КРЕСТНЫЙ ПУТЬ С МАСТЕРОМ ЭКХАРТОМ OP

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ
С МАСТЕРОМ ЭКХАРТОМ OP
Порядок богослужения.
После провозглашения Стояния:
Поклоняемся Тебе, Христе, и Тебя благословляем
Ибо Своим Распятием Ты искупил мир.
Далее следует молитвенное размышление. После краткого молчания все переходят к
следующему Стоянию.
В конце каждого Стояния:
Отче наш... Радуйся Мария... и Слава Отцу...
Во время перехода от одного Стояния к следующему:
Ты, за нас принявший муки, Иисусе Христе, Сыне Божий, смилуйся над нами.
Вступление
"В том воля Божия, чтоб вы были святы", говорит св. Павел. Но святость наша в том, чтобы
мы познавали Бога и самих себя, чтобы мы знали, чем мы были до начала времен, что, мы
теперь во времени и чем мы будем потом, по скончании времен. Тут начало всей нашей
святости. К святости же относится также и то, чтобы мы применяли это познание и только в
Боге любили все, что открывает нам святая вера и собственный разум. Все мы обязаны, и
прежде всего тот, кто причастен истинной жизни, не хотеть ничего другого и ничего другого
не любить, как только то, что любит и чего хочет Бог.
Стояние 1 Иисуса Христа осуждают на смерть
Он хочет, чтобы мы оставались свободными; чтобы нас не трогало, если о нас говорят, будто
мы лживые и неправдивые люди, и тому подобное, чтобы лишить нас доброго имени; и не
только, если о нас дурно говорят, но и дурно против нас поступают и отнимают у нас
поддержку, в которой мы нуждаемся для наших жизненных потребностей, и вредят нам не
только в вещах божественных, но вредят и нашему телу, так что мы заболеваем или
подвергаемся тяжелому телесному страданию. И когда мы желаем во всех наших делах
лучшего, что мы только можем придумать, люди обращают это в самое дурное, что только
они могут придумать; и если мы терпим это не только от людей, но и от Бога, когда Он
отнимает у нас утешение Своего присутствия и как бы воздвигает стену между Собой и
нами, и когда мы прибегаем к Нему в наших скорбях за утешением и помощью, Он как будто
закрывает глаза и не желает ни видеть, ни слышать нас и оставляет нас одних в нужде и
борьбе, как был оставлен однажды Своим Отцом Христос: вот видите, тогда должны бы мы
были укрыться в Его божественной природе, и в нашей неутешности стоять непоколебимо на
том, чтобы не помогать себе ничем другим, кроме слов: "Отче, да будет воля Твоя надо
мной".
Стояние 2 На Христа возлагают крест
Христос говорит: "Кто хочет следовать за Мной, тот да возьмет крест свой и отречется от
себя!" В этом будьте так же уверены, как в том, что Бог жив: покуда человек не станет так
свободен от себя, как был, когда не был, до тех пор не пройти ему никогда путем истинного
самоотречения.
И поскольку душа следует за Богом в пустыню божества, постольку тело следует за
возлюбленным Христом в пустыню добровольной бедности; и как душа соединена с
божеством, так соединено тело с действием истинной добродетели во Христе.
Стояние 3 Иисус падает под бременем креста
Человек, какое страдание может быть для тебя слишком горьким и жестоким, если ты
видишь, что Тот, который был в образе Бога, в свете Своей вечности, в сиянии святых, и
который был рожден прежде луча и всякого естества Божьего, что Он приходит в тюрьму и в
тиски твоей загрязненной природы, которая настолько нечиста, что все вещи, какими бы
чистыми они не приближались к ней, становятся в ней нечистыми и зловонными, и Он все
же захотел ради тебя погрузиться в нее?
Стояние 4 Христос встречает Свою Пречистую Матерь
Хорошо, когда человек принимает в себя Бога; в этом принятии является его девственность.
Но еще лучше, когда Бог становится в нем плодотворным. Ибо принести плод значит
воистину отблагодарить за дар; и душа в ответной благодарности рождает в Отчем сердце
Бога Иисуса.
Стояние 5 Симон Киринеянин помогает Христу нести крест
Существует ли что-нибудь, что бы не сладко было тебе выстрадать, если ты перечтешь все
горести твоего Господа и Бога, и когда ты вспомнишь все горе в позор, упавшие на Него?
Стояние 6 Святая Вероника отирает полотенцем Божественный лик Спасителя
Когда душа достигает соединения с Богом, тогда только впервые достигает тело того
совершенства, при котором оно может наслаждаться всеми веществами во славу Божью. Ибо
ради человека проистекли все создания, и то, чем разумно может наслаждаться тело, не есть
для души падение, но возвышение ее достоинства. Ибо тварь не может найти более
благородного пути, чтобы вернуться к своему источнику, чем верного человека, который
позволяет своей душе на миг поднять его до воссоединения с Богом.
