Стоя перед зеркалом, человек уронил кружку. Кружка упала и

Стоя перед зеркалом, человек уронил кружку. Кружка упала и разбилась.
И человек обвинил кружку. А потом человек обвинил напольную плитку.
Затем человек обвинил мать за то, что родила его с такими руками.
И, в конце концов, человек обвинил страну, в которой жил.
Но человек ни разу ни обвинил самого себя, продолжая стоять перед зеркалом.
Почему мы постоянно жалуемся на то, как мы плохо живем? И если так уж всё плохо, то почему мы
так не хотим изменить свой собственный мир и мир вокруг себя? Не можем, не знаем как, некому
научить, нет времени, война мешает? Или что-то ещё? Или подождём, пока кто-то придёт и изменит
наш мир вместе с нами самими и вместо нас? Так уже было. Уже приходил. И уже две тысячи лет мы
мучаемся вопросом, а правда ли приходил? А если не приходил – то распяли-то кого? Или это тоже
под вопросом?
Можем. Всё мы можем. А не хотим менять лишь потому, что понимаем, что изменить мир можно
лишь изменив себя. А это как раз то, чего нам меньше всего хотелось бы. Ведь и так всё хорошо, и так
всё комфортненько, и так всё как-то устоялось, и так всё «как у людей».
Свинье, барахтающейся в собственном или соседнем дерьме, тоже неплохо. Ну, зарежут сначала, потом съедят. И что? Да ничего. Всё и всех рано или поздно съедают. Но сегодня, быть может, не
съедят, а быть может даже и не завтра. А может, и вообще не съедят. А может, съедят, но не меня, а
соседнюю свинью. И чего, собственно говоря, дёргаться? А действительно - чего?
Любые изменения автоматически предполагают принятие ответственности за эти изменения (как ни
крути, а это действия), а порой и за намерения что-либо изменить тоже приходится отвечать. И
именно в этот момент мы вспоминаем о том, что у нас есть не только тормоза, но ещё и задняя
скорость.
Для чего нам нужны цари и короли, для чего мы избираем президентов или премьеров? От желания
сделать свою или чью-то жизнь лучше, от желания изменить мир к лучшему? Отнюдь. Мы это делаем
по причине рудиментарного нежелания нести элементарную ответственность за что-либо или коголибо и, в первую очередь, за самих себя и за дела свои. Мы верим, что избавившись от
ответственности, мы не будем отвечать по делам своим. Будем, ещё как будем. За что винить
правителей, если мы сами вручили им наши судьбы? Умны ли мы, мудры ли мы? Мы думаем, что да.
Ведь это мы придумали институт вины. И верим, что таким образом в один момент решили все свои
проблемы. Мы придумали, что у нас под рукой всегда должен быть наш собственный, карманный
дежурный виноватый, который за всё и ответит, будь то царь или президент – не важно. Мы решили,
что нашли выход, а на самом деле породили безвыходную проблему. И если правитель имеет свой
народ в прямом и переносном смысле, когда и как ему заблагорассудится, то один ли он виновен в
этом, да и виновен ли вообще? И должен ли правитель отвечать за то, что мы сами себя сделали
товаром? И разве покупатель отвечает за товар? Мы считаем, что развели правителя, перепоручив ему
отвечать за дела наши, а на самом деле мы развели лишь самих себя. Но суть в том, что в итоге
платить по нашим счетам будем только мы сами. Так, быть может, имеет смысл вообще не открывать
таких счетов и не давать кому попало в управление свою жизнь? Нам советовали никогда не
разговаривать с незнакомцами, а мы незнакомцам вручаем свои собственные судьбы, и, что самое
смешное и грустное одновременно, ещё чего-то от них искренне ждём. Нас учили, что мы в ответе за
тех, кого приручили, а мы не можем ответить за самих себя.
Разве за последние две тысячи лет нам ни разу и никто не говорил: «вы делайте, я за всё и за всех
отвечу». Да, это правда. Обещавшие отвечали. Вот только платили за их «отвечания» мы. Только
Бога ради не ассоциируйте вышесказанное с Иисусом Христом. Он как раз не обещал, но ответил. И
расплатился сам. Расплатился за нас за всех, и не за наш, а за свой счёт.
