Практикум Культуролог - Забайкальский аграрный институт

Министерство сельского хозяйства Российской Федерации
Забайкальский аграрный институт –
филиал ФГБОУ ВО «Иркутский государственный аграрный университет им.
А.А. Ежевского»
экономический факультет
кафедра естественно-научных и гуманитарных дисциплин
Практикум дисциплины
«Культурология»
для студентов очного обучения экономического факультета
Составитель: И.В. Шмаленко, старший преподаватель
кафедры естественно-научных и гуманитарных дисциплин
Чита, 2015
Практикум дисциплины «Культурология» для студентов очного
обучения экономического факультета
Составитель: И.В. Шмаленко, старший преподаватель кафедры естественнонаучных и гуманитарных дисциплин.
Рецензент: к.ф.н., доцент Б.Ц. Жамбалдоржиев
Рассмотрен на заседании кафедры естественно-научных и гуманитарных
дисциплин ЗабАИ и рекомендованы к изданию «16» ноября 2015 г.
Утвержден Методической комиссией экономического факультета ЗабАИ
«23» ноября 2015 г., протокол № 9
Практикум соответствует требованиям федерального государственного
образовательного стандарта высшего образования.
студентов
очного
дисциплины,
обучения.
компетенции,
Определены
цель
формируемые
в
Предназначен
и
задачи
результате
для
освоения
освоения
дисциплины, приведены задания для практических занятий.
Печатается по решению Методической комиссии экономического факультета
Забайкальского аграрного института - филиала ФГБОУ ВО «Иркутский
государственный аграрный университет им. А.А. Ежевского»
Забайкальский аграрный институт, 2015
2
1. Цели освоения дисциплины
Цель дисциплины: сформировать представления о сущности и истории
развития отечественной и мировой культуры, о разнообразии мировых
культур,
обосновать
понятие
межкультурной
и
межэтнической
толерантности.
Задачи дисциплины:
- выработать целостный взгляд на социокультурные процессы прошлого и
современности;
- привить уважение к историческому наследию и культурным традициям
своей страны.
2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО
Дисциплина «Культурология» относится к блоку 1 учебного
плана «Дисциплины (модули)» (Б.1.В.ДВ.4.1).
Содержание
дисциплины
является
логическим
продолжением
содержания дисциплин: истории, политологии, философии, педагогики и
психологии и служит основой для освоения дисциплин: НИРС, деловое
общение, правоведение, психология управления.
2. Компетенции студента, формируемые в результате освоения
дисциплины
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих
компетенций:
1)владеет культурой мышления, способен к обобщению, анализу,
восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения –
ОК-1
В результате освоения компетенции студент должен:
знать:
- направления и виды культурной политики в современном мире;
- стратегии и практики сохранения культурного и природного наследия;
- основные категории и концепции, связанные с изучением человека в системе
3
культурных и социальных отношений.
уметь:
- разбираться в многообразии культурных практик в современном мире;
- представить и объяснить перспективы развития современной цивилизации;
- обосновать единство мировой культуры, определить общее и особенное в
культурах Востока и Запада.
владеть:
- навыками межличностных коммуникаций, приемами профессионального, в
том числе и педагогического общения;
- навыками критической рефлексии и самооценки;
- навыками, связанными с процессами социально-культурного взаимодействия
и сотрудничества, способностью реализовывать педагогическую деятельность и
работать в команде.
2) способен анализировать социально-значимые проблемы и процессы,
происходящие в обществе, и прогнозировать возможное их развитие в
будущем – ОК-4
В результате освоения компетенции студент должен:
знать:
-основные направления, проблемы, теории и методы культурологии,
содержание современных культурологических дискуссий по проблемам
общественного развития.
уметь:
-анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые
культурологические проблемы, формировать и аргументированно отстаивать
собственную позицию по различным проблемам культурологии;
-использовать положения и категории культурологии для оценивания и
анализа различных социально-культурных тенденций, фактов и явлений.
владеть:
-навыками обобщения, анализа, восприятия информации, постановки цели и
выбора путей ее достижения, навыками публичной речи и письменного
аргументированного изложения собственной точки зрения.
Тематика практических занятий
4
I. ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ
Семинар № 1. ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
2 часа
1. Понятие и сущность культуры.
2. Предмет культурологии и место ее в системе наук. Методология и
конкретные методы исследования культуры.
3. Ядро культуры и его метаморфозы.
4. Культура и природа. Культура и цивилизация.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Аккультурация (англ. acculturation неологизм от лат. ad - к и cultura возделывание) - процесс взаимовлияния культур.
Аксиология (греч. axia - ценность и logos - учение) - учение о ценностях.
Гуманизм (лат. humanus - человеческий, человечный, образованный) прогрессивное направление в общественной мысли, характеризующееся
защитой достоинств и прав личности, ее свободного развития, считающее благо
человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства,
справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми.
Духовность – 1. Социокультурное качество, присущее отдельной личности,
группе людей или обществу, основанное на приоритете нематериальных
ценностей, характеризующееся внутренней свободой жизни духа, разделяющего
высокие гуманистические идеалы добра, красоты и истины;
2. Способность переводить универсум внешнего бытия во внутреннюю
вселенную личности; способность создавать тот внутренний мир, благодаря
которому реализуется себетождественность человека, его свобода от жесткой
зависимости перед постоянно меняющимися ситуациями.
Историзм - научный принцип рассмотрения предметов, явлений, событий в их
историческом развитии.
Культура (лат. cultura - возделывание, обработка, развитие) - (в самом широком
смысле слова) это все созданное руками и духом человека (материальная и
духовная культура), т.е. это «вторая природа», в отличие от первозданной
природы - натуры.
Манкуртизм (от слова манкурт - человек, лишенный прошлого, исторической
5
памяти, раб настоящего) - тенденция в духовной культуре современности,
основанная на забвении коренных духовных ценностей и традиций.
Семиотика (греч. semios - знак) - учение о знаках и знаковых системах.
Цивилизация (лат. civilis - гражданский, государственный) - а) в некоторых
случаях синоним культуры; б) уровень, ступень общественного развития,
материальной и духовной культуры; в) ступень общественного развития,
следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс); г) эпоха упадка и
деградации культуры (О. Шпенглер).
