Тема: «Достаточная полнота Христа».

Вступление. Я спрашиваю себя: что помогало Христу идти
на конфликт с мертвой религией традиций и политики, что
вело к страданиям и смерти? Что мотивировало Его идти до
конца и иметь силы все преодолеть? В Исайи есть ответ:
Ис.53:11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством...
Похоже, что Он ясно видел людей, которых изменит Его
жизнь. Он видел то, что сделает Его смерть и воскресение в
судьбах тех, кто уверует в Него и будет жить Им. Иисус
знал, что только Его жизнь способна стать платой за грех и
полнотой для верующих, поэтому Он шел на страдания....
Изучая послание колоссянам, я невольно вспоминаю
сказку про лису и петуха, которого она выманивала из дома.
Я вижу, как подобно этому, дьявол пытается выманить
святых из Христа, Обещая им всякие небылицы и сказки....
А потом пастырю нужно бегать и догонять лису....
Тема: «Достаточная полнота Христа».
Почему мы должны быть сфокусированы на Христе?
Кол.2:11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным,
совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв
погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу
Бога, Который воскресил Его из мертвых, 13 и вас, которые были
мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с
Ним, простив нам все грехи, 14 истребив учением бывшее о нас
рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и
пригвоздил ко кресту; 15 отняв силы у начальств и властей, властно
подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
Мы рассмотрим четыре причины нашей твердости во
Христе: нашего стремления верить в Него, ходить в Нем
и наслаждаться только Им каждый день, до конца!
Павел дает нам 4 образа, чтобы объяснить эту истину:
І. В Нем мы свободны от власти греха.
Кол.2:11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным,
совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
А. Факт Христового обрезания. 11 В Нем вы и обрезаны…
1. Смысл Ветхозаветнего обрезания: 2 тенденции:
a. Одни верили, что обрезания для спасения и
причастности к Израилю вполне достаточно.
Они подчеркивали внешнюю сторону обряда.
b. Другие верили, что обрезание – было символом
отчаянной потребности человека в очищении
сердца. Обрезание - это внутренняя нужда и акт:
i. Вт.30:6 и обрежет Господь Бог твой сердце
твое и сердце потомства твоего, чтобы ты
любил Господа Бога твоего от всего сердца
твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе;
ii. Иер.4:4 Обрежьте себя для Господа, и снимите
крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и
жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не
открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по
причине злых наклонностей ваших.
iii. Ветхий Завет говорит о необходимости обрезания
сердца, а не просто крайней плоти человека!
2. Смысл Новозаветнего обрезания, аналогии крещения:
a. Новый Завет также говорит о проблеме сердца:
i. Стефан обвиняет в этом же иудеев: ДА.7:51
Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем
и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому,
как отцы ваши, так и вы. Это непокорность Богу
ii. В Рим.2:29 Павел дает определение подлинного
обрезания: 29 ... [тот] Иудей, кто внутренно
[таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце,
по духу, [а] не по букве... Это состояние сердца!
b. Смысл новозаветнего обрезания – не внешний
знак, а полное изменение сердца человека. Т.е.
это обретение способности любить Бога всей
душею и быть покорным Ему от всего сердца!!!
3. Состоявшийся факт нашего обрезания во Христе:
Павел заявляет, что во Христе мы уже Им обрезаны.
a. Т.е. во Христе наступает истинное и угодное
Богу обрезание и оно уже совершено в нас!
b. Настоящие изменения сердца, происходят лишь
и только во Христе! Поэтому всякий верующий
в Него уже обрезан Богом! Свобода уже пришла
c. Кстати, ветхозаветнее обрезание – это аналогия
новозаветнего крещения, зримая демонстрация
внутреннего изменения и посвящения себя Богу.
В чем уникальность этого обрезания?
Б. Уникальность Христового обрезания.
.... обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела
плоти, обрезанием Христовым
1. Это нерукотворное и не физическое обрезание.
a. Это не то, что делали евреи на восьмой день и
это не то, что мы можем совершить над нашим
ребенком, в обрезании, или в детокрещении.
b. Мы свободны от ветхозаветнего обряда, т.к. Бог
совершает иное обрезание и невидимый труд, не
руками человеческими, а делом Иисуса Христа!
c. Это Богом сотворенное обрезание сердца в Его
Сыне! Настоящее обрезание совершает Сам Бог,
а не человек, и оно внутреннее, а не внешнее!
