Дорогие односельчане! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! РАДУЙТЕСЯ!
advertisement
По благословению митрополита Челябинского и Златоустовского Никодима. 3 6 9 11 стр. Губернатор посетил наш храм стр. Школа и детский конкурс поделок к Пасхе стр. Благодатный огонь – чудо на Гробе Господнем Пасхальные традиции стр. №2 Издано Попечительским Советом «« Добро» храма Похвала Пресвятой Богородицы п. Полетаево. -Р адостно восклицали апостолы, встречаясь в первые дни по Воскресении Спасителя, и приветствовали друг друга восторженным братским лобызанием. Радуемся и мы – еще бы! Ведь Пасха важнее любого праздника и значимее любого события в мировой истории. Слово «Пасха» означает «избавление». Назван этот день так потому, что Сын Божий через Воскресение из мертвых освободил нас от вечной смерти и рабства врагу, даровав нам «власть быть чадами Божиими» (Ин. 1,12). Евангелие повествует о том, что в пятницу на Страстной неделе Иисус Христос был распят на кресте и погребен в пещере, расположенной недалеко от места казни. В ночь с субботы на воскресенье жены мироносицы, пришедшие ко гробу, чтобы омыть и умастить благовониями тело Христа, обнаружили, что гроб пуст. «… И вот сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых…» (Мф. 28,1-7). Первоверховный апостол Павел обозначил суть нашей веры: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна... то мы несчастнее всех человеков» (1Кор.15,17-19). Но вот Христос неожиданно вошел к своим ученикам, которым было сложно поверить в Его Воскресение, встал посреди них и сказал: «Мир вам!». Архимандрит Иоанн Крестьянкин в своей пасхальной проповеди говорил: «Своим Воскресением Христос дал людям постигнуть истинность Своего Божества, истинность Своего высокого учения, спасительность Своей смерти. Воскресение Христа – это завершение Его жизненного подвига. Иного конца не могло быть, ибо это прямое следствие нравственного смысла Христовой жизни». Люди следовали и следуют Его примеру: «Нет большей любви, чем душу свою положить за други своя», то есть отдать свою жизнь, ради спасения ближних. Так поступали сами апостолы, первые христиане, так поступили и наши соотечественники в годину Великой Отечественной войны – отдали свои жизнь и здоровье ради того, чтобы мы жили в свободной стране. Как бы не пытались враги нашего Отечества перевернуть историю с ног на голову, мы всегда будем помнить это и расскажем детям о подвиге наших дедушек и бабушек. Все, кто живы и кого уже нет с нами, навсегда останутся в сердцах благодарных потомков. Призывает всех радоваться в своем Огласительном слове святитель Иоанн Златоуст на праздничной пасхальной службе: «Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый не един во гробе». «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!» – слышно повсюду. Дорогие односельчане! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! РАДУЙТЕСЯ! От имени всех прихожан нашего храма поздравляю вас с наступающими светлыми днями праздника Воскресения Христова! «Радуйтеся!» – это первые слова Воскресшего Спасителя к женам-мироносицам. ПАСХА ХРИСТОВА – это действительно радость, превосходящая всякую другую радость. Эта благодатная и нескончаемая радость – преддверие вечной жизни. Это победа Жизни над смертью. И Сам Господь среди нас,радующихся Его восстанию из Гроба. Снова и снова, до дня Вознесения Господня, мы приветствуем друг друга восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Какие это чудесные слова! Как от них изменяется все вокруг нас и в нас самих! В этих словах и победная весть, и призыв к радости, и приветствие любви, и пожелание мира. Эти дивные слова непоколебимо выражают истину торжества христианской любви, веры и надежды на наше безсмертие. Нет в человеческом языке слов более животворящих, чудодейственных,как эти два слова. Страдания и Гроб Христовы явили полноту Любви Божией к нам и дали разумение великой тайны Жизни, побеждающей саму смерть, сам ад. И тайна эта – Любовь! Полюбите! И вы будете радоваться с другими и за других. Полюбите ближнего! И вы полюбите Христа. Полюбите обидчика и врага! И двери радости распахнутся для вас. Так мало ждет от нас Господь! Полюбите Любовь и живы будете Воскресшим Спасителем! Только в Нем – истинное познание великих ценностей Бытия, в Нем – блаженство Вечных благ, и познание безсмертия – только в Нем. Прильнем же к Воскресшему Христу, просветимся Его светом, и станет все в нашей жизни просто, ясно и очевидно. Сердечно поздравляю всех вас с днем нашей общей радости, днем святым, днем светоносным, Великим днем Торжества Божией Правды – Воскресением Христовым! Желаю вам всем встретить и провести это великое торжество из торжеств в мире и утешении духовном, добром здравии и всяком благополучии. Пусть же радость о Воскресшем Спасителе утешит и ободрит вас и навсегда пребудет с вами. Воистину Воскресе Христос! иерей Константин Акульшин, настоятель храма Похвалы Пресвятой Богородицы п.Полетаево Поздравление Попечительского Совета «Добро» «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!» – радостно восклицаем мы, приветствуя друг друга в светлый праздс Пасхой Христовой ник Пасхи. В этих словах радость о случившемся чуде и надежда на величайшее обетование – наше личное Воскресение. Почему радостно? Потому что радость очень важна, она есть несомненный результат ощущения Божьего присутствия. Нельзя знать, что Бог есть, и не радоваться, потому что Бог – источник всего: «Да возрадуется душа моя о Господе…» Страх греха не спасает от греха. Радость о Господе спасает. Чувство вины, морализм не освобождают от мира и его соблазнов. Радость – основа свободы, в которой мы призваны «стоять» (т.е. находиться, пребывать), исполняя слова апостолов: «Стойте в свободе, которую даровал вам Христос». В Пасхальную ночь весть о Воскресшем Христе льется волнами духовного света из каждого православного храма, превращая тьму ночи в свет радостного златозарного дня. Христос Воскресе! В этих словах сходятся все "радиусы" Ветхого Завета,все его пророчества, все его образы и обетования. Христос Воскресе! Из глубины этих слов, как из световой бездны, лучи расходятся по всей Вселенной. В этих словах заключена необъяснимая притягательная сила; это – как прикосновение руки Христа к самому сердцу человека. Сейчас политически нестабильное время, время испытаний. Но когда было легко? Будем спешить делать добро, и да укрепит всех нас вера в Воскресшего Христа, поддержит Его благодатная помощь и сила. Христос Воскресе, дорогие полетаевцы! Попечительский Совет «Добро», храм Похвалы Пресвятой Богородицы. WorkOut в Полетаево Workout (в переводе с английского «тренировка») – разновидность физкультурных занятий на турниках, брусьях, шведских стенках и прочих конструкциях. Основной акцент делается на развитие силы и выносливости при помощи упражнений с собственным весом. Т урники и брусья начали активно устанавливать во дворах и школах еще во времена СССР. Для того, чтобы способствовать здоровому образу жизни, правительством были введены нормы ГТО. «Готов к труду и обороне» – так называлась программа физкультурной подготовки в школах, ВУЗах и спортивных организациях СССР. Она охватывала население в возрасте от 10 до 60 лет. В эти нормативы входило множество спортивных направлений, в том числе подтягивания на турнике. В 2014 году Президент России Владимир Путин подписал указ о возвращении системы ГТО. С развитием интернета Workout появился в нашей стране в середине 2000-х. В то время на сайтах видеохостинга стали появляться любительские фильмы с особыми тренировками на улице. Видеоролики выкладывали в интернет афроамериканцы, проживающие в так называемых негритянских гетто в США. Эти гетто-тренировки вызывали огромный интерес у молодежи в России. Сегодня по всей стране устанавливаются специальные площадки в парках отдыха и новых жилых микрорайонах, на них бесплатно может заниматься любой желающий. В поселке Полетаево попечительским советом «Добро» храма Похвала Пресвятой Богородицы планируется открытие Workout площадки со всем необходимым оборудованием для правильной «уличной тренировки». Площадка будет находиться рядом с храмовым комплексом. Открытие запланировано на лето 2015 года. Подробную информация о движении Workout вы сможете посмотреть на информационном баннере рядом с местом строительства площадки или на сайте нашего храма. pohvala74.ru 2 Престольный праздник нашего храма 28.03.2015 Накануне вечером состоялось богослужение с чтением акафиста Пресвятой Богородице. В сам день праздника была совершена Божественная литургия, которую возглавил митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим. Храм был полон людей. Радость храмового праздника разделили прихожане из поселков Полетаево, Томино, а также города Челябинска и других населенных пунктов. Митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим поздравил всех присутствующих с торжественным событием: ровно год назад в новом храме совершилось первое богослужение. После окончания литургии во дворе храма была устроена трапеза для всех желающих. Приезд губернатора в наш храм 3.04.2015 Приход храма Похвала Пресвятой Богородицы поселка Полетаево посетил Губернатор Челябинской области Борис Александрович Дубровский. Узнав о строительстве православного детского сада, на данный момент единственного в нашей области, губернатор решил лично посетить место строительства и осмотреть почти готовое здание будущего садика. Бориса Александровича встретили во дворе храма митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим, настоятель храма Похвала Пресвятой Богородицы священник Константин Акульшин и генеральный директор строящей данный садик Группы Компаний «АльфаСтрой» Олег Викторович Иванов. Губернатор интересовался положением дел и планами, спросил о проблемах и дал задание министерству образования Челябинской области совместно с епархией оказать содействие в открытии православного детского сада. Расписание богослужений 11 апреля 2015 г. Великая Суббота. 