Для наших друзей и братьев и сестер во Христе Иисусе в стране

Для наших друзей и братьев и сестер во Христе Иисусе
в стране России
Дорогие друзья и братья и сестры во Христе, мы дисперсных и
выброшенных министров Иисуса Христа в Америке и Канаде, и
мы отправим христианскую приветствия к вам, кто в России или
из России и говорить, что родной язык. Большинство из нас, как
вы, мы живем в большой бедности, наши церкви отвергаются из
людей, и мы не разрешается быть на высотах общества и
богатства западного мира из-за нашей веры и порядка в палате
Бог. Из-за этих процедур мы не так много серебра и золота, но
то, что у нас есть во имя Иисуса Христа, мы свободно поделиться
с вами. Мы хотели, чтобы вы знали о нашей глубокой любви и
заботы о потерянных овец Христовых, разбросанных среди
народов этого мира, и особенно. в России.
Мы надеемся, что среди крещеных святых и церквей Иисуса
Христа , которые имеют истинную духовную преемственность в
истинной вере и порядка Иисуса Христа, который достигает к
Господу Себя, во время Своего земного служения, как Он
поступал в настоящего лукавого века, и вокруг Иерусалима. О
себе отметим:
1. Мы исповедуем провести к тому, что известно как Особое
Крестителя теологии, веры и того, Иисуса Христа, то есть мы
придерживаемся учения о благодати;
2. Мы исповедуем провести в абсолютном предопределении всех
вещей, как добро и зло, но не таким же образом, для нашего
Господа Бог постановил, чтобы вызвать и разрешить все, что
сбудется;
3. Мы придерживаемся исторической письменности Писания,
которые отказывают в западном мире сегодня, а также многими
в Восточной мире также. Это древние Писания, известные как
Поступила текстов. Мы отвергаем современные Библии, которые
построены из того, что мы называем ложные тексты. Вы можете
увидеть нашу большую работу под названиемхристология Textus
Receptus, на нашем сайте, для большинства наших причин,
почему мы отвергаем современную Библию.
4. Пожалуйста, будьте осторожны с современными Библий,
которые в настоящее время размещены в России и многих других
странах Востока. Они построены на ложных Библий текстов,
которые были разработаны в Англии в конце 1800-х. Они
отрицают истинную и правильную божественной личности
Господа нашего Иисуса Христа и учить, а что Он есть
Единородный Бог, пожалуйста, см. свою версию Иоанна 1:18, где
они краснеют не означает, что он является Единородный Бог, а
не только Единородный Сын. На нашем сайте мы имеем
несколько письменных работ на эту тему, поколения и Сыновство
Иисуса Христа, и в них мы показываем, что Господь наш Иисус
Христос действительно из той же божественной природы с Отцом
и Святым Духом. Они Три Существа в одном Божественной
Сущности, и они Каждая обладают тем же Божественную
природу, и поэтому каждый из них являются самосуществующим,
самодостаточной и неизменной в их главный атрибуты с многих
более замечательные атрибуты.
5. Наши Библии еще древние Библии, используемые в древних
текстах,
которые
привели
к
древним
старым
церковно-славянский и позже российский синодальный текст,
который был задействован в 1876 году, при том, что древний
текст намного старше.
6. Наши Библии изложены древнюю доктрину о Троице в I
Иоанна 5:07, учит, что есть три Свидетели на небесах, Отец,
Слово и Святой Дух, и три суть едино Сущность или Один
Божественная природа.
У нас есть основания полагать, что наша вера и церкви были
введены в британских островов и Уэльсе те, кто были рабами в
доме апостола Павла, когда он жил в Риме примерно в 65 году
нашей эры, и что после того как они были посажены в тех частях
англичан острова на ранних 1630-х годов со стороны некоторых
древних министров и членов наших церквей, которые пришли из
Англии в Америку, а затем в Канаду и этих церквей мы являемся
частью продолжили в этих местах до сих пор.
Пожалуйста, простите нашу слабость, потому что у нас нет
надлежащего знания о вашей исторической языке и должны
использовать Программное обеспечение для перевода, но мы
сделали это в попытке достучаться до вас, и пусть вы знаете, что
у нас есть любовь и заботу о вас, даже хотя мы также находимся
в очень слабом состоянии. Пусть Господь наш Иисус Христос
благословит нас вместе на небесах, как мы возносим наши
головы за наше искупление приближается.
Ac 3:6 Then Peter said, Silver and gold have I none; but such as I
have give I thee: In the name of Jesus Christ of Nazareth rise up and
walk.
Ас 3:06 Тогда Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что
имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
Исповедание веры
СЕМИ объединений или Церквей Христа в Лондоне, которые
обычно (но несправедливо )
НАЗВАЛ анабаптистов.
ОПУБЛИКОВАННАЯ
ДЛЯ оправдания истины, и информация невежд; как мудрый ДЛЯ
снимая ТАКОГО тень, которые часто КАК В кафедрой и PRINT
несправедливо брошено на НИХ.
Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют
ересью, я действительно служу Богу отцов моих , веруя всему ,
что написано в законе и пророки , и есть надежда к Богу , чего и
сами они позволяют , что будет воскресение из () мертвых
праведных и неправедных . Деяния 24: 14, 15.
Ибо мы не можем не говорить того, что мы видели и слышали.
Деяния 4: 20.
Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты
бьешь меня? Джон 18: 23.
Второе впечатление ИСПРАВЛЕНО и дополненное.
Печатается по ПОРЯДОК
ЛОНДОН
ПЕЧАТЬ Мэттом. SIMMOS,
И ДОЛЖНО ПРОДАНО
Джон Хэнкок В пап -HEAD аллея,
1646
К достопочтенных THE
Лордов, рыцарей, ГРАЖДАНЕ
И
Берджессес В ПАРЛАМЕНТЕ собранном виде.
Достопочтенный и самых благородных патриотов ,
В столько, сколько существует ныне? Книга (Книга доктора
Featley,
посвященный
парламента.)
В
последнее
время
представлены к вам, в чьих дарственными Послание есть много
отвратительных обвинений несправедливо и ложно возложили на
нас , мы задумали это необходимо сделать некоторое заявление
нашей невинности , и ( с этой целью ) смиренно представить к
вашему мнению это наше исповедание веры . Здесь мы
unfainedly заявляют, что в наших сердцах мы судим , и чему мы
учим , и в соответствии с этим правилом мы желаем и усилия , по
милости Божией , чтобы вести нашу жизнь. Это исповедание
нашей веры мы посылаем вперед, чтобы говорить правду для нас
, и так , чтобы сделать наш невинности к стоять ; желая, чтобы
тот же свет может руководить другими и к той же путь истины и
послушания и к Богу и к судье , кто является министром Бога к
нам во благо. Мы надеемся, что ваши с отличием позволит нам
говорить со скромностью в нашем справедливом обороны. И
когда любой должен спровоцировать вас , чтобы поднять руку
против нас , мы желаем вам может серьезно рассмотреть совет
Гамалиила в Деяниях 5 . Мы не заботьтесь и не для себя , для
Господа Бога нашего самодостаточен , но мы желаем и молимся,
чтобы вы не можете сделать не вещь против Христа , ни в Его
членов , ни в Его таинствах , что не может быть никакого гнева на
вас от Господь , но что вы , зная, невинных, и защищая их в
соответствии с волей Бога , может, то же самое быть знаменитым
в род и род , и мемориал ваши имена могут быть драгоценным
среди Святых до пришествия царя Иисуса .
(ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ)
Для разумного и беспристрастного Reader.
