КОМПОЗИЦИОННЫЕ ПРИЕМЫ БАШКИРСКИХ ОЧЕРКОВ

advertisement
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 13 (267).
Филология. Искусствоведение. Вып. 65. С. 157–159.
Ф. Б. Юнусова
КОМПОЗИЦИОННЫЕ ПРИЕМЫ
БАШКИРСКИХ ОЧЕРКОВ-ПОРТРЕТОВ
В статье анализируются приемы (диалоги, воспоминания, фольклорные мотивы, лирические
отступления и т. д.), с помощью которых авторы выстраивают композицию очерка-портрета
для достижения поставленной цели. В качестве примера рассматриваются очерки Р. Султангареева, Т. Сагитова, Г. Давлетова, М. Кутлугаллямова, З. Биишевой и других писателей.
Ключевые слова: башкирская литература, публицистика, жанр, очерк, композиция.
Общеизвестно, что цель очерка-портрета не
описание деятельности какого-либо персона�
жа, а сам человек, его личностная и социальная
значимость для окружающих и соответственно
выявление причин этой значимости. В 1980–
1990-х годах, в новых для страны условиях
гласности, открытости, свободы, открывшихся
возможностей���������������������������
для проявления личной ини�
циативы��������������������������������
,�������������������������������
героями�����������������������
башкирск��������������
����������������������
ой������������
публицисти�
ки становится по-новому осмысливающий
крестьянский труд человек села, в котором
пробуждается чувство хозяина своей земли.
Само обращение к этому социальному слою, с
одной стороны, позволило раскрыть проблемы
села, с другой – да��������������������������
����������������������������
ло возможность авторам-пу�
блицистам подняться до широких социальных
обобщений, заговорить об обществе в целом,
уровне его социальной зрелости, его готовно�
сти к тем преобразованиям, которые диктует
сама жизнь. Композиционные особенности
очерка-портрета способствуют этому в полной
мере, поскольку позволяют использовать воз�
можности диалога, описания, лирических от�
ступлений, а также для достижения поставлен�
ных целей привлекать прием���������������
ы��������������
публицистиче�
ского развития напряженности и т. д.
Одним из примеров подобного применения
различных композиционных приемов может
служить очерк Р. Султангареева «Характер»,
посвященный главному агроному совхоза име�
ни Пугачева Федоровского района Башкорто�
стана Муниру Ибрагимовичу Салишеву. Цель
очерка – показать становление человека ново�
го типа, не исполнителя чужой воли, а хозяина
своей земли, своей судьбы. Для достижения
этой цели автор показывает главного героя в
различных ситуациях. И диалоги, и описание
событий в их драматической напряженности,
и точные портретные зарисовки помогают
автору раскры��������������������������������
��������������������������������������
ть для читателя�����������������
характер главно�
го героя.
В очерке Г. Давлетова «Ее звезда» («Уның
йондоҙо») речь идет о Герое Социалистическо�
го Труда, известной в республике доярке Эль�
вире Гулиной. Композиционно очерк построен
в форме писем-воспоминаний героини очерка
к своей сестре – Флориде. Этот оригинальный
композиционный прием позволил автору не
только воссоздать портрет своей героини, но
и дать читателю почувствовать ее душевные
порывы���������������������������������������
, понять,
�������������������������������������
�����������������������������
что двигало ею, что заставля�
ло ее работать именно так, а не иначе.
М. Кутлугаллямов в качестве композицион�
ной основы своего очерка «Семена доброты»
(«Изгелек орлоҡтары») избрал форму углу�
бленных, философски насыщенных воспомина�
ний-размышлений, сквозь призму которых по�
степенно вырисовывается полноценный образ
героя – директора Янгельской средней школы
Абзелиловского района Башкортостана, учи�
теля математики Юлая Идрисовича Хасанова.
Суть жизненной позиции героя выражена его
же словами: «Не поработав в школе сам, как ты
можешь учить жизни других!» Важную роль
в раскрытии личности гражданина и учителя
играют ������������������������������������
и лирические
����������������������������������
отступления авто�������
ра�����
, от�
теняющие и подчеркивающие те или иные сто�
роны нравственного облика героя.
Р. Султангареев в очерке «Туман»
(«Томан») для повествования о выдающемся
певце Абдулле Султанове, выходце из Учалин�
ского района Башкортостана, избрал форму
сказки. Автор не может скрыть своего восхи�
щения этим талантливым и умным человеком
с большим сердцем, всей душой преданным
музыке. Его пение, мелодии, исходящие из
сокровенных глубин его души,��������������
автор
�������������
сравни�
�������
вает с рекой Яик, мирно несущей свои воды по
просторам родного края�����������������������
. Ибо нет �������������
другого чело�
�����
века, который мог бы, как Абдулла Султанов,
с такой же любовью к родине петь народную
песню «������������������������������������
�������������������������������������
Урал��������������������������������
». Гордость
�����������������������������
и восхищ������������
������������������
ение��������
героиз�
158
мом предков, любовь к своему народу, природе
и родной башкирской земле, впитавшиеся с
молоком матери и живущие в сердце, – только
с такими пламенными чувствами в сердце
можно петь башкирские народные песни, как
«Туман», «Абдрахман», «Кулуй-кантон» и
«Бейеш». Как уже отметили выше, особенность
очерка «Туман» в том, что он построен как
фольклорное произведение, что позволяет
автору ����������������������������������
широко использова�����������������
ть���������������
эпитеты, срав�
нения, характерные для устного народного
творчества. Данные композиционные приемы
помогают художественно глубже высветить
идейно-эстетическое содержание.
