Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
-
Как вы считаете мягкий и покладистый характер больше помогает человеку или
вредит?
- Были ли в вашей жизни моменты, когда вам «садились на голову»?
Предположим кто-то постоянно опаздывает и вы вынуждены его всегда ожидать, будет ли
правильным подождав 10 минут спокойно уйти или все-таки, чтобы не мучила совесть
дождаться человека и потом высказать все, что о нем думаешь?
Матф. 5:5.
Главная мысль: В чем заключается наивысшее счастье кротких?
- они наследуют землю.
Глядя на современный мир, приходишь к выводу, что это заявление логично и имеет смысл
только с точки зрения Бога. Только Тот, кто является родоначальником всех добродетелей,
Сам, являясь воплощением всех совершенств, может сказать такие слова. С точки же зрения
современного человека – это абсолютно абсурдное заявление.
Итак, что есть кротость. Укр. – лагідність. Кротость – это подлинная скромность, в которой
нет никакой гордыни. Кротость –значит мягкосердие. Кроткий – незлобивый, покорный,
смирный.
Виданное ли дело, чтобы незлобивые и покорные вступили в великое наследие?
А. что может достаться кроткому человеку.
Пример: Меня призвали в армию. Первый обед за столом. Уже съели мамины пирожки…
пересыльный пункт. Я понял, если в следующий раз, я не буду расторопнее в армии я
больше кушать не буду.
Знакомо и вам слово дефицит? В прошлом, если вы стоите в очереди, можете ничего и
не дождаться. Особенно мешает кротость спортсмену. Представьте себе кроткого и
смиренного боксера. Спортсмен должен быть агрессивным… Поскольку наша жизнь – это
своеобразная спортивная арена, то кротость в реальной жизни больше мешает, чем помогает.
– такова точка зрения современного мира.
Рассмотрим логичность сказанных Христом слов.
Понятным нам языком: в состоянии невозмутимого счастья пребывают смиренные,
незлобивые и покорные, потому что они наследуют землю.
Это выражение соединяет в себе настоящее и будущее. Оно не разделяет эти
временнее понятия, но наоборот чувство неземной радости в настоящем, ставится в прямую
зависимость от получаемого в будущем. Другими словами это выражение полностью
опровергает известную и устоявшуюся аксиому жизни современного человечества: лучше
синица в руках, чем журавль в небе.
Действительно ли быть кротким – это радоваться журавлю в небе?
Среди прочих нужд и потребностей, в которых остро нуждается человек, таких как:
нужда в еде, крове над головой, нужда в безопасности, нужда в любви – существует одна
необходимость, в реализации которой остро нуждается человек. Такой нуждой является
самореализация человека. Каждый человек в этом мире стремится к тому, чтобы
определенным образом оказывать влияние на людей, иметь доброе имя в их среде,
пользоваться всеобщим признанием, любовью.
- Эстрадные звезды купаются в лучах признания своих поклонников.;
- Учителя и наставники согреты теплом уважения своих учеников;
- Супермены и супердивы киноэкрана – с благодарностью относятся к своим
почитателям, хотя несколько устают от своей популярности. Кому бы из нас не хотелось
иметь определенное влияние на умы и чувства людей. Другими словами. Мы с детства
стремимся к тому, чтобы завоевывать определенные территории признания, уважения и
1
почтения среди людей. Поскольку в нашем мире давно уже все перевернулось с головы на
ноги, то в этом стремлении к почету – кротость помогает или мешает?
Мне приходится иногда бывать на родительских собраниях в школе. Интересно
наблюдать за понятиями о жизни у молодых родителей. Дети – это среда повышенной
активности, следовательно – среда повышенной опасности. Как выжить в этой агрессивной
среде? – родители об этом прямо заявляют – не давать себя в обиду.
И так постепенно, с раннего детства, люди понемногу отвоевывают друг у друга по
крохам землю, чтобы там поселиться и чувствовать себя комфортно.
- И какой удел среди этой борьбы для кротких? Стоять в сторонке.
Но Библия открывает нам, что есть территории человеческой жизни, которые
завоевать невозможно никаким другим образом, кроме как кротостью. И владение этими
землями, с помощью кротости завоеванными есть настоящее благо, которое доставляет
радость другим, а самому человеку приносит подлинное, невозмутимое счастье.