Задания для самостоятельной работы

«Понятие «культура» … обозначало «обработанное», «возделанное»,
«искусственное»,
в
противоположность
«естественному»,
«первозданному», «дикому» … Со временем слово «культура» стало
вбирать в себя все более широкий круг предметов, явлений, действий…»
(М.С.Каган). Раскройте содержание слов: «все более широкий круг
предметов, явлений, действий».

Что значат слова Леонардо да Винчи: «Природа учительница
живописцев»?

«Средиземноморье оказалось – и это явилось потрясающим открытием
– пространством без государства, пространством реальным, то есть
пейзажем, диалогом человека с землей и климатом, извеченным
сражением человека с материальным миром вещей, без государственного
посредничества, без огрничивающих права человека национальных
пределов с их административной географией и границами» (П.Шоню). Из
текста видно, что определяющим в культуре является природное начало.
Опровергните данное мнение или подтвердите, проиллюстрировав
согласие ярким примером.

Леонардо да Винчи: «Душа хочет находиться в своем теле, потому что
без органических орудий этого тела она ничего не может совершать и
ощущать» Сделайте анализ текста, взяв за основу слова «органические
орудия души».

К.С.Петров-Водкин в «Пространстве Эвклида» писал, что по берегам
рек вокруг Новгорода образуются гальки из цветных земель, глина, от
синих через красные баканы до светло охристых, что именно этот
природный материал предопределил все неповторимое богатство
росписей. «Становится ясным откуда возник колорит росписи СпасаНередицы, Пророка Илии и вообще древней новгородской
6
школы». Найдите в истории изобразительного искусства аналогичные
примеры использования природных материалов.

«Человек живет в биосфере, от нее неотделим, он только ее может
непосредственно исследовать всеми органами чувств – может ее
ощущать – её и её объекты … Человеческий ум, материально и
энергетически неотделим от биосферы». Подтвердите или опровергните
данное утверждение В.И.Вернадского.

Академик Д.С.Лихачев: «Церковь … была макрочеловеком, у нее была
глава, под главою шея барабана, плечи. Окна были очами храма. Над
окнами были бровки». Мы видим антропоморфный характер описания
православного храма. Найдите истоки подобного понимания церкви.

Что такое «культура» и «локальная местная культура»?

Что означает термин «культурные гнёзда»?
Основная литература:
1. Багдасарьян Н.Г. Культурология: учебник для подготовки бакалавров и
специалистов; рекомендовано НМС по культурологии Министерства
науки и образования РФ/ Н. Г. Багдасарьян. - М.: Изд-во Юрайт:
Высш. образование, 2010
2. Доброхотов А.Л. Культурология в вопросах и ответах: учеб.пособ./
А.Л. Доброхотов, А.Т. Калинкин.- М.: Изд-во «Проспект», 2013.- 168с.режим доступа: http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54776
3. Драч Г.В. Культурология: учебник для бакалавров и специалистов;
рекомендовано НМС по культурологии МО и науки РФ/ Г. В. Драч, О.
М. Штомпель, Л. А. Штомпель, В. К. Королев. - СПб.: Питер, 2013
Дополнительная литература:
1. Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. — М.:
Высшее образование, 2008.
2. Гуревич П. С. Культурология. — М.: Гардарики, 2009.
3. История мировой культуры / Под ред. Г. В. Драча. — Ростов н/Д.:
Феникс, 2009.
4. Капустин М. П. История мировой культуры. Древность. — М.:
Флинта, 2010.
5. Культурология уч. пособие для студентов вузов \ под научн. ред.
Г.В. Драча. – Изд. 16-е.- Ростов н/Д: Феникс, 2009.
7
Семинар № 2. Культурные архетипы
2 часа
1. Понятие архетипа в аналитической психологии К.-Г. Юнга.
2. Реализация архетипических схем в мифологиях и религиозных
представлениях.
3. Архетипические сюжеты в искусстве.
Материал к семинару
«...У каждой жизненной поры есть свои склонности, свои притязания и вкусы, а
может быть, и свои особые способности и преимущества. По-видимому,
существует какая-то закономерность в том, что в известном возрасте начинаешь
постепенно терять вкус ко всему чисто индивидуальному и частному, к
отдельным конкретным случаям, к бюргерскому, то есть житейскому и
повседневному в самом широком смысле слова. Вместо этого на передний план
выходит интерес к типичному, вечно-человеческому, вечно повторяющемуся,
вневременному, короче говоря - к области мифического. Ведь в типичном
всегда есть очень много мифического... в том смысле, что типичное, как и
всякий миф, - это изначальный образец, изначальная форма жизни,
вневременная схема, издревле заданная формула, в которую укладывается
осознающая себя жизнь, смутно стремящаяся вновь обрести некогда
предначертанные ей приметы. ...Та пора, когда художник начинает смотреть на
вещи с точки зрения типичного и мифического, составляет важный рубеж в его
жизни, этот шаг одухотворяет его творческое самосознание, несет ему новые
радости познания и созидания, которые обычно являются уделом более
позднего возраста: ибо... если в жизни человечества мифическое
представляет собой раннюю и примитивную ступень, то в жизни
отдельного индивида это ступень поздняя и зрелая» (Т. Манн. Иосиф и его
братья. //Собр. соч. Т. 9. - М., 1960. - С. 175 - 176).
Вопросы к тексту
1. Как,
по-вашему,
соотносится
индивидуальность
конкретного
человеческого сознания с наличием вневременных архетипических схем
восприятия жизни?
2. В докладе «Иосиф и его братья» Т. Манн писал о том, что для
мифической стадии истории человечества свойственна нерасчлененность
коллективного бытия. В эту пору человеческое «я» выделяется из
коллектива примерно так, как некоторые изваяния Родена, с трудом
8
выбирающиеся, как бы пробуждающиеся из толщи камня. Как вы
считаете, миновало ли современное человечество эту эпоху?
3. Почему Т. Манн подчеркивал мысль о том, что «если в жизни
человечества мифическое представляет собой раннюю и примитивную
ступень, то в жизни отдельного индивида это ступень поздняя и зрелая»?
4. В чем, по-вашему, заключается способность чувствовать и мыслить в
общечеловеческом плане?
5. Какова роль художественного творчества в самопознании человеческой
культуры?
