Блудный сын, вернись (Лк.15:11~32) Что за существо человек

29декабря 2013г
Воскресная проповедь Сеульской Церкви Сонрак
проповедь: Епископ Ким Сонг Хён
Блудный сын, вернись (Лк.15:11~32)
Бог истинный Отец.
Бог отправил Иисуса в этот мир,
чтобы найти тех, кого потерял.
Поэтому,
когда Бог призывает, нужно ответить: «здесь я» (Быт.3:10),
и возвратиться в Его объятия, когда Он ждет.
Бог милостивый и благой Отец
Наша вера - называть Бога Отцом.
Отец никогда не оставляет Своих детей (Ин.6:38-39).
Однако,
некоторые называют Бога Отцом,
но не верят в Отца,
потому что являются религиозниками.
Бог наш Отец (Ефс.1:3-6).
Он всегда ждет с открытыми дверями
и готовит Славу, чтобы передать наследнику.
Как Иисус воскрес и возвратился к Отцу (Лк.23:46),
мы приняли крещение и соединились с Господом.
Поэтому вместе с Господом Иисусом
нужно возвратиться к Отцу
○ Дух Святой хранит нашу веру,
помогает вернуться к Богу.
Грешник - это блудный сын, поэтому нужно возвратиться к Богу.
○ Этот мир не любит вашу душу.
Приводит вашу душу к падению.
Ведет вашу душу в геенну.
○ Однако Святой Дух ради вас,
принимая вашу душу за храм,
пребывает там.
※ Исполнимся Духом Святым!
Получая водительство Святого Духа,
Приблизимся ближе к Богу.
Что за существо человек независимо верующий он или нет?
Бог истинный Отец. Как никто другой Он верен обязанностям Отца.
Человек вышел из земли. Однако к удивлению, человек стал существом,
намного превышающим потенциалы, которые имеет земля. Человек с
положения, которое не подлежит сравнению ни с каким-либо животным на
земле, господствует над ними. Считать, что это происходит только ввиду
того, что он наделен высоким интеллектом, является весьма примитивным
суждением. Причина значительного превосходства человека над
животными в том, что он духовное существо.
Обычно люди не испытывают ужаса когда видят труп животного. Порой
животные снятся и во сне мучают людей, однако это ничто по сравнению с
тем, когда во сне мучают бесы. Не бывает такого, чтобы собака приснилась
хозяину и нагоняла на него страх. Но с человеком по-другому. Например,
любой человек, если окажется на общественном кладбище один, будет
испытывать страх. Даже и не на кладбище, а в темном месте, если вдруг
увидеть одиноко стоящего человека, то любой почувствует себя неуютно.
Через такие вещи можно предположить, что человек является духовным
существом, который связан с невидимым миром.
Собака считается умной среди животных. Но по сравнению с разумом,
эмоциями и волей человека, способности собаки элементарны. Собака
верна и не предает хозяина, потому что наивна. Но с человеком иначе.
Человек способен предавать, отвергать, презирать, обманывать других. Для
человека расстояние между правдой и ложью не такое большое. Человек
двоедушен, имеет способность проявлять себя с двух сторон,
противоречащих друг другу. С одной стороны то, что человек может быть
злым, говорит о том, что в нем скрывается доброта и верность.
Человек это вечный индивидуум, который может понять Божью волю и
иметь отношения с Богом. Это говорит о том, что он является существом,
который может сосуществовать с Богом в вечном мире. В
действительности, человек – это объект Божьей любви. Безусловно,
христиане - это люди, получающие Божью любовь обильно. Однако даже
если человек не получил спасение и не является Божьим чадом, но все
люди имея отношение с экзистенциализмом, являются детьми.
Какие обязанности имеет человек, возвратившийся к Отцу?
Фактически мы были потерянными детьми, которых Бог нашел через
Иисуса Христа и наделил обязанностями верно служить Божьему Царству.