Вежливый ЧИТАТЕЛЬ;
Это не удивительно, если это покажется странным тебе, что
мы должны опубликовать исповедания веры , который , часто
называют , чтобы быть еретики и раскольники , а что нет , хотя
несправедливо ; при этом это не любое уныние к нам , хотя эта
секта (как они называют анабаптистов) всюду выступал против ,
Деян. XXVIII. 22 , а в том, что мы взимается (ради Христа имя ) с
теми же вещами Господь наш Иисус Христос и Его апостолы были
обвинены в . Это милосердие, честь икомфорт нам, радоваться и
быть очень обрадовался, ибо велика ваша награда на небесах:
так гнали и пророков, бывших прежде вас. Мэтт. против 11, 12 .
Ученик не бывает выше своего учителя, ни выше Господа своего
слуги , это довольно для ученика, чтобы он был , как учитель его
, и для слуги , как своего Господа . Если они называют хозяин
дома Вельзевула, сколько еще будут звать их домашних его ?
Мэтт. х. 24, 25. Если мир вас ненавидит, знайте, что ненавидит
меня прежде вас возненавидел: если бы вы были от мира, то мир
любил бы ее собственные, а как вы не от мира, но Я избрал вас
от мира, поэтому, ненавидит вас мир . Раб не больше, чем
Господа: если Меня гнали, будут гнать и вас, и с. Все эти вещи
будут они сделают вам за имя Мое, потому что не знают
Пославшего Меня; да, и все, желающие жить благочестиво во
Христе Иисусе, будут гонимы: не радовать, так как вы участвуете
в Христовых страданиях, которые когда слава Его явится
показал, вы можете быть рады также в превышении радость.
Джон XV. 18, 19, 20, 21; см. Деян XXI. 28, 30, 31 и XIV. 22; 2 Тим.
III. 12, я Пет. внутривенно 13.
Наш Господь Иисус был обвинен быть крамольной и мятежный
сотрудник Лук XXIII . 25 . Павел был призванязвою общества , и
возбудителем мятежа , иглаварь секты назореев , Деяния XXIV.
1,5,6,8 ; XVIII . 13 ; говоря , в гостях с таким парнем , потому что
не подходит он должен жить ; говоря , что он учит людей чтить
Бога не по закону . И Господь наш Иисус Христос был обвинен в
извращении народ и запрещает давать подать в Цезарь , и что
Он и Его ученики учил новинки, а тормозные традиции
старейшин . Люк XXIII . 2,14 ; Мэтт . XV . 1-9 . Христос был
обвинен иметь диаволу, и злиться ; говоря людям , зачем вы его
слышать ? Джон х . 20 . Павел почитался злиться : также они
сказали , Что это будет babler сказать и что он преподавал новую
доктрину , Деяния XXVI . 24, 25 ; xvii.18 , 19 . И Христос был
обвинен говорить богохульство , и все они признали Его
повинным смерти , Марк XIV . 64 . Таким образом, некоторые
обижаются на нас для встречи в домах , чтобы проповедовать , и
было бы нам за это наказан ; несмотря на это, это было Христа и
практика его апостолы " , чтобы сделать так , чей пример мы
должны следовать . Христос учил на горе , и на корабле . Павел
проповедовал от дома к дому . Также церковь собрались в
горнице , где Петр проповедовал , и проповедовал Павел , и
превращается Лидию на речной стороне ; ученики встретились
вместе в ту ночь, в верхней комнате ; Павел проповедовал два
года в иждивении и принимал всех что пришел к нему . Мэтт . т.
1, 2 и XIII . 2 Деян xx.20 ; I.13 , 15,16 ; ii.2 ; XVI . 13, 14 ; хх . 7,8,9 ;
XXVIII . 30,31 . Если бы он жил в наши дни , и сделано это так, то
следует опасаться некоторые бы обратились против него. Таким
образом,
некоторые
обвиняют
нас
быть
нарушителями
спокойствия содружества , однако все, что знают нас может
свидетельствовать о нас, чтобы мы собирались вместе и
отправляются в мирной манере. И АКТОВ XVII в. 5,6,7 , то
окажется, что человек, которого они были , что нарушается
общественный порядок ; она пригодна такие лица должны быть
приняты уведомление о и соответственно наказаны.
Таким образом, мы обвиняли , потому что мы не часто посещают
свои храмы . Смеем не надеетесь на обманчивые слова ,
говоря:храм Господень , храм Господень , таковы . Мы знаем, что
Всевышний не обитает в рукотворных храмах , и что вы храм Бога
живого , и что наши тела являются храмом Святого Духа , и что
церковь Христа не строится с мертвыми камнями. Деяния VII. 48 ;
xvii.24 , 25; I Кор . III . 16 ; VI . 3 , 19 ; Пет . II . 4,5; Иоанн IV . 20 , и
с . И потому, что есть , номало кто из нас , некоторые себе мы с
ошибкой, и что наименьшее число должны уступать тем больше ;
то кажется , если число папистов или атеистов превышать
количество протестантов , они должны оставит свою религию .
Бог в прошедших родах попустил всем народам ходить своими
путями , и был там , но один истинный пророк четыреста
ложной . Деяния XIV. 16 ; Исх . XXIII.2 ; Король XXII . 6,7 , и с .
После трех лет проповеди и творить чудеса Христом , было , но
небольшое количество . Христос призывает Его , малое стадо :
Писание заявляет наибольшее число последовал за зверем .
Деяния я . 14, 15 ; Луки XII . 32 ; Мэтт . VII . 13, 14 ; Ред XIII. 7 , 16,
17 . Также те, которые проповедуют среди нас почитаются , как
апостолы были , быть некнижные и простые . Аполлос было
поручено более совершенно на пути Бога, Aquila, торговца , и
Присцилла жену Деян IV . 13 ; XVIII . 1, 2, 3, 26 . Но говорит
Писание ; Как и каждый какой получил дар , несмотря на это
министрже один на другой , как добрые домостроители
многообразия благодати Божией. Я Пет. IV.10 , 11 ; см. I Кор .
XIV . 3 , 26, 31 . Также некоторые говорят о нас, что мы быть
нескольких сект , и что мы не можем договориться между собой.
Пилат и Ирод согласился вместе, чтобы распять Христа ; мы
смеем не согласны , как это делали евреи , что если какой-либо
сделал признаться, что Иисус есть Христос , того отлучать от
синагоги . Люк XXIII . 12 ; Джон IX . 22 , см. I Кор . I.10 , 11 .
Профсоюз Христос молился о , мы желаем : для такого
соглашения , как agreeth не с истиной , мы не можем согласиться
к , поэтому мы желаем его нет. Джон XVII . 21 , Еф . IV.3 -17 . Тем
не менее paedobaptists отличаются более между собой , чем мы,
и если это их причина никакой силы в этом, это против себя : в
несколько сект paedobaptists быть Паписты , арии , несториане ,
пелагиане , донатистов Eutychians , Греки , лютеране, Арминиане
, епископальной церкви , Nicolaites , кальвинисты , Zuinglians ,
гуситы и выше двадцати других нескольких сект , которые все
крестители младенцев : и несмотря на это, для других точек , все
на части, и все арендовать один от другого , поэтому мы
посылаем им следовать адвокат Христа . Мэтт . VII . 3, 4, 5 .
Как сторож имел дело с супругом Христа, в ней ищет своего
возлюбленного , поэтому они имеют дело с нами. Песня III . 2 , 5;
ст. 7 . Они найти нас из этой общей и широком смысле сами
входите, они поразит нас, и отнять у нас завесу , и завуалировать
нас с упреками и одиозных имен : вызвать возмущение всего, и
хорошие и плохие , против нас , что мы может появиться мерзкое
в глаза и уши все, что видят нас , или услышите о нас , Деян XVI.