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Архетипы (от греч. аrche - начало и typos – образ) - первоначальный образы,
психически наследуемые матрицы, или формы, составляющие содержание
коллективного бессознательного и определяющие саму структуру и вид
сознательного. Архетипические схемы лежат в основе общечеловеческой
символики, сновидений, мифов, сказок и произведений художественного
творчества. Тождественные по своему характеру архетипические мотивы
обнаруживаются в несоприкасающихся друг с другом мифологиях и сферах
искусства, что исключает объяснение их возникновения
заимствованием. Тайна воздействия искусства состоит в особой способности
художника почувствовать архетипические формы и точно реализовать их в
своих произведениях.
Архетипы культурные - базисные элементы культуры, формирующие
устойчивые модели духовной жизни. Формирование культурных архетипов
происходит на уровне культуры всего человечества и культуры крупных
исторических общностей в процессе систематизации и схематизации
культурного опыта (например, архетипы мирового древа, богини-матери,
культурного героя, змееборства и др.).
Темы докладов и рефератов
1. Архетипические черты в космогонических мифах разных народов.
2. Мотив змееборства как центральный сюжет мифологий племен,
достигших уровня государственности.
3. Цена человеческих страстей в истории мифологии и прочтение этой
проблемы А. Камю в «Мифе о Сизифе».
4. Томас Манн о судьбе библейского мифа в XX веке.
5. Архетип и символ.
Основная литература:
9
1. Культурология: учебник для вузов; рекомендовано НМС по
культурологии МО и науки РФ/ ред. Ю. Н. Соломин, ред. М. С. Каган.
- 2-е изд., испр. и доп.. Соответствует ФГОС ВПО третьего поколения
по дисц. "Культурология". - М.: Издательство Юрайт, 2013
2. Малюга Ю.Я. Культурология: учебное пособие/ Ю. Я. Малюга. - 2-е
изд., испр. и доп.. - М.: Инфра-М, 2011
3. Селезнев П.С Культурология. Теория и практика: учебное пособие /
П.С Селезнев, Р.П.Трофимова . – М.: "Проспект", 2014 – 368 с.
http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54777
4. Силичев Д.А. Культурология: учебное пособие; рекомендовано УМО
по образованию в области ФУ и МЭ, обучающихся по направлению
"Экономика (бакалавриат)"/ Д. А. Силичев. - 5-е изд., перераб. и доп..
Соответствует требованиям ГОСта. - М: Вузовский учебник; М.:
Инфра-М, 2011
Дополнительная литература:
1. Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. — М.:
Высшее образование, 2008.
2. Гуревич П. С. Культурология. — М.: Гардарики, 2009.
3. История мировой культуры / Под ред. Г. В. Драча. — Ростов н/Д.:
Феникс, 2009.
4. Капустин М. П. История мировой культуры. Древность. — М.:
Флинта, 2010.
5. Культурология уч. пособие для студентов вузов \ под научн. ред. Г.В.
Драча. – Изд. 16-е.- Ростов н/Д: Феникс, 2009.
Семинар № 3. МИФ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
2 часа
1. Загадка мифа. Спектр подходов к концепции мифа (историкоэтнографический, филологический, философский).
2. Миф как целостная, символическая и сакральная реальность.
3. Мышление человека архаики.
4. Миф, ритуал, социальность (магия, эзотеризм, инициация).
5. Миф и религия.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Антропогонические мифы – мифы о происхождении человека.
10
Астральные мифы – очень древние мифы о происхождении звезд (наряду с
солярными и лунарными), в которых они нередко изображаются людьми,
некогда жившими на земле и по какой-то причине поднявшимися на небо.
Бинарные оппозиции – важнейшая характеристика архаического мышления,
содержанием которого является осмысление резких противоположностей, таких
как верх-низ, правое-левое, мужское-женское, свой-чужой, священноепрофанное, добро-зло и др.
Лиминальность (лат. limen – порог, грань) – промежуточная, нейтральная фаза
обрядов перехода, сопровождающих любую перемену места, состояния,
социального положения и статуса.
Мифологема – образно-смысловая единица мифа, транслирующая
универсальные идеи.
Ритуал – 1) инсценировка мифа, который выступает как объяснение или
обоснование совершаемого ритуала, его истолкование;
2) упорядоченное символическое поведение, не поддающееся рациональному
объяснению в терминах средств и целей.
Этиологические мифы (греч. aitia – причина) – объяснительные мифы, мифы
повествования, в которых разъясняется происхождение какого-либо явления
природы или социальной жизни.
Материалы к семинару
«Случилось так, что был выбран Нджогони, мой добрый друг. Выбор пал на
него отчасти потому, что он происходил из хорошей семьи, но главным образом
потому, что он был любимцем народа и мог собрать большинство голосов. Я не
думаю, что Нджогони хотя бы в малейшей степени догадывался о своем
повышении. Утром седьмого дня (после смерти бывшего короля) он шел по
берегу, как на него неожиданно накинулись все жители деревни и приступили к
церемонии (которую следует считать лиминальной в комплексе погребальных
обрядов и обрядов введения в должность), предшествующей коронации и
долженствующей отвратить от притязаний на корону любого человека, кроме
самого честолюбивого. Вокруг него собрались тесным кольцом и стали
подвергать его разнообразным оскорблениям, какие только может измыслить
самое грязное сборище. Некоторые плевали ему в лицо; другие били его
кулаками; третьи пинали его; другие бросали в него омерзительные предметы;
те же, кто не сумел пробраться к нему сквозь толпу и мог достать до бедняги
лишь голосом, неустанно проклинали его самого, его отца, мать, сестер, братьев
и всех предков вплоть до самых дальних. Посторонний наблюдатель не дал бы и
11
цента за жизнь того, кто сегодня должен был короноваться.
Посреди шума и драки я уловил слова, которые все мне объяснили; через
каждые несколько минут мужчины, наносившие особо жестокие удары,
восклицали: «Ты еще не король наш; мы немного потешимся над тобой. А скоро
мы
будем
выполнять
твою
волю».
Нджогони вел себя как настоящий мужчина и будущий король. Он был
терпелив и принимал все издевательства с улыбкой. Через полчаса его увели в
дом старого короля. Здесь его усадили, и на короткое время он опять стал
жертвой
проклятий.