Стояние 7 Христос вторично падает под тяжестью креста
Вы думаете, что покуда слова могут вызывать в вас радость или страдание, до тех пор вы не
совершенны? Отнюдь! И Христос не обладал этим, что доказывают Его слова: "Душа Моя
скорбит смертельно!" Даже Христу и то такую боль причиняли слова! и если бы боль всех
творений пришлась на долю одного, не было бы ему так больно, как было больно Христу. И
было это от прирожденного Его благородства и святого соединения божественной и
человеческой природы. Поэтому говорю я: не было еще такого святого и не будет, которому
бы скорбь не причиняла боли, а радость – отрады.
Стояние 8 Христос утешает плачущих женщин
Сделай себе узел из всяких страданий твоего Господа и Бога, и пусть он пребудет всегда
между грудей твоих. Взгляни на Его добродетели и рассмотри их. Как усердно думал Он о
твоем спасении во всех Своих делах!
Стояние 9 Иисус падает под бременем креста в третий раз
Он не посылает нам ничего такого, чего бы сперва Сам не сделал или не выстрадал. Поэтому
мы должны питать большую любовь к страданию, ибо Бог ничего иного и не делал, пока был
на земле. Дай Бог, чтобы мы преобразили и потеряли нашу человеческую природу и все наши
слабости в божественной природе, так, чтобы в нас нельзя было найти ничего, кроме чистого
Бога!
Стояние 10 Иисуса Христа обнажают
Бог, это существо, которое можно познать лучше всего через "ничто". – Как так через
"ничто"? – Отказываясь от всяких средств, и не только отказываясь от мира и приобретая
добродетель, но добродетель должен я оставить, если хочу познать непосредственно Бога; не
то, чтобы я должен был отказаться от добродетели, нет, но добродетель должна по существу
обитать во мне, а я должен стать выше добродетели. Когда таким образом человеческая
мысль не касается больше никакой вещи, она впервые касается Бога.
Стояние 11 Христа распинают на кресте
Какой позор и поругание терпел Он от князей, и рыцарей, и злых рабов, и от тех, что
проходили взад и вперед по дороге перед крестом?
Стояние 12 Христос умирает на кресте
Смотри, чтобы той же платой заплатить Ему за Его постыдную, позорную смерть и
страдальческую природу, которой Он мучился без вины за твою вину, как будто бы то была
Его собственная вина, как Он Сам и говорит в пророках о Своем страдании. "Смотрите, это
претерпеваю Я ради Моей вины". О плоде же своих дел говорит Он так: "Смотрите, этим
богатством должны вы обладать в награду за дела ваши"; и называет наши грехи Своими
грехами, а Свои дела нашими делами, ибо Он исправил наши грехи, как будто бы Он Сам их
сделал, и мы имеем награду за Его дела, как будто бы мы их сделали.
Но чтобы достичь в себе смерти, душа должна отречься от себя и всех вещей: она должна так
же мало сохранить от мира и от себя самой, как тогда, когда она не была. "Если не умрет
пшеничное зерно, то не умножится", – говорит Христос. Умирание есть полное похищение
жизни. И так, будьте уверены, покуда мы еще живем, покуда еще в нас что-нибудь живет, до
тех пор не знаем мы ничего об этой смерти!
Стояние 13 Иисуса Христа снимают с креста
Поистине, какое великое, невинное милосердие и подлинная любовь, которая нигде не
являлась мне с такой совершенной подлинностью, как здесь, где сила любви вырвалась из
Его сердца.
Стояние 14 Погребение Христа
И это должно делать ничтожной нашу тяготу, ибо добрый рыцарь не жалуется на свои раны,
когда он созерцает короля, который ранен вместе с ним. Он предлагает нам напиток, который
сперва испил Сам.
Заключение
Молвит душа: "Господи, Ты Сам говоришь, что сотворил во мне подобие Свое. Это
превосходит человеческое разумение. Ибо ни один мастер не мудр настолько, чтобы создать
образ, который был бы его подобием. Если же меня Ты так сотворил, и если я,
действительно, подобна тебе, то дай мне узреть Тебя во всемогуществе Творца, в котором Ты
сотворил меня, дабы познала я Тебя в мудрости, в которой ты познал меня, чтобы мне
постичь Тебя как Ты постиг меня! Дай мне милостью Твоей, о Господи, соединиться с Тобой
в божественности Твоей: милость Твоя да будет природой моей, в ней же станем мы едино,
Ты со мной, и я с Тобой!"
http://praedicatores.ru/index.php/prayer/261-krestnyj-put-s-majsterom-ekhartom
http://www.wccm.org.ua/cms/index.php?page=584