Степанова Н.А. Практика наречения: традиции и

Степанова Н.А. Практика наречения: традиции и преобразования (на
материале именника г. Барнаула)// Современные вопросы науки и
образования-ХХI век: сборник научных трудов по материалам
Международной заочной научно-практической конференции 2.02.2012 го.: в
7 частях. Часть 5; Мин.образованияи науки РФ. Тамбов,2012.
Н.А. Степанова
Алтайский государственный университет
Практика наречения: традиции и преобразования (на материале
именника г. Барнаула)
В жизни человека не проходит ни дня без встречи с личными именами. Они
сопровождают нас в семье, на работе, среди друзей. Ясно, что личные имена
играют важную роль в языке и совершенно несправедливо остаются не
замеченными многими исследователями. Какие же параметры важны на
сегодняшний день для имядателей? В поисках ответа на этот вопрос обратимся
к речевым показателям самих носителей языка.
Исследования показывают, что список наиболее частотных, популярных имен,
организующих ядро именного фонда, не претерпел заметных изменений, если
не считать тенденцию к заметному его сокращению. Однако система личных
наименований с развитием общества меняется. Изменения эти могут быть
вызваны различным восприятием имен в отдельные исторические этапы,
разной оценкой определенных типов антропонимов, обращением к различным
мотивировкам имен.
Информанты в возрасте от 19 до 31 года ответили на ряд предложенных им
вопросов. Мы спросили:
- Какого место имени в жизни человека?
- Какие параметры важны для выбора имени?
Имя – первое, что человек получает при рождении, первое, что мы узнаем о
человеке. Поэтому во все времена интерес к личному имени не угасает.
Общеизвестно, что представление об имени как о своеобразной характеристике
человека, вера в то, что имя во многом определяет его характер, жизненный
путь, судьбу существуют в общественном сознании с древнейших времён. Это
утверждение подтверждают ряд информантов, для которых имя выступает
характеристикой человека, его «символом». Зачастую смена имени может
сопровождаться переменами в характере человека. Таким образом, имена
собственные приравниваются к именам нарицательным по функциям: значить
и означать («имя – это скорее и есть сам человек. Имя постоянно произносят,
имея в виду личность. Это первое слово, которое слышит младенец, это слово,
которое становится вторым «я» человека. Имя и человек – неразлучны»,
«имя, данное ребёнку при рождении, может многое рассказать о человеке. Не
просто так часто бывают похожи те люди, имена которых совпадают»;
«имя сопровождает человека всю жизнь, во многом оно определяет то, как
сложится судьба человека»). Но всё – таки часть информантов отметили то,
что имя только обозначает, не указывая на качественную характеристику
(«считаю, что в имени нет никакого значения», «нет, имя только называет»,
«для меня не важны характеристики, которые несёт в себе имя»).
На сегодняшний день известен ряд мотивов, которые важны для родителей при
наречении ребенка. Причины выбора имени подтвердили часть устойчивых
мотивов. Имя обычно дается:
1.В силу личной оценки звукового облика имени (фонетического благозвучия)
(«для меня имеет значение благозвучное сочетание с фамилией и отчеством»,
«самое главное, чтобы имя нравилось мне, и было благозвучным», «важны
сочетаемость с отчеством и фамилией, а также благозвучие имени», «при
выборе имени следует учитывать свой эстетический вкус», «в первую очередь
имя должно привлекать и ласкать слух»).
2. По причине оригинальности, непохожести имени на другие имена,
популярные в это время («молодые родители при выборе имени для ребёнка всё
больше ориентируются на непохожесть имени на другие имена, его
индивидуальность (например, Злата, Золушка и т.п.), «имя должно быть
индивидуальное и непохожее, хотя нередко можно встретить человека с
необычным или редким именем, который начинает ставить себя чуть выше
остальных»). Заметна тенденция называть детей старыми русскими именами,
нередко забытыми в наше время, оттого такими непохожими на других. В
таком стремлении люди повернулись лицом к истории. Допустимо такое, что
через несколько лет имена Федот, Агафья, Фома перестанут казаться
устаревшими, каковыми их считают сейчас.
3. В силу значения имени при переводе с других языков («для своего ребенка я
бы выбрала имя исходя из его значения, происхождения», «какими чертами
характера родители хотят наделить своего ребёнка, такое имя ему и
выбирают», «для меня важно то, что это имя обозначает при переводе с
других языков», «значение имени влияет на его выбор», «называть ребёнка
каким-либо именем «с потолка» не стоит, нужно изучить имена, их корни»,
«меня, например, назвали Настей не просто так, это целая легенда! (Настя с
греч. переводится как «воскрешённая к жизни»)»).
4. В честь успешного или популярного человека («ребенок может получить
имя известного человека: киноактёра, певца, телеведущего, также может
быть псевдоним при «назывании». Родители в данной ситуации думают, что
вместе с таким именем они дают ребёнку задатки известности, успешности,
значимости», «имя кумира, чтобы приблизить своего малыша к их идеалу»).
5. В честь родственников родителей ребенка («у меня есть много знакомых,
которых назвали в честь кого-то из родственников», «я назвала свою дочь в
честь сестры моего мужа. Хотела назвать Настей, но старший сын сказал,
сестренку будут звать Надюшка», «Мой брат назвал сына в честь погибшего
папы»). Однако ситуация в этом вопросе не такая уж однозначная, какой
кажется на первый взгляд. Имя принадлежит человеку и не должно
передаваться по наследству, особенно если жизнь человека по каким- либо
причинам не сложилась («нельзя называть ребёнка в честь родственника:
отца, матери, сестры и др., если у него была трагическая судьба, дабы
предостеречь ребёнка от таких же испытаний», «я считаю, что в семье не
должно повторяться одно и то же имя», «муж уговаривал назвать в честь
него сына, я отказалась. Страшно, если с моим мальчиком такое случиться»).
6.По святцам («я думаю, что называть своё чадо нужно по святцам. Это
важно», «это не лишнее – ребёнок получает защиту ангела-хранителя в
образе Святого»). Правила выбора имени по церковным святцам ведут свою
историю с древнейших времен. Подобное отношение к выбору имени из
церковных святцев свидетельствует о возвращении к традициям православного
именника. Насколько это осознанно, сейчас сказать трудно. Таким образом,
личное имя наделяется функцией оберега человека в жизни, становится
значимым компонентом духовной жизни человека. Однако мнения имядателей
в этом вопросе разделись. Часть информантов считает, что это никакого
значения не имеет («Это было важно когда-то, но сейчас детей называют и
не в честь святых», «не думаю, что в наше время это так важно. Я бы не
хотела назвать своего ребёнка Иосиф, Марфа или Коловрат, если ему выпало
родиться в день этого Святого»). Ряд опрошенных, придерживаясь «золотой
середины», считают, что это зависит от семьи и не является основным
параметром выбора имени («это важно сейчас, если семья религиозная,
верующая», «затрудняюсь ответить.…Хотя мне нравится, что среди Святых
есть Великая мученица Татьяна», «считаю, что это дело каждого, ведь
религия, она очень интимна. Думаю, что это непринципиально»).
Таковы основные мотивы выбора имени в настоящее время. Не исключено, что
с течением времени они могут измениться вследствие того, что правила выбора
имени не являются регулярными.