Заявление первое: Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово
возбуждает ярость. (ПР.15,1)
- Можете назвать хоть одну сферу человеческого общества, в которой отсутствует
гнев? Может быть это народ? Может это семья, Может это церковь? Кто из них свободен от
гнева? Рождается маленький ребенок, если что-то не так, как хочет он – он будет кричать до
синевы. Как завоевать эту территорию? Кроткий язык …
Плюс еще одно важное изречение: Кроткий язык - древо жизни, но необузданный сокрушение духа (ст.4). В атмосфере гнева, где все накалено до предела – кроткий язык
будет снимать плоды с дерева жизни, и питать ими окружающих. Иоанн Златоуст: «ничто
так не удерживает обижающих, как кроткое терпение обижаемых». Еще одно. «Нет
ничего могущественнее кротости. Как вода погашает сильно горящее пламя, так и
слово сказанное с кротостью утишает гнев, воспламененный сильнее огня в печи. От
кротости происходит двоякая польза: и сами мы обнаруживаем в себе кротость, и,
успокоив раздраженный дух брата, спасаем от потрясения его рассудок».
Пример: В одном селении жил невероятный спорщик, который спорил подряд со всеми
и каждым. Благодаря своему невероятному упрямству ему удавалось любой спор
заканчивать в свою пользу со словами «Вот видишь, я был прав». На любое утверждение,
любую мысль у него находилась противоположная. Гордый своими победами в спорах,
услышал он однажды о том, что в его селение к своему другу приехал один мудрый старец.
«Если я переспорю еще и старца, то слава обо мне пойдет не только по этому селению,
но и по всей стране», — решил заносчивый глупец и бросился искать мудреца. Подойдя
к дому, в котором гостил мудрец, спорщик попросил разрешения с ним поговорить. Когда
его привели к старцу, он сказал с высокомерием: «мудрец, я наслышан о твоей мудрости,
и несмотря на это я уверен, что любую фразу, которую ты скажешь, я смогу оспорить,
доказав, что я прав».
— Да, ты прав, — кротко ответил старец.
— Нет, неправ, — запальчиво споря воскликнул спорщик… и осекся.
Заявление второе: Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык
переламывает кость. Пр.25,15
Вариант завоевания благорасположения к себе руководства и начальства. Эгоизма и
себялюбия в обществе сегодня хватает с преизбытком. В основном люди заняты своей
персоной. И если я лишний раз кому-нибудь выказываю свое тщеславие – восхищение это у
окружающих не вызывает. Но кротость – это дефицитнейший товар. Что вы можете
противопоставить разгневанному вельможе? Имеете ли достаточно силы, чтобы вести с ним
тяжбу? Можно ли заставить человека проявить милость? Эта территория завоевывается
только кротостью.
2
Слово ответить злое
Не торопись, смирясь,
Бог ведь и не такое
Прощает, глядя на нас.
Мудрец Соломон: Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего;
потому что кротость покрывает и большие проступки. Еккл. 10,4
Уйти с работы хлопнув дверью не трудно. Вопрос: что дальше?
Пословица: Повинную голову меч не сечет.
Заявление третье: рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем,
учительным, незлобивым с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог
покаяния к познанию истины, , 2Тим. 2,24,25
-
-
чем может обладать кроткий раб Божий? Сердцем своих противников, спасать их
для жизни вечной.
Очень примечателен пример отношения Христа к Своим оппонентам. Иоан. 8:48.
Христу бросили в лицо обвинение. Ему «наклеили» ярлык. Он со Своей стороны
очень кротко ответил: «Во мне беса нет». Современному человеку так отвечать не
свойственно. Более естественно отреагировать: «А ты кто, ты на себя посмотри».
Таким образом закручивается круговерть споров, взаимных упреков. Кротостью
спасать своих противников.
Кроткий ответ с мудростью: Один восточный властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за другим все зубы. В сильном волнении он призвал к себе толкователя снов. Тот выслушал его и сказал: "Повелитель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь одного за другим всех своих близких". Эти слова вызвали гнев властелина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и призвать другого толкователя, который выслушав сон, сказал: "Я счастлив сообщить тебе радостную весть -­‐ ты переживешь всех своих родных." Властелин был обрадован и щедро наградил его за это предсказание. Придворные очень удивились. " Ведь ты сказал ему тоже самое, что и твой бедный предшественник, так почему же он был наказан, а ты вознагражден?" -­‐ спрашивали они. На что последовал ответ: " Мы оба одинаково истолковали сон. Но все зависит не от того, что сказать, а как сказать". Заявление четвертое: По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе
более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог
уделил. Рим.12,3.