2. Это духовное, невидимое и неощутимое обрезание –
совлечение греховного тела плоти!
a. Это невидимое освобождение от власти плоти
внутри нас! Бог освобождает нас от силы греха
в сердце, и отвне: от влияния дьявола и мира!
b. «Совлечение греховного тела плоти», это проще
говоря – обрезание нитей власти у живущего во
мне монстра, по имени «ветхий человек» \ эго!
c. Боль этого обрезания – это сокрушение сердца,
от осознания совершенных грехов и измен Богу.
Т.е. ощутимо обрезание выражается в покаянии.
3. Это обрезание Христово.
a. Это истинное, единственно действенное и Богу
угодное обрезание, совершаемое Им во Христе!
b. Обрезание Христово – это освобождение или
снятие грешной и падшей природы человека,
которая полностью управляла им до обращения!
c. Оно Христово, потому что совершается:
i. Благодаря Христу, Его смерти и воскресению!
ii. Во Христе или посредством Христа Самим Богом
iii. Для Христа и для Его славы, чтобы мы ее видели.
В. Смысл и значение Христового обрезания.
Два последствия и значения этого обрезания:
1. Обретение настоящей свободы от силы в власти греха.
a. Хотя человек и не чувствует этого и не видит,
но им кто-то управляет и внутри и вне его! Это
трудно увидеть до встречи с Богом, но это факт!
b. Факт и ясная истина в том, что мы рождаемся:
i. Рабами своей плоти и ее похотей!
ii. Рабами дьявола, князя этого века и мира!
iii. Рабами обычаев мира и мнения людей!
c. Бог обрезал невидимые нити власти греха в
нашей жизни в момент нашего обращения! Он
лишил его силы и своей притягательности. А...
d. Красота и сила Умершего и Воскресшего не
просто освободила и пленила, но пронзила нас
насквозь, разорвав все гнилые веревки лжи...
i. Он отпустил измученных на свободу! Он дал
пленным освобождение! Я в Нем свободен!
ii. И хотя в нас есть еще внутри грех, и ходит
вокруг нас рыкающий лев, и мир машет нам
своими побрякушками – мы в Нем свободны!
iii. Он – моя ежеминутная свобода от моего греха!
e. Только во Христе может быть обрезан от своих
грехов и греховных наклонностей человек.
2. Совершенно новый настрой сердца.
a. 3 признака истинного обрезания: Фил.3:3 потому
что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся
Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся
i. Это стремление служить Богу духом, а не по
плоти, сердцем и верою, а не обрядами. Это
жажда приносить плод в Его славу!!!
ii. Это стремление хвалиться Христом. Т.е.
способность любить Его больше всего на
свете. Обрести в Нем высшую ценность!
iii. Это полное разочарование в себе и своей
способности удовлетворить Бога, которое
ведет нас к полной зависимоти от Него...
b. Т.е. обрезание – это не просто свобода от греха,
но способность любить Бога от всего сердца и
стремление смиренно служить Ему и Его людям
c. В Нем, мы обрели способность хотеть того, что
хочет Бог и стали способны это исполнять. Мы
стали во Христе, абсолютно угодными Богу!
Иная аналогия поможет нам лучше понять ценность Сына:
ІІ. В Нем мы стали новыми людьми.
12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в
силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, 13 и вас, которые
были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе
с Ним. Здесь Павел объясняет далее смысл обрезания в крещении:
А. В Нем мы умерли для себя и для мира.
1. Бог во Христе распял нас для этого мира! Павел
говорит об этом так: Гал.6:14 А я не желаю хвалиться,
разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа,
которым для меня мир распят, и я для мира.
a. Подобно, как обрезание означает смерть плоти –
крещение символизирует погребение ветхого
человека. Т.е. похороны и поминки уже прошли.
b. К сожалению, мы забываем значение нашего
видимого крещения, как акта фиксации нашей
смерти и погребения для этого мира и жизни!
c. Однажды, мы заявили о своей смерти для этого
мира во Христе и мы погребены для него, чтобы
жить для Иисуса Христа – это нельзя забывать!
i. Говорят, что о покойниках плохо не говорят, но
мы, верующие очень спокойно можем это делать,
осуждая свою прошлую жизнь и дела мертвеца!
ii. Если человек с радостью смакует свое прошлое и
гордиться им, значит он его не похоронил и оно
ему не противно. Ностальгия по Египту мерзка Б!
iii. Обращение ко Христу и крещение в Него – это не
просто изменение природы, но это временной
излом и перемена местонахождения человека!