У нас без сомнений есть компенсация за дела, которые мы преданно
исполняем на земле. В будущем мы войдем в Небеса, и будем наслаждаться
этой компенсацией. Нам предоставлена такая радостная
последовательность не естественным образом, ради этого Бог отдал
большую жертву, отправил в мир Своего Сына, чтобы Он пролил Кровь. В
прошлом мы находились в человечестве и убили Иисуса Христа, более того
упорствовали на неверии. Теперь мы возвратились к Отцу и имеем
обязанности. Обязанность - приносить плоды.
В послании к Римлянам 6:17-22 говорится: «Благодарение Богу, что вы,
быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения,
которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами
праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти
вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на
дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности
на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от
праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами
стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы
освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а
конец – жизнь вечная». Ветхий Завет осуждал человеческую сущность,
приносящую греховные плоды. Напротив Новый Завет свидетельствует,
что человек, рожденный свыше, наделен миссией приносить плоды
праведности. С того момента как мы соединились с Иисусом Христом, нам
больше не нужно думать о спасении, нам необходимо интересоваться
приношением плодов.
В Библии весьма много историй о плодах. Настолько, что не будет
преувеличением назвать Библию книгой земледельца. Это говорит о том,
какой большой интерес Бог проявляет к человеку, который отдает все силы
для созревания плодов. В Евангелии от Луки 13:6-9 сказано: «И сказал сию
притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и
пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: «вот, я
третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби
ее: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин!
Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, - не
принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее». Эта
притча ясно говорит нам о Божьем желании по отношению к нам.
Однажды Иисус, как являющий в истинном виде Божий образ, искал
плодов у смоковницы и не найдя, проклял ее (Мтф.21:18-20). Таким
образом, Иисус полностью исполняет Свою роль как Требующий плодов.
Он сказал: «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую,
приносящую плод очищает, чтобы более принесла плода» (Ин.15:1-2).
Кто-то спрашивает: «Что еще нужно, если мы уже получили спасение?
Какие преграды еще нужно преодолевать?» Они не только не говорят
правду о том, что те, кто получил спасение имеют обязательства, более
того они не желают признавать это за правду. Однако в книге Откровение
22:12 написано: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы
воздать каждому по делам его», а в 14 строке: «Блаженны те, которые
соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в
город воротами». Иоанн был свидетелем всех дел, которые Бог осуществил
через Иисуса Христа и заранее знал события последнего дня, поэтому его
слова: «Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Отк.22:20), заканчивающие
книгу Откровение, имеют важное значение. Настоящий христианин должен
с дерзновением войти в Святой город с плодами.
Земледелец занимается сельским хозяйством один раз в год. Период в
один год, подобен всей нашей жизни. Для приношения плодов нам дан
только один шанс. Здесь не имеется в виду внушительное пасторство в мега
церкви или стать лидером с великой силой влияния, или мученическая
смерть в исламской регионе и т.д, говорится не об очевидных делах, а о
жизни в повиновении Божьей воле, даже в малых, по людским меркам,
делах. Из притчи Господа о талантах можно узнать, что человек, который
верен порученному делу, получит похвалу: «Хорошо, добрый и верный раб!
В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость
господина твоего» (Мтф.25:21). А те, кто ленился, считая, что слишком
мало имеет, чтобы ожидать плодов, получит упреки: «Лукавый раб и
ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя,
получил бы мое с прибылью» (Мтф.25:26-27)
Что нужно для того, чтобы созревали плоды?
Вполне естественно, что жизнь Веры не легка. Следовательно, чтобы
жить Верой, требуется терпение. В послании Иакова 5:7-8 сказано: «Итак,
братия, будьте долготерпеливы до пришествия дня Господня. Вот,
земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго,
пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите
сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается».
Насколько в то время были тяжелые скорби, что Иаков написал такое
письмо? Проливать слезы в страданиях, с разрывающейся болью в груди,
были для них повседневными делами. Этот образ в действительности
соответствует и сегодняшним христианам. Тем не менее мы не оставляем
Веру, потому что есть надежда. Хотя этот мир зовет и манит нас, но мы не
обольщаемся, мы твердо придерживаемся Веры и посвящаем свои жизни.
