ТЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ В РОК

5
Литературоведение
И.А. Буйнов
Тема исторической памяти
в рок-поэзии рубежа XX–XXI веков
Статья посвящена изучению темы исторической памяти и духовного наследия
в творчестве рок-поэтов и музыкантов, создававших и создающих свои поэтические и музыкальные произведения на рубеже XX–XXI вв. Трепетное отношение
к родной земле, стране, городам, любимым улицам пронизывает песни и стихи,
посвященные России. Как подлинное горе воспринимается рок-поэтами утрата
исторического облика знакомых мест, исторической памяти в целом, и именно
поэтому они призывают человека любить свою землю, помнить ее корни.
Ключевые слова: тема Родины, историческая память, свобода, протест, духовные ценности, русская рок-культура, рок-поэзия.
Огромное значение для становления личности, формирования мировоззрения гражданина и патриота играет тот факт, насколько четко и правильно сформировалось в сознании молодого человека представление об
основах культуры своего народа, насколько хорошо он знает процессы
и события, определившие ход исторического становления и развития
России.
Рок-культура, обращаясь к исконным культурным ценностям русского
человека и говоря на доступном молодому поколению языке, может быть
полезна и в сфере передачи исторического знания и культурных ценностей молодежной среде. Наиболее ярким примером могут послужить
эпические рок-баллады 80-х гг. прошлого века, традиционно строящиеся вокруг героических образов и непреходящих духовно-нравственных
ориентиров:
Деревянные церкви Руси:
Перекошены древние стены,
Подойди и о многом спроси:
Литературоведение
6
В этих срубах есть сердце и вены.
Левитан оставался один,
Когда кисть замирала в застое,
И тогда среди многих картин
Вдруг рождалась «Над вечным покоем» –
На холсте небольшая деталь:
Церковь старая на косогоре,
И видна необъятная даль
На былинно-бескрайнем просторе… [7, «Владимирская Русь»]
или, например, «Баллада о древнерусском воине» Маргариты Пушкиной.
Историческая тема занимает в творчестве рок-поэтов огромное место
в конце 80-х – начале 90-х годов XX в.
Мотив исторических судеб страны объединяет целые пласты творчества рок-поэтов, объединяет прошлое и настоящее, указывает на неразрывную связь судьбы лирического героя с судьбой Родины.
В эту эпоху история, возврат к корням и истокам в текстах песен рокпоэтов используется, как правило, для достижения одной цели, цели
объединения народа, обусловленной двумя различными процессами
(политическими и общественными), протекающими в то время в стране:
во-первых, объединение народа как формирование силы, способной противостоять косности и застою общества, во-вторых, объединение народа
ввиду распада СССР.
Мощность этих процессов, оказавших влияние на все сферы жизни
общества и человека, в свою очередь и определила масштабы исторической темы в роке тех лет и определила ее как основную, способную объединить народ, дать понять человеку, что он только часть единого целого:
Лишь потом
Кто-то долго не сможет забыть,
Как, шатаясь, бойцы
Об траву вытирали мечи [3, «Легенда»].
Чтобы оценить масштабы проникновения исторической памяти в художественное пространство текста, можно рассмотреть данный пример
с точки зрения комбинаторной семантики: «бойцы» вытирают «мечи»,
однако в сознании человека закреплена устойчивая модель, в которой «мечами» владеют (пользуются) «воины». Таким образом, действие «Легенды» В. Цоя расширяется от времен Киевской Руси до войны
в Афганистане.
В последнее десятилетие тема исторической памяти и связанные с ней
мотивы продолжают находить отражение в творчестве рок-поэтов, при
этом наблюдается смещение некоторых акцентов в ее реализации.
Россия, 37-ой –
Преддверие новой войны,
Олег Кошевой кашляет кровью,
И дни его сочтены.
и затем:
Москва ничему не верит,
Москва никому не простит.
Белоснежный уже ненужный китель
На грязной стене висит [4, «Россия, 37»].
Кроме прочего, тема истории и исторических параллелей осмысливается
теперь в основном в субъективном ключе, чтобы подчеркнуть собственные
переживания лирического героя, часто не связанные с проблемами общества.