Затем все умолкли, и старейшины поднялись и торжественно провозгласили
(все повторяли за ними): «Теперь мы избираем тебя королем; мы обязуемся
слушать
тебя
и
подчиняться
тебе».
Наступила тишина; шелковый головной убор, символ королевской власти, был
принесен и возложен на голову Нджогони. Затем на него надели красную
мантию и оказали ему величайшее уважение - те самые люди, которые только
что измывались над ним» (В. Тэрнер. Символ и ритуал. – М.: Наука, 1983. –
С.235. В. Тэрнер цитирует отчет о церемонии выборов «короля» одного из
центрально-африканских племен, составленный в середине XIX в).
Вопросы к тексту:
1. Какой ритуал описан в данном тексте?
2. Каковы видоизмененные формы этого ритуала в современной культуре?
Темы докладов и рефератов
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Миф «вечного возвращения» в традиционалистской трактовке М. Элиаде.
Диалектика мифа А.Ф. Лосева.
Леви-Брюль об особенностях первобытного мышления.
Структурно-семиотический подход к исследованию мифа.
Символика красного, черного и белого, цветов в мировой культуре.
Малиновский – магия и религия: функциональный подход.
Индоевропейский пласт в мифологии.
Миф в современной культуре: политические, научные и художественные.
Основная литература:
1. Доброхотов А.Л. Культурология в вопросах и ответах: учеб.пособ./
А.Л. Доброхотов, А.Т. Калинкин.- М.: Изд-во «Проспект», 2013.168с.- режим доступа:
http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54776
12
2. Драч Г.В. Культурология: учебник для бакалавров и специалистов;
рекомендовано НМС по культурологии МО и науки РФ/ Г. В. Драч,
О. М. Штомпель, Л. А. Штомпель, В. К. Королев. - СПб.: Питер,
2013
3. Ильина Т.В. История отечественного искусства от Крещения Руси
до начала третьего тысячелетия: учебник для бакалавров; допущено
МО и науки РФ/ Т. В. Ильина. - 5-е изд., перераб. и доп..
Соответствует ФГО стандарту ВПО третьего поколения. - М.:
Издательство Юрайт, 2013
4. Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов;
рекомендовано МО РФ; УМЦ "Профессиональный учебник"/ ред. А.
Н. Маркова. - 2-е изд., стереотип.. - М.: Юнити-Дана, 2014.
Дополнительная литература:
1. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под
ред. А. Н. Марковой. - М.: ЮНИТИ, 2007.
2. Культурология: учебн. для студ.вузов, обучающихся по гуманитарно –
социальным специальностям / А.П. Золкин.- 2-е изд., перераб. и доп. –
М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2009.
3. Левяш И. Я. Культурология. — М.: Айрис-Пресс, 2008.
4. Львова Е. П., Фомина Н. Н., Некрасова Л. М. и др. Мировая
художественная культура. От зарождения до XVII в. (+ СО) — СПб.:
Питер, 2007.
II. ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Семинар №4. КУЛЬТУРА ПРОТОЕВРОПЕЙСКИХ
ЦИВИЛИЗАЦИЙ АНТИЧНОГО МИРА
2 часа
1.
2.
3.
4.
Социокультурные основания античной цивилизации.
Мифология как основа античной картины мира.
Мера и гармония как идеал античной культуры.
Искусство Древней Греции:
а) мифологема судьбы и ее воплощение в античных трагедиях;
б) воплощение мироощущения античного человека в архитектуре и скульптуре.
5. О. Шпенглер о “закатном”, кризисном характере римской культуры.
13
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Агон (греч. аgon - борьба) - неудержимое стремление к любым состязаниям,
присутствующее почти во всех сферах общественной жизни древних греков.
Античность (лат. antiqus -древний) - в широком смысле слова термин,
равнозначный русскому “древность”, в узком и более употребительном
значении - греко-римская древность (история и культура Древней Греции и
Рима).
Апофеоз (греч. apotheosis - обожествление) - прославление, возвеличивание
чего-либо.
Варвары (греч. barbario) - у древних греков и римлян все чужеземцы,
говорящие на непонятных языках, в переносном значении грубые,
некультурные люди.
Гармония (греч. harmonia - созвучие, согласие, противоположность хаосу) - в
античной эстетике понимается либо как мыслимое совершенство божественного
космоса, либо как сверхприродная сущность вещей, недостижимая в реальной
жизни, либо как мера всех вещей, идеал, к которому должен стремиться человек
в своем творчестве (пифагорейцы, Платон, Аристотель).
Калокагатия (греч. сalos - прекрасный и agathos - хороший, нравственно
совершенный) - одно из центральных понятий античной эстетики,
обозначающее гармонию внешнего и внутреннего, которая является условием
красоты индивида.
Музы - в греческой мифологии дочери Зевса и Мнемосины, боги - покровители
наук, поэзии, искусств: Евтерпа - лирической поэзии, Клио - истории, Талия комедии, Мельпомена - трагедии, Терпсихора - танцев, Эрато - любовной
поэзии, Полигимния - гимнов, Урания - астрономии, Каллиопа - эпической
поэзии.
Полис (греч. polis - город) - форма социально-экономической и политической
организации общества и государства в Древней Греции и Древнем Риме,
гражданская община.
Семь чудес света - в представлении античного общества наиболее
прославленные достопримечательности: древнеегипетские пирамиды; храм
Артемиды в Эфесе (около 550 г. до н.э.); Мавзолей в Галикарнасе (середина 4 в.
до н.э.); террасные, “висячие сады” Семирамиды в Вавилоне (7 в. до н.э.);
статуи: Зевса в Олимпии (около 430 г. до н.э.), Гелиоса на Родосе (так
называемый Колосс Родосский) (около 292-280 г. до н.э.); маяк в Александрии
(около 280 г. до н.э.).
14
ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ И ДОКЛАДОВ
1. Праздники, традиции и быт древних греков.
2. А.Ф. Лосев о единстве рабства, пластики и судьбы в античной культуре.
3. Античная мифологема судьбы в трагедии Софокла “Царь Эдип”.
4. Творчество Фидия.
5. Мистерии Диониса в культуре Древней Греции.
6. Великие драматурги античности (Эсхил, Эврипид, Софокл, Аристофан).
7. Олимпийские игры: история и культурное значение.
8. Система античного образования и воспитания.
9. Культура повседневности Древнего Рима.
10.Символика древнеримской государственности.