19. Какие они пытаются сделать , как в кафедру и печати, не
боясь взять с нас с проведением свободную волю , падение от
благодати , отрицая выборы, первородный грех , детский
спасение, Ветхий Завет , и мужской недвижимость в своих
поместьях , и осуждая все чтобы быть проклятым , что не нашего
суждения и практики ; все, что мы отказываемся от , потому что
они не соответствуют действительности. А что касается других
вещей, где из нас обвиняют , мы имеем в виду тех, кто желает
также свое удовлетворение ответам них . ( В небольшом
трактате , озаглавленном , Briefe Соображения по доктора
Featley Книгу под названием ,Медведица DIPT , Сэмюэл
Ричардсон . ( 4 в . Лондон, 1645 . ) Тем не менее, по причине
многочисленных обвинений , которые , поданных на нас, хотя они
не может доказать того, где из нас обвиняют , но общность
людей , раздраженные против нас , и им рекомендуется , а
установленные на таким, чтобы искать мир наших встреч ,
которые являются более частные , а не потому, что они личное ,
а потому, что мы не есть какие-то более общественных местах ,
но если таковые будут , пожалуйста, чтобы обеспечить нам
более крупные места, чтобы встретиться , мы готовы принять их с
благодарностью и радостью , хотя ни один человек не должен
говорить за нас , чтобы те, у власти , от кого одно слово было
достаточно, чтобы защитить нас от насилия , мы должны быть
покорна Но как это было тогда , Деяния XVII 5,6.7 , так и ныне ; . .
. пока мы должны иметь всю вину Но Бог наш будет в Его время
очистить наш невинности , хотя сейчас многие стенд глядя на нас
как народ (проведение таких вещей ) не достойных , чтобы жить,
и находятся в опасности по грубым множества сбора вместе в
камень с нами. и был ли он против наших людей только , мы бы
провели наш мир , и совершил наше дело к Богу , но полагая, что
это правда , что мы исповедуем , что страдает , мы не может, ни
не смеет быть Ветераны в вопросах столь высокой природы, но
бывают и говорить с помощью Господь с сильным .
Поэтому, чтобы освободить себя и правду , которую мы
исповедуем от таких несправедливых клеветы , что это может
быть на свободе , хотя мы бы в облигации, мы опубликовали
краткий исповедание нашей веры (который мы зачатию наиболее
недействительными раздора в них грустно и хлопотно раз ) .
Мысли наших сердцах , как в присутствии Бога , мы здесь
заявляют, что это может показаться совести боящимся Бога , что
так мы страдаем от некоторых , у кого есть способность читать
туманы и темные облака , которые омрачают славу правда, и им ,
что исповедуют его. Джуд , 14, 15 . И хотя они признают, с нами ,
что правда не полностью открыл , но они будут связать все
будущие открытия в бывшей света, и представить себе , что они
преуспевают в этом . Но Бог по Своей истины показать свою
ошибку , и возвысить Иисуса Христа, краеугольный , который
строители столько отклонить . И чтобы это должно быть думают,
решение некоторых конкретных лиц , это делается с согласия и
назначения семи собраниям или церквей в Лондоне , с именами
некоторых из каждого из них подписались в имени целом. И хотя
мы быть различными в наших встреч, для удобства , и все же мы
один в вере , общения и общения , проведения Иисуса Христа на
нашу голову и законодателя , под чьим правило и правительства
мы желаем ходить, и следуют за Агнцем, куда он идет, что,
когда наш Господь и Царь должен позвонить нам на счет , мы
можем найти готов и достоин быть получены в радость нашей
магистра. До этого времени мы желаем провести эти несколько
дней мы имеем здесь , чтобы остаться, во славу Бога, честь
Евангелия , комфорта святых , и нашей страны хорошо, в наш
собственный счет в великий день, когда Христос придет в
пылающий огонь , совершающего отмщение не познавшим Бога
и не покоряющимся Евангелию Господа нашего Иисуса Христа . 2
Фес . я . 8 .
Подписан нами в имени семи собраниям или церквей Христа в
Лондоне. А также французским обществу одних мыслях.
ТОМАС Gunne, ТОМАС Munden,
ДЖОН MABBIT, ДЖОРДЖ ЧАЕВЫЕ,
ДЖОН SPILSBERY, УИЛЬЯМ Kiffen,
Сэмюэл Ричардсон, Томас ПАЦИЕНТ,
PAUL HOBSON, HANSERD Ноллис,
ТОМАС GOARE, ТОМАС HOLMS,
Бенджамин COCKES, Denis Le BARBIER,
ТОМАС KILIKOP, Кристоф LE DURET.
К О Н Ф Е С С И Я О Н О ЖИ Т Н
.1. .
Бог и Его атрибуты.
Господь Бог наш есть только один Бог , чья прожиточного Сам
в Себе ; Чья сущность не может быть понято любым , но Себя ;
единый имеющий бессмертие обитает в неприступном свете ,
который никто не может приблизиться ко ; Кто в Себе святыня , с
любой точки зрения бесконечного , в величии , мудрости, силы,
любви ; человеколюбивый и милосердный , долготерпение и
многомилостивый и истинный, Кто дает быть , перемещение и
сохранение всем существам . I Кор . 12:06 ; Иса . 44:6 , глава .
46:9 . Исх . 3:14 . Я Тим . 6:16 . Иса . 43:15 . PSAL . 147:5 .
Deut.32 : 3 . Работа 36:5 . Иер . 10 : 12 . Исх . 34 : . 6,7 Деяния 17:
28 . Рим. 11:36 .
.2.
Отец , Слово и Святой Дух.
В этой божественной и бесконечной Бытия , естьОтец, Слово и
Святый Дух , каждый из которых имеет всю божественную
сущность , но сущность не разделенное , все бесконечно, без
начала , поэтому только один Бог , Который не должен быть
разделен в природе и бытия , но отличается несколько
своеобразных относительных свойств . I Кор . 1:03 . Иоанна 1:1 .
Глава 15:26 . Исх . 3:14 . I Кор . 8:06 .
.3.
Божьи Указы, в том числе избрания и осуждения.
Бог постановил в Себе прежде бытия мира , в отношении всех
вещей , будь то необходимо , случайным или добровольным, со
всеми обстоятельствами них , работать, распоряжаться , и
добиться все по совету своей воле , чтобы Его слава : ( еще не
будучи автором греха , или имеющие общение с любой ней) , в
котором появляется Его мудрость в распоряжении все вещи,
неизменность , силу и верность в выполнении Его указ : и Бог еще
до сотворения мира предопределил одних людей к вечной жизни
через Иисуса Христа , в похвалу и славу Его благодати ; оставляя
остальную в своем грехе , чтобы их просто осуждения , в похвалу
Его справедливости . Иса . 46.10 ; Эфес . 1:11 , Рим . 11.33 .
Psa.115 : 3 и 135:6 . Пс . 33:15 ; я Сэм . 10 : 9,26 ; Prov.21 : 1 ; Исх .
21:13 ; Pro . 16:33 . Пс . 144 ; Иса . 45:7 ; Jer.14 : 22 ; Мэтт . 6:28-30
; полковник 1:16,17 ; отв. 23:19 , 10 ; Рим. 3:04 ; Иер . 10:10 ; Еф .
1:4,5 ; Джуд 4,6 ; Pro . 16:04 .
.4.
Создание ,падение человека ,Падение сатаны и его
ангелов .
В начале Бог сотворил все очень хорошо ; сотворил человека
по образу Своему , наполненный все встретимся совершенства
природы , и свободны от всякого греха , но долго он не устоял в
этой чести , сатана при помощи смышленость змея соблазнить
первым Ева , то ее соблазняет Адама , Который без всякого
принуждения , в еде запретный плод преступил заповедь
Божию , и упал , в результате чего смерть объял всю его
потомкам , которые сейчас задуманного в грехе , и по природе
чадами гнева , рабами греха , субъектов смерти и других
несчастий в этом мире , и навсегда , если только Господь Иисус
Христос не освободить их .
Быт. 1:1 ; Кол. 1:16 ; Иса . 45:12 . I Кор . 15:45,46 . Эклс . 7 : 29 ;
Быт 3:1,4,5 . 2 Кор . 11:03 . Itim . 2:14 ; Гал . 3:22 . Рим. 5:12,18,19
; глава . 6:02 ; Еф . 2:03 .