З. Биишева в своем очерке «Дорожные раз�
мышления» («Юлдағы уйланыуҙар») исполь�
зовала прием композиционного параллелизма,
благодаря которому размышления автора и
описание картин
���������������������������������
природы�������������������
, чередуясь,�������
допол�
няют и обогащают друг друга, причем сию�
минутность и даже в какой-то мере суетность
жизни человеческой противопоставлена мону�
ментальной эпичности природы. Вывод автора
достаточно прозрачен: жить жизнью окружаю�
щего тебя мира и означает жить в ладу с самим
собой.
В очерке Т. Сагитова «Его звезда» («Уның
Сулпаны�����������������������������������
»����������������������������������
) – ������������������������������
в названии обыгрывается значе�
ние слова «сулпан», которое в башкирском
языке используется и как личное имя, и как
название планеты Венера, – дается портрет
видного башкирского агронома Сабира Аб�
дулловича Кунакбаева, который свою жизнь и
знания посвятил����������������������������
выведению новых сортов зер�
новых, точнее, нового сорта ржи. Раскрытию
образа героя способствуют точные сравнения,
используемые автором, диалоги и лирические
отступления.
В довольно значительный по объему
очерк Р. Бикбаева «Сокровище, которое нель�
зя потерять» («Юғалмай торған хазинам»),
написанный в форме путевых заметок,�����
вош�
ли философские размышления, переживания,
рассуждения автора о событиях прошлого и
настоящего. Т�����������������������������
������������������������������
екст ������������������������
очерка �����������������
построен как опи�
сание впечатлений от недельного пребывания
в Турции, где автору довелось встретиться
со многими интересными людьми, увидеть
ряд исторических достопримечательностей
Турции. Одно из первых наиболее запомнив�
шихся автору событий – посещение знамени�
той мечети Султана Ахмета в Стамбуле, из�
вестной в мусульманском мире как одно из
древнейших зданий исламской архитектуры с
Ф. Б. Юнусова
шестью минаретами, самое большое и своео�
бразное.
Размышления автора, которые были
вызваны созерцанием этого великолепного
творения человеческой мысли и фантазии,
плавно переходят к к мыслям о том, что, на
первый взгляд, конечно же, христианские
церкви по внутреннему убранству выглядят
поскромнее и строже. Однако эти внешние
признаки ни в коей мере не склоняют автора
к противопоставлению двух религий –
христианства и ислама. Наоборот, он приходит
к выводу, что эта мечеть не столько памятник
религиозной культуры, сколько монумент че�
ловеческому духу, стремящемуся к совершен�
ству, которому нет предела. Другое событие,
оставившее неизгладимый след в душе писате�
ля, ��������������������������������������
– ������������������������������������
посещение Стамбульского кладбища Ко�
раса Ахмет, где покоится один из крупнейших
башкирских общественных деятелей, ученыйисторик, языковед Ахмет-Заки Валиди, что
также подвигает автора к ряду размышлений о
превратностях судьбы, невозможности скрыть
правду навсегда.
И все произведение не просто рассказ об
увиденном. Каждая встреча, каждое событие –
повод для глубоких размышлений об истоках
бытия.
Таким образом, как видим, каждый автор
строит композицию своего очерка, используя
все разнообразие художественных средств:
у Г. Давлетова очерк в форме воспоминаний,
Р. Султангареев избрал форму сказки, включив
в нее диалоги,�����������������������������
М. Кутлугаллямов пишет������
�����������
углу�
бленны���������������������������������
�������������������������������
, философски насыщенны����������
��������
воспоми�
нания-размышления, Т. Сагитов использует
диалоги, сравнения и лирические отступления.
Естественно, что не все очерки, появившиеся
���������������������������������������
���������������������������������������
да�������������������������������������
нн�����������������������������������
ый���������������������������������
период��������������������������
,�������������������������
равноценны и могут пред�
ставлять интерес для читателя. В первую оче�
редь, это касается произведений середины
19�������������������������������������������
80-х годов, когда желание успеть высказать�
ся, опередить других в освещении какой-либо
злободневной темы приводило к серьезным ху�
дожественным просчетам и неудачам.
Но вместе с тем с уверенностью�����������
можно ска�
зать, что 1980-1990-е годы были весьма успеш�
ными для развития жанра очерка в башкирской
литературе���������������������������������
. Несмотря на явно выраженную пу�
блицистичность�����������������������������
, иногда
���������������������������
в ущерб художествен�
ной значимости, значительное число очерков
этого периода стали весьма заметным явлени�
ем башкирской литературы конца XX века.
Композиционные приемы башкирских очерков-портретов
Список литературы
1. Биишева, З. А. Дорожные размышления //
Агидель. 1984. № 10. С. 108–116.
2. Бикбаев, Р. Т. Сокровище, которое нельзя
потерять // Агидель. 1998. № 8. С. 99–120.
3. Давлетов, Г. А. Ее звезда // Агидель. 1985.
№ 10. С. 73–77.
159
4. Кутлугаллямов, М. А. Семена доброты.
Уфа : Башк. кн. изд-во, 1989. 160 с.
5. Сагитов, Т. Б. Его звезда. // Агидель. 1987.
№ 5. С. 83–89.
6. Султангареев, Р. Г. Судьба. Уфа : Башк.
кн. изд-во, 1991. 288 с.
Download