Основная литература:
1. Доброхотов А.Л. Культурология в вопросах и ответах: учеб.пособ./
А.Л. Доброхотов, А.Т. Калинкин.- М.: Изд-во «Проспект», 2013.168с.- режим доступа:
http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54776
2. Драч Г.В. Культурология: учебник для бакалавров и специалистов;
рекомендовано НМС по культурологии МО и науки РФ/ Г. В. Драч,
О. М. Штомпель, Л. А. Штомпель, В. К. Королев. - СПб.: Питер,
2013
3. Ильина Т.В. История отечественного искусства от Крещения Руси
до начала третьего тысячелетия: учебник для бакалавров; допущено
МО и науки РФ/ Т. В. Ильина. - 5-е изд., перераб. и доп..
Соответствует ФГО стандарту ВПО третьего поколения. - М.:
Издательство Юрайт, 2013
4. Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов;
рекомендовано МО РФ; УМЦ "Профессиональный учебник"/ ред. А.
Н. Маркова. - 2-е изд., стереотип.. - М.: Юнити-Дана, 2014.
Дополнительная литература:
1. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов /
Под ред. А. Н. Марковой. - М.: ЮНИТИ, 2007.
2. Культурология: учебн. для студ.вузов, обучающихся по
гуманитарно – социальным специальностям / А.П. Золкин.- 2-е изд.,
перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2009.
3. Левяш И. Я. Культурология. — М.: Айрис-Пресс, 2008.
4. Львова Е. П., Фомина Н. Н., Некрасова Л. М. и др. Мировая
15
художественная культура. От зарождения до XVII в. (+ СО) —
СПб.: Питер, 2007.
Семинар № 5. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА
СРЕДНИХ ВЕКОВ
2 часа
1.Особенности средневекового христианства.
2.Единство и многообразие форм западноевропейской культуры средних веков,
параллельное существование культуры:
а) официально-религиозной,
б) народно-карнавальной,
в) светско-куртуазной.
6. Художественные стили в искусстве средних веков. Романский стиль (ХI-XII
вв.) и готика (XII-XIV вв.).
Материал ко второму вопросу
Ниже приведен текст О.М. Фрейденберга «Происхождение пародии»,
написанный в 1925 г. (См.: Учен. записки Тартуского гос. ун-та.- Вып. 308.Труды по знаковым системам.VI. Сб. науч. статей в честь М.М. Бахтина. –
Тарту, 1973. – С. 490-491). Подумайте, какую форму средневековой культуры
характеризуют описанные в тексте обряды? Объясните, почему в пародийных
обрядах
принимают
участие
священнослужители?
«Я пробегаю мысленно некоторые средневековые обряды, приходящие мне на
память. Конечно, прежде всего вспоминается самое изумительное и самое
необъяснимое: это знаменитые пародии на церковные службы, на литургии. В
самом деле, что скажем мы на церковное подражание, в церковной обстановке,
истории Девы Марии, где главное действующее лицо - осел, где роль
богородицы исполняет подвыпившая девица? Можем ли мы понять или можем
ли мы забыть фантастическую процессию оборванцев, которые вводили с
большой церемонией осла, покрытого золотым облачением, в церковь,
переодевали его в богатые ризы и производили над ним торжественное
богослужение? Можем ли мы объяснить поведение главного духовенства,
которое пело при этом славословия и подражало ослиному рычанию? Или что
скажем мы про церковную пародию бегства Девы Марии в Египет, в которой
принимало участие опять-таки все духовенство? Про триумфальный въезд в
храм веселой девицы на осле? Сопровождаемая огромной толпой и всем
духовенством, она торжественно продвигалась по городу, пока не доходила до
церкви, где ее и осла триумфально вводили в храм и ставили у алтаря,
16
происходило пышное богослужение (в интервалах певцы и вся публика утоляли
свою жажду, поили и кормили и поили осла), после литургии все смешивались,
танцевали вокруг осла, и вскоре бурное веселье переходило в разгул. Один из
участников, переодетый и названный епископом, садился на осла лицом к
хвосту, и при веселых шутках толпы ездил по городу, принимая хлеб и пиво.
Конец - веселая и буйная процессия с факелами и импровизация непристойных
фарсов. […] Что мы скажем на все это? Чем объясним выступление осла в роли
Господа, литургию, переведенную на язык буффонады и фарса, храмовую
обстановку для гуляк и грязного животного? Перед нами пародия не столько на
литургию, сколько на самого Бога. И кто же пародирует его при соучастии всего
высшего духовенства? – Осел. Положительно, это такого рода шутка, каких не
перенес
бы
ни
один
современный
смертный».
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Аскетизм (греч. asketes - упражняющийся в чем-нибудь) - ограничение или
подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли,
одиночества и т.п., присущие практике философских школ и особенно
различных религий (монашество).
Готический стиль (итал. gotiko - готский, варварский) - художественный стиль
XII-XV вв. Образная символика готики - устремленность христианской души к
небесам, Богу - представлена с помощью специфических элементов готической
архитектуры. Это - перспективный портал (вход в здание), роза (круглое
витражное окно главного фасада), высокие стрельчатые окна, нервюрный свод,
аркбутаны (наклонные опорные полуарки), придающие конструкции здания
легкость и динамизм.
Карнавал – время, когда исчезают жестко установленные различия между
разными социальными статусами, различными социальными состояниями и,
более того, их носители могут меняться местами. Универсальная категория,
применимая ко всем культурно-историческим эпохам.
Куртуазная литература - придворно-рыцарское течение в европейской
литературе XII-XIV вв.; представлено лирикой трубадуров и труверов во
Франции, миннезингеров в Германии и рыцарскими романами.
Мистерия - жанр средневекового западноевропейского театра. В
представлениях мистерий (на площадях городов) религиозные сцены
чередовались с интермедиями - вставными комедийно-бытовыми номерами.
Романский стиль (от лат. romanus - римский) – первый всеобъемлющий
интернациональный стиль, господствовавший в Европе почти 400 лет – до к. XII
в. Из раннехристианской базилики возник романский тип церкви со сводчатыми
перекрытиями. Образная символика романского стиля выражает основную
потребность эпохи – обороноспособность – с помощью мощных, тяжелых
17
архитектурных форм.
ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ И ДОКЛАДОВ
Храмовый канон средневековой культуры.
