Гендерный дискурс в британском романе о новой женщине

Метлова Татьяна Андреевна,
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова,
кафедра сравнительного изучения национальных литератур и культур,
аспирант
Гендерный дискурс в британском романе о новой женщине
рубежа XIX-XX веков
Культурной иконой рубежа веков в Великобритании была «новая женщина» (New Woman) как новый тип женственности, возникший в противовес викторианскому идеалу. Идеалом женщины для викторианцев была нежная, скромная, покорная, ангелоподобная жена,
любящая своего мужа, преданная ему и готовая к самопожертвованию ради семьи. Главным и единственным призванием и смыслом в жизни любой женщины считались брак и
семья, рождение и воспитание детей, и любое отклонение от этой нормы рассматривалось
как аномальное и осуждалось в обществе.
Основу викторианской семьи и общественного устройства составляла идеология раздельных сфер, согласно которой мужским пространством является публичная жизнь, а
женщине отводится домашняя, семейная сфера. Важной особенностью викторианской семьи было подчиненное положение женщины, закрепленное обычаями, моралью, правом.
Согласно британскому законодательству, которое рассматривало мужа и жену как единое
целое, вся собственность и имущество, как принадлежавшее женщине до брака, так и приобретенное в браке, переходило к мужу, что означало полную экономическую зависимость
женщины от мужчины [4, с.110].
В последнюю треть 19 века викторианский культ истинной женственности подвергается
переосмыслению и переоценке, и одним из решающих факторов становится развитие в этот
период феминистского движения, направленного на изменение социально-экономического
и юридического положения женщины в семье и обществе и утверждение гендерного равенства. Главным вызовом традиционным гендерным отношениям и концепции традиционной
женственности стало появление феномена «новой женщины».
Американская исследовательница Финни Гейл (Finney Gail) так определяет этот феномен: новая женщина ценит самореализацию и независимость, верит в правовое и гендерное
равенство, из-за невозможности соединить это равенство с браком часто остается незамужней, более открыто говорит о своей чувственности, хорошо образована и много читает,
имеет профессию, интересуется политикой, даже если сама не участвует в суфражистском
движении [2, с. 195]. Новая женщина была не только социальным явлением, но и дискурсивным феноменом, который конструировался на страницах публицистических работ, художественных произведений, научных трактатов и в ходе широкой общественной дискуссии.
Новая женщина стала центральной фигурой литературного контекста Великобритании
рубежа 19-20 вв., который был отмечен формированием целого литературного течения, получившего свое название по феномену «новой женщины» – new woman fiction. Течение
представлено многими жанрами (повести, рассказы, пьесы), но наиболее ярко заявило о себе в жанре романа – new woman novel. «Роман о новой женщине» через деконструкцию
складывавшихся веками гендерных стереотипов утверждал новый тип героини и был неотъемлемой частью социокультурного контекста эпохи и результатом мощного развития
феминистского движения.
Роман о новой женщине был самым ярким и популярным жанром литературного течения рубежа веков в Великобритании, и в рамках этого жанра было написано более ста произведений, наиболее известными из которых были романы писательниц-феминисток Сары
Гранд (Sarah Grand) и Моны Кэд (Mona Caird). Британский журналист У. Т. Стид (W. T.
Stead) дал определение данного романа, как «написанного женщиной о женщинах с женской точки зрения» [1, с. 15]. Но к данному жанру также относят некоторые произведения
писателей-мужчин, например, романы «Лишние женщины» (The Odd Women) Джорджа
Гиссинга (George Gissing) и «Джуд Незаметный» (Jude the Obscure) Томаса Гарди (Thomas
Hardy).
Образы новых женщин в романах строятся по контрасту с традиционным типом женственности. В романе Сары Гранд «Очаровательные близнецы» (The Heavenly Twins) Эвадна,
одна из главных героинь, духовно и интеллектуально развитая девушка с собственными
представлениями о мире, узнав неприятную правду о прошлом своего мужа сразу после
свадьбы и испытав чувство отвращения к нему, отказывается жить с ним, чем вызывает непонимание, недоумение и гнев своих родителей.
