Вот что заповедую Я вам: любите друг друга, как Я возлюбил вас

8 июня 2012 г.
Тема:
Инстинкт самосохранения души.
Текст:
От Иоанна 15:12,13
Вот что заповедую Я вам: любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто отдаст жизнь свою за друзей.
Вступление:
Что важнее, спасти свою душу или души других людей?
Бога заложил в нас инстинкт самосохранения – человек, всеми силами старается спасти свою жизнь.
Известно, что утопающий даже за соломинку хватается. Об этом также было известно тем, кто
выступал против Бога. Они мучили верующих, и под угрозой смерти, заставляли отрекаться от Бога. К
сожалению, у некоторых, инстинкт самосохранения подавлял все остальное и человек отрекался, но
многие были крепки. Иисус знал об этом, поэтому достаточно часто напоминал своим последователям
об этом.
(От Матфея 10:28) И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более
Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
(От Луки 21:19) долготерпением вы спасаете души ваши".
Сегодня, я не собираюсь развивать тему о стойкости в гонениях. Слава Богу, в нашей стране, вернее, в
наших странах, нет никаких гонений. Это не должно расслаблять нас, потому что в мире все шатко, и
мы, христиане, должны быть готовы ко всему.
Но в христианстве есть еще одна проблема, и она еще сложнее – это вопрос СПАСЕНИЯ СВОЕЙ ДУШИ.
Когда мы приходим к Богу, начинаем читать Библию, слушать проповеди, общаться то на нас начинает
идти целый поток информации, и мы постоянно слышим только одно: ГЛАВНОЕ – ЭТО СПАСЕНИЕ
МОЕЙ ДУШИ. Он этого у нас в голове укореняется главная мысль: Я ДОЛЖЕН СПАСТИСЬ!
Своего рода, это тоже инстинкт. Первый можно назвать – инстинкт самосохранения жизни тела.
Второй – инстинкт самосохранение жизни души.
Может быть, вы спросите, так в чем же проблема? Неужели это плохо? Нет, это не плохо, но и в этом
есть некоторые проблемы, и мы сегодня порассуждаем об этом.
Изложение:
Фарисеи. Кто эти люди? Для нас сегодня, это что-то очень и очень плохое. Так сложилось, что фарисей
стал именем нарицательным, символизирующим гордых, напыщенных, лицемерных и фанатичных
людей. На самом деле, в историческом контексте, они воспринимались как идеал верующего
человека. Для окружающих, фарисеи были как «ходячие святые люди».
А знаете ли вы, что слово «Святой» на еврейском языке звучит «кадеш» и означает «отделенный»
А знаете ли вы, что слово «Фарисей» на еврейском язык звучит «перушим», что тоже значит
«отделенные, обособленные». По сути, эти слова не были синонимами, но были очень близкими.
Давайте окунемся в историю возникновения фарисизма. Когда Иерусалимский храм был разрушен,
когда Израильтяне побывали в Вавилонском и Ассирийском плену и нахватались там разных
верований, когда народ сильно отошел от Бога, тогда и возникли фарисеи. Они хотели по настоящему
служить Богу, без примеси других верований. Им нужно было отделять свою жизнь, от жизни многих
окружающих их людей, им нужно было отказаться от многих обычных дел, которые делали
окружающие. У них сработал «инстинкт самосохранения души», они хотели быть спасенными и
понимали, что их жизнь должна отличаться. Христос, кстати, не был противником их учения, он
осуждал их поступки и предостерегал других слепо копировать их дела.
Сайт церкви Вифании:
Блог пастора Виталия Шелембы:
www.hristiane.lv
www.shelemba.name
|1
8 июня 2012 г.
Тема:
Инстинкт самосохранения души.
Из этого, мы можем сделать вывод, что даже, самые добрые, искренние, духовные начинания легко
превращаются в заблуждения с неправильными мотивами.
Что движет нами, когда мы хотим служить Богу, когда мы каемся? Правильно, нами движет желание
спасти свою душу. А во что со временем это желание может превратиться? В то, что спасение нашей
души станет центром Вселенной. Мы будем об этом только думать и этим будем движимы.
Давайте проверим некоторые наши мотивы. Бывают ли у нас чувства, что мы недостаточно искренни
перед Богом, что мы делаем что-то не правильно? Бывают. За что чаще всего христиане испытывают
чувства вины? Есть стандартный набор: за то, что мало читаем Библию, мало молимся, мало постимся,
неактивно посещаем Богослужения, мало помогаем другим, не несем определенного служения.
Я надеюсь, что вы это не испытываете, но в личных общениях с другими людьми, я вижу, что многих
гложет именно такое чувство вины.
Давайте посмотрим на некоторые важные библейские заповеди. Две основных заповеди, вы
наверняка знаете. Они даже есть в нашем логотипе церкви: «Возлюби Бога. Возлюби ближнего».
(От Луки 10:27) Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею
душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого
себя.
Но мы также знаем, что Иисус исправил эти заповеди.:
(1-е Иоанна 3:23) А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили
друг друга, как Он заповедал нам.
(От Иоанна 15:12) Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Мы видим, что эти заповеди для христиан приобрели другой смысл и причиной этому есть Христос.