Место магии, оккультизма и алхимии в средневековой культуре.
Рыцарский кодекс чести.
Музыкальная эстетика средневековья (церковная и светская музыка).
Проявление народно-карнавального аспекта христианской культуры в
творчестве И. Босха.
6. Значение еретических движений для средневековой культуры.
7. Представления о времени в средневековой культуре.
1.
2.
3.
4.
5.
Основная литература:
1. Культурология: учебник для вузов; рекомендовано НМС по
культурологии МО и науки РФ/ ред. Ю. Н. Соломин, ред. М. С. Каган.
- 2-е изд., испр. и доп.. Соответствует ФГОС ВПО третьего поколения
по дисц. "Культурология". - М.: Издательство Юрайт, 2013
2. Малюга Ю.Я. Культурология: учебное пособие/ Ю. Я. Малюга. - 2-е
изд., испр. и доп.. - М.: Инфра-М, 2011
3. Селезнев П.С Культурология. Теория и практика: учебное пособие /
П.С Селезнев, Р.П.Трофимова . – М.: "Проспект", 2014 – 368 с.
http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54777
4. Силичев Д.А. Культурология: учебное пособие; рекомендовано УМО
по образованию в области ФУ и МЭ, обучающихся по направлению
"Экономика (бакалавриат)"/ Д. А. Силичев. - 5-е изд., перераб. и доп..
Соответствует требованиям ГОСта. - М: Вузовский учебник; М.:
Инфра-М, 2011
Дополнительная литература:
1. Культурология уч. пособие для студентов вузов \ под научн. ред. Г.В.
Драча. – Изд. 16-е.- Ростов н/Д: Феникс, 2009.
2. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под
ред. А. Н. Марковой. - М.: ЮНИТИ, 2007.
3. Культурология: учебн. для студ.вузов, обучающихся по гуманитарно –
социальным специальностям / А.П. Золкин.- 2-е изд., перераб. и доп. –
М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2009.
4. Левяш И. Я. Культурология. — М.: Айрис-Пресс, 2008.
18
Семинар № 6. КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
2 часа
1. Социокультурная характеристика эпохи Возрождения.
2. Учение о человеке и утверждение принципа гуманизма (Ф. Петрарка, М.
Сервантес, В. Шекспир).
3. Мировое значение искусства Возрождения и его влияние на современную
западноевропейскую культуру.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Ренессанс (франц. renaissance – возрождение) – введенное Я.Буркхардтом
название периода в культурном и идейном развитии стран Западной и
Центральной Европы (в Италии XIV-XVI вв., в других странах конец XVначало XVII в.), отличительными чертами являются светский,
антиклерикальный характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к
культурному наследию античности.
Гуманизм эпохи Возрождения (лат. humanitas – человечность,
человечество) – образ мыслей, достойный человеческой жизни, разумное
человеческое поведение по отношению к другим людям, духовная
эмансипация.
Титанизм - качество возрожденной личности, отличающейся
исключительностью ума, силой духа и многообразием таланта.
ТЕМЫ ДОКЛАДОВ И РЕФЕРАТОВ
1. Искусство флорентийской школы живописи: Джотто.
2. Венецианская школа живописи: Тициан.
3. Личность эпохи Возрождения: жизнь и творчество Леонардо да Винчи.
4. Северное Возрождение: творчество А. Дюрера.
5. Шекспир и проблемы гуманизма.
6. Феномен инквизиции в эпоху Возрождения и Реформации.
7. Творчество Данте и Петрарки.
8. Астрономические и математические знания эпохи.
Основная литература:
19
1. Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов;
рекомендовано МО РФ; УМЦ "Профессиональный учебник"/ ред. А. Н.
Маркова. - 2-е изд., стереотип.. - М.: Юнити-Дана, 2014.
2. Культурология: учебник для вузов; рекомендовано НМС по
культурологии МО и науки РФ/ ред. Ю. Н. Соломин, ред. М. С. Каган.
- 2-е изд., испр. и доп.. Соответствует ФГОС ВПО третьего поколения
по дисц. "Культурология". - М.: Издательство Юрайт, 2013
3. Малюга Ю.Я. Культурология: учебное пособие/ Ю. Я. Малюга. - 2-е
изд., испр. и доп.. - М.: Инфра-М, 2011
4. Селезнев П.С Культурология. Теория и практика: учебное пособие /
П.С Селезнев, Р.П.Трофимова . – М.: "Проспект", 2014 – 368 с.
http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54777
Дополнительная литература:
1. Культурология уч. пособие для студентов вузов \ под научн. ред.
Г.В. Драча. – Изд. 16-е.- Ростов н/Д: Феникс, 2009.
2. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов /
Под ред. А. Н. Марковой. - М.: ЮНИТИ, 2007.
3. Культурология: учебн. для студ.вузов, обучающихся по
гуманитарно – социальным специальностям / А.П. Золкин.- 2-е изд.,
перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2009.
4. Левяш И. Я. Культурология. — М.: Айрис-Пресс, 2008.
Семинар № 7. ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ
2 часа
1. Формирование модели европейской цивилизации. Культурноисторическая роль протестантизма.
2. Эмблематика барокко.
3. Классицизм: его мировоззренческие и социокультурные истоки.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Барокко (итал. barocco - странный, причудливый) - одно из главных стилевых
направлений в искусстве Европы конца XVI - середины XVIII вв., связано с
реакцией католицизма на Реформацию. Образная символика барокко основана
на интерпретации древнеегипетской иероглифики. Стилю присущи
эмблематичность, контрастность, стремление к величию и пышности, к
совмещению реальности и иллюзии, к слиянию искусств.
20
Классицизм (лат. classicus - образцовый) - стиль и направление в литературе и
искусстве XVII - начала XIX в., обратившихся к античному наследию как к
норме и идеальному образцу, основывался на представлениях о разумной
закономерности мира, о прекрасной облагороженной природе.
Протестантизм (лат. protestatio - провозглашение, торжественное заявление) одно из трех основных направлений христианства (наряду с католицизмом и
православием); возник в результате широкого антиклерикального движения
(Реформации), охватившего в XVI в. ряд стран Европы.
Рационализм (лат. rationalis - разумный) - философское направление,
признающее разум основой познания и поведения людей.
