Ñâÿòîå Áîãîÿâëåíèå. Êðåùåíèå Ãîñïîäà Áîãà è Ñïàñà íàøåãî Èèñóñà

ÏÐÈÕÎÄÑÊÎÉ ËÈÑÒÎÊ
õðàìà
Ðîæäåñòâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû
âî Âëàäûêèíå 19 ÿíâàðÿ 2012 ã.
Âûïóñê 56
Ñåäìèöà 32-ÿ ïî Ïÿòèäåñÿòíèöå
Ñâÿòîå Áîãîÿâëåíèå. Êðåùåíèå Ãîñïîäà Áîãà
è Ñïàñà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà
Тропарь, глас 1-й
Когда Ты, Господи, крестился
Âî Èîðäàíå êðåùàþùóñÿ
Òåáå, Ãîñïîäè, Òðîè÷åñêîå во Иордане, явилось поклонение
ÿâèñÿ ïîêëîíåíèå: Ðîäèòåëåâ Пресвятой Троице, ибо глас
áî ãëàñ ñâèäåòåëüñòâîâàâøå Отца свидетельствовал о Тебе,
Òåáå, âîçëþáëåííàãî Òÿ Ñûíà называя Тебя возлюбленным
èìåíóÿ, è Äóõ â âèäå ãîëóáè- Сыном, и Дух, явившийся в виде
íå, èçâåñòâîâàøå ñëîâåñå óò- голубя, подтвердил истинность
âåðæäåíèå. ßâëåéñÿ, Õðèñòå этого слова. Христе Боже, явивÁîæå, è ìèð ïðîñâåùåé, ñëàâà шийся и просветивший мир,
слава Тебе!
Òåáå.
Кондак, глас 4-й
ßâèëñÿ åñè äíåñü âñåëåííåé,
Явился Ты ныне всему миру;
è ñâåò Òâîé, Ãîñïîäè, çíàìåи Твой свет, Господи, запечатлелíàñÿ íà íàñ, â ðàçóìå ïîþùèõ
ся на нас, сознательно воспеваюÒÿ: ïðèøåë åñè è ÿâèëñÿ åñè
щих Тебя: «Ты пришел и явился,
Ñâåò íåïðèñòóïíûé.
Свет неприступный!»
Святая Церковь молитвенно
Ñегодня
вспоминает и прославляет крещение
Христа Спасителя в водах Иорданских.
Из Евангелия мы знаем, что перед началом
земного служения Господа Иисуса Христа к
людям вышел Иоанн Предтеча, он проповедовал и совершал Крещение покаяния во оставление грехов. И вся страна иудейская и иерусалимляне — все приходили к нему и крестились
от него в реке Иордан, исповедуя грехи свои.
Когда же пришел к Иоанну Тот, на Ком не было
греха, Иоанн сказал: «Ты ли приходишь ко мне?»
Но Иисус ему ответил: «оставь теперь, ибо так
надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф.
3:14—15). И вот, крестившись, Иисус вышел из
воды, и отверзлись Ему небеса, и прозвучал голос с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в
Котором мое благоволение» (Мф. 3:17), и Дух Божий в виде голубя спустился на Него. Так впервые в истории человечества все три Лица Пресвятой Троицы были явлены людям: Господь
Иисус Своею плотию погрузился в воду, Дух
Святой в виде голубя сошел на Иисуса, а голос
Бога Отца свидетельствовал с небес о Сыне Бо-
жием. Поэтому этот день Церковь именует также днем Богоявления.
осподь, безгрешный, Своей пречистой
плотию вошел в воды, в которых до Него
очищались тысячи грешных людей. Этим Он
очистил и освятил воду, сделал ее той стихией,
которая в Таинстве Крещения очищает и возрождает человека. Сам не имевший нужды в
очищении, Господь крестился только ради нашего спасения, потому что Он пришел исполнить все, что должен исполнить каждый человек, и этим показать нам, как нам надо жить.
Тем самым Он возвышал, одухотворял человеческую природу, которую он принял на себя,
потому что человеческая природа, созданная
Богом совершенной, оказалась искажена грехом. Между Богом и человеком установилась
стена человеческого греха. Господь явился на
землю, чтобы разрушить эту стену и исцелить
человека от греховного искажения.
огоявление — это явление правды Божией нам и дар любви Божией падшему человеку. Господь исполнил Свое служение как
служение спасения рода человеческого. Он
Ã
Á
пришел открыть нам путь в Царство Небесное,
в которое нет доступа никому, не омывшему
скверну души своей крещением и слезами покаяния. Только очищенное покаянием сердце
человеческое может воспринять величайшее
слово Спасителя: «Я есмь путь и истина и
жизнь» (Ин. 14: 6).