.5.
Промысл Божий.
Бог в Своей бесконечной власти, и мудрость , обращался
распоряжаться все вещи до конца , для которых они были
созданы , что ни добра, ни зла постигает любой случайно, или
без Своем провидении , и что все, что постигает избранных ,
является Его назначение , для Его слава , и их хорошо.
Работа 37:10-13 . Иса . 56:10,11 ; Эклс . 3:14 . Мэтт . 10:29-32 ;
Исх . 21:13 ; Прит . 16:33 . Рим. 8:28 .
.6.
Божья Вечная любовь к своей избранный
формулировать и разъяснять.
Все избранные быть любимым Бога вечной любовью ,
искуплены , оживет, и спас , не сами по себе , ни своих
собственных дел, чтобы никто не хвалился , но только и всецело
Богом , Его благодати и милости через Иисуса Христос, Который
сделался для нас Богом , мудрость , праведность, освящение и
искупление , и в целом , что тот, кто радуется может радоваться
о Господе .
Иер . 31:3 . Эфес . 1:3-7 ; Эфес . 2:8,9 ; Фес. 5:09 . Деяния
13:38 ; 2 Кор . 5:21 ; Иер . 9:23,24 . I Кор . 1:30,31 ; Иер . 23:06 .
.7.
Зная Бога и Иисуса Христа есть жизнь вечная,
Проклятье не Зная Бога и Иисуса Христа.
Сия же есть жизнь вечная, да мы могли познать Его , единого
истинного Бога , и Иисуса Христа , Которого Он послал . И
наоборот , Господь воздаст мщение в пылающий огонь , на них
не познавшим Бога и повиноваться неЕвангелие Иисуса Христа .
Иоанна 17:3 ; Евр . 5:09 . 2 Фес . 1:08 ; Иоанна 3:36 .
.8.
Божья раскрыты Слово только Правило веры и
послушания
Его культа.
Правило этого знания , веры и послушания, в отношении
поклонения Богу , в которой содержится весь долг человека ,
является ( не мужские законы или неписаные традиции , но )
только Слово Божие , содержащиеся в Священном Писании , , в
котором ясно записано все, что есть на потребу для нас знать ,
поверьте, и практика , которые являются единственным
правилом святости и послушания для всех святых , во все
времена, во всех местах , которые необходимо соблюдать .
Полковник 2:23 ; Мэтт . 15:9,6 . Иоанна 5:39 ; 2 Tim.3 :
15,16,17
;
Иса
.
8:20
;
Гал
.
1:8,9
Деян
3:22,23 .
.9.
Как Бог , Господь Иисус Христос был также Творец и
Вседержительвсего, как человек Он родился от Девы
Марии
и жил и умер как безгрешного существа. Господь Иисус Христос ,
о Котором писали Моисей и пророки писали , апостолы
проповедовали , что Он есть Сын Божий, сияние славы , и с . ,
Кем Он создал мир , Кто подкрепляет и правит все, что Он
сотворил ; который также когда пришла полнота времени , было
сделано женщины , из колена Иудина , из семени Авраама и
Давида ; именно, от Девы Марии , Святой Дух спускается на нее ,
сила Всевышний затмевает ее, и Он был также искушение , как и
мы , кроме греха .
Быт. 3:15 ; глава . 22:18 , и 49:10 ; Дэн . 7:13, и 9:24,25,26 .
Pro . 8:23 , Джон 1:1,2,3 ; Евр . 1:08 . Гал.4 : 4.Heb . 7:14; Откр
5:05 , с Быт. 49:9,10 ; Рим. 1:03 , и 9:05 ; Мэтт . 1:16 , с Люком
3:23-26 ; Евр . 2:16 ; Ис.53 : 3,4,5 ; Евр . 4:15 .
.10.
Христос ходатай Нового Завета.
Иисус Христос сделал ходатай нового и вечного завета
благодати между Богом и человеком , когда-либо быть
совершенно и полностью Пророк , Священник и Царь Церкви
Божией во веки веков .
Я Тим . 2:05 ; Евр . 9:15 ; Иоанна 14:6 . Иса . 9:6, 7.
.11.
Христос назначен , В разлуке, и помазан как посредник
Богом от вечности .
До сего офисе он был назначен Богом от века , так и в
отношении его мужественности из чрева называемой ,
разделенных , и наиболее полно и обильно помазан всех даров ,
необходимых , Бог имея без меры излил Свой Дух на Него.
Пров . 8:23 ; Иса . 42:6 , и 49:1, 6 . Иса . LL : 2, 3, 4, 5, и 61:1 , 2,
с Люком 4:17 , 22 ; Иоанна 1:14 , 16 и 3:34 .
.12 .
Офис Христа как Посредника Открытые и Разъяснения.
Что касается Его Mediatorship , Писание рассуждает призыв
Христа к себе в кабинет : ни для кого этой чести на него , но он ,
что называется от Бога , как и Аарон , причем действие Божия,
Которым специальная обещание , предпринимаемые , Он
предписывает Его Сын на эту должность ; которые обещают это ,
что Христос должен быть сделан в жертву за грехи , что Он
должен видеть потомство , и продлить его дни, и воля Господня
будет исполняться рукою Его , все просто свободными и
абсолютной благодать к избранных Божиих , и без каких-либо
условий , предусмотренных в них, чтобы обеспечить это.
Евр . 5:4,5,6 . Иса . 53:10 , 11 . Иоанна 3:16 ; Рим. 8:32 .
.13.
Его Управление Посредника не могут быть переданы.
Этот офис , чтобы быть посредником , то есть, чтобы быть
Пророк , Священник и Царь , церкви Божией , так собственно ко
Христу , что ни в целом , ни какой-либо его части, не может быть
передан от Него на любой другой.
Я Тим . 2:05 ; Евр . 7:24 ; Дэн . 7:14; Деяния 4:12 ; Луки 1:33 ;
Иоанна 14:6.
.14.
Офис Христа как посредника в три раза,
Пророк ,Священник иЦарь.
Этот офис, к которому Христос называется , состоит из трех
частей , как Пророк, Священник и Царь : это количество и
порядок офисов необходимо , ибо в отношении нашего
невежества , мы нуждаются в Его пророческой офисе. А в
отношении нашей великой отчуждения от Бога , мы нуждаемся в
Его священническое офис, чтобы примирить нас : и в отношении
нашей averseness и полной неспособности вернуться к Богу , мы
нуждаемся в Его царскую должность, чтобы убедить , покорить ,
рисовать, поддержать, и сохранить нам Своего Небесного
Царства.
Втор . 18:15, с Деян. 3:22,23 . Евр. 3:1, и 4:14, 15. PSAL. 2:06 . 2
Кор. 5:20; Деяния 26:18. Полковник 1:21. Иоанна 16:8. PSAL.
110:3. Не могу. 1:04; Иоанна 6:44. Фил. 4:13; 2 Тим. 4:18.
.15.
Христос как Пророка Бога.
Что касается пророчества Христа , это то, что где на что Он имеет
открыл волю Бога, все, что только нужно для Своих рабов, чтобы
знать и подчиняться, и поэтому Он называется не толькопророк и
доктор , и апостол нашей профессии, и Ангел завета, но и очень
премудрости Божией, в Котором сокрыты все сокровища
премудрости и ведения, который в течение когда-либо пребудет
выявляя все ту же истину Евангелия к Своему народу.
Иоанна 1:18 , и 12:49,50 , и 17:08 ; Втор . 18:15 . ( б) Мэтт .
23:10 . Евр . 3:01 . Мал . 3:01 . I Кор . 1:24 ; полковник 2:03 .
.16.
Как Пророка Божиего, Христос и Бог, и Человек.