2. Держась Христа верою и живя только Им, мы можем
побеждать мир и его похоти.
a. Могильная плита – наша новая точка отсчета!
Мы смотрим на жизнь сквозь призму нашего
погребения и смерти. Павел делиться секретом:
2Кор.4:10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса,
чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем...
b. Наша сила в борьбе с грехом – в нашей смерти
для него и для мира. Мы им пользуемся, но он
не является нашим домом, смыслом и жизнью!
c. Фокус на Христе лишает мир его силы ! Чаша
весов с Христом, сразу перевешивает весь мир!
В Нем весь мир теряет смысл и свою ценность!
Б. В Нем мы воскресли и обрели новую жизнь.
... в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил
Его из мертвых, 13 и вас, которые были мертвы во грехах и в
необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним.
1. Во Христе Бог абсолютно изменил нашу природу.
a. «Совоскресли» - это воскресли вместе с Ним,
т.е. стали подобными Ему в новой природе!
b. Бог изменил всю нашу внутренность в старой
оболочке и вложил в нас новую программу
жизни, сделав нас способными жить по-новому:
c. Поэтому, в Нем мы научились: Еф.4:22 отложить
прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего
в обольстительных похотях, 23 а обновиться духом
ума вашего 24 и облечься в нового человека, созданного
по Богу, в праведности и святости истины.
2. Уникальность нашего воскрешения:
a. Это внутреннее воскресение и возрождение духа
и сердца: во мне поселяется Христос. Гал.2:20 и
уже не я живу, но живет во мне Христос.
b. Это воскрешение происходит посредством веры
в энергию и силу Бога, Воскресившего Христа
из мертвых и продолжается тоже верою: Гал.2:20
А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына
Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
c. Это воскресение совершает Сам Бог, Который
поднял из мертвых Христа и нас, мертвых из-за
грехов и непричастности к обетованиям.
d. Прием Павла: евангельский контраст – это когда
он показывает: кем мы были и кем нас сделал
Бог, для того, чтобы мы ценили Его благодать!
Церковь в мире – это живые люди на кладбище.
3. Во Христе мы ожили и в Нем наша новая жизнь! В
Нем бурлит жизнь с избытком и из нас текут «реки
воды живой»! Вне Его - «Возвращение мертвецов».
ІІІ. В Нем мы свободны от осуждения и вины!
… оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, 14 истребив учением
бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от
среды и пригвоздил ко кресту;
А. В Нем мы получили полное прощение.
1. Результатом оживления было прощение всех грехов.
Ничто «нечистое» не может находиться во Христе!
2. Поэтому Павел объясняет в Рим.8:1 Итак, нет теперь
никакого осуждения для тех, которые во Христе Иисусе. Т.е.
во Христе нет основания осуждать избранных Божьих
3. Писание недвусмысленно утверждает: что Бог нам во
Христе простил все грехи. ВСЕ, означает ..., – ВСЕ!!!
a. Основание и Причина оправдания, Сам Христос.
ДА.13:38-39; Итак, да будет известно вам, мужи братья,
что ради Него вам возвещается отпущение грехов, и во
всём, в чем вы не могли быть оправданы Законом
Моисеевым, 39 всякий верующий оправдывается Им.
b. Наше прощение – полное и завершенное, для
того, чтобы мы могли жить для Воскресшего!
Каков путь и средство для полного прощения?
Б. Крест – место нашего освобождения от вины.
14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было
против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
Мы освобождены от всякого осуждения – на кресте.
1. Иисус истребил догмой осуждавшее нас обвинение.
a. Закон осуждал каждого из нас, говоря правду о
нас: Ты – виновен! Об этом же кричала совесть!
b. Закон имел против нас справедливое осуждение
всех наших целей, мотивов, слов и поступков.
Он по истине делал нас виновными пред Богом.
c. Но Иисус взял весь этот наш длинный, долговой
список грехов и проступков и заплатил за Него,
дав нам вместо него Свою праведность. Догма!
2. Иисус прибил на крест все наше обвинение.
a. Он пригвоздил на крест весь список осуждения.