- только лишь кроткий человек – это человек, который не терпит разочарования, если его
не отметили, не прославили, не отличили. Кроткий человек – это человек с правильной
самооценкой. Это человек, который более свободен от всяких комплексов неполноценности,
чем другие. О тщеславии: «тщеславный человек хочет, чтобы его хвалили. Для того, чтобы
его хвалили, ему нужно быть тем, что люди считают хорошим. Люди, же считают
хорошим то, что им нравится. А нравится им то, чтобы их считали хорошими. И потому
нет более тщетного занятия, чем удовлетворение тщеславия». Именно любовь к себе
нарушает наш мир. Пока живет наше собственное «я», мы всегда готовы охранять его от
всякого оскорбления и обиды; но если оно умерло, и наша жизнь сокрыта со Христом в Боге,
то, как бы нами ни пренебрегали, как бы низко нас ни ценили, все это не причинит нам
никакой боли. Мы будем глухи для упреков и слепы для насмешек и оскорблений. «Правила
счастливой жизни».
- Конечно же кроткий человек – это не безвольная личность. Быть кротким в современном
мире – требует большой внутренней силы. Если зло закипает внутри, если до крови искусаны
3
губы в попытке сдержать себя – в таком состоянии счастья мало. Быть кротким, незлобивым
– это большой труд над собой. Но этот труд увенчивается величайшими благословениями.
Успех зависит от наших идеалов. Успех зависит от мудрого осмысления жизни, от здравого
смысла, которым каждый человек руководствуется. Успех зависит от доверия Богу и
глубокой переоценки духовных приоритетов.
И наконец: Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. При всем обилии блаженств,
всевозможных преимуществах кроткого человека – одно из самых великих – наследовать
землю, Царствие небесное».
Итак: быть кротким – это не просто наблюдать за парящим в небе журавлем. Быть
кротким – это означает обладать несметными стаями лебедей, это означает быть
властелином и распорядителем настоящего блаженства, которое не зависит от
благорасположения окружающей среды.
В кротости великое преимущество. История Франциска Азиского – организатор
нищенствующего монашеского ордена. Его разговор с братом Львом. Утренние чтения
Л.Толстого стр. 251.
Однажды зимой Франциск шел с братом Львом из Перузы к Порционкюлю; было так
холодно, что они дрожали от стужи, Франциск позвал брата Льва, который шел впереди, и
сказал ему: "О, брат Лев, дай Бог, чтобы наши братья подавали по всей земле пример святой
жизни; запиши, однако, что не в этом радость совершенная".
Пройдя немного далее, Франциск опять позвал брата Льва. "Запиши еще, брат Лев, что
если наши братья будут исцелять больных, изгонять бесов, будут делать слепых зрячими или
будут воскрешать четырехдневно умерших, – запиши, что и в этом не будет радости
совершенной".
И пройдя еще далее, Франциск сказал Льву: "Запиши еще, брат Лев, что если бы наши
братья знали все языки, все науки и все писания, если бы они пророчествовали не только про
будущее, но знали бы все тайны совести и души, – запиши, что и в этом нет радости
совершенной".
Пройдя еще далее, Франциск опять позвал Льва и сказал: "И еще запиши, брат Лев, овечка
Божия, что если бы мы научились говорить на языках ангельских, если бы узнали течение
звезд, и если бы нам открылись все клады земли, и мы познали бы все тайны жизни птиц,
рыб, всех животных, людей, деревьев, камней и вод, – запиши, что и это не было бы
радостью совершенной".
И пройдя еще немного, Франциск опять позвал брата Льва и сказал ему: "Запиши еще, что
если бы мы были такими проповедниками, что обратили бы всех язычников в веру Христа, –
запиши, что и в этом не было бы радости совершенной".
Тогда брат Лев сказал Франциску: "В чем же, брат Фанциск, радость совершенная?"
И Франиск отвечал: "А вот в чем. В том, что если, когда мы придем в Порционкюль
грязные, мокрые, окоченелые от холода и голодные и попросимся пустить нас, а привратнк
скажет нам: "Что вы, бродяги, шатаетесь по свету, соблазняете народ, крадете милостыню
бедных людей, убирайтесь отсюда!" – и не отворит нам. И если мы тогда не обидимся и со
смирением и любовью подумаем, что привратник прав, что Сам Бог внушил ему так
поступить с нами, и мокрые, холодные и голодные пробудем в снегу и в воде до утра без
ропота на привратника, тогда, брат Лев, только тогда будет радость совершенная".
4