Что он может быть пророком всячески завершена, необходимо
было Он должен быть Бог, а также, что Он должен быть человек:
ибо, если он не был Богом, Он никогда не смог бы прекрасно
понимал волю Божию, и если бы Он не был человеком, Он не мог
соответствующим образом уже развернул ее к собственной
персоне с мужчинами.
Иоанна 1:18; Деяния 3:22, с Втор. 18:15; Евр . 1:1, 2.
.17.
Священство Христа и искупление Только для избранных
Его.
Что касается своего священства, Христос, освятил Себя, явился
один раз для уничтожения греха этом одним приношением Себя,
в жертву за грех, по которым Бог с полной отделкой и
пострадали все, что Бог, необходимые для спасения Своих
избранных, и удалили все обряды и тени. и с . И теперь введен за
завесу в святая святых, что присутствие Бога . Также он делает
свой народ из себя дом духовный, священство святое, чтобы
приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Него. Ни
творит Отец принять, или предложить Христос Отцу, и любой
другой поклонения или молящихся.
Джон 17:19 ; Евр . 5 : 7,8,9 ; 10:12 ; Рим. 5:19 ; Eph.5 : 2 ;
полковник 1:20 ; Еф . 2:14 , 15, 16 ; Рим. 8:34 ; Евр . 9:24 , и 8:01 ,
я Пет. 2:05 ; Джон 4:23,24.
.18 .
Священство и жертва Христа Разъяснения в оба его
естеств.
Это священство не было правовых или временный характер, но
в соответствии с по чину Мелхиседека , и является стабильной и
прекрасно, не на какое-то время , но навсегда, который подходит
к Иисусу Христу , как к Нему , что всегда жив ; Христос был
священник , жертвовать, и алтарь ; Он был священник в
соответствии с обеих природ , Он был в жертву, по Своей
человеческой природе; откуда в Писании приписывается его
тела, его крови: ещеeffectualness этой жертвы действительно
зависит от его Божественной природы, поэтому его называют
кровь Бога. Он был алтарь в соответствии с Его божественной
природы, это принадлежность к алтарю, чтобы освятить то, что
принес на нем, и поэтому он должен быть большего достоинства,
чем сама жертва.
Евр . 5:06; 7:17. Евр . 7:16 , 18 , 20, 21 , 24, 25; Евр. 10:10; Я
Пет. 1:18, 19 ; полковник 1:20,22 . Евр . 9:13; Деяния 20:28 . Евр.
9 : 14 и 13:10 , 12,15 ; Мэтт . 23 : 19 ; Джон 17:19.
Божественность Христа Поддержкой
Иоанна 1:18 ; Деяния 3:22 с Втор . 18:15 ; Евр . 1:01 ; То, что
Иисус Христос есть Бог замечательно ясно выражена в
Священном Писании : Он , что называется, Бог крепкий , Иса .
9:06 ; Это Слово было Бог , Иоанна 1:1 ; Христос Кто такой Бог
над всем , Рим. 9:05 ; Бог явился во плоти , я Тим . 3:16 ;же очень
Боже, я Иоанна 5:20 ; Он первый , Rev 1:08 ; Он дает в том, чтобы
все вещи , и без Него ничего не было сделано , Иоанна 1:3 ; Он
прощает грехи , Мэтт . 9:06 ; Он есть прежде Авраама, Иоанна
8:58 ; Он был , есть и всегда будет таким же , Евр . 13:08 ; Он
всегда с Его до конца мира , Мф. 28:20 ; которые нельзя было
сказать об Иисусе Христе , если бы Он не был Богом. И к говорит
сыну, что он , твой трон , Боже это во веки веков , Евр . 1:08 ;
Иоанна 1:18 ; Деяния 20:28 ; Кроме того, Христос не только
прекрасно Бог , но совершенным Человеком , от жены , Гал . 4:04
; от семени Давидова, Рим. 1:03 ; Выйдя из чреслах Давида ,
Деяния 2:30 , Иессея и Иудеи , Деяния 13:23 ; тем, что дети были
причастны плоти и крови , Он Сам также приняли участие с ними ,
Heb.2 : 14 ; Он взял не на Него природу ангелов , но семя
Авраама , стих 16. Так что мы кость от кости Его и плоть от плоти
Его, Еф . 5:30; так, чтобы он, освящающий и те, которые
освящены , все из одного, Евр . 2:11 ; см. Деяния 3:22 ; Втор.
18:15; Евр . 1:01.
.19.
Христос как царь над своими избранными в их
действенном призвании, конверсии и Техобслуживание
Заявлено, и Его Сила в Административный все творение
Разъяснения.
Что касается царского офис , Христос, воскрес из мертвых и
вознесся на небо, и имеющие всю власть на небе и на земле, Он
творит духовно управлять Свою Церковь , и обращался
осуществлять Свою власть над всеми ангелами , а мужчины ,
хорошие и плохие, чтобы сохранение и спасение избранных,
инад - правящая и уничтожение врагов Своих . К этому царской
власти, он относится преимущества , достоинства и плоды Его
пророчества и священства Его избранных, подчиняя свои грехи ,
сохранения и укрепления их во всех их конфликтах против
сатаны , мира и плоти , сохраняя свои сердца в вере и филиал
страх его Духом : этим могуществом силы Его Он управляет
сосуды гнева, используя, ограничивая и сдерживая их, как
кажется хорошо, чтобы Своей бесконечной мудрости .
I Кор. 15:04; I Пет. 3:21,22 ; Мэтт. 28:18,19; Лук 24:51 Деян
1:02 и 5:30,31 ; Иоанна 20:17 ; Рим. 14:09 ; Иоанна 5:26 , 27 ; Рим.
5:06 , 7, 8 , 14, 17 , Гал . 5:22, 23; Марк 1:27; Евр. 1:14; Джон
16:15; Работа. 1:08; 2:06; Рим. 9:21, 17, 18; Еф. 4:7, 8; 2 Пет. 2:09.
.20.
Его пришествие во славе, чтобы править Среди святых
Своих.
Это Его царская власть должна быть более полно
проявляется , когда Он придет во славе , чтобы царствовать
среди Его святых , когда Он положил всякого начальства и
власти под ногами , что слава Отца можно прекрасно
проявляется в Его Сына , и слава Отца и Сына во всех Его членов .
I Кор . 15:24,28 ; Евр . 9:28 : 2 Фес . 1:9,10 ; Фес. 4:15,16,17 ;
Джон 17:21, 26.
.21.
Христос Своей смертью , Получено спасение только для
Бога избранных, и Его охранение их спасение Его
Покрова является только для них.
Иисус Христос своей смертью действительно приобретали
спасение для избранных , который дал ему Бог : это только
интерес к нему , и общение с Ним, для которых он ходатайствует
Его отец в имени , и им в одиночку творит Бога его Дух применить
этот выкуп , а также бесплатный дар вечной жизни , данное им ,
и нет другого .
Еф . 1:14; Евр. 5:09; Мэтт. 1:21; Иоанна 17:6; Евр. 7:25; I Кор.
2:12, Рим . 8:29, 30 ; я Иоанна 5:12; Иоанна 15:13; Иоанна 3:16.
.22.
Божий дар веры формулировать и разъяснять в своем
упражнении к Иисусу Христу как Господу, а Вера в и
послушание Божьим раскрыты или написанное слово.
Вера есть дар Божий кованого в сердцах избранных по Духом
Божиим: с помощью которых вера они приходят знать и верить
истину Священного Писания, и превосходство их над всеми
другими
трудах,
и
все
вещи
в
мире,
так
как
они
разглагольствовать славу Божию во всех его атрибутов,
превосходства Христа в Его природе и офисов, и о силе и полноте
Духа в своих разработок и операций, и так имеют возможность
отдать свои души от этой истины таким образом, как полагают.