07:30 – Таинство Покаяния (Исповедь). 08:30 – 3-й час, 6-й час, 9-й час, изобразительны, вечерня в соединении с Литургией святителя Василия Великого. По окончании Божественной Литургии освящение куличей и пасох. 23:00 – Полунощница. 12 апреля 2015 г. Светлое Христово Воскресение. П А С Х А. 00:00 – Пасхальная утреня. Пасхальные часы. Праздничная Божественная Литургия. 18:30 – Привоз в храм Благодатного огня. Пасхальный молебен. 13 апреля 2015 г. Понедельник Светлой седмицы. 16:00 – Вечернее Пасхальное богослужение. 16 апреля 2015 г. Четверг Светлой седмицы. 16:00 – Вечернее Пасхальное богослужение. 14 апреля 2015 г. Вторник Светлой седмицы. Иверской иконы Божией Матери. 08:00 – Таинство Покаяния (Исповедь). 09:00 – Часы Пасхи. Праздничная Божественная Литургия. Пасхальный крестный ход. 17 апреля 2015 г. Пятница Светлой седмицы. Иконы Божией Матери / Живоносный Источник». 08:00 – Таинство Покаяния (Исповедь). 09:00 – Часы Пасхи. Праздничная Божественная Литургия. По заамвонной молитве будет совершен чин малого освящения воды и Пасхальный крестный ход. 16:00 – Вечернее Пасхальное богослужение. 15 апреля 2015 г. Среда Светлой седмицы. 18:00 – Пасхальный молебен. 3 18 апреля 2015 г. Суббота Светлой седмицы. 08:00 – Таинство Покаяния (Исповедь). 09:00 – Часы Пасхи. Праздничная Божественная Литургия. Раздробление и раздача артоса. Пасхальный крестный ход. 16:00 – 9-й час (закрытие Царских Врат Алтаря). Всенощное бдение. 19 апреля 2015 г. Воскресенье Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. 08:00 – Таинство Покаяния (Исповедь). 09:00 – 3-й час, 6-й час. Божественная Литургия. «Туринская плащаница». Пятое Евангелие. Что такое Туринская плащаница Мы уже привыкли к изображению креста. Христиане осеняют себя крестным знамением, когда молятся, когда вспоминают о Боге. Но зачастую мы забываем о том, что за ним стоит. Ц ицерон не случайно говорил, что распятие – это самая страшная казнь, которую придумало человечество за свою историю. В четвертом веке людей перестали распинать на кресте, эта казнь ушла в прошлое. Но двадцатый век, который вернул нас во многих отношениях в дохристианское варварство, напомнил людям, что значит распятие. Распинали людей, в частности, в нацистских лагерях, с немецкой педантичностью, документально фиксируя в медицинских журналах, что происходит с человеком, казнимым на кресте. С одной стороны, эти записи свидетельствуют о том, что такое распятие, с другой – совершенно неожиданно свидетельство Туринской плащаницы. Плащаница – это ткань, в которую был завернут Христос после снятия с креста. Много веков она была почитаема христианами, и к ней привыкли как к одной из святынь. Отношение к ней было перевернуто сто лет назад, когда адвокат Секондо Пиа с разрешения итальянского короля Умберто I сделал несколько ее фотографий. Во время обработки полученных негативов в темноте он внезапно увидел, как на пластинке стал проявляться позитивный образ Иисуса Христа. Он всю ночь проверял и перепроверял сделанное открытие: на Туринской плащанице запечатлено негативное изображение и что позитивное изображение Иисуса Христа можно получить, сделав негатив с Туринской плащаницы. Начали возникать вопросы – откуда такая техника изображения задолго до появления фотографии? Стали проводиться серьезные научные исследования. Плащаницу изучали специалисты из Nasa, Массачусетского технологического университета и другие. После этих исследований Туринскую плащаницу начали называть «Пятым Евангелием», потому что полученные данные свидетельствуют даже более подробно, чем тексты Евангелия, о страданиях Христа. На Плащанице запечатлен Человек, который был снят с креста. Но изображение отличается от того, которое выполняют художники: гвозди были вбиты не в ладони, а в запястья. Вернемся к экспериментам нацистов, в документах которых было засвидетельствовано, что если вбить гвозди в ладони, то тело под собственной тяжестью обрывалось. Когда же гвоздь вбивается между костями в запястье, он перебивает пучек нервов, доставляя страшные страдания казнимому. Распинаемый умирает от удушья, потому как вся тяжесть тела держится грудным поясом мышц. Человек начинает задыхаться, и чтобы вздохнуть, он должен ослабить давление на грудную клетку, ему нужно опираться на ноги, которые тоже пробиты гвоздями, и приподниматься. Но, поднимаясь, он вынужден вращать руки вокруг кованых трехгранных гвоздей, которыми они пробиты, напрямую прикасаясь и раздирая нервы, причиняя себе страшные мучения. Чтобы ускорить смерть казнимых, им перебивали ноги, дабы лишить возможности приподняться и вздохнуть. Но когда воины подошли к крестам и перебили голени двум разбойникам, они увидели, что Христос уже умер. Умер потому что претерпел и до креста множество страданий. Каких? Ответ на это мы находим в Евангелии и свидетельстве Туринской плащаницы. Он был подвержен бичеванию. Для законов Римской империи это нонсенс, потому что человека не предавали двойному наказанию, а тут бичевание и распятие следовали друг за другом. Понтий Пилат желая спасти Христа от смертной казни, приказал бичевать Его. Но это не помогло. Когда медицинские криминалисты исследовали изображение Плащаницы, было установлено, что использовался бич с тремя ремнями, в конец каждого был зашит стальной шип. Человека привязывали к невысокому столбу, он стоял в склоненной позе на коленях, по бокам находились два палача с бичами (удалось даже установить, что один палач был выше второго). Когда удар бича приходился по телу, он наносился не только по спине, но опоясывал все тело кругом, и живот и ребра, взрезая кожу и ударяя по телу стальным шариком. Из-за жесткости такой казни закон не разрешал наносить больше 40 ударов, Христу было нанесено 39. Но страдания Христа начались еще раньше – страшные нравственные страдания в Гефсиманском саду. Человеческая природа Христа Спасителя возмущалась и скорбела от осознания грядущих страданий. В Евангелии от Луки повествуется: «Кровь как капли пота стекала по лицу Его». Раньше это описание мук воспринималось образно, но у современных медиков есть научное объяснение такому тексту. В момент крайнего психического напряжения начинают лопаться капилляры, кровь вытекает через потовые протоки, смешиваясь с потом. Иисус Христос провел бессонную ночь и претерпел издевательства воинов в претории (казарме), пока ожидался суд. Из текста Евангелия известно, что Христу возложили на голову терновый венец. Исследования Плащаницы показали, что венец был не в форме венка, а сплетен как шлем, и облегал всю голову. Научное название терновника «шипы Христа», он до сих пор произрастает в Палестине. Шипы терновника очень крепкие и достигают пяти сантиметров, им отапливали казармы и дома в Палестине. По терновому шлему били тростью и шипы впивались глубоко в кожу головы. Потоки крови явно видны на изображении. Интересно, что исследования крови с плащаницы показали, что она принадлежит к очень редкой группе IV (АВ). Человек, обладающий такой группой крови, является абсолютным донором. После бичевания Казнимый должен был самостоятельно нести один из брусьев креста к месту казни. Брус приматывался к Его спине, и руки были привязаны так же за спиной. Евангелие повествует нам о том, что Христос несколько раз падал с этой ношей. Даже проходящего мимо человека, Симона Канинеянина, стража попросила под конец пути понести ношу за Христа. О несении Христом бруса для креста свидетельствуют исследования Туринской плащаницы. Остались следы на спине, и не только. При падении, когда руки связаны за спиной, удар приходится на лицевую часть голо- 4 вы человека. Туринская плащаница свидетельствует о трех таких падениях: разбиты колени и изуродовано, разбито лицо. Был сломан нос, но некоторые исследователи плащаницы утверждают, что это произошло ранее, в казармах солдат перед судом. Становится понятно, почему Христу не перебили голеней, почему он умер раньше других распятых с ним. Некоторые ученые утверждают, что энергия, выделенная на сотую долю секунды, по причине которой и остался отпечаток на плащанице, была равна энергии ядерного взрыва. Православные христиане верят, что это была энергия Воскресения. Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его (Деян. 2:24). В 1997 году точная копия Туринской плащаницы была передана в Московский Сретенский монастырь. В том же году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил ее как Нерукотворный Образ Спасителя. Молитва преподобного Ефрема Сирина Этой молитве уделяется особое место в богослужении во время Великого Поста, предшествующего Пасхи, когда Церковь зовет нас к обновлению души, к подвигу самоиспытания, к усиленной молитве и покаянию. С вятой Ефрем Сирин жил в IV веке в Месопотамии (территория современных Ирака, Сирии, Турции). Еще в юности он получил от Бога дар премудрости. Святой Ефрем называл себя человеком «неученым и малоосмысленным», но это только по смирению. Его учености удивлялся даже великий богослов святой Василий Кесарийский. Ефрем Сирин на протяжении всей жизни проповедовал людям христианство и боролся с ересями. Несоответствие действительной жизни христианского общества с христианским идеалом наполняло его душу неутешной скорбью. Он говорил о покаянии, об удалении от суеты мирской, о борьбе со страстями, изображал Страшный суд и загробную жизнь. Святой благословлял брак и семью, советовал родителям заботиться о воспитании детей для жизни. Его проповедь обращала мысль слушателя к христианскому учению о благости Божией; он считал уныние тяжким грехом. Составленная им молитва оказывает сильное влияние на сердце каждого христианина. Ей уделяется особое место в богослужении во время Великого поста, когда Церковь зовет нас к обновлению души, к подвигу самоиспытания, к усиленной молитве и покаянию. В ней мы просим у Бога избавления от всего порочного и дарования нам духа важнейших великих добродетелей. Душа наша жаждет творить добро, но мы часто творим то злое, чего не хотим вовсе. Мы молимся Богу, чтобы Он избавил нас от духа сатаны, который укрепляется в душе пропитанной пороками. Только при помощи Божией мы проникаемся духом праведности и добродетелей, чтобы появились силы на доброе. Г « осподи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми! Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен ecи во веки веков. Аминь» О праздности. Праздность – мать огромного количества пороков и заслуживает всеобщего презрения. Праздный человек не сосредоточен ни на чем серьезном, не работает и не чувствует никакой ответственности перед Богом и людьми. Если человек не работает физически – его тело ослабевает, если не молится – теряет способность молиться. В праздности мы попусту тратим драгоценные дни нашей жизни: не трудимся над своим сердцем, не стремимся в Царствие Божие. Об унынии. Уныние – это не плод христианской религии. Плоды христианства: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. В уныние часто впадают христиане, соблазняемые картинами мирской жизни. Бог попускает такое состояние, чтобы не возомнил человек о себе. Ничто доброе невозможно без помощи Божией, а уныние лечится постом и молитвой. О любоначалии. Страсть властвовать – причина войн, восстаний и всяческого разврата. Все заражены любоначалием, но первенствовать – это удел немногих. Мы не должны стремиться к славе земной, а исполнять заповеди Христовы и стремиться к высшему достоинству. Слава от Бога дается тем, кто не гонится за ней, а все делает из любви к ближним: «Кто хочет быть первым, да будет последним, да будет всем слуга» (Мк. 9:35). О празднословии. «За каждое праздное слово дадим ответ на Страшном Суде» (Мф. 12:36). Бог словом сотворил мир – оно многое значит. Словом мы подобны Богу. Доброе, мудрое слово созидает правду в мире; злое слово приносит бесчестие, ненависть и вредит человечеству. Слова – это сила, соединяющая и разъединяющая людей. Нужно следить за собой, наблюдать за тем, что говоришь, и не болтать праздно. Великое дело – обуздать свой язык. О целомудрии. «Блудники и пьяницы не войдут в Царствие Небесное» – сказал апостол Павел. Неверно то, что похоть естественна для нас – природа устроена для рождения детей, а не для осквернения души и тела – храма Духа Святого. Праздный человек в пьянстве и развлечениях становится игрушкой в руках беса блудного. Надо не разжигать похоть, а следить за ней. Пост, труд и молитва – средства борьбы с нечистыми образами и помыслами, за которыми обычно следует греховное дело. О смиренномудрии. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29) – говорит Христос. Он родился в пещере, жил в бедности и умер на кресте – смирение продолжалось на протяжении всей Его жизни, хотя Он был Сыном Божиим. Смирение – это не дух рабства. Смиренные – победители зла и насилия, а не подчиняющиеся ему. Такие люди зорко следят за сердцем своим и видят всякую нечистоту, считают себя недостойными перед Богом. Они искореняют зло из своего сердца и сердец других, уничтожая тем самые источники его. «Больший из вас да будет всем слуга, ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23:11-12). О терпении. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» – говорит апостол Павел, который сам претерпел гонения и мученическую смерть. Нельзя отвергать терпение – без него невозможен путь в Царствие Небесное. Господь никому ничего не дает сверх сил. Надо молить Бога о даровании нам духа терпения, и Он поможет. Это испытание нашей веры. Будем помнить, что все наши беды и страдания – ничто по сравнению с тем, что претерпел за нас Господь Иисус Христос. О любви. Стяжать любовь — значит приблизиться к Богу, к совершенству – это основная задача нашей жизни. Без любви все ничто. Любовью христианской были переполнены сердца людей во времена апостолов, когда люди любили друг друга как братья, исполняя заповедь Христову: «По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой» (Ин. 13:35). Сегодня в мире нет места жалости и любви. Все ужасы неправды должны побуждать нас к тому, чтобы взгревать и хранить в своих сердцах святую Христову Любовь. Сам Господь долготерпелив к тяжким грешникам и многие святые проявляли жалость к тем, кто творил им великое зло. Заключение. «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:10). Важно для нас заниматься рассмотрением сердца своего: находить нечистоту и освобождаться от нее. Господь ведет нас к покаянию, а не к осуждению других. Дух осуждения появляется от гордости, зависти, злобы, и у многих он вошел в привычку. Мы знаем, что ответим на суде Божием не только за свои прегрешения, в которых обвиняем ближних своих, но и за само осуждение: «Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?» (Рим. 2:3). Стих Александра Сергеевича Пушкина о молитве Ефрема Сирина Отцы пустынники и жены непорочны, Чтоб сердцем возлетать во области заочны, Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв, Сложили множество божественных молитв; Но ни одна из них меня не умиляет, Как та, которую священник повторяет Во дни печальные Великого поста; Всех чаще мне она приходит на уста И падшего крепит неведомою силой: Владыко дней моих! дух праздности унылой, Любоначалия, змеи сокрытой сей, И празднословия не дай душе моей. Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья, Да брат мой от меня не примет осужденья, И дух смирения, терпения, любви И целомудрия мне в сердце оживи. 5 Молитва – это наше обращение к Богу. О чем мы можем разговаривать с Богом? Этот вопрос можно рассмотреть на примере главной в христианстве молитвы. Она начинается со слов обращения человека к Богу: «Отче наш». Согласно Евангелию, Иисус Христос дал ее своим ученикам в ответ на просьбу научить их молитве. Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго; яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Отче наш, Иже еси на небесех! Мы обращаемся к Своему Отцу Небесному и вспоминаем о всех благодеяниях Божиих. Человек, у которого есть Отец Небесный, исповедует и прощение грехов, и освобождение от наказания, и освящение, и наследие Царствия Небесного, и дарование духа. Мы говорим «Отче наш», значит молимся за весь род человеческий, а не только за себя. Да святится имя Твое. Значит «Да прославится». Бог имеет Свою собственную великую славу, но Он хочет, чтобы мы прославляли Его своей жизнью. Здесь мы как бы говорим: «Помоги нам, Господи, так честно жить, чтобы каждый видящий нашу жизнь возносил хвалу Тебе». Да приидет Царствие Твое. Этими словами мы стремимся к Богу, желаем прежде всего небесных благ и не привязываемся к земному. Тогда мы сможем не возгордиться среди успехов этой жизни и не отчаяться среди горестей, станем свободны от той и другой крайностей. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. В этих словах наше попечение о Вселенной: мы молимся, чтобы на всей земле была насаждена истина и возвратилась добродетель, говорим Богу, что будем стараться исполнять Его волю и вести такую жизнь, какая свойственна святым на небе. Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Насущный значит повседневный. Бог требует от нас строгости жизни, но знает, что мы по природе своей испытываем необходимую нужду в пище. Мы не сокрушаемся заботой о завтрашнем дне, не молимся об удовольствиях и богатстве, ни о чем другом подобном – только о хлебе повседневном. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим. Здесь мы просим у Бога прощения в своих грехах. Он обещает нам простить грехи, если и мы простим всех, кто обидел нас. Бог человеколюбив: ты прощаешь другого, потому что сам испытываешь нужду в прощении, а Бог прощает, Сам ни в чем не имея нужды; ты виновен в бесчисленных грехах, а Бог безгрешен. Он дает тебе право и власть прощать обиды другим и получать за это прощение своих собственных грехов. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. То есть, от диавола – он ведет против нас непримиримую борьбу, но не нападет ни на одного из людей, не получив прежде власть от Бога. Если мы вовлечены в борьбу с ним, то должны стоять мужественно; а если нет вызова к ней, то должны спокойно ожидать времени подвигов, чтобы показать себя и нетщеславными и мужественными. Иисус Христос дает молитву Господню всем людям. В каждом вышеуказанному прошении Он упоминает о всех добродетелях, а словами о враге учит нас быть осторожными и пресекает всякую беспечность нашу. Он воодушевляет нас далее представляя нам того Царя, под властью которого мы воинствуем и показывая, что он могущественнее всех: Яко твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь. Татьяна Геннадьевна Лапшина, директор МОУ Полетаевской СОШ: Пасха – самый главный праздник Православной Церкви –Я рада приветствовать жителей полетаевского поселения и поздравить всех от имени педагогов и учащихся МОУ Полетаевской СОШ с этим светлым праздником. Взаимодействуя с Попечительским Советом, мы разработали план духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Учащиеся и педагоги школы были приглашены на экскурсию в Храм Похвалы Пре- святой Богородицы. Отзывы от посещения Храма – самые теплые. К Пасхе учащиеся начальной школы изготовили замечательные поделки и с радостью приняли участие в конкурсе на самую лучшую игрушку, выполненную своими руками. В будущем школа планирует совместное участие в социальном проекте, посвященном 70-летию Великой Победы. Но этими планами мы поделимся с читателями в следующих выпусках газеты. Конкурс В преддверии Пасхи Попечительским Советом «Добро» был объявлен конкурс «Творческие фантазии» среди учеников начальной школы поселка Полетаево. Многие ребята представили свои поделки, нарисовали рисунки, сочинили стихи. Работы вызывают восхищение – видно, что участники ответственно отнеслись к конкурсу: с душой и фантазией. Ведь творчество – это то, что заложено в человеке самим Богом. Попечительский Совет «Добро» храма Похвала Пресвятой Богородицы наградит всех участников конкурса «Творческие фантазии» памятными подарками и отметит победителей. Также для ребят будет организованна экскурсия по храму, чаепитие и подъем на колокольню для краткого обучения звонарскому мастерству. вают заниматься своими домашними обязанностями. Приходя вечером с работы, они готовят, стирают, делают уборку квартиры, проверяют домашнее задание у своих детей. Можно сказать, что современные женщины делают невозможное. К сожалению, в нашем мире очень много брошенных детей, не знающих родительской ласки. Путь этих малышей очень печален. Сначала они попадают в Дом малютки, потом в Детский дом. Далеко не всех детей усыновляют, многие так и живут в детдоме до своего совершеннолетия. Эти ребята чаще всего чувствуют себя несчастными, одинокими, ненужными. Конечно, это не может не отразиться на их дальнейшем жизненном пути. Среди детей, которые прожили в детском доме, чаще всего встречаются преступники и просто несчастные люди. Многие из детдомовцев не могут в дальнейшем построить свои семьи, потому что в их жизни не было положительного примера. Безусловно, роль семьи в жизни каждого человека велика. Но особенно важна в судьбе всех, без исключения, роль матери. Ведь влияние этого человека, духовная связь с ним продолжается всю жизнь, влияет на существование каждого человека. Мама Мама. Это первое слово в жизни каждого человека. Именно благодаря ей мы появляемся на свет. Мать очень сильно влияет на своего ребенка, так как основные качества даются нам, когда мы находимся еще в ее животе. Если ребенок чувствует себя любимым, желанным, ощущает заботу родителей, то он и родится здоровым, спокойным. Когда мать плачет,плачет и дитя,находящееся в ней,если она переживает, страдает, то все это передается и ребенку, и он чувствует себя несчастным. Поэтому не удивительно, что для каждого человека мать имеет огромное значение в жизни. В семье женщина - хранительница домашнего очага. Создает уют, тепло, заботится о детях. Раньше многие семейные женщины не работали на производстве, они занимались домом, воспитанием детей. Остальные заботы ложились на плечи мужчин. Но в наши дни большое количество женщин хочет иметь не только семью, но и самореализации в жизни. Им важно иметь хорошую должность. Самое удивительное, что при этом многие женщины еще и успе- Ксения Лаврова, 9б кл., МОУ Полетаевская СОШ 6 Воскресная школа в Полетаево «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» В от уже несколько месяцев при храме в честь иконы Божией Матери «Похвала» поселка Полетаево действует воскресная школа. С большим интересом прихожане посещают занятия, пытаются разобраться в собственной вере, размышляют над Евангелием, задают множество вопросов. Сегодня мы пообщались с преподавателем воскресной школы иереем Петром Устиновым, клириком нашего храма и задали ему несколько вопросов. – Отец Петр, для чего нужна воскресная школа? Неужели нельзя самому из богослужения, из книг, из собственного религиозного опыта почерпнуть знания о Боге, разобраться в вере? – Конечно можно, многие так и делают, но качество такого образования оставляет желать лучшего. Но никому ведь не придет в голову изучить, скажем, ядерную физику или биологию клетки дома по книгам, руководствуясь интернетом и собственным опытом. Надо поступить в институт, сидеть на лекциях, вникать, трудиться, задавать вопросы, перенимать чужой опыт. И тогда постепенно, лет через пять-десять, от простого к сложному, начнет появляться какое-то понимание предмета. Православие ничем не проще. Православие это целый интеллектуальный мир, мощный культурный пласт с двухтысячелетней историей. Именно поэтому помимо бабушек, в простоте своих сердец принявших христианство, в храмах так много интеллигенции. В Православии, помимо мистической составляющей, присутствует вся совокупность гуманитарных дисциплин: философия, богословие, филология, история. Для того чтобы принять Православие во всей его спасительной полноте, современному человеку, привыкшему в своей повседневной жизни оперировать достаточно большими объемами информации, недостаточно просто поверить в Бога, недостаточно иногда заходить в храм, недостаточно даже приступать к таинствам. Нужно понимать, кто такой Христос и зачем он пришел в этот мир, зачем нужны священники, для чего ходить в храм, если Бог у тебя в душе, чем отличаются католики от православных и кто из них прав, что такое исповедь и Причастие, существуют ли бесы и как это доказать, что происходит за богослужением и зачем священник машет кадилом, для чего нужен пост и как нужно поститься. Если с этими вопросами не разобраться заблаговременно под руководством священника, то в душе и уме создастся благоприятная почва для укоренения околоправославных, околоцерковных и даже совсем нецерковных мифов и суеверий, которые могут свести на нет все духовные труды. В Церкви ничего не происходит автоматически, и даже таинства не происходят сами по себе, но только в сотрудничестве Бога и человека, а соработником может быть только тот, кто знает, что он делает. Помимо этого, Православие и вообще христианство послужило основой для создания величайших произведений мировой культуры. Гениальные зодчие, композиторы, художники, поэты и писатели вдохновлялись Евангелием и православной верой на создание величайших произведений. Эти произведения могут углубить наше понимание православия. Из них мы можем получить опыт того, как человек может лично воспринять Христа, внести веру в свою повседневную жизнь, и не только на бытовом уровне «как свечку поставить, какой пряник к какому празднику постряпать», но и на более глубоком духовном уровне. Само православное богослужение в своем культурном аспекте совершенно. Удивительная поэзия церковных текстов, шедевры певческой культуры, великолепие убранства храма, символизм иконы и многое другое – все это наполняет жизнь православного христианина. Для того, чтобы оценить Православие, до него нужно дорасти. Православие – религия умных и образованных людей. Православие развивает, заставляет много читать, думать и размышлять. Православие это море, в котором можно отправиться к новым неизведанным берегам и дивным странам, а можно и утонуть, и для того, чтобы чувствовать себя уверенным в этом море, его нужно изучить. Для этого и существует воскресная школа. Продолжение на стр. 9 зование и воспитание человека. Делать жизнь можно в большинстве случаев на положительных примерах, позитивном отношении к происходящим событиям. Анализируя окружающую действительность, дети высказываются на уроках в школе, выступая на сценах ДК и разных ясь школ, участвуя в олимпиадах разных масштабов, уровней, занима ник» «Сверст журналистикой и печатаясь в школьных СМИ: газетах и «Шпора». Ученики 5 – 11 классов (в дальнейшем будут привлекаться дети 1 – 4 классов) оценивают политические события, происходящие в стране и в родном регионе, социальные проблемы разных категорий людей. Надо чаще доверять молодому поколению решение сложных жизнен ных задач, вовлекать в процесс изменения окружающего, в содружестве творить на общее благо добро. О молодежи В каждой эпохе рождаются свои мечты. И забываются вчерашние, как сон. я, Берите ж в свои руки светоч знани Творите новое в созданиях веков И стройте будущий Дворец для будущих людей… Аснык Адам, польский поэт (1838 – 1897) , детях отрицаЕсли кто-то позволяет говорить о молодежи х девчонок и наши А тельно, тот просто не знает о них ничего.