Все ответят за всё, но только каждый за своё. И если мы думаем, что в формате «правитель-народ» «народ-правитель» действуют другие принципы или правила, – мы сильно ошибаемся. Сколько бы
мы ни поручали себя самих кому бы то ни было, сколько бы мы ни продавали или ни сдавали
самих себя кому-то в аренду – отвечать за все наши деяния будем только мы сами. И не так уж
важно, врут нам или искренне верят в свои обещания взять на себя нашу ответственность за дела
наши, – мы должны помнить, что отвечать за всё предстоит только нам самим. Обещавшие тоже
ответят, но ответят только за своё – не за наше.
Любой опыт запугивания человечества учит лишь тому, что это ни к чему не приводит. Люди
просто устают запугиваться, либо им становится лень пугаться.
Да, нам врут. Но не более и не чаще, чем мы сами того хотим. Нам постоянно врут по той простой
причине, что нам самим нравится быть обманутыми, изображая при этом жертву, которой кто-то
непременно должен посочувствовать.
Уже много раз человечеству давались последние предупреждения, уже не раз откладывался или
переносился по срокам конец света. Но всякий последующий раз мы почему-то считали, что нас
опять запугивают и нам опять врут.
Очень многие считают это обманом, ошибкой в расчётах, шарлатанством, плохой шуткой или злыми
происками недобрых сил, которым просто нравится «кошмарить» человечество.
А не приходило ли нам в голову, что какие-то совершенно иные, добрые и любящие человечество
силы просто как могут, так и оттягивают более чем реальные события, надеясь и веря в то, что, в
конце концов, мы сами опомнимся и изменимся, и тем самым спасём самих себя. Почему мы так
упорно не хотим понимать, что всякий раз, когда не происходит что-то обещанное, нам просто дают
очередной шанс. И по какому праву мы решили, что шансы эти будут нам даваться бесконечно? Не
потому ли, что мы не в состоянии отличить веру от самоуверенности, а мечту от самообмана? Не
потому ли, что когда нас в очередной раз ведут спасать, мы кричим: «Беги, кто может!», а когда нас в
очередной раз ведут на убой, мы желаем друг другу «счастливого пути».
Любое предсказание - это не ложь его озвучивающего, а оттяжка осуществления предсказания теми,
кто в действительности управляет этими процессами. Мы считаем, что нас обманывают, а нас просто
пытаются спасти, мы считаем, что с нами забавляются, а нас любят и хотят помочь, нам хотят
открыть глаза, а мы хотим продолжать спать дальше.
Те, кто нас действительно любят, – нас не пугают, а предупреждают. Те, кто нас действительно
любят, никогда нас не обманывают, – мы обманываем себя только сами. Те, кто нас действительно
любят, – нас никогда и ни в чём не обвиняют, даже при всём том, что мы сами постоянно пытаемся
кого-то обвинить или осудить, и, в первую очередь, именно тех, кто нас искренне любит и тех, кто
нам действительно хочет помочь.
Но у нас у всех ещё есть совсем немного времени сделать выбор. В гости к Богу, как известно,
никто не опаздывает, но, и раньше времени никто не приходит. И мир, к счастью, меняется в
зависимости от тех, кто хочет его изменить, и вне зависимости от тех, кто не хочет, чтобы он
изменился.
Главный Машинист Поезда Любви и Милосердия уже запустил двигатель и перевёл поезд с
запасного пути на основной. Билетов на этот поезд ровно столько, сколько будет желающих уехать на
этом поезде. Билеты всем желающим будут с Любовью подарены, а не проданы. Билеты будут
выдаваться только в один конец. Поезд будет следовать по маршруту от нынешней станции «Тьма» до
конечной станции «Свет». В поезде милосердно предусмотрены дополнительные места для
опоздавших пассажиров, которые захотят попасть на этот поезд даже после его отправления. И
следовать этот поезд будет до тех пор, пока успешно не достигнет конечного пункта следования.
Льготных и VIP мест в поезде не предусмотрено. Все места одинаковы, все пассажира равны – во
время путешествия и во веки веков.
Счастливого пути!