Рококо (франц. rocaille - раковина) - стиль в искусстве Западной Европы XVIII
в., развивавшийся в промежуточный период между барокко и классицизмом,
характерны тяготение к асимметрии композиций, мелкая деталировка формы. В
искусстве господствует грациозный, прихотливый, орнаментальный ритм.
Реформация (лат. reformatio - преобразование) - широкое общественное
движение в Западной и Центральной Европе XVI в., носило в основном
антифеодальный характер, приняло форму борьбы против католической церкви.
ТЕМЫ ДОКЛАДОВ И РЕФЕРАТОВ
1. Барокко в живописи: жизнь и творчество Рубенса.
2. Музыка XVII века. Зарождение оперы.
3. Научные достижения XVII-XVIII вв.
4. Литература эпохи Просвещения.
5. Архитектура классицизма.
6. Классицизм в Русской культуре (архитектура, живопись, литература).
Основная литература:
1. Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов;
рекомендовано МО РФ; УМЦ "Профессиональный учебник"/ ред. А. Н.
Маркова. - 2-е изд., стереотип.. - М.: Юнити-Дана, 2014.
2. Малюга Ю.Я. Культурология: учебное пособие/ Ю. Я. Малюга. - 2-е
изд., испр. и доп.. - М.: Инфра-М, 2011
3. Селезнев П.С Культурология. Теория и практика: учебное пособие /
П.С Селезнев, Р.П.Трофимова . – М.: "Проспект", 2014 – 368 с.
http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54777
21
4. Силичев Д.А. Культурология: учебное пособие; рекомендовано УМО
по образованию в области ФУ и МЭ, обучающихся по направлению
"Экономика (бакалавриат)"/ Д. А. Силичев. - 5-е изд., перераб. и доп..
Соответствует требованиям ГОСта. - М: Вузовский учебник; М.:
Инфра-М, 2011
Дополнительная литература:
1. Борзова Е. П. История мировой культуры. — М.: Омега-Л, 2007.
2. Быстрова А. Н. Мир культуры: Основы культурологии. — М.:
Маркетинг, 2008.
3. Викторов В. В. Культурология. — М.: Экзамен, 2008.
4. Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. — М.:
Высшее образование, 2008.
5. Гуревич П. С. Культурология. — М.: Гардарики, 2009.
III. ОСОБЕННОСТИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Семинар № 8. ХРИСТИАНСТВО В СУДЬБЕ РОССИИ
2 часа
2. Особенности язычества славян: верования, культы, обрядность.
Неоязычество в современной культуре.
3. Культурологические аспекты крещения Руси.
4. Двоеверие на Руси и его культурные последствия.
5. Особенности влияния православия на быт и нравы народов России.
6. Церковные реформы Петра I.
7. Религиозное возрождение и проблемы свободы в русской культуре.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Ересь (греч. haireis - особое вероучение) - отклонение от официальной
религиозной доктрины в области догматики и культа.
Западничество - направление русской общественной мысли середины XIX в.,
представители которого выступили за развитие России по западноевропейскому
пути, противостояли славянофилам. Критиковали теорию официальной
народности, крепостничество и самодержавие, выдвигали проекты
освобождения крестьян с землей.
Православие - одно из направлений христианства, окончательно
обособившееся и организационно оформившееся в XI в. в результате разделения
христианских церквей. Сложилось на территории Византийской империи.
Раскол - процесс размежевания верующих в результате церковной реформы,
проведенной патриархом Никоном.
22
Славяне - совокупность племен, населяющих большую часть европейского
континента от Балтийского моря до реки Эльбы и от реки Тисы до Черного
моря. К восточным славянам принято относить племена древлян, полян,
радимичей, вятичей, кривичей и др.
Славянофильство - направление русской общественной мысли середины XIX
в., представители которого выступали за принципиально отличный от
западноевропейского путь развития России на основе ее самобытности.
Язычество - религия, характерная для ранних стадий развития человеческой
культуры, особенно для первобытно-общинного строя, основанная на
многобожии (политеизме) и выражающаяся в идолопоклонстве.
ТЕМЫ ДОКЛАДОВ И РЕФЕРАТОВ
1. Язычество и его культурологический анализ.
2. Академик Б. Раушенбах о догмате троичности.
3. Слияние государства и церкви в период опричнины и культурные
последствия этого процесса.
4. Революция и религия.
5. Русская зарубежная церковь и культура русского зарубежья.
6. Русский религиозный ренессанс.
Основная литература:
1. Доброхотов А.Л. Культурология в вопросах и ответах: учеб.пособ./
А.Л. Доброхотов, А.Т. Калинкин.- М.: Изд-во «Проспект», 2013.- 168с.режим доступа: http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54776
2. Драч Г.В. Культурология: учебник для бакалавров и специалистов;
рекомендовано НМС по культурологии МО и науки РФ/ Г. В. Драч, О.
М. Штомпель, Л. А. Штомпель, В. К. Королев. - СПб.: Питер, 2013
3. Ильина Т.В. История отечественного искусства от Крещения Руси до
начала третьего тысячелетия: учебник для бакалавров; допущено МО и
науки РФ/ Т. В. Ильина. - 5-е изд., перераб. и доп.. Соответствует ФГО
стандарту ВПО третьего поколения. - М.: Издательство Юрайт, 2013
4. Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов;
рекомендовано МО РФ; УМЦ "Профессиональный учебник"/ ред. А. Н.
Маркова. - 2-е изд., стереотип.. - М.: Юнити-Дана, 2014.
Дополнительная литература:
1. Культурология уч. пособие для студентов вузов \ под научн. ред.
Г.В. Драча. – Изд. 16-е.- Ростов н/Д: Феникс, 2009.
2. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов /
23
3.
4.
5.
6.
Под ред. А. Н. Марковой. - М.: ЮНИТИ, 2007.
Культурология: учебн. для студ.вузов, обучающихся по
гуманитарно – социальным специальностям / А.П. Золкин.- 2-е изд.,
перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2009.
Левяш И. Я. Культурология. — М.: Айрис-Пресс, 2008.
Соловьев Е. А., Новикова Л. А. История мировой культуры. Ч. 1. —
М.: Изд-во РУДН, 2009.