В этом направлении можно выделить отдельные ситуации, когда ощущения лирического героя передаются с помощью:
1) ощущения единичного лица, предмета, явления, существовавшего
в прошлом:
Я покидаю Столицу:
Кapituliеren!
Раненым фрицем
Немею в тоске [4, «Столица»];
2) сопоставление (сравнение) с системой, структурой, организацией:
Осью-колесами
Раскатают поезда бумагу под
Письма помятые,
Обещания вернуться.
Лица разбитые,
Кровь из носа, улыбки и платок.
Листья, заборы и
Признания на полотнах из досок [5, «Карелия»];
3) обращение к историческому лицу:
В утренний сонный час,
Час, когда все растаяло,
Я полюбила Вас,
Марина Цветаева [2, «Я полюбила Вас»].
Отдельным методом в реализации исторической темы в творчестве рок-поэтов начала ХХI в. можно выделить временнОе совмещение.
Филологические
науки
7
Обращение к прошлому теперь связано, как правило, с нагнетанием
мотивов разочарования, декаданса, ощущения, что ушло нечто важное,
неповторимое и ушло – навсегда. Так в стихотворении Д. Арбениной соединяется 1937-й и 2000-й гг.:
Литературоведение
8
В этом случае реалии прошлого и настоящего соединяются в одном
пространстве, в большинстве случаев характеризующемся локальностью и четкой границей. Целью данного приема, как правило, является передача полярных чувств героя, сосуществующих в нем одновременно:
Большой, широкий город:
Магистрали и дома,
Гусары в окнах –
Бесполезная тюрьма… [4, «31 весна»]
Я покидаю Столицу:
Раненой птицей,
Выжженным небом,
Черной травой.
Я случилась здесь летом:
Шёлк тополиный,
Сладость Неглинной,
Степи Тверской [Там же, «Столица»].
Если мы обратимся к упоминанию Неглинной – реки, свободно текущей в художественном полотне стихотворения, – здесь речь идет о двух
временных пластах, и чувства лирического героя становятся предельно
понятными: его расставание – это такая же огромная утрата, как и невозможность вернуть истинную, древнюю, прекрасную и гордую суть Столицы (наподобие реки Неглинной, спрятанной в трубу).
Временное совмещение также может быть использовано для создания
новых смыслов / смысловых оттенков.
Словосочетание «степи Тверской», как и разобранное выше, в первом своем значении включает в ткань стихотворения прошлое: Тверской
тракт, пространство и простор. Однако при данной отсылке «включается»
историческая память «второго уровня», говорящая о том, что Тверская
не всегда была «степью», и что здесь строились лучшие дома, гостиницы
и магазины Москвы, она была на протяжении двух веков главной улицей
города.
Вспоминая, мы понимаем, как много уже утрачено: церковь Дмитрия Солунского, триумфальная арка Павла I на площади Тверских ворот
(Страстной, ныне Пушкинской) (также необходимо обратить внимание
на утрату названий), снесенный в 1937 г. Страстной монастырь и т.д.,
а образ Степи-Тверской предстает в новом облике безрадостной пустоши
[1], тем самым подчеркивая горечь утраты, которую чувствует лирический герой.
Библиографический список
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 2007.
Земфира. Спасибо [Звукозапись]. М., 2007.
Кино. Группа крови [Звукозапись]. М., 1988.
Ночные Снайперы. Рубеж [Звукозапись]. СПб., 2000.
Пилот. Наше Небо [Звукозапись]. СПб., 2002.
Поэты русского рока: Юрий Шевчук, Александр Башлачёв, Александр
Чернецкий, Сергей Рыженко, Андрей Машнин. СПб., 2005.
7. Черный кофе. Леди осень [Звукозапись]. М., 1992.
Филологические
науки
9
Принимая во внимание вышесказанное, можно уверенно говорить
о непреходящем значении темы исторической памяти в творчестве рокпоэтов, об их активной гражданской позиции, направленной на сохранение великой культуры великой страны.