Это есть настоящий образ верующего, который готовится к будущему.
Некоторые люди какое-то время ведут жизнь в Вере, но покидают
церковь по причине, что сложно иметь гармонию с мирской жизнью. Или
кто-то считает для себя слишком обременительным акцент на посвящении
финансов и, стремясь к легкой церковной жизни, меняет церковь. Конечно
же, в таком случае церковная жизнь может быть легкой, но плоды, которые
они пожнут, будут весьма незначительными. Даже люди, преуспевшие в
этом мире, говорят: «Я добился успеха, потому что в молодости, стиснув
зубы, в трудных обстоятельствах, прилагал огромные усилия». В Вере есть
точно такой же принцип.
В начале каждого года мы принимаем новые решения перед Богом. Но в
конце года, обнаруживаем, что увлекаясь плотскими желаниями и
религиозностью человеческой природы, отдалились от Бога. Безусловно,
есть и такие, кто не обнаружил в себе никаких проблем. Может быть, они
настолько привыкли к своему облику, потерявшей искренность в вере, что
даже не подозревают о проблемах. Нам необходимо возвратиться к
правильной Вере, отбросить лицемерие и возвратиться по-настоящему. Мы
не знаем, когда покинем эту землю, поэтому вопрос Веры для нас является
основным, который нельзя откладывать.
Предоставленное нам время, называемое «сегодня», является наследием,
которое Бог приготовил нам, чтобы мы приносили плоды. Порой, чтобы
оправдать себя в отсутствии плодов, мы предоставляем разные причины.
Словно видя нас насквозь, Иисус рассказал притчу. Один человек сделал
большой пир и пригласил людей. Люди не пришли, отговариваясь разными
причинами: кому-то нужно было пойти осмотреть купленную землю, комуто - испытать купленного вола, а кто-то недавно женился. Тогда господин
сказал рабам, чтобы они вышли на улицу и привели нищих и увечных. Но и
после этого остались места, поэтому господин повелел рабам привести кого
угодно, чтобы наполнить дом, сказав: «Никто из тех званых не вкусит
моего ужина» (Лк.14:16-24). Оправдания в том, что мирские дела
препятствуют делам в духовной жизни, перед Богом не имеют никакого
смысла. Потому что ради того, чтобы излить нам праздник благодати, Бог
пожертвовал, пролив Свою кровь.
Люди ненавидели, презирали Господа, бросали на Него злобные
взгляды. В таких обстоятельствах Господь имел достаточно оправданий.
Однако Он не искал предлогов. Если бы Он предъявил причины для
оправдания, то нам бы пришлось погибнуть. Мы находимся в таком
положении, что не можем считать смерть Господа за чужую. Нам
соответствует выйти к Господу с исповеданием: «Иисус умер ради меня, я
буду изо всех сил вести жизнь Веры! Иисус возлюбил меня, и я буду
любить Его! Иисус отказался от Себя ради меня, и я отказываюсь от себя!»
Что есть дух блудного сына, и каков его результат?
Один человек имел двух сыновей. Младший сын потребовал свою часть
имения и ушел из дома. В далекой стране после немногих дней распутной
жизни он стал нищим. В отчаянном положении он даже не мог поесть
рожков, которыми питались свиньи, и вспомнил дом отца. Он подумал, чем
умирать от голода на чужбине, лучше стать наемником в отцовском доме.
Он приближался к дому с волнением: «Примет ли меня отец?», но отец,
увидев его издалека, подбежал, обнял сына и целовал его. Хотя сын сказал:
«Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться
сыном твоим», но отец сказал рабам: «Принесите лучшую одежду и
оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите
откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын
мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк.15:11-24). Конец блудного
сына, оставившего отца, - отчаяние и гибель. И наоборот, сын,
возвратившийся к отцу, получает любовь отца. Мы уже возвратились к
Богу Отцу. Но если в душе мы отдалимся от Бога, то окажемся в
катастрофическом положении.