Всю мою долговую расписку, Он аннулировал
на кресте. Нет больше вины и осуждения, нет!!!
b. Очень важное наблюдение, что не римляне Его
распяли, а это Он распял наш грех. Т.е. даже на
кресте все было под Его контролем и ведением!
c. Полное прощение мы получаем на кресте в Нем!
IV. В Нем мы имеем торжество победы над злом!
15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору,
восторжествовав над ними Собою.
А. Иисус разоружил силы тьмы.
1. Ложь, смерть и страх – главное оружие сатаны!
a. Ложь. Он от Эдема построил царство на обмане
и обвинении в грехах. Дьявол искажал истину и
тем самым держал людей во тьме и неведении!
i. Ты – центр вселенной и все для тебя....
ii. Лучше синица в руке, чем журавль в небе.
iii. Бог надежда и удел для слабых, а ты мачо!
b. Страх – это последствия обмана и искажения
действительности. Люди бояться реальности не
имея света истины. Они как «дрожащие боги»....
i. Страх от того, что тебя ждет завтра. Страх
перед событиями и поворотами судьбы....
Отсюда вера в разные приметы и звезды.
ii. Страх потери контроля над событиями и
обстоятельствами жизни. Страх неясности
и неведения. Страх непринятия людьми...
iii. Наконец, панический и парализующий
страх перед смертью и угрозой жизни.
c. Смерть – это главное оружие сатаны, которым
он заставлял людей жить по своей воле.
i. Ешь, пей и веселись, ты живешь один раз,
все равно завтра умрешь! Это философия!
ii. Смерть делает бессмысленными все дела
человека, она перечеркивает смысл жизни
iii. Смерть вызывает или глубочайший страх,
или цинизм в сердце человека.
2. Именно крест стал местом победы сатаны! Прибив на
крест наше осуждение и воскресши из мертвых, Он:
a. Дал свет познания Себя, уничтожив тьму лжи!
i. На Кресте истина восторжествовала в Нем
Мы увидели Бога, Умирающего на кресте
– это показало Его сердце и истину о Нем.
ii. Иисус дал в учении ясное представление о
реальности, до нас, сейчас и после нас!
iii. Иисус открыл все тайны мироздания: кто
мы, почему и зачем здесь, и как нам жить?
b. Забрал всякое основание для обвинения святых
и уничтожил всякий страх.
i. Мы ничего и никого не боимся, т.к. знаем,
что все под Его контролем в ведением.
ii. Иисус пригвоздил всю нашу вину на крест
и мы свободны от осуждения диавола и л.
c. Уничтожил всякое основания для страха смерти,
воскреснув из мертвых.
i. Смерть не пугает нас более, а мы ожидаем
ее с радостью, предвкушая встречу с Ним!
ii. У смерти более нет жала и у ада тоже нет
победы. Христос победил смерть, и мы в..
Б. Иисус высмеял силы тьмы, как Триумфатор.
1. Он стал Победителем всех сил пресподни:
a. Он высмеял их попытку свергнуть Его власть на
кресте! Они зря замышляли тщетное. Он – Царь.
b. Его смерть и триумфальное воскресение, стало
полным разоружением войск врага и Он провел
их позорно, как ведет пленников Победитель!
2. Мы стали Победителями в Нем:
a. Тот, Кто в нас, сильнее того, кто в мире.
b. Мы несем Евангелие по всему миру и
открываем двери в Царство Небесное людям.
Заключение: Истинная свобода и победа, только во Христе.
В Нем мы освободились от силы греха, в Нем мы воскресли
и стали новыми людьми, в Нем мы обрели полное прощение
и свободу от осуждения, в Нем мы стали победителями сил
тьмы и дьявола. У нас есть все основания жить по другому!
Иисус сделал все, чтобы мы жили Им, в Нем и для Него!
Мета Павла: зберегти святих в Колоссах від руйнуючого
впливу брехливих вчень, яке уводить святих від повноти і
свободи у Христі Ісусі. Вказати на багатство Христа, як
достатнього Господаря і Царя.
Накопитель материала:
Накопитель материала:
Многие из нас, зная правду о Христе и веруя сердцем, что
Он есть суть нашей жизни, в своем сердце, так и не познали
Его полноту и силу и не живут Им каждый день. Отсюда и
наша слабость и безрадостное христианство. Отсюда и спад
в разные философии и заблуждения.