Еф. 2:08; Ин 6:29 и 4:10; Phil.1: 29; Гал. 5:22; Иоанна 17:17;
Евр. 4:11, 12; Иоанна 6:63.
.23.
Все истинно верующие хранятся во спасение
свидетельствует их Вечного Союза
с Богом и Иисусом Христом .
Все те, которые имеют этот драгоценный, что вера в них Духом ,
никогда не может, наконец, ни суммарно отпадают , видя дары
Божьи непреложны , так что он по-прежнему порождает и питает
в них вера , покаяние , любовь, радость, надежда , и все милости
Духа в бессмертие , а также то, что многие штормы и наводнения
возникают , и все же они никогда не смогут снять их этом
фундаменте и рок , который верой они висел при ; не выдержать,
хотя неверия, и искушения сатаны , разумный вид этого света и
любви быть омрачены и перегружены на время , однако Бог
по-прежнему то же самое, и они должны быть уверены, что
хранится у силой Божьей ко спасению , где они будут иметь их
удела , они время выгравирована на ладонях рук , и их имена ,
что были написаны в книге жизни от всей вечности.
Мэтт. 7:24, 25; Джон 13:10; Иоанна 10:28, 29; Пет. 1:4, 5, 6;
Иса. 49:13-16.
0,24 .
Вера Обычно от слышания, но Кованое Полностью на Бога
Использование Его сила воскресения .
Вера обычно родил проповедью Евангелия , или слова Христа ;
без отношению к любой власти или органом в существо , но оно
того полностью пассивным, и мертвых по преступлениям и грехам
, обращался верю, и преобразуется не менее власти чем тот,
который воскресил Христа из мертвых.
Rom 10:17 ; I Кор . 1:21 , Рим . 9:16 ; Иез . 16:06 ; Рим. 3:12 ,
Рим . 1: 16 ; Еф . 1:19,20 ; полковник 2:12 .
0,25 .
Проповедь
Иисуса
Христа
грешникам,
не
закон
как
приготовление
или
Предшествующие
Министерство
Действенной , под Богом , для обращения грешников .
Проповедь Евангелия в обращении грешников , абсолютно
бесплатно ; никоим образом не требуя как абсолютно
необходимые , никакой квалификации , препараты или ужасы
закона , или предшествующей служение закону , но только и
только голый душа , грешник и нечестивых , получать Христос
распят, умер и погребен, и воскрес , который сделал в
Начальника и Спасителя для таких грешников , как через
Евангелие доводится веровать в Него .
Иоанна 3:14 , 15 ; и 1:12 ; Иса . 55:1 ; Джон 7 : 37; Тим. 1: 15 ;
Рим. 4:05 , и 5:08 , Деяния 5:30 , 31, и 2:36 ; I Кор . 1:22, 24 .
0,26 .
Милость Бога
верующим.
преобразует
,
поддерживает
и
завершает
Та же сила , которая преобразует к вере во Христа , понесет на
душе через все пошлины, искушений , конфликтов, страданий , и
вообще верующий , он по благодати, и ведется в всех
послушания и искушений одним и тем же .
Я Пет. 1:05 ; 2 Кор . 12:09 ; I Кор . 15:10 ; Фил . 2:12,13 ;
Иоанна 15:5 ; Гал . 2:19,20 .
0,27 .
Единство Святой Троицы разделяют верующих через Иисуса
Христа , и достояние их всех вещей во Христе.
Все верующие во Христе соединяется с Богом , с помощью
которых союз Бог один с ними , и они являются одним с ним, и
что все верующие суть сыны Божии , и сонаследниками Христа,
Которому принадлежат все обещания этой жизни , и то, что
должно произойти.
1 Фес . 1:01 ; Джон 17:21 и 20:17 ; Евр . 2:11 ; Иоанна 4:16 ; Гал .
2:19,20 .
0,28 .
Все верующие оправданы, или оправдан
удовлетворение Христа за свои грехи.
от
вины,
через
Те, которые имеют единство со Христом, оправданы от всех
своих грехов кровью Христа; который оправданиемилостив и
щедр расписка из обвинительного грешника от всякого греха,
Богом, через удовлетворение тем, что Христос сделал Своей
смертью для всех их грехи . И это касалось через веру.
Я Иоанна 1:7; Евр. 10:14 и 9:26; 2 Кор. 5:19: Рим. 3: 24; Деяния
13:38, 39; Рим. 5:1, и 3:25, 30 .
.29.
Святость и освящение верующего является Плод
Вечный завет, как видно по их Евангелическо
Послушание в Евангелие ордена.
Все верующие святой и освященные люди , и что освящение
является духовным благодать Нового Завета , иэффект от любви
к Богу проявляется в душе , где на верующего усилием после
небесного и евангельской послушании всех команд, которые
Христос, как руководителя и король в Его нового завета,
предписал им.
1 Кор . 1:02; Пет. 2:09; Еф 1:04; Иоанна 4:16; Мэтт. 28:20.
.30.
Знание Обоснование приносит мир и радость по
Кровь Христа из Нового Завета.
Все верующие , через познание этой оправдание к жизни
данного Отцом , и вывел кровью Христа , имеют своей великой
привилегией нового завета , мир с Богом и примирения , в
результате чего они , которые были издалека , стали близки ту
кровь , и мир имейте проходящий всякого ума , да, хвалимся
Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа , посредством
Которого мы получили искупление .
2 Кор . 5:19 , Рим . 5:1,9,10 ; Иса . 54:10 , и 26:12 , Еф .
2:12,13 ; Фил . 4:07 , Рим . 5:10,11.
.31.
Верующие предопределил земных беды и войны с
грехом, Преодолеть только по вере.
Все верующие в момент этой жизни находятся в постоянном
войны и борьбы с грехом , себя, мира и дьявола , и несут
ответственность перед всякого рода недугов , несчастий и
гонений , быв предназначены и суждено , и все, что святые
обладают или насладиться Бога духовно , через веру , и наружу
и временные вещи lawfuly пользуются гражданского права ими ,
которые не имеют веры.
Рим. 7:23,24; Еф . 6:10,11,12,13; Евр . 2: 9,10; 2 Тим . 3:12, Рим.
8:29; Фес. 3:03; Гал . 2:19,20; 2 Кор . 5:07; Втор. 2:05.
.32.
Иисус Христос, как Наедине силы своего народа,
является Пакт Благословение.
Единственная сила, с помощью которого святые имеют
возможность столкнуться со всеми оппозициями и испытаний ,
только через Иисуса Христа, Который есть капитан в своем
спасении,
будучи
совершенным
через
страдания,
Кто
занимающихся Свою верность и силу , чтобы помочь им во всех
их страдания, а также отстаивать их во всех их искушения, а
сохранить их своей силой Его вечное Царство .
Иоанна 16:33; Иоанна 15:5; Фил. 4:11; Евр. 2:9, 10; 2 Тим. 4:18.
.33.
Духовный Царство Христа на Земле Его Церковь,
которая является видимой Компания
святых крещен и в Евангелии ордена.
Иисус Христос здесь, на земле духовное царство, которое Его
церковь, которую Он приобрел и искупил к Себе как
своеобразный наследования; какой церкви является компания
видимых святых, позвонил и отделен от мира по Слову и Дух
Божий, к видимой профессии веру Евангельскую, крестившись в
этой вере, и соединяющийся с Господом, и каждый в другом, по
взаимному согласию в практическом осуществлении таинства
командованием Христа их головы и Царя.
Мэтт. 11:11; 2 Фес. 1:1, и я Кор. 1:02; Еф. 1:01, Рим. 1:07 Деян
19:8, 9; и 26:18; 2 Кор. 6:17; Откр 18:04; Деяния 2:37, с 10:37;
Рим. 10:10; Мэтт. 28: 19, 20, Деяния 2:42, Деяния 9:26; Пет. 2:05.
.34.
Обещания Христа , вывески, наличие и благословения
даны к этой Церкви.