что лых: смысл взрос и сы, мальчишек волнуют те же самые вопро ости, обраценн йные семе вь, любо жизни, настоящая и фальшивая Кумскова В.И., учитель хоза имени М. Горького Хачмасского района, Азербайджанской республики. В годы сталинских репрессий был арестован, причиной ареста стало происхождение из зажиточной семьи, хотя его отец не захотел жить в советской стране, оставил жену с детьми и эмигрировал в Турцию. Был реабилитирован и восстановлен на прежней должности. Затем его избрали парторгом. В 1960-х годах был избран делегатом на партийный съезд КПСС, о чем часто рассказывал детям и односельчанам. Первая жена его была армянкой,но в семье не было детей,и они расстались. Вторая жена, моя прабабушка Бокадорова Анна Николаевна, родила две двойни и моего деда Витю. Когда деду было два года, его мама умерла. Прадед остался с пятью детьми. Старшим было 6 и 4 года,а младшему 2 года. Прадед женился на вдове с двумя детьми. И прожили они вместе 40 лет, воспитывая 7-ых детей, дождались 12 внуков. Мой прадед – это образец Человека, труженика и воина. Мой прадедд, Галустян Сетрак Мой праде Аракелович, родился в 1894 году. Прадед прожил интересную жизнь: участвовал в Первой мировой войне (империалистической), за храбрость в бою бы награжден медалью и отпуском. Но вскоре совершилась Великая Октябрьская революция, и прадед вступил в партию большевиков. От партии был направлен в высшую партийную школу г. Баку. Окончив школу, работал председателем кол- Арина Галустян, МОУ Полетаевская СОШ, 8а класс 7 Записки о России Во времена царствования Алексея Михайловича Романова в Россию дважды приезжал антиохийский патриарх Макарий, родом араб из города Алеппо. В первый приезд с ним был его родной сын архидиакон Павел Алеппский, который, по просьбе одного из своих дамасских друзей составил подробное и чрезвычайно любопытное описание трехлетнего путешествия своего отца – книгу «Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине 17 века». Ниже приводятся фрагменты из этой книги. Земля казаков. Днестр. Тут-то впервые (после путешествия через Румынию и Молдавию) мы вступили в топи и борения, и настало для нас время пота и труда, ибо во всех казацких церквях нет стасидиев (сидений), даже для архиереев. Они стоят от начала службы до конца как камни, беспрестанно кладут поклоны и все вместе (даже маленькие дети) как бы из одних уст, поют молитвы. Усердие их в вере приводило нас в изумление. Начиная с этого города (Рашков) и по всей земле русских мы заметили возбудившую наше удивление прекрасную черту – все они за исключением немногих, даже большинство их жен и дочерей – умеют читать и знают порядок церковных служб. Что касается упоминания в молитвах во всех этих казацких землях Московского царя Алексея, то причина этому та, что в нынешнем году (около 1630 года) казаки, в согласии с гетманом Хмелем (Богдан Хмельницкий) присягнули царю и подчинили ему свою землю. О Богдане Хмельницком. Этот Хмель – муж преклонных лет, но еще бодр: безхитростный, спокойный, молчаливый, не отстраняющийся от людей; всеми делами занимается лично, умерен в еде, питье и одежде. Какой контраст между его громким именем и деяниями, и его внешним видом. Пусть его наружность невзрачна, но с ним Бог, а это – великая вещь. Киев. В среду перед праздником приехала игуменья женского монастыря в честь Вознесения Господня и пригласила нашего владыку Патриарха присутствовать у них за Литургией. Мы отправились туда. Монахини пели и читали молитвы приятным напевом и нежными голосами, разрывающими сердце и исторгающими слезы: это было пение трогательное, хватающее за душу, многим лучше пения мужчин. Мы были восхищены приятностью голосов и пения, в особенности девиц, взрослых и маленьких. Все они умеют читать, знакомы с философией, логикой и занимаются сочинениями. Московская земля. Знай, читатель, что в земле казаков и московитов мы вообще не видели человека, пораженного уродством, телесным недостатком или слепотой, расслабленного, прокаженного или иного больного. Московская земля. Знай, читатель, что от Путивиля до Москвы нам подносили прежде всего в подарок хлеб, по объему он подобен мельничному жернову. Не смотря на это, он хорошо пропечен: какова же должна быть печь, которая его вмещает. Воеводы в этой стране люди ученые, законоведы, философы, логично рассуждающие, любят тонкие вопросы, глубокомысленные споры. Мы видели у каждого из них тысячи больших книг, кои они охотно и много читают. Они не имеют пристрастия к вину и веселью. Все это происходит от их любви к знанию; они знают по пядям даже нашу страну и ее историю. Все угодья монастырей и церквей состоят во власти царя, архиереи же и настоятели вправе распоряжаться только собственным имуществом. Монастыри также ведут запись своих доходов, кои они складывают в казнохранилище на нужды царя в случае похода (войны). Они ведут счет всему этому в книгах с величайшей точностью. Московская земля. Коломна. Моровая язва. Воевода издал приказ, чтобы в течение трех дней не резали скот и не открывали питейных домов, мест продажи водки и меда. Все постились в течение трех дней строго, не вкушая ничего с утра до вечера. Наперерыв друг перед другом стремились к службам церковным, даже маленькие дети. Ежедневно они бывают в церквах за обедней: мужчины, малые дети и женщины, причем всякий приносит, по их обычаю для церкви одну или несколько свечей, из коих к каждой прикреплена копейка, которая есть их жертва на храм. Коломна. Уличных собак в этой стране вовсе не видно: собак держат в домах, ибо у них в каждом доме, будет ли то дом начальника, богача или бедняка, крестьянина, бывает по одной и по две собаки, которые словно огонь. Они привязаны за шею на железной цепи и днем остаются в своих деревянных, плотно сбитых конурах, на ночь же их пускают (бегать кругом внутри забора). Мы видели, кормят их всегда мясом, а поят молоком. Поэтому каждая собака в силах бороться с толпой и никого не допустит к себе. Сила и лютость мороза неописуемы. Когда мы мыли тарелки они прилипали друг ко другу и становились как бы одним куском, оттаивая только у огня. Дыхание выходящее изо рта и ноздрей человека, замерзало постепенно на его бороде и усах, которые быв черными – становились белыми, лед сходил с них только подле огня. Даже влага, находящаяся у нас в носу, замерзала и нос закупоривался. Они делают поклоны друг другу постоянно здороваясь, таким образом приветствуя один другого. Все это признак плодов скромности и смирения, ибо гордость им совершенно чужда. Бог свидетель, что мы вели себя среди них как святые, отказавшись от всяких радостей, веселья и шуток, в совершеннейшей нравственности, хотя по нужде, а не добровольно. Какая твердость и какие порядки. Эти люди не скучают, не устают, и им не надоедают частые службы и поклоны. Москва. Царь послал вызвать часть племени Лопани, которое состоит под его властью. Страна их лежит за Архангельским портом. У них нет домов, и они вовсе не знают хлеба, но питаются только сырой рыбой. У них нет лошадей, но есть животные, называемые олень. Его употребляют для разных потребностей: для перевозки арб, питаются им и одеваются в его шкуру. Ежегодно они вносят в царскую казну известное количество оленьих шкур; московиты в них нуждаются. Что это за племя! Наружность их пугает зрителя: когда мы взглянули на них, то затрепетали от страха – спаси нас, Боже. Все они малорослы, все как один: не отличишь друг от друга. Мужчин не отличить от женщин. Лица у них круглые, будто по циркулю, носы приплюснуты, глаза маленькие и узкие. Мы видели купцов одетыми в простое, очень бедное платье, и считали их не иначе, как за бедняков, едва имеющих чем прикрыться, ибо смиренность, которую мы наблюдали в этом народе, очень велика, так что даже государственных сановников мы видели в их палатах одетыми в платье какое попалось, какое не согласился бы одеть у нас даже простолюдин. Они совсем незнакомы с гордостью и высокомерием. Московские записи. В Сибири находится в большом количестве белая белка, очень ценная. Это маленькое животное, похожее на котенка. Когда оно рассердится, то с ним трудно сладить. В бытность нашу в Коломне, одно из них убежало за город, за ним погналось много народу, но никто не был в состоянии его поймать или убить палкой или чурбаном. Оно бросилось в реку и нырнуло в воду, его преследовали, но оно выскочило на берег и скрылось. Так ничего и не смогли с ним поделать. Водится так же горностай с белым мехом, мы видели его, похоже на кошку, но длиннее и худее ее. Охотники выслеживают его у озер и ловят в сеть особым способом. Зверьки тысячами идут на водопой и попадаются. Охотники собирают их вместе и убивают дубинками, ибо невозможно схватить этого зверька живьем, потому что зубы очень остры и прогрызают руку человека. Охотники с большой ловкостью приводящей ум в изумление сдирают с него шкуру целиком. Самый высокоценный соболь и черная лисица никогда не вывозятся в другие страны, и никто не смеет торговать ими. Еще одно племя приходило при нас на поклонение Царю и Патриарху. Патриарх спросил их: «На чем вы ездите? Есть ли у вас лошади?» Они отвечали: «Нет, но у нас есть собаки, которых мы употребляем вместо лошадей. Они возят наши повозки и сани, дороги зимой для нас легки».