Смирение, покорность, самопожертвование всегда считались важными женскими добродетелями. Мать, пытаясь образумить Эвадну, обращается к идее креста в жизни женщины: доля женщины заключается в том, что она должна многое терпеть и прощать, но ге-
119
роиня, уверенная в своей правоте, отказывается смириться с недостойным поведением своего мужа.
Согласно викторианскому идеалу женственности брак – это единственный удел в жизни
женщины, ее естественное предназначение. Британский роман о новой женщине выдвигает
героиню, которая стремится реализовать себя вне рамок семьи. Рода Нан, одна из главных
героинь романа «Лишние женщины» Джорджа Гиссинга, является классическим примером
новой эмансипированной женщины, которая сознательно отказывается от брака ради высокой цели – способствовать изменению общественного устройства. Ее идеал женщины – активная, энергичная женщина, сильная личность, которая сама распоряжается своей жизнью, берет инициативу в свои руки, не зависит полностью от мужчины и может отвечать за
свои поступки.
В противовес взгляду на гендерные различия, который рассматривает пол как естественное и неизменное установление природы, британский роман о новой женщине начинает
утверждать новый взгляд, согласно которому женская природа является социально конструируемым и, как следствие, изменчивым явлением.
Детерминанты зависимого положения женщины в семье и обществе и сущность женской природы являются предметом постоянных споров между героями в романе Моны Кэд
«Дочери Даная» (The Daughters of Danaus). Для одних героев зависимое положение женщины – это естественный закон природы, призвание женщины, которому она должна следовать. Другие герои, сочувствующие положению женщины в обществе и семье, признают,
что это жестокий закон природы, которому, тем не менее, нужно покориться и терпеть. Для
тех и других восставать против этого закона бессмысленно, т.к. у человека нет возможности изменить свою природу. Позиция Хадрии, главной героини романа, созвучна позиции
либерального философа Дж. С. Милля (John Stuart Mill), выраженная им в известном трактате «Подчиненность женщин» (The Subjection of Women): домашняя идеология, жестко ограничивающая сферу деятельности женщины домом и семьей, и концепция истинной женственности являются искусственными конструктами, которые формируются обществом, а
не задаются женщине природой.
Под воздействием строгой морали в викторианском идеале женщины акцентировалось
ее духовно-нравственное начало при почти полном игнорировании ее чувственного начала.
Истинная женщина должна быть как бы бесполом, асексуальным существом, стоящим выше человеческих страстей. Томас Гарди в своем творчестве сознательно отказывается от
изображения такого типа женственности и в романе «Джуд Незаметный» создает образ
«привлекательной, сексуально-чувственной женщины-интеллектуалки» [3, с. 135]. Отбросив условности общепринятой викторианской морали, Сью, «вольтерьянка», «женщинапровидица», «женщина-поэт» как называет ее главный герой Джуд, выражает нетрадиционные взгляды не только на социальное устройство, религию, общественное мнение, но и
на институт брака, любовь и отношения полов.
Новый тип героини, утвердившийся в британском романе о новой женщине на рубеже
19-20 веков, бросал вызов традиционному обществу, способствовал переосмыслению сущности пола и роли женщины, разрушению патриархальных установок в семье и культуре.
Неприятие узкой семейной сферы, стремление к самореализации в общественном пространстве, рост женского самосознания были частью общего процесса эмансипации женщины как личности и выделения в ней индивидуального начала. Новая женщина была не
только культурной иконой феминистского движения рубежа 19-20 вв., она во многом определила направление дискуссии о женщине, ее роли в семье и обществе и гендерных отношениях в 20 веке.
Литература
1.
2.
3.
4.
Heilmann Ann. New Woman Strategies: Sarah Grand, Olive Schreiner, and Mona Caird.
Manchester University Press, 2004. 304 p.
Gail Finney. Women in Modern Drama: Freud, Feminism, and European Theater at the
Turn of the Century. Ithaca: Cornell UP, 1989. 248 p.
Morgan Rosemarie. Women and Sexuality in the Novels of Thomas Hardy. L.: Routledge,
1988. 205 p.
Шнырова О.В. Социально-правовой статус женщины в Викторианской Англии и
суфражистское движение. // Вестник Ивановского Государственного университета.
2008. Вып. 4. с. 100-110.
120