Для этой церкви Он сотворил Свои обещания, и учитывая
признаки
Его
завета,
присутствия,
ПРИНЯТИЕ,
любви,
благословения и защиты. Вот фонтаны и источники своих
небесных милостей, протекающие вперед, чтобы обновить и
укрепить их.
Мэтт. 28:18, 19, 20; I Кор. 11:24, и 3:21; 2 Кор. 6:18, Рим.
9:4-8, Гал. 3:8, 9; Рим. 8:35-39; Иез . 47:2.
.35.
Обязанность всех верующих присоединиться Церковь
Христа и служить Ему в этом, особенно по Давать Что
такое потребу другим.
И все его слуги всех сословий , должны признать его своим
Пророк , Священник и Царь , и называется туда , чтобы быть
зачисленными в число своих слуг , чтобы представить свои тела и
души , и принести свои дары Бог дал им , чтобы быть под Его
небесного поведения и управления; вести свою жизнь в этом
стеной овчарню и напоил сад ; иметь общение здесь со своими
святыми , что они могут быть уверены, что они сделаны к
участию их наследия в Царстве от Бога, и поставлять друг друга
хочет , внутрь и наружу ; (и хотя каждый человек одержим
недвижимость в собственное имение , но они поставлять хочет
друг друга , в зависимости от того их потребности требуют , что
имя Иисуса Христа может не было хулы через необходимости
любой из церкви), а также приходят, они здесь , сам по себе,
чтобы быть даровал в их несколько заказ , из-за место ,
своеобразное использование , будучи сидящие уплотняется и
вязать вместе в соответствии с при действии из каждой части , к
созидания самого себя в любви.
Деяния 2:41, 47; Иса. 4:03; Иса. 40:9; Рим. 12:01; I Кор. 12:6, 7,
12, 18; Иез. 20:40, 37; Can. 4:12; Еф. 2:19: Рим. 12:04, 4, 6;
полковник 1:12, и 2:5, 6, 19 Деян 20:32 Деян 4:04 Деян 2:44, 45 и
4:34, 35. (Рим. 12:13; Иоанна 3:17); Еф. 4:16.
.36.
Выбор министров и диаконов из среды себя, показывает
ум и сила Христова.
Будучи, таким образом присоединился , каждая церковь имеет
власть дал им от Христа , для их благополучия , выбрать между
собой встретиться лиц для старейшин и диаконов , будучи
квалифицированы по слову , как те, которые Христом назначен
на его Завете , для кормления, управляя, выступающей,
наращивание Его Церкви, и что никто не имеет полномочий
налагать на них либо таких или любых других.
Деяния 6:03 , с 15:22 , 25 ; Рим. 12:07 , 8 ; Тим. 3:02 , 6 , 7, 8 ; I
Кор . 12:08, 28 ; Евр . 13:07, 17 ; Пет . 5:1, 2, 3; Пет. 4:15.
.37.
Обязанность министров.
Это министры законно называется, как сказано выше, должны
продолжать в их призвания и места , согласно Божьему уставу , и
тщательно , чтобы накормить стадо Божье , совершенное им, а
не для гнусной корысти , но из усердия .
Евр. 5:04; Джон 10:3,4 Деян 20:28 , 29 ; Рим. 12:07 , 8 ; Евр .
13:07, 17; Пет. 5:1, 2, 3.
.38.
Поддержка министров.
Министры Христа должны иметь все, что будут обязательно
поставляется свободно церкви, в соответствии с постановлением
Христа, что они, что проповедовать Евангелие, должны жить от
благовествования, по закону Христа.
I Кор. 9:7, 14; Гал. 6:06; Фил. 4:15, 16.
.39.
Крещение для введения верующих только после их
исповедание веры, после чего они могут принять
Вечерю Господню.
Крещение является постановление Нового Завета, Христос дал,
можно обойтись на лиц, исповедующих веру, или которые
сделаны учениками: кто, на исповедании веры, надобно
креститься, и после, чтобы принять участие в Вечере Господней.
Мэтт. 28:18, 19; Иоанна 4:1; Марк 16:15, 16 Деян 2:37, 38; и
8:36, 37, 38, и 16.
.40.
Режим и Изображение Крещения.
Это то, как и манера дозирования это таинство, в окунанием или
погружая тело под водой, он, будучи знаком, должны ответить
обозначаемой вещи, которая является, что интерес святые имеют
в смерти, погребении и воскресении Христа. А то как, конечно,
как тело похоронен под водой, и воскреснуть, поэтому, конечно,
должны органы святых быть поднят силою Христа, в день
воскресения, чтобы царствовать со Христом.
Мэтт. 3:6, 16 ; Марк 1:09 , читает (в Иордании) по-гречески;
Иоанна 3:23; Деяния 8:38; Откр 1:05, и 7:14, с Евр. 10:22; Рим.
6:3, 4, 5, 6 ; I Кор . 15:28, 29.
Слово баптизо означает окунуть или окунуться (но так, как
удобно одежды быть как на администратора и при условии со
всей скромности).
.41.
Духовные Квалификация Администратора Крещения.
Человек разработан Христа обойтись крещение, Писание
рассуждает быть учеником, он не будучи нигде привязан к
конкретному церковному офицера, или лица, чрезвычайно
послал; комиссия наслаждаясь администрацию, уделяется них
рассматривается
как
учеников,
будучи
умеющие,
чтобы
проповедовать Евангелие.
Мэтт. 28:19; (Марка 16:15,16 ), Джон 4:02; (Деян. 8:04 , 5, 12 , 38;
Деяния 10:48; 16:03 , 15,29,33 , и 18:1,5,8, по сравнению с I Кор .
1:16,17).
(Наши братья тогда постановил, что истинный министр Евангелие
был человек выбрали и отделил от sufferage или голосов от
церкви. Это очень вопрос был доведен в то время, 1646 и после,
и Ноллис "ответил на это и объяснил свою позицию в своей
работе Shinning пылающего огня в Сионе, что готов для
перевода. Даниэль Кинг ответил, что это его второй части таким
образом, чтобы Сьон разыскал и найдены для Верующие ходить
в, также готовы для перевода. Братия затем постановил, что
проповедь ученик было все, что было необходимо для истинного
Евангелия администрирования в оппозиции к папистов и
англикан, которые требовали так называемый апостольское
преемство
или
искателей,
которые
потребовали,
чтобы
администратор имеет те же права, как главный апостолы
сделали. Эти древние братья, удерживаемые до тех же взглядов
по этому вопросу, что мужчины Старый Landmark сделал в
середине и конце 1800-х годов в Америке. REP)
.42.
Власть дана Церкви Христом получить в и
Изгонять Пользователей.
Христос Аналогично данную власть в свою церковь , чтобы
получить в и изгонять любого члена , который заслуживает его, и
эта власть дается каждому собрания, и не одного конкретного
человека , ни членом или офицер, но по отношению к всему
телу , в ссылки на их вере и общении . (Деян. 9:26 ; 18:27); Рим.
16:02 ; (Рим. 14:01; . 2 Кор 7:02; 3 Иоанна 9,10); Мэтт . 18:17; I
Кор. 5:04, 11, 12, 13, с 6:02, 3; 2 Кор. 2:6, 7; (2 Фес 3:06; Пет 5:03;
2 Иоанна 10.
.43.
Церковь Нареканий, своих подданных и процедуры.
И каждый частности член каждой церкви , как превосходный,
отличный, или узнали простите , подлежит этого порицания и
осуждения,
и
что
церковь
не
должна
без
большой
осторожностью и нежностью, и должной совет, но по правилу
веры, чтобы продолжить против ее членов .
Мэтт. 18:16, 17, 18 Деян 11:2, 3; я Tim . 5:19; полковник 4:17
Деян 15:1, 2, 3.
.44.
Пастырское и взаимной надзору церковных членов.