Чекалов Д. А., Кондратов В. А. История мировой культуры:
Конспект лекций. — Ростов н/Д.: Феникс, 2010
Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
(модуля)
а) основная литература:
1. Багдасарьян Н.Г. Культурология: учебник для подготовки бакалавров и
специалистов; рекомендовано НМС по культурологии Министерства
науки и образования РФ/ Н. Г. Багдасарьян. - М.: Изд-во Юрайт:
Высш. образование, 2010
2. Доброхотов А.Л. Культурология в вопросах и ответах: учеб.пособ./
А.Л. Доброхотов, А.Т. Калинкин.- М.: Изд-во «Проспект», 2013.- 168с.режим доступа: http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54776
3. Драч Г.В. Культурология: учебник для бакалавров и специалистов;
рекомендовано НМС по культурологии МО и науки РФ/ Г. В. Драч, О.
М. Штомпель, Л. А. Штомпель, В. К. Королев. - СПб.: Питер, 2013
4. Ильина Т.В. История отечественного искусства от Крещения Руси до
начала третьего тысячелетия: учебник для бакалавров; допущено МО и
науки РФ/ Т. В. Ильина. - 5-е изд., перераб. и доп.. Соответствует ФГО
стандарту ВПО третьего поколения. - М.: Издательство Юрайт, 2013
5. Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов;
рекомендовано МО РФ; УМЦ "Профессиональный учебник"/ ред. А. Н.
Маркова. - 2-е изд., стереотип.. - М.: Юнити-Дана, 2014.
6. Культурология: учебник для вузов; рекомендовано НМС по
культурологии МО и науки РФ/ ред. Ю. Н. Соломин, ред. М. С. Каган.
- 2-е изд., испр. и доп.. Соответствует ФГОС ВПО третьего поколения
по дисц. "Культурология". - М.: Издательство Юрайт, 2013
7. Малюга Ю.Я. Культурология: учебное пособие/ Ю. Я. Малюга. - 2-е
изд., испр. и доп.. - М.: Инфра-М, 2011
24
8. Селезнев П.С Культурология. Теория и практика: учебное пособие /
П.С Селезнев, Р.П.Трофимова . – М.: "Проспект", 2014 – 368 с.
http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_id=54777
9. Силичев Д.А. Культурология: учебное пособие; рекомендовано УМО
по образованию в области ФУ и МЭ, обучающихся по направлению
"Экономика (бакалавриат)"/ Д. А. Силичев. - 5-е изд., перераб. и доп..
Соответствует требованиям ГОСта. - М: Вузовский учебник; М.:
Инфра-М, 2011
б) дополнительная литература:
1. Борзова Е. П. История мировой культуры. — М.: Омега-Л, 2007.
2. Быстрова А. Н. Мир культуры: Основы культурологии. — М.:
Маркетинг, 2008.
3. Викторов В. В. Культурология. — М.: Экзамен, 2008.
4. Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. — М.:
Высшее образование, 2008.
5. Гуревич П. С. Культурология. — М.: Гардарики, 2009.
6. История мировой культуры / Под ред. Г. В. Драча. — Ростов н/Д.:
Феникс, 2009.
7. Капустин М. П. История мировой культуры. Древность. — М.:
Флинта, 2010.
8. Культурология уч. пособие для студентов вузов \ под научн. ред. Г.В.
Драча. – Изд. 16-е.- Ростов н/Д: Феникс, 2009.
9. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под
ред. А. Н. Марковой. - М.: ЮНИТИ, 2007.
10.Культурология: учебн. для студ.вузов, обучающихся по гуманитарно –
социальным специальностям / А.П. Золкин.- 2-е изд., перераб. и доп. –
М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2009.
11.Левяш И. Я. Культурология. — М.: Айрис-Пресс, 2008.
12.Львова Е. П., Фомина Н. Н., Некрасова Л. М. и др. Мировая
художественная культура. От зарождения до XVII в. (+ СО) — СПб.:
Питер, 2007.
13.Мировая художественная культура: Учебное пособие / Под ред. Б. А.
Эренгросса. — М.: Высшая школа, 2010.
14.Немировская Л. 3. Культурология: Культурно-исторические типы:
Учебное пособие. - М.: РосНОУ, 2008.
15.Поликарпов В. С. Лекции по культурологии: Учебное пособие. — М.:
Гардарики, 2007.
25
16.Полищук В. И. Культурология: Учебное пособие. — М.: Гардарики,
2008.
17.Самыгин С. И., Буланова-Топоркова М. В. и др. Культурология для
технических вузов. — Ростов н/Д.: Феникс, 2010.
18.Соловьев Е. А., Новикова Л. А. История мировой культуры. Ч. 1. —
М.: Изд-во РУДН, 2009.
19.Чекалов Д. А., Кондратов В. А. История мировой культуры: Конспект
лекций. — Ростов н/Д.: Феникс, 2010.
в) Интернет-ресурсы:
1. http://sor.volsu.ru/cgi-bin/libSearch.cgi
на сайте содержатся учебные пособия по культурологии.
2. http://www.rusbooks.org/
на сайте можно найти учебники, учебные пособия и
конспекты лекций по культурологии.
3. http://www.lawlibrary.ru/poisk.php
на сайте содержатся учебные пособия, учебники и конспекты
лекций по культурологии.
Научная литература
1. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. – М., 1993.
2. Баткин Л.М. Два способа изучать культуру // Вопросы философии. –
1986. - № 12.
3. Баткин Л.М. О некоторых условиях культурологического подхода //
4. Античная культура и современная наука. – М., 1985.
5. Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук //Бахтин М.М.
6. Эстетика словесного творчества. – М., 1979.
7. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры. – М., 1981.
8. Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре
// Вебер М. Избр. произв. – М., 1990.
9. Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1994. – Гл. 2.
10.Иконникова С.Н. Культурология в системе гуманитарных наук:
11.междисциплинарные взаимосвязи // Гуманитарий. Ежегодник. - № 1. –
СПб., 1995.
12.Категории философии и категории культуры. – Киев, 1984.
13.Культура, культурология и образование / Материалы «круглого стола»
26
// Вопросы философии. – 1997. - № 2.
14.Левит С.Я. Культурология как интегративная область знаний //
15.Культурология. ХХ век. Антология. – М., 1995.
16.Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М., 1983.
17.Методологические проблемы изучения культуры. – Л., 1979.
18.Методология и методы исследования культуры. – Л., 1984.
27