. Был весьма любознателен. Выписывал самые разнообразные журналы. Отец Павел постоянно наблюдал за природой, где бы не находился, разговаривал с населением, расспрашивал. Он пользовался очень большим уважением у местного населения. Отец Павел был прекрасный проповедник. Он преподавал в церковноприходской школе. Ездил по деревням с проповедью людям. Его увлечением, кроме духовных дел, было фотографирование. В свободное время он фотографировал, проявлял и печатал фотографии. Отец Павел увлекался астрономией. В ночное время он показывал детям Вся его семья наблюдала небесные созвездия. солнечное затмение. Он жил по солнечным часам, которые стояли на подоконнике его дома. Село Изобелин, справа о. Павел Волынцевич, 25/6-58 г. В преклонных годах, отец Павел хотел быть поближе к сыну-протоиерей Сергию Волынцевичу, который был настоятелем Свято- Никольского храма и благочинным Волковысского округа. Будучи уже за штатом, он переезжает в Волковыск жить к сыну. Отец Павел всегда ходил в храм, несмотря на свой преклонный возраст. На большие церковные праздники сослужил отцу Сергию. Почил отец Павел в 1962 году. После отпевания в СвятоНикольском храме, прихожане на руках несли его гроб от церкви до кладбища. Кладбище в то время располагалось на окраине города. Хор, во время погребального шествия, постоянно пел заупокойные песнопения. Во время похоронной процессии мужчины несли хоругви. Упокой, Господи, души усопших раб Твоих Упокой Господи душу усопшего раба Твоего иерея Михаила Ширинского. Скон. 1865 г. 10 июня. Крест сей поставили епископ Костромской Александр Священник Константин Иосифович Павлович. Скончался 12 августа 1900 г. Протоиерей Иоанн Николаевич Дружиловский Род. 14 июня 1870 г. Ум. 14 апреля 1925 г. Митрофорный протоиерей Павел Константинович Волынцевич 1875-1962 Протоиерей Александр Рыбалко Родился 28 II 1905 г. Почил 5 V 1964 г. Митрофорный протоиерей Сергей Павлович Волынцевич 05 07 1904 16 10 1975 Конец и Богу слава!