Христос для содержания этой церкви в святом и упорядоченного
общения, placeth некоторых специальных мужчин в церкви,
которые по своей должности, которые должны управлять,
контролировать, посетить, посмотреть, так также в лучшую
сторону сохраняя их, во всех местах, по члены, он дал власть и
положил пошлину на все смотреть друг на друга.
Деяния 20:17, 28; Евр. 13:17, 24; Мэтт. 24:45; Фес. 5:12-14 Иуд
3, 20; Евр. 10:34, 35 и 12:15.
.45.
Дары Христа в Церкви, после суда, должны
проповедовать Публично
и перед церковью.
Также , к кому Бог дал дары в церкви , может и должен
пророчествовать , по мере веры , и так , чтобы научить публично
слово Божие , в назидание , увещание и утешение церкви.
I Кор. 14:03, и с; Рим. 12:06; Пет. 4:10, 11; I Кор. 12:07; Фес.
5:19, 20.
.46.
Нет Санкт пока отделить от должным образом
созданным Церкви исключением После процедуры Due.
Таким образом будучи правильно собраны , и продолжая в
послушании благовествования Христова , ни одна из них не
разобрать на составляющие для неисправностей и ошибок , ( до
тех пор, как Церковь состоит из людей , подверженных
недостатки , будет разница в истинный составляли церковь ) ,
пока они имеют в установленном порядке, и tendernes,
стремились возмещения ущерба thereof.Rev . 2 и 3 глава; Деяния
15:01, 2; I Кор. 1:10; Евр. 10:25 Иуд 19; Преподобный 2:20, 21, 27;
Рим. 14:01, и 15:01, 2, 3.
.47.
Отдельная Церковь представляет собой компактный и
вязать Город в себе, но, возможно, в связи с другими
Церквами.
И хотя конкретные приходы быть различными и несколько
тел, каждый в виде компактного и вязать город в себе, и все же
все они ходить одним правилом истины так и они ( во что удобно)
будут иметь адвоката и помогать друг другого, если
необходимость потребует от него, как члены одного тела , в
общей вере , под Христа их головы. I Кор. 4:17; 14:33, 36; 16: 01.
Пс. 122: 3; Еф. 2:12, 19, с Откр. 21; Тим. 3:15; I Кор. 4:17. Деяния
15:2, 3; Песня Соль. 8:8, 9; 2 Кор. 8:1, 4, 13, 14.
.48.
Гражданское магистратурыПостановление от Бога.
Гражданское магистратура является Божию, создана Им для
наказания злодеев, и для поощрения делающих добро , и что во
всех законных вещей под командованием них , подчинение
должна быть оказана нами в Господь, не только из страха
наказания , но по совести автора, и что мы должны сделать
моления и молитвы для королей, и все, что у власти, что под
ними можно жить жизнь тихую и безмятежную, во всяком
благочестии и честности. Рим. 13: 1-7; Пет. 2:13, 14; Тим. 2:1, 2, 3.
.49.
В религии Бога только, чтобы повиноваться, но за счет
потери всех вещей, включая самой жизни.
Но в случае, мы находим не судью в пользу нас здесь, и все
же мы смеем не приостановить нашу практику, потому что мы
считаем, что мы должны пойти на повинуясь Христа, в
исповедующих веру, однажды преданную святым, которые вера
объявленных в Священное Писание, и это наша Исповедание
верычасть из них, и что мы должны свидетельствовать об истине
Ветхого и Нового Завета до смерти, если необходимость
потребует, в разгар всех испытаний и скорбей, как его святые
старый сделали; не приходится на наши товары, земли, жены,
дети, отцы, матери, братья, сестры, а притом и наши
собственные жизни, дорогие нам, чтобы мы могли закончить наш
курс с радостью, помня всегда, что мы должны повиноваться
больше Богу, нежели человекам , которые будут , когда мы
закончили наш курс , и сохранил веру , дают нам венец правды ,
о котором мы должны дать отчет о всех наших действий , и ни
один человек не будучи в состоянии выполнять нам то же самое.
Деяния 2:23, 40 и 4:19; 5:28, 29, и 20:23; Фес. 3:03; Фил. 1:28,
29; Дэн. 3:16, 17, и 6: 7, 10, 22, 23. Я Тим. 6:13, 14, 15.
Преподобный 2:10; 2 Тим. 4:6, 7, 8. Рим. 14: 10, 12; 2 Кор. 5: 10;
Пс. 49:7; Пс. 50:22.
.50.
Христианин может быть гражданской магистрат и
принять присягу.
Это является законным для христианина, чтобы быть судьей,
или гражданский представитель, а также он является законным
принять присягу, поэтому он будет на самом деле, и в суде, и в
правду, для подтверждения истины, и заканчивая всякий спор ; и
что, сыпь и тщетных клятвы Господь провоцируется, и эта земля
скорбит. Деяния 8:27-38 и 10:01, 2, 35, 44; Рим. 16:23; Втор. 6:13,
Рим. 1:09; 2 Кор. 1:23; 11:31; Иер. 4:02; Евр. 6:16; Мэтт. 5:34-37;
Jam. 5:12.
.51.
Обязанность христианина к мужчинам.
Мы должны дать всем людям все, что есть должное, как их
место , возраст , сословие, требуется , и что мы не обмануть не
говорили о чем угодно, но делать всем людям , как нам бы они
должны поступить с нами . Фес. 4:06, Рим. 13:05, 6, 7; Мэтт. 22:
21; Пет. 2:15, 17 и 5:05, Еф. 5: 21, 23, и 6: 1-9; Тит. 3: 1, 2, 3.
.52.
Воскресение праведных и неправедных.
Там будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, и
каждый должен дать отчет о себе Богу, что каждый может
получить вещи сделано в его теле, в соответствии с этим он
делал, будь то хорошо это или плохо. Деяния 24: 15; 2 Кор. 5:10,
Рим. 14:12.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Таким образом мы хотим дать ко Христу то, что Его , и ко всем
законной власти то, что им причитается , и не задолжать ничего
любого человека , кроме любви ; жить спокойно и мирно , как это
прилично святым , стараясь во всем держать добрую совесть , и
поступать с каждого человека ( из каким судом простите ) , как
нам бы они должны поступить с нами , что , поскольку наша
практика , так что он может доказать нам быть добросовестный ,
тихие , и безобидные люди ( не способы опасно или хлопотно
человеческого общества ) , а также труда и работать с нашими
руками , что мы , возможно, не обременить кого , но дать ему ,
что нуждающемуся , как друзей, так и врагов , что составляет
его более отлично , чтобы давать, нежели принимать . Также мы
исповедуем, что мы знаем, но в части , и что мы не знаем о
многих вещах , которые мы желаем и стремятся , чтобы узнать: и
если таковые имеются , должны делать нам, что дружественное
участие , чтобы показать нам от слова Божия , что мы видим не ,
мы будем есть причина быть благодарным Богу и ими. Но если
кто навязать нам все, что мы видим не быть под командованием
Господа нашего Иисуса Христа , мы должны , в силе своей , а
охватить все упреки и пытки людей , которые будут сняли всех
внешних удобствами , и если бы это было возможно , умереть
тысячу смертей , а не делать ничего против наименее черта из
истины Божией, или против света наших собственной совести . И
если будем называть то, что мы уже говорили ересь, то мы с
апостол признать , что после того, как они называют ересью,
поклонение мыБог отцов наших, отрицая все ереси ( это
правильно называется), потому что они против Христа, и быть
тверды и недвижимое , всегда преуспевая в послушание Христу,
как знать, труд наш не несет напрасно в Господе.
Восстань, Боже, защити дело Твое собственное дело. Помните,
какглупый человек хулить тебя ежедневно.
О да не возвратится угнетенный, но нищий и убогий да
восхвалят имя Твое.
Псалом 74:21, 22.
Приходите, Господи Иисусе, гряди.