Спасение это только начало. Иисус Христос не только спас нас, Он
открыл путь, по которому нам нужно идти. Этот путь полон надежды и
исполнен Славой. Как Апостол Павел исповедал: «Братия, я не почитаю
себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе»
(Флп.3:13-14), так и нам не оборачиваясь следует идти по этому пути.
Несмотря на то, что человек получил спасение, но если он не идет по
пути, который открыл Иисус, то его дух ничем не отличается от мертвого.
Мертвый дух – это все равно, что падший дух. У человека с падшим духом
развращается личность. В Бытие 6:1-2 говорится: «И увидел Господь, что
велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления
сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал
человека на земле, и восскорбел в сердце Своем». Развратившаяся личность
имеет злые помышления и действия. Такие люди пытаются разрешать
проблемы, следуя низменным инстинктам; нападают на других; ради своей
выгоды наносят вред другим; даже смотря на проливающуюся кровь,
остаются непреклонными и т.д.
В книге Псалмов 1:1 написано: «Блажен муж, который не ходит на
совет нечестивых». Анания и Сапфира - это люди, которые обрели
спасение верою в Иисуса и получили Святого Духа. Тем не менее, когда их
дух пал, их личность развратилась, и они солгали Богу в церкви. В итоге
навеки лишились возможности принести плоды для Божьего царства.
Падение духа говорит о желании жить самостоятельно без откровений
духовного Отца - Бога. Так жил сатана, так желала жить, обольщенная
змеем Ева и пала. Религии этого мира и мистицизм появились, не имея
никакого отношения с откровением Бога. Люди, следующие за ними,
создают жертвенники, возносят пищу и эгоистично поклоняются с
убеждение «терпение и труд все перетрут». Но наша Вера – слышать Слово
Божьего откровения и верить в него. Бог желает не жертвы, а повиновения.
Вера христиан - получать ведение Божьим словом и считать Божью волю
целью своей жизни.
Иисус о церкви, которую поставит на земле, сказал: «Моя церковь»
(Мтф.16:18). В Церкви Иисуса Христа должны действовать Его откровения,
все ее члены должны получать руководство на основе Его слова, а те, кто
слышит Его, должны активно действовать. Святой Дух поставил
блюстителя пасти Церковь Бога, которую Господь приобрел Своею Кровью
(Деян.20:28). Следовательно, Церковь должна сосредоточиться на епископе
и действовать, следуя откровениям Господа
Возношение Богу десятины осуществляется не в зависимости от
политики каждой церкви. Ни одна церковь не может самовольно
определить: «В нашей церкви нет десятины». Бог ясно сказал: «Принесите
все десятины в дом хранилища, чтобы в доме моем была пища, и хотя в
этом испытайте Меня, говорит Господь Савооф: не открою ли Я для вас
отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?»
(Мал.3:10). Также и Иисус утверждал десятину: «Даете десятину с мяты,
аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие
надлежало делать, и того не оставлять» (Мтф.23:23)
Авраам вознес Богу своего дорогого единственного сына, следуя
Божьему откровению: «Возьми сына твоего, единственного твоего,
которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его
во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт.22:2). А
судья Иеффай напротив, вознес в жертву единственную дочь, следуя своим
помышлениям. Авраам, действовавший по Божьему откровению, обрел
сына, но Иеффай, который действовал по своей воле, лишился
единственной дочери.
Человек, с развращенным духом, не следует за словом Отца, а живет по
своим желаниям. Именно это и есть дух блудного сына. Мы получили не
дух рабства, а дух сына. Нельзя чтобы дух сына изменился в дух блудного
сына. Дух блудного сына не имеет никаких гарантий в успехе. Сын,
получивший большое наследство, покинул отца, и став блудным сыном в
итоге разорился. Также и в случае с Каином, как только он стал блудным
сыном, земля перестала ему помогать (Быт.4:11-12). И когда Адам стал
блудным сыном, то проклятая земля стала произрастать для него терние и
волчцы (Быт.3:17-18).