Мы не можем возлюбить Бога если не возлюбим Сына Его Иисуса Христа. В Нем есть наше спасение,
Он – единственный путь к Богу, Он – наша жизнь, Он – наш Господин.
Мы любим Бога через призму Иисуса Христа.
Заповедь любить ближних, тоже изменилась, и тоже появился новый приоритет – Иисус Христос.
Для чего все это я цитирую? Ответ простой, показать то, чем мы должны быть движимы. Как часто я
слышу суждение людей и даже христиан, и даже проповедников, который любовь к самому себе
ставят центром. Мол, если мы не научимся любить себя, мы не сможем любить ближних, ведь
ближних нужно любить как самого себя. Нет и еще раз нет. Ближних не нужно любить как самого себя,
ближних нужно любить, как Христос возлюбил нас. Ведь: «Нет больше той любви, как если кто отдаст
жизнь свою за друзей». Почему мы сегодня должны довольствоваться средним уровнем критерий
любви, если есть высший уровень? Любить ближнего как самого себя – это средний уровень, а любить,
как Христос возлюбил нас – это высший уровень.
Возможно, вы скажите, а в чем, собственно суть? Что, неужели есть большая разница на практике? Да,
разница существует.
Если мы руководствуемся принципом «любить других, как самого себя», то наше спасение будет
выступать на первый план. Есть опасность, что мы превратимся в фарисеев, для которых личное
спасение становится превыше всего. Не думайте, что они абсолютно не думали о других. Нет, они
были духовными лидерами своего народ, они проповедовали истину, но свое спасение они ставили
превыше всего. Я вот думаю, могли ли они поступить так, как поступил Моисей и Павел?
(Исход 32:32) прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.
(Рим. 9:3) я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
Сайт церкви Вифании:
Блог пастора Виталия Шелембы:
www.hristiane.lv
www.shelemba.name
|2
8 июня 2012 г.
Тема:
Инстинкт самосохранения души.
Эти люди, возлюбили других, больше чем самого себя, они возлюбили, как Христос возлюбил, они
возлюбили жертвенной любовью. Эта любовь называется «агапе» и она единственная, которая
подавляет все инстинкты самосохранения, даже собственной души.
Обычно в пример ставят людей, которые не отреклись от Бога ценой своей жизни. Они возлюбили
небо, больше чем землю. А готов ли ты отдать небо, отказаться от вечно жизни ради спасения других
людей. Понятно, что все не так однозначно, здесь есть некий парадокс. Я уверен, что если у кого-то
внутри будет действительно искреннее желание отказаться от неба ради спасения других, то Бог его
точно заберет к Себе на небо. Это может вызвать некоторые спекулятивные мысли. Ведь если я
осознаю это, то я могу делать утверждения, подобны Моисею и Павлу. Какая разница, я все равно буду
на небе. Вся суть не в утверждениях и в глубоких убеждениях.
Бывает легко сказать, что я готов быть отлученным от Христа за ближнего, но я не готов перестать
кушать ради него мяса, или поступиться какими-то доктринами и убеждениями.
Все эти рассуждения это не просто философия, а они имеют очень глубокую практическую сторону.
Если я на трон своего сердца поставлю не «личное спасение», а «спасение всех людей», то мои
поступки будут сильно отличаться, мотивы будут меняться.
(1-е Тимофею 2:4) Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
Чтобы бы мы не делали, нам нужно задать себе вопрос, а как это повлияет на спасение других людей?
Если я мало читаю Библию, я могу чувствовать, что это влияет на мою душу. А думаю ли я о том, что
это может влиять на спасение других людей. Апостол Павел говорит: «Я убежден, что я могу есть мясо.
Это не влияет на мое спасение, несмотря на то, что думают об этом другие люди. Но я готов отказаться
от употребления мяса, лишь бы это послужило спасению других людей. Я готов отказаться от своих
убеждений».
(К Римлянам 14:21) Лучше не есть мяса, не пить вина, если это побуждает твоего брата впасть в
грех. И лучше не делать ничего такого, что побуждает твоего брата ко греху.
Однажды, ради спасения Израильского народа, апостол Павел начал соблюдать такие странные
обычаи, которые просто не вяжутся с его проповедями. Он дал обет, остриг волосы, пришел в
Иерусалим, принес жертвы в храме и делал много другого. Деяние 18:18; 21:22-24.
Хочу напомнить вам о проповеди «Три фильтра». Все действия мы пропускаем через три фильтра:
1. Насколько это полезно мне?
2. Насколько это полезно для других?
3. Попаду ли я от этого в зависимость?
Сегодня, мы просто детально рассмотрели третий фильтр: «Полезность для других людей». Просто,
исходя из этой проповеди, третий фильтр возвышается над другими, и это действительно так.
Вывод.
Самой прекрасной новостью являются то, что Бог не просто ждет от нас совершенной любви, а то,
что Он проявил эту любовь к нам.
(От Иоанна 3:16) Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(К Римлянам 5:5-8) а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши
Духом Святым, данным нам. 6 Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время
умер за нечестивых. 7 Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть,
кто и решится умереть. 8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас,
когда мы были еще грешниками.
Сайт церкви Вифании:
Блог пастора Виталия Шелембы:
www.hristiane.lv
www.shelemba.name
|3