– «Что вы пьете» – спросил патриарх. Они сказали: «Если не находим воды, едим снег, который заменяет нам воду; так 8 же и собаки когда почувствуют жажду, то лижут лед». Они сказали Патриарху, что почитают идолов и животных, а поклоняются небу. Все присутствующие сильно удивились этому. Затем патриарх отпустил их. Мы же радовались, что были свидетелями такой редкой встречи, тому, что народы эти приезжали при нас. Упомянутых собак мы видели в домах государственных сановников, кои хвастают ими и строят для них деревянные домики подле ворот своих жилищ, привязывая этих собак толстой цепью за шею, ибо, Бог свидетель, каждая собака больше осла. Что касается их пищи, то им дают бычьи головы, разрезанные пополам, на обед и ужин. Богу известно, как сильно мы испугались, увидев их, ибо вид их ужаснее вида львов. Москва. О Патриархе Никоне. Патриарх Никон много радеет за ученость и правильность в служении. Никон всегда предлагал нашему владыке патриарху, когда он сослужил с ним, совершить рукоположение, ибо искал в этом пользы, чтобы видеть, чьи обряды лучше, и постоянно спрашивал нашего патриарха о всяком предмете, дабы извлечь для себя пользу. У них были недостатки и неблагоприличные действия, наш учитель научил их. Никон великий тиран по отношению к архиереям, архимандритам и всему священническому чину, даже к государственным сановникам. Прослы- шав о чьем-нибудь проступке, даже об опьянении, он немедленно того заточает. Его стрельцы постоянно рыщут по городу и как только увидят священника или монаха пьяным, сажают его в тюрьму, подвергая всяческому унижению. Министры царя и его приближенные входят к нему с чрезвычайной робостью и страхом, и до окончания своего дела стоят на ногах. Любовь царя и царицы к нему неописуема. Самая значительная часть сочинения Павла Алеппского занята описанием долговременного пребывания его с отцом в России и рассказами о событиях, происходивших в ней около того времени. По полноте и разнообразию содержания, это один из самых лучших и ценных письменных памятников о России средины XVII века и во многих отношениях превосходит записки тогдашних западноевропейских путешественников. Читайте продолжение в следующем номере. Благодатный Огонь Каждый год уже не первого тысячелетия в храме Воскресения Господня в Иерусалиме люди становятся свидетелями схождения Благодатного Огня, который чудесным образом зажигает свечи и лампады. Прихожане о Пасхе: Светлана Мне 50 лет... Уже много... И за эти годы не удавалось встретить Великую Пасху со всей христианской прилежностью: постом и молитвою. Причин было множество. Одна из них – боязнь, что не смогу. Обучаясь в школе при нашем храме, многое поняла: как и для чего проходят православные этот путь, путь к Пасхе! Как глубока наша вера! Сколько мы потеряли и не знаем о нашей вере, хотя вера в Бога заложена в нас генетически, ведь мы рождены на Святой Руси!!! Хочу прийти к Великому Воскресенью и почувствовать душой всю прелесть Величайшего Праздника, увидеть утреннее играющее солнце и озарить свою душу словами: «ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!» Валентина Пасха – праздник всемирный и величайший, ибо Воскресение Христово коренным образом изменило и землю, и ад, и небо. Однако воскресение будет для многих не к радости, а к горю. Горе воскресения: «О, Боже, Наш Милостивый! Да не будет этого ни с кем!..» – воскреснуть и потом вечно мучиться, страдать. Нет! Но воскресение непременно будет! Вот поэтому Церковь Господня особенно теперь не перестает твердить о воскресении, когда вера в эту истину угасает в сердцах чад Божиих. Церковь, хотя и сама терпит бедствия, но не перестает говорить, особенно в дни Святой Пасхи, да и в каждый воскресный день: «Придите, все верные, поклонимся Святому Христову Воскресению!..» Ц еремония Святого Огня начинается примерно за сутки до начала православной Пасхи. За церемонией всегда наблюдают много инославных христиан, мусульман, атеистов, а также еврейская полиция. Все храмовые лампады, паникадила (светильники) и свечи заранее тушатся. В храм длинной черной лентой входит процессия – иерархи празднующих Пасху конфессий. В конце идет греческий православный Патриарх в сопровождении священнослужителей. Процессия подходит к Кувуклии (так называется часовня над Гробом Господним) и трижды обходит ее. Патриарха разоблачают от риз, и он остается в одном подряснике, чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего другого, способного зажечь огонь. Патриарх заходит внутрь и дверь за ним запечатывают куском воска. Через некоторое время в храм вбегает православная арабская молодежь: «Нет веры, кроме веры православной, Христос – истинный Бог!» – громко скандируют они, сидя на плечах друг у друга, как наездники. Господь приемлет такое подетски наивное, но искреннее обращение к Нему. Молодые люди как бы обращаются ко всем народам: «Правильность нашей веры Господь подтверждает сошествием Благодатного Огня накануне православной Пасхи – во что же веруете вы?» Наступает томительное ожидание: верующие молятся и просят Бога даровать Благодатный Огонь. Предание гласит: если чудо произойдет, то человечество проживет еще год – до следующей Пасхи, а если Огонь не сойдет – храм будет разрушен, а этот день будет последним для людей в храме. Лишь в течение нескольких веков Иерусалим находился под контролем восточных (православных) христиан. Большую часть времени, в том числе и сейчас, городом правят представители недружелюбно или вовсе враждебно настроенных на православие учений. В 1101 году Иерусалим был под властью крестоносцев – римская церковь, считая православных вероотступниками, стала попирать их права. Тогда в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого Огня в Кувуклии, пока не были приглашены для участия в обряде восточные христиане. «И вдруг капля воска падает на лицо, а затем в толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона (храма). Вспышка и пламя – как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно-медленно, по свечам Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет: вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе храма на Гроб с неба спускается вертикальный широкий столб света» – людей, находящихся в храме, переполняют непередаваемые чувства радости и духовного успокоения. Первые несколько минут сошедший Огонь обладает удивительными свойствами – совершенно не жжет: можно увидеть, как люди буквально умываются им. В дальнейшем, от Благодатного Огня будут зажжены лампады по всему Иерусалиму, специальными авиарейсами Огонь будет доставлен на Кипр и Грецию, откуда будет развезен по всему миру, в том числе и в Москву. Оттуда он будет доставлен во все российские города. В Челябинск благодатный огонь привозят в Свято-Симеоновский кафедральный собор, где его может взять к себе домой любой желающий. Воскресная школа в Полетаево Продолжение. Начало на стр. 7 – Как проходят занятия? Есть какая-то программа? Многие, кто хотят посещать воскресную школу, опасаются, что многое уже пройдено и им будет непонятно. – Этого не надо бояться. Мы не проходим ничего заумного. Обсуждаем какие-то насущные вопросы, простым языком. Как правило, берем какую-либо конкретную тему и разбираем ее, читаем интересные статьи православных авторов, книги. Приятно отметить, что приходится много отвечать на вопросы. Вообще, наличие вопросов – признак жизнеспособности человека. Это значит, что человек интересуется обсуждаемой темой, значит, что она присутствует в его жизни, значит, что он желает в ней разобраться. У нас вполне демократическая атмосфера. Вопросы, споры, дискуссии, обсуждения только приветствуются. Не стоит бояться, что вам будет непонятно. Во-первых, мы постоянно возвращаемся к пройденному материалу, еще и еще раз обсуждаем какие-то сложные моменты. Во-вторых, всегда можно задать свой вопрос, как во время занятия, так и лично после него. В-третьих, мы еще только начали, и не успели уйти далеко. – Какой возрастной ценз и что нужно для того чтобы стать студентом воскресной школы? – Школу посещают и бабушки, и молодежь, и мужчины, и женщины. Возраст, пол и цвет кожи не имеют значения. Главное – быть ищущим человеком, иметь желание вырваться