Что означает слово о возвращении к Богу для нас, ставших
чадами Божьими?
Тот, кто неповинуется Божьему слову, не может ожидать Божьей помощи.
Не получающий Божью помощь, во время испытаний должен справляться
только своей плотью. И неверующие преуспевают на этой земле. Но когда
их настигают бедствия, они не имеют силы препятствовать им. Каким бы
ни был сильным человек, но если в его жизни наступит кризис, который он
не сможет преодолеть своими силами, то из его уст самопроизвольно
исходит вопль к Богу. В итоге, не получать Божью помощь в критические
моменты является чрезвычайно большим несчастьем.
Большая проблема, если в напряженный момент не будет рядом Бога,
который может направить. Человек, который идет по пути, который
указывает Бог, всегда в безопасности, но если не получать руководство
Бога, то можно оказаться в западне. Бог несет ответственность за тех людей,
которые следуют Его руководству, и никакой ответственности за тех, кто
не получает Его ведения. Следующий Божьими путями, пусть даже и не
видит успеха, но в душе исполнен покоем. Потому что этот путь нам
предоставил Бог, Который лучше всех знает о нас.
Если пренебрегать церковной жизнью, то может быть будет легко жить в
этом мире, но благословение души получить сложно. В 1-Коринфянам 5:5
написано о духе блудного сына: «Предать сатане во измождение плоти,
чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа». Иисус
сказал: «Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их,
уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и
пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот,
и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии
слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который
построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули
ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое»
(Мтф.7:24-27). Нам нужно со смиренным сердцем возвратиться к Богу и
получать ведение Бога, действующего через Церковь.
Мир ищет нас, когда может получить от нас пользу, но безжалостно
отбрасывает, если нечего взять. В такой ситуации человек, надеявшийся на
этот мир, остается один. В какой бы мы ни были ситуации, мы нуждаемся в
любви. Как говорит слово «Нет больше той любви, как если кто положит
душу свою за друзей своих» (Ин.15:13), Господь ради нас отдал Свою жизнь.
Перед смертью Господь сказал: «Ешьте Мою Плоть, пейте Мою Кровь».
Господь, приняв решение, заранее сказал: «Я умру, следуя воле Отца».
Господь знал, что сказанного нельзя вернуть обратно. И сегодня Господь
говорит эти слова Святым Духом. Страдая на кресте, Он возопил «Боже
мой, Боже мой! Для чего Ты Меня оставил?», этим же голосом обращается
и к нам: «Ешьте Мою Плоть! Пейте Мою Кровь!» Нет более искренней и
драгоценней любви, чем Божья любовь.
Иисус сказал: «Ибо я сошел с небес не для того, чтобы творить волю
Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца
есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то
воскресить в последний день» (Ин.6:38-39). Бог нашел нас, чтобы дать нам
вечную жизнь. Мы тоже должны возвратиться к Отцу. В каких бы
ситуациях мы ни оказались, нельзя впадать отчаяние или отказываться,
обязательно нужно добиваться успеха в вере. Мир не принимает нас, но
важно чтобы нас признавал Бог.
Бог Отец призывает нас возвратиться. Мы не должны приносить жертвы
по своим желаниям и заниматься самоудовлетворением, нужно
повиноваться Божьему гласу: «Возвратитесь ко Мне!» Израиль верил, что
стоит перед Богом, но Бог сказал им: «Обратитесь ко Мне! И Я обращусь к
вам» (Зах.1:3). Избавимся от духа блудного сына и став истинными чадами
Божьими, будем верными рабами Богу. Дух Святой ради того чтобы
помочь нам, принимая наши души за храм пребывает в нас. Нам нужно
смирено получать ведение Духа Святого и до конца жизни приносить
угодные Богу плоды.
Отработка текста: центр перевода произведений Симуона, пастор И Ги
Тэк
Прошлые проповеди: http://www.berearussia.org/