ы должны стремиться жить по правде
Божией, должны искать ее. Правда Божия заключается в том, чтобы все люди были
святыми. Вот к чему призывает нас Господь!
Чтобы мы боролись и побеждали свои грехи,
чтобы смотрели на свою жизнь, как на служение Богу и людям, с которыми Господь соединяет нас на жизненном пути. Многие думают,
что это выполнить очень трудно, даже невозможно. На самом же деле — очень легко. Для
этого надо стараться не согрешать в самых малых и простых делах. Это самый верный и легкий способ войти в духовный мир и приблизиться к Богу.
Обычно человек думает, что Господь требует от него крайнего самоотвержения, всецелого уничижения, и, пугаясь, решает быть в стороне от духовного мира и жить, как живется, не
совершая не только больших подвигов, но и
малых добрых дел. А эти малые дела нужны для
того, чтобы человек укрепил свою волю в добре, сердце сделал любящим, а любовь — нелицемерной. Именно через малые ежедневные
добрые поступки человек совершает свое восхождение в Царствие Небесное.
«Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10:42).
В этом слове Господнем — высшее выражение
важности малого добра. Стакан воды — это немного. Но Господь еще добавляет: «во имя ученика». Все праведные дела должны совершаться во имя Господне, во славу Божию. Имя Христово придает поступкам вечную ценность, как
бы ни были они малы.
ертвенная человеческая любовь, на
которой всегда лежит отсвет любви
Христовой, делает значительным и драгоценным всякое слово, всякий жест, всякую слезу,
всякую улыбку, всякий взгляд человека. И вот
Господь ясно говорит, что не только во Имя
Его, но и во имя Его ученика сделанное малое
добро уже есть великая ценность в вечности.
Ведь ясно, что наши поступки часто бывают эгоистичны и корыстны. Господь указыва-
Ì
Æ
ет нам на это, советуя приглашать к себе людей,
нуждающихся в помощи. Даже просто поддержав человека добрым расположением к нему,
мы укрепляем себя в добре и истине. Во всяком
общении человеческом должен непременно
присутствовать любящий Дух Христов. Эта
первая ступень добра — стремиться помочь
всякому человеку — доступна каждому. Ни
единое мгновение подобного общения не будет
забыто пред Отцом Небесным, как ни единая
малая птица не забыта у Бога (Лк. 12:6). Человек
же дороже многих малых птиц (Лк. 12:7).
Так через малое и легкое дело можно получить вечное сокровище. Великая тайна спасения людей в том, что они могут привиться к
стволу древа вечной жизни через самый ничтожный черенок — поступок добра. Но сколько даже самое малое добро полезно для человека, столько даже самое малое зло для него чрезвычайно вредно. Малое зло, попавшее, как соринка, в глаз души, сейчас же выводит человека из строя жизни.
так, малое, самое легкое добро оставил
на земле Господь творить человеку, взяв
на Себя все великое. И через того, кто творит
малое, Сам Господь творит великое. Так спасается человек: от малого происходит великое,
верный в малом оказывается верным в великом.
Оставим в стороне глобальные рассуждения:
позволительно или не позволительно убивать
миллионы людей, — женщин, детей и стариков, — попробуем проявить свое нравственное
чувство в пустяке: не убивать ближнего своего
ни словом, ни намеком, ни жестом. Ведь добро есть и удержать себя от зла! И тут, в мелочах,
мы легко, незаметно и удобно для себя можем
сделать многое.
Подавайте воды всякому, кто будет нуждаться, — подавайте стакан, наполненный самым
простым участием ко всякому человеку, нуждающемуся в нем. Этой воды во всяком месте целые реки! Окружайте себя, опоясывайтесь малыми делами добра — цепью малых, простых
добрых чувств, мыслей, слов и дел. Господь милостию Своей приготовил, разлил всюду, как
воду и воздух, малую любовь.
ень Богоявления Церковь называет также и Днем Светов, потому что это не
только праздник воды, но и праздник Божественного Света, который озаряет изнутри человека, просвещает его сердце и преображает
все его естество.
È
Ä
Издается по благословению настоятеля храма протоиерея Сергия Ткаченко
Тел. 8(499)201-51-66 Сайт: http://www.rpb-v.ru E-mail: rpb-v@yandex.ru