из повседневной суеты, прикоснуться к чему-то 9 важному, серьезному и подлинному, узнать нечто большее о Православии, стать чуть более образованным, а, в конечном счете, стать настоящими христианами. – Где и в какое время проходит воскресная школа? – Мы собираемся в цокольном этаже нашего храма по понедельникам, в шесть часов вечера. Занятие длится в среднем два часа, но иногда, если возникает животрепещущая дискуссия, общаемся и до девяти, и до полдесятого. Всегда бывает достаточно интересно, не скучает точно никто. Поэтому всех желающих приглашаем на нашу воскресную школу Интервью брал координатор попечительского совета Сергей Юдин Сказка на Пасху Перед светлой заутреней Великая Суббота, вечер. В доме тихо, все прилегли перед заутреней. Я пробираюсь в зал – посмотреть, что на улице. Народу мало, несут пасхи и куличи в картонках. В зале обои розовые – от солнца, оно заходит. В комнатах – пунцовые лампадки, пасхальные: в Рождество были голубые. На пуховых подушках, в столовой на диване, – чтобы не провалились! – лежат громадные куличи, прикрытые розовой кисейкой, – остывают. Пахнет от них сладким теплом душистым. Тихо на улице. Со двора поехала машина, – повезли в церковь можжевельник. Совсем темно. Вспугивает меня нежданный шепот: – Ты чего это не спишь, бродишь?.. Это отец. Он только что вернулся. Я не знаю, что мне сказать: нравится мне ходить в тишине по комнатам и смотреть, и слушать, – другое все! – такое необыкновенное, святое. Отец надевает летний пиджак и начинает оправлять лампадки. Это он всегда сам: другие не так умеют. Он ходит с ними по комнатам и напевает вполголоса: «Воскресение Твое Христе Спасе… Ангели поют на небеси…»1 И я хожу с ним. На душе у меня радостное и тихое, и хочется отчего-то плакать. Смотрю на него, как становится он на стул, к иконе, и почему-то приходит в мысли: неужели и он умрет!.. Он ставит рядком лампадки на жестяном подносе и зажигает, напевая священное. Смотрю на сонные огоньки и думаю: а это святая иллюминация, Боженькина. Я прижимаюсь к отцу, к ноге. Он теребит меня за щеку. От его пальцев пахнет душистым, афонским, маслом. От сдерживаемой ли радости, от усталости этих дней или от подобравшейся с чего-то грусти, – я начинаю плакать, прижимаюсь к нему, что-то хочу сказать, не знаю… Он подымает меня к самому потолку, где сидит в клетке скворушка, смеется зубами из-под усов. – А ну, пойдем-ка, штучку тебе одну… Он несет в кабинет пунцовую лампадку, ставит к иконе Спаса, потом достает из стола… золотое яичко на цепочке! Я с трудом открываю ноготочком. Хруп — пунцовое там и золотое. В серединке сияет золотой, тяжелый; в боковых кармашках — новенькие серебряные. Чудесный кошелечек! Я целую ласковую руку, пахнущую деревянным маслом2. Он берет меня на колени, гладит... — И устал же я, братец... а все дела. Поспика лучше, поди, и я подремлю немножко. Смертию смерть поправ Звезды, теплая ночь. Пасхи и куличи, в цветах, – утыканы изюмом. Редкие свечечки. Пахнет можжевельником священно. Горкин берет меня за руку. Он ведет меня в церковь, где еще темновато, прикладывает к малой Плащанице на столике: большую, на Гробе, унесли. Священник уносит Плащаницу на голове. Горкин в новой поддевке, на шее у него розовый платочек. Свечка у него красная, обвита золотцем. – Крестный ход сейчас. Сияют кресты на крыльях, у карнизов. На белой церкви светятся мягко, как молочком, матово-белые кубастики6, розовые кресты меж ними, зеленые и голубые звезды. Сияет – X. В. Все накрыло великим гулом, чудесным звоном из серебра и меди. Христос воскресе из мертвых… – Ну, Христос Воскресе… – нагибается ко мне радостный, милый Горкин. Трижды целует и ведет к нашим в церковь. Священно пахнет горячим воском и можжевельником. …смертию смерть… попраав..! Звон в рассвете, неумолкаемый. В солнце и звоне утро. Пасха, красная. Пасхальные поделки Для того чтобы украсить пасхальные яйца в технике декупаж, нам понадобится: вареные вкрутую яйца, широкая кисточка, ножницы, белок от сырого яйца и красивые салфетки. Подарочные яички 1. Разбейте яйцо и отделите белок от желтка. Белок взболтайте кисточкой в чашке. Вот и готов клей для декупажа. Я рассматриваю надаренные мне яички. Вот хрустально-золотое, через него – все волшебное. Вот – с солдатиками, с уточками, резноекостяное… И вот, фарфоровое – отца. Чудесная панорамка в нем… За розовыми и голубыми цветочками бессмертника и мохом, за стеклышком в золотом ободке, видится в глубине картинка: белоснежный Христос с хоругвью3 воскрес из Гроба. Рассказывала мне няня, что если смотреть за стеклышко, долго-долго, увидишь живого ангелочка. Усталый от строгих дней, от ярких огней и звонов, я вглядываюсь за стеклышко. Мреет4 в моих глазах, – и чудится мне, в цветах, – живое, неизъяснимо-радостное, святое… – Б о г?.. Не передать словами. Я прижимаю к груди яичко, – и усыпляющий перезвон качает меня во сне. Иван Сергеевич Шмелев, из книги «Лето Господне» 2. Отделите от салфетки верхний слой (салфетки обычно трехслойные) и аккуратно вырежьте понравившийся рисунок. Почему на Пасху принято дарить друг другу яйца? Обычай дарить друг другу на Пасху крашеные яйца появился еще в I веке от Рождества Христова. Церковное предание гласит, что в те времена было принято, посещая императора, приносить ему дар. Когда бедная ученица Христа, святая Мария Магдалина пришла в Рим к императору Тиверию с проповедью веры, то подарила ему простое куриное яйцо. Тиверий не поверил в рассказ Марии о Воскресении Христа и воскликнул: «Как может кто-то воскреснуть из мертвых? Это так же невозможно, как если бы это яйцо вдруг стало красным». Тут же на глазах императора свершилось чудо — яйцо стало красным, свидетельствуя истинность христианской веры. С тех пор и по настоящее время, подражая Святой Магдалине, приносят в дар красные яйца. Приложите рисунок к яйцу, осторожно нанесите кисточкой белок и дайте высохнуть. Интересного творчества! То есть Ангелы поют на небе. Деревянное масло – сорт оливкового масла, которое, в отличие от растительного, получают из плодов, растущих на дереве, а не из семян и трав, – отсюда и название. 3 Хоругвь – укрепленное на длинном шесте полотнище с изображением Иисуса Христа, Богородицы или святых. 4 Мреет – мельтешит, маячит; мерцает. 1 2 10 пасхальные традиции В Пасху, как в важнейший праздник церковного года, совершается особо торжественное богослужение. Оно формировалось в первые века христианства как крещальное. Большинство оглашенных (готовящихся ко крещению) после подготовительного поста принимали крещение в этот особый день.Пасха празднуется не один день, а целую неделю – светлую седмицу. Всю неделю звучат торжественные песнопения, каждый день после Литургии ходят крестным ходом вокруг храма. Всю Светлую седмицу любой желающий может подняться на колокольню и позвонить в честь Христова Воскресения. В Церкви с древних времен сложилась традиция совершения Пасхального богослужения ночью; или в некоторых странах (например, Сербии) ранним утром — с рассветом. В течение Великой Субботы накануне Пасхи и после пасхального богослужения в храмах освящают куличи, творожные пасхи, яйца и все, что приготовлено к праздничному столу для разговения после Великого поста. Кулич По древнему преданию, Господь Иисус Христос после Своего воскресения приходил к апостолам во время их трапез. Среднее место оставалось не занятым, в середине стола лежал предназначенный Ему хлеб. Постепенно появилась традиция в праздник Воскресенья оставлять хлеб в храме (по-гречески он назывался «артос»). Его оставляли на особом столе, как это делали апостолы. В течение всей Светлой седмицы артос обносится во время крестных ходов вокруг храма, а в субботу после благословения раздается верующим. Так как семья является малой Церковью, то постепенно появился обычай иметь свой артос. Таким стал кулич (от греч. kollikion – круглый хлеб) – высокий, цилиндрической формы, хлеб из сдобного теста. Слово это вошло в европейские языки: kulich (исп.), koulitch (фр.). Имея во время пасхальной трапезы на столе кулич, мы имеем упование, что и в нашем доме невидимо присутствует воскресший Господь. Пасха Творожная пасха (в Требнике – «млеко огустевшее», то есть творог) имеет форму усеченной пирамиды, что символизирует гроб, в котором совершилось величайшее чудо Воскресения. Поэтому на верхней стороне должны быть буквы «ХВ», означающие приветствие «Христос Воскресе!». На боковых сторонах пасочницы (формы) по традиции делаются изображения креста, копья, трости, а также ростков и цветов, символизирующих страдания и воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Пасхальные яйца В пасхальные дни христиане приветствуют друг друга радостным победным восклицанием «Христос Воскресе!». При этом с апостольских времен принято целование. По традиции, верующие дарят друг другу красные яйца. Яйцо служит символом гроба и возникновения жизни в самых недрах его; окрашенное красной краской, оно знаменует возрождение наше кровию Иисуса Христа. Рецепты Рецепт кулича Состав: • мука • молоко – 1 литр • яйцо – 4 штуки • сахар – 1 стакан • топленое масло – 100 гр. • сливочное масло – 100 гр. • дрожжи – 50 гр. • с оль – 1 ч. ложка • изюм по вкусу 1. Молоко, яйцо, сахар, дрожжи смешать, поставить в теплое место на 4 часа. 2. Добавить сливочное и топленое масло, муку, изюм, замесить тесто, дать подняться два раза. 3. Добавить растительное масло, еще раз вымесить тесто и дать подняться. 4. Разложить тесто по формам. Формы заполнить на 1/3 высоты накрыть полотенцем, поставит в теплое место, дать подняться на 2/3. 5. Выпекать при температуре 150–180 градусов, минут 50–60. Чтобы верх не подгорал накрыть смоченной водой бумагой или фольгой. Готовность проверять лучинкой. 6. Готовые куличи немного охладить, а затем аккуратно вытряхнуть из форм. 7. Сахарную пудру растереть с белком до пышной блестящей массы. Покрыть куличи глазурью и посыпать разноцветными посыпками. Рецепт Пасхи Состав: • творог – 500 гр. • яйцо – 2–3 шт. • сметана – 200 гр. • сахарная пудра – 70–100 гр. 1. Творог протереть через сито или дважды пропустить через мясорубку. 2. Поставить не маленький огонь толстостенную кастрюльку и растопить в ней сливочное масло. Когда масло станет мягким добавить творог и размешать, пока масса не станет более жидкой. Затем добавить сметану и так же тщательно размешать. 3. В самую последнюю очередь добавить по одному яйца и размешать массу до однородной консистенции. 4. Варить творожную массу не слабом огне , постоянно помешивая, чтобы не пригорела. 5. Как только масса начинает закипать , 11 • сливочное масло – 100 гр. • цукаты, миндаль, изюм. снять кастрюльку с огня и поставить в холодную воду и постоянно мешать до охлаждения. 6. Добавить в творожную массу сахарную пудру, ванильный сахар, измельченный миндаль, изюм, цукаты. 7. Подготовленную массу выложить в смоченную и застеленную марлей пасочницу, края марли загнуть , придавить пасху гнетом и поставить в холодное место не менее чем на 12 часов (саму пасху поставить в тарелку для стекания сыворотки). 8. Готовую пасху осторожно извлечь из пасочницы, отогнуть края салфетки и выложить на блюдо, украсить изюмом и цукатами. Вопросы Батюшке Отвечает настоятель храма п. Полетаево о. Константин Анастасия спрашивает: Илья спрашивает: – Анастасия, иконы нужны нам для молитвы, для общения с Богом, Пресвятой Богородицей, святыми угодниками Божиими. Хранить их нужно благоговейно. Если человек молится дома, то у него обычно есть полка для икон, домашний иконостас. Они бывают разные: маленькие и большие, угловые и на прямую стену и т.д. Крепится, как правило, к стене, в любой жилой комнате, где человеку удобнее всего молиться. Если нет специальной полки, то под иконы иногда используются верхние полки сервантов (открытых или со стеклянными дверцами). Главное, чтобы иконы не просто стояли, а чтобы перед ними молились. И иконы и полку, где они стоят, нужно содержать в чистоте, протирать от пыли, копоти и др. загрязнений. Помощи Божией вам. – Здравствуйте, Илья. Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. То есть, каждый из нас – это образ Божий. И в этом образе Господь даровал нам свободную волю, свободу выбора. И чтобы мы правильно выбирали, Он указывает нам ориентиры истинного пути – Свои заповеди. Он открывает нам Себя через Священное Писание и Священное Предание. Бог показывает нам примеры правильной жизни – жизнь святых людей. Конечно, никто вас насильно не заставит остаться православным. Но Истина, которую Бог дал людям через религию – только одна. И истинная религия – только одна. По-другому быть не может. Так что, не ошибитесь в выборе религии. Но, а если вы уже крещеный в православную веру человек, так может быть и начать сначала изучать православие. Глубоко вникнуть в вероучение, почитать жития святых, попробовать общаться с Богом в молитвах. Ну и второй момент. Вас крестили в детстве ваши родители. Был, наверное, крестный отец или крестная мать. Вы не думаете, что если вы измените православию, то это будет предательство? Предательство, в первую очередь, Христа. А также предательство ваших родителей и крестных отца или матери. Духовная сторона жизни – самая важная в нашем земном бытии. Вопрос выбора религии – самый ответственный в жизни человека. Потому что он касается нашего вечного бытия, которое ожидает каждого человека после телесной смерти. Каким будет вечное бытие для каждого из нас – радостным, когда мы будем с Богом, или безрадостным, вечно унылым, а то и мучительным, если окажемся без Бога – решается сейчас, здесь на земле, лично каждым из нас. Храни вас Господь. у нас есть свадебные иконы, которыми благословляли родители, как их хранить, разместить в доме? Я крещен в детстве, сознательно веру не выбирал, хочу теперь сам присмотреться к религиям и понять что мне близко. Это возможно при учете того что фактически я крещеный человек? Людмила Федоровна спрашивает: Сергей спрашивает: Должны ли дети соблюдать пост. – По традиции нашей Церкви, пост для детей начинается с семи лет. Однако если ребенок внутренне готов, то можно начать с более раннего возраста. Зато потом будет легче. Очень многое зависит от того, насколько духовной является жизнь всей семьи. Если взрослые искренне относятся к посту, как к святой христианской традиции, не тяготятся им, а спокойно и радостно совершают этот скромный подвиг, то это передается и детям. Они тянутся за взрослыми. С этого возраста рекомендуется так же приступать к исповеди (до семи лет дети причащаются без исповеди). Самое важное – вложить в ребенка знание, что пост – это движение, это путь ко Христу. И через это понимание жизнь ребенка может быть немножечко осмыслена. И тогда любые элементы поста будут восприниматься ребенком как свой собственный путь несения креста. Если пост будет прожит таким образом, то радость, которая откроется ребенку на Пасху или на Рождество, отразится в его душе глубоким добрым следом. У ребенка очень мало личных опытов веры, потому что он, в основном, копирует своих родителей, но пост может стать личным опытом его общения со Христом. Нас вере не учили, с чего начать? И как быть, если некогда сходить в храм, много бытовых забот, внуки? – Людмила Федоровна, начать нужно с самого простого. Задуматься о своей жизни, о себе. Задуматься о смысле жизни. Об общем смысле жизни для всех людей. Взять книгу «Закон Божий» и начать внимательно, пусть в свободное время, но регулярно, изучать ее. Взять в руки молитвослов и начать обращаться к Богу в молитвах утром после пробуждения и вечером перед сном. Начать молиться за своих детей и внуков, молиться об упокоении усопших родственников. Прийти в храм на общую молитву – богослужение. По мере изучения православной веры будут неизбежно возникать вопросы. Прийти в храм, найти священника и задать ему эти вопросы. И искать способы все это делать, а не оправдывать себя, ища причины по которым мы этого не делаем. Помощи Божией вам в таких благих начинаниях. Нина спрашивает: Как правильно относиться к предпринимательству. Мнение церкви. – Нина, а как нам относиться к огнестрельному оружию? Из него преступники убивают людей. Это преступление и грех. Но, с другой стороны, с помощью него люди защищают свою Родину, свое Отечество, свои семьи от врагов. Вспомните последнюю войну, 70-летие Победы в которой мы скоро будем торжественно отмечать. Что-то подобное, в духовном плане, можно сказать и о предпринимательстве. Какую человек ставит цель, занимаясь этим? Если стать бога- тым, а потом еще богаче, чтобы ублажать «себя любимого», то это, как правило, гонка в никуда. Душе человека это во вред. В этом случае желания иметь что-то получше и «побогаче» постоянно будут увеличиваться. И человек, незаметно для себя, становится алчным, жадным. Но есть и другое отношение. «Занимаюсь предпринимательством, реализовываю свои способности в каком-то виде деятельности, чтобы сделать что-то полезное для других, нуждающихся в этом». Конечно, человек и в этом случае обезпечивает себя и свою семью. Но для него это не самоцель. Есть известный русский святой, почти наш современник, – преподобный Серафим Вырицкий. До принятия монашества он был известным купцом в Санкт-Петербурге. Почитайте его житие (т.е. жизнеописание). Оно очень назидательно для современных предпринимателей. Еще один пример – наш новый каменный храм. Люди, которые помогли его построить. С каким желанием, какой радостью и вдохновением они отозвались на нашу просьбу и взялись за это благое дело. И отдали свое, чтобы мы, полетаевцы, имели свой храм, куда можно было бы прийти и помолиться. А ведь построить в наше время храм – дело довольно дорогостоящее в материальном плане. Сейчас они же, на свои собственные, личные средства, возводят на территории нашего храма православный детский садик. Есть еще много подобных примеров, когда человек-предприниматель помогает детям, старикам, обездоленным, людям, попавшим в какую-либо беду. Конечно, таких предпринимателей пока не достаточно. Но они есть. И подают нам пример истинного, богоугодного предпринимательства. Спаси вас Господь! Отпечатано с готового оригинал-макета заказчика в типографии «Оригами», ИП Романов И.Е., г. Челябинск, ул. Свободы, 155 г, офис 3.Тираж 999 экз. Заказ № . Дата выпуска